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三十六计之金蝉脱壳的故事

三十六计之金蝉脱壳的故事篇一：读《三十六计》之金蝉脱壳有感读《三十六计》之金蝉脱壳有感读《三十六计》之金蝉脱壳有感 ——诸葛亮巧退兵高新实验小学五（5）班周睿寒假，妈妈给我买了《三十六计》这本书。看了这本书，我深受教育。《三十六计》双称为“三十六策”，讲的是三十六个具有代表性的计谋，源于南北朝，成书于明、清时期。今天我给大家分享我读金蝉脱壳 ——“诸葛亮临死定计退兵”这个>故事的感受。诸葛亮是一个人才，大家都知道。他一心北伐，六出祁山，可惜一直未能成功。在他第六次北伐时，他终于病死在军中。诸葛亮不愧为“鞠躬尽瘁，死而后已”的一代名相，早已料到了死后的事，他料到自己死后，蜀军必定气势低落，司马懿又会兴兵来犯，蜀军肯定敌不过，到时结果可想而知，于是向姜维等密授了一招金蝉脱壳的退兵之计，保护蜀军安全撤离。金蝉脱壳的实施需要高超的技巧，要认真分析形势，作出判断，制造假象牵制敌人，转移主力，隐藏真实企图。它决不是消极逃跑，而是一种分身术，这种调动一定要做到神不知，鬼不觉，而假象也一定要做得逼真。这么多条件，一环扣一环，环环相扣，其中哪一步走错，或是有偏差，都会直接影响结果。我觉得诸葛亮真是太聪明了！如果他没有使用这招金蝉脱壳的计谋，那蜀军必定大败，而且还可能亡国。他一心为国，事必亲躬，所以才会积劳成疾，最后病死在自己军营中吧。每每读到他的绝世奇谋为蜀国赢得胜利，我都不禁感叹他的英年早逝，为蜀国失去了这样一位绝世奇才而难过！篇二：读《三十六计》之金蝉脱壳有感读《三十六计》之金蝉脱壳有感 ——诸葛亮巧退兵高新实验小学五（5）班周睿寒假，妈妈给我买了《三十六计》这本书。看了这本书，我深受教育。《三十六计》双称为“三十六策”，讲的是三十六个具有代表性的计谋，源于南北朝，成书于明、清时期。今天我给大家分享我读金蝉脱壳 ——“诸葛亮临死定计退兵 ”这个故事的感受。诸葛亮是一个人才，大家都知道。他一心北伐，六出祁山，可惜一直未能成功。在他第六次北伐时，他终于病死在军中。诸葛亮不愧为“鞠躬尽瘁，死而后已”的一代名相，早已料到了死后的事，他料到自己死后，蜀军必定气势低落，司马懿又会兴兵来犯，蜀军肯定敌不过，到时结果可想而知，于是向姜维等密授了一招金蝉脱壳的退兵之计，保护蜀军安全撤离。金蝉脱壳的实施需要高超的技巧，要认真分析形势，作出判断，制造假象牵制敌人，转移主力，隐藏真实企图。它决不是消极逃跑，而是一种分身术，这种调动一定要做到神不知，鬼不觉，而假象也一定要做得逼真。这么多条件，一环扣一环，环环相扣，其中哪一步走错，或是有偏差，都会直接影响结果。我觉得诸葛亮真是太聪明了！如果他没有使用这招金蝉脱壳的计谋， 1 / 4

那蜀军必定大败，而且还可能亡国。他一心为国，事必亲躬，所以才会积劳成疾，最后病死在自己军营中吧。篇三：【古籍导读】三十六计之金蝉脱壳武汉大学领导（干部）人文素养培训中心【古籍导读】三十六计之金蝉脱壳修身不外读经，经济不外读史欢迎关注分享历史文化与人生智慧古籍推荐，名师导引蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。【原典】存其形，完其势①；友不疑，敌不动。巽而止蛊②。【注释】 ①存其形，完其势，保存阵地已有的战斗形貌，进一步完备继续战斗的各种态势。 ②巽而止蛊：语出《易经· 蛊》卦。蛊，卦名。本卦为异卦相叠（巽下艮上）。本卦上卦为艮为山为刚，为阳卦；巽为风为柔，为阴势。故“蛊”的卦象是“刚上柔下”，意即高山沉静，风行于山下，事可顺当。又，艮在上卦，为静；巽为下卦，为谦逊，故说“谦虚沉静”，“弘大通泰”是天下大治之象。此计引本卦《彖》辞：“巽而止，蛊。”其意是我暗中谨慎地实行主力转移，稳住敌人，我则乘敌不惊疑之际脱离险境，就可安然躲过战乱之危。“蛊”，意为顺事。【按语】共友击敌，坐观其势。尚另有一敌，则须去而存势。则金蝉脱壳者，武汉大学领导（干部）人文素养培训中心非徒走也，盖为分身之法也。故大军转动．而旌旗金鼓，俨然原阵，使敌不敢动，友不生疑，待己摧他敌而返，而友敌始知，或犹且不如。然则金蝉脱壳者，在对敌之际，而抽精锐以袭别阵也。如：诸葛亮卒于军，司马懿追焉，姜维令仪反旗鸣鼓，若向懿者，懿退，于是仪结营而去。檀道济被围，乃命军士悉甲，身自（白）服乘舆徐出外围，魏惧有伏，不敢逼，乃归。【故事】慈禧用计回北京。历史文化与领导韬略高级研修班即将开班承办单位：武汉大学领导（干部）人文素养培训中心
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三十六计调虎离山的故事

三十六计调虎离山的故事调虎离山：设法使老虎离开原来的山冈;比喻用计谋调动对方离开原来的有利地位。为大家整理了三十六计之调虎离山的故事，希望大家喜欢。【调虎离山原文】：待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。注释 ①待天以困之：天，指自然的各种条件或情况。此句意为战场上我方等待天然的条件或情况对敌方不利时，我再去围困他。 ②用人以诱之：用人为的假象去诱惑他(指敌人)，使他向我就范。 ③往蹇来连：语出《易经;蹇》卦。蹇，卦名。本卦为异卦相叠(艮下坎上)。上卦为坎为水，下卦为艮为山。山上有水流，山石多险，水流曲折，言行道之不容易，这是本卦的卦象。蹇，困难;连，艰难。这句意为：往来皆难，行路困难重重。此计运用这个道理，是说战场上若遇强敌，要善用谋，用假象使敌人离开驻地，诱他就我之范，丧失他的优势，使他处处皆难，寸步难行，由主动变被动，而我则出其不意而致胜。按语兵书曰：“下政攻城”。若攻坚，则自取败亡矣。敌既得地利，则不可争其地。且敌有主而势大：有主，则非利不来趋;势大，则非天

人合用，不能胜。汉末，羌率众数千，遮虞诩于队仓崤谷。诩即停军不进，而宣言上书请兵，须到乃发。羌闻之，乃分抄旁县。翔因其兵散，日夜进道，兼行百余里，令军士各作两灶，日倍增之，羌不敢逼，遂大破之。兵到乃发者，利诱之也;日夜兼进者，用天时以困之也;倍增其灶者，惑之以人事也。【调虎离山典故】：东汉末年，军阀并起，各霸一方。孙坚之子孙策，年仅十七岁，年少有为，继承父志，势力逐渐强大。公元199年，孙策欲向北推进，准备夺取江北卢江郡。卢江郡南有长江之险，北有淮水阻隔，易守难攻。占据卢江的军阀刘勋势力强大，野心勃勃。孙策知道，如果硬攻，取胜的机会很小。他和众将商议，定出了一条调虎离山的妙计。针对军阀刘勋，极其贪财的弱点，孙策派人给刘勋送去一份厚礼，并在信中把刘勋大肆吹捧一番。信中说刘勋功名远播，今人仰慕，并表示要与刘励交好。孙策还以弱者的身份向刘勋求救。他说，上缭经常派兵侵扰我们，我们力弱，不能远征，请求将军发兵降服上缭，我们感激不尽。刘勋见孙策极力讨好他，万分得意。上缭一带，十分富庶，刘勋早想夺取，今见孙策软弱无能，免去了后顾之忧，决定发兵上缭。部将刘晔极力劝阻，刘勋哪里听得进去?他已经被孙策的厚礼、甜言迷惑住了。孙策时刻监视刘勋的行动，见刘勋亲自率领几万兵马去攻上缭，城内空虚，心中大喜，说：“老虎己被我调出山了，我们赶快去占据

三国演义的三个故事之1：舌战群儒3篇

三国演义的三个故事之1：舌战群儒3篇三国演义的三个故事之1：舌战群儒鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，这些人并非泛泛之辈，个个都是有学问的人。东吴第一大谋士张昭首先发难，但被诸葛亮驳斥。之后，东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。三国演义的三个故事之2:赤壁大战曹操大军征吴，准备一举吞灭江东。诸葛亮说服东吴群臣，孙、刘联合抗曹。周瑜利用曹操说客蒋干，行使反间计，又让黄盖用苦肉计诈降，乘风放火，烧尽曹军船只。曹操弃军退走，沿路又被孙、刘两军袭击，八十三万大军只剩下几百人马。周瑜和诸葛亮运用计谋，以劣势兵力击败了优势曹军，取得空前的大捷。三国演义的三个故事之3:长坂坡赵子龙单骑救主——新野一战，刘备以少胜多打败曹操，曹操引五十万大军前来报仇。慌乱中，赵云发现不见了刘备，走散了糜夫人母子，急集合三十骑，又杀回乱军中寻找。赵云在一位大嫂的指引下，找到糜夫人母子。趁赵云不注意跳井身亡，这时曹兵杀来，赵云含泪推倒土墙埋了夫人，急忙抱起阿斗往外冲。曹将杀来，赵云力战众将，威武勇猛。

正在山上观战的曹操见赵云势不可挡，之后，曹军蜂拥而来，张飞在长坂坡误解赵云已经降曹，后经解释解去疑惑。张飞独挡曹军，命手下在桥后砍倒树木绑在马后往来奔驰作疑兵之计，飞在桥上乃厉声大喝曰：“我乃燕人张翼德也!谁敢与我决一死战?” 声如巨雷。曹军闻之，尽皆股栗。曹操急令去其伞盖，回顾左右曰：“我向曾闻云长言：翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。今日相逢，不可轻敌。”言未已，张飞睁目又喝曰：“燕人张翼德在此!谁敢来决死战?”曹操见张飞如此气概，颇有退心。飞望见曹操后军阵脚移动，乃挺矛又喝曰：“战又不战，退又不退，却是何故!”喊声未绝，曹操身边夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞于马下。操便回马而走。于是诸军众将一齐望西奔走。后关羽从江夏借到兵马，杀退曹兵，又得孔明起夏口军前来接应，刘备突出了重围。看了三国演义的三个故事的人

关于诸葛亮吊孝歇后语及解释

关于诸葛亮吊孝歇后语及解释本文是关于好词好句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。关于诸葛亮吊孝歇后语及解释诸葛亮吊孝歇后语：诸葛亮吊孝——假仁假义诸葛亮吊孝——装模装样【解释】：假仁假义——伪装仁慈善良。【出自】：《朱子全书·历代一·唐》：“汉高祖私意分数少，唐太宗一切假仁假义以行其私。” 【解释】：装模作样——犹装模作样。含近义词的歇后语大全田里的庄稼--土生土长屠夫送礼--提心吊胆秃子揍和尚--明打明；光打光太监出家--诚心实意乌龟进沙锅--丢盔卸甲王母娘娘请客--聚精会神晚上干活--披星戴月新媳妇吃饭--细嚼馒咽喜马拉雅山上卖牛黄--又高又贵

醉汉过铁索桥--上晃下摇疙瘩饼子送闺女——实心实意刚出水的虾子——活蹦乱跳哼哈二将斗法--喷云吐雾决了堤的水--横冲直撞马路新闻--道听途说木偶流眼泪--虚情假意蚂蚱配蝗虫--门当户对牛头不对马嘴--胡拉乱扯偶像面前磕头--毕恭毕敬平地搭梯子--无依无靠螃蟹爬到路上--横行霸道强盗照镜子--贼头贼脑瘸子走山路--东倒西歪热锅爆米花--活蹦乱跳太上老君开处方--灵丹妙药诸葛亮吊孝--装模作样张飞摆屠案--凶神恶煞（杀）赵匡胤穿龙袍--改朝换代破庙里的菩萨——东倒西歪阿斗当皇帝——软弱无能案板上砍骨头——干干脆脆

矮子放屁——低声下气八个老汉划拳——三令五申（伸）八月十五的月亮——年年都一样；正大光明半空中骑马——腾云驾雾大门日的石狮子--成双成对鹅蛋石跌进刺蓬里——无牵无挂府官进县衙--大摇大摆感谢阅读，希望能帮助您！

诸葛亮舌战群儒XX 诸葛亮舌战群儒优秀读后感想心得

诸葛亮舌战群儒XX 诸葛亮舌战群儒优秀读后感想心得【--主持词大全】《三国演义》在人物的刻划上具有鲜明的特色,因而塑造了一些令人难忘的艺术形象,其中尤以诸葛亮的形象最为突出。下面是为大家了诸葛亮舌战群儒读后感，欢迎大家阅读。我又一次沉浸在了《三国演义》之中。这是一本智慧之书，一本谋略之书，而其中几个情节更为经典，家喻户晓，无人不知，就如《诸葛亮舌战群儒》。那是公元208年，刘备兵败新野，诸葛亮前往东吴商议联合抗曹之计。我仿佛走进了书中，和诸葛亮一起来到宫殿内，眼前是一群主张联曹、满怀敌意的东吴谋士，我不禁暗暗为诸葛亮捏了一把汗，想看看他到底如何应对。忽然，一名谋士出言刁难诸葛亮，只见诸葛亮镇定自若，说了一番绵里藏针的话语，巧妙地化解了尴尬。我的脸上渐渐露出笑容，更加好奇接下来他的精彩表现。果然，一个又一个谋士败在了诸葛亮嘴下，皆说不出话来。我完全入了迷，竟拍手叫好。诸葛亮终于靠自己的能言善辩、足智多谋说服孙权、使孙权决定攻打曹操。

好一个才智超人、忠君爱国的诸葛亮!他在众多谋士之前还能十分冷静已经是很令人钦佩的，但他还能用得体的语言绝地反击，让自己处于有利的位置，难道那不是凭借着他的智慧吗?我对他佩服得五体投地。他的忠君爱国也让我为之感动，这不仅在诸葛亮的言语能体现出来，在他那一笑一行中也让我清楚地感觉到。诸葛亮真不愧是”智绝“! 这本名着中，我再次感受到智慧的重要。是它帮助诸葛亮成功地说服孙权抗曹;是它让曹操一点一点被挫败;是它让刘备实现了自己的雄心壮志，完成兴国大业……生活中何尝不是如此呢?只有智慧，才能完成一个根本不可能完成的任务;只有拥有智慧，才能真正把握住人生;只有成为智慧的人，才能更好地认识自己，变得更加大胆与自信，登上成功的顶峰。你不用担心自己的实力，只要在生活中一点一点地积累智慧，灵活运用，跨出人生中的一大步，一定就是个智慧之人。今天我读了《三国演义》中的《诸葛亮舌战群儒》这一篇文章，里面有一个计策叫“激将法”，给我留下了很深刻的影响。“激将法”是诸葛亮对孙权使用的计谋，目的是让孙权和诸葛亮联合起来打曹操，才能让天下从此太平、国泰民安。孙权起初不愿意和刘备联合，诸葛亮用夸张的手法对孙权说：“曹操有一百多万人，兵多将广，你一个人跟他打，等于拿鸡蛋碰石头;何况曹操粮草充足。您不如听张绍的

三十六计成语故事

三十六计之瞒天过海自认为军事防备十分周密，别人不会轻易进犯时，其斗志就会容易放松，从而麻痹轻敌；平时常见的事物，看惯了不容易起疑心；暗藏深机的计谋与公开的形式并不相互矛盾，相反，它常常暗含在公开张扬的行为之中。这就是易理中阴阳互相为用的道理贞观十七年，唐太宗亲率三十万大军准备平定东土。一日，行至大海边，只见眼前白海滔天，茫茫无际，唐太宗内心惧怕，不知如何是好。这时传报有一个近居海边的富户请求见驾，并声称已经准备好了三十万大军的过海军粮。太宗大喜，急忙率百官随富户来到“屋”内，百官也纷纷入座，开怀畅饮。谁也没有注意，这件神气的房子已经渐渐移动开来了。不久风声四起，涛声如雷，良久不止。太宗惊起。忙令近臣揭开彩幕察看，不禁愕然，目之所及皆是茫茫海水，原来大军已经航行***之上了！这正是薛仁贵策划的“瞒天过海”之计。唐军征东，军队的士气是决定战争胜负的最大因素。如果士兵因渡海不适应，导致心惊胆颤和体力下降。那么，不用敌人攻击，整个部队的战斗力也就丧失的差不多了。《孙子兵法》三十六计之围魏救赵攻击兵力集中的敌人，不如分散它后再打，打击气势旺盛的敌人，不如打击气势衰落的敌人。公元前355年，魏惠王派大将庞涓攻打赵国都城邯郸。赵王向齐国求救，齐威王令田忌为将，并起用孙膑为军师，领兵出发。

大军进入魏赵交界之地时，田忌想直逼赵国邯郸，孙膑制止他说：“目前魏国的军队已经把邯郸围上了，现在去救已经晚了，现在魏国精兵顷国而出，若我们直攻魏国，庞涓必回师解救，这样一来邯郸之围定会自解。我们再于中途伏击庞涓归路，其军必败。”于是田忌率军队直接向魏国都城冲去。魏国主力全被派往围攻邯郸去了，国内军力空虚，根本无法阻挡齐军。魏惠王急令庞涓撤军回国。庞涓接令后，日夜行军向回赶。在路上中了齐军的埋伏。齐军大胜，赵国之围遂解。《孙子兵法》三十六计之借刀杀人当敌人的动向已经明了时，而盟友却举棋不定，观望的时候，应该诱导自己一方盟友攻击敌方，自己尽量不出兵或少出兵。这样势必使盟友受到了损失，但却可以换得自己的利益。此计是根据《周易》六十四卦中《损》卦推演而得。满军攻打明朝，但被袁崇焕击退。皇太极为此日夜难安。为除掉袁崇焕，皇太极定下了“借刀杀人”之计。他深知崇祯皇帝疑心重难以容人，于是秘密派人用重金贿赂明朝官员，向崇祯告密，说袁崇焕已和满洲订下密约，放满军深入内地。崇祯大怒，将袁崇焕斩首。这样一来，明朝再无可用的大将之才了，而袁崇焕十几年来辛苦建立起来的防线土崩瓦解。他手下的将士也被此事伤透了心，纷纷解甲归田，明朝军队的士气受到了毁灭性的打击。皇太极借崇祯之手，除掉心腹之患，为满军入关，实现霸业打下牢固的基础。

诸葛亮舌战群儒用的什么方言

诸葛亮舌战群儒用的什么方言《三国演义》中出现了诸葛亮在东吴舌战群儒的精彩场面。场面那是相当的激烈，诸葛亮凭三寸不烂之舌一一挑了东吴的各位大儒，着实让诸葛亮秀了一把，出尽了风头。但话又说回来了，一直很好奇，诸葛亮舌战群儒那么雄辩，他到底是如何做到的。我指的不是学识和逻辑，而是语言。在相对闭塞的三国时代，如何实现语言的实时沟通，真是个大问题。诸葛亮是琅琊郡人，也就是今天的山东临沂人。诸葛亮8岁的时候，随叔叔到豫章郡任职，到了湖北一带。诸葛亮在湖北长大成人，并娶妻生子。总的来看，诸葛亮擅长的应该是山东话和湖北话。我们再看江东，东吴的官方方言实际上是吴语，与湖北话、山东话差别太大，至少从

发音上简直算是两个体系。诸葛亮舌战群儒时到底用的什么方言，这个让人挺好奇的。聊诸葛亮使用的方言前，我们先把历史上的一些官方语言做一个简单的分析。西周到春秋战国时期，流行的普通话实际上是周语，相当于河南话，也就是孔子所说的雅言。学术文化、政治经济等交流，基本上是雅言。到了秦朝时期，秦统一六国，依然采纳六国能够通用的雅言。不过，这时的雅言与春秋战国时期又有了很大的区别。秦始皇向东南边界地区派驻了大量的六国贵族，他们一直使用秦朝的雅言沟通。由于偏安一隅，所以受到外来影响较小，所以他们的语言尽管经历了千百年的变化，但依然保留完好，那就是粤语。如果秦朝人复活了，那么听懂粤语的概率还是挺大的。汉朝是楚国人刘邦建立的。汉朝的官话就变成了楚国话。楚国话为了方便与其他地区的方言进行交流，也出现了巨大的变化。东晋时

期，随着大量的移民来到南方，将中原官话带到了南方一带，形成了客家话。其实，客家话应该就是汉朝的普通话。总的来看，诸葛亮舌战群儒使用的应该是汉朝普通话，也就是客家话。江东的知识分子也是使用的客家话。这就相当于一个小时候讲鲁南方言，长大了讲湖北话的青年学者，用一口流利的普通话与上海人谈论国际关系一样，没有任何违和感。当然，这个情节毕竟是小说上写的。根据当时的情况看，诸葛亮根本没有见江东学者的必要。孙权大权在握，他有百分之百的决定权，他绝对不會让诸葛亮与自己的谋士、学者沟通，完全没有这个必要。只不过是罗贯中写小说时，为了照顾情节，故意设置了这样一出戏。选自《民间故事》2017.6下

诸葛亮吊孝周瑜祭文赏析

诸葛亮吊孝周瑜祭文赏析诸葛亮吊孝周瑜祭文赏析安若子2009-03-18 摘编据《三国演义》记载：周瑜临死前仰天长叹曰：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡，寿三十六岁。后人有诗叹曰：“赤壁遗雄烈，青年有俊声。弦歌知雅意，杯酒谢良朋。曾谒三千斛，常驱十万兵。巴丘终命处，凭吊欲伤情。”周瑜死后，诸葛亮对刘备说：“亮观天象，将星聚于东方。亮当以吊丧为由，往江东走一遭，就寻闲士佐助主公。”玄德曰：“只恐吴中将士加害于先生。”孔明曰：“瑜在之日，亮犹不惧；今瑜已死，又何患乎？”乃与赵云引五百军，具祭礼，下船赶巴丘吊丧。关于这一节，电视剧《三国演义》中更有诸葛亮声泪俱下、淋漓尽致的表演。诸葛亮径至柴桑，鲁肃以礼迎接。周瑜老部将程普等人持剑欲杀诸葛亮，

被赵云以剑挑落，诸葛亮拾起落剑还给程普。诸葛亮设祭物于灵前，亲自奠酒，跪于地下，读祭文曰：“呜呼公瑾，不幸天亡！修短数天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君若有灵，享我蒸尝！”短短数语，真诚感人，不但一下把众人愤怒、敌对和责怪的强烈情绪缓和了大半，还使众人自然而然地随之转入凭吊周瑜、哀悼大都督的悲痛氛围之中。这充分说明，讲究沟通方法，把握现场气氛，引导众人情绪，这是化解危机的公关行动的第一步。紧接着是转入祭文第二部分——正文，从周瑜的幼学、弱冠、壮力、丰度、气概、弘才等不同方面高度概括周瑜短暂而辉煌的一生。“吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以居。吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝。吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥酒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。”从电视画面上看到，诸葛亮事先让人把周瑜的事迹画在桃符上，诸葛亮每放一桃符，便声泪俱下哭诉一番，那场景十分感人。而且具有讽刺意味的是，为周瑜盖棺认定写赞美诗的不是东吴人，而是蜀国的丞相诸葛亮。这一节祭文思路清晰，立意赞美，层次分明，用词简约精炼、非常老到，起到了点石成金、嘤鸣求友而引起双方强烈共鸣的作用，因而让在场的人无不为

诸葛亮相关俗语

诸葛亮相关俗语: 三个臭皮匠--顶个诸葛亮诸葛亮征孟获--收收放放诸葛亮弹琴--计上心来诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测诸葛亮三气周瑜--略施小技诸葛亮借箭--有借无还诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局诸葛亮招亲--才重于貌诸葛亮用兵--神出鬼没诸葛亮的锦羹--神机妙算诸葛亮隆中对策--有先见之明草船借箭--多多益善草船借箭--满载而归草船借箭--坐享其成诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计诸葛亮草船借箭--有把握诸葛亮吊孝--不是真心诸葛亮用空城计--不得已诸葛亮唱空城计--没办法诸葛亮当军师--名副其实诸葛亮当军师--办法多事迹：三顾茅庐刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。第一次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。返回时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。[ 三顾堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是刘备"三顾茅庐"、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。] 吃瓜留子：诸葛亮不仅能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，因为以前没有注意留瓜子，许多人只好扫兴而归。第二年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。” 诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。现在，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。

《三十六计故事》整本书阅读教案

群文阅读整本书阅读《三十六计故事》读物推荐教学设计 ——川主寺第二小学杨荣花阅读计策：《以逸待劳》、《隔岸观火》、《走为上计》议题：古代战争中谋略制胜的智慧教学目标： 1、用抓关键词、勾画、归纳的方法浏览几个故事，快速简单归纳几篇计策故事的内容并完成表格。 2、通过对几个故事的了解，学习古代战争中英雄谋略制胜的智慧，激发同学们对《三十六计故事》这本书的兴趣。教学重难点：学习古代战争中谋略制胜的智慧并灵活地运用到我们的学习中、生活中。教学课时： 1课时教学过程：一、故事导入介绍读物 1、同学们喜欢听故事吗老师要考考你们的倾听能力。边听故事边猜猜：这个故事的名字是什么听发生在什么时候，主人公是谁以及主人公干了一件什么事PPT 板书：空城计三国时期，诸葛亮用空城计“吓”退司马懿。老师讲了这么长的故事，同学们只用一句话就把内容归纳出来了。这就是阅读这类故事的小技巧：把故事中的关键词找出来，勾画圈点都行，做上记号，再把这些关键词归纳成一句简单的话，就能概括出故事的内容。板书：阅读小技巧：抓关键词归纳

同学们刚才听的空城计，就是老师给大家推荐的新课标小学语文阅读丛书《三十六计故事》里的第三十二计PPT 板书：《三十六计故事》这本书是对我国古代卓越的军事思想和丰富的战争经验的总结，详细介绍了战争中的谋略（计谋策略），以及在各种环境下克敌或避敌制胜（制服对方以取胜）的智慧。智慧囊里诠释了三十六计的现代含义，同学们可以把书中的智慧灵活地运用到我们的学习和生活中。同学们还记得空城计中的主人公吗PPT他不是以实力战胜敌人的，而是了解司马懿的心理，以谋略胜敌。同学们觉得他的谋略智慧吗在古代，有很多像空城计一样制胜的谋略，同学们想不想读读这些既充满智慧又能取胜的谋略呢我们一起去见识见识“古代战争中谋略制胜的智慧”。板书：古代战争中谋略制胜的智慧二、阅读故事交流古代战争中谋略制胜的原因用老师刚才推荐的阅读方法，小组内阅读故事，并用笔勾画圈点出关键词，这也是一个小技巧。板书：勾画圈点养成“不动笔墨不读书”的好习惯。最后完成表格。PPT 师检查小组阅读、勾画以及表格完成情况。PPT 以逸待劳：板书：以逸待劳战国末年王翦技高一筹灭楚国智慧启示：如果情况对自己很不利，就不要盲目地与对手硬拼，而要退一步养精蓄锐，等待最佳时机。隔岸观火：板书：隔岸观火东汉末年曹操隔岸观火灭袁氏兄弟，收服公孙康。歇后语：坐山观虎斗——坐收其利寓言故事：鹬蚌相争渔翁得利智慧启示：当敌方正在发生矛盾冲突时，我们要静观其变，等待时机，坐收渔翁之利。（鹬蚌相争渔翁得利坐山观虎斗）走为上计：板书：走为上计秦朝末年刘邦冒死赴鸿门宴，意识到危险一走了之。（成语：项庄舞剑意在沛公）智慧启示：看到对自己形式不利就要赶紧逃走。保存实力，为东山再起做准备。

名人故事：诸葛亮小时候拜师的故事

名人故事：诸葛亮小时候拜师的故事一个剑手还要具备充沛的体能，他握剑的手臂必须坚实有力，特别是手腕更得如钢浇铁铸!大家都见过西洋剑吧，那么细细的一条还需要腕力与技巧的千锤百练，况我华夏三尺清霜! 也有说诸葛亮斩马谡在历史上是不存在的，这只是《三国演义》虚构的。历史上在街亭失守后，马谡根本没见到诸葛亮，就直接被王平送到牢狱里了。假如现在有甲、乙两位出租车司机，甲的老板规定他只能在上海市静安区的范围内营运，乙的老板则允许他在整个上海市的范围内营运。一个月过后，甲的瓶颈期可能就会到来，因为他对于静安区的所有地方都已经烂熟于胸了，他再也没有进步的空间了。而乙的瓶颈期还远远没到，要熟悉整个上海他可能需要一年的时间，到那个时候他可能才会感受到瓶颈。至于张飞，史书的评价是“雄壮威猛”，当阳桥上吼退曹家，那是真实的，但也不至于吓死夏侯杰，吓得十万曹军往后狂奔。曹操不会熊成那样子。还有义释严颜也是真的。他一生中最了不起的战役，在阆中击退魏国名将张颌，也确有其事，但是《三国志》记载得很简单，寥寥几十个字都打发了，其实这一仗蛮关键的。当时的蜀汉尚未稳定，人心惶惶，刘备连续杀掉好多制造谣言的人都没能稳定局势，这时候，张颌带兵来巴蜀争夺地盘和人口。张颌是个军事能人，诸葛亮后来都畏惧他几分，但他碰上张飞，在阆中一带狭路相逢，被张飞打得丢盔弃甲，只

剩下几十个人，而且丢了坐骑，走路逃回去的。此战后，西川的人心基本稳定下来了。诸葛亮八、九岁时，还不会说话，家里又穷，爹爹就让他在附近的山上放羊。这山上有个道观，里边住个白发老道人。老道人每天都走出观门闲转，见了诸葛亮便逗他玩，比比划划地问这问那。诸葛亮总是乐呵呵地用手势一一回答。贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。老道人见诸葛亮聪明可爱，便给他治病，很快就把诸葛亮不会说话的病治好了。诸葛亮会说话了。非常高兴，跑到道观向老道人拜谢。老道人说：“回家对你爹娘说，我要收下你当徒弟，教你记忆识字，学天文地理，阴阳八卦用兵的方法。你爹娘同意，就天天来学，不可一天旷课!” 从此，诸葛亮就拜这位老道人为师，风雨无阻，日不错影，天天上山求教。他聪明好学，专心致志，读书过目不忘，听讲一遍就记住了。老道人对他更加喜爱了。转眼七、八年过去了。晏婴其他方面做得也不好，梁丘据一味讨好国君、扰乱朝政，他什么都不说;陈恒收买人心，扩充自己的势力，他什么都不做;齐景公看大臣崔杼的老婆长的漂亮，便老去调戏人家。崔杼怒了，于是把景公杀了，晏婴除了趴在景公的尸体上哭一哭之外，还是什么都不说，什么都不做。

关于诸葛亮的俗语

关于诸葛亮的俗语三个臭皮匠，顶个诸葛亮。既生瑜，何生亮。鞠躬尽瘁，死而后已。死诸葛吓走活司马有关诸葛亮的对联淡泊以明志；宁静而致远。 ——罗贯中《三国演义》中赋于诸葛草庐的门联驽马并麒麟；寒鸦配鸾凤。 ——罗贯中《在国演义》中以除庶之口赋咏诸葛亮经天纬地之才；出鬼入神之计。 ——罗贯中《三国演义》中再以徐庶之口赋咏诸葛亮求有关诸葛亮的诗句八阵图杜甫功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遣恨失吞吴。登楼花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵！可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。蜀相丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！书愤陆游早岁那知世事艰，中垢北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。评价诸葛亮收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬顾。取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻。 “六出”指六出祁山，“七擒”指七擒孟获，“东和”指东和孙权，“北拒”指北拒曹操，“火攻”指火烧赤壁，“收二川”指收复东川、西川，指刘璋和张鲁。六出：（六出祁山，刘备死后，为完成辅汉兴刘的大业，诸葛亮六次北伐中原，每次都是从祁山出兵）七擒：（七擒孟获，南蛮王孟获造反，诸葛亮带兵镇压，为收复南蛮人心，七次擒住孟获而不杀，终使孟获心服口服外带佩服，发誓永不造反）收二川：（收取东川、西川，即荆益二川,为蜀汉基业打下了地盘）东和：（东和孙权）北拒：（北拒曹操）排八阵：（摆设八卦阵）八阵这是战国时大军事家孙膑创造的，据说是受了《易经》八卦图的启发，所以又称八卦阵。具体阵势是大将居中，四面各布一队正兵，正兵之间再派出四队机动作战的奇兵，构成八阵。八阵散布成八，复而为一，分合变化，又可组成六十四阵。当年诸葛亮是用石头在四川奉节布设过八阵的方位，作为教练将士演习阵法之用，名为“八阵图”。众所周知，诸葛亮的聪明才智在中国历史上是数一数二的，而诸葛亮之所以智谋过人很大程度上，得益于他的《八阵图》。后人以“功盖三分国，名成八阵图”赞之，陈寿也在《三国志·蜀志·诸葛亮传》里说“诸葛亮推演兵法，作八阵图，咸得其要云”后来因为一些小说如《演义》等的渲染，八阵图变得很神秘，但其实早在战国时期的《孙膑兵法》里就有《八阵篇》东汉班固的《封燕然山铭》中说“勒以八阵，莅以威神”可见“八阵”早在诸葛亮以前就有了。当然，诸葛亮的八阵，又并非前人的八阵。他是在总结前人基础上发展而成，已经是他自己的八阵了，所以“名成八阵图”还是说得很正确的。夷陵之战，诸葛亮料定刘备必败，就设下石兵八阵，差点把陆逊困死其中，多亏诸葛亮的老丈人黄承延带路，才勉强逃出。晋朝和唐朝对他的八阵有很深的研究，可惜后来失真。至于八阵到底是哪八阵，有《小学绀珠》说是洞当阵，中黄阵，龙腾阵，鸟飞阵，折冲阵，虎翼阵，握机阵，连衡阵而另一中在《兵略纂闻》中说是“天地风云龙虎鸟蛇”。酬三顾：（报答刘备三顾茅庐的知遇之恩）取西蜀：（攻取西蜀）定南蛮：（平定南方叛乱）用火攻：（指赤壁之战）至于这个“五丈原前，点四十九盏明灯”就难解释点了诸葛亮夜观星象知道自己要死了，所以想要用祈禳之法（使代表自己的星宿归位）救自己的命，就在帐中地面上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏，倘若七日之内本命灯不灭，就可救他自己一命。

三十六计故事

三十六计故事瞒天过海三十六计之第一计瞒天过海：本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来。瞒天过海庞涓又会见孙膑，说他即使给楚王抄录了兵法，楚王还是不会放过他，不如为他抄写一部兵法，他可以帮助孙膑逃离楚国。孙膑将计就计答应庞涓的要求。按照庞涓和孙膑定下的计策，庞涓离开楚国。庞涓走后，孙膑拜见楚王，说兵法乃兵圣之作，必须找一类似鬼谷的山谷抄写，才可不辱圣灵，否则将受到上天惩罚。楚人一向宠信鬼神，楚王答应了孙膑的要求。孙膑选择了靠近楚魏边境的一条山谷，假意不敢前往。楚王得兵法心切，派军队保护孙膑。庞涓带兵秘密袭击孙膑所在的山谷，意欲劫持孙膑。孙膑乘庞涓与楚军混战之机，在钟离春的帮助下，逃离楚国。围魏救赵三十六计之第二计围魏救赵：本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。围魏救赵的故事: 庞涓为报中山之仇，带重兵进攻赵国，赵国连战连败，国都危在旦夕。赵国向齐国求救，田忌主张救赵，相国邹忌等人惧怕魏国，坚决反对。齐威王力排众议，派兵救赵，命田忌为大将，孙膑为军师。田忌采取孙膑的计策，不去赵国，直逼魏国。田忌的堂弟田国是一个有战功的将军，他以为孙膑怕死，怂恿数名将军不听孙膑之令，定要前往赵国和魏军一决高低。孙膑好言相劝，田国等人不从。孙膑按军法斩杀田国手下一个有功之将，田国等人在军法的威慑下，带军向魏国开进。魏国告急，庞涓只好从赵国撤军。回军途中，庞涓和齐军相遇，孙膑用计大败庞涓。庞涓这才知道孙膑没死，率残部逃回魏都，田国等人此时对孙膑口服心服。借刀杀人三十六计之第三计

借刀杀人：比喻自己不出面，假借别人的手去害人。借刀杀人的故事: 齐威王派人监视田忌，孙膑告诉田忌，只有交出兵权才可免去杀身之祸。田忌听从孙膑的计策，主动交出兵权，齐威王打消斩杀田忌的念头。公孙阅劝邹忌斩草除根，邹忌说在齐国难以得手。公孙阅让邹忌"借刀杀人"。邹忌向齐威王建议与楚国建立联盟，共同对付魏国，并提议让田忌和孙膑出使楚国。齐王担心二人一去不回，邹忌说他们如果不回，就灭其九族。邹忌随后派心腹赶往楚国，密报田、孙到楚国是为了探查虚实。孙膑和田忌一路上几遇危险，幸遇钟离春暗中保护，才化险为夷，到达楚国。楚国为了对付魏国，要留往田忌孙膑，并许以高官厚禄，田忌和孙膑执意要走，楚王一怒之下将二人困在楚国。以逸待劳三十六计之第四计以逸待劳：指作战时不首先出击，养精蓄锐，以对付从远道来的疲劳的敌人。以逸待劳的故事：楚、韩、燕三国军队退去。庞涓也只好撤军。回军的路上庞涓越想越气，又带大军杀回。魏国大军的突然返回，使齐国有此措手不及。齐威王命田忌和孙膑带兵抗敌。虽然楚、韩、燕三国的军队已经返回，齐军和魏军相比还是敌强我弱，孙膑令全军守而不出。庞涓为激孙膑出营作战，命魏国士兵在营外高声漫骂。孙膑仍按兵不动。田国气愤不过，要求出兵，没想到孙膑竟然同意。田国率精干之兵不断袭击敌人，使魏军更加疲惫。庞涓战不能战，拖又拖不起，只好撤军，孙膑乘机出兵，大败魏军。趁火打劫三十六计之第五计趁火打劫：本指趁人家失火的时候去抢东西。现比喻乘人之危，捞一把。趁火打劫的故事庞涓听说孙膑被困在楚国，带着珍宝亲自出使楚国，将珍宝献给喜爱珍宝胜于自己生命的楚王，还答应将占据楚国的城邑还给楚王，以换取孙膑。楚说可以考虑庞涓的建议。楚王要挟孙膑，说他如果不答应留在楚国，就把他交给庞涓。孙滨告诉楚王，庞涓要的不是他，是《孙子兵法》，有了《孙子兵法》，魏国就会称霸。孙膑答应为楚王抄录一套《孙

三十六计典故及解释.

三十六计典故及解释【六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中】。。。前言 “三十六计”是一个古语；原为虚指；极言计策之多；后人便附会实用三十六计如下：第一套〖胜战计〗第01计瞒天过海备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。第02计围魏救赵共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。第03计借刀杀人敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。第04计以逸待劳困敌之势，不以战。损刚益柔。第05计趁火打劫敌之害大，就势取利，刚决柔也。第06计声东击西敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。第二套〖敌战计〗第07计无中生有诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。第08计暗渡陈仓示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。第09计隔岸观火阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。第10计笑里藏刀信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。第11计李代桃僵势必有损，损阴以益阳。第12计顺手牵羊微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。第三套〖攻战计〗第13计打草惊蛇疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。第14计借尸还魂有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。

第15计调虎离山待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。第16计欲擒姑纵逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。第17计抛砖引玉类以诱之，击蒙也。第18计擒贼擒王摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。第四套〖混战计〗第19计釜底抽薪不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。第20计混水摸鱼乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。第21计金蝉脱壳存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。第22计关门捉贼小敌困之。剥，不利有攸往。第23计远交近攻形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。第24计假道伐虢两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。第五套〖并战计〗第25计偷梁换柱频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。第26计指桑骂槐大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。第27计假痴不癫宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。第28计上屋抽梯假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。第29计树上开花借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可以为仪也。第30计反客为主乘隙插足，扼其主机，渐之进也。第六套〖败战计〗第31计美人计兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。第32计空城计虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。

三国演义中有关诸葛亮的歇后语故事

《三国演义》中人物与故事的歇后语歇后语是我国民间流传得最广的传统语言文化之一，它集诙谐幽默于一体，集中反映了我国劳动人民的聪明和才智。歇后语最大的特点是谐音、比喻和会意。现将有关三国故事和人物的歇后语收集如下：阿斗当皇帝——软弱无能曹操败走华客道——不出所料曹操败走华容道——走对了路子曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜曹操杀华佗——讳疾忌医曹操杀吕伯奢——将错就错曹操下江南——来得凶，败得惨曹操用计——又奸又滑曹操遇蒋干——倒了大霉曹操战宛城——大败而逃曹操诸葛亮——脾气不一样（比喻人不同，性格也不相同）曹操作事——干干净净草船借箭——多多益善草船借箭——满载而归草船借箭——坐享其成吃曹操的饭，想刘备的事——人在心不在貂蝉唱歌——有声有色东吴招亲——弄假成真董卓进京——不怀好意董卓进京——来者不善董卓戏貂蝉——死在花下对着张飞骂刘备——找气惹关帝庙夫人——慌了神关帝庙里拜观音——找错了门关帝庙里挂观音像——名不符实关帝庙求子——踏错了门关公赴会——单刀直入（比喻直截了当，不绕弯子）关公喝酒——不怕脸红关公进曹营——单刀直入关公开凤眼——要杀人关公射黄忠——手下留情关公照镜子——自觉脸红关胜战李遣——大刀阔斧关羽卖肉——没人敢来关云长刮骨疗毒——全无痛苦之色关云长刮骨疗毒——若无其事关云长刮骨下棋——若无其事关云长卖豆腐——人硬货不硬关云长走麦城——大难临头蒋干盗书——上了大当

刘备的江山——哭出来的（比喻来之不易）刘备三上卧龙岗——就请你这个诸葛亮（比喻请的就是你）鲁肃讨荆州——空手而去，空手而回鲁肃宴请关云长——暗藏杀机吕布见貂蝉——迷上了三个臭皮匠——顶个诸葛亮（比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好办法来）司马懿破八卦阵——不懂装懂张飞吃豆芽——一盘小莱张飞穿针——粗中有细张飞穿针——大眼瞪小眼张飞抓耗子--大眼瞪小眼张飞贩私盐——谁敢检查张飞妈妈姓吴——无事(吴氏)生非张飞卖秤锤——人强货硬张飞卖肉——光说不割张飞扔鸡毛——有劲难使张飞使计谋——粗中有细张飞绣花——粗中有细张飞战关公——忘了旧情张飞抓耪子——大眼瞪小眼周瑜打黄盖——两相情愿周瑜打黄盖——一个愿打,一个愿挨周瑜讨荆州——费力不讨好周喻打黄盖——装样子诸葛亮草船借箭——用的是疑兵计诸葛亮草船借箭——有把握诸葛亮唱空城计——没办法诸葛亮弹琴——计上心来诸葛亮当军师——办法多诸葛亮当军师——名副其实诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测诸葛亮的锦羹——神机妙算诸葛亮吊孝——不是真心诸葛亮吊孝——装模作样诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局诸葛亮借箭——有借无还诸葛亮隆中对策——有先见之明诸葛亮三气周瑜——略施小技诸葛亮要丑妻——为事业着想诸葛亮用兵——神出鬼没诸葛亮用空城计——不得已诸葛亮招亲——才重于貌诸葛亮征孟获——收收放放未曾清贫难成人，不经打击老天真；

三十六计抛砖引玉的故事

三十六计抛砖引玉的故事【抛砖引玉原文】：类以诱之，击蒙也。注释 ①类以诱之：出示某种类似的东西并去诱惑他。 ②击蒙也：语出《易经·蒙》如。参前“借尸还魂”计注释④。击，撞击，打击。句意为：诱惑敌人，便可打击这种受我诱惑的愚蒙之人了。【抛砖引玉典故】：公元690年，契丹攻占营州。武则天派曹仁师、张玄遇、李多祚、麻仁节四员大将西征，想夺回营州，平定契丹。契丹先锋孙万荣熟读兵书，颇有机谋。他想到唐军声势浩大，正面交锋，与己不利。他首先在营州制造缺粮的舆论，并故意让被俘的唐军逃跑，唐军统帅曹仁师见—路上逃回的唐兵面黄肌瘦，并从他们那里得知营州严重缺粮，营州城内契丹将士军心不稳。曹仁师心中大喜，认为契丹不堪一击，攻占营州指日可待。唐军先头部队张玄遇和麻仁节部，想夺头功，向营州火速前进，一路上，还见到从营州逃出的契丹老弱士卒，他们自称营州严重缺粮，士兵纷纷逃跑，并表示愿意归降唐军。张、麻二将更加相信营州缺粮、契丹军心不稳了。他们率部日夜兼程，赶到西硖石谷，只见道路狭窄，两边悬崖绝壁。按照用兵之法，这里正是设埋伏的险地。可是，张、麻二人误以为契丹士卒早已饿得不堪一击了，加上夺取头功的心情驱使，下令部队继续前进。唐军络绎不绝，进入谷中，艰难行进。黄昏时分，只听—声炮响，绝壁之上，箭如雨下，唐军人马践踏，死伤无数。孙万荣亲自率领人马从四面八方进击唐军。唐军进退不得，前有伏兵，后有骑兵截杀，不战自乱。张、麻二人被契丹军生擒。孙万荣利用搜出的将印，立即写信报告曹仁师，谎报已经攻克营州，要曹仁师迅速到营州处理契丹头人。曹仁师早就轻视契丹，接信后，深信不疑，马上率部奔往营州。大部队急速前进，准备穿过峡谷，赶往营州。不用说，这支目无敌情的部队重蹈覆辙，在西峡石谷，遭到契丹伏兵围追堵截，全军覆没。刘天就优惠价迎财源 1955年，刘天就创办香港妙丽集团，自任董事长。初创时，妙丽集团只有6个人，经营品种很少的小百货零售店。经过20多年的努力，妙丽集团发展成为以百货批发业为主，兼营百货零售、地产、工业加工、旅馆、学校、旅游业的多业综合集团。经营地域从香港扩展到美国、加拿大、新加坡、日本、内地的深圳等地。特别是1976年以来，妙丽集团的发展更为迅速，每年都要增设一两个门市部，1984年的营业额近4亿港元。

诸葛亮舌战群儒的教案上课讲义

诸葛亮舌战群儒的教案

诸葛亮舌战群儒的教案罗贯中教学目标一学习论辩过程中，针对对方的观点，抓住要害，灵活运用多种论辩方法有理有据地进行辩驳。二了解诸葛亮渊博的学识、超群的见解、必胜的信念、雄辩的才能。体会言辞的巨大作用。课文分析一结构与内容这篇课文记载的是诸葛亮为劝说孙权联合刘备抗曹而与江东主和派进行的一次论辩。双方争论的中心问题是拒曹还是降曹。江东诸儒为了阻止诸葛亮劝说孙权，群起而攻之，试图在诸葛亮见到孙权之前先用车轮战术将其挑下马来。面对群儒的轮番进攻，诸葛亮镇定自若，见机而变，运用多种证明或反驳的技法，于嬉笑怒骂中将对方逐一驳倒，令群儒“尽皆失色”，被传为千古佳话。全文由两部分组成。第一部分(第1段)介绍东吴内部的情况。为了抗御曹军，保全东吴，鲁肃向孙权提出联刘抗曹的主张。孙权遂派他去刘备那里探听情况。早在隆中即洞察天下形势，建议刘备“外结好孙权”的诸葛亮夙有联孙抗曹之意，所以，与鲁肃不谋而合。在得到刘备的同意之后，便与鲁肃结伴到柴桑来劝说孙权。东吴内部主战主降两派意见不一，以张昭为首的众多谋士极力主张投降，而孙权面对这种情形也无可奈何，显得犹豫不决，这就给诸葛亮的劝说设置了障碍，也给读者制造了悬念。第二部分(第2段到结尾)写诸葛亮舌战群儒。在这次论辩中，诸葛亮先后与东吴的七位儒士文臣进行了舌战。据此，这次论辩可以分为七个小场次。第一场是诸葛亮与张昭的论辩。论辩的焦点是诸葛亮自比管乐是否“言行相违”。

这场论辩是由张昭挑起的。张昭等人认为孙、刘是无法抵抗曹操的，诸葛亮此行的目的是要借东吴的力量抵抗曹操，保全自己。要阻止诸葛亮劝说孙权，办法之一就是找出诸葛亮的破绽，抓住他的把柄，杀去他的锐气。所以，他首先提出了诸葛亮是否真的自比管仲、乐毅的问题。管仲是春秋时齐恒公的大臣；曾辅佐桓公为一代霸主，是历史上杰出的文臣；乐毅是春秋时燕昭王的武将，曾统帅大军克齐70余城，是历史上著名的武将。自比管仲、乐毅，也就是说自己文同管仲，武比乐毅，是文武双全的杰出人才。张昭认为这是诸葛亮自吹自擂，故提出此问，为下面的攻击张本。诸葛亮答得很爽快，不仅承认了这一说法，而且还说这只是“小可之比”，口气颇为倨傲，似乎对张昭发问的目的毫不经意。对此，张昭没有去纠缠，而是把握住论辩的方向，紧接着提出了第二个问题：诸葛亮未能辅佐刘备取得荆襄“是何主见”?这一问看似寻常，实际上却很尖锐，它与第一问紧密相连，运用诱问法使诸葛亮的言论和行为之间出现了悖谬，完成了攻击的准备。诸葛亮早已看破张昭的意图。所以，他先正面解释不取荆襄是刘备不想取、不忍取——襄阳一带，取之甚易，所以未取，是不想取，荆州之地则是刘备“躬行仁义”不忍取——从而表明这与他诸葛亮没有干系，至于为曹操所占，那更与他诸葛亮无关，全是因为刘琮投降了曹操。然后，又用避而不谈法轻轻撇开了对方“是何主见”的问题。然而，张昭并未因诸葛亮看破了他的意图而作罢，而是按他的既定战术，径直指出诸葛亮“言行相违”，正面展开了进攻。他先用欲抑先扬法蓄势，尔后用揭悖反驳法通过指出诸葛亮“自比管乐”的言论和他的行动——“上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土”(荆州为操所占)；“弃新野，走樊城”；“败当阳，奔夏口”——之间的悖谬之处进行了驳斥。听了张昭的驳斥，诸葛亮“哑然而笑”，进行了反驳。他先用反问直诘法予以回击，以大鹏自比，而把对方比作群鸟，从气势上镇住对方。接着以人患了重病应该如何调理治疗为喻，论证刘备不能与曹操硬拼的道理，隐笑张昭是庸臣误国，犹庸医杀人。然后用事例论证法针对张昭援为论据的荆州为操所占；“弃新野，走樊城”；“败当阳，奔夏口第二场是诸葛亮和虞翻的论辩。争论的焦点是：说刘备方面不惧曹军是否“大言欺人”。虞翻首先问诸葛亮对曹军浩大声势的看法。诸葛亮表示曹军

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