刘氏的起源
刘氏起源
刘氏家族乃中华之望族，人口众多，大陆有6500万，加港澳台和海外有近8000万，为我国第四大姓。刘，祖籍：河北。祖宗：刘累。分类：以邑为氏。姓氏起源：我国的刘姓家族的先祖可追溯到黄帝,刘氏姓源远古，根据古籍记载主要有四支，现分述于后：
第一支唐尧后裔
最早记载刘姓为尧帝后裔的书籍，是儒家经典，“十三经”之一的《左传》。在《左传〃昭公二十九年》明确记载：“陶唐氏既衰，其后有刘累。”此后，无论儒家经传、正史，还是姓氏学经典和各类刘姓谱牒，都承袭这一说法。宋人邓名世在《古今姓氏书辩证》中所说：“刘姓出自祁姓陶唐之后，生子有纹在手，曰刘累，因以为名。能扰龙，事夏王孔甲，为御龙氏。商高宗武丁时，徙封豕韦，又为豕韦氏。商末徙封于唐。居尧之故墟，又为唐氏。周成王灭唐，封其后于杜陵，又为杜氏。杜伯事周宣王，无罪见杀，其子隰叔奔晋，生士会有功，因官命氏，又为士氏。生成伯缺，缺生武子会(即士会)，鲁文公元年，晋人使士会迎公子雍不得入，士会遂留事秦。晋灵公八年，晋召士会归晋．其子孙处秦者为刘氏。”据刘氏族谱载：“士会归晋，有子留居于秦，援累祖之姓复为刘氏。生子名夏，即定公，事周景王：内总朝政，外供军旅，鲁昭公元年，天王使公劳赵盂于颖馆于洛讷，接谈之间，知神怒民判，人皆推我定公知人料事之哲，信不诬也。”定生庄公明，明生申公远，远生文公阳，阳生成公清，
(即刘邦曾祖父刘清)。战国时刘氏随秦伐魏，为魏所获，仕魏，为大夫，秦灭魏，徙大梁都于丰。”“清生丰公仁浩，葬虔州城东。生子曰颛，字执嘉，生四子，曰伯、仲、邦、交。伯公早逝。邦名曰季，即我高祖皇帝矣。”清卒葬此，坟墓至今犹存，人称“汉皇林”。(注：汉皇林在今江苏丰县金刘砦村.)东汉史学家班固，在《汉书〃高帝记》中载：“春秋晋史蔡墨有言，陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙事孔甲，范氏其后也。而大夫范宣子亦曰：“祖自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟时为范氏。范氏为晋国士师，鲁文公世奔秦，后归于晋，其处者(指留在秦国的人)为刘氏。”汉目录学家史学家刘向云：“战国时，刘氏自秦获于魏，秦灭魏，徒大粱都于丰。”是以颂高祖云：“汉帝本系出自唐帝，降及于周，在秦做刘，涉魏而东，遂为丰公。丰公盖太上皇之父也，其迁日浅，坟墓在丰鲜焉。”自尧帝下传到高祖刘邦已达到七十五世了。自汉以后，汉皇后裔遍及天下。
第二支周姬后裔姓刘
据载，黄帝的第十七世孙在殷商时期，有一个叫古公檀公的人(后被周成王追封为周太王)，其小儿子季历，被武王封在河南王城，故名为王季。武王之子周成王继位后封王季的儿子于刘邑(河南偃师县)，以邑为氏姓刘。东周末年，周匡王姬班的小儿子也被封到刘邑号称刘康公，其后代以邑为姓姓刘。此为姬姓刘。和唐尧祁姓刘，同出帝喾之后。据《名贤氏族言行类稿》的记载：“周大夫食采于刘，亦为刘氏，
康公献公其后也。宋郑樵《通志、氏族略》载：“成王封王季之子刘邑，因此为氏，今河南偃师；此姬姓之刘也。”姬姓刘氏与古代刘子国。但是，我们至今仍没有发现有哪一支刘氏家族，自称出自姬姓刘子国，为刘康公的后裔。
第三支少数民族从刘姓
匈奴或其他少数民族从汉姓姓刘。西汉初年，匈奴部族强盛，东灭东胡，西破月氏，进占河套地区，威胁新建的西汉政权。是时，汉帝初定中国，高祖刘邦派娄敬结和亲之盟，以皇室宗女嫁给匈奴族冒顿单于为妻，冒顿原姓孪提，按匈奴的习俗，贵者皆从母姓，因此，孪提氏之子皆从姓刘。《通志、氏族略》载：东郡(今河南濮阳)、河南郡(今河南洛阳)、雕阴郡(今陕西绥德)的三大刘族，俱出于冒顿单于之后。汉武帝时，国势渐盛，武帝多次对漠北用兵，攻击匈奴，匈奴人屡遭打击，势力渐衰。汉宣帝时，匈奴发生内乱，呼韩邪率部归汉，此后六、七十年间有许多匈奴人迁居内地。东汉光武帝初年，匈奴人再次分为两部．一部留居漠北为北匈奴，一部南下归汉，为南匈奴，后来南匈奴和汉共击北匈奴，使其远逃西方。
魏晋南北朝汉政权的建立者刘渊，原本是匈奴人，其父刘豹，为匈奴左贤王，汉末曹操分诸侯余部为王，以刘豹为左部帅，豹死，刘渊继位，拜北部都尉，后乘晋八王之乱，离洛阳归左国城，自称大单于，起兵反晋，永兴元年称汉王，永嘉二年改称汉帝，开五胡乱华之首。其后裔在隋唐时期衍为中原大族了。五代后汉王朝的建立者刘知远．本为沙佗族
人，沙佗是西突厥族的一个别部，而西突厥也是古代匈奴族的别种。刘知远先世居太原，冒姓刘，叫刘唐明。刘知远在后晋时辅晋高祖石敬塘立功，被封为太原王。晋亡后刘知远称帝，却有意在汉皇故里的丰县，为汉高祖刘邦修建了高皇庙，流传至今。此外，鲜卑族的后裔亦有改姓刘者。公元494年北魏孝文帝拓跋元宏率领鲜卑族众100多万人，自山西大同南下，迁国都于洛阳，入主中原。为了稳固对中原地区汉人的统治，就实行汉化政策，将鲜卑族人改用汉姓，率先将自己的‘拓跋”氏改为元姓，将独孤氏改为刘姓，共改了140多姓。其实独孤的祖先也姓刘，是光武帝刘秀的后裔。刘秀有个儿子刘辅，封为沛王，其裔孙刘进伯官度辽将军，败没于匈奴，曾被囚于独山下。(辽宁海城县)，后来刘进伯与少数民族通婚，生子名尸利单于，为谷蠡王，号独孤部，传六世孙、罗辰，随魏孝文帝迁洛阳时改姓刘。其后裔亦遂姓刘。其他少数民族的刘姓有：宋元时期，被汉族同化的回族刘姓，蒙古族刘姓、满族刘姓，朝鲜族刘姓，维吾尔族刘姓等．至于台湾的高山族刘姓则出现较晚．清朝乾隆二十三年，朝廷曾赐给高山族七个姓(他们原无固定姓)即卫、金，钱、廖、王、潘，黎，光绪末年，台湾被日本人侵占，直到抗日战争胜利后，台湾重归中国，高山族人纷纷依托于当地有势力的汉人；其中有刘姓者。总之，一些少数民族，由于政治的原因，经济的原因，或天灾人祸，或仰汉，惧汉等原因，而改姓刘者为其多数。
第四支大赐之姓刘
自刘邦建立了大汉王朝以后，刘姓成为皇室国姓，人们以姓刘为荣，故一些有功之臣或其他异族人，皆以皇恩赐姓为贵。如项羽的叔项伯，在鸿门宴上以身翼蔽，救刘邦脱险，后来高祖封项伯为列候，并赐姓为刘氏，其后裔遂之姓刘。《史记》载；“项伯秦末下相人，名缠，字伯，楚霸王项羽叔父，任楚国左尹。项伯与刘邦谋士张良友善，项羽入关，从范曾言，欲杀刘邦，项伯闻之驰告张良，刘邦幸免于难。刘邦至鸿门赴宴，范曾命项庄舞剑，欲席间杀邦，项伯拔剑对舞，以身翼蔽刘邦，便得脱险。刘邦即帝位后，封项伯为射阳候，赐姓为刘。”《项羽本记》载：“诸项氏枝属，汉王皆不诛，乃封项伯为射阳侯(江苏怀安)还有桃侯(山东汶上)，平皋侯(河南沮县)，玄武侯(南京)，皆项氏之赐姓刘。”
据《史记〃刘敬叔孙通列传》考知：娄敬齐人，以戌陇西过洛阳，劝说汉高祖建都长安，高祖赐其为刘姓，拜为郎中，号奉春君，封建侯。据《姓氏考略》载：“汉高祖赐娄敬、项伯为刘姓。”除以上两支外，因其他原因而改姓刘者，亦不在少数。东汉舞阳人王常，曾起兵反对王莽政权，后参加了昆阳之战，立有大功，被更始帝刘玄赐姓刘氏。三国时蜀将刘封，原来姓冠，因是刘备的养子，也改姓刘。五代时北汉国主刘继恩，原姓薛，因是刘承钧的养子，也改姓刘。
以上为中国刘姓之几个主要的起源，当然还不止这些，然而最主要的算是唐尧帝之后裔。特别自汉以后，汉王朝达四百多年之久，且又有刘邦的“非刘姓不称王之盟约”。在
大封同姓王的同时，汉代还采取优待皇帝同姓的政策，凡与皇帝同姓者，均可免全家的一切徭役。在西汉末年，可以免除徭役的同姓，可达10万余人。故平民百姓的刘氏人口，也得到很大的发展兴旺。
总之其他刘姓，除姬姓刘之外，多少都与汉宗室有着一定的关系，共享皇恩特权之荣耀。因而也多说成自己为汉皇后裔当是非常自然的。故汉以后的刘姓急剧地发展成为中华民族之大姓而遍布全国各地。《中国文化大博览》说：“刘氏建立两汉王朝，历18世、24帝、408年，大封同姓，以镇天下。
璧山马坊刘氏来源与发展
一，落籍富顺，发展辉煌
我璧山马坊刘氏原籍江西吉安府安福县（汉时名安成）。系西汉景帝刘启第九子刘发之后，发之五世孙刘苍袭封安成侯。从此安福刘氏繁盛，安福即有“刘半县”之称。入川已620年，系四川最古老的原住民氏族之一。明洪武二十七（1395）年，皇帝朱元璋命大将军蓝玉，付友德率大军30万，平定四川安宁河流域叛乱，设建昌卫等八卫。负责当地军政事务。是年，我入川始祖刘大原由赣入川，“除授建昌卫，清苦廉明，卒于官署”。二世祖永清年幼，无力扶柩回乡，经友人介绍，入赘四川富顺周家，遂葬父大原于富顺城
西周义坝象鼻山。正式落籍四川富顺。《富顺乡土志》：“洪武末，刘氏入籍富邑。”
我族在富顺落籍以后，整整两个半世纪。在这250年间，也是我刘氏最光辉灿烂的时期。从大原祖，永清祖，福寿祖至朝海祖，四代单传。其中三世祖福寿，少贫孤苦，佐义捐金；祖母魏氏，十八岁守节，拾禾教子成名。其事迹后被七世祖承诹提表上报朝廷，礼部批复：“拾禾教子淑范开箕裘之业，佐义捐金孤心同金石之贞。”奉旨建贞节坊于富顺魏家坝。
四世祖朝海，父早逝，与母相依为命，潜心苦读，中明弘治朝壬子（1492年）科亚魁，但因其母苦节，不忍出仕。他是我刘氏入川以来第一位取得功名的人。
五世祖用中，中明弘治朝己酉（1489年）科举人，丙辰（1496年）进士，任云南按察司副使。为我族取得功名，第一位入仕作官的人。
七世祖承诹中明万历朝乙酉（1585年）科举人，丙戍（1586年）进士，任朝廷中书舍人，提本表扬三世祖母苦节，获礼部批复建坊。
七世祖承许，中明万历朝丙子（1576年）科举人，任北京灵受知县。
八世祖之龙，中明万历己卯（1579年）科举人，庚辰（1580年）进士，任湖广左布政使，后升任五省监军都察院右都御使。
八世祖之柱，万历乙卯（1615年）科举人，丙辰（1616
年）进士，初任工部验试厅主事，后升任二府四道左参政。
八世祖之藩，中明万历辛卯（1591年）科举人，官至浙江温州府同知。
八世祖之褒，贡士，先任陕西泾阳知县，后转升固原州知州。
八世祖之范，万历丙子(1576年)科举人，任云南旬甸府知府。
八世祖之仁，万历庚子（1600年）科举人，任四川蓬溪县教喻。
八世祖之凤，岁贡，任四川遂宁县教喻。
九世祖尧珍，崇祯己卯（1639年）科举人，庚辰（1640年）进士，初任兵吏二科都给事，后升任南明永历朝兵部左侍郎。
九世祖尧吉，贡士，任永历刑部主事。
九世祖刘前，崇祯癸酉（1633年）科举人，任陕西渭南县教喻。
九世祖刘菃，贡士，任永历朝翰林院编修。
九世祖刘璜，选贡，任贵州仁怀县教喻，四川名山县教喻。
九世祖刘瑄，贡士，任永卫教喻。
十世祖晋康，明崇祯己卯（1639年）科举人，任福建平和县知县，转升广东德庆州知州。
十世祖刘遏，即大来祖。清朝康熙岁贡，任四川成都训导。
十世祖大武，富邑岁贡，任四川通江县训导。
十四世祖刘匡，叙州府庠生，中清乾隆己酉（1749年）科副榜，任四川夾江县教喻。
从我族在明清两代入仕的20人分析，只有刘遏，刘大武，刘匡在清初入仕，其家学已在明末就有基础。从明弘治朝开始到明末清初，我族在富顺发展极其顺利，先后有用中，承诹，之龙，之柱，尧珍在弘治朝，万历朝，崇祯朝进士及第，最为重要的是：从四世祖朝海开始，几乎每一代都有一儒学群体，他们勤耕苦读，庠生，贡士，国学层出不穷，群星灿烂。这充分说明吾门“节义开基，忠孝传家。”因而“代衍书香，甲第呈祥。”为朝廷为国家贡献了大批人才，达到“升六部，列藩垣，监数郡，领专城，分牧守。”一个高峰。
二，甲申之变，惨遭打击
1644年，甲申。是年三月，李自成攻陷北京，崇祯皇帝上吊煤山。关外清军在吴三桂带领下，潮水般攻入中原，驱赶了李自成，八月，清顺治帝入住北京，宣告了明朝的灭亡，清朝的建立。同年，张献忠攻下成都，建立大西政权。张献忠在四川大肆屠杀生民，整个四川十室九空，据史料记载，“川人死十之八九。”《蜀龟鉴》云：“明季屠川之惨也。四川南部死于张献忠部十分之三四，死于瘟疫虎灾十分之二三，而所遗民百不存一矣。川北死于献者十分之三四，死于摇黄者十之四五，死于瘟疫，虎灾者十之一二，而遗民千不存一矣。川东死于献者十之二三，死于摇黄者十之四五，瘟疫，虎灾十之一二，而遗民万不存一矣。川西死于献者十之七八，死于瘟疫，虎灾者十之二三，而遗民十万不存一矣。》是时，美丽富饶的天府之国变成了“弥望千
里，绝无人烟。”的地狱。在大西张献忠部，残明武装，地主武装，土匪武装，清军等的反复拉锯和反复屠杀中，四川百姓遭无辜屠戳而死亡，明朝官吏，衣冠人家，尽被屠灭。四川人口从明万历六年（1578）的310万剧减到清顺治十八年（1662）的8万,死亡率97%。《遏祖将终嘱》记：“康熙四年开县，只有老民六家，五六两载，详取难民回籍，才有二十余户。”我族在这历史巨变中幸存下来的不多，十世祖刘遏在其父南明兵部左侍郎刘尧珍“与国皆亡”后，在其母程氏带领下，流落于川，渝，黔，滇边境一带十五年，“百折千磨，九死一生”。康熙五（1666）年，由津入璧，入赘马坊王家，于是就有了璧山马坊刘氏。
从我族《刘氏族谱》记载分析研究，富顺刘氏，衣冠大族，在外作官的几乎全被屠戮，留在富顺的也没有几人活着。仅九世祖刘菃隐遗在外，侥幸活下来了。十世祖刘左，刘修本随其母流浪。先后回到富顺。雍正元年（1722）正月十五，刘菃子刘大武率族人祭祀五世祖用中祖时，十世只有大武一人，十一世有裕洪，汉亭等九人。十二世有允殷，允元等十二人。十三世有玉璇，玉铭等四人。璧山马坊在雍正元年时，十世祖刘遏已八十一岁了，其子汉祚已故，，汉祥，汉元，汉基，汉祊还在。其孙允观，允遂等有二十一人。其曾孙有振先，胤先，德先等十余人。经过近八十年，三代人的发展，刘氏逐步复兴。但从那以后，富顺刘氏与璧山马坊刘氏就几乎断绝联系，两地一族有近300年没往来，至今也没有音讯，等待本族有心之士为之。
三，刘遏入璧，顽强发展
康熙五年（1666年），经僧人方应心介绍，正在江津寄人篱下的
刘遏入赘璧山马坊王家，改名王大来，初近十年，全家和睦，父慈子孝。不久，由于刘遏入赘，王老大人老树发新芽，57岁得子王大观，60岁又得一子王大临，王氏香火后继有人。十二年后，康熙十七年(1678)王大来自结草庐，与王家分开单过，自此时恢复刘姓，但未改名，仍叫刘大来。大来祖为我璧山马坊刘氏始祖，自他以下，已传十二代，排行为：大来——汉（五人）——允（二十一人）——先（若干人）——泽（近百人）——克（上百人）----存——光——明——洪——正——祖——德。目前，德字辈已出世，马坊全族不完全统计，有上千人。
马坊刘氏在大来祖奠基后，除刘遏在康熙七年策论进学，中璧庠第一，康熙十九年中岁贡，任成都县训导外，在整个清朝两百多年中，入仕者缪缪，但吾族诗书传家，代代有庠生以上功名者，络绎不绝。到了近代，废科举，办新学，我族在上世纪四十年代就有大学毕业生，到本世纪初，本族研究生，博士生，已相继迭出，教授，高工，厂长，经理服务在各行各业，已有大批子弟进入政府，我族已显复兴之势。
璧山马坊刘氏主要居住地在马坊，丁家一带。有一半的族人仍居此地。马坊官井坝半山有大来祖，王氏祖母，以及尧珍祖？程氏祖母墓，生基堡有汉祥墓，单家屋基有汉基墓。近三十年来，每年本族子孙都齐聚三重堂，祭祀先祖，畅叙亲情。
在乾隆（1735—1795）中期，义字二房汉祥之孙，允遂第三子刘傚先迁徙来凤石道场，从此来凤就有刘氏子孙繁衍。这一支有上百人，随着时间推移，此支有移民四川古蔺，叙永及云南，贵州的。但苦于没有联系。
道光（1820—1850）年间，智字四房的克中祖移民永川陈食镇，
在陈食打拼几个世纪，子孙繁衍，人才辈出，人数近千。是马坊刘氏比较兴旺的一支。
总之，马坊刘氏入川已六个多世纪，明朝时在富顺生活两百多年，清朝康熙年间落籍璧山至今，已历三百多年。历史悠久，人才辈出，虽遭甲申之变的灭顶之灾，但賴祖宗保佑，幸存者三五几人，顽强拼搏，艰难发展，到现在的规模是非常不容易的，望族人珍视之。
宗族训勉条十则
1，严立身。
2，孝父母。
3，笃宗族。
4，存忠厚。
5，敬尊长。
6，训子孙。
7，勤耕读。
8，节财用。
9，和乡邻。
10，慎交游。
宗族教戒说八条
1, 一戒逆伦。
2, 二戒赌博。
3，三戒游惰。
4，四戒傲慢。
5，五戒奢侈。
6，六戒豪气。
7，七戒邪僻。
8，八戒争讼。
家族世系表
一世祖大原
二世祖永清
三世祖福寿
四世祖朝海
五世祖用中一中治中。
六世祖檖悰惀怀恒。
七世祖承浩承谏承训承讓承课承谞承许承详承棠承谟承诹。
八世祖昭宇之龙之褒仁宇敬宇衡宇匡宇之范之藩之聘之柱之楫之卿之樟阅宇尚宇华宇春宇之服之拱之凤之伟之仁之信运昌运昙。
九世祖明川完伯完养尧钦前芳益兰美菃会州赢州清先州止敬止信止孝止慈尧铨尧珍尧吉尧録尧镁瑜璜瑄尧镗尧珂济生白生洪阳尧愷尧钏尧錧尧號尧恭尧宽尧性尧敏尧偲达远适。
十世祖如盤如雄晋康思向思宠蠡源泓儒大文大武学曾学礼学易左遏修源益光祖显祖法祖绳祖烈祖泽瀰泽广源清天才地才人才绍祖振学诗。十一世祖汉祚汉祥汉元汉基汉枋汉祀汉裩汉鼎汉褚汉裀汉士汉碧汉停汉彦汉烟汉福汉禧汉祉汉枯汉祐明昭世恩世勲世爵世升世名世官世禄世才启洪志洪裕洪麟。
马坊刘氏五房世系表
仁字长房
十一世祖汉祚，字汝锡。
十二世祖允观允觐
十三世祖振先揆先承先象先
十四世祖泽荣泽桂泽煌泽浩泽冻泽海泽涵泽浚泽泂泽溶
十五世祖克勲克灿克仁克崙克嶷克启克鑑克超克品克清克明克举克禹克荣
十六世祖存贞存吉存信存举存治存发存英
十七世祖光宗光前光恭光荣。
义字二房
十一世祖汉祥，字上履。
十二世祖允遂允进允述
十三世祖胤先俸先傚先式先宗先光先
十四世祖泽淳泽沛泽溥泽治泽泗泽洋泽灜泽润泽澄泽淮泽溢泽洪泽清泽汉泽泮泽滨泽洲泽济泽馨
十五世祖克歧克比克朝克重克勤克猷克谨克辅克轩克槐克全克念克仁克义克礼克智克信克成克灜克汉克谦克配克敏克顺克谐克註克贤克纵克长克钦克欣克襄克陞克书
十六世祖存发存品存敦存厚存仁存登存见存讓存兴存亮存喜存敬存佑存福存最存是存魁存方存光存富存贵存荣存发存璋存富存贵存福存礼存祯存裕存里存芳存右存亨存善存润存发存财
十七世祖光馗光銓光摑光年光辉光耀光怀光华光荣光华光成光国光有光德光富光伦光明十八世祖明德明惺明登明和明清明道明荣明华明富明贵明高明东明辉绍清海林明全春明扬明福明长明正明有明文明祥明高明。
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明清时代，贡生，贡士二者有何区别？
明清是科举制度极盛时期，也是走向衰亡的时期。明清科举制
度的一个重要特点，是学校和科举更紧密地结合，科举必由学校进学，进学成为科举的必由之路。
明清的学校有两种，国学和府、州县学。国学是中央一级的学校，府、州县学是地方学校。国学初名国子学，后改名国子监，入国子监学习的通称监生。监生有四类：贡监、萌监、举监、例监。以贡生资格入国子监学习的称贡生，贡生是有府州县学的生员中选定的，意思是把人才贡献给皇帝。清代的贡生有六种：岁贡、恩贡、优贡、拔贡、副贡、例贡。前五种算是正途出身，总称五贡。
府州县卫所设的学校一般称为郡县学，也称儒学。凡经过本省各级考试入府、州、县学的，通称生员，别称庠生，博士弟子员，俗称秀才，这是功名起点。取得生员资格的入学考试称童生试或童试，包括县试，府试和院试三个阶段，应试者称童生，生员分三等。
明清正式科举考试为乡试，会试，殿试三级。乡试每三年一次，在各省省会举行，考试又称大比，因考试期间定在秋季，故又称“秋围”。乡试考中称举人，第一名称“解元”。放榜后由巡抚主持鹿鸣宴。
会试在乡试后一年举行，考中的称贡士，俗称“出贡”，第一名称“会员”。
殿试在会试后同年举行，应试者为贡生，由皇帝亲自主持，只考时务策一道，录取分为三甲，，一甲取三名赐进士及第，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，合称三鼎甲，状元为鼎甲之首，别称鼎元。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身，二、三甲第一名称传胪。三甲通称进士，进士榜都用黄纸书写，所以叫黄甲，一般也称为金榜，中进士也称为金榜题名。
教喻——学官名。宋京师小学和武学中设，元、明、清县学均置。掌文庙祭祀，教育所属生员。儒学的教喻是县学的教授，相当于教委主任有时兼任校长。儒学始于西汉，兴于隋唐，盛誉元明清，是中国封建社会官学的基本形式，授课以孔孟学说为主，称为儒学。分府、厅、州、县四级，供生员读书，多系官办。
训导——教训开导，教育学名词。官名，训导为中国古代文官官职名。明清府、州、县学的辅助教职，在清朝之位阶约为从七品。其职能通常为辅佐地方知府，为基层官员编制之一。主要攻能为负责教育方面的事务。
左布政使——明洪武初设置。元代的行中书省至宣宗时，除南北两京外，分全国为十三承宣布政使司每司设左、右布政使各一人，为一省最高行政长官。后为加强统治，置设总督，巡抚等官，布政使权位乃轻。清代正式定为督、抚属官，专施一省财政及人事，与专施刑名的按察司，并称两司（藩司，臬司）。
都察院——官署名。明清两代最高的监察弹劾及建议机关。明洪武改御史台为都察院，长官为左、右都御使（正二品），下设副都御使（正三品），左右佥都御使（正四品）.又依十三道，分设监察御使巡按州县，专事官吏考察、弹劾。都御使的权限总的是“纠劾百司，提督各道，为天子耳闻风纪之司”。故五省监军都察院右都御使相当于一个大区的副检察长。
中书舍人——明制。初定七品，寻改从七品。掌缮写诏敕，相当于中央秘书局秘书，员六人。
中西方文化起源比较
内蒙古财经大学 中西方文化起源比较 赵赫132062141 13级金融一班（原13级市场营销一班） 2014-12-12
中西方文化起源比较 赵赫 （内蒙古财经大学，金融学院） 摘要:来自于不同文化间的比较，尤其是本国和其他国家文化 之间的比较可以发现，文化的起源在文化发展的进程中扮演了重要的角色。虽然中华文化和西方文化有很多共同之处，但它们在道德价值观念、社会习俗、礼仪、关系、个体精神等之间有着巨大的差异。当我们在制定决策时或者在跨文化交流的时候，应该时刻记得文化差异，这样才能使文化发展更加主动灵活。 关键词：比较，起源，文化 一、引言 从近代以来，中西文化就像两条互不相交的平行线，各自前进、各自发展，但是伴随着近代西方资本主义国家迈开资本主义扩张的步伐，中西方文化开始有了拐点，文化的交融伴随着战争的枪炮声，伴随着侵略的文化同化手段，被迫进行交融。时至今日，随着科学技术的迅猛发展，交通方式极大便捷，互联网领域急速拓宽等因素使得全球各地的信息传播极快，真正使世界各地连成一个不可分割的整体，并且不同文化之间相互影响、相互作用、相互联系。然而，中华文化和西方文化源自于不同的文化系统，两种文化真正交融交流之前，它们就已各自形成了自己一套独特的行为系统，一套独特的价值观念，
也许这种独特性预示着今后的文化交流暗伏着冲突。中西文化的这种相交汇流，并不意味着在融合两种文化的基础上产生出了另一种新的文化，两种文化仍然保留着自己的鲜明个性，交而不融，汇而不合，或者，如果一定要说这是一种合流的话，这也是一种泾渭分明的合流。 二、大河文明与海洋文化 2.1中华文化的自然基础特点包括：幅员辽阔、腹地纵深，流域面积1000平方公里以上的河流（1580条），超过1万平方公里的河流（79条），拥有完全自足的生存条件和雄厚的发展潜能，可以自我调节与更新，这些因素造就了中华文化的延续与完整；复杂多变的地形地貌，中国幅员辽阔，地形复杂，崇山峻岭。平均海拔4500米以上的世界 屋脊高原面积达200万平方公里，占整个疆域的五分之一。塞外的荒漠、北部的草原、中西部沟壕纵深的黄土高原、广阔无边的东部平原、四面环山的大盆地、1.8万公里的海岸线、西高东低走势；温暖湿润的气候，东亚大气环流系统形成了中国特有的复杂而多样的气候，几乎囊括世界上大多数的气候类型；半封闭的边缘地形，与西方世界相对隔绝，太平洋无法像地中海那样成为人类相互沟通的桥梁，中西方文化交往与沟通存在艰难，这既使中华文化保留了自成一体的延续性，但又造成了保守意识、盲目自尊的大国心态。 2.2西方文化的自然基础特点包括：独特的地理位置，西、南、北三面环海，东接亚洲，就像黑格尔的预言，“大海给了我们茫茫无定、浩浩无际的渺渺无限的观念，人类在大海的无限里感到他自己底无限
刘氏起源
刘是当代第4大姓。历史悠久，其来源也比较复杂。 《通志，氏族略》指出，刘氏有五：尧之后有刘累，为刘氏；成王封王季之子于刘邑，亦为刘；汉赐项氏、娄氏，并为刘氏；又匈奴之族从母姓刘。 《通志。氏族略·以邑为氏》介绍说：“帝尧陶唐之后，受封于刘，其地今定州唐县也。裔孙刘氏，以能扰龙，事夏后孔甲，为御龙氏。在商为泵韦氏，在周为唐杜氏，亦为杜伯……至宣王灭其国，杜柏之子阻叔奔晋，为士师，故为士氏。孙士会适秦，后归晋，其处于秦者为刘氏，此祁姓之刘也，以国为氏。又，成王封王季之子于刘邑，因以为氏，……河南堰师，此姬姓之刘也，以邑为氏。” 《名贤氏族言行类稿》说：“周大夫食采于刘，亦为刘氏，康公、献公其后也。” 刘氏源流虽多，但最主要的只有两支：一是“帝尧陶唐之后”，出自祁姓的一支；二是“周大夫食采于刘”，即刘康公之后，出自姬姓的一支。 两支姓的源地在何处?《通志，氏族略》告诉我们，祁姓之刘，以国为氏，地在今定州唐县。姬姓之刘，以邑为氏，地在今河南堰师。也就是说出自帝尧的刘氏，源地在今河北省唐县；始于周太王的刘氏，源地在今河南堰师西南。 刘得姓之后，多以“卯金之裔”自居。“汉兴……大封同姓，以镇天下……综西汉之世，皇子而封为土者，三十余人，王子封为侯者，四百余人，卯金之裔，由是遍布天下矣。”(见么《刘氏族谱》)。刘邦建立的汉朝，在中华民族5000年的文明史中，占据了极为重要的一页。刘姓王朝统治中国的数百年历程中，将刘姓的繁衍和传世推向了一个新的阶段。《名贤氏族言行类稿》就比较详细地介绍了刘姓的发展和播迁情况：周大夫食采于刘，亦为刘氏。唐公，献公，其后也。士会之后，周末家于魏，又徙丰沛，至丰公生端，字执嘉，生汉高祖。这支刘氏的先祖，初繁衍于现今的陕西、甘肃一带。至公元前300年左右，即周赦王时代，开始向河南、江苏播迁。其中，辗转迁徙到江苏丰、沛之地的子孙，有一个叫刘瑞的人，生了4个儿子，长为伯，次为仲，再次为邦，末为交。此“邦”就是汉代开国之君刘邦。 刘邦以一介平民的身份东征西讨得天下后，“大封同姓”，很快使刘姓遍及全国各地。可谓一人得天下，同姓皆荣耀。刘氏，其封地之多，范围之广，支系之繁，都是其他姓氏不能比拟的。刘邦大搞同姓封地，为刘姓的发展、强大打下了稳固的基础。据载，仅汉初刘邦的子孙就分散到彭城、尉氏、临淮、南阳、广平、丹阳多地，并且很快成了望族。《刘氏族谱》对刘邦后世的情况，也作过交待：“文帝景帝，继承大统。景帝八子，中山靖王胜，出郡彭城，胜一子贞，封琢县，传十余世而生陌烈皇帝，定鼎西蜀……先主次子永公……魏咸熙元年(公元2叙年)，东迁洛阳，遂家焉。自五胡乱华，晋柞播迁，衣冠南徙，永公之裔，亦迁居于江南。唐禧宗乾符间(公元874-879年)，黄巢叛乱，海内骚然，居民流离转徙，于时有翰林学士视察使天赐公，弃官奉父祥公，避居福建汀州府化县之石壁洞。后世遂以祥公为宁化始迁之祖，由是枝叶繁衍……蔚为汀闽望族。……迨宋嘉定间(公元1208-1224年)，河南宣抚使龙公之第七子讳开七公，官于广潮……子孙遂家于兴邑。七公子瑞金令。广传，生子十有四，孙八十有三，瓜绵椒衍，支撅益繁，蕃殖之众，几遍天下……而溯其发祥之地，实在兴宁，遂群宗开七为兴宁肇基始祖。” 在发展、生息的过程中，刘姓还有其他一些来源。如在汉代，娄、项等姓都有人改姓刘。此外，公主下嫁匈奴单于，所生的小单于一也冒姓刘。至南北朝时，又有匈奴屠各部的一支独孤氏被改姓为刘。由于刘姓来源众多，其分布也就十分广泛。就郡望来看，除彭城影响最大之外，又有沛国、弘农、河问、中山、梁郡、顿丘、南阳、东平、高密，竟陵、长沙、广平、高平、东莞、高唐、临淮、琅邪、东海、南郡、范阳、东莱、丹阳、武功、蹼阳、尉氏、济阴、京兆、庐陵、南康、河南等。 刘氏，作为中国的一个大姓，名人极多。 创建王朝，为开国之君者，除刘邦外，还有三国蜀汉刘备，南朝宋的刘裕，一}一六国
新艺术运动的起源及在各国的不同表现
我对新艺术运动中的作品的感受及在各国的不同表现 班级：艺术设计0903 姓名：陈涧学号：01 学习了现在艺术设计史，我个人得到的最多的就是设计师身上的思想，以及他们身上带着那种跟别人不同的东西。一步步引领着我们。 新艺术是流行于19—20世纪（从19世纪末到20世纪初）的一种美术，建筑，实用艺术的风格。新艺术的特点是大量使用曲线，卷曲，大块色彩。使物品与自然植物相融合。从欧洲近代史角度看，新艺术运动发展与新旧世纪交替过程之际，彰显了欧洲其他领域文化的碰撞与融合，是欧洲文明的重要的组成部分。 一，新艺术运动的起源及衰落 由于西方工业革命的发展，大机器时代的到来，导致了大机器生产泛滥。工业化大生产的高潮渐渐在西方发达国家之间流行起来。劳动者、职员、中产的市民家庭逐渐成为城市生活的主体，艺术所服务的对象也渐渐地转移到了他们中间，从而受到他们的审美趣味影响。 新艺术运动起源于1880年，源于萨穆尔·宾(Samuel Bing)在巴黎开的一家名为“现代之家”(La Maison Art Nouveau)的商店。（摘自百科） 在我看来，新艺术运动是工艺美术运动，装饰艺术运动与欧洲哥特风格的继承与进一步发展。首先，它带有工艺美术运动中提倡的使用植物等装饰，尤其许多参与运动的艺术家也是参加工艺美术运动的艺术家。其次，新艺术运动中的艺术设计带有感性浪漫色彩的，怀旧和憧憬兼有的情绪和装饰艺术运动中提倡的东方审美，发扬洛可可艺术造型设计和手工文化的装饰特色如出一辙。 由于时代的发展，一些由小型艺术家团体相互聚集，改良了当时的矫饰风格，使艺术设计趋向于现代化，形成20世纪现代主义的前奏。 新艺术运动发展的最高峰是1900年在巴黎举行的世界博览会，现代风格在各方面都获得了成功。在此后十年，新风格因为在最普通的大批量产品中迅速地普及，导致新艺术运动在大约1907年以后就开始被忽视。 二，新艺术运动最大的风格是： 1主张运用各种各样的自然元素，使用其作为创作灵感和扩充“自然”元素的资源，例如：海藻、草、昆虫甚至贝类等。 2使用律动的，充满活力的，富有弹性的线条。 3运用婀娜多姿的女性作为设计中的经典构成元素，大量使用如花卉，树叶等线条优美的植物与物体本体相结合。 4，有着日本木刻画的曲线、图案外观、强烈对比的空间和平坦的画面及日本浮世绘风格。 三，总体的个人感受 这样的设计，在我看来，使当时的人们在一定程度上从大机器生产中解放出来，使人们与柔美的植物近距离接触，近乎完美的手工作品使人有身心愉悦的感觉。它考虑了一种完整的风格，不止是在单方面设计上，新艺术运动囊括了建筑风格、室内设计、家具和织物，设计，器皿及海报等一系列物品的设计风格。 （如弗兰克·艾特的流水别墅，比亚兹来的海报设计等。） 大面积的使用平坦的画面是人心境开阔。艳丽的红黄兰三原色导致了强烈的视觉冲击力。 各种不同派别的平面设计（新艺术运动中提倡的设计理念甚至影响了中国的设计），由于国家地区，历史背景等方面而导致了设计中的不同风格，有相对抽象的或具象的等。但是他们之中能看得出有一种相同的大的风格。 四，新艺术运动在各国的不同表现（法，德，英）
胶州刘姓来源及分布
胶州刘姓来源及分布 胶州第二大姓――胶州刘姓家族 胶州刘姓来源及分布-- 刘姓在胶州历史悠久，据考证，最晚在秦汉之际，胶州境内便有刘姓人居住生活.西汉初，刘邦采纳肖何地建议，铲除异姓王，同时分封同姓王，胶州东部为胶东国，西部为胶西国，均为刘姓王国属地，可见西汉时刘姓王族子孙便在胶州大地上生活繁衍.据《汉书》记载，汉高祖刘邦封刘肥为齐王，其封地包括琅琊、胶东等六郡；吕后当政时封刘泽为琅琊王，其封地包括胶州南乡.东汉时胶州境内有刘姓封地祓国（即今牧马城遗址）.明帝泰始三年（），辅国将军刘怀珍在洋水（今洋河）驻扎，派部将王广之领兵袭击不其城（今城阳区），由于是偷袭，不其城随之陷落，刘宋前废帝所派长广郡（治掖县）太守刘桃根败逃，不其县归明帝统辖.南北朝时，宋有高密郡太守刘乘民（时胶州地属高密郡）.据《增修胶志》记载，清道光二十四年，农人孙廷化从牧马城犁地发现一块晋永宁砖，上面有“君，汉故海常刘侯之苗胄，家于（下两字不可辨识）大村”，落款有“大晋永宁二年（）岁次壬午”字样.据此可以推断，早在西汉初年，因分封刘姓王，刘姓族人便大批定居胶州；至东汉时，刘姓王族后人在胶州繁衍成村.魏晋南北朝时，刘姓王族衰微，刘姓子孙为生计，加速了在胶州境内地迁播.宋元之际，刘君（佚其名讳）仕元，因伐宋有功，封武略将军（碑在今胶东镇小麻湾村西），这是胶州刘姓最早地知名人物. > { 刘姓在我国百家姓中排第四位，约有人口万，占全国总人口地.刘姓是胶州第二大姓，截止年月，刘姓有人，其中男姓人，女姓人.元明清以来，刘姓来源众多，支派复杂，分布广泛，虽然没形成世家巨族，却不乏书香门第，尤其在晚清时出现了很有影响地家族.据不完全统计，元明清以来，刘姓家族考中进士人，考中举人人，贡生人，通过援例、议叙、世袭、考授、从伍等方式，授九品以上官职者人.其中，职位最高地是明朝刘早，官至南京刑科给事中（正五品）. - ` 现代胶州刘姓除少数原始居民外，其祖先主要来自云南、山西、河南及山东各地. }; '} 来自云南据刘家店《刘氏族谱》（光绪年间刻本）记载，明永乐二年（），刘达偕贾、叶两姓表兄弟从云南移民山东，乘船至崂山西岸登陆，步行百里到达胶东大沽河西岸，遂定居于此，以“务农开店为业”，起名叫刘家店.刘达墓原在刘家店村东，清光绪年间被大水冲坟，又起骨移于村南茔地，葬于茔地南边乾山巽向.刘达妻王氏，生子刘世龙，是为二世祖.刘世龙妻王氏，生二子，分别是长支刘大宾、次支刘大朋，今刘家店刘姓家族子孙，分两大支繁衍，均为刘大宾、刘大朋地后裔.刘姓两大支派传至六世七世时，子孙陆续迁居大沽河两岸各处谋生，使刘家店刘姓家族迅速分布许多村庄.长支派刘大宾地后裔，九世刘惠携四子于清顺治年间迁居圈子村（欲了解本族更多详细迁徙分布情况，请阅读《胶州百家姓》）.这支从云南而来地刘家庄刘姓家族后裔，世代务农为生，虽然没有形成望族，但人丁兴旺，分布广泛，成为胶州东乡刘姓地主要来源. "" } 刘家店刘姓纂修族谱始于清光绪年间.清光绪二十八年（），十二世刘文思创修合族全谱，惜未完稿而去世.民国十五年（），十三世刘珍泰受父亲刘文梓之命，继承伯父刘文思之志，对光绪谱稿加以考证补充，合谱初具规模.至民国十六年，刘珍泰在族人刘珍鸾、刘鸿仪等人协助下，对旧谱详加考订，终于完成了刘家店刘姓家族历史上第一部完整地全谱.是书于民国十六年清爱堂板石印数十部，分散各支收藏，经“文革”浩劫，今已很难见到.光绪族谱拟定了从一世至二十八世地辈字定式，要求合族遵依，不致名冒讳犯.长支从一世至二十八世为“始世大一，注春弘子，业存立复，正希恩（克）学（敬），修全敦睦，义忠厚思，保继述长”，其中“修、厚、述”三字用在底；二支一世至二十八世为“始世大一，注玉礼火，秉成永文，振鸿志守，芳德光明，亮传儒学，祧接宗功”，其中“芳、宗、功”三字用在底. ( } 明永乐年间，刘姓人从云南迁徙胶州北乡，在今胶莱镇境内胶莱河边立村，因胶莱河南北
生命起源的简介
生命的起源和近代生命科学的发展 湖南耒阳一中王春 摘要生命起源有很多假说，其中以化学起源说与热泉生态系统假说影响最大。20世纪到21世纪初生命科学取得巨大进展，发展出众多的细分学科，并取得丰硕的成果，使生命科学在自然科学中的位置起了革命性的变化。 关键词化学起源说热泉生态系统假说生命科学巨大进展 生命何时、何处、特别是怎样起源的问题，是现代自然科学尚未完全解决的重大问题，是人们关注和争论的焦点。历史上对这个问题也存在着多种臆测和假说，并有很多争议。随着认识的不断深入和各种不同的证据的发现，人们对生命起源的问题有了更深入的研究，有几种著名的假说，如神造说、自然发生说、化学起源说等，其中化学起源说是被广大学者普遍接受的生命起源假说。 化学起源说认为，生命的起源与演化是和宇宙的起 源与演化密切相关的。地球上的生命是在地球温度逐步 下降以后，在极其漫长的时间内，由非生命物质经过极 其复杂的化学过程，一步一步地演变而成的。生命的构 成元素如碳、氢、氧、氮、磷、硫等是来自“大爆炸”后 元素的演化。生命起源的化学进化论首先得到了一位美 国的学者米勒的证实，米勒在1953年把氨气、氢气， 还有水、一氧化碳放在一个密封的瓶子里面，在瓶子里 面两头插上金属棒，完了通上电源，通过这个类似于闪 电的作用，确实在几天之后产生了大量的氨基酸。那么 就是说在地球上面，在闪电下，在常温下，也能成为无 机分子，合成有机分子。我们知道，你氨基酸的话，是 组成蛋白质的最重要的物质，可以说，组成生命起源最重要的物质。因此，米勒描述的生命起源的事件应该是什么样子的呢？那就是在早期，地球上因为它含有大量的还原性的原始大气圈，比如说甲烷、氨气、水、氢气，还有原始的海洋，当早期地球上闪电作用把这些气体聚合成多种氨基酸，而这多种氨基酸，在常温常压下，它可能在局部浓缩，再进一步演化成蛋白质，蛋白质和其他的多糖类，以及高分子脂类，在一定的时候有可能孕发成生命，这就是米勒描述的生命进化的过程。 20世纪70年代以来，部分学者提出生命的起源可能与热泉生态系统有关的观点。当时
齐鲁文化起源及形成的不同特色
齐鲁文化起源及形成的不同特色 山东地区的自然景观奇美壮丽，以泰山与大海为最,所以自古以来就有“海岱”的代称,又因这一地区自周初分土建邦以后即以泰山山脉和蒙山山脉为界，分封成两个诸侯国：其北为齐，其南为鲁。所以又有“齐鲁”的雅称。久而久之，人们便以诸侯国之名代指其所在地之名，相沿成习，并延续至今。由此来看，“齐鲁”这个称谓可谓源远流长。 而就“齐鲁文化”而言，广义地说，它泛指“齐鲁”这个广袤的地区从古至今的璀璨文化，狭义地说则特指先秦时期“齐”、“鲁”两国的丰厚文化成果。但这里要讲“齐鲁文化的起源”的问题，我个人认为，不单单要探究齐鲁两国的文化成果，也需要探寻齐鲁地区文化的起源，而一厢情愿的凭着非此即彼的定义方法来研究齐鲁文化的起源，得出的结论未免失之偏颇。齐鲁文化的起源的研究，既要跨越狭义的齐鲁两国的文化去探寻此前齐鲁先民的文化成就，又要把研究的重点放在说明“齐文化”和“鲁文化”的各自确立，以及两者相互融合的问题上。 一、齐鲁文化的渊源 （一）齐鲁先民文化——东夷文化 在齐鲁大地上，迄今为止考古发现的最早的人类是生活在距今四五十万年以前的泰沂山区、约与北京人同时的“沂源猿人”。因发现于沂源县土门乡鲁山之阳，遂命名为“沂源猿人”。“沂源猿人”是最早的山东人，他们所创造的采集狩猎经济形态的旧石器文化至今尚存留于沂源溶洞之中。沂源猿人的发现这也说明了，齐鲁文化有着非常久远的历史。 时至新石器时代，齐鲁先民由于生活在华夏中原地区的东方而被称为“东夷”。他们所创造的文化也被称为“东夷文化”。据现今考古出土发现了众多的日益完善的精制石器、骨器、玉器、彩陶、黑陶等等，证明了居于齐鲁土地上的东夷人以精制石器与新型收割工具为代表的原始农业文化已充分发达。他们不仅曾经创造出过灿烂的文化成果，更形成了完整的发展序列和特征鲜明的发展体系。即：从上起距
刘氏族谱
【题名】刘氏族谱 【责任者】[作者不详] 【版本】民国32年(1943), 木活字本 【居地】湖南,岳阳,巴陵 【堂号】彭城堂 【先祖/名人】始迁祖:[宋]刘唐; 始迁祖:[宋]刘受 【摘要】始迁祖唐、受，南宋时自巴陵南冲古柏树坡迁居邑之公田。寻以金牛之变，唐於咸淳二年再徙居窑岭，而受仍居公田，遂衍为二派。存卷为墓图、图契、公田志仲公世系。 【索取号】5939/D 【题名】刘氏族谱 【责任者】[作者不详] 【版本】民国36年(1947), 木活字本 【居地】湖南,岳阳 【堂号】彭城堂 【先祖/名人】始祖:刘仲二; 先祖:刘福四; 先祖:[清]刘辛三; 先祖:[清]刘辛八; 先祖:[清]刘辛九 【摘要】始祖行名仲二，讳字、时代、居地均失记。子福四，生辛三、辛八、辛九，明清之际，三兄弟後裔陆续迁巴陵之高桥、大屋、塘觵、墩上、仙安桥、双港嘴等处。谱存序、契据、世系等。 【索取号】5872
《刘氏族谱》与刘备 李君鉴 刘备墓“成都说”、“奉节说”之争引出《刘氏族谱》现世。 自1986年《四川工人日报》刊登《刘备真墓可能在奉节》后，又经《文摘周报》转摘，一两年内，笔者收集到16种《刘氏族谱》。后从山西族谱研究中心及上海谱牒研究中心获悉：山西族谱研究中心收藏刘氏族谱几百册；上海谱牒研究中心收藏刘氏族谱几百部。 刘姓是中国人口最多的大姓之一，位列李、王、张后，居第四位。刘姓能够成为一个大姓，主要因为刘氏起源早，历史上作为一个“国姓”时间长，望族多，分布广，赐姓、改姓、少数民族从附姓多的缘故。 根据《左传》、《汉书》、《唐书》、《通志》等史书记载，刘姓起源主要有五个支系： 一、以国为氏，即祁姓之刘。源出帝尧陶唐氏，陶唐氏之后受封于刘国（今河北省唐县），因以为氏。 二、以邑为氏，即姬姓之刘。西周时，成王封王季之子于刘邑（今河南省偃师县西南，旧有地曰刘亭）， 其子孙遂以邑为氏。 三、匈奴族从母姓刘。西汉初年，汉高祖刘邦对少数民族采取和亲政策，以宗室女嫁给强盛的匈奴部族单于冒顿为妻，匈奴习俗，贵族皆从母姓。史载东郡、河南、雕阴三族刘氏俱出匈奴。“五胡”时汉国 的建立者刘渊就是匈奴的贵族。 四、赐娄氏为刘姓。汉初，齐人娄敬在洛阳向刘邦献西都关中之策，高祖赐姓刘，遂改名刘敬，子孙 以刘为氏。 五、赐项氏为刘姓。刘它，原项氏，汉初赐姓刘，子孙因之。 《宛委余编》曰：“大约得姓之贵，无过于刘。汉四百余年，至昭烈父子，二十二帝。其间真王代传以千计，列候以万计。南宋九帝，五代汉二帝，北汉三帝，刘渊、刘曜无论也。故非他姓可拟。”又说：“刘二十五望，彭城为贵”。中国历史上的王朝和政权中，以刘姓为最多，历时也最久，先后有西汉、东汉、蜀汉，“五胡”十六国时的汉、越、南朝宋、五代后汉、南汉、北汉、南宋建炎四年金册封的大齐等，共历时六百五十年。这是刘姓能够成为大姓的重要条件和主要原因，也是所传《刘氏族谱》中为什么彭城堂刘氏族谱占多数的原因。笔者所搜集到的16种族谱即全出于彭城刘氏。 16种《刘氏族谱》简介 16种刘氏族谱指重庆市奉节高雅手写本《刘氏族谱》；四川自贡手写本《刘氏总大族谱》；四川江津石印本《刘氏考订族谱》；奉节兴隆庙湾刻本《彭城堂刘氏族谱》；奉节甲高杨坪、吐祥青龙手写新本《彭城堂刘氏族谱》；四川沐川手抄本《彭城宗谱》；四川犍为石印本《刘氏纂刻族谱》；四川资中手抄本《刘氏族谱》；四川三台县《刘氏圣宗谱》；四川壁山旧本《刘氏族谱》；壁山新本《刘氏族谱》；四川内江《刘氏族谱》；重庆城口绢写《刘氏族谱》；重庆江北石印本《刘氏族谱》；湖北嘉鱼《刘氏宗谱》；成都武侯祠台湾华侨刘天注捐赠《刘氏大宗族谱》。其中城口、重庆江北、湖北嘉鱼、成都武侯祠4种刘氏族谱只略知一点线索。笔者曾对其余12种族谱作过初步研究，现将笔者了解的情况介绍如下。 一、12种刘氏族谱均记载该刘氏后裔系祁姓之刘，以国为氏。发枝彭城，是中山靖王刘胜后代。 奉节兴隆庙湾《彭城堂刘氏族谱》，清同治十二年（1873）安定堂刻本，仅存第一册，线装。长44厘米，宽23厘米，共24页。其中最后两页系后人毛笔字补写。书皮为较硬的同色纸，上有书签。扉页为黄裱纸。“彭城堂”三字横排，下竖写“刘氏族谱”，左侧写“大清同治十二年续修族谱世系公立”。版面设计：有外粗内细文武边栏，天头、地脚为双龙，龙头朝向版心。版心有双鱼尾，上部分题写“刘氏族谱”，中间题写卷次内容，页数。下部分题写“彭城堂”。奉刘备为一世祖。第一册有祖莹形图，刘氏宗祠、祠
不同宗教的宇宙起源论
不同宗教的宇宙起源论 早上好。本周第四频道推出了一个气势恢宏的《思想史》新系列节目：一切是怎样起源的？昨天，Jessica Frazier为大家列出了几个不同传统起源的故事大纲，表明了过去几千年的许多思想仍与今天有着密切的关联。直至今天，我们仍在思考这个终极问题：宇宙形成之前是什么样子的？有什么东西存在还是什么都没有？ 古代印度教《吠檀多经》就是以这个问题开始的，称在时间和空间之前存在的一切为―无实质宇宙‖。 即使对今天的宇宙学家来说，这也是个大问题：原始形态是否包含对宇宙的外观和发展所需的一些信息。这些信息来自何处：来自混沌？还是来自此前的宇宙泄漏的信息的无限回归？ 吠檀多辩称，有用的信息最有可能有感知源，―无实质宇宙‖是有意识的能量最纯净的形态。物质是由过去的时间转化而来的。但是无意识宇宙在时间之前就已经存在，因此是无时间限制的，永恒的。 吠檀多作出了特别的断言：你就是无实质宇宙。这个想法是指每一个灵魂，居住在肉体内的生命力量，经历我们思想的所有想法和情绪的自我，是无实质宇宙的一个微小碎片。因此，灵魂就像―无实质宇宙‖一样，也存在于宇宙之前，是永恒的。 这使得吠檀多的观点和其他许多宗教的起源论有所区别。与传统的上帝创造了世界，还创造了生活在世界上的人类的观点不同，吠檀多认为，我们的意识和渴望在宇宙形成之前就已经形成，影响了世界形成和发展的方式。用现代组织术语来说，就是某种形式的共同创造。 这种共同创造适应的是有意识的人的疑问属性：自由意志。吠檀多的观点不允许我们因为世界上的罪恶或苦难谴责上帝。而是建议我们（这里的我们包括散落在宇宙各处的生灵，不仅仅是我们的听众）每个人都有效地为我们有机会表现不完美的世界投票，如果我们不想表现完美的话。所以，有时我们会伤害他人，有时我们受到他人行为的伤害。这是一个关于责任感起源的故事。我们或许都在整个宇宙起源的过程中发挥了微不足道的作用——但是我们在我们自己创造，并与他人分享的生活中发挥着至关重要的作用。 Good morning. This week Radio 4 launched an ambitious new series of A History of Ideas entitled: How did everything begin? Andyesterday, Jessica Fr azier presented an excellent synopsis of creation stories from several divers e traditions suggesting that many ideas from pastmillennia may still have rele vance today…as we continue to ponder the ultimate bigquestion:what ca me before the universe? Was there something or nothing?
劳动节的由来简介
劳动节的由来简介 国际劳动节又称“五一国际劳动节”、“国际**日”（InternationalWorkers'Day或者MayDay），是世界上80多个国家的全国性节日。定在每年的五月一日。它是全世界劳动人民共同拥有的节日。 1889年7月，由恩格斯领导的第二国际在巴黎举行代表大会。会议通过决议，规定1890年5月1日国际劳动者举行*，并决定把5月1日这一天定为国际劳动节。中央人民政府政务院于1949年12月作出决定，将5月1日确定为劳动节。1989年后，国务院基本上每5年表彰一次全国劳动模范和先进工作者，每次表彰3000人左右。 劳动节的由来 五一劳动节源于美国芝加哥。1886年5月1日，芝加哥的20多万工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，经过艰苦的斗争，工人们终于获得了胜利。为了纪念这次工人运动，1889年7月14日，由各国马克思主义者召集的社会主义者代表大会，在法国巴黎隆重开幕。大会上，所有人一致同意:把5月1日定为国际无产阶级的共同节日。这一决议得到世界各国工人的积极响应。1890年5月1日，欧美各国的工人阶级率先走上街头，举行盛大的*旅游与集会，争取合法权益。从此，每逢这一天世界各国的劳动人民都要集会、旅游，以示庆祝。 中国人民庆祝劳动节的活动可追溯至1918年。是年，一些革命的知识分子在上海、苏州等地向群众散发介绍""五一""的传单。1920年5月1日，北京、上海、广州等城市的工人群众走上街头举行了声势浩大的旅游、集会。新中国成立后，于1949年12月将五一定为法定劳动节。 发展历史 十八世纪末，美国和欧洲等许多国家，逐步由资本主义发展到帝国主义阶段，为了刺激经济的高速发展，榨取更多的剩余价值，以维护这个高速运转的资本主义机器，资本家不断采取增加劳动时间和劳动强度的办法来残酷地剥削工人。
关于刘姓研究报告
篇一：关于刘姓的历史和现状的研究报告 关于刘姓的历史和现状的研究报告 1、问题的提出 要说姓氏，我们班姓刘的同学很多。于是，我和妈妈对刘姓的历史和现状开展了一次调查。 2、调查方法 （１）上网查阅刘姓的来源。 （２）确定有代表性的刘姓人物作为具体 研究对象。 （３）搜集与刘姓人物的相关资料。 （４）了解刘姓人口和分布情况。（５）整理搜集到的资料。 以下是我整理的研究情况： 3、研究结果 （1）刘姓源远流长，是国的第4大姓，占全国人数的5.4%。刘姓最古老的发源地在今河北唐县。 （2）在历史长河中，刘姓人才辈出，有汉高祖刘邦、汉武帝刘彻、光武帝刘秀、刘备、刘耀、刘渊、刘少奇、刘伯承．．．．．．我们为刘姓祖先创造的辉煌感到自豪。 五四班刘雨清 篇二：关于刘姓的历史和现状的研究报告 关于刘姓的历史和现状的研究报告 问题的提出要说姓氏，我们班姓刘的同学最多。于是，我和妈妈对刘姓的历史和现状开展了一次调查。调查方法上网查阅刘姓的来源。 确定有代表性的刘姓人物作为具体研究对象。 搜集与刘姓人物的相关资料。 了解刘姓人口和分布情况。 整理搜集到的资料。3、研究结果 （1）刘姓源远流长，是国的第4大姓，占全国人数的5.4%。刘姓最古老的发源地在今河北唐县。 （2）在历史长河中，刘姓人才辈出，有汉高祖刘邦、汉武帝刘彻、光武帝刘秀、刘备、刘耀、刘渊、刘少奇、刘伯承．．．．．．我们为刘姓祖先创造的辉煌感到自豪。 五一班周清源 严（yán 严）姓本庄姓，为西汉名满四海的大学者、词赋家，后人称“严夫子”。其著述甚丰，有辞赋二十四篇，但流传至今仅剩《哀时命》一篇，为哀伤屈原之作。史载，东汉时，因有明帝刘庄，故下令庄姓改他姓（古制皇帝名字非臣民所能用）。严忌之姓严，亦为死后之事。严姓族人因尊严忌声誉，奉其为严姓的得姓始祖。 据严氏族谱载：“严氏系出颛顼之后，以楚庄王的谥号为姓”，“稽我光祖子陵，其先世本姓，嗣改为庄，盖楚庄王之后裔也。后因避汉明帝刘庄之名讳，改庄为严，遂以严为姓。”《中国姓氏寻根》一书也说“严是庄姓所改”并说“魏晋时严氏有恢复庄姓的，于是形成庄严两家。”两家原来一家，故有“庄严不通婚”之古训。 严姓源出有六： 3、出自战国时秦有严君疾之后，以封邑名为氏。秦有严君疾，受封蜀郡严道县（今四川省荥经），以邑为氏，故称为严君疾，其子孙遂世代相传姓严，称为严氏。 4、出自古有严国，国人以国名为氏。据《姓考》所载，古有严国，国人以国为氏。 5、出自丁零人姓氏有以严为氏。据《晋书》所载，后燕慕容盛时丁零人有以严为氏者。 6、出自少数民族有严姓。满、彝、土、锡伯、朝鲜等族均有严姓。
工业设计起源简介
工业设计起源 工业设计起源于包豪斯（Bauhaus,1919/4/1—1933/7），德国魏玛市“公立包豪斯学校”（Staatliches Bauhaus)的简称，后改称“设计学院”（Hochschule für Gestaltung），习惯上仍沿称“包豪斯”。在两德统一后位于魏玛的设计学院更名为魏玛包豪斯大学 （Bauhaus-Universität Weimar)。她的成立标志着现代设计的诞生，对世界现代设计的发展产生了深远的影响，包豪斯也是世界上第一所完全为发展现代设计教育而建立的学院。“包豪斯”一词是格罗披乌斯生造出来的，是德语Bauhaus的译音，由德语Hausbau（房屋建筑）一词倒置而成。 第一阶段(1919—1925年)，魏玛时期。格罗皮乌斯（WALTER GROPIUS）任校长，提出“艺术与技术新统一”的崇高理想，肩负起训练20世纪设计家和建筑师的神圣使命。他广招贤能，聘任艺术家与手工匠师授课，形成艺术教育与手工制作相结合的新型教育制度； 第二阶段(1925—1932年)，德绍时期。包豪斯在德国德绍重建，并进行课程改革，实行了设计与制作教学一体化的教学方法，取得了优异成果。1928年格罗皮乌斯辞去包豪斯校长职务，由建筑系主任汉内斯·梅耶（HANNS MEYER）继任。这位共产党人出身的建筑师，将包豪斯的艺术激进扩大到政治激进，从而使包豪斯面临着越来越大的政治压力。最后梅耶本人也不得不于1930年辞职离任，由（L MIES VAN DE ROHE）继任。接任的密斯面对来自纳粹势力的压力，竭尽全力维持着学校的运转，终于在1932年10月纳粹党占据德绍后，被迫关闭包豪斯； 第三阶段(1932—1933年)，柏林时期。L·密斯·凡·德·罗将学校迁至柏林的一座废弃的办公楼中，试图重整旗鼓，由于包豪斯精神为德国纳粹所不容，面对刚刚上台的纳粹政府，密斯终于回天无力，于该年8月宣布包豪斯永久关闭。1933年11月包豪斯被封闭，不得不结束其14年的发展历程。 包豪斯由魏玛艺术学校和工艺学校合并而成，其目的是培养新型设计人才。虽然包豪斯名为建筑学校，但直到1927年之前并无建筑专业，只有纺织、陶瓷、金工、玻璃、雕塑、印刷等科目，因此，包豪斯主要是一所设计学校。在设计理论上，包豪斯提出了三个基本观点：①艺术与技术的新统一：②设计的目的是人而不是产品：③设计必须遵循自然与客观的法则来进行。这些观点对于工业设计的发展起到了积极的作用，使现代设计逐步由理想主义走向现实主义，即用理性的、科学的思想来代替艺术上的自我表现和浪漫主义。
不同的灵感不同的来源
1.清雅姿态系列： 这一系列的设计灵感来源于阳光下的田野，整套设计弥漫一种田园的甜美气息。用色活泼，大胆。整体色调搭配恰到好处，活泼中不失女性的柔美。色调的搭配，质朴与香艳，现代与怀旧，在脱俗不凡的设计风格中感受那份特有的轻柔与灵动。同时满足了人们回归自然、依恋自然的心态。 2.曼妙纤姿系列： 伴晚夜色中的舞者是本系列的灵感设计来源。整体设计以黑色为主色调，追求一种高雅、端庄的视觉效果。创造性的将设计和色彩合理处理，使其与主体的搭配遥相呼应，线条感的装饰传达了该系列舞者的形体神韵之美。 3.羽扇曼舞系列： 本系列设计灵感来源于大自然，以浅色调为主色调的设计,简洁的手笔绝不拖泥带水，大胆的设色，经过蕾丝花边的装扮，显得舒适和柔和。色彩与花型的搭配均表现出纯净感，融入传统装饰工艺手法，令整个设计简单但不单调。 4.恋恋情网系列： 本系列作品的设计灵感来源于江面上的船只。在整体设计中注重将装饰线条与整个轮廓相结合，强化了整个系列的形式美感。以大块的色彩分割，与漫泻的色调和网布的有机结合，不仅突出了内衣设计的层次感，更使每一角落彰显出无限张力。 5.悠蓝恋曲系列： 此系列设计灵感来源于心灵的宁静。此系列带来高贵典雅之感，在细节处理上，着重安排了鸡心装饰品的设计，经过物品的装扮，显得舒适和柔和，从而一方面使整个设计有了几分灵动，另一方面使大面积的浅色的冷漠感得到了弱化，韵味十足； 6.无痕系列： 此系列设计灵感来源于都市生活，现代女性对健康美的追求为灵感。这是现代极简的设计，本系列设计重点以简约为目的。没有过多烦琐的设计，装饰避免多余的华丽，追求文化感和高品位。即朴实无华又使整个系列富有神韵和生气。 7.天空之城系列： 这一系列的灵感来源于自然界的万物本身。本设计对现代设计观念做了大胆创新，整体色调是充满质感的黑、红两种颜色，这样强有力的对比，不但在扩张和侵袭着视觉感官，更可以依据色彩判断人的品位和格调。总体设计豪华、典雅、华贵，浪漫。 8. 蓝色河畔系列： 灵感来自太极，极具中国特色，可阳可柔，神秘风雅，站立于蓝色河畔旁，柳絮纷飞，世外古道，你回眸多娇，我只求与你共华发。侃侃而谈的自然流露，一切都是顺理成章，在系列表现中尽显红尘绝妙。 9. 浪漫如歌系列：
陆姓起源及简介
陆姓起源出自妫姓。据《新唐书·宰相世系表》所载，田完之裔孙、齐宣王少子通（一说为季逵、季达，皆为字讹）受封于平原般县陆乡，其后遂有陆氏。为古代鲜卑族复姓所改。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北三字姓步陆孤氏，进入中原后改为汉字单姓陆氏。据《陈留风俗传》所载，春秋时有陆浑国（戎族，在今河南省嵩县东北），其后亦为陆氏。陆姓郡望堂号暂无！陆姓家乘谱牒暂无！陆姓迁徙分布迁徙分布河南省洛阳市一带山东省西北部平原县一带河南省境内黄河北岸武陟县一带江苏省苏州市一带。陆姓历史名人历史名人陆景、陆机、陆晔：陆景，字士仁，晋代吴郡吴县人。与其弟陆机、堂弟陆晔皆以才能、品德著名，文章超群，身居高官，声望极高，时称河北三虎。陆游（公元1125-1210年）：号放翁，字务官，宋代越州山阴县人。历官枢密院编修等。才华横溢，尤长于诗，一生写诗近万首，题材广泛，多清新之作，为南宋一大家。着有《剑南氏稿》等。陆陇其（公元1630-1692年）：字稼书，清代平湖人。进士出身，历官嘉定、灵寿二知县，政绩显著，升为御史。陆九龄（公元1132-1180年）：字子寿，宋代抚州金溪县人。进士出身，官兴国军教授。与其弟九渊讲学于鹅湖，史称鹅湖学派。陆修静（公元406-477年）：字符德，南朝宋吴兴郡东迁人。与僧人慧远、慧永及陶潜等十八人结社于庐山东林寺，同修静土之法，号曰白莲社。陆龟蒙（公元？-881年）：字鲁望，唐代长洲人。隐居松江甫里，时称甫里先生。论著颇丰，好放游江湖，自号江湖散人，或号随天子。与皮日休友善，常唱和。朝廷曾以高士名征召，不赴。陆羽（公元733-804年）：字渐鸿，第一个为茶叶著书，有《茶经》三篇，后被民间尊为茶神。上元初年，隐居苕溪，自称桑泞翁。陆凯：字敬风，三国时吴国吴郡人。黄武初年，（公元222年）任永兴、诸暨长，多政绩；继任建武尉，虽统领军队，仍手不释卷。宝鼎初年（公元266年）升为左丞相。时政事多错误，凯上书直言，封嘉兴侯。凯一宗有二相五侯，将军十余人在朝，吴主孙皓曰：“盛矣！”凯曰：“君贤臣忠，国之盛也；父慈子孝，家之盛也。今政荒民弊，覆亡是惧，臣何敢言盛。
研究报告3-关于刘姓的历史和现状的研究报告
关于刘姓的历史和现状的研究报告 一、问题的提出 每个人都拥有的就是姓氏，而我姓刘，所以我对刘姓历史和现状作了一次调查。 二、调查的方法 1.通过上网浏览和查阅书籍这些方式，了解刘姓来源和刘姓历史名人。 2.走访相关部门，了解刘姓人口分布情况。 3.通过多种途径，搜集刘姓的名人故事。 三、调查的情况和资料的整理 1.据史记《汉书》、《通志·氏族略》和《中国姓氏》所载，刘姓的起源主要有三支：祁姓、姬姓、外族的改姓。其中最早的一支来源于祁姓，是帝尧的后裔，形成于夏朝后期，出自今河南鲁山。还有一部分源于姬姓的刘氏形成于春秋时期，系以邑为氏，出自今河南偃师。也有很少的一部分是南北朝时鲜卑族姓氏所改。 2.汉朝是刘姓的鼎盛和发展时期，汉高祖刘邦建立西汉王朝后，分封同姓于各地，其后支派繁衍，于是彭城、尉氏、临淮、南阳、广平、丹阳等地皆有刘氏。刘姓以皇族为主脉，经历大汉400多年的繁衍发展，人口急剧增加，成为当时的天下第一大姓。但刘姓人口仍主要分布于黄河流域地区，主要集中于河南、河北、山东、江苏北部、安徽北部以及山西太原地区。此外，湖北荆襄地区、湖南长沙地区、江西九江地区也有刘姓望族。
3.2013年4月15日，新华社电文公布了姓氏人数排行榜，刘姓人口有近7000万，占全国人口的5.34%，在王、李、张之后排第四位。 四、结论 据《史记》所载，西汉初年汉高祖刘邦实行和亲政策，以皇室女嫁匈奴单于冒顿为妻。当时匈奴习俗，贵者皆从母姓，冒顿子孙遂姓刘氏。刘汉王朝赐姓。据《汉书》所载，齐人娄敬，在洛阳向刘邦献西都关中之策，高祖赐其姓刘氏。遂改作刘敬，又项羽之伯父项伯缠，在鸿门宴保护刘邦有功，赐项伯家族姓刘氏。 刘姓位列我国宋代百家姓第252位，是当今中国姓氏排行第四位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之五点三八。刘姓在当代中国为第4姓，占总人口大约在6千5百万。
新艺术运动的起源及在各国的不同表现
新艺术运动的起源及在各国的不同表现 班级:新闻传播1603 姓名:吴也娜学号:160200318 新艺术就是流行于19—20世纪(从19世纪末到20世纪初)的一种美术,建筑,实用艺术的风格。新艺术的特点就是大量使用曲线,卷曲,大块色彩。使物品与自然植物相融合。从欧洲近代史角度瞧,新艺术运动发展与新旧世纪交替过程之际,彰显了欧洲其她领域文化的碰撞与融合,就是欧洲文明的重要的组成部分。 一、新艺术运动的起源及衰落 由于西方工业革命的发展,大机器时代的到来,导致了大机器生产泛滥。工业化大生产的高潮渐渐在西方发达国家之间流行起来。劳动者、职员、中产的市民家庭逐渐成为城市生活的主体,艺术所服务的对象也渐渐地转移到了她们中间,从而受到她们的审美趣味影响。 新艺术运动起源于1880年,源于萨穆尔·宾(Samuel Bing)在巴黎开的一家名为“现代之家”(La Maison Art Nouveau)的商店。(摘自百科) 在我瞧来,新艺术运动就是工艺美术运动,装饰艺术运动与欧洲哥特风格的继承与进一步发展。首先,它带有工艺美术运动中提倡的使用植物等装饰,尤其许多参与运动的艺术家也就是参加工艺美术运动的艺术家。其次,新艺术运动中的艺术设计带有感性浪漫色彩的,怀旧与憧憬兼有的情绪与装饰艺术运动中提倡的东方审美,发扬洛可可艺术造型设计与手工文化的装饰特色如出一辙。 由于时代的发展,一些由小型艺术家团体相互聚集,改良了当时的矫饰风格,使艺术设计趋向于现代化,形成20世纪现代主义的前奏。 新艺术运动发展的最高峰就是1900年在巴黎举行的世界博览会,现代风格在各方面都获得了成功。在此后十年,新风格因为在最普通的大批量产品中迅速地普及,导致新艺术运动在大约1907年以后就开始被忽视。 二、新艺术运动最大的风格就是: 1主张运用各种各样的自然元素,使用其作为创作灵感与扩充“自然”元素的资源,例如:海藻、草、昆虫甚至贝类等。 2使用律动的,充满活力的,富有弹性的线条。 3运用婀娜多姿的女性作为设计中的经典构成元素,大量使用如花卉,树叶等线条优美的植物与物体本体相结合。 4,有着日本木刻画的曲线、图案外观、强烈对比的空间与平坦的画面及日本浮世绘风格。 三,总体的个人感受 这样的设计,在我瞧来,使当时的人们在一定程度上从大机器生产中解放出来,使人们与柔美的植物近距离接触,近乎完美的手工作品使人有身心愉悦的感觉。它考虑了一种完整的风格,不止就是在单方面设计上,新艺术运动囊括了建筑风格、室内设计、家具与织物,设计,器皿及海报等一系列物品的设计风格。 (如弗兰克·艾特的流水别墅,比亚兹来的海报设计等。) 大面积的使用平坦的画面就是人心境开阔。艳丽的红黄兰三原色导致了强烈的视觉冲击力。 各种不同派别的平面设计(新艺术运动中提倡的设计理念甚至影响了中国的设计),由于国家地区,历史背景等方面而导致了设计中的不同风格,有相对抽象的或具象的等。但就是她们之中能瞧得出有一种相同的大的风格。 四,新艺术运动在各国的不同表现(法,德,英) 1，法国 作为新艺术运动的起源地,在法国,新艺术运动在两个城市发展的最为壮盛。一个就是法
精益生产起源简介
精益生产简介 精益生产(Lean Production，简称LP)是美国麻省理工学院根据其在“国际汽车项目”研究中，基于对日本丰田生产方式的研究和总结，于1990年提出的制造模式。 目前，在众多的生产管理的新思想、新理论中，精益生产与MRPII（制造资源计划）的影响最为广泛，并进行过大量的实践。在我国，精益生产与MRPII的应用也正广泛地展开。此时，深入开展对精益生产与MRPII管理思想内核的研究，正是在实践中进一步有效推进工业工程的基础。本文全面介绍精益生产。 1．精益生产的历史背景 精益生产是起源于日本丰田汽车公司的一种生产管理方法。其核心是追求消灭包括库存在内的一切“浪费”，并围绕此目标发展了一系列具体方法，逐渐形成了一套独具特色的生产经营管理体系。 1．1管理技术背景 二战以后，日本汽车工业开始起步，但此时统治世界的生产模式是以美国福特制为代表的大量生产方式。这种生产方式以流水线形式生产大批量、少品种的产品，以规模效应带动成本降低，并由此带来价格上的竞争力。 具体而言： 在当时，大量生产方式即代表了先进的管理思想与方法。大量的专用设备、专业化的大批量生产是降低成本、提高竞争力的主要方式。 与此同时，全面质量管理在美国等先进的工业化国家开始尝试推广，并开始在实践中体现了一定的效益。 生产中库存控制的思想（以MRPII思想为主）也开始提出，但因技术原因未能走向实用化。 1．2丰田式生产方式发展的环境 当美国汽车工业处于发展的顶点时，日本的汽车制造商们是无法与其在同一生产模式下进行竞争的。丰田汽车公司从成立到1950年的十几年间，总产量甚至不及福特公司一天的产量。与此同时，日本企业还面临需求不足与技术落后等严重困难，加上战后日本国内的资金严重不足，也难有大规模的资金投入以保证日本国内的汽车生产达到有竞争力的规模。此外，丰田汽车公司在参观美国的几大汽车厂之后还发现，在美国企业管理中，特别是人事管理中，存在着难以被日本企业接受之处。 因此，以丰田的大野耐一等人为代表的“精益生产”的创始者们，在分析大批量生产方式后，得出以下结论： －－采用大批量生产方式以大规模降低成本，仍有进一步改进的余地； －－应考虑一种更能适应市场需求的生产组织策略。 在丰田公司开创精益生产的同时，日本独特的文化氛围也促进精益生产的产生。日本文化是一种典型的东方文化，强调集体与协作，这为精益生产的人力管理提供了一个全新的思维角度。符合这种追求集体与协调意识的东方文化，也符合日本独特的人事管理制度。 因此在当时的环境下，丰田汽车公司在不可能，也不必要走大批量生产方式的道路的情况下，根据自身的特点，逐步创立了一种独特的多品种、小批量、高质量和低消耗的生产方式。 1．3精益生产效率的体现 从50年代到70年代，丰田公司虽以独特的生产方式取得了显著的成就，但当时日本及整个西方经济呈现高速增长，即使采用美国相同的大批量生产方式也能取得相当规模的生产效果。因此，这一时期丰田生产方式并没有受到真正高度的重视，仅仅在丰田汽车公司及其配套商的部分日本企业中得以实施。