成语故事里的安全哲理
成语故事里的安全哲理，安全人，你值得拥有~ ~ ~ 成语，是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，成语源于生活，反映生活，不少成语都折射出诸多的人生哲理。
安全，是人们自古以来最基本的需求，因此，不少成语中都蕴藏着安全哲理，表达了古人的安全观念。这些成语对于我们做好安全生产工作很有启迪，小安加以积累整理，供大家借鉴。
抱薪救火
文字出处：《史记?魏世家》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
成语释义：抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
安全哲理：这就要求我们除了增强安全意识方面加强教育之外，在安全生产知识和技能方面也要加强培训与教育，使全体职工掌握本质所需的安全生产知识，提高安全生产技能，增强事故预防和应急处理能力。
百密一疏
文字出处：清?魏源《庸易通义》：“至道问学之有知无行，分温故为存心，知新为致知，而敦厚为存心，崇礼为致知，此皆百密一疏。”
成语释义：在极周密的考虑中偶然出现了一点疏忽。
安全哲理：安全生产工作，来不得半点疏忽，稍有不慎，就可能造成灾难性后果。“海因里希法则”就是最好的诠释。
避坑落井
文字出处：《晋书?褚翜传》：“幸无外难，而内自相击，是避坑落井也。”
成语释义：从坑边上躲开，缺落进了井里。比喻躲开了一害，又遭一害。
安全哲理：安全防范工作要抓在前头，坐到防范于未然，不能等到事故临头、危险出现了才手忙搅乱，顾此失彼。不掌握安全生产的主动权，老是被动应付，就难免避坑落井。
差之毫厘，谬以千里
文字出处：《礼记?经解》：“《易》曰：…君子慎始，差若毫厘，谬以千里。
成语释义：错误;谬差错。开头是错了一点点，最后的结果就会酿成很大的错误。
安全哲理：疏忽大意、马虎粗心是安全生产的大敌。不少震撼人心的重大恶性事故，开始时都只是由于某一个人的一个小小的疏忽所引起的。要确保安全，就要从每一个细小的环节抓起，来不得半点草率和大意。所以，有不少事故的发生，往往都是由很不在意的“一点点”，其教训尤为深刻。
长治久安
文字出处：[东汉]班固《汉书·贾谊传》：“建久安之势，成长治之业。”
成语释义：治：太平。形容国家、社会长期安定、太平。
安全哲理：实现久安的关键在长治：长治才能久安。这不仅是治国的策略，也是安全生产工作最重要的方法，安全工作要天天讲、天天抓，必须常抓不懈，成为一种工作常态，因此，坚决贯彻落实《安全生产法律法规》，加强安全知识、业务技能的学习，提高认识事故、处理事故和预防事故的能力，自觉抵制和克服违章行为，努力提高企业的本质安全度。
朝过夕改
文字出处：《汉书?瞿方进传》：“朝过夕改，君子与之。”
成语释义：早上的过错，晚上就改掉了。形容改正错误迅速。
安全哲理：在生产过程中如果发现隐患，要及时整改。千万不要等到出了事故以后才引起重视，存在侥幸心理，不出事故则得过且过。改正个人的不安全行为和不良习惯同样如此，一经批评指出，应立即狠下决心改正。朝过夕改，是对自己和他人的安全负责。
城门失火，殃及池鱼
文字出处：北齐?杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延木林;城门失火，殃及池鱼。”
成语释义：殃：灾祸;池：护城河。城门着了火，人们到护城河里打水救火，水干了，鱼也就死了。比喻无缘无故受连累。
安全哲理：一个人的不慎，往往会给他人造成灾难性的后果;一个人除了事故，收到损失的不仅是某一个人。因此，搞好安全生产不是一件孤立的事，必须人人关心，胡想督促，真正做到“不伤害自己，不伤害他人，不被他人伤害”，安全为了你、我、他，安全也要靠你、我、他。
惩一儆百
文字出处：《汉书?尹翁归传》：“以一警百。”
成语释义：惩罚一个人，以警示更多的人。
安全哲理：惩罚也是一种教育手段。对那些不遵守安全生产规章制度和安全操作规程，误时劳动纪律，玩忽职守，给国家和人民造成重大损失的人，予以必要的处分。造成重大事故，构成犯罪的还应当依照刑法有关规定追究刑事责任。这种处罚除了对他本人是一种教育外，对其他有类似思想、行为的人，也是一种警示。
创巨痛深
文字出处：《荀子?礼论》：“创巨者其日久，痛甚者其愈迟。”
成语释义：创：创伤。伤口很大，疼得很厉害。比喻遭受重大的损害。
安全哲理：常言道“上有老，下有小，出了事故不得了”，如果一个人除了事故或遭受不幸，就会给一个家庭乃至几个家庭生活蒙上阴影。安全牵动着万家心。每一个人都应当本着对社会、对人民、对家庭、对自己负责的精神，十分重视安全生产，切莫违规操作冒险蛮干，预防事故的发生。
唇亡齿寒
文字出处：语本《左传·僖公五年》：“ 晋侯复假道於虞以伐虢。宫之奇谏曰：虢，虞之表也; 虢亡，虞必从之……谚所谓…辅车相依，唇亡齿寒?者，其虞虢之谓也。” 宋文莹《玉壶清话》卷六：“时虽已下荆楚，楚，孟昶有唇亡齿寒之惧。”
成语释义：嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻关系密切，利害相关。
安全哲理：安全生产是一种责任，不仅是对自己负责、对家人负责，更是对员工负责、对企业负责、对社会负责。每一次事故的警笛，都揪人心弦，每一次惨痛的事故，都给亲人心头留下永久的痛，安全生产牵动人心。安全生产，不仅仅关系你自己，更多的是关系到你我他。与每个人的生命安危休戚相关。
凡事预则立,不预则废
文字出处：《礼记·中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”豫，亦作“ 预”。
成语释义：预：事先做好准备;废：败坏。做一切事情在事先做好准备就能成功，不这样就要失败。
安全哲理：在布置生产任务、接收生产任务的同时，对相应的安全防范措施要有周密的考虑。这样，就有可能实现控制各种意外情况的发生。及时发生了意外也能有相应的对策、不至于措手不及。“防患于未然”“ 安不忘危”等词亦有此意，不再赘述。
防微杜渐
文字出处：南朝?宋?范晔《后汉书?丁鸿传》：“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖消灭，害除福凑矣。”
成语释义：防：提防，防止;微：事物的苗头;杜：杜绝，堵塞;渐：事物的起始、发展。在不良事物刚露头时就加以防止，杜绝其发展。
安全哲理：“防微杜渐”是一项长期的安全工作过程。需要时间的考验，需要我们有耐心，做安全生产工作不能心急!需要我们有足够的耐心去精心安排，把安全生产工作当作掉在地下的螺丝钉，去一颗一颗的捡起来，在时间的积累中去完成安全生产任务。
福无双至，祸不单行
文字出处：明·施耐庵《水浒全传》第三十七回：“宋江听罢，扯定两个公人说道：“却是苦也!正是…福无双至，祸不单行。?”
成语释义：指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。
安全哲理：安全生产任何成就的取得，都靠一点点的努力。但是一旦发生事故，受伤害的却不止一人，员工受伤害，老板受惩罚，企业效益下降…..等等，所以，必须时刻提高警惕，预防事故发生。
祸兮福所倚，福兮祸所伏
文字出处：《老子?五十八章》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
成语释义：意思是祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
安全哲理：安全生产工作，只有起点，没有终点，现在是安全的，不代表永远是安全的。在动态的生产过程中，需要这样的安全意识。“安危相易”亦有此意，不再赘述。
攻心为上
文字出处：《三国志?蜀志?马谡传》：“每引见谈论，自昼达夜。”裴松之注引《襄阳记》：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。”
成语释义：是指以影响对方的心理为手段，从而达到征服对手的目的的一种策略。
安全哲理：在生产过程中，不少违章行为得不到遏制，究其原因所在，就是职工的安全意识淡薄。不少事故的发生，也是因为安全意识淡薄。所以，在安全管理工程中，也要采取“攻心为上”的策略，从提升员工安全意识入手，做好安全生产工作。
功败垂成
文字出处：《晋书·谢玄传论》：“庙算有余，良图不果;降龄何促，功败垂成。”
成语释义：垂：接近。事业将要成功的时候，遭受了失败。含有惋惜的意思。
安全哲理：事故的发生，是有其规律可循的。工程接近完工、工作即将完成时，往往也是事故多发的时候。因为这个时候人们容易产生大功即将告成，可以松一口气的感觉。思想一松弛，产生失误、差错的可能性就会大大增加。因此，这段成语告诉我们一个事实，就是安全生产工作要始终如一地坚持认真二字，一点也松懈不得。
悔不当初
文字出处：唐·薛昭纬《谢银工》诗：“早知文字多辛苦，悔不当初学冶银。”
成语释义：后悔开头不该这样做。
安全哲理：对因自己的差错、失误而感到追悔，是人之常情。然而在安全生产工作中，事故已经酿成，当初的情形也不可能再重新来一遍了。因此，还是要提倡“于其为昨天的失职而痛悔，不如以今天的尽责来弥补。”的精神，防止类似情形的重演。其实，有追悔的想法还是可取的，但是问题是生命尚存，还可追悔，而一旦弄出个人命案子来，追回也末及的了。
讳疾忌医
文字出处：宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”
成语释义：讳：避忌;忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。
安全哲理：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。在安全生产中，我们要深刻吸取讳疾忌医的教训，决不能效仿刚愎自用的蔡恒公，对安全管理上存在的问题，既要敢于认账、不怕揭短、直面问题，又要虚心接受别人提出的问题，端正管理态度，及时整治隐患，超前防范，把“小病”“小患”消灭在萌芽状态，这才是安全生产的明智之举。
积羽沉舟
文字出处：《战国策?魏策一》：“积羽沉舟，群轻折轴。”
成语释义：沉舟：使船沉没。羽毛虽轻，堆积多了也可以把船压沉。比喻细微的东西可以汇成巨大了力量;坏事虽小，积累起来也会产生严重的后果。
安全哲理：有些人对日常生活中出现的一些违纪现象、事故苗子不甚重视。其实这正是造成大事故的开始。不少重大恶性事故的起因，往往是由于几个或者更多的、细小的不安全因素同时起作用而形成的。因此，要避免事故的发生，必须十分重视那些事故的苗子，决不允许姑息迁就，抓事故苗子像抓事故一样认真。那么，当今事故严重的趋势就能抑制。
居安思危
文字出处：春秋?左丘明《左传?襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。”
成语释义：居：处于，处在。思：想，考虑。处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。指要提高警惕，防止祸患。
安全哲理：安和危，福和祸之间不是相互隔绝、互不相干的，而是对立统一、相辅相成的，不是一成不变的，在一定条件下可以互相转化的。安不忘危，预防为主，是抓好安全工作的重要的指导思想和工作方针。因此，要做到警钟长鸣，就要居安思危。
盲人瞎马
文字出处：南朝?宋?刘义庆《世说新语?排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”
成语释义：比喻盲目行动，后果十分危险。
安全哲理：职工的安全意识不强，不能正确认识安全工作中的风险、隐患，或对危险因素视而不见，如同有眼无珠，盲人少了眼睛，缺乏自控很容易造成意外事故。事实上，盲人瞎马还不是最可怕的。最可怕的是，无人提醒、提示。也就是安全工作中一直讲的互控、联控。设防护员、监护人，盯岗干部，就是为了给安全工作再加上一道保险，尤其盯岗干部，更要自身安全执行力过硬，这样层层保护，层层设防，发现问题、发现危险立即制止，才能在“夜半临深池”时及时勒马，做到有惊无险。
杞人忧天
文字出处：战国·列子《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
成语释义：一个杞国人因担心天会塌下来，自己无处藏身而吃不下饭，睡不好觉。
安全哲理：在现实生活中，许多人仍然缺乏忧患意识。比如说，安全生产，领导大会小会讲，上级左一文件右一文件发，各种大检查一个接一个，可有的人仍心存侥幸，认为事故离自己很远。其实就如同“真理与谬误仅有半步之遥”一样，安全事故随时随地都有可能发生，所以我们必须象杞人学习，增强忧患意识，居安思危，须知“生于忧患，死于安乐”，“人无远虑，必有近忧”。
千里之堤,溃于蚁穴
文字出处：先秦·韩非《韩非子·喻老》：千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。
成语释义：千里长的大堤，往往因蚂蚁洞穴而崩溃。比喻小事不慎将酿成大祸。
安全哲理：一项长期的安全工作过程。需要时间的考验，需要我们有耐心，做安全生产工作不能心急!需要我们有足够的耐心去精心安排，把安全生产工作当作掉在地下的螺丝钉，去一颗一颗的捡起来，在时间的积累中去完成安全生产任务。
前车之覆，后车之鉴
文字出处：《荀子?成相》：“前车已覆，后未知更何觉时。”《大戴礼记?保傅》：“鄙语曰：……前车覆，后车诫。” 汉刘向《说苑?善说》：“《周书》曰：…前车覆，后车戒。?盖言其危。”
成语释义：以“前车之鉴”、“前车可鉴”或“前辙可鉴”比喻以往的失败，后来可以当作教训。
安全哲理：让职工增强安全意识，提高安全技能，吸取事故教训就显得十分必要。每一起事故都会使企业的经济受到损失，使一些家庭蒙上阴影。在我们学安全、讲安全的时候，总是反反复复的提及起那不堪回首的黑色日子，其目的是为了加强安全教育，认真吸取事故教训，促进企业安全生产。吃一堑长一智，我们要牢记事故教训，警钟长鸣。
曲突徙薪
文字出处：《汉书?霍光传》：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。”
成语释义：曲：弯;突：烟囱;徒：迁移;薪：柴草。把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻预防灾祸，防患未然的意思。
安全哲理：“隐患险于明火，防范重于救灾”。我们每名员工都要努力做“曲突徙薪”的智者，工作中多些安全警惕，少些麻痹大意;多些事前预防，少些事故善后;多些超前管理，少些滞后补救，全面做好安全防范工作，切实消除各类事故隐患，确保各项工作安全开展。
亡羊补牢，未为迟也。
文字出处：《战国策?楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，未为迟也。”
成语释义：亡：丢失;牢：牲口圈。羊丢失以后，才修补羊圈。比喻发现问题及时采取善后措施，以免酿成大错。
安全哲理：对待安全生产最重要的是态度和方法，一是对存在的安全问题不掩饰不回避，要主动及时整改，自查自纠，变被动为主动;二是要善于从别人事故中，吸取经验教训，举一反三，千万不能“重蹈覆辙”，防止事故再次发生，总之，就是要不断总结自己和他人的经验教训，吃一堑长一智，真正做到“前事不忘，后事之师”。
玩火自焚
文字出处：春秋?鲁?左丘明《左传?隐公四年》：“夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。”
成语释义：玩：玩弄;焚：烧。玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。
安全哲理：一些企业负责人，热衷于抓业绩，疏忽于抓安全管理工作，常常有先把生产业绩提上去再抓安全管理工作的怠慢思想。在安全投入上存在“不愿投入、不会投入”的情况，认为花了钱不见成效不如不花。如此长期下去，疾患重重。还有很多员工，冒险作业、违章作业。其实，他们都是在玩火，必须及时遏制，否则，说不好哪天，事故就找上门来。
未雨绸缪
文字出处：《诗经?豳风?鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”清代朱用纯《治家格言》：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”
成语释义：绸缪：缠绵.趁着天没下雨，先把门窗绑牢.比喻事先做准备.意思也可以说，在天还没下雨的时候，就修补好房屋的门窗。“绸缪”做“修补”的意思。
安全哲理：在布置生产任务、接收生产任务的同时，对相应的安全防范措施要有周密的考虑。这样，就有可能实现控制各种意外情况的发生。及时发生了意外也能有相应的对策、不至于措手不及。“防患于未然”“ 安不忘危”等词亦有此意，不再赘述。。
成语包含哲理汇总成语蕴含的哲学道理
成语包含哲理汇总（成语蕴含的哲学道理） 一、在备考复习中注意收集和整理一些常用成语的，把握其中的哲理，是十分必要的。下面扼要浅析百条成语，供考生学习哲学常识时参考。 1、巧妇难为无米之炊———物质决定意识，意识的内容来自客观世界；发挥主观能动性要以客观条件为基础。 2、望梅止渴———意识对物质具有反作用。 3、仁者见仁，智者见智———人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也会不同。 4、先入为主———人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。 5、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症
下药；随机应变—一切从实际出发；具体问题具体分析。 6、掩耳盗铃；画饼充饥———主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在，属唯心主义。 7、画蛇添足———人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。 8、闭门造车———做事主观，不从实际出发。 9、听天由命；生死有命；富贵在天———主观决定客观的唯心主义世界观。 10、好高骛远———不切实际地追求过高过远的目标，主客观相脱离。 11、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；削足适履；照本宣科———做事情死板、教条，不从实际出发，
不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。 12、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴———不从实际出发，没有具体问题具体分析与对待事物，必然事与愿违。 13、户枢不蠹，流水不腐———运动是物质的根本属性和存在方式。 14、种瓜得瓜，种豆得豆———物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。 15、杞人忧天———否认物质运动规律的客观性；片面地看问题。 16、刻舟求剑———否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。 17、日方中方睨，物方生方死；朝令夕改———否认事
法治成语故事汇总分析
法治成语故事 一、立法 1.约法三章 公元前206年，刘邦率领大军攻入关中，子婴向刘邦投降。刘邦进咸阳后，把关中各县父老乡亲英雄豪杰召集起来，郑重地向他们宣布道：“秦朝的严刑苛法，把众位害苦了，应该全部废除。现在我和众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。这三条是：杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪！”父老乡亲英雄豪杰们都表示拥护约法三章，纷纷取了牛羊酒食来慰劳刘邦的军队。 2.大明法度 北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家王安石在《上时政疏》中提出“盖夫天下之大器也，非大明法度，不足以维持，非众建贤才，不足以保守。”的思想。大明法度，即废除旧法、弊法，创立新法、善法；“众建贤才”，即革掉守旧平庸之吏，起用进取有为之士。他认为，国家是否富强，天下是否安宁，关键在于有没有法度，法度是否合理，是否有优秀的治世之才。王安石把法度和贤才的作用统一起来，认为法治和人才是治国理政的两个重要因素。
二、行政、执法、司法 1.执法如山 唐中宗神龙二年（公元706年）冬十一月，太平公主赴雍州游玩，相中了当地寺院里的一盘水磨，未经寺院和尚同意，即吩咐从人准备强行运往京城，归为己有。寺院和尚迫于太平公主的权势，不敢阻拦，将此事告到雍州司户李元紘（hóng）那里。李元紘不畏权势，公正刚直，当即受理此案。经查，该水磨确系寺院合法财产，随即将水磨判归寺院和尚。这一判决，吓坏了李元紘的顶头上司雍州刺史窦怀贞，窦怀贞一向趋炎附势。他即刻命令李元紘将水磨改判给太平公主。李元紘对这种恃强凌弱、媚上欺下的行径无比愤慨。二话不说，当即挥笔在原判决书上书写“南山可移，此判无动”，坚决维持了原判。后世将这八个字逐渐浓缩成了“执法如山”。 2.秉公执法 皇甫文备，是武则天时代残酷的狱吏，诬蔑徐有功（当时主管刑法的官吏）与叛逆分子勾结，并向皇上呈报徐有功的罪状，经查，徐有功并没与叛逆分子勾结，武则天特地为徐有功解脱被诬陷的罪责。不久，皇甫文备被人告发，但徐有功却按法律制度公正地来处置他，有的人向徐有功说：“他先前诬陷你,想要置你于死地，现在你反而想放了他，为什么呢？”徐有功说：“你说的那是私仇，我是坚持公正执法的人，怎么可以因为个人的恩怨而去影响公正判案呢？”这就是秉
常见成语解析及成语故事
常见成语解析及成语故事 换骨夺胎 【注音】huàn gǔ duó tāi 【成语故事】换骨夺胎原是道家传说吃了金丹换去凡骨凡胎后成仙。古代文人借用以前古文的意思用自己的语言去表达，黄庭坚认为这是换骨法，深入研究古文的原意进一步加以刻划形容，这叫夺胎法。也有人说不蹈古人一言一句，用夺胎换骨法可以点铁成金。 【出处】然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。宋·释惠洪《冷斋夜话·换骨夺胎法》 【解释】比喻诗文活用古人之意，推陈出新。 【用法】作谓语、定语；用于诗文等 【相近词】脱胎换骨、夺胎换骨 【成语举例】他临摹古画有换骨夺胎之妙，当然能够乱真。 提名道姓 【拼音】tí míng dào xìng 【成语故事】王夫人、薛宝钗、林黛玉等在贾母房内聊天，有人汇报史湘云来了，众人迎接，大观园内又多了一位金钗。贾宝玉跑来看史湘云，一见十分快乐，亲热的叫她的名字。王夫人要他不要提名道姓，她们在一起又玩个昏天黑地。 【出处】这里老太太才说这一个，他又来提名道姓的了。清·曹雪芹《红楼梦》第31回
【释义】提、道：说。直呼别人姓名，对人不够尊敬。 【用法】作谓语、宾语；指直呼别人姓名 【相近词】指名道姓、习题名道姓 【反义词】含沙射影 【成语例句】 ◎你得喝醉哟，不然哪里敢！既醉，则挑鼻子弄眼，没必要提名道姓，而以散文诗冷嘲，继以热骂：头发烫得像鸡窝，能孵小鸡么？曲线美，直线美又几个钱一斤？老子的钱是容易挣得？哼！诸如此类，无须管层次清楚与否，但求气势畅利。 ◎设若要摆，也不应该提名道姓。 随遇而安 【注音】：suí yùér ān 【释义】：随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。 【出处】：清·刘献廷《广阳杂记》一：“随寓而安，斯真隐矣。”清·文康《儿女英雄传》第24回：“吾生有涯，浩劫无涯，倒莫如随遇而安。” 【用法】：偏正式；作谓语、宾语、定语、状语；含褒义；指能顺应环境 【示例】：不过能够～——即有船坐船云云——则比起幻想太多的人们来，可以稍为安稳，能够敷衍下去而已。（鲁迅《两地书》六）【近义词】：与世无争、随俗浮沉
解读成语故事话安全
解读成语故事话安全 成语既是汉语言的精华和浓缩，更是人类智慧的结晶。它言简意赅，饱含哲理，让人回味无穷，启示多多。近日读书，发现许多成语故事对于我们做好安全生产工作很有启迪，现就几则成语故事谈谈自己的体会，与文友共享。 “杞人忧天”告诉我们，安全生产要有忧患意识。杞人忧天故事出自《列子·天端》，说的是一个杞国人因担心天会塌下来，自己无处藏身而吃不下饭，睡不好觉。为此，多年来杞人一直是人们嘲笑的对象，认为是庸人自扰。然而随着经济社会的发展，全球气候环境的变化无常，使人们的观念逐步改变，对杞人忧天的忧患意识渐渐认同。总书记胡锦涛多次号召国人要增强忧患意识。但是在现实生活中，许多人仍然缺乏忧患意识。比如说，安全生产，领导大会小会讲，上级左一文件右一文件发，各种大检查一个接一个，可有的人仍心存侥幸，认为事故离自己很远。其实就如同“真理与谬误仅有半步之遥”一样，安全事故随时随地都有可能发生，所以我们必须象杞人学习，增强忧患意识，居安思危，须知“生于忧患，死于安乐”，“人无远虑，必有近忧”。 “未雨绸缪”告诉我们，安全生产重在事前防范。“未雨绸缪”始见于《诗经·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”意思是在天还没下雨的时候，就关锁修补好房屋的门窗。这与我们常说的安全第一预防为主的意思是一样的。安不忘危，防重于治，有备才能无患。我们要向扁鹊的大哥学习，善于观察，精于发现，名医治未病。安全生产，功夫在平时。只要我们按规程操作，按流程办事，夯实安全基础、形成机制，并提高执行力，安全生产一定会处在可控、在控、能控状态，也一定能防患于未然。 “曲突徙薪”一语源自《汉书·霍光传》，说的是有一人家，烟囱很直，边上又堆着很多柴，有人劝主人把烟囱改成弯曲的，并把烟囱旁边的柴火搬开，以免发生火灾。可主人不听，不久果然发生了火灾。这个故事告诉我们，要想安全生产，一定要虚心听取别人的意见，择善而从之。“不管是什么人，只要你说得对，我们就照你的办”。因为一个人的认识毕竟有限，而且许多时候也不可能考虑的十分周密。只要我们不断地倾听忠言，集中大家智慧，只要我们广纳铮言，坚持警钟长鸣，实现安全生产的长治久安并不难。 “积羽沉舟”“千里之堤毁于蚁穴”这两个故事分别出自《国策·魏策一》和《韩非子·喻志》，说的是羽毛虽轻，但多了也可以把船压沉；小小蝼蚁穴，可以使千里长堤毁于一旦。它告诉我们安全生产千万不能忽视细节，轻视小事。无巧不成书，有时候，忘戴一次安全帽，少拧一个小螺丝，都可以酿成大祸。这方面的教训很深刻，所以我们在平时工作中，一定要养成“三老四严”的工作作风。安全无小事。凡事要从大处着眼，小处入手。要不放过任何一个细节。同时坚持今日事今日毕，避免问题积累，浅水沟里翻船。 发现安全隐患或者出了安全事故怎么办？成语故事“亡羊补牢”和“前车可鉴”告诉我们，要吸取教训，千万不能“重蹈覆辙”。羊丢了再去修补羊圈虽然有点损失，但不算迟，因为人无完人，金无足赤，有点不足或者出点小问题在所难免。但是关键是处理问题的态度和方法。一是对存在的安全问题要不掩饰不回避，要主动及时整改，找差补差，自查自纠，避免铸成大错，造成严重后果，变被动为主动。二是从别人或者自己翻车的事故中，举一反三，吸取教训，以防重蹈覆辙。总之，要在不断总结自己和他人的经验教训中，真正做到“前事不忘，后事之师”，吃一堑长一智。 事事洞明皆学问。谨以上面几条成语故事与大家共勉。
常见成语故事及解析
常见成语故事及解析 【注音】mǎ gé guǒ shī 【成语故事】东汉时期，北方匈奴发生动乱，大将军马援率军前去镇压骚乱，他英勇杀敌，大破匈奴，平定了边境的动乱，皇帝封他为伏波将军。他62岁时，匈奴又侵东汉，马援请求带兵出战说：“男儿当死于沙场，以马革裹尸还葬”，同年病死在军中。 【典故】男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》 【释义】马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。 【用法】作谓语、定语、宾语；指作战英勇 【相近词】赴汤蹈火、决一死战 【相反词】临阵脱逃 【英文】bewrappedinahorse'shide 【成语造句】 ◎支队长这样阐释任务，定是把张敏带到了古代边塞诗的意境中，那沙碛、冷月、相搏的戟戈、喊风中噼啪作响的战旗……古代军人那种马革裹尸的豪迈的悲怆，◎这让我很为难，也很困惑，我知道祖父这个举动暗
示着什么，尽管那时我不过是个孩子，但我实在对驰骋沙场马革裹尸兴趣不大。 【注音】jiān zhǔ zì dào 【成语故事】唐朝时期，杨炎因家族以孝出名而被唐德宗选拔为宰相，他上任把个人恩怨看得很重，引起朝中ん臣的不满，宰相卢杞寻机报复，把他的私宅购作官署，弹劾他“强迫官吏代卖私第，高估房价，同时还监守自盗。”唐德宗下令处死杨炎。 【出处】杞怒，谪晋衡州司马，更召他吏绳之，曰：‘监主自盗，罪绞。’《旧唐书·杨炎传》 【解释】窃取公务上自己看管的财物。同“监守自盗”。 【用法】作谓语、宾语、定语；指盗窃自己看守之物 【相近词】监守自盗 【相反词】以身作则 【成语举例】我们要坚决打击监主自盗的现象。 【拼音】lǎo pí dāng dào 【成语故事】南北朝时期，王罴任华州刺史，修筑城墙加强防御。神武派韩轨、司马子如率军前去偷袭华州，王罴丝毫也没有发觉，敌人爬上城墙时他还在睡觉。见有动静，王罴赤身裸体拿起大棒迎敌，大声喝道：“老罴当道卧，貉子那得过！” 【出处】罴除华州剌史……便袒身露髻徒跣，持一白棒，
常见成语解析
1莫衷一是：指大家看法不同，不能得出一致的结论。使用时要注意主语不能是某一个人。 2、鞭辟人里：里，里头；辟，透彻。形容能透彻说明问题。使用时要注意语境，不要随便滥用。如：“他对这个问题的分析很全面，可谓鞭辟入里。”这一句就因误用成语犯了前后不一致的毛病。 3、刮目相看：《三国志?吕蒙传》记载，吴国大将吕蒙听从孙权劝告，在繁忙的军务中抽出时间读书，学问大进，取得令人惊奇的成绩。鲁肃说：“士别三日，即当刮目相看。”说明要用新的眼光来看待别人。注意本成语一般用来指看待别人取得的进步和成绩。 4、不足为训：训，准则。不能当作典范或法则。如：“他这种做法实在不足为训。”注意不能将这里的“训”理解为“教训”。1、目无全牛：《庄子?养生主》中说，一个杀牛的人最初杀牛，眼睛看见的是全牛，三年以后，技术纯熟了，动刀时只看到皮骨间隙，而看不到全牛。用来形容技艺已达到十分纯熟的地步。本词易误用为贬义。 5、天花乱坠：指说得极为动听，多指夸大或不切实际。本词只能用来形容说。 6、青梅竹马：形容男女小时候天真无邪，在一起玩耍。多指男女间幼时的亲密感情。 7、不刊之论：刊，删改，修订。不可删改或修订的言论。形容文章或言论的精当，无懈可击。易误用为贬义。 8、差强人意：差，稍微地。愿意是很能振奋人，现多用来表示比人预想的好一些，还算让人满意。易误解为“不如人意”。 9、弹冠相庆：《汉书?王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言取舍同也。”弹冠，掸去帽子上灰尘准备做官。后来用“弹冠相庆”指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做，多用作贬义。使用时易弄错感情色彩。 10、汗牛充栋：汗牛，用牛运输，使牛累得出汗；充栋，堆满了屋子。形容书籍极多。形容的对象仅指书。 11、明日黄花：苏轼诗《九日次韵王巩》中有“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”句。原指重阳节过后，菊花即将枯萎，便再也没什么好玩赏的了。后来用“明日黄花”比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。此成语易被想当然地误写成“昨日黄花”。 12、深孚众望：孚，使人信服。意思是深得众人的信赖和尊重。易误用成“不负众望”。 13、重整旗鼓：指失败后重新集后力量再干。也可写作“重振旗鼓”。此词不能用作贬义。 14、信口雌黄：指不顾事实地随意乱说。注意与“信口开河”区别开来，“信口开河”也有随口乱说的意思，但“信口雌黄”词义更重。 15、处心积虑：千方百计地盘算。多用贬义。 16、万人空巷：指家家户户的人都从巷子里出来了，形容庆祝、欢迎等的盛况。不能误解为“人们都集中在家里，故万巷皆为空之意。 17、不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。本词应与“不约而同”也只能做状语不能做谓语。 18、无可非议：没有什么可以指摘的。应与“无可厚非”区别开来，“无可厚非”意为不可过分指责。前者表示言行完全合乎情理，后者表示虽有缺点，但是可以原谅。 19、莘莘学子：众多的学子。该词前面不能再加任何的数量词。 21、好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。 22、仁者见仁：指对同一问题，各人观察的角度不同，见解也不相同。本词使用也要注意语境。如：“在要不要坚持四项基本原则的大是大非面前，大家要仁者见仁，以便达成协议共识。”这句中的成语属于误用，在原则性的问题上当然不能“仁者见仁”，否则就不能“达成共识。” 23、曾几何时：指时间过去没有多久或不久以前。不能误解为不久的将来。
《生活与哲学》常考名言、成语、谚语、诗歌解析!
《生活与哲学》常考名言、成语、谚语、诗歌解析！ 二、成语谚语 生活与哲学 1、守株待兔 解析：这个成语违背了物质是运动、变化的观点，想问题、办事物没有从客观实际出发，把事物的个别现象当成了一般规律，把事物之间的偶然联系当成了必然联系。 2、田忌赛马 解析：这个成语说明了构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变。3、刻舟求剑 解析：这个成语反映了一种用静止的观点看问题的形而上学观点，违背了物质是运动、变化的。 4、揠苗助长 解析：这个成语说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受到惩罚。又如，“人有多大胆，地有多高产”，“人的理性为自然立法“等亦属此类。5、按图索骥 解析：这个成语反映了一种违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。6、智子疑邻 解析：这个成语说明了人们对事物的认识受主观因素制约，人们立足点不同对客观事物反映结果也不同。 7、审时度势 解析：说明了看问题、做事情要把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。8、对症下药 解析：体现了矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“一把钥匙开一把锁”、“世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶”等都包含了这一原理。 9、对牛弹琴 解析：这个成语比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。又如，“张冠李戴”、“良莠不分”、“不分皂白”等同属此类。
10、画龙点睛 解析：这个成语是说在工作中要善于抓重点，抓关键。符合主要矛盾的原理。又如，“擒贼先擒王”、“牵牛要牵牛鼻子”、“好要用在刀刃上”等同属此理。 11、本末倒置 解析：这是违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。又如，“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦属此类。 12、唇亡齿寒 解析：体现了事物普遍联系的观点。事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。又如，“城门失火，殃及池鱼”、“大河有水小河满，小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后“等，同属此理。 13、竭泽而渔 解析：这个成语体现的是一种违背事物普遍联系的观点，它看不到事物之间的相互影响、相互制约的关系。只顾眼前利益，忽视了事物前后相继发展过程的长远利益。又如，“杀鸡取蛋”、“毁林种田”等，同属此类。 14、看相知命 解析：这个成语违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种“联系”。又如，“喜鹊报喜，乌鸦报丧”、“彗星，不祥之照”等，同属此类。 15、故步自封 解析：这个成语是形而上学的观点，它看不到事物的变化、发展，而是用静止的观点对待事物。又如，“因循守旧”、“墨守成规”都属此义。 16、水滴石穿 解析：体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到一定程度，会引起质的变化。又如，“不积跬步，无以至千里”，“不积小流，无以成江海”，“契而不舍，金石可镂”等，同属一理。17、适可而止 解析：这个成语体现了适度的原则。由于只有在一定的范围和限度内，事物才能保持原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度内，这就是掌握尺寸，坚持适度。又如，“过犹不及”、“物极必反”等都是这个道理。
大智若愚的成语故事典故-字词解析-造句
大智若愚的成语故事典故|字词解析|造句 让人想不到的是：当印度客人看到那精巧的银质器皿里盛着亮晶晶的水时，便以为这是英皇室的待客之道，于是端起来一饮而尽。 这一举动，让英国贵族都目瞪口呆，不知如何是好，只是愣愣地关注着温莎公爵。 温莎公爵神色自若，不露声色，一边继续与客人谈笑风生。 一边也端起自己面前的洗手水，自然地仰起头来一饮而尽。 于是，大家也都纷纷端起了自己面前的洗手水。 仿效着温莎公爵，宴会在热烈而又祥和的气氛中取得了预期的成功。 在英国宫廷礼仪之中，自然是不能把洗手水喝掉的。 而印度首领在没有了解风俗的情况下，冒失地喝掉了洗手水。 作为主人，温莎公爵并没有“聪明地指出他们做法的不妥，而是装了糊涂，跟着将洗手水喝下，避免了印度首领的尴尬，使宴会在和谐的气氛中进行，取得了预期的成功。 温莎公爵一个“糊涂的做法，彰显了自己高贵的品格与风度，树立了良好的个人形象，营造了和谐的氛围。 他实在是一个会装糊涂的聪明人，可谓大智若愚。 无独有偶，宋太宗也是个懂得糊涂的智慧的人。 《宋史》记载，有一天，宋太宗在北陪园与两个重臣一起喝酒，边喝边聊，两人喝醉了，竟在皇帝面前相互比起功劳来，他们越比越
来劲，干脆斗起嘴来，完全忘了在皇帝面前应有的君臣礼节。 侍卫在旁看着实在不像话，便奏请宋太宗，要将这两个人抓起来送吏部治罪。 宋太宗没有同意，只是草草撤了酒宴，派人分别把他俩送回了家。 第二天上午他俩都从沉醉中醒来，想起昨天的事，惶恐万分，连忙进宫请罪。 宋太宗看着他们战战兢兢的样子，便轻描淡写地说：“昨天我也喝醉了，记不起这件事了。 就这样，宋太宗既不处罚。 也不表态，装装糊涂，行行宽容。 这样做，既体现了领导的仁厚，更展现了领导的睿智，不失领导的尊严，而又保全了下属的面子。 以后，上下相处也不会尴尬。 臣属更会为其倾犬马之劳。 其实，温莎公爵和宋太宗都是“智可及，愚不可及的类型，所谓的“愚不可及，就是说他“糊涂的智慧常人不能赶上去。 常言道：难得糊涂。 其实，有时候装糊涂是一种达观，一种洒脱，一份人生的成熟，一份人情的练达。 现在的人，唯恐自己不聪明。 可是，很多人却忽略了“糊涂的智慧。
(完整)初中生必须掌握的150个成语中有成语故事的
鞠躬尽瘁，死而后已三国时期，蜀主刘备死后，昏庸无能的阿斗继位，他只知享乐，把国内的军政大权交给诸葛亮处理。诸葛亮一面联吴伐魏，南征孟获，积极准 备两次北伐，在最后一次北伐前夕给阿斗写《后出师表》表示自己为国鞠躬尽瘁、死而后已。 偃旗息鼓三国时期，刘备派老将黄忠率兵去袭击曹操的粮草大军，被曹操包围，赵云前去解围，被曹操追杀。赵云兵少势弱，他敞开营门，偃旗息鼓，只身站在营门口，曹操怕中计就撤退，被赵云的士兵伏击，赵云趁机追击，把曹军打得大败。 七步成诗三国时期，曹操的小儿子曹植才思敏捷，文笔隽美，深受曹操的喜欢。他的哥哥曹丕废掉汉献帝建立魏朝做了皇帝，命曹植在七步之内作诗，曹植作诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！” 囫囵吞枣从前一个自作聪明的人，听说人们吃梨子对牙好但伤脾，吃枣子却刚好相反。他想了很久终于想出一个两全其美的办法，就是吃梨只嚼不咽，吃枣只吞不嚼，这样就不会伤牙与伤脾了，人家笑他是囫囵吞枣。【解释】囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考 取长补短战国时期，滕文公从楚国路经宋国时会见孟子，孟子给他讲一些人性本是善良的道理，勉励他要以尧舜之道治理天下，还要他截长补短，发挥地区优势，以仁政来治理天下，滕国可以成为一个强国。滕文公听了孟子的言论未置可否，只是微笑应付。【出处】今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。《孟子·滕文公上》【解释】吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短 处。 管中窥豹晋朝书法家王羲之的儿子王献之从小开始学习写字、绘画，聪明过人，深得父亲的喜爱。一次父亲的朋友及门生在玩骰子时，王献之在旁观看，说了一句“南风不竞！”门生听了笑道：“小孩子是管中窥豹，只看到一个斑点。”【典故】此郎亦管中窥豹，时见一斑。南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》【释义】从竹管的小孔里看豹， 只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。 栩栩如生我国古代哲学家庄子在自己著作中曾经写出了这样一个故事：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适忘与！”意思是说，庄周作了一场梦，梦见自己变成一只美丽丽的蝴蝶，比真的蝴蝶还美，活灵活现，在空中翩翩起舞。他自觉得非常快活得意，简直忘记了世界还有庄周这么一个人。襄王听了庄辛的话，感到振奋，封他为阳陵君，采用了他的计谋，收复了不少失地。【出处】昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。《庄子·齐物论》【解释】栩栩：活泼生动的 样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。 呕心沥血唐朝诗人李贺不愿暴露他的皇室远亲身分，只身参加科举做了小官。他 在诗歌上却花费了全部的精力与心血，他经常命书童背一个袋子装他路上偶得的诗句，他的“长歌破衣襟，短歌断白发”堪称他治学的写照，他母亲认为他是在吐心。【典故】是儿要当呕出心乃已尔。唐·李商隐《李长吉小传》刳肝以为纸，沥血以书辞。唐·韩愈《归彭城》诗【释义】呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
精选经典成语故事及解析
精选经典成语故事及解析 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《精选经典成语故事及解析》的内容，具体内容：成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，下面就是我给大家带来的，希望能帮助到大家!歧路亡羊.杨朱是战国时代的人。有一天，杨朱的弟弟杨布穿了一件白衣服出门。回来时，... 成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，下面就是我给大家带来的，希望能帮助到大家! 歧路亡羊 .杨朱是战国时代的人。有一天，杨朱的弟弟杨布穿了一件白衣服出门。回来时，因为天下雨，就在朋友处借穿了一件黑衣服回来了。他家的狗追着他狂叫。杨布很生气，拿了棒子要打狗。杨朱劝他说："不要打狗了，你平心静气的想一想：假使你的狗出去的时候，是一条白的，回来时转成了一条黑狗，你是不是就能认出来呢?" 杨朱的邻居走失了一只羊。邻居全家出动去找寻，又来找杨朱的学生帮忙。杨朱说："只是丢了一只羊，为什么要那么多人去找呢?"邻居说："因为岔道太多。"晚上大家空手回来了，杨朱问："怎样去了这么多人还找不到呢?"邻居说："哎，岔道上还有岔道，我们不明白羊跑到哪条路上去了。"杨朱一整天都没有说话。 "歧路亡羊"比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。 从容不迫 春秋战国时期的著名哲学家庄子，在一次与另一位哲学家惠子辩论时，
指着水中的鱼说："它从容不迫地游来游去，多快乐啊!"惠子说："你又不是那条鱼，怎么知道?"庄子说："鱼快不快乐其实并不重要，因为我们自己快乐，所以可以认为水里的鱼同样非常快乐。" [提示]形容镇定自若，不慌不忙。 何去何从 楚怀王由于听信谗言，将直言進谏的屈原流放，三年后也不召回。屈原去找算卦的郑詹尹说："我心里有不明白的，想请先生指教。"詹尹拿起龟策(算卦具)说："您想明白什么?" 屈原问："我就应刚正不阿持续我的忠诚呢，还是迎来送往安享天年算了?是去田地里努力耕作呢，还是与士大夫往来求取名声?是为了進谏忘记身家性命呢，还是苟且偷生持续富贵?就应像千里马一样桀骜不驯呢，还是像水中的凫一样随波上下?这些哪个好哪个坏?我就应何去何从?" 詹尹放下龟策说："对不起!用您的心去做您想做的事吧。龟策算不出来您问的。" "何去何从"指在重大问题上方向性的选取。 大器晚成 三国时，有个叫崔林的人，年轻时既没成就又无名望，被亲朋好友看不起，只有堂兄崔琰常对人说："才能大的人需要长时间才能成就，崔林以后一定能成大器的。"后来，崔林果然在魏文帝曹丕当政时做了大官。 [注释]器：指才能。 [提示]比喻有大才能的人要经过长期磨练，往往成名较晚。 风声鹤唳草木皆兵
蕴含哲理的成语故事
蕴含哲理的成语故事 ，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？ 有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了。 不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。 周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药” “不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。 所长无用 有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：“你到越国去，一定会贫穷的。”“为什么？”“草鞋，
是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路；白绢，是用来做帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗？” 【感悟】一个人要发挥其专长，就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要，其专长也就失去了价值。因此，我们要根据社会得需要，决定自己的行动，更好去发挥自己的专长。 才高八斗 南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他“谢康乐”。他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。宋文帝接位后，将他召回京城做官，把他的诗作和书法赞为“两宝”。谢灵运更加骄傲了，他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
小学信息技术_成语故事巧存储教学设计学情分析教材分析课后反思
周村区正阳路小学课时教案
成语故事巧存储》学情分析 三年级的学生是信息社会的原住民，虽然他们在生活会用到各 种智能信息工具如手机、电脑、平板等，但他们对信息大多只是被动接收，对信息的筛选、获取还是需要学习，相关的信息安全意识也需要渗透。 《成语故事桥存储》效果分析 1.整个课堂的设计基于教- 学-评一致的理念展开, 学习目标达成 如针对目标1“能够在浏览器中收藏网页” ，设计的评价任务是“1. 收藏3-5 个关于成语的网页”；开展的活动是“网页收藏很方便” ，学生收藏后展示收藏的成果；目标2“学会从网页上保存文字和图片” ，设计的评价任务2“保存1-2 个喜欢的成语故事的文字和图片资料到自己的文件夹”；开展的活动是“文字图片巧保存” ，学生保存后展示保存的成果，其他学生进行评价；目标3“通过活动，提高筛选、获取信息的基本能力，初步养成良好的信息素养” ，设计的评价任务为“根据给定情境，说一说用哪种方式保存信息更好”，通过两种情境的对比，真正体会到两种保存方式的不同，在以后的生活中选用合适的保存方法。 2.信息课堂绽放合作之花，保证了每个同学都有收获。上课的班级 共分为8 个小组，每组6 人。当同学们完成任务后能主动离开座位去帮助本组同学，全部同学都完成探究内容，小组得到两颗苹果。
从苹果树上的苹果能看出，本堂课小组合作开展的很顺利，学生大部分都能达成目标。自主、合作、灵动、探究的课堂也正是孩子们学习的乐土。 3.测评练习，梳理本堂内容，为下堂课做好前测，更利于掌握学情。 测评练习是本学期开始的新尝试，通过设计几个简单的题目，引导学生对本堂课内容进行梳理，进一步将所学内容内化到学生心里。同时，测评问卷的有效使用，为下堂课做好前测，知道学生到了哪里，更能针对性的确定学习目标。 《成语故事巧存储》教材分析 《成语故事巧存储》是泰山2019 版信息技术第二册第一单元第 2 课，第一堂课是利用搜索引擎搜索信息，本堂课是上堂课的延续，通过学习复制粘贴和收藏网页两种方法，让学生能够将搜索到的信息保存起来。 《成语故事巧保存》测评问卷 学习完《成语故事巧保存》，来盘点一下自己的收获吧。 1.要将网络上的信息保存到计算机上，可以用四步来完成，按照顺序，分别是（）题］ * ［单选○选中、复制、粘贴、保存
庄子中成语故事(全)
庄子中的成语故事 朝三暮四 原文----劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧曰：“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。 这个故事源于《庄子*齐物论》。 有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。 其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。 朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。 ------------------------------------------------------------ 成者英雄败者贼这个故事出于《庄子*盗跖》。 在春秋这个社会(其实不限于春秋)，小的盗贼被抓起来，而窃国大盗却成了诸侯。齐桓公小白杀了他的哥哥才当上齐国的国君，当上国君后又把嫂子据为己有。对这样的人，著名的贤人管仲却心甘情愿地辅佐他。齐国的大臣田常杀死了齐王，窃取了齐国，自己当了齐王。对这样的窃国大盗，圣人孔子也毫无愧色地接收了田常送给他的钱。要是议论起来，这种事情真是让人不足挂齿，可是连圣贤都对他们没有非议。其实这事有什么奇怪呢？《尚书》上说：“孰恶孰美？成者为首，不成者为尾。” 在后来的社会也是这样。北宋苏轼在《孔北海赞序》中说：“世以成败论人物，故(曹)操得在英雄之列。”可惜的是，庄子、苏轼这样的大声疾呼不常听到。与此相对的一个成语是“不以成败论英雄”。作此呼吁者多半是失败的一方。国民党被打败，逃到台湾。台湾的报纸议论起来，就经常用“不以成败论英雄”这个词。 实际上，公平地说，庄子的观点有点脱离实际。俗话说“时势造英雄，而非英雄造时势”，英雄也好，平民也罢，都不能脱离当时的历史去看待他们，用今人的眼光去看四大发明，肯定觉得技术落后而不是先进，可在当时的科学环境下，是非常了不起的大事。重要看这些英雄们是否促进了社会的进步，科学的发展，对当时和后代的人民大众是否做出了大的贡献。 ------------------------------------------------------------ 鹏程万里/扶摇直上这个故事出于《庄子*逍遥游》。 北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当
妄自尊大的意思_妄自尊大的成语故事及解析
妄自尊大的意思_妄自尊大的成语故 事及解析 东汉末年，天下尚未统一，在各路豪强中，公孙述最为强大，马援去公孙述商讨如何能长期割据一方，没想到公孙述要马援以见帝王之礼去见他，还自以为强大，马援决定去光武帝刘秀那里去寻找出路，最后，公孙述被光武帝打败。 1妄自尊大的成语故事 出处《后汉书·马援传》 (马援)，囚辞归，谓嚣曰：“子阳井底蛙耳，而妄自尊大，不如专意东方。” 释义形容人狂妄地夸大自己，以为自己了不起，轻视别人。 故事马援，字文渊，茂陵人。东汉初年，刘秀做了皇帝，称光武帝。当时，政权虽已建立，但天下尚未统一，各路豪强凭借自己的jun队，各霸一方，各自为政。在各路豪强中，公孙述最为强大，他在成都称帝。为此，在陇西一带称霸的隗嚣，派了马援去公孙述处探探情况，以商讨如何能长期地割据一方。马授在隗嚣手下，是个很受器重的将才，他接受使命，信心百倍地踏上征途。因为公孙述是他的同乡，早年又很熟悉，所以这次去，他心想一定能受到热情的欢迎和款待，可以好好地叙日说故。然而事出意外，公孙述听说马援要见他，竟摆出了皇帝的架势，自己高踞殿上，派出许多侍卫站在阶前，要马
援以见帝王之礼去见他，并且没说上几句话就退朝回宫，派人把马援送回宾馆去了。接着，公孙述又以皇帝的名义，给马援封官，赐马援官眼。对此，马援当然很不愉快，他对手下的人说：“现在天下还在各豪强手中争夺，还不知道谁胜谁败公孙述如此大讲排场，自以为强大，有才于的人能留在此与他共同建立功业吗?”马援回到隗嚣处， 对隗嚣说;“公孙述就好比井底的青眺，看不到天下的广大，自以为 了不起，妄自尊大，我们不如到东方(洛阳)的光武帝那里去寻找出路。”后来，马援投靠了光武帝刘秀，在光武帝手下当了一位大将，竭尽全力，帮助光武帝统一天下。最后，公孙述被刘秀打败。 2妄自尊大的成语故事材料 【注音】wàngzìzūndà 【解释】形容人过分狂妄地夸大自己，以为自己了不起，轻视别人，实际并非如此。 【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“子阳井底蛙耳，而妄自尊大，不如专意东方。” 【用法】偏正式;作谓语、定语;不把别人放眼里。 【近义词】夜郎自大、目空一切、自鸣得意、唯我独尊 3妄自尊大的成语故事点评 公孙述不识人才，看不到天下的广大，自以为自己了不起，所以就失去了马援这样的人才，而最后马援投靠了光武帝刘秀，在光武帝手下当了一位大将，竭尽全力，帮助光武帝统一天下。最后，公孙述被刘秀打败。现在妄自尊大多用来形容人过分狂妄地夸大自己，以为
成语故事里的安全哲理
成语故事里的安全哲理，安全人，你值得拥有~ ~ ~ 成语，是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，成语源于生活，反映生活，不少成语都折射出诸多的人生哲理。 安全，是人们自古以来最基本的需求，因此，不少成语中都蕴藏着安全哲理，表达了古人的安全观念。这些成语对于我们做好安全生产工作很有启迪，小安加以积累整理，供大家借鉴。 抱薪救火 文字出处：《史记?魏世家》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。” 成语释义：抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
安全哲理：这就要求我们除了增强安全意识方面加强教育之外，在安全生产知识和技能方面也要加强培训与教育，使全体职工掌握本质所需的安全生产知识，提高安全生产技能，增强事故预防和应急处理能力。 百密一疏 文字出处：清?魏源《庸易通义》：“至道问学之有知无行，分温故为存心，知新为致知，而敦厚为存心，崇礼为致知，此皆百密一疏。” 成语释义：在极周密的考虑中偶然出现了一点疏忽。 安全哲理：安全生产工作，来不得半点疏忽，稍有不慎，就可能造成灾难性后果。“海因里希法则”就是最好的诠释。 避坑落井 文字出处：《晋书?褚翜传》：“幸无外难，而内自相击，是避坑落井也。” 成语释义：从坑边上躲开，缺落进了井里。比喻躲开了一害，又遭一害。 安全哲理：安全防范工作要抓在前头，坐到防范于未然，不能等到事故临头、危险出现了才手忙搅乱，顾此失彼。不掌握安全生产的主动权，老是被动应付，就难免避坑落井。
差之毫厘，谬以千里 文字出处：《礼记?经解》：“《易》曰：…君子慎始，差若毫厘，谬以千里。 成语释义：错误;谬差错。开头是错了一点点，最后的结果就会酿成很大的错误。 安全哲理：疏忽大意、马虎粗心是安全生产的大敌。不少震撼人心的重大恶性事故，开始时都只是由于某一个人的一个小小的疏忽所引起的。要确保安全，就要从每一个细小的环节抓起，来不得半点草率和大意。所以，有不少事故的发生，往往都是由很不在意的“一点点”，其教训尤为深刻。 长治久安 文字出处：[东汉]班固《汉书·贾谊传》：“建久安之势，成长治之业。” 成语释义：治：太平。形容国家、社会长期安定、太平。 安全哲理：实现久安的关键在长治：长治才能久安。这不仅是治国的策略，也是安全生产工作最重要的方法，安全工作要天天讲、天天抓，必须常抓不懈，成为一种工作常态，因此，坚决贯彻落实《安全生产法律法规》，加强安全知识、业务技能的学习，提高认识事故、处理事故和预防事故的能力，自觉抵制和克服违章行为，努力提高企业的本质安全度。
关于带典故的成语及解析
关于带典故的成语及解析 我们日常使用的许多成语，其实都来源于一些成语典故，我们可以从中学到丰富的历史知识，懂得很多深刻的道理。以下是为大家准备的关于带典故的成语及解析，欢迎大家前来参阅。 波澜老成的故事： 【成语】：波澜老成 【拼音】：bōlán lǎo chéng 【解释】：波澜：波涛，形容文章多起伏;老成：指文章很老练。形容文章气势雄壮，语句老练。 【成语故事】： “波澜老成”这个成语，原出自《杜工部集;敬赠郑谏议十韵》诗：“毫发无遗恨，波澜独老成。” 元朝汤编著的《画鉴;宋画》里记载着一个故事。宋朝有个名叫徐友的画家，有一次在常州太和寺佛殿后面的墙壁上，画了一幅描绘河水的壁画，题名《清济贯河》，其中有一笔从头到尾长达40丈，受到观众的特别注意。汤对此发表评论说：“其实徐友的妙处并不在此。因为他功力深厚，笔法老练，线条连绵不断，像波涛起伏(原文是‘笔法既老，波澜起伏’)，跟水势相结合，互相影响，就觉得越看越奇了。”
后来，人们把“波澜独老成”这个成语，来形容诗文气势雄壮，功力深厚。 不胫而走的故事： 【成语】：不胫而走 【拼音】：bù jìng ér zǒu 【解释】：胫：小腿;走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。 【成语故事】： 东汉末年，孔融的好友盛孝章住在江东，虽很有才华，但却不被江东的霸主孙权所赏识。孔融便写信给曹操，向他推荐盛孝章。信中说：如果你要实现自己的政治抱负，就必须广泛招揽贤才。珠玉没有胫也会来到人们手中，这是因为人们喜爱它。而贤才是有胫的，如果你尊重他们，他们便会来投奔。孔融的建议被曹操所采纳。从此，曹操手下汇集了很多有才干的人。这个成语比喻事情不用张扬，便会迅速传播出去。 长袖善舞的故事： 【成语】：长袖善舞 【拼音】：cháng xiù shàn wǔ 【解释】：袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。 【成语故事】： “长袖善舞，多钱善贾”——舞蹈者靠着袖子长，
高中政治 哲学具体问题具体分析和成语小故事小故事素材 新人教版必修4
从前 ,有一个秀才，他有一个傻儿子。有一天，朋友要来拜访他，为了显示自己的才能，他决定让儿子招待客人，还特意交给他几句话：" 如果客人问你咱们家的桃树怎么没了，你就说‘让我砍了卖了 '；如果他问咱们家的篱笆为什么这么乱，你就说‘兵荒马乱糟踏了 '；如果他问咱们家钱怎么这么多，你就说‘爹妈辛苦挣的 '；如果他问你怎么这样聪明，你就说‘那当然，我们家世代如此 '。于是 ,儿子去招待客人。客人问：“你的父亲呢 ?”儿子答道：“让我砍了卖了 !”客人很惊讶,接着问：“你母亲呢 ?”儿子回答；兵荒马乱糟踏了!”“你们家门前的牛粪怎么这么多呀 ?”儿子骄傲地说：“爹妈辛辛苦苦挣的 !”客人生气地问：“你怎么这样说 !”儿子得意地说：“那当然，我们家世代如此 ! 哲学就是智慧，是智慧之学或是追求智慧之学。生活需要智慧，需要哲学。哲学和生活紧密相联，不可分割。在教学过程中，我经常运用案例等形式创设情境，呈现问题。例如运用唐诗宋词、成语故事等如“刻舟求剑”、“守株待兔”、“量体裁衣”等，由学生分析这些成语故事的寓意，通过学生思考其中的哲学道理，领悟哲学的魅力，体味哲学无处不在。 在高考试题中，哲学部分经常以名人名言、成语故事、诗词的形式呈现出来，下面搜集了一些成语故事及所蕴含的哲学道理，与大家共享。 1拔苗助长：发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚 2守株待兔：错把偶然当必然，误把现象当规律。 3刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的 4种瓜得瓜，种豆得豆：物质运动有其客观规律；内因是事物变化发展的规律 5量力而行，尽力而为：既要组尊重客观规律，又要充分发挥主观能动性 6只见树木，不见森林：行而上学孤立的，片面的看问题 7不入虎穴，耶得虎子：一切真知都来源于实践