茅山景区导游词(简)

句容茅山景区导游词

目录

一、欢迎词

二、游客中心

三、茅山概况

四、牌坊

五、茅山养生

六、茅山四宝

七、九霄万福宫

八、元符万宁宫

九、华阳洞九

十、仙人洞

十一、喜客泉

十二、苏南抗战纪念碑十三、新四军纪念馆十四、欢送词

十五、其他

附件

一、【欢迎词】

各位游客朋友们，大家好！欢迎来到“养生仙境、福地茅山”参观游览!我叫XXX，大家可以叫我XX。今天，我将带领大家领略茅山的魅力。大家有什么问题都可以找我，请大家记一下我的手机电话，有什么需要可以随时和我联系。茅山历史悠久，文化深厚。泰伯在这里采药，三茅真君在这里得道升仙，葛洪在这里炼丹养生，陶弘景在这里悠然隐居，李白在这里留下诗篇【附件1】，李时珍把这里作为编撰《本草纲目》的最后一站，陈毅在这里设立新四军支队司令部。山不在高，有仙则名，茅山名传海内外。祝愿今天的茅山之旅，能给各位朋友留下美好的回忆。

二、【游客中心】

各位游客朋友，我们现在所在的地方是茅山景区的游客服务中心。茅山连续两届荣获“江苏服务业名牌”称号，拥有专业的服务团队和服务设施。其中，游客中心以绿色、生态、环保为主题，完全按照国家AAAAA级旅游区标准建造，并结合茅山景区未来发展需要设计。

游客服务中心“以游客为本”，设施包括：青奥特许商品中心、茅山景区全景导览图、票务中心、智能检票口、多媒体中心、虚拟景区展示中心、露天LED、购物请香中心、团体服务接待处、景区监控中心、警务室、医疗急救中心以及五星级标准化公厕等。

游客中心是茅山智慧旅游的展示窗口，安装了智能停车LED显示屏、智能电子检票系统、智能天气显示屏、客情显示电子屏、多媒体查询设备、虚拟讲解员互动魔镜等智能化设备。

游客中心覆盖无线网络，各位朋友可以用手机下载APP、扫描二维码，登陆浏览茅山旅游网站、参与微博微信互动。茅山景区网站内容丰富，功能多样，可以进行门票的预退订，可以下载智能电子导讲系统，还可以通过360实景导览图身临其境地游览茅山，足不出户即可深度体验景区历史人文和优美的自然风景。

导览图

游客朋友们，我们先看一下这幅茅山景区导览图，这样对茅山会有一个比较

具体的印象。

茅山景区主要景点有：九霄万福宫、元符万宁宫、喜客泉、华阳洞、仙人洞、苏南抗战胜利纪念碑、新四军纪念馆等。此外，茅山三怪“蜂窝当作戒指戴，客来泉喜冒得快，纪念碑的鞭炮响出军号来”更是充满神奇之谜。

九霄万福宫坐落于海拔372.5米的茅山最高峰大茅峰之巅，所以我们习惯称之为“顶宫”。

导览图的实线部分为盘山公路，而虚线就是林间步行小道，沿着盘山公路往下看，老君神像，也就是元符万宁宫就坐落于“积金峰”上。

老君神像的下方是一个石灰岩溶洞“仙人洞”，仙人洞右下方则是被誉为道教第八洞天的“华阳洞”。

从华阳洞向山下步行约十分钟是茅山三怪之一“喜客泉”，也被称为“福地神泉”，因为您只要拍手击掌即可看到泉水会冒出串串珍珠似的气泡，甚是神奇。

这里是“世界一绝”的纪念碑，可以亲身领略“碑下放鞭炮、空中响军号”奇特现象。

纪念碑西行约300米就是“新四军纪念馆”。这些就是我们茅山景区的主要景点，现在就请检票入园，开始茅山之旅吧。

三、【茅山概况】

游客朋友们，茅山原名句曲山，又名地肺山，以洞天福地而闻名天下。因西汉陕西咸阳茅氏三位兄弟——茅盈、茅固、茅衷在此修炼，并经常采药救人，为周边百姓做了很多善事，在三人得道升仙后，百姓为纪念三人的功德，故把句曲山改名为三茅山，简称茅山。茅山是道教上清派发源地，也是上清派宗坛，有“秦汉神仙府，梁唐宰相家”的美誉。

从行政区域上看，茅山位于迄今已有2000余年历史的句容市。句容名字由来与茅山有关。明弘治《句容县志》、民国《今县释名》均注明：县内有勾曲山，即茅山，山形似“已”，勾曲而有所容，故名勾容。古代句勾二字相通。因此逐渐写成句容。

从地理位置上看，句容地处苏南地区，东连镇江、东北依长江与古城扬州隔江相望，西靠南京，是南京的东南门户，距离南京仅60千米。东有“扬溧高速”、

南有“沿江高速”、西有“宁杭高速”、北有“沪宁高速”贯穿期间,交通十分便捷。

茅山自古就有“九峰、十八泉、二十六洞、二十八池”之美景，有道家“第一福地、第八洞天”之称【附件2】，在东南亚地区享有盛名。茅山是国际最佳休闲养生基地、中国道教养生文化体验区、中国著名道教圣地、全国十大道教名山之一、全国六大山地抗日根据地之一、全国爱国主义教育示范基地、全国百家红色旅游经典景区等。这么多荣誉称号，说明茅山既是道教圣地，又是红色革命圣地，还是养生胜地，自然景观、人文景观、森林景观、革命历史景观融为一体。

四、【牌坊】

游客朋友们，眼前的这座牌楼就是景区的主入口，上面“茅山”二字为唐代大书法家颜真卿的真迹。在我们道教当中，牌坊就是一道分水岭，没进入牌坊之前是在人间，而牌坊之后就进入仙界了！

我们现在所走的这条盘山公路长约4.5公里，为开国元勋许世友将军亲自督建。盘山路的右侧有条“非常道”，名称取自《道德经》第一章“道可道，非常道”。“非常道”全长1.6公里，全程共有华存亭、抱朴亭、本草亭、隐居亭等休息凉亭4处，沿途可领略景区丰富的植物资源和茅山古镇风景。“非常道”是古人朝山进香的必经之路，古代修建山顶宫观，所有的建筑材料都是通过“非常道”运至山顶的。

五、【茅山养生】

各位游客朋友，大家可以感受到茅山林木之茂盛、空气之清新，生态环境保护的非常好。景区内峰峦、泉水相映，动、植物种类多样，森林覆盖率达91.6%，更有冷泉散布其间，其自然资源组合得天独厚。茅山不仅自然环境绝佳，而且养生资源也非常丰富。明代李时珍在这里采集中草药，写进《本草纲目》的茅山药材就有380多种，其中以茅苍术和太保黄精为最佳。

茅苍术曾于1915年在巴拿马万国博览会上获金奖。而黄精被称作是芝草之精，在道教神仙故事里，许多神仙都是通过服食黄精脱胎换骨走上长生之路的。而太保黄精与唐玄宗也有关联，据说唐代天宝年间，唐玄宗因日理万机，操劳过

度，脾胃虚弱，不思饮食，宫内御医束手无策。茅山道士李玄静向唐玄宗进贡茅山黄精，不消数日，唐玄宗饮食渐增，气色好转；服用了近半年时间，已精力充沛，疾病全无。唐玄宗龙颜大悦，册赠李玄静太保官衔，后人称茅山黄精为“太保黄精”。

养生一词，最早见于《庄子》内篇。道教在我国已经有几千年的历史，在修真养生方面保存了大量的文献资料和一整套的功理功法。功理祖经为《道德经》、《阴符经》，功法名著为《参同契》、《悟真篇》等。作为道教上清派祖庭的茅山道院，蕴含着极为丰富的健康养生思想，并在化学、医药、冶炼学、养生学、气功学以及民俗学等方面做出突出贡献，其中上清派的宗经——《黄庭经》就是一本医学养生和宗教相融合的名著【附件3】。茅山四十五代宗师，基本都是养生高手。葛洪著《抱朴子·内篇》，对养生延年主张“我命在我不在天”，鼓励人们积极从事自我修炼，以求寿命延长。修炼方法分内修与外养，茅山道教的“养生修炼法”和“保健养气法”【附件4】中的传统养生思维，以及内丹术、导引、食疗、药膳等技法为现代养生提供了丰富的资源。上清派第九代宗师陶弘景被誉为“山中宰相”，他的《养性延命录》详细地记载了道教养生的诸多功法。茅山道院已故道士刘至善认为“保健养气法”【附件5】分卧、坐、立、行四种方式，并进行了细分和阐述。

茅山以神奇的道教养生文化、迷人的山水生态景观、得天独厚的生态自然环境、未受污染且富含负氧离子的空气等资源优势，入选为“国际最佳休闲养生基地”，同时也是“首届中国养生文化高峰论坛”的举办地，是国际养生旅游示范区标准的制定者。目前，茅山正在建设原生态养生书屋、养生体验馆，设立养生产品销售点。

一方水土养一方人。居住在这里的茅山人大都多福多寿，近年来风靡的珍稀野生葛根，有“亚洲人参”之称，在茅山不过是平常之物，被当地人成称为“土鸡蛋”，并常年服食。在茅山，到了七八十岁，仍然身体健朗，神采奕奕的老人非常常见。选用茅山多年野生葛根为原料，经传统工艺加工精制而成的葛根茶，是酒桌上必备解酒茶，它能迅速将酒精排出体外，消除残余的酒精在肝、胃中的积淀，达到醒酒护肝、健胃、养生的目的。

六、【茅山四宝】

公元1086年），茅山第二十五代宗师刘混康用道教秘传符箓和丹药，医好宋哲宗赵煦太后（注：赵煦皇后为孟氏、赵煦母亲为朱氏）孟氏的喉疾后，哲宗龙颜大悦，深感茅山道士医道神奇，赐刘混康号“洞天通妙法师”，刘奉旨主持京师上清储祥宫。但由于他内心眷恋茅山洞穴林泉，不久便辞请归山。宋徽宗继位后，特请刘混康赴京共叙。由于刘向往山中生活，徽宗挽留不住，只得同意其隐居。从宋哲宗到宋徽宗，皇帝笃信、崇尚道教，并逐渐皈依道教。宋徽宗就自称“教主道君皇帝”，赐予茅山道教众多奇珍异宝，其中有九老仙都君玉印一颗、御赐宗坛玉圭一笏、哈砚一座、合明天帝日敕玉符一道、宣和御赐玉靶宝剑一口、《上清大洞秘箓》十二卷轴、《上清大洞卷策简词》十二卷轴、《辽王诗简》一卷，共计八件，以作镇山之用。历经沧桑，屡遭兵火，后四宝失传，只剩下玉印、玉圭、哈砚、玉符，茅山道院将其称之为“镇山四宝”。

玉印是由白玉制成，洁白无瑕，上刻篆体阳文“九老仙都君印”六字，据传是“和氏璧”的一部分，有“夜食四两朱砂，日盖千张黄表”之说。传说，明朝洪武年间，玉印被朱元璋收回到皇宫，想改制成“奉天承运文宝”的皇帝玉玺，但是刻了三次，印迹仍然是“九老仙都君印”六个篆字。朱元璋只好将玉印送还茅山。据说玉印可以保全家一年平平安安，所以一年一度的香期，朝山进香的信徒都要在香袋、腰带上盖一方玉印，能消灾延寿，遇难成祥。

玉圭是古代祈祷祝福或做大型道场活动时使用的器具，也是宫内大臣们上朝觐见皇帝的通行证，并可把呈报之事文本覆在上面，且它会随着四季变换颜色，春秋两季还会“出汗”。玉圭顶部纹理远看像蝙蝠，近看像飞龙；中部纹理像云山雾海；底部纹理像山峦重叠的山水画。

哈砚是由玉石制成，在道教活动中要书写榜文、表文、人名必须用丹朱砂笔填写。丹砂在普通砚台中需要较长时间才能融化，在哈砚中却哈气即溶。传说哈砚左上角原有两条天然花纹，细如小鱼。把哈砚放在水中，鱼像活得一样。每天子午之时，二条小鱼合于砚中池内，人称“子午归槽”。清末曾国藩的儿子来茅山鉴赏哈砚时，听老道长讲述哈砚的神奇和妙用，他惊叹之下将哈砚掉在地上，跌破了哈砚左上角，“子午归槽”的神奇景象从此消失。

玉符又被称为“镇心符”，由白玉刻制，上刻篆体阴文“合明天帝日敕”，合

明天帝日五子暗合我国古代的五行五方之说。传说身上带有玉符即有神灵护佑，可避灾难，保平安。无论大小官兵见此都不得伤其身；系于腰间谨见皇帝时也不会心慌。

七、【九霄万福宫】

道教是多神教，神仙很多，一般又以“神仙”的诞辰之日为节日，将节日最集中的时期定为香期，举行庙会，所以茅山香期时间比较长，从农历腊月二十四送灶，直到第二年的农历三月十八“大茅君回盼日”，前后将近三个月。

游客朋友们，茅山道观规模宏大，全盛时期有257座宫观，其中以三宫五观最为著名。茅山主体建筑九霄万福宫、元符万宁宫、崇禧万寿宫以及乾元观、仁佑观、德佑观、玉晨观、白云观，俗称“三宫五观”。道教场所最常见的是某某宫或某某观，还有称庙、府、洞、祠、道院等。“宫”在古代是对房屋的通称，发展到后来成为封建帝王住所的专用词。道教场所，经过帝王的颁赐，自然就称作“宫”，如九霄万福宫、元符万宁宫等；“观”是“宫门前之双阙”。道教场所称“观”始于陕西周至县楼观台，“观”有时也有皇帝诏命敕建的，如现存的茅山乾元观。

元代以前茅山所有道观所兴道教上清派,明代以后,“三宫”多为道教正一派,“五观”多为道教全真派，但无论正一还是全真,从古到今都有供奉三茅兄弟的太元宝殿，上清派列祖列宗都受祀祠。

现在我们到达了茅山的最高处、也是茅山影响最大的一座宫观——“九霄万福宫”，又因它坐落在茅山主峰大茅峰之巅，通常也被称为顶宫。

我们现在所在的地方是顶宫的广场。这个广场东西长约80米，南北宽约40米，广场南侧有石栏，以石栏为界，另一边就是江苏常州金坛属地了。眼前是东山门，正面是“茅山道院”四个黄色大字，背面上是“紫气新辉”四个隶书大字，左右侧门分别写着“出玄”、“入牝”，玄为阳，牝为阴。《玄牝》出自《老子》第六章，“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根”，“玄牝之门”就是说道生万物，万物由是而出。

大家再请看西侧那栋建筑（西山门入口）：它有个特征，外面门框顶是圆的，内门顶是方的。我们知道东山门是解放后许世友开山凿路后才有的，而西山门才

是古时真正的顶宫大门。这个一方一圆的门形是有说法的。宫观为圆，居家为方，这告诉我们茅山道士是可以成家立室的！

顶宫创建于西汉时三茅真君得道飞升之后，已经有2100多年的历史。在元代延祐三年（公元1316年），皇帝敕建赐“圣祐观”，专门供奉大茅真君茅盈；明代万历二十六年（公元1598年），又被敕建殿宇，升级为宫，赐名为“九霄万福宫”。整体建筑坐北朝南, 东西对称，依山借势，结构严谨，布局合理，自南至北，层层而上，雄伟壮观。顶宫先后历经三次大的劫难：分别是太平天国时期、抗日时期和文革时期。

在抗战时期九霄万福宫遭到战火的破坏。因为九霄万福宫是茅山的制高点，日军在这里设立据点。新四军把茅山作为根据地的中心，必须把这个据点拔掉。新四军曾经在茅山道士们的通风报信下，利用日军换防的机会，多次设伏打击日军，但由于地势险要，一直没有攻下来。到了后来，当地军民和茅山道士们一致认为“顶宫住了日本人，对革命有害，就烧了吧。”于是，茅山道士与新四军里应外合烧了“九霄万福宫”，将日军赶出了茅山，新四军将茅山全部纳入根据地。由于破坏比较严重，顶宫大部分是81年以后重新修建或复建的。

接下来，我们参观九霄万福宫的主要景点灵官殿、藏经楼、太元宝殿和二圣殿。

灵官殿外

游客朋友们，这里就是顶宫的第一进殿堂“灵宫殿”，是硬山式建筑，屋面只有前后两坡,左右两边的山墙与屋面相交,并将檩木梁全部封砌在山墙内。屋脊上有龙的第九子、喜欢东张西望，代表吉祥、辟邪的鸱吻负责护卫。

大家看屋顶，正中有一个黄色葫芦，意为“上接天水，下保平安”。在道教中以黄色为尊、为贵、最为吉祥，而葫芦谐音“福禄”在中国自古就是“福禄吉祥”、“健康长寿”的象证，这里立一黄色葫芦正好印证道教修行所追求的最高境界“长生”。

灵官殿殿门上是“敕赐九霄万福宫”的七个石刻大字，其中“敕”字，是帝王诏书、命令的意思；而“赐”则是上级对下级的给予、奖赏的意思。门楣两侧共书有“道炁长存、万寿无疆”个字，其中，这个上面一个无下面四点水的字，

可能大家不认识，其实就是空气的“气”，读音为“气”。这个“炁”只是道家的一种特有写法，暗喻人的原始、先天之气；大家都知道道士修行的目的是追求长生不老的，而道士们认为要达到这一境界，则必须保持自己的原始之气、先天之气长聚不衰才能得道，可谓“气聚成形、气散形消”。

灵官殿内

游客朋友们，现在我们已经进入了灵官殿，灵官殿殿宽三间，殿内正中神台之上供奉的是道教护法神王灵官【附件6】。王灵官塑像身披金盔金甲，脚踏风火轮，右手执九节神鞭，左手掐灵官诀，赤面三目，怒目而视，威立巡察，镇守宫门；王灵官，原名王善是道家护法神，他就相当于佛教中韦陀的位置，他有三只眼睛，相传第三只眼睛是玉皇大帝所赐，为“善眼”，能够识别人间的善恶美丑，右手持鞭为九节神鞭，因为“九”是道教中最大最吉祥的数字。在道教中，《周易》【附件7】六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此就成了代表帝王的卦象。乾卦由六个阳爻组成，是极阳、极盛之相。看卦爻，当自下向上数，阳爻为九，阴爻为六。最底下的第一爻是阳爻，则称为“初九”，是阴爻，则称为“初六”；第二爻如是阳，名“九二”；如为阴，名“六二”……依此，乾卦的第五爻就称为“九五”，“九”代表此爻为阳，“五”为处在第五的位置上。“九五”再上去就到顶了，称“上九”，其爻辞是“亢龙有悔”，是说事物到了极端，就走向反面，孤家寡人，狂妄自大了，就必定倒霉（有悔）。所以退下一位，“九五”才是乾卦中最好的爻，位尊且位正，阳爻阳位（1、3、5为阳；2、4、6为阴），是最好的位子了。乾卦是六十四卦之首，因此“九五”也就是六十四卦三百八十四爻的屈指可数第一爻了，是为帝王之相。所以,皇帝也被称为“九五之尊”。

大家看王灵官左右有一副对联，“三眼能识天下事，一鞭惊醒世间人；灵则无私扶合境，官能正直佑斯名”。上联为王灵宫写照，下联告诫人们做人要做好人，做官要做廉洁的官。

王灵宫塑像两侧供奉的是道教四方之神“东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武”，是指天上二十八星宿，每七个一组，形成青龙、白虎、朱雀、玄武的星象。【附件8】

大家知道我们常说的“东西”的是怎么来的吗？原来，东方是青色的，属木，代表一切植物，如花草、树木等；西方是白色的，属金，代表一切金属矿物，如金银铜铁等；南、北、中分别属火、水、土，是人们司空见惯的化学现象或物质，容易被古人忽视。属木的植物和属金的金属矿物普遍受到人们重视，可以用来代表一切有用的物质。所以人们便把代表“木”和“金”的两个方面联在一起，诞生了“东西”这个词。这也是人们日常生活中只说：拿东西（木、金)，而不说拿南北(火、水）的缘故。

在这里，大家可以看到一幅对联：“十万朝山非是别，忤逆子孙休见我；一半进香也有功，孝顺儿女皆为你”，这副对联告诉我们，茅山是一座崇尚“孝道”的道教名山，无论香客来自哪里，凡在家遵循孝道的，以孝为先，都能得到神仙的庇佑。

藏经楼

游客朋友们，现在我们来到的是茅山道院藏经楼，这里是宫内收藏保存道经的地方。楼砖木结构，上下两层，原上一层为道院藏放经书所用，现作为茅山道教周易文化研究中心，而我们现在处在藏经楼的下层——宗师殿。

魏晋南北朝时期，民间道教向官方道教转变，尤其是一批门阀士族开始信奉天师道（张道陵创建的五斗米道），过去的民间道教的教规教义已显现出不足。而这一时期，魏晋玄学备受士大夫重视，玄学之风遍及朝野，道教各种道派及方术先后产生。茅山上清派在这种背景下逐渐形成，以茅山为中心，对后来江南数省的道教发展有重要影响，以至后来成为道教宗派中重要的一派。

宗师殿正中所供奉为上清派第一代宗师魏华存元君。魏华存是晋朝司徒魏舒之女，成道后被授以紫虚元君上真司命南岳夫人。魏华存元君所传授的《黄庭经》，是上清派的宗经，黄为中央之色，庭乃四方之中。这本书蕴含丰富的健康养生思想，是一本医学养生和宗教相融合的名著，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典。关于《黄庭经》。有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写《黄庭经》的报酬。王羲之见鹅心喜，为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。

魏华存塑像右侧第一位就是我们道教创始人张天师张道陵塑像，形象威猛，

所持为雌雄剑，专为驱鬼降魔所用。张天师于东汉末年在四川的鹤鸣山创立的“五斗米道”，又称天师道，就是道教的前身，因为学道之人要奉献五斗米而得名。三国时候，统领五斗米道，占据汉中的张鲁就是张天师的孙子，张鲁投降曹操，被封为万户侯。“五斗米道”被上层权贵推崇，东晋著名诗人陶渊明“不为五斗米折腰”，就是指不屈服于上层权贵，并不是真的买不起五斗米。我们常说的成语张冠李戴，就与张天师有关。在中国历史上，有一位哲学家、道家代表人物名叫老子，姓李名耳，又名老聃，安徽涡阳人。他著有一本哲学名著《道德经》，被称为万经之王。对中国传统文化的影响很大，道教创立后，后来的修道之士把《道德经》尊为道教的最高经典。中国人常说“老子天下第一”指的就是老子其人。实际上道教在东汉末年创立，创始人是张道陵，但尊奉老子李耳为教主，所以，人们说张家的帽子戴到李家的头上去了。

张天师右侧为上清派第二代宗师杨羲，他是位句容人，和著名书法家王羲之为同门师弟，都是魏华存的弟子，杨羲著有《上清真经》，为上清派流传至今奠定坚实的理论基础。

魏华存左侧这尊是葛洪塑像，葛洪是东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家和化学家，是句容人。葛洪发现了汞的氧化还原反应，是从朱砂中还原出汞的人，朱砂是道教炼丹和画符时常用的矿物质。葛洪著有《神仙传》、《抱朴子》、《肘后备急方》等名著。葛洪第一次记载了天花，比阿拉伯的医生雷撒斯早500年；对狂犬病能采取的预防措施，比法国的巴斯德早1000年；葛洪在《抱朴子内篇》和《肘后备急方》记载了恙虫病（沙虱），在古代是一种很严重的病。古人称“别来无恙”，恙就是指重病，也指恙虫病。他的记载比美国的医生帕母早1500多年。

葛洪塑像的旁边是茅山道院第九代宗师陶弘景塑像。陶弘景是南京人，晚年号华阳隐居，华阳洞就是他隐居的地方。他是著名的医药家、炼丹家、文学家。陶弘景注重养生，学习易经，道学深厚，知识渊博。南朝梁武帝（萧衍）请他出山去做宰相，但陶弘景一心在茅山潜心修道，并寄诗一首“山中何所有，岭上多白云，只可自怡悦，不堪持寄君”给梁武帝。另有传说，陶弘景画了一张画，画上两头牛在地上吃草，一个戴着金笼头，被拿着鞭子的人牵着鼻子。一个什么也没戴，自由自在地吃草。梁武帝明白了他的心意，就不再强求，但每逢朝廷里有要事，都会书信来往南京和茅山之间，征求陶弘景的意见，所以陶弘景被人们称

为“山中宰相”。

?龙池

游客朋友们，现在我们来到的地方是位于坎离宫西侧壁下的龙池。“坎”、“离”是八卦中的两卦，分别代表水和火，坎离宫的两侧，西边属金，金生水，即龙池；东边是火，东属木，木生火，宝藏库终年香火不断。水火既济，终年不断，茅山道教渊源至今，茅山道院长盛不衰。

龙池终年不涸，所以也称其为“天池”，传说为“神龙所都”。池之南侧边立一巨型九龙壁。壁长19米，高6米，壁顶覆以绿色琉璃瓦，临池壁面之上，九条雕工精细、形态各异的蛟龙腾驾于涛涛碧浪之上，隐现于朵朵白云之间；壁下正中塑一硕大龙头，昂首挺立；龙身隐于九龙壁内，龙尾隐入水中，可谓“神龙见首不见尾”。

?烧香

为什么要烧香呢？据文献记载，至少西周时已就有烧香的习俗。古人重祭祀，考虑到神明高高在上，如何能够享受到人间的祭品呢？根据“火性炎上”，通过火的焚烧，气味随着烟飘飘向上，神明就能享受到祭品的美味了。烧香根据这个原理而来。道教中，在敬香礼仪中都要烧香，认为是沟通人与神的“信物”。

烧香不是烧得越多就越好、就越灵。一般三炷香就足以表达诚心诚意。道书说，道香，德香，无为香，清净自然香，说明了心香的重要性。所以，上香要念“常焚心香，得大清净”，点三根，外点草香，内点心香，同时默想神仙尊容。点燃后，不可口吹，用一只手扇灭火焰。右手持香，左手将香一根一根插入香炉。先插中央，称“道香”；其次，插右侧（对神像而言为左侧），称“经香”；最后，插左侧，称“师香”。

在道观拜神时不能行合十，而应该行作揖礼。左手抱右手，左手在上，左手拇指与右手拇指相交，并插入右手手掌中，两手手型呈太极状，举胸前，立而不俯。拱手礼亦称抱拳礼。

大家注意脚下，一定要跨过门槛，不要踩在门槛上。传说门槛是神仙的肩膀，所以不能踩，不能坐，只能跨过去。这是表达对道场的尊重。

太元宝殿

游客朋友们，现在我们所进入的殿堂就是茅山道院主殿——太元宝殿。太元宝殿里面供奉的就是茅山宗开山祖师三茅真君，因大茅君，宋徽宗崇宁元年（1102），封大茅君为“太元妙道真人东岳上卿司命神君”，太元宝殿因此得名。

太元宝殿是九霄万福宫内的主体建筑之一，是茅山道院道士早晚诵经及日常举行各种宗教活动之所。大殿正中神台之上，中间那位紫缎披肩、怀抱如意、正襟危坐的是老大茅盈；老二茅固、老三茅衷手执玉圭，拱手两侧；茅盈、茅固、茅衷三兄弟，是陕西咸阳人，西汉年间，千里迢迢来到茅山，创建茅庵，潜心修道，采集草药，炼制丹药，免费为民治病，广结善缘，后功德圆满，而得道成仙。

大家仔细看，就会发现大茅君比二茅君、三茅君要显得年轻，就是因为大茅君一直保持童子身，并且修行的道术有驻颜功效，面上无须；而二茅君、三茅君娶妻生子，得道较晚，满脸胡须，反而容貌比哥哥要显得老一些。

大茅君茅盈出道非常早，十八岁就入北岳恒山修道，四十九岁离开父母和师父来到茅山修炼，并得道升仙。他的两个弟弟本来是官场中人，做到太守的位置，官职和权力在当时也很大，后来知道大哥得道升仙，两人也辞官来到茅山潜修，终于修成正果。二茅君被封为定禄君，三茅君被封为保命君。

我们常听说晨钟暮鼓，但是在茅山九霄万福宫内，道士们每天是晨击鼓、暮撞钟。

传说嘉靖年间一天，海瑞来茅山进香，按当地风俗，茅山菩萨灵不灵，就看能否敬上头柱香，敬头柱香只要心诚且不带腥荤就行。海瑞到茅山时天色已晚，便住在山脚下。第二天一大早，他登上顶宫，却见菩萨面前已是香烟缭绕，心中疑惑不解。但为了敬到头柱香，海瑞索性留宿于道院。有了上次经验，第二天天还没亮，他就赶到大殿，香炉里却又是香烟缭绕了。海瑞心想，特地住在道院，吃蔬菜淡饭，为什么还敬不上头柱香呢？海瑞低头思考，发现自己穿了一双牛皮靴，心想莫不是因此得罪了神仙？于是连忙脱掉皮靴，上香磕头请求菩萨宽恕。可当他抬头看见殿堂西边大鼓时，心想这鼓不也是皮做的嘛。说来奇怪，牛皮鼓顿时裂成两半，信徒们说这是茅山菩萨显灵。于是，用麻布做了新鼓放在西面，可三放三破，众道徒一筹莫展。后经高人指点，将麻布鼓与铜钟换了个位置，每

天晨起首先击鼓，以警示仙人及世人要严于律已、言行一致。再后来，由于棉麻的缺乏，鼓面还是改用牛皮材料，但“晨鼓暮钟”的顺序却一直延续至今。

还流传着一种说法，因为东方属木，由木做的鼓就放在东边，每天早晨在东边击鼓；西方属金，由金属做的钟放在西边，每天傍晚在西边撞钟。

三茅真君神像的前面有四尊小神像，叫四值功曹，功曹是古代的一种官名，是掌管功劳簿的官吏，拿我们现在的话说功曹就是秘书或文书一类的职责，四值功曹即值年、值月、值日、值时的四位天神。他们的职责是专门记录天界真神列仙的功劳，向玉皇大帝禀告，并负责呈递人间焚烧上奏给天庭的表文。所以大家在这里拜拜三茅真君可以保佑大家心想事成，有求必应。

我们从太元宝殿后门出来，这里两旁有副对联：“音亦可观始信聪明无二用，佛何称士须知儒释本同源”，这幅对联说明了中国宗教兼容并蓄的优点。

飞升台

游客朋友们，我们参观完太元宝殿，现在来到的是茅山道院“三天门”，在道教“三天”是指“三清天”。三清是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称。这三位最高天神是指“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊，太清境大赤天道德天尊。其中玉清境、上清境、太清境三境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天三天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。这里是茅山的最高点，海拔高度是372.5米。相传三天门不仅是当年大茅盈登仙飞升之地，而且古时也为九霄万福宫道士拜符上表之所，所以又称三天门为“飞升台”和“表台”，又因为此处是茅山主峰的极高之地，故而称台上石坊为“三天门”，形容其高入云天。

整个台坊雄浑古朴，台高2米，9米见方，以青石石条砌起而成，台上四周绕筑白色石栏，石栏栏板外侧壁画上雕刻有道教暗八仙图像。暗八仙又可称为“道家八宝”，分别是李铁拐所持的葫芦、钟离权所持的团扇、吕洞宾所持的宝剑、何仙姑所持的莲花、蓝采和所持的花篮、张果老所持的鱼鼓、韩湘子所持的横笛、曹国舅所持的阴阳板。因只采用神仙所执器物，不直接出现仙人，故称暗八仙。台上有一座石坊，坊高6米，宽约4米，正额刻“三天门”，两侧坊柱石刻楹联一幅：“修真句曲三峰顶、得道华阳八洞天”，为原中国道教协会会长黎遇航所

撰、现茅山道院九霄道人余志成书写。

大家可以在“三天门”下拍照，从“三天门”下方走过去沾点仙气，然后按照男左女右，从台阶下来。

二圣殿

游客朋友们，现在我们来到的是九霄万福宫二圣殿，先来看看这两扇殿门，门上合绘一幅巨型黑白太极图，左侧门扇绘白为阳，右侧门扇绘黑为阴，白中有黑寓意阳中含阴，黑内有白点象征阴中藏阳，门合阴阳相抱以成圆形太极图，门开阴阳分离则变为两条阴阳鱼，此图寓意玄深，哲理奥妙；殿脊正中饰以砖雕镂空二龙戏珠，极显神圣庄严。

二圣殿内正中供奉着两位慈祥的老人，他们就是三茅真君的父亲茅祚和母亲许氏，佛教有一种说法，叫做“出家无家”，出家人不再保留俗家的姓名和俗家的关系。而道教就不一样了，特别是我们茅山上清道，入道以后，不仅可以保留这些，而且每年除了斋月，其余时间还可以和常人一样饮食。正是因为这个区别，三茅真君得道成仙以后，他们的父母因为生养教育他们有功，所以在茅山也有了一席之地，把二老供奉在二圣殿，接受人们一份敬意，享受世人的香火。茅山有这么一副有名的对联“在家不孝双父母，何必灵山见世尊”。意思是如果你在家连父母都不孝顺，那又何必到山上来敬神礼圣，有何功何德呢？这幅对联表达了道教注重孝道的思想，我们暂且不论道教是唯心还是唯物，就“劝人行善，劝人恪守孝道”这一点就是值得提倡的，是中华民族的传统美德之一。

在二圣茅祚和许氏的左右分别供奉着茅山的送子娘娘和眼光娘娘。因为在古时，生存环境差，医疗落后，当时对于一个家庭来说，得到一个孩子不容易，把孩子抚育成人更不容易，于是民间就有这么一种心理需求，既能送人子女，又可保佑孩子平安成长的送子娘娘就应运而生了，大家现在看到的这尊送子娘娘是1985年重建的，手上托着一个孩子，修复前的送子娘娘是手托九个孩子，为什么会有这个变化呢？大家猜一猜！眼光娘娘原是我国民间所信奉之神，后被道教吸收为俗神之一，据说拜拜她能除人眼疾，保人明目。在封建社会时，它有更深一层的含义，即告诫世人要擦亮眼睛做人做事，凡事要看清是非曲直而后行事，不要被表面现象迷惑。

?道教博物馆

游客朋友们，参观完二圣殿，我们现在来到的是茅山道院博物馆，里面陈列有茅山道教符箓等。

在展室的中间我们可以看见一口梁代石井栏，表面粗糙不平，斑驳多孔，略呈红色，是麻石所制。井栏高63.2厘米，井栏外侧刻的铭文是：此是晋世真人许长吏旧井，梁代天监十四年开治，十六年安栏。铭文字共24字，字大如手掌。据书法爱好者鉴赏，此石井栏外侧所刻铭文书风与镇江市焦山上的“瘗鹤铭”十分相似。经考证，此石井栏是晋代茅山上清派第三代宗师许谧所用，至今已有1500多年的历史，具有极高的历史价值和艺术价值，是珍贵的茅山道教文物。

在博物馆的东面就是茅山道士画符的地方，茅山是符箓派名山，全国有三座符箓派名山，一个是江西的龙虎山，一个是江西清江的阁皂山，还有就是茅山。道教所从事的道术很多，符箓是其重要法术，也是天神的旨令与众神的名录，其作用可以驱邪降魔，祈佑平安！茅山符箓已申报全世界非物质文化遗产。【附件9】

怡云楼现为茅山道教科仪演艺中心，是茅山道士们做斋醮科仪【附件10】、演艺道教音乐【附件11】的地方。

八、【元符万宁宫】

元符万宁宫坐落于茅山积金峰山腰，因为秋天满山黄叶如金子一样灿烂，所以叫积金峰。元符万宁宫始建于南朝梁代，兴于宋朝。元佑元年（公元 1086 年），哲宗赵煦皇后孟氏误吞尖针于喉中，茅山上清派第二十五代宗师刘混康用茅山道教秘传符籙与丹药催吐，使孟太后吐出尖针。哲宗皇帝龙颜大悦，于绍圣四年（公元 1098 年）江宁府即所居始建元符观，以供其修道炼法，历时九载于徽宗崇宁五年（公元 1106 年）建成，敕赐“元符观”为“元符万宁宫”。后因宋徽宗赐给茅山的玉印原来就放在这里，由宫中道士为游客、香客盖印，所以又称“印宫”。

?玉华门

游客朋友们，眼前的这座牌楼就是茅山元符宫的入口——玉华门。大家请看

牌楼左右的石柱上有一副对联，为原中国道教协会会长闵智亭道长撰书：“星应斗牛山接昆仑襟太湖带长江自然钟秀结地肺；秦汉神仙梁唐相师垂科教广宣化上清经箓出句曲”。这幅对联的上联表达了茅山所处的自然地理位置及自然景观；斗牛是道教二十八宿中北方玄武中的两星，代表天时；据说茅山山脉与昆仑山相连，紧靠着太湖、长江，代表地利；茅山自然景观怡人，风景秀丽，是道教七十二福地中的第一福地。下联表述了茅山道教上清派从秦汉以来至唐宋之际的发展脉络及传承情况，茅山被称为“秦汉神仙府，梁唐宰相家”。秦汉神仙是指秦代的李明真人，西汉时的三茅真君都在茅山修道而成仙，梁唐相师是指梁代的陶弘景，被称之为山中宰相，唐代的司马承祯、潘师正、王远知、李含光等被皇帝封为国师。这些历代高真神仙如仪如式演练道教科仪，并在社会上广泛传教，而道教上清派的经箓就出自茅山。

再看玉华门门匾额为清代名士康有为所题写的“众妙之门”，众妙之门出自老子《道德经》第一章的最后一句“玄之又玄，众妙之门”，意思是说“道”它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门。

进入玉华门，可以看到它的背面也有一副对联，为现任中国道教协会会长任法融道长书：“道教渊源犹如云挂山头行至山头云更远，玄门奥义恰似月映水面拨开水面月还深”。上联表达了道教历史的源远流长，下联表达了道教教义的博大精深，玄妙不可测。门头匾额为“紫气东来”，是紫气自东而来，比喻祥瑞降临。紫气东来，还有一个故事。相传两千多年前，函谷关的关令尹喜登关巡视，但见东方的天空有团紫气飘然而来，他心里非常高兴！因为这种吉祥气象，是表示有圣人要来了。于是他便沐浴更衣，恭敬等候。果然那团紫气越来越近，当他再仔细看时，只见一位白发老者，骑着一头青牛缓缓而来，这位老者就是被尊为道教始祖的老子，老子被尹喜热情招待，临走前写下五千言《道德经》赠送给了尹喜。

玉华门西面的左右两侧分别还写着“明道，立德”，四个大字，大家仔细看看，这明、德二字，与我们平常写的时候是不是有所不同，明多了一横，德少了一横，这在以前的书法中确实有这样的写法，而在我们道教是一个特有的写法，据道长说：明用目字旁表示世界万物都要用眼睛来看，而目就是眼睛，德的三点

构成一个人的正常心态，如果多了一横说明这人就要起私心了，所以在这地方写的时候故意少这一横来警醒世人。

?睹星门

游客朋友们，我们现在来到的是元符宫“睹星门”广场。广场中央有一石牌坊叫睹星门，亦称石碑坊。道士在道教理论、斋醮科仪、绘画音乐、天文地理、中医、文学等方面都有很深的造诣。这睹星门就是道士们观星望气、研究天文地理的重要场所。

睹星门始建于宋代，重建于元末，毁于清代，现存建筑为1987年重建；高7.5米，宽21.8米，石质建造，分左中右三门，正门横额上刻“睹星门”三个红色大字，门上四根青石云头盘龙柱，其中两根为宋代原雕，两根是元代石雕，门左右石壁上刻有“第八洞天、第一福地”八个蓝色正楷大字，每字大约一米见方，苍劲有力，端庄清秀，为清代书法家王澍于雍正六年（公元1828年）五月朔旦所书，具有极高的书法价值与石刻艺术价值。

道教把天下名胜地理分为十大洞天、三十六小洞天，七十二福地，合称洞天福地，这些地方都是自然景观优美、地理位置适宜，是修道炼丹的好地方。茅山是七十二福地的第一福地，十大洞天的第八洞天。过去的茅山有三宫五观七十二庵房，凡朝山的香客游人都要到九霄万福宫进香，元符万宁宫盖上玉印以求福寿康宁，所谓朝山进香，回香得福。这福字对中国人来说特别重要，大家从这“第一福地，第八洞天”上的福字因被众多香客、游客抚摸而褪色颜色即可推断出这“福”在中国人心中的位置了。

大家可以做个游戏——在石壁上“第一福地”的福字正前方四、五米的地方，面对福字站好，闭上眼睛原地转三圈，然后朝福字走过去，能够摸到福字，说明你今年内的运道很好，多福多利。

?印宫灵官殿

游客朋友，现在我们参观的是元符万宁宫的灵官殿，大凡道教宫观第一进殿堂都叫灵官殿，殿内供奉着道教护守山门之神王灵官和南斗、北斗星君以及60甲子等诸神，也称值年太岁，本命神。值年太岁每六十年为一甲子相互轮回，每

一位太岁都有他的姓名。六十位值年太岁都由雷太岁殷元帅统管，掌地司荡凶院，总管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶，为主宰人间罪福之神明。大家可以寻找自己的本命神。

大家注意看这灵官殿门是斜的，为什么呢？据《茅山志》记载，元符宫原为唐代年间的火浣宫，到了宋代皇帝敕江宁府建元符观，其间屡次建好却被火烧，道士们不得其由。后来发现，灵官殿的大门正对九霄万福宫的天炉。在阴阳五行中，南方属火，而茅山九霄宫是香客游人进香之所，天炉里的香火整天都很旺盛，天火与地火都对着灵官殿大门，岂有不失火之理，所以道士们再重修殿门时将门向东南方向稍稍偏移了一些，至此灵官殿再也没有失过火。

这里供奉的王灵官仿佛大喝一声：你也来了！说的是很多年前，有一位父亲去世了，他留下的独子不但自私而且暴戾，对他的母亲动辄拳脚相加，非常不孝顺。某一天，这个独子做生意失败，跑到茅山来求神，刚走到半山处的印宫，就被一位道士挡住了去路。道士说：“你不用再往上走了。你的神‘反穿衣、倒穿鞋’，你只管到人间去找吧。”独子悻悻而返。他的家离茅山很远，走到家时已是深更半夜。听到他的敲门，他的母亲赶紧从床上起来开门。慌张之中，老太太披反了衣服，脚下的鞋也趿得左右颠倒了。儿子见状本来要破口大骂，这时候，他想起了茅山道士的话，忽然间醍醐灌顶，扑通就向他的母亲跪下了。他这时才明白，对于子女而言，他们真正的神，其实就是自己的双亲。从此，这个暴戾自私的儿子变成了一个好儿子，而他的事业在母亲的庇佑下，也获得了很大的成功。

不久这个儿子再上茅山。这一次，他顺利地一直上到了大殿，他一抬头，看到檐下悬挂着一块匾额，上面题着四个大字：“你也来了”，发现这座殿供奉的就是一尊手执金杖的三眼神王灵官。

缠枝纹

游客朋友们，很多人都对这两座石碑有兴趣，上面雕刻了精美的花纹。有朋友知道这是什么花纹吗？其实，这两座石碑采用的是传统吉祥纹样——缠枝纹，图案以莲花组成的称“缠枝莲”、以菊花组成的称“缠枝菊”。缠枝纹又名“万寿藤”，寓意吉庆,结构连绵不断，有“生生不息”的意思。

茅山的讲解

茅山 教学目标： ①了解茅山风景区的基本概况，熟悉“茅山”名字的由来。 ②掌握茅山的主要旅游资源：道教文化和红色文化，并熟练掌握茅山的“三怪”。 ③通过茅山这一优秀旅游资源，激发学生热爱家乡的旅游资源，热爱祖国的旅游资源，增强保护祖国旅游资源的意识。 教学重点：茅山的主要旅游资源。 教学难点：茅山这一旅游资源的审美。 教学方法：讲授法、演示法、问答法、讨论法 使用设备：多媒体设备、多媒体课件 教学过程： 导入新课： （师）：同学们，想不想去旅游？今天老师就带领大家到句容最有名的茅山去旅游，准备好了吗？跟着导游一起出发。 一段茅山导游词进入“茅山”。 学习新课： 一、茅山概况： 茅山风景区是国家4A级风景旅游区，位于句容市境内，总面积35.6平方公里，主峰为大茅峰，海拔372.5米。 “茅山”是我国的道教圣地，被誉为“第一福地，第八洞天”。

同时也是革命老区，红色旅游经典景区，全国爱国主义教育基地。 二、“茅山”名的由来： 茅山原名句曲山，以环境清幽、地气好而闻名。相传汉景帝时，茅盈自渭城（今陕西咸阳）弃家前来修道，后其弟茅固、茅衷又陆续弃官前来修行，三人均在此得道成仙，人称“三茅真君”，他们成仙飞升后，当地百姓为了纪念他们，把句曲山改名为“三茅山”，因为“三茅山”读起来有点拗口，久而久之人们便称其为茅山。 三、“茅山”的旅游资源： 1、自然景观：喜客泉仙人洞华阳洞等 2、道教文化：九霄万福宫元符万宁宫（老子神像）乾元观等 3、红色文化：新四军纪念馆苏南抗战胜利纪念碑 四、茅山的“三怪”： 一是“老子掌心有蜂窝” 二是“碑下放鞭炮、空中响军号” 三是“喜客泉泉迎客喜见着怪” 五、拓展： 作为旅游专业学生，将来如何保护这样优秀的旅游资源？谈谈你

南京导游词_演讲稿

南京导游词 本文是关于演讲稿的南京导游词，感谢您的阅读！ 篇一：南京导游词 各位游客：下面我们将要参观游览的景点是中山陵。中山陵是中国伟大的民主革命先行者孙中山先生的陵墓，位于南京市东郊紫金山第二峰小茅山南坡。中山陵坐北朝南，前临平川，背靠青山，其建筑采用依山为陵的形式，墓室建在海拔158米的山顶最高处，比独龙岗明孝陵所处的位置高出90多米；从牌坊到墓道，高差70多米，平面距离700多米，显得十分雄伟壮丽。 【孙中山生平—安葬紫金山的夙愿—陵墓设计者吕彦直】 各位游客：在到达中山陵之前，先向大家简要地介绍一下孙中山先生的生平。孙中山，姓孙名文，字逸仙，在日本从事革命活动时曾化名“中山樵”。他于1866年11月12日生于广东省香山县翠亨村（现已改为中山市），是中国辛亥革命的领袖。孙中山早年曾求学海外，1892年毕业于香港西医学院，曾一度行医。20世纪初年的中国，灾难深重，清政府与帝国主义列强签订了丧权辱国的《辛丑条约》，使中国完全陷入半殖民地半封建社会的苦难深渊。目睹清政府的腐败，孙中山毅然放弃行医，投身革命，于1905年8月和一批资产阶级革命的知识分子，在日本东京组织成立了中国近代史上第一个带有资产阶级政党性质的组织“中国同盟会”，提出了“民族、民生、民权”即“三民主义”的革命纲领。从1907年到1911年10月前，同盟会在我国华南地区不断发动武装起义，特别是在1911年4月27日发动了广州起义。广州起义虽然最终遭到失败，但为同年10月10日的武昌起义取得胜利奠定了基础。从此各省纷纷响应，推翻了 2000多年的中国封建帝制，这就是中国近代史上影响深刻、意义深远的一次伟大革命——辛亥革命。 1911年12月29日，在中央临时政府会议上，大家一致推举孙中山为中华民国临时大总统，商议成立中国临时政府并定都南京，确定1912年为民国元年。1912年1月l日，孙中山从上海到南京就任临时大总统。但因袁世凯的扶持和革命党人的妥协，1912年4月1日，孙中山正式辞去临时大总统职，袁世凯窃取了革命果实，并定都北京。革命虽然受到挫折，但是孙中山先生没有气馁，继续展开了护法运动、护国运动、讨袁运动。1924年1月同中国共产党进行了第

茅山导游词

茅山导游词 范文一 各位游客朋友： 欢迎大家到茅山来旅游! 茅山，不仅以九峰十八泉、二十六洞、二十八池以及星罗棋布的奇岩怪石等秀丽的自然风景闻名;而且以源远流长的道教文化和众星拱月的宫观庙宇成为中国道教胜地，同时，茅山的闻名还与军事与革命紧密相联，三国时的吴国孙权曾将茅山作为重要的练兵场所之一，在此操练兵卒打天下;而七七芦沟桥事变后，日军大举入侵中国，在风雨如磐的1938年6月，陈毅和粟裕等率领新四军第一、二支队挺进茅山，开展抗日斗争，开辟茅山抗日革命根据地，打击日本侵略者，为中国革命谱写了新的篇章。后来，毛泽东主席还把茅山列为全国六大抗日根据地之一。 说起茅山，不得不说一个古人学雷锋的故事，这很有点像当今我们为了向某一个先进人物学习，而将他的名字来命名某个景观、某个道路一样。那还是在西汉时代，在三秦大地的陕西咸阳南关一带，有一户人家生有三兄弟，名字叫茅盈、茅固、茅衷，三人的名字也很有意思，一个是盈利的盈，一个是坚固的固，一个是衷心爱戴的衷;三兄弟平时爱好医书，还和我们一样，喜欢旅游，观光大好河山。 有一年的夏天，三兄弟听邻村的人说，江东有一个弯曲如“己”字的句曲山中，环境清幽，林泉秀美，风光无限，景色无穷，春夏秋冬，美不胜收，这里可以晨观日出，晚赏夕阳，夜闻松涛;还可以春听鸟鸣，夏浴清风，秋览红叶，冬观瑞雪，其云海、雾都让人飘飘欲仙。三兄弟闻之动了心思，于是告别父母过江

隐居在茅山的三座主峰上，自己动手，创建了茅庵，日出而作，日落而息，潜心修道，采集山中草药，为民治病，济世救人，在方圆数十公里内声名远扬。 后来终于功德圆满，得道升仙，普通百姓对其感恩戴德，称其为“三茅真君”，黎民百姓为感谢他们生前的恩泽，永表怀念之情，于是，将句曲山改名为“三茅山”，后来，也就成了如今简称的茅山，以大茅、二茅、三茅等三个主要峰峦，其外表形状，还真的很像茅家三兄弟呢!所以，古代的好人和今天的好人一样，都会得到好报。也难怪好人一生平安的歌声能流行大江南北，包括我们今天的各位游客，都是茅山的客人，天下的好人。在此，我也祝愿我们每一位游客朋友，一路旅行平安，一生一世平安。 好了，刚才介绍了茅山的由来及背景，我还应该知道茅山风景区的自然风景及其特色。 古人说，登山则情满于山，观海则意溢于海。那么，我们的游客朋友百里迢迢、千里迢迢乃至万里迢迢到茅山来，我们究竟寄托了哪些情意呢?恐怕不外乎仙风道骨、奇峰异景和天然氧吧这三大收获吧。茅山的九大峰，除了大茅、二茅、三茅峰外，还有积金峰、叠玉峰、白云峰、五云峰、华盖峰、郁冈峰，光这些名字足够我们细细思量了，倘若喜欢舞文弄黑的，好好地记述下来，就是一篇不错的抒情游记。 履痕处处，萍踪寄语，还是蛮有诗情画意的。光这里的“大峰小峰联中峰，当天削出青芙蓉”的九峰叠翠胜景，气势磅礴，神圣至极。十八泉有喜客泉、桃花泉、玉蝶泉、白鹤泉、海眼泉、玉液泉、镜山泉、碧玉泉、丹谷泉、抚掌泉、朱砂泉、陶公泉、镜水泉;可能大家听了也感到云里雾里，但我们到茅山来的路径不就是穿越在云雾山中吗?此外，还有二十六洞、二十八个圣池，就不啰里啰

茅山旅游景区导游词

茅山旅游景区导游词 各位游客朋友： 欢迎大家到茅山来旅游! 茅山，不仅以九峰十八泉、二十六洞、二十八池以及星罗棋布的奇岩怪石等秀丽的自 然风景闻名;而且以源远流长的道教文化和众星拱月的宫观庙宇成为中国道教胜地，同时，茅山的闻名还与军事与革命紧密相联，三国时的吴国孙权曾将茅山作为重要的练兵场所之一，在此操练兵卒打天下;而七七芦沟桥事变后，日军大举入侵中国，在风雨如磐的1938 年6月，陈毅和粟裕等率领新四军第一、二支队挺进茅山，开展抗日斗争，开辟茅山抗日 革命根据地，打击日本侵略者，为中国革命谱写了新的篇章。后来，毛泽东主席还把茅山 列为全国六大抗日根据地之一。 说起茅山，不得不说一个古人学雷锋的故事，这很有点像当今我们为了向某一个先进 人物学习，而将他的名字来命名某个景观、某个道路一样。那还是在西汉时代，在三秦大 地的陕西咸阳南关一带，有一户人家生有三兄弟，名字叫茅盈、茅固、茅衷，三人的名字 也很有意思，一个是盈利的盈，一个是坚固的固，一个是衷心爱戴的衷;三兄弟平时爱好 医书，还和我们一样，喜欢旅游，观光大好河山。有一年的夏天，三兄弟听邻村的人说， 江东有一个弯曲如“己”字的句曲山中，环境清幽，林泉秀美，风光无限，景色无穷，春 夏秋冬，美不胜收，这里可以晨观日出，晚赏夕阳，夜闻松涛;还可以春听鸟鸣，夏浴清风，秋览红叶，冬观瑞雪，其云海、雾都让人飘飘欲仙。三兄弟闻之动了心思，于是告别 父母过江隐居在茅山的三座主峰上，自己动手，创建了茅庵，日出而作，日落而息，潜心 修道，采集山中草药，为民治病，济世救人，在方圆数十公里内声名远扬。后来终于功德 圆满，得道升仙，普通百姓对其感恩戴德，称其为“三茅真君”，黎民百姓为感谢他们生 前的恩泽，永表怀念之情，于是，将句曲山改名为“三茅山”，后来，也就成了如今简称 的茅山，以大茅、二茅、三茅等三个主要峰峦，其外表形状，还真的很像茅家三兄弟呢! 所以，古代的好人和今天的好人一样，都会得到好报。也难怪好人一生平安的歌声能流行 大江南北，包括我们今天的各位游客，都是茅山的客人，天下的好人。在此，我也祝愿我 们每一位游客朋友，一路旅行平安，一生一世平安。 好了，刚才介绍了茅山的由来及背景，我还应该知道茅山风景区的自然风景及其特色。 神医石窟位于药王岭山腰峭壁之上，有以古代名医华佗、张仲景、李时珍等为主体的 摩崖石窟群。石窟群像为中国著名雕塑大师刘开渠，雕塑家付天仇、曾竹韶创作设计， “神医石窟”为著名书画家吴作人题写，此外还有国际友人的摩崖碑题，此景集中医学、 书法、雕刻艺术为一体，依山就势而造的认为景观，立意新颖，别具一格，让人领略到祖 国传统医学的博大精深和炎黄子孙的聪明才智的同时，也感受到石窟巍峨挺拔，气势雄伟 的独特风格。

茅山导游词

茅山 【镇江概况】 镇江隶属于江苏省，扼守在长江和京杭大运河“十字黄金水道”的交汇点，京沪铁路横贯东西，古有“九省通衢”的美誉，是长江下游的重要商埠和兵家必争之地。镇江枕山濒江，东、西、南三面山峰起伏，北面大江如画，素有“城市山林”之称。是我国优秀旅游城市之一。至2013年8月，镇江共有5A级景区1处、4A级风景名胜区5处，国家级文物保护单位13处。其中，我们今天要参观的茅山风景区就是镇江市5处4A级风景名胜区之一。 【景区概况】 茅山风景区是国家4A级风景旅游区，位于句容市境内，总面积35.6平方公里，主峰为大茅峰，海拔372.5米。 茅山原名句曲山，自古就以环境清幽、地气好而闻名。相传汉景帝时，茅盈、茅固、茅衷陆续弃官前来修行，三人均在此得道成仙，人称“三茅真君”，当地百姓为纪念他们，便把句曲山改名为“三茅山”，后逐渐叫做茅山，后人称茅家三兄弟修道的三个山头为大茅峰、二茅峰和三茅峰。 茅山是我国道教圣地，被道教评作天下“第一福地、第八洞天”。历史上在茅山孕育和兴起过众多道家教派，其中著名的有创始于东晋中期的上清派、创始于东晋末年的灵宝派和南朝齐梁陶弘景所创立的茅山派，元以后均归于正一道。 除了浓厚的道教文化，茅山还是全国著名的红色根据地，红色旅游资源丰富，有新四军纪念馆、苏南抗战胜利纪念碑等。 茅山旅游资源独特而富有传奇色彩，最著名的当属茅山“三怪”，一是“老子掌心有蜂窝”；二是“汽车熄火能上坡”；三是“碑下放鞭炮、空中响军号”。 【九霄万福宫】 （概述） 位于茅山主峰大茅峰上的就是九霄万福宫，九霄万福宫属茅山道院，是茅山道院中影响最大的一座宫观。茅山道院规模宏大，全盛时期有257座宫观，其中以“三宫五观”最为著名。九霄万福宫始建于西汉，西汉时茅氏三兄弟在茅山得道飞仙后，人们在此建石坛、石屋，急死三茅真君石像；齐梁时建殿宇，元朝时称为“圣佑观”；明万历二十六年（1598）又得敕建殿宇，并赐名“九霄万福宫”。因宫观坐落于茅山主峰大茅峰巅，故又称顶宫。这座古老的道观经历了2000多年的风风雨雨，几经兴废，现在的道观是1985年修复的。宫观坐北朝南，东西对称，整个建筑以山借势，结构严谨，布局合理。宫观为硬山式建筑，红墙萦绕，屋顶的正脊两侧有鸱吻、正中有黄色葫芦，意为“上接天水、下保平安”。 （灵官殿） 在九霄万福宫入口处便是灵官殿，灵官殿上额处镶嵌着明神宗

茅山导游词3300字

茅山导游词3300字 各位游客朋友： 欢迎大家到茅山来旅游!我是你们的导游，大家叫我小李就好了。 茅山，不仅以九峰十八泉、二十六洞、二十八池以及星罗棋布的奇岩怪石等秀丽的自然风景闻名;而且以源远流长的道教文化和众星拱月的宫观庙宇成为中国道教胜地，同时，茅山的闻名还与军事与革命紧密相联，三国时的吴国孙权曾将茅山作为重要的练兵场所之一，在此操练兵卒打天下;而七七芦沟桥事变后，日军大举入侵中国，在风雨如磐的1938年6月，陈毅和粟裕等率领新四军第一、二支队挺进茅山，开展抗日斗争，开辟茅山抗日革命根据地，打击日本侵略者，为中国革命谱写了新的篇章。后来，毛泽东主席还把茅山列为全国六大抗日根据地之一。 说起茅山，不得不说一个古人学雷锋的故事，这很有点像当今我们为了向某一个先进人物学习，而将他的名字来命名某个景观、某个道路一样。那还是在西汉时代，在三秦大地的陕西咸阳南关一带，有一户人家生有三兄弟，名字叫茅盈、茅固、茅衷，三人的名字也很有意思，一个是盈利的盈，一个是坚固的固，一个是衷心爱戴的衷;三兄弟平时爱好医书，还和我们一样，喜欢旅游，观光大好河山。有一年的夏天，三兄弟听邻村的人说，江东有一个弯曲如“己”字的句曲山中，环境清幽，林泉秀美，风光

无限，景色无穷，春夏秋冬，美不胜收，这里可以晨观日出，晚赏夕阳，夜闻松涛;还可以春听鸟鸣，夏浴清风，秋览红叶，冬观瑞雪，其云海、雾都让人飘飘欲仙。三兄弟闻之动了心思，于是告别父母过江隐居在茅山的三座主峰上，自己动手，创建了茅庵，日出而作，日落而息，潜心修道，采集山中草药，为民治病，济世救人，在方圆数十公里内声名远扬。后来终于功德圆满，得道升仙，普通百姓对其感恩戴德，称其为“三茅真君”，黎民百姓为感谢他们生前的恩泽，永表怀念之情，于是，将句曲山改名为“三茅山”，后来，也就成了如今简称的茅山，以大茅、二茅、三茅等三个主要峰峦，其外表形状，还真的很像茅家三兄弟呢!所以，古代的好人和今天的好人一样，都会得到好报。也难怪好人一生平安的歌声能流行大江南北，包括我们今天的各位游客，都是茅山的客人，天下的好人。在此，我也祝愿我们每一位游客朋友，一路旅行平安，一生一世平安。 好了，刚才介绍了茅山的由来及背景，我还应该知道茅山风景区的自然风景及其特色。 古人说，登山则情满于山，观海则意溢于海。那么，我们的游客朋友百里迢迢、千里迢迢乃至万里迢迢到茅山来，我们究竟寄托了哪些情意呢?恐怕不外乎仙风道骨、奇峰异景和天然氧吧这三大收获吧。茅山的九大峰，除了大茅、二茅、三茅峰外，还有积金峰、叠玉峰、白云峰、五云峰、华盖峰、郁冈峰，光这些名字足够我们细细思量了，倘若喜欢舞文弄黑的，好好地记述下

茅山导游词_2

茅山导游词 各位游客朋友： 欢迎大伙儿到茅山来旅游！ 茅山，别仅以九峰十八泉、二十六洞、二十八池以及星罗棋布的奇岩怪石等秀媚的自然风景著名；而且以源远流长的道教文化和众星拱月的宫观庙宇成为中国道教胜地，并且，茅山的著名还与军事与革命密切相联，三国时的吴国孙权曾将茅山作为重要的练兵场所之一，在此操练兵卒打天下；而七七芦沟桥事变后，日军大举入侵中国，在风雨如磐的1938年6月，陈毅和粟裕等率领新四军第一、二支队挺进茅山，开展抗日斗争，开发茅山抗日革命依照地，打击日本侵略者，为中国革命谱写了新的篇章。后来，毛泽东主席还把茅山列为全国六大抗日依照地之一。 说起茅山，别得别说一具古人学雷锋的故事，这很有点像当今我们为了向某一具先进人物学习，而将他的名字来命名某个景观、某个道路一样。那依然在西汉时代，在三秦大地的陕西咸阳南关一带，有一户人家生有三兄弟，名字叫茅盈、茅固、茅衷，三人的名字也很故意思，一具是盈利的盈，一具是牢固的固，一具是衷心爱戴的衷；三兄弟平时爱好医书，还和我们一样，喜欢旅游，观光大好河山。有一年的夏天，三兄弟听邻村的人说，江东有一具弯曲如“己”字的句曲山中，环境清幽，林泉秀美，体面无限，景色无穷，春夏秋冬，美别胜收，这个地方能够晨观日出，晚赏夕阳，夜闻松涛；还能够春听鸟鸣，夏浴清风，秋览红叶，冬观瑞雪，其云海、雾都让人飘飘欲仙。三兄弟闻之动了心思，于是告别父母过江隐居在茅山的三座主峰上，自己动手，创建了茅庵，日出而作，日降而息，潜心修道，采集山中草药，为民治病，济世救人，在方圆数十公里内声名远扬。后来终于功德圆满，得道升仙，一般百姓对其感恩戴德，称其为“三茅真君”，黎民百姓为谢谢他们生前的恩泽，永表怀念之情，于是，将句曲山改名为“三茅山”，后来，也就成了现在简称的茅山，以大茅、二茅、三茅等三个要紧峰峦，其外表形状，还确实很像茅家三兄弟呢！因此，古代的好人和今天的好人一样，都会得到好报。也难怪好人一生平安的歌声能流行大江南北，包括我们今天的各位游客，基本上茅山的客人，天下的好人。在此，我也祝愿我们每一位游客朋友，一路旅行平安，一生一世平安。 好了，刚才介绍了茅山的由来及背景，我还应该知道茅山风景区的自然风景及其特色。 古人说，登山则情满于山，观海则意溢于海。那么，我们的游客朋友百里迢迢、千里迢迢乃至万里迢迢到茅山来，我们究竟寄予了哪些情意呢？估计别外乎仙风道骨、奇峰异景和天然氧吧这三大收获吧。茅山的九大峰，除了大茅、二茅、三茅峰外，还有积金峰、叠玉峰、白云峰、五云峰、华盖峰、郁冈峰，光这些名字脚够我们细细思量了，倘若喜欢舞文弄黑的，好好地记述下来，算是一篇别错的抒情游记。履痕处处，萍踪寄语，依然蛮有诗情画意的。光这个地方的“大峰小峰联中峰，当天削出青芙蓉”的九峰叠翠胜景，气魄磅礴，神圣至极。十八泉有喜客泉、桃花泉、玉蝶泉、白鹤泉、海眼泉、玉液泉、镜山泉、碧玉泉、丹谷泉、抚掌泉、朱砂泉、陶公泉、镜水泉；可能大伙儿听了也感到云里雾里，但我们到茅山来的路径别算是穿越在云雾山中吗？此外，还有二十六洞、二十八个圣池，就别啰里啰索一一报来，要紧的洞有金牛洞、茅洞、青龙洞、华阳洞、玉柱洞、仙人洞等；圣池有大龙、中龙、小龙、豢龙；雷轰、雷平以及洗心、石墨、玉津等池，池池之水，既神又圣，会让你感到江南山水美，最美在茅山。 茅山的美还别仅仅止于山峰、岩石、池水和洞穴，茅山还有许多丰富品种的中草药。明代闻名药物学家李时珍曾经到过茅山，并攀上山峰，实地考察采集中草药，与茅山有关的药物品种有近400种并他写进了闻名的《本草纲目》之中；除了李时珍，还有他数百年后的同宗家族、闻名的地质学家李四光，也在上个世纪的三十年代初到过茅山，进行地质勘查，

金坛导游词

金坛——江东第一福地 千秋奕代，神州骋望，天下富庶之地，非江南莫属。而上溯江南发轫之江东，则天下福祉归于一地，这就是有“秦汉神仙府，梁唐宰相家”之誉的金坛，道家谓之“第一福地”，而历代国人更准确地尊之“江东第一福地”。 金坛，堪负“江东第一福地”之盛名。 金坛，别称金沙，位于江苏省南部，东邻上海，西依南京，南接杭州，北近扬州，享长三角腹地江南鱼米之乡千般福利。其地，东眺平川，跨万顷碧波之长荡湖；西拥清嶂，挽冈峦逶迤之茅山，湖光山色，四时之景，美不胜收。古有“金沙八景”：三峰晓云、四平夕照、乌龙叠翠、白龙澄碧、南洲渔笛、北渚莲舟、漫塘春水、洮湖夜月，为金坛优美自然真实写照。 历史的金坛，为中国江南文明之发祥地——在1998年全国十大考古新发现之一的金坛三星村遗址中，出土了世界迄今最早的大米标本和蚕图腾！ 文明所及，光耀人伦。 古往今来，金坛人文荟萃、俊采星驰，从唐代到清末，金坛进士及第者228人，其中状元4人。储光羲、戴叔伦映照唐诗星空；王肯堂所著《证治准绳》，与李时珍的《本草纲目》并为现代全国中医院校必备经典；清代朴学宗师段玉裁传世巨著《说文解字注》，立文字、音韵训诂学之丰碑，至今无人超越；当代数学泰斗华罗庚，被美国著名的数学家贝特曼赞叹为“中国的爱因斯坦”。 今日的金坛，为中国优秀旅游城市、中国百强县（市）、中国首批小康县（市）之一，也是国家卫生城市、国家环保模范城市、全国绿化模范市。京沪铁路、常州港、镇江港、常州机场距离均在50公里之内，距国际空港南京禄口机场、上海浦东机场分别为60公里、250公里，亦在2小时经济圈内，八方通衢，毕集于此。 进入新世纪，当长荡湖水城、中共苏皖区一大会址、盛天农业生态观光园、三星村遗址、江南孔雀园、奥金鳄鱼乐园、龙山风景旅游区缤纷映现，“新金沙八景”：洮湖品蟹，把酒邀月；天旺湖畔，红色记忆；乌龙叠翠，观塔参禅；花山烂漫，放飞童趣；金牛洞天，寻仙问古；璀璨三星，人文探源；愚池畅想，领略风骚；东方芭堤雅，飞扬泰国风——以道教养身文化、山水农耕文化和城市名人文化为底蕴的金坛旅游精品，向世人展示出一个光鲜逾昔的新金坛！ 走遍江北复江南，最忆是金坛。 茅山风景名胜区 茅山，道教发源地之一，自古以来为祈福圣地。全国八大道教圣地之一的茅山，就位于金坛境内。历久香客不断——阴历三月三，万名香客朝茅山。道家的三宫五院就隐匿于这林荫覆盖、云蒸霞蔚之中。唐宋以来，茅山一直被列为道教之“第一福地，第八洞天”，曾引来诸多文人墨客留下诗篇。抗日战争时期，陈毅元帅等革命先辈在此与 敌开展游击战，使之成为著名的抗日根据地之一。茅山，国家4a级旅游景区，有“九峰、二十六洞、十九泉”之传说，有“山美、道圣、洞奇”之特色。道可道，非常道，若解其中之奥妙，且将此地细细游来…… 乾元观 乾元观，茅山道教五观之首，江苏唯一开放的坤道修炼场所。始于秦汉，于宋代正式更名为乾元观，其后逐渐声名鹊起，成为闻名道教文化场所。 清远遒亮千百年，全真乾元中国情。千年历史的乾元观道教音乐，古朴、幽深、典雅、神秘，乐起则正气悉见而邪气悉藏，宛如众仙拂袖步行虚空。乾元观道教乐团，传承全真派并融合江浙民乐，创作的十余首作品，堪称道教文化瑰宝，深受国内外听众的喜爱。观内可观：炼丹井、松风阁、雷接碑、乾元观碑记。

中文导游词

中山陵 革命先行者孙中山先生的陵墓，是全国重点文物保护单位，是国家5A级景区。 1925年孙中山先生去世后，根据他生前的遗愿选定了墓址。你们也许会问：孙先生出生于广东，逝世于北京，毕生为革命奔波于各地，为什么要选择南京作为自己的长眠之地呢？孙先生临终前嘱咐“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因为南京为临时政府成立之地，所以不可忘辛亥革命也。”陵墓建于1926年，于1929年完工，整个陵墓由南向北沿着山势逐级升高，主要建筑有：牌坊、墓道、陵门、碑亭、平台、祭堂、墓室。它的设计者吕彦直匠心独具，将整个陵寝设计为“木铎”之状，寓含警钟长鸣之意。 陵墓主体工程完工后，国民政府为孙先生举行了隆重的奉安大典。将先生的遗体自北京香山碧云寺移出，由专列护送抵达南京，在国民党中央党部举行三天公祭后，于1929年6月1日举行了奉安大典，从此孙先生就一直长眠于此，距今已有80多年。 接下来，我为您简单介绍一下孙先生的生平。孙先生于1866年出生在广东省香山县翠亨村，年少时学习医学，后来弃医从政。于1905年在日本成立了中国同盟会，被推举为总理，他提出了“驱除鞑虏、恢复中华、建立民国、平均地权”的著名纲领，及“民族、民权、民生”的三名主义学说， 1911年武昌起义爆发后，被十七省代表一致推举为中华民国临时大总统，于1912年元月1日在南京宣誓就职。此后又经历了二次革命、护国运动、护法运动等风风雨雨。在1924年1月广州召开的中国国民党第一次全国代表大会上，他将旧三民主义发展为新三民主义，提出了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策。同年11月他应冯玉祥将军之邀抱病北上共商国家大计，因积劳成疾于1925年3月12日病逝在北京。 各位游客，我们现在就来到了中山陵的陵园广场，正南端是一座八角形石台，石台上有一尊三足两耳的紫铜宝鼎，重达五千公斤，高4.25米、腹径1.23米，是中山陵纪念装饰之一。它是由广州中山大学的全体师生于1933年秋捐资建造，在鼎的腹部刻有“智仁勇”三个字，这是中山大学的校训。鼎的上半部还有六角形的铜牌，上面有原中山大学校长戴季陶的母亲黄氏老夫人所书的孝经全文，所以这座鼎又被称为孝经鼎。 大家现在看到的是半月形博爱广场，由广场踏阶而上，迎面是一座四柱三门的冲天式仿古石牌坊，称为博爱坊，它的高度为12米，花岗岩石柱上盖蓝色琉

导游词南京中山陵导游词200字

南京中山陵导游词200字 中山陵是孙中山先生的长眠之地，孙中山先生是我们中华民族一位伟大的民主革命先行者。我们都非常敬爱他。如下是给大家整理的南京中山陵导游词，有所作用。 南京中山陵导游词篇【一】 各位朋友，来到一座历史文化名城，你们一定想去看看当地最有名气、最具特色的景点吧。到了南京，如果没去中山陵，可以说你只看到了半个南京城。尽管南京素有六朝古都之称，拥有金陵四十景等众多名胜古迹，但中山陵无疑是其中最具吸引力、最有知名度的一个。 说起中山陵，当然要提到它的主人-伟大的中国民主革命先行者孙中山先生。孙先生本名孙文，字逸仙。外国友人都称呼他为孙逸仙博士。因为他在日本从事革命活动时曾用过中山樵的化名，所以他在国内被尊称为孙中山先生。孙中山1866年21月12日出生于广东香山县（今中山市）翠亨村的一个农民家庭。他少有大志，先后求学于檀香山、香港等地，毕业后在广州、澳门等地行医。后来他弃医从政，并于19xx年在日木组织中国同盟会，被推举为总理，提出了驱除按虏，恢复中华，建立民国，平均地权的著名纲领，及民族、民权、民生的三民主义学说。19xx年10月10日武昌起义爆发后，孙先生被十七省代表推举为中华民国临时大总统，并于次年元旦在南京宣誓就职。此后，经历了袁世凯窃国二次革命护国运动运动等风风雨雨，1921 年他在广州就任中华民国非

常大总统。在1924年1月广州召开的中国国民党第一次全国代表大会上，他将旧三民主义发展为新三民主义，提出了联俄联共扶助农工的三大政策。同年□月他应冯玉祥之邀抱病北上讨论国家大计，终因积劳成疾，于1925年3月12日在北京逝世。 中山陵的墓址是孙先生生前选定的。这里视野开阔，气象雄伟， 的确是建造陵墓的好地方。你们也许会问;孙先生出生于广东，逝世在 北京，毕生为革命奔波于各地，为什么要选择南京作为自己的长眠之 地呢？ 南京中山陵导游词篇【二】 中山陵是我国伟大的民主革命先行者孙中山先生的陵墓，它坐落在江苏省南京市东郊钟山东峰小茅山的南麓，西邻明孝陵，东毗灵谷寺，整个建筑群依山势而层层上升，气势宏伟！ 1925年3月12日，孙中山在北京逝世，遵照他生前安葬在钟山的遗愿，灵柩暂停放在北京香山碧云寺内，并决定在南京钟山修建他的陵墓。中山陵由陵墓样稿得奖者、著名建筑师吕彦直设计施工。 整个墓区平而形如大钟，钟的顶为山下半月形广场，广场南端的鼎台（现改为中山先生的立像）为大钟的钟纽，钟锤就是半球形的墓室。“鼎”在古代是权力的象征，因此整个大钟乃含“唤起民众，以建民国”之意。陵坐北朝南，傍山而筑，由南往北沿中轴线逐渐升高，依次为广场、石坊、墓道、陵门、碑亭、祭堂、墓室。 纠堂的正中，为孙中山先生的汉白玉坐像，此像为国外雕塑名家保

会稽山景区导游词(学者篇)

会稽山景区导游词（学者篇） 会稽山是古已有之的名山，《周礼·夏官·职方氏》曾将会稽山列为九大名山之首。中国又有五岳四镇之说，会稽山就是“四镇之一”。会稽山与我国古代开国圣君、治水英雄大禹有着不解的渊源，它是大禹娶妻、封禅的地方，同时也是大禹的陵寝所在地。早在隋代，会稽山就被列入我国的“五镇"之一。“五镇"在古书上是与五岳并举的，指可为一方之镇的大山，包括东镇沂山，西镇吴山，中镇霍山，南镇会稽山，北镇医巫闾山。这里就是南镇会稽山。大禹是我国古代的治水英雄，也是我国第一王朝——夏朝的创建者，距今有四千多年历史了。大禹陵是华夏子孙敬仰、祭奠大禹的唯一圣地，也是学习大禹精神，接受中华民族优良传统教育的重要殿堂。1996年，大禹陵被国务院公布为全国重点文物保护单位，1997年，大禹陵又被中宣部列为全国百家爱国主义教育师范基地。禹陵: 禹陵，即大禹葬地，为大禹陵景区的核心部分。“禹葬会稽”的记载最早见于春秋战国时期的《墨子》和《吕式春秋》。汉时，司马迁在公元前126年专程上会稽，探禹穴，并记载入《史记》。另外，《越绝书》、《吴越春秋》对此也有记述。《汉书．地理志》说：‘山阴稽山在南，上有禹冢、禹井’。所指位置沈是今天禹陵的范围。前方耸立的“大禹陵碑“是明朝嘉靖19年（1540年）绍兴知府南大吉请当时的专家考证陵址后镌刻立碑的。“大禹陵”三字由南大吉题写，整碑高4.05米，宽1.9米，字体雄健有力，漆以朱红，十分鲜艳夺目。碑上原覆有一亭，1956年毁于强台风，1979年根据明代原貌重建。 “咸若古亭”，咸若一词语出《尚书皋陶谟》中大禹说的一句话：万物皆应顺其性、应其时、得其宜。也就是万物皆因自由、自若的发展。这也道出了大禹治水的一个方法，在禹之前，人们治水总是用堵的方式，水来土挡。但是大禹采用的是疏导的方式，顺应水流。所以我们说的顺其自然最早也是大禹提出的。咸若古亭也叫古乐亭是以前人们祭祀大禹时奏乐的一个地方，建造此亭也是为了纪念大禹一个教化之德。 (四)、禹祠 走过短短一段鹅卵石小径就来到了禹祠。拒史料记载，禹祠是禹的第六代子孙无余所建。后来作为供奉、祭祀大禹及其后代的宗祠。几经兴废，现存的禹祠是1986年在原址上重建的。前进左右置“大禹治水”、“记功封赏”砖雕两块。后进，我们所见的大禹像是根据山东武梁祠出土的东汉画像石上的大禹形象而塑造的，是大禹治水时的形象。两边陈列着与大禹治水传说相关的文物图片、历史资料及绍兴姒氏宗谱。据传无余守墓时在绍兴繁衍下了子孙，均为姒姓，现在已经传至l44—146代。 （五）碑廊 大禹陵历史悠久，古碑众多，约有60余方。为了方便游客参观，近年建了一个碑廊，选取一部分有代表性的碑安放于此。如《会稽刻石》、《往生碑》、《水利碑》等等。首先，我们看到的这块碑是1995年公祭大禹时树的一块《捐资碑》。95年是建国以后第一次公祭大禹，以后每5年一次公祭，明年一次民祭。第二块碑是1935年国民党政府来祭祀大禹时所建的说明碑。35年是国民党最后一次来祭祀大禹，所以说，从35年到95年这整整六十年当中，对于公祭大禹这项活动，一直是中断的。旁边这块碑叫《往生碑》始刻于唐朝，原存于禹陵旁的大禹寺内，大禹寺为一佛教寺院，据此推断，此碑与佛事相关，确切资料至今未得。 整个碑廊里面，最高的这块碑叫做《会稽刻石》碑又称《李斯》碑。在秦始皇统一六国及至他去世的十一年中，曾五次出巡。所到之处无不立碑刻字，宣扬徳政，伸张秦法。公园前210年，秦始皇东巡南下，来到会稽山，祭祀大禹。当他登上秦望山眺望东南沿海（今杭州湾一带）时，俯瞰着脚下被征服的群山，英雄气概跃然于胸，遂命他的宰相李斯撰文，刻下一方石碑，故又称《李斯

茅山景区导游词(简)

句容茅山景区导游词

目录 一、欢迎词 二、游客中心 三、茅山概况 四、牌坊 五、茅山养生 六、茅山四宝 七、九霄万福宫 八、元符万宁宫 九、华阳洞九 十、仙人洞 十一、喜客泉 十二、苏南抗战纪念碑十三、新四军纪念馆十四、欢送词 十五、其他 附件

一、【欢迎词】 各位游客朋友们，大家好！欢迎来到“养生仙境、福地茅山”参观游览!我叫XXX，大家可以叫我XX。今天，我将带领大家领略茅山的魅力。大家有什么问题都可以找我，请大家记一下我的手机电话，有什么需要可以随时和我联系。茅山历史悠久，文化深厚。泰伯在这里采药，三茅真君在这里得道升仙，葛洪在这里炼丹养生，陶弘景在这里悠然隐居，李白在这里留下诗篇【附件1】，李时珍把这里作为编撰《本草纲目》的最后一站，陈毅在这里设立新四军支队司令部。山不在高，有仙则名，茅山名传海内外。祝愿今天的茅山之旅，能给各位朋友留下美好的回忆。 二、【游客中心】 各位游客朋友，我们现在所在的地方是茅山景区的游客服务中心。茅山连续两届荣获“江苏服务业名牌”称号，拥有专业的服务团队和服务设施。其中，游客中心以绿色、生态、环保为主题，完全按照国家AAAAA级旅游区标准建造，并结合茅山景区未来发展需要设计。 游客服务中心“以游客为本”，设施包括：青奥特许商品中心、茅山景区全景导览图、票务中心、智能检票口、多媒体中心、虚拟景区展示中心、露天LED、购物请香中心、团体服务接待处、景区监控中心、警务室、医疗急救中心以及五星级标准化公厕等。 游客中心是茅山智慧旅游的展示窗口，安装了智能停车LED显示屏、智能电子检票系统、智能天气显示屏、客情显示电子屏、多媒体查询设备、虚拟讲解员互动魔镜等智能化设备。 游客中心覆盖无线网络，各位朋友可以用手机下载APP、扫描二维码，登陆浏览茅山旅游网站、参与微博微信互动。茅山景区网站内容丰富，功能多样，可以进行门票的预退订，可以下载智能电子导讲系统，还可以通过360实景导览图身临其境地游览茅山，足不出户即可深度体验景区历史人文和优美的自然风景。 导览图 游客朋友们，我们先看一下这幅茅山景区导览图，这样对茅山会有一个比较

茅山景点导游词

茅山景点导游词 导读：茅山景点导游词 欢迎大家到茅山来旅游! 茅山，不仅以九峰十八泉、二十六洞、二十八池以及星罗棋布的奇岩怪石等秀丽的自然风景闻名;而且以源远流长的道教文化和众星拱月的宫观庙宇成为中国道教胜地，同时，茅山的闻名还与军事与革命紧密相联，三国时的吴国孙权曾将茅山作为重要的练兵场所之一，在此操练兵卒打天下;而七七芦沟桥事变后，日军大举入侵中国，在风雨如磐的1938年6月，陈毅和粟裕等率领新四军第一、二支队挺进茅山，开展抗日斗争，开辟茅山抗日革命根据地，打击日本侵略者，为中国革命谱写了新的篇章。后来，毛主席还把茅山列为全国六大抗日根据地之一。 说起茅山，不得不说一个古人学雷锋的故事，这很有点像当今我们为了向某一个先进人物学习，而将他的名字来命名某个景观、某个道路一样。那还是在西汉时代，在三秦大地的陕西咸阳南关一带，有一户人家生有三兄弟，名字叫茅盈、茅固、茅衷，三人的名字也很有意思，一个是盈利的盈，一个是坚固的固，一个是衷心爱戴的衷;三兄弟平时爱好医书，还和我们一样，喜欢旅游，观光大好河山。 有一年的夏天，三兄弟听邻村的人说，江东有一个弯曲如己字的句曲山中，环境清幽，林泉秀美，风光无限，景色无穷，春夏秋冬，美不胜收，这里可以晨观日出，晚赏夕阳，夜闻松涛;还可以春听鸟

鸣，夏浴清风，秋览红叶，冬观瑞雪，其云海、雾都让人飘飘欲仙。三兄弟闻之动了心思，于是告别父母过江隐居在茅山的三座主峰上，自己动手，创建了茅庵，日出而作，日落而息，潜心修道，采集山中草药，为民治病，济世救人，在方圆数十公里内声名远扬。 后来终于功德圆满，得道升仙，普通百姓对其感恩戴德，称其为三茅真君，黎民百姓为感谢他们生前的恩泽，永表怀念之情，于是，将句曲山改名为三茅山，后来，也就成了如今简称的茅山，以大茅、二茅、三茅等三个主要峰峦，其外表形状，还真的很像茅家三兄弟呢!所以，古代的好人和今天的好人一样，都会得到好报。也难怪好人一生平安的歌声能流行大江南北，包括我们今天的各位游客，都是茅山的客人，天下的好人。在此，我也祝愿我们每一位游客朋友，一路旅行平安，一生一世平安。 好了，刚才介绍了茅山的由来及背景，我还应该知道茅山风景区的自然风景及其特色。 古人说，登山则情满于山，观海则意溢于海。那么，我们的游客朋友百里迢迢、千里迢迢乃至万里迢迢到茅山来，我们究竟寄托了哪些情意呢?恐怕不外乎仙风道骨、奇峰异景和天然氧吧这三大收获吧。茅山的`九大峰，除了大茅、二茅、三茅峰外，还有积金峰、叠玉峰、白云峰、五云峰、华盖峰、郁冈峰，光这些名字足够我们细细思量了，倘若喜欢舞文弄黑的，好好地记述下来，就是一篇不错的抒情游记。 履痕处处，萍踪寄语，还是蛮有诗情画意的。光这里的大峰小峰

南京中山陵的导游词范文(精选3篇)

南京中山陵的导游词范文（精选3篇） 南京中山陵的导游词范文 作为一名乐于为游客排忧解难的导游，很有必要精心设计一份导游词，导游词具有注重口语化、精简凝练、重点突出的特点。导游词要怎么写呢？下面是整理的南京中山陵的导游词范文，欢迎阅读与收藏。 南京中山陵的导游词1 各位朋友，来到一座历史文化名城，你们一定想去看看当地最有名气、最具特色的景点吧。到了南京，如果没去中山陵，可以说你只看到了半个南京城。尽管南京素有”六朝古都”之称，拥有”金陵四十景”等众多名胜古迹，但中山陵无疑是其中最具吸引力、最有知名度的一个。 说起中山陵，当然要提到它的主人--伟大的中国民主革命先行者孙中山先生。孙先生本名孙文，字逸仙。外国友人都称呼他为”孙逸仙博士”。因为他在日本从事革命活动时曾用过”中山樵”的化名，所以他在国内被尊称为孙中山先生。孙中山1866年11月12日出生于广东香山县翠亨村的一个农民家庭。他少有大志，先后求学于檀香山、香港等地，毕业后在广州、澳门等地行医。后来他弃医从政，并于1905年在日本组织中国同盟会，被推举为总理，提出了”驱除按虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的著名纲领，及”民族、民权、

民生”的三民主义学说。1911年10月10日武昌起义爆发后，孙先生被十七省代表推举为中华民国临时大总统，并于次年元旦在南京宣誓就职。此后，经历了”袁世凯窃国”“二次革命”“护国运动”“护法运动”等风风雨雨，1921年他在广州就任中华民国非常大总统。在1924年1月广州召开的中国国名党第一次全国代表大会上，他将旧三民主义发展为新三民主义，提出了”联俄联共扶助农工”的三大政策。同年11月他应冯玉祥之邀抱病北上讨论国家大计，终因积劳成疾，于1925年3月12日在北京逝世。 中山陵的墓址是孙先生生前选定的。这里视野开阔，气象雄伟，的确是建造陵墓的好地方。你们也许会问;孙先生出生于广东，逝世在北京，毕生为革命奔波于各地，为什么要选择南京作为自己的长眠之地呢? 南京中山陵的导游词2 中山陵是我国伟大的民主革命先行者孙中山先生的陵墓，它坐落在江苏省南京市东郊钟山东峰小茅山的南麓，西邻明孝陵，东毗灵谷寺，整个建筑群依山势而层层上升，气势宏伟！ 1925年3月12日，孙中山在北京逝世，遵照他生前安葬在钟山的遗愿，灵柩暂停放在北京香山碧云寺内，并决定在南京钟山修建他的陵墓。中山陵由陵墓样稿得奖者、著名建筑师吕彦直设计施工。 整个墓区平面形如大钟，钟的顶为山下半月形广场，广场南端的鼎台为大钟的钟纽，钟锤就是半球形的墓室。“鼎”在古代是权力的象征，因此整个大钟乃含“唤起民众，以建民国”之意。陵坐北朝南，

茅山景区导游词

句容茅山景区导游词目录 一、欢迎词 二、游客中心 三、茅山概况 四、牌坊 五、茅山养生 六、茅山四宝 七、九霄万福宫 八、元符万宁宫 九、华阳洞九 十、仙人洞 十一、喜客泉 十二、苏南抗战纪念碑 十三、新四军纪念馆 十四、欢送词 十五、其他

附件 一、【欢迎词】 各位游客朋友们，大家好！欢迎来到“养生仙境、福地茅山”参观游览!我叫XXX，大家可以叫我XX。今天，我将带领大家领略茅山的魅力。大家有什么问题都可以找我，请大家记一下我的手机电话，有什么需要可以随时和我联系。茅山历史悠久，文化深厚。泰伯在这里采药，三茅真君在这里得道升仙，葛洪在这里炼丹养生，陶弘景在这里悠然隐居，李白在这里留下诗篇【附件1】，李时珍把这里作为编撰《本草纲目》的最后一站，陈毅在这里设立新四军支队司令部。山不在高，有仙则名，茅山名传海内外。祝愿今天的茅山之旅，能给各位朋友留下美好的回忆。 二、【游客中心】 各位游客朋友，我们现在所在的地方是茅山景区的游客服务中心。茅山连续两届荣获“江苏服务业名牌”称号，拥有专业的服务团队和服务设施。其中，游客中心以绿色、生态、环保为主题，完全按照国家AAAAA级旅游区标准建造，并结合茅山景区未来发展需要设计。 游客服务中心“以游客为本”，设施包括：青奥特许商品中心、茅山景区全景导览图、票务中心、智能检票口、多媒体中心、虚拟景区展示中心、露天LED、购物请香中心、团体服务接待处、景区监控中心、警务室、医疗急救中心以及五星级标准化公厕等。 游客中心是茅山智慧旅游的展示窗口，安装了智能停车LED显示屏、智能电子检票系统、智能天气显示屏、客情显示电子屏、多媒体查询设备、虚拟讲解员互动魔镜等智能化设备。 游客中心覆盖无线网络，各位朋友可以用手机下载APP、扫描二维码，登陆浏览茅山旅游网站、参与微博微信互动。茅山景区网站内容丰富，功能多样，可以

镇江概况导游词

镇江概况 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 《南乡子·登京口北固亭有怀》这阕脍炙人口的词便是南宋大词人辛弃疾在镇江做知府时登临北固亭望长江东去有 感而发写下的。今天，由我为大家介绍的，就是长江水道上的璀璨明珠——镇江： 镇江隶属江苏省，扼守在长江和京杭大运河“十字黄金水道”的交汇点，京沪铁路横贯东西，有“九省通衢”的美誉，是长江下游的重要商埠和兵家必争之地。 镇江是一座有着悠久历史的文化古城；据史籍考证，已有3000多年历史。西周时为宜侯封地，春秋时名朱方，战国时称谷阳，秦改为丹徒，三国时又称京口，南朝时称南徐州，隋改延陵县，置润州。宋时以气概之雄，形势之险，足以控制大江南北镇守江防而得名“镇江”，此后，这一名称固定下来，一直沿用至今。 镇江总面积3847平方公里，总人口316万，现辖句容、丹阳、扬中三个县级市和丹徒、京口、润州三个区和镇江新区。镇江枕山濒江，东、西、南三面山峰起伏，北面大江如画，是一座天造地设、鬼斧神工的城市。“城在山中，山在城

中”，素有“城市山林”之称。镇江地理位置独特，深受海洋性气候的影响，终年温暖湿润，年平均气温15.4摄氏度，年平均降水量在1000毫米以上。年平均日照率为47％，全年日照时长2000小时以上。总体的气候特征是：全年温和湿润，四季分明；春季风和日丽，夏季炎热多雨，秋季天高气爽，冬季干燥稍冷；全年降水量适中，季节分配比较均匀。 镇江是我国优秀旅游城市之一。至2013年8月，镇江共有5A级景区1处——三山风景区、4A级风景名胜区5处——南山、博物馆、西津渡、茅山和宝华山，国家级文物保护单位13处——焦山碑林、南朝陵墓石刻、镇江英国领事馆旧址、昭光石塔、大运河镇江段、虎踞桥、江河交汇处、新河一条街、西津渡古街、北固桥铁塔和烟墩山遗址。 镇江风景名胜瑰丽多姿，具有真山真水、雄伟峻秀的独特风貌，山、水、古、洞、港、泉等各具特色。 山，是指绮丽的金山、雄伟的焦山、险峻的北固山，三山风姿各异，人称“京口三山甲东南”； 水，是指扬子江、古运河组成的水上游览特色；古，是指古城风貌和悠久的历史文化古迹； 洞，是指市郊的彭公水晶洞、茅山华阳洞等洞天奇观； 港，是指西津古渡、镇江港等港口； 泉，是指金山“天下第一泉”等一系列泉址。 市区旅游景点有四个“天下第一”：“天下第一江山”——北

茅山导游词

茅山导游词 篇一：茅山导游词 道教名山茅山。茅山位于句容境内，总面积72平方公里，主峰为大茅峰，海拔372.5米。现为国家4a级景区，目前，茅山景区及句容市正全力争创5a级景区。茅山自然风景十分秀丽，植物资源也十分丰富，盛产药材，明代药物学家李时珍写《本草纲目》时就以茅山为第一站，并记载了380多种中药材。茅山是道教十大名山之一，素有第一福地，第八洞天之称，为上清派的祖庭，在我国道教中具有极高的地位和极大的影响。茅山旅游资源的特色除了道教文化还有红色文化，曾作为苏南抗战根据地的中心，是全国30条红色旅游线路之一。茅山还有“三怪”，“蜂窝当做戒指戴”；“客来泉喜冒得怪”；“纪念碑的鞭炮响出军号来”，请大家随我一一观赏。 九霄万福宫位于珠峰大茅峰的山顶，因此又称顶宫，是茅山道院中影响最大的一座宫观。始建于西汉，茅式三兄弟在茅山得道飞升后，人们在此建坛建屋，供奉祭祀三茅真君，齐梁时建殿宇，元朝时称“圣佑观”，明万历年间得敕建殿宇，并赐名“九霄万福宫”。坐北朝南，东西对称，红墙萦绕。整个建筑以山借势，结构严谨，布局合理，自南至北，层层而上。 入口处的灵官殿上镶嵌着神宗亲书的“敕赐九霄万福宫”石刻匾额。捨级而上，进入灵官殿。正中供奉着道教的护法神王灵官，他身披金盔

金甲，脚踏风火轮，手执九节鞭，怒目而视，镇守宫门。两侧供奉着青龙白虎朱雀玄武四方之神，分别代表东西南北四方。 出灵官殿后门就到了藏经楼。藏经楼为砖木结构，宽三间，深二楹。上下两层，上层为藏经处，藏道藏5840卷，下层为祖师殿，供 奉茅山道教发展史上几位德高望重的道长。包括正中供奉的上清派创始人魏华存，以及两侧的张道陵、杨毅、葛洪和陶弘景。藏经楼北侧东西各有一室，东为宝藏库，是信徒进香焚表的地方，终年香火不断；西为坎离宫，是出入藏经楼的通道。坎和离是八卦中的两卦，分别代表水和火。坎离宫的西侧为龙池，池水终年不涸，东侧为宝藏库，香火终年不断。水火相济、阴阳协调，使得茅山道教流传至今，茅山道教长盛不衰。 绕过3米高的铜炉，就到了茅山道院的主殿——太元宝殿。太元宝殿面宽三大间，进深四楹多，是顶宫道士们早晚诵经及举行道教活动的场所。店内前侧悬挂一钟一鼓，均为报时和举行活动时所用法器，按理应为晨钟暮鼓，即左钟右鼓，但此处钟鼓位置却异于常规。一般道院主殿供奉的应试三清尊神，而太元宝殿正中供奉的则是茅山的三位主神——三茅真君。中间的大哥毛盈以及两侧的两个弟弟茅固茅衷，三人被封为祖师三茅真君，在道教中占有极其重要的地位。分列于三茅真君前的四尊神像为值年、值月、值日、值时四值功曹，负责想天庭呈递人间焚烧的表文。殿内两侧的神态上供奉马善、温良、赵公明、岳飞四大元帅，护法道场。三茅真君神像背后是道教仙道，共供奉有32尊神情各异、形态不同的道教神仙，是道教多神信仰思想的突出