理论文章：中国探索为解决人类问题提供了中国智慧和中国方案
中国探索为解决人类问题提供了中国智慧和中国方案
党的十九大报告指出，中国特色社会主义进入新时代，“拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案”。人类社会发展到今天，世界正处在大发展大变革大调整时期，虽然和平与发展的时代主题没有变，但是世界面临巨大的挑战，不确定不稳定的因素很多，问题和矛盾比较集中，人类所共同面对的问题单靠哪一个国家都无法解决，每个国家都赋有解决这些问题的责任和义务。改革开放特别是党的十八大以来，中国在中国特色社会主义道路上艰辛探索、勇往直前，为解决人类问题提供了中国智慧和中国方案。
一、为发展中国家选择自己的道路和制度积累了成功的经验
道路和制度关乎一个国家的前途与命运，能否由本国人民独立自主地选择符合本国国情的道路和制度，决定着国家的兴衰成败。历史上，很多发展中国家曾经是西方国家的殖民地，道路与制度都是由宗主国安排甚至强加的;即便是通过民族解放运动粉碎了殖民统治，西方国家仍然通过“颜色革命”“茉莉花运动”来颠覆政权，剥夺发展中国家道路和制度的自主权、选择权，造成了这些国家的经济停滞、人心涣散、政局不稳、社会倒退。社会主义国家在发展道路的选择上同样留下了惨痛的教训。第三国际时期苏联就以老子党、领导党自居，形成了干涉其他共产党的传统和习惯，这股恶习一直延续到欧洲共产党工人党情报局时期。这两个国际组织解散之后，苏联的大党主义、大国主义变本加厉，二战后建立的所有社会主义国家都无一例外地照搬照抄苏联模式，谁越雷池一步，苏联都以政
治打压、经济制裁甚至军事行动进行干涉，社会主义国家怨声载道却敢怒不敢言，其结果是高度集权、发展缓慢、思想僵化、个人崇拜盛行，最终苏联东欧社会主义国家土崩瓦解。可喜的是，中国从苏联模式的束缚中解放出来，既不改旗易帜又不封闭僵化，通过改革开放走出了一条中国特色社会主义的光明大道，40年来，中国在这条道路上越走越宽广，并且进入了新时代。中国的成功探索启示发展中国家，“鞋子合不合脚只有自己才知道”，什么道路和制度最适合国情、最有希望，发言权在本国人民，别国无权干涉。
二、为全球治理提供了有效的公共产品
进入和平发展时期，全球秩序、全球治理成为了世界人民共同的呼声。面对世界经济增长动能不足、贫富分化日益严重、地区热点问题此伏彼起以及恐怖主义、网络安全、重大传染病、气候变化等等挑战，中国作为一个负责任的大国，敢于作为也有所作为，积极参与全球治理，着力推进全球化进程、切实维护国际秩序，并为全球治理提供了诸如亚投行、“一带一路”、构建人类命运共同体等等公共产品，为解决人类所遇到的世界性难题发挥了重要作用。亚投行起步以后，得到了越来越多的国家理解、支持和响应。“一带一路”得到了沿线65个国家的拥护，在政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通和民心相通方面加强了共识，加大了力度。尤其是中国政府提出的构建人类利益共同体、责任共同体和命运共同体，以建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界为目标，更加具有世界性的意义和价值，也受到了世界的普遍欢迎。人类命运共同体超越意识形态和多样化文明的差异，最大限度地寻求共同价值和共同利益，最大限度地整合世界各国的积极力量，为世界的和平与发展打下坚实的基础。人
类命运共同体的构思，代表了国际社会理性发展的方向与趋势，特别是道出了发展中国家平等走进国际舞台的心声，是中国智慧和中国方案的充分表达，将在应对世界重大挑战从而推进全球治理和全球化进程方面展示更大的魅力。
三、为化解世界矛盾和问题提供了科学的思维方法
当今世界既面临由来已久的老问题，又面临新形势新背景下出现的新矛盾，积重难返，错综复杂，需要创新思维、理清思路，以科学理性的方式方法去认知、把握、化解。这方面中国在长时间的实践中作了有益的探索，把马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义作为化解矛盾和问题的立场、观点和方法，又从世界历史上处理国际问题的经验教训中总结和提升，还从博大精深的中国传统文化中吸取营养，提炼出符合当代客观实际的思维方法，使中国智慧在当下熠熠发光。发掘中国“和”“合”文化的深刻底蕴，中国提出以对话取代对抗、以结伴取代结盟，平等、协商化解世界难题;摒弃冷战思维和强权政治，抛弃“民族优越论”，强调国家不分大小、强弱、贫富一律平等;摒弃零和思维与零和博弈，代之以正和思维和合作共赢、合作双赢、合作多赢;抛弃“文明优先论”，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，这些思维方式和方法，对于化解世界矛盾、促进和平与发展行之有效，有利于促进全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、平等、共赢的方向发展，是中国这个负责任的大国在解决人类问题方面的积极作为，具有世界性的意义和价值。
中国智慧城市建设的必然性及必要性
中国智慧城市建设的必然性及必要性 中国发展至今，城市作为区域经济社会发展的中心，其地位和作用得到前所未有的认识和重视。伴随着经济社会高度发展，中国正处于高速城市化的关键时期，城市化与城市发展空前活跃，同时城市发展也面临着诸多问题，根据智慧城市运营商贝尔信多年来对智慧城市的实践总结探索以及对城市现状的深度分析，深刻认识到中国智慧城市建设的必然性及必要性。 城市化进程使人口压力剧增 中国的城镇化主要表现为城镇人口和建设规模的不断扩大。自动党明确提出“要逐步提高城市化水平，坚持大中小城市和小城镇协调发展，走中国特色的城市化道路”之后，从此揭开了中国城镇建设发展的新篇章，城市化与城市发展空前活跃。依据目前的城市化速度，预计2035年，全国城镇人口数量将占总人口的70%，人口压力过大带来的贫困、贫富差距等种种社会问题，直到2010年，全国城镇居民家庭年总收入低于2万元的贫困人口近3500万人，低于2.5万元的低收入人口达6500多万人。 高资源消耗模式难以为继 由于城市人口季度膨胀，城市发展日益收到土地、空间、清洁水和能源等资源短缺的约束，高资源消费模式难以持续。城市快速扩张造成土地资源消耗过快，土地城镇化快于人口城镇化，重数量不重质量的建设模式已经难以持续；中国城市上班族平均通勤实践全球领先，城市水资源供需矛盾突出，城市能源消耗急剧上升，据预测，2015年中国城市能耗将占全国的79%，2030年将提高到83%。 环境生态压力日渐加大 传统的高消耗、高排放、高扩张、低效率为特征的粗放外延发展模式使得城市环境压力越来越大，城市居民的居住环境已经受到严重威胁。统计数据表明，全国城市水质为较差级和极差级的监测点占57.2%，同时存在城市地下水过度开采，地面加速沉降等问题。城市自然植被覆盖较低，钢筋水泥丛林面积不断扩大，城市湿地面积锐减，城市绿地占城市建设用地比重仅有10%，生活多样性持续减少。 1/ 1
关心国家大事的古语名言
关心国家大事的古语名言 本文是关于关心国家大事的古语名言，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 1、为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。李大钊 2、青年人首先要树雄心，立大志，其次就要决心为国家、人民作一个有用的人才;为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。吴玉章 3、青年人首先要树雄心，立大志;其次要度衡量力，决心为国家、人民作一个有用的人才;为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。吴玉章 4、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 注释：出自宋·范仲淹《岳阳楼记》，原句为：其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意思就是把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血。 5、苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。——林则徐 注释：这是我国近代第一位民族英雄林则徐诗中的两句。意为：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。林则徐留下的慷慨悲歌，体现着中华民族的浩然正气，激励了无数志士仁人，然而言为心声，每念及林则徐当时的处境，又未尝不扼腕长叹。 6、国破山河在，城春草木深。——杜甫 注释：出自杜甫的《春望》。意为：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操。 7、胡未灭，鬓先秋，泪空流。——陆游 注释：出自南宋诗人陆游的《诉衷情》。“胡未灭”，说国仇未报;“鬓先秋”，叹此身已老;“泪空流”，诉壮志难伸;三个三字短句“一吟悲一事”，并以对句形式组成一韵，九个字说尽了一生心事。 爱国主义青年的名言：
中国某市智慧城市建设整体方案建议书(完整版)
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目录 一、概述 (6) 二、智慧城市概念 (8) 2.1.什么是智慧城市 (8) 2.2.建设智慧城市的意义和作用 (8) 2.2.1．意义 (9) 2.2.2．作用 (11) 三、xxxx市基本情况与现状 (16) 3.1.基本概况 (16) 3.2.发展现状 (18) 3.3.存在问题 (18) 四、xxx市智慧城市发展目标 (19) 4.1.智慧城市建设的主导思想 (19) 4.2.智慧城市建设目标 (19) 4.2.1.高标准的智慧城市基础设施 (19) 4.2.2.高水平的城市数字化管理 (20) 4.2.3.高增长的城市信息化经济 (21) 4.2.4.高水准的城市数字化生活 (21) 4.2.5.高质量的城市数字化环境 (22) 4.3.智慧城市的建设原则 (22) 4.3.1.统筹规划、政府主导 (22) 4.3.2.需求导向、注重实用 (23)
4.3.3.以民为本、服务经济 (23) 4.3.4.统一标准、联合建设 (24) 4.3.5.互联互通、资源共享 (24) 五、xxxx市智慧城市建设总体规划 (25) 5.1.智慧城市总体设计 (25) 5.2.建设主要任务 (26) 5.2.1.资源共享 (26) 5.2.2.服务民生 (27) 5.2.3.健康发展 (27) 5.3.重点项目规划 (28) 5.3.1.智慧基础设施 (28) 5.3.2.智慧政务应用 (30) 5.3.3.智慧民生应用 (33) 5.3.4.智慧产业应用 (36) 六、xxxx市智慧城市建设实施方案 (39) 6.1.云服务中心 (39) 6.1.2.政务云 (43) 6.1.2.1.建设目的 (43) 6.1.2.2.电子政务基础云平台建设关键 (44) 6.1.2.3.电子政务云平台整体框架 (47) 6.1.2.4.电子政务云平台云服务 (49) 6.1.3.电商云 (65)
中国古语哲理名言新解
“人之初，性本善”––––––此孟子的观点代表了中华的乐观民族性、乐感太平感文化（而西方为罪感文化，日本为耻感文化，西方日本皆为危机感文化），它与人治、非法律、非监督、虚伪道德、阴谋诡计，以及正心、修身、明君、清官、兴公灭私、自觉自律、自我批评、自我反省等观念紧密关联。 “大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利”–––––––此四句的意思是：最大的智慧是不显示出智慧，最大的谋略是别人看不出使用了谋略，最大的勇气是不逞匹夫之勇，最大的利益是不贪图短期利益。从此可见，中国人太聪明狡猾了。 “得民心者得天下”––––––此话仅适用于以暴易暴、逐鹿争鼎的某个时期，在大多数的人治暴政时代，统治者为所欲为，视民如草芥，可以完全不顾民意，而老百姓只能逆来顺受，无可奈何。只有在民主的社会，民心民意能决定统治者的命运；在人治社会，正好相反，统治者不仅决定老百姓的命运，而且依靠愚民手段，还能决定（操纵）民心民意。 “养天地正气，法古今完人”––––––正气不应等于忠君，完人不应等于善进善退的圆滑之人。 “逢人不说人间事，便是人间无事人”“世道不同，话到口边留半句；人心难测，事到行处再三思”“行路难，不在山，不在水，
只在人心反复间”––––––––鬼谷子说：口可食，不可言，此为至理名言；国人的人心尤为叵测，身处其中，疲惫不堪。“香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫”––––––––中国统治者从来只会利用人，只会把人当作“千里马”、“人才”、“奴才”，而不会去尊重人权。 “民为贵，社稷次之，君为轻”“庶民者，国之 本”–––––––人治社会总要以民贵君轻、人民当家作主之类的谎言蒙蔽老百姓。 “天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏”（天发杀机，星移斗转；地发杀机，龙蛇起舞；人发杀机，天翻地覆；天、人合发杀机，万类之变有了根基。人性有巧有拙，可以躲过杀机）––––––中国政治文化可以概括为四个字––––––杀机四伏。 “治之经，礼与刑”––––––靠礼教、刑法两者治理社会，而不见民主、人权。 “天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下”–––––––人治社会欲暴力夺取天下，就要收揽人心，所以要欲取先予，暂时与天下人同利；至于夺得天下后，强大的国家机器如何杀戮、如何不顾民意，老
智慧城市概念及国内智慧城市分类
智慧城市背景介绍 一、智慧城市概念 1、智慧城市的定义 智慧城市就是运用信息和通信技术手段感测、分析、整合城市运行核心系统的各项关键信息，从而对包括民生、环保、公共安全、城市服务、工商业活动在内的各种需求做出智能响应。其实质是利用先进的信息技术，实现城市智慧式管理和运行，进而为城市中的人创造更美好的生活，促进城市的和谐、可持续成长。 智慧城市是以互联网、物联网、电信网、广电网、无线宽带网等网络组合为基础，以智慧技术高度集成、智慧产业高端发展、智慧服务高效便民为主要特征的城市发展新模式。智慧化是继工业化、电气化、信息化之后，世界科技革命又一次新的突破。利用智慧技术，建设智慧城市，是当今世界城市发展的趋势和特征。 “智慧城市”的理念就是把城市本身看成一个生态系统，城市中的市民、交通、能源、商业、通信、水资源构成了一个个的子系统。这些子系统形成一个普遍联系、相互促进、彼此影响的整体。在过去的城市发展过程中，由于科技力量的不足，这些子系统之间的关系无法为城市发展提供整合的信息支持。而在未来，借助新一代的物联网、云计算、决策分析优化等信息技术，通过感知化、物联化、智能化的方式，可以将城市中的物理基础设施、信息基础设施、社会基础设施和商业基础设施连接起来，成为新一代的智慧化基础设施，使城市中各领域、各子系统之间的关系
显现出来，就好像给城市装上网络神经系统，使之成为可以指挥决策、实时反应、协调运作的“系统之系统”。智慧的城市意味着在城市不同部门和系统之间实现信息共享和协同作业，更合理的利用资源、做出最好的城市发展和管理决策、及时预测和应对突发事件和灾害。 2、智慧城市总体目标 以科学发展观为指导，充分发挥城市智慧型产业优势，集成先进技术，推进信息网络综合化、宽带化、物联化、智能化，加快智慧型商务、文化教育、医药卫生、城市建设管理、城市交通、环境监控、公共服务、居家生活等领域建设，全面提高资源利用效率、城市管理水平和市民生活质量，努力改变传统落后的生产方式和生活方式。经过若干年的努力，将城市建成为一个基础设施先进、信息网络通畅、科技应用普及、生产生活便捷、城市管理高效、公共服务完备、生态环境优美、惠及全体市民的智慧城市。 3、智慧城市特征 （1）全面感测：遍布各处的传感器和智能设备组成“物联网”，对城市运行的核心系统进行测量、监控和分析； （2）充分整合：“物联网”与互联网系统完全连接和融合，将数据整合为城市核心系统的运行全图，提供智慧的基础设施； （3）激励创新：鼓励政府、企业和个人在智慧基础设施之上进行科技和业务的创新应用，为城市提供源源不断的发展动力；
中国的智慧读后感
中国的智慧读后感 中国的智慧读后感（一） 这本书是易中天老师在09年底给中国移动做的几次演讲的主要内容，分为六部分：周易的启示；中庸的原则；兵家的思考；老子的方法；魏晋的风度；禅宗的境界。 诚如本书封底所言：智慧与知识不同，知识属于社会，智慧属于个人；知识可以收受，智慧只能启迪。读易中天老师的书总能学到很多的中国传统文化的知识，至于说智慧，根据一个人的人生经历、个人修养、社会环境等因素会受有不同的感受，受到不同的启发，有不同的收获，但是我相信开卷有益，尤其是易中天老师的书。 在《中庸的原则》中很讲到中庸既有原则性，又有灵活性的时候说即坚持原则，又灵活很难。这话说的没错。我们是要么一点原则都没有，人云亦云，要么就是认死理，刻板死性。儒家认为有经有权，需要很高的修养，非常正确，没有修养的人就是盲目的改变，根本没有原则。甚至把自己不坚持原则认为是自己的原则。后面讲到要守住底线，这也是我们现在很多人做不到的！我们已经为了眼前的利益、为了金钱等诱惑，根本就没有底线可言。而易中天老师建议我们怎么守住底线呢？一是不说假话。不说假话就可以守住底线，避免很多错误；如果做不到不说假话，那就做到不说话。其实很多时候不说话比滔滔不绝、侃侃而谈要成熟、稳重，并且那些假大空的话语说很多一
点意义也没有，反而会对其他人、社会产生危害，因此我们自己要时刻提醒自己，如果自己说出的话都是废话、一点信息量也没有、都是闲话，那我们还是闭嘴的好。 在《中庸的原则》里面《中庸与和谐》一节，易中天老师谈到了如何做到和谐里面第二条讲到要唱反调，看了很有感悟。其实在企业中，你的员工是否有和你唱反调的很重要，如果大家千篇一律、千口一律，全部是大唱赞歌，全部是歌功颂德，那你作为企业的领导者就应该反思了，因为没人敢跟你唱反调，没人敢说你的不对。通用老板之所以不施行自己提出的方案，就是因为没有人反对自己的提案，没有人敢同自己唱反调，这让他觉得很不安。如果有人敢提出不同的意见，敢同自己唱反调的话，自己就可以对这个方案进行修改，直到最好。其实君臣关系、领导和下属的关系应该是济其不及，以泻其过。具体做法就是：一件事情，领导认为可行，下属发现还有问题，就提出问题来，作为补充，使这件事真正能够做成。这叫做君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可。相反，领导认为不行的事情，下属发现还有可行的部分，就提出可行的部分来，以便去掉那些不行，这叫君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否，这叫唱反调。我想这一点对于现代企业管理非常重要，我们有太多的人只愿意听、只能听那些好听的、顺耳的，而对于那些不好听的、提出意见的都斥之以鼻，甚至打击报复，真的忘记了忠言逆耳了！ 在《禅宗的境界》里，易中天老师的一句话我深以为是：印度人是最耐烦的，中国人是不耐烦的，中国人从来就认为，一件事差不多
古汉语十首至美诗词
古汉语十首至美诗词 一、《一棵开花的树》 ——席慕容（中国） 如何让你遇见我 在我最美丽的时刻 为这 我已在佛前求了五百年 求佛让我们结一段尘缘 佛于是把我化作一棵树 长在你必经的路旁 阳光下 慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望 当你走近 请你细听 那颤抖的叶 是我等待的热情 而当你终于无视地走过 在你身后落了一地的 朋友啊
那不是花瓣 是我凋零的心 二、《自由与爱情》 ——裴多菲（匈牙利） 生命诚可贵， 爱情价更高。 若为自由故， 二者皆可抛。 三、《假如生活欺骗了你》 ——普希金（俄国） 假如生活欺骗了你 不要悲伤，不要心急 忧郁的日子里需要镇静 相信吧，快乐的日子将会来临 心儿永远向往着未来 现在却常是忧郁
一切都是瞬息，一切都将会过去 而那过去了的 就会成为亲切的回忆。 四、《雨巷》 ——戴望舒（中国） 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘。 她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨。 她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞
像我一样， 像我一样地 默默彳亍着， 冷漠、凄清，又惆怅。 她静默地走近 走近，又投出 太息一般的眼光， 她飘过 像梦一般的， 像梦一般的凄婉迷茫。 像梦中飘过 一枝丁香的， 我身旁飘过这女郎；她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙， 走尽这雨巷。 在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 散了她的芬芳 消散了，甚至她的 太息般的眼光， 丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘。 五、《当你老了》 ——叶芝（爱尔兰） 当你老了，头白了，睡意昏沉， 炉火旁打盹，请取下这部诗歌， 慢慢读，回想你过去眼神的柔和，回想它们昔日浓重的阴影； 多少人爱你青春欢畅的时辰， 爱慕你的美丽，假意或真心， 只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹； 垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，凄然地轻轻诉说那爱情的消逝， 在头顶的山上它缓缓踱着步子，
国内智慧城市建设情况
国内智慧城市建设情况 建设智慧城市是一个渐进式的过程，所需要时间对有的城市来说可能需要两三年，而有的城市则需要10年甚至更久。但在建设智慧城市的过程中既可以全面推进，也可以重点突破。目前国内已经提出建设智慧城市的城市中，有的是创新推进智慧城市建设，提出了“智慧深圳”、“智慧南京”、“智慧佛山”等；更多的是围绕各自城市发展的战略需要，选择相应的突破重点，提出了“数字南昌”、“健康重庆”、“生态沈阳”等，从而实现智慧城市建设和城市既定发展战略目标的统一。 目前国内智慧城市建设主要分以下几类： 1、创新推进智慧城市建设 这类城市将建设智慧城市作为提高城市创新能力和综合竞争实力的重要途径。 深圳将建设“智慧深圳”作为推进建设国家创新型城市的突破口，以建设智慧城市为契机，着力完善智慧基础设施、发展电子商务支撑体系、推进智能交通、培育智慧产业基地，已被有关部委批准为国家三网融合试点城市，并提出2012年实现宽带无线网覆盖率达到100％，组建华南地区的物联网感知认证中心等。 南京将提出要以智慧基础设施建设、智慧产业建设、智慧政府建设、智慧人文建设为突破口建设“智慧南京”。将“智慧南京”建设作为转型发展的载体、创新发展的支柱、跨越发展的动力，以智慧
城市建设驱动南京的科技创新，促进产业转型升级，加快发展创新型经济，从根本上提高南京整体城市的综合竞争实力。 沈阳是全国著名的重工业基地，近年来致力于创新从老工业城市向可持续发展的生态城市转型。为此，沈阳市政府与IBM合作，借助“智慧城市”建设，创新运用绿色科技和智慧技术，以互联网和物联网的融合为基础，为沈阳市生态化建设提供一套完整的方法论，努力实现打造“生态沈阳”的战略目标。 2、以发展智慧产业为核心 武汉城市圈完善软件与信息服务发展环境，加快信息服务业、服务外包、物联网、云计算等智慧产业的发展，推进信息化建设,促进城市圈的综合协调和一体化建设，从而实现加快构建武汉两型社会的战略目标。 昆山高新技术产业发达，生产了全球1/2的笔记本电脑和1/8的数码相机，以此为基础提出了要大力发展物联网、电子信息、智能装备等智慧产业，支撑智慧城市建设。 宁波将以建设6大智慧产业基地为重点，加快推进智慧产业发展。6大基地分别为：网络数据基地、软件研发推广产业基地、智慧装备和产品研发与制造基地、智慧服务业示范推广基地、智慧农业示范推广基地、智慧企业总部基地等。 3、以发展智慧管理和智慧服务为重点 昆山智慧城市建设重点包括智能交通、智慧医疗、服务型电子政务等方面，从而为城市运营和管理提供更好的指导能力和管控能力。
中国方案中国智慧.doc
中国方案中国智慧 联合国根据中国提倡设立“世界城市日”，是国际社会对中国感召力、影响力的认同，是中国负责任大国作用的体现 近日，联合国大会第二委员会一致通过决议，将每年10月31日设为“世界城市日”。这是中国首次在联合国推动设立的国际日。 2010年的上海世博会第一次以城市为主题，唱响“城市，让生活更美好”。其间发布的《上海宣言》向世界呼吁，建设和谐城市是城市可持续发展的解决之道，倡议将10月31日定为世界城市日，以激励人类为城市创新与和谐发展不懈奋斗。 人类发展的文明史也是城市发展史。城市化是人类社会发展的普遍规律，是世界各国推进现代化必经的历程。联合国数据表明，当前全球一半以上的人口生活在城市，2011年到2050年全球将新增人口23.32亿，城市人口增长26.2亿，人类社会已经进入了以城市为主的新阶段。 从国际经验来看，一个国家或地区的居民收入水平，往往与城镇化率成正比。居民收入水平较高的发达国家，城镇化率一般达到80%。麦肯锡公司数据显示，在2025年左右，全球600个城市创造的GDP将占全球GDP总额的2/3，城市和大都会成为全球经济发展的发动机。 目前风起云涌的城市化浪潮正由发展中国家推进。预计2007年至2050年期间，世界将新增31亿城市人口，其中29亿来自发展中国家。美国布鲁金斯学会发布《全球城市发展报告》
显示，2012年全球经济增长最快的城市中，3/4来自亚洲、中东、拉丁美洲和非洲。 发达国家的城市化经验表明，当城市化率达到40%—60%左右，经济社会发展将面临一系列挑战。资源危机、环境恶化、社会矛盾凸显，各种“城市病”困扰城市发展。如今发展中国家城市化进程更为复杂，资金不足、竞争激烈、人口多，经济对外依赖严重…… 本轮城市化浪潮的种种潜在危机，引起广泛关注。联合国副秘书长霍安·克洛斯呼吁，“各国在城市化发展过程中，应制定相应的可持续发展战略，使城市成为经济、社会、文化和政治进步的载体。”在当今相互依存的世界，能否处理好城市化进程中的问题，不仅决定着发展中国家的命运，也关乎人类社会的未来。 然而，治好“城市病”没有万能药。根据不同环境、处境与传统因素对症下药才能让城市化健康推进，相互交流借鉴也是走好城市化道路中可贵的照明灯。 中国开启了人类历史上规模最大、速度最快城镇化进程，城镇化率从1978年的17.9%迅速提升到目前的50%以上，仅用30多年时间就达到英国用200年、美国用100年才实现的城镇化水平。中国怎样破除城乡壁垒，走出一条以人为核心、注重质量的新型城镇化之路？中国大胆探索与实践，也愿意同世界分享交流。 “世界城市日”的设立，将为各国加强在城市化领域合作提供契机。每年的10月31日，人们不妨在匆忙行进中驻足思考、
中国古代有关认真读书勤奋学习的名言名句
中国古代有关认真读书勤奋学习的名言名句 1.敏而好学，不耻下问。——孔子 2.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈 3.学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子 4.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子 5.三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 6.兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子 7.己所不欲，勿施于人。——孔子 8.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 9.读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹 10.立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修 11.读万卷书，行万里路。——刘彝 12.黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿 13.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦 14.书犹药也，善读之可以医愚。——刘向 15.少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府。长歌行》 16.莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 17.发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼 18.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅 19.立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元 20.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 21.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》 22.熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》 23.书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游 24.问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹 25.旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼 26.书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄 27.读书百遍，其义自见。——《三国志》 28.千里之行，始于足下。——老子 29.路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 30.奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明 31.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹 32.吾生也有涯，而知也无涯。——庄子 33.非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 34.玉不啄，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
常用修身励志方面的中国经典古语名言名句短句大全摘录
常用修身励志方面的中国经典古语名言名句 短句大全摘录 己所不欲，勿施于人。(论语) 兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》) 见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，未为迟也。(《战国策》) 盛年不重来，一日难再晨。（东晋陶渊明杂诗） 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋陶渊明五柳先生传） 一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝萧铎） 宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书元景安传） 当局者迷，旁观者清。（新唐书元行冲传） 疾风知劲草，板荡识诚臣。（唐太宗赠萧禹） 海内存知己，天涯若比邻。（唐王勃送杜少府之任蜀川） 见义不为，非勇也。(论语) 江山代有才人出，各领风骚数百年。(赵翼)
金玉其外，败絮其中。(刘基) 过而不改，是为过矣。——孔子 处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。 做当今一个好人，须壁立千仞。 生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略 少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》 有则改之，无则加勉。——《论语》 欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰：终身为善不足，一日为恶有余。 君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。 工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）
君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而） 岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕） 学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政） 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕） 人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语） 知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政） 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。(苏麟) 近朱者赤，近墨者黑。(傅玄) 镜破不改光，兰死不改香。(孟郊) 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘
最具智慧的十句古语,受益终生
最具智慧的十句古语：上善若水，处下不争。 1、上善若水，处下不争 上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù),故几于道。” 意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。 在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。 ２、大智若愚，勿恃聪明 大智若愚，中国古代成语。 出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。” 解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有大巧若拙。老子曰：大音希声，大象无形，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。 '大智若愚’若愚，已入理悟之境；但要大彻大悟，当需'守愚，守者即修行，亦即功夫。 ３、淡泊恬适，明心立志 淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子：主术训》，诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” “淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。 不清心寡欲，就不能使自己的志向明确坚定；不安定清静，就不能实现远大理想而长期刻苦学习。 ４、滴水穿石，贵在坚持 泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。 宋朝张乖崖在崇阳当县令。 一天，他看见小吏从府库慌张出来，头巾下藏着一文钱。 下令拷打。小吏不服："一文钱算什么！你只能打我，不能杀我！" 张大怒："一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。"斩首。 ５、厚积薄发，以柔克刚 厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。 意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。苏轼尝在《稼说送张琥》中说：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。” 以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的。 暗合道家主张的学说，顺其自然，万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。 ６、海纳百川，包容涵藏 海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。” 意指大海可以容得下成百上千条江河之水。 海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。 人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人，看做是可敬的人。 四川大学以“海纳百川，有容乃大”作为校训。
理论文章：中国探索为解决人类问题提供了中国智慧和中国方案
中国探索为解决人类问题提供了中国智慧和中国方案 党的十九大报告指出，中国特色社会主义进入新时代，“拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案”。人类社会发展到今天，世界正处在大发展大变革大调整时期，虽然和平与发展的时代主题没有变，但是世界面临巨大的挑战，不确定不稳定的因素很多，问题和矛盾比较集中，人类所共同面对的问题单靠哪一个国家都无法解决，每个国家都赋有解决这些问题的责任和义务。改革开放特别是党的十八大以来，中国在中国特色社会主义道路上艰辛探索、勇往直前，为解决人类问题提供了中国智慧和中国方案。 一、为发展中国家选择自己的道路和制度积累了成功的经验 道路和制度关乎一个国家的前途与命运，能否由本国人民独立自主地选择符合本国国情的道路和制度，决定着国家的兴衰成败。历史上，很多发展中国家曾经是西方国家的殖民地，道路与制度都是由宗主国安排甚至强加的;即便是通过民族解放运动粉碎了殖民统治，西方国家仍然通过“颜色革命”“茉莉花运动”来颠覆政权，剥夺发展中国家道路和制度的自主权、选择权，造成了这些国家的经济停滞、人心涣散、政局不稳、社会倒退。社会主义国家在发展道路的选择上同样留下了惨痛的教训。第三国际时期苏联就以老子党、领导党自居，形成了干涉其他共产党的传统和习惯，这股恶习一直延续到欧洲共产党工人党情报局时期。这两个国际组织解散之后，苏联的大党主义、大国主义变本加厉，二战后建立的所有社会主义国家都无一例外地照搬照抄苏联模式，谁越雷池一步，苏联都以政
治打压、经济制裁甚至军事行动进行干涉，社会主义国家怨声载道却敢怒不敢言，其结果是高度集权、发展缓慢、思想僵化、个人崇拜盛行，最终苏联东欧社会主义国家土崩瓦解。可喜的是，中国从苏联模式的束缚中解放出来，既不改旗易帜又不封闭僵化，通过改革开放走出了一条中国特色社会主义的光明大道，40年来，中国在这条道路上越走越宽广，并且进入了新时代。中国的成功探索启示发展中国家，“鞋子合不合脚只有自己才知道”，什么道路和制度最适合国情、最有希望，发言权在本国人民，别国无权干涉。 二、为全球治理提供了有效的公共产品 进入和平发展时期，全球秩序、全球治理成为了世界人民共同的呼声。面对世界经济增长动能不足、贫富分化日益严重、地区热点问题此伏彼起以及恐怖主义、网络安全、重大传染病、气候变化等等挑战，中国作为一个负责任的大国，敢于作为也有所作为，积极参与全球治理，着力推进全球化进程、切实维护国际秩序，并为全球治理提供了诸如亚投行、“一带一路”、构建人类命运共同体等等公共产品，为解决人类所遇到的世界性难题发挥了重要作用。亚投行起步以后，得到了越来越多的国家理解、支持和响应。“一带一路”得到了沿线65个国家的拥护，在政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通和民心相通方面加强了共识，加大了力度。尤其是中国政府提出的构建人类利益共同体、责任共同体和命运共同体，以建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界为目标，更加具有世界性的意义和价值，也受到了世界的普遍欢迎。人类命运共同体超越意识形态和多样化文明的差异，最大限度地寻求共同价值和共同利益，最大限度地整合世界各国的积极力量，为世界的和平与发展打下坚实的基础。人
这些古语中有大智慧
这些古语中有大智慧 中华民族几千年的文化积淀，一直传承着人们生存的智慧。 上善若水，处下不争 上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔，水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌，与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。 淡泊恬适，明心立志 淡泊明志，最早出自西汉初年刘安的《淮南子：主术训》，诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清净就不能实现远大理想而?L期刻苦学习。 大智若愚，勿恃聪明 大智若愚，出自宋?苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”意思是才智很高
而不露锋芒，表面上看好像愚笨。 滴水穿石，贵在坚持 泰山之溜穿石，单极之绠断干。宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天，他看见一个小吏从府库中慌张地出来，头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服：“一文钱算得了什么！你 也只能打我，不能杀我！”张乖崖大怒：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”随即将此人斩首。 厚积薄发以柔克刚 厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。苏轼曾在《稼说送张琥》中说：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于 此矣。”以柔克刚的态度是用柔软的去克制刚强的，暗合道 家主张的学说，顺其自然，万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。 海纳百川，包容涵藏 海纳百川，出自晋?袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海 纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。 戒骄祛躁，平等待人 这是孔子“君子泰而不骄，小人骄而不泰”的态度，同
中国某市智慧城市建设整体方案建议书(完整版)
中国某市智慧城市建设整体规划方案 （科技公司版本） 文档编号：项目名称： 编写：编写日期： 审核：审核日期： 批准：批准日期：
目录 目录........................................................................................................................................................ I 第一部分智慧某“十二五”总体规划 (5) 第1章智慧城市概述 (5) 第2章从“数字城市”到“智慧城市” (6) 第3章智慧某建设的意义 (7) 3.1推进某发展模式转型 (7) 3.2抓住时机加快工业新型化建设步伐 (7) 3.3促进某综合服务功能发展 (8) 3.4顺应智慧城市发展潮流 (8) 第4章智慧某的现实基础与发展形势 (8) 4.1现实基础 (8) 4.2发展形势 (9) 第5章建设“智慧某”的存在问题 (11) 第6章智慧某建设的指导思想、发展目标和基本原则 (12) 第7章智慧某的建设重点 (13) 第8章配套措施与支撑体系 (19) 第二部分云计算数据中心 (21) 第1章云计算概述 (21) 第2章云计算的特点 (22) 2.1云计算的基本特征 (22) 2.2云计算层次架构 (24) 2.3云计算服务模式 (24) 2.4“海纳百川”的云计算愿景 (25) 第3章云计算数据中心的价值 (26) 第4章云计算硬件平台 (29) 第5章某市云计算数据中心建设 (31) 5.1建设的重要意义 (31) 5.2总体架构规划 (32) 5.3网络系统建设 (34) 5.4计算与存储资源建设 (42) 5.5安全系统建设 (48) 5.6备份容灾建设 (54) 第三部分智慧防腐建设方案 (62)
关于智慧的哲理名言短语
关于智慧的哲理名言短语 1、曾经看不惯，受不了的，如今不过淡然一笑。成熟，不是看破，而是看淡。人生就是从烦恼走过，去寻找人生的智慧，揭示人生的真谛。没有缺点的人生，只是一个童话。 2、有一些话，只能存放在自己心中，做为智慧的教育，说出来好像在训导对方，反而显出自己的愚痴。自己要做好，也要尊重别人。 3、水清浅易哗哗作响，人沉稳常甘于退后。不闻就是清静，不语就是慈悲，不辩就是智慧。谁的背后不说人，谁的背后无人说，不必生气，无需动怒，若是有错，赶紧改正，若是无过，一笑置之。 4、金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食慾；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床舖，但买不到睡眠。 5、【佛学谈人生6条智慧】1、学会知而不言，谨记言多必失；2、学会自我解脱，才能自我超越；3、学会静静思考，才能让自己更清醒；4、学会用心看世界，才会看清人的本来面目；5、学会放下，只有放下了才能重新开始； 6、学会感恩，才能在逆境中寻求希望。 6、想要过得幸福，一是要增加抗压力，能够接纳不幸；二是要培植福田，使幸福可持续发展；三是要少欲知足，降低幸福成本；四是要正向思维，具备转化的智慧；五是要有良好的心态，使幸福有充分的生长空间。 7、以年轻的名义，奢侈地干够这几桩桩坏事，然后在三十岁之前，及时回头，改正。从此褪下幼稚的外衣，将智慧带走。然后，要做一个合格的人，开始担负，开始顽强地爱着生活，爱着世界。 8、每个人的命运，就在于你选择了一个如何和别人相处的方式，不敌对，不刻薄，不势力，不郁结，烦恼任何时候都是命运的一部分，不被烦恼所伤，那么就需要我们选择一种生活的智慧，可能存在一些不舒心，但的确有余地。 9、弟子问达摩：如何才能变成一个自己愉快也带给别人快乐的人？达摩笑答：有四种境界，你可体会其中妙趣。首先，要把自己当成别人，此是“无我”；
“四书五经”中那些流传千古的智慧名言!
“四书五经”中那些流传千古的智慧名言！ “四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。“四书五经”是举世闻名的东方“圣经”，光照千秋的文化瑰宝。 数千年来，它启迪了炎黄子孙对宇宙自然的体悟、对人生哲理的深刻认识、对人伦天理的创造性阐释，提供了修身、齐家、治国、平天下的智慧和经验。其中的格言警句、妙语佳言、成语典故至今仍大量地体现在各类文化书籍和日常生活、社交活动中。 《大学》 1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。 2、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。译文：想要修养自己的身心，就先要端正自己的心态，想要端正自己的心态，就先要证实自己的诚意，想要证实自己的诚意，就先要丰富自己的知识，丰富知识就在于深入研究事物的原理。 3、富润屋，德润身，心广体胖。 译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。 4、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。 译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。 5、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。 译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。 《中庸》 1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 译文：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。
2、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。 译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语;消除消极的东西，而宣扬人们的善行;善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。 3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。 4、自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。 译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。 《论语》 1、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎? 译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么? 2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗? 老师传授知识，是否用心认真地复习? 3、巧言令色，鲜矣仁！ 译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的! 4、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ 译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧! 5、知之为知之，不知为不知，是知也。 译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。 6、学而不思则罔，思而不学则殆。 译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获;只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。
2020年中考历史：“中国智慧”’,“中国方案”
2020年中考历史：“中国智慧”’，“中国方案” 01概念解析 中国智慧，就是中国政府及其人民，在渊源流长的历史长河中所去粗取精而发展起来的中国的传统文化，中国的价值观，中国的哲思观。 中国智慧是中国软文化，软实力的体现和反映。 中国方案，就是中国共产党，针对全球治理“四大赤字”——治理赤字、信任赤字、和平赤字和发展赤字，所提出的具体的，有针对性的解决途径、解决办法。 区别是，方案是智慧的具体体现和反映，而智慧是形成方案的思想，逻辑和精神。两者相互统一，是内容和形式的关系。 02 图解概念 03 实战演练 1．“中国智慧”和“中国方案”是世界文明的重要组成部分。阅读材料，回答问题。 材料一：人类命运共同体这一理念蕴含着中华优秀传统文化价值理念。在五千多年的文明发展中，中华民族一直求和传承着和平、和睦，和谐，以和为贵，与人为善，己所不欲、勿施于人等理念……是建设人类命运共同体的重要思想宝库。——赵可金《人类命运共同体思想的丰富内涵与理论价值》
（1）结合所学概括指出孔子、孟子、墨子体现“和睦、和谐”的核心思想分别是什么？ 材料二：为了防止再次分裂，秦始皇从加强中央集权的目的出发，将全国分为数十个郡，郡下设县，县以下又设乡，亭、里等基层社会组织。他通 过在中央和地方各级行政机构的设置，形成了一整套高度发达的中夹 管理体系，…… （2）根据材料二概括，秦始皇管理地方的制度叫什么？实行这一制度的目的是什么？ 材料三：中国是世界上最早养蚕缫丝、织造丝绸、制作陶瓷器，种植茶叶的国家，可以说，丝绸、瓷器、茶叶是中国文明的符号，各色的丝绸织 品、瓷器、茶叶成为了丝绸之路上最具中国特色的交换货品，由于大 宗的中国陶瓷制品后来都经海道外销到亚非、欧，因此，……（海上 航线）也被称为“陶瓷之路”，中国的瓷器备受西方贵族的青睐，被认 为是奢侈品。——中国社科网《丝绸之路上中外文化的交流与交融》（3）材料三中的丝绸之路是西汉时期的什么事件之后逐渐开通的？依据材料指出，丝绸之路上最具中国特色的商品包括哪些？材料中所说的“陶瓷之路”是指哪条路？ 2．阅读下列材料，回答问题。 传统文化闪光芒 材料一： 到了战国时期，为了应对更加剧烈的社会变革，士人们大胆思索，相互论辩，形成了众多的思想流派，被称为“诸子百家”。他们之间的思想论争被后世称为“百家争鸣”。百家争鸣有力地促进了思想文化和社会的发展，各派之间相
古代智慧的30句名言
1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》 [解读] 爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。 2、不以规矩，不能成方圆。——《孟子· 离娄上》 [解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。 3、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子· 牧民》 [解读] 粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓。实：充实。 4、差若毫厘，谬以千里。——《礼记· 经解》 [解读] 事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪（miù）：错误。
5、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》 [解读] 尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
6、得道多助，失道寡助。——《孟子· 公孙丑下》
[解读] 拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。 7、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记· 学记》 [解读] 如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。 8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子· 滕文公下》 [解读] 富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。 9、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经· 十月之交》 [解读] 高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。 10、工欲善其事，必先利其器。——《论语· 卫灵公》 [解读] 工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。