2020年高考历史易错易混突破专题29 智者学派和苏格拉底的思想

易错易混点29 智者学派和苏格拉底的思想

错因归纳：对智者学派和苏格拉底的思想在内容、影响、地位方面的认识区分不清。

释疑解惑

真题突破

1．（2011·全国新课标文综·27）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底( )

A．维护公民生存权利 B．捍卫思想自由原则

C．抗议雅典司法不公 D．反对贵族专权暴政

【答案】B

【解析】苏格拉底的本意是强调思想自由而不是公民生存权利，A项排除；C项与题干材料本意不符；苏格拉底反对极端民主政治，D项不符合史实。故选B项。

2．（2016·新课标全国Ⅲ卷文综·32）古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人( )

A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜

C．注重物质生活 D．强调人的价值

【答案】D

【解析】雅典人喜爱悲剧《被缚的普罗米修斯》，并不能说明雅典人宗教意识淡薄，故A项错误；悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的就是神话故事，因此不能反映当时雅典人反对神灵崇拜，故B项错误；材料反映雅典人喜爱悲剧《被缚的普罗米修斯》，属于精神享受，故C项错误；根据“为人类盗取火种”、“我憎恨所有的神”可以看出作者反对神、重视人，具有人文精神，而这受到雅典人的喜爱，说明当时的雅典人更强调人的价值，故D项正确。

模拟突破

1.“尽管流于诡辩，但重要的是，……拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言，……‘把哲学从天国带到人间’。”文中省略处应为( )。A．智者学派 B．苏格拉底

C．康德 D．伏尔泰

【答案】A

【解析】注意题干中的关键信息“尽管流于诡辩”、“把哲学从天国带到人间”即可判断。

2．苏格拉底曾讥笑以自己的决定把无知的人变成统帅的雅典平民的万能，在讲到马匹不足时他建议把这个问题提交公民大会，用表决方式把驴变成马。这反映了苏格拉底( )

A．探索新的政治形式以代替民主制

B．反对直接民主制度提倡精英治国

C．呼吁全社会正视人的主观能动性

D．嘲讽公民大会不切实际徒有虚名

【答案】B

【解析】材料并未涉及代替民主制的问题，苏格拉底并不反对民主制，而是反对直接民主制，故A项错误；本题的材料是强调雅典的民主政治必须加强公民的知识和政治修养，以防出现“把无知的人变成统帅”“用表决方式把驴变成马”等可笑的现象，反对直接民主制度提倡精英治国符合题意，故B项正确；材料中体现不出呼吁全社会正视人的主观能动性，故C项错误；嘲讽公民大会不切实际徒有虚名材料中也体现不出来，故 D项错误。

3．古代希腊出现了许多伟大的哲学家，他们在观察和思考的基础上发表了许多理性的言论。下列各项与智者学派的观点相符的是( )

A．“未经理性审查的生活是毫无意义的”

B．“一切都是人们约定俗成的”

C．“荣誉远比财富、名声等东西更重要”

D．“生好还是死好只有神知道”

【答案】B

【解析】“未经理性审查的生活是毫无意义的”这是古希腊先哲苏格拉底的名言，将哲学研究的重点真正

的转向了人生和人类社会，并不是智者学派的观点，故A项错误；“一切都是人们约定俗成的”，这与古希腊智者学派“人是万物的尺度”的表述如出一辙，故B项正确；“荣誉远比财富、名声等东西更重要”，这是苏格拉底的名言，强调的是道德重要作用，故C项错误；“生好还是死好只有神知道”同样是苏格拉底的名言，强调的是要将研究的重心转移到人身上，故D项错误。

4．黑格尔评论某一思想：“希腊英雄们都是出现在法律尚未制订的时代，或者他们自己就是国家的创造者，所以正义和秩序，法律和道德，都是由他们制订出来的，作为和他们分不开的个人工作完成的。”据此判断，黑格尔评论的是( )

A．智者学派B．苏格拉底

C．柏拉图D．亚里士多德

【答案】A

【解析】从材料看出古希腊时期，英雄们为自己立法，制定规则，确立制度，体现了智者学派把“人”置于世界和社会的中心，故A项正确；材料强调英雄们是法律和道德的制定者，不符合苏格拉底知识即道德的伦理思想，故B项错误；材料没有反映柏拉图的思想，故C项错误；材料也没有反映亚里士多德的思想，故D项错误。

5．古希腊某著名学者认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。他要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己。这说明该学者( )

A．否定了自然界的客观存在

B．彻底否定了神在人们心中的地位

C．主张认识自己，研究自我

D．认为人的感觉是判定一切的准绳

【解析】题干反映两层信息，第一层说明古希腊某著名学者认为自然的真理无穷无尽且不断变化，第二层反映他主张追求一种不变的、确定的、永恒的真理，即个人道德，由此可判断该学者为苏格拉底。题干第一层信息说明该学者认可自然界的客观存在，故A项错误；题干中无关神的否定问题，故B项错误；苏格拉底主张认识自我，研究自我，与题干第二层信息吻合，故C项正确；D选项应是智者学派普罗泰戈拉的思想，故D项错误。

【答案】C

6.苏格拉底认为，人应该实现人所具有的本质，要对过去的一切观念重新进行审查，要随着历史的进展而确立新的观念、新的思想。这反映出他主张( )

A.不断地认识自我

B.不必遵守法律判决

C.肯定美德的作用

D.人人生而自由平等

【答案】A

【解析】苏格拉底的思想观点：美德即知识，认识你自己，崇尚理性和思想自由，遵从法律判决并誓死捍

卫个人自由尊严。根据题目可以得出，故选A项。

6.(2019·安徽宣城模拟)苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制——“未经考察的生活是不值得过的”。苏格拉底强调的是( )

A.物质生活

B.科学精神

C.自由权利

D.理性价值

【答案】D

【解析】据材料“一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制”可知，理智是人理性的体现，故D项正确。

8.(2018·湖北黄冈调研)普罗泰格拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱。他曾经提出：“城邦起源于人的‘自保的要求’，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。”普罗泰格拉阐述的核心思想是( )

A.阐释了制定城邦法律的基本原则

B.客观评价了法律对城邦的重要作用

C.肯定人在城邦体制中的重要地位

D.强调了城邦是人和法律的有机结合

【答案】C

【解析】材料“城邦起源于人的‘自保的要求’”“……属于所有的人”“……只有对人有好处时才能存在”肯定了人在城邦体制中的重要地位，故C项正确。

9.(2019·河南豫西南示范性高中联考)“智者学派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是时代和国度的需要：在这个国度中，公民对于城邦的事务的处理或领导都有份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”这说明智者学派兴起的重要原因是( )

A.智者学派的不懈努力

B.功利主义的诱导

C.雅典浓郁的文化氛围

D.雅典的公民政治

【答案】D

【解析】“公民对于城邦的事务的处理或领导都有份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位”突出公民对于集体的责任，愿意参加政治的热情，是智者学派兴起的重要原因，故D项正确。

10.(2018·河南豫北豫南名校联考)德国哲学家黑格尔认为：智者是希腊人的“启蒙者”，是以“智慧、科学、音乐、数学等教人”的教师，对智者哲学中的积极部分给予了肯定。这主要是针对智者学派( )

A.向城邦公民传授参政知识

B.肯定人的价值和否定了神

C.将研究对象由神转变为人

D.鼓励雅典公民要积极参政

【答案】 B

【解析】材料强调“智者是希腊人的‘启蒙者’”，即思想的解放者，通过向人教授“智慧、科学、音乐、数学”等知识，提高希腊人的文化水平，从而认识到人的价值，从而使人从神的阴影中走出来，所以肯定了人的价值，否定了神，故B项正确。

11.(2017·福建龙岩模拟)普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。由此可见他所处时代( )

A.不能完全摆脱宗教的精神束缚

B.对人与自然的认识仍处原始蒙昧状态之中

C.怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观

D.民主政治的繁荣促成了自我意识的膨胀

【答案】A

【解析】智者学派把人从神和自然的状态中解放出来，但是由于生产力水平的限制其并未完全摆脱宗教的束缚，故A项正确；根据前面的分析，故B项错误；怀疑神灵挑战正统是近代伴随着文艺复兴、宗教改革、启蒙运动而成为社会主流的，故C项错误；依据材料“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”可知，人的意识仍受神学思想的束缚，并非完全的自我膨胀，故D项错误。12.(2017·天津河东调研)《论真理》中记载了普罗泰格拉留传下来的哲学名言：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”据此判断：普罗泰戈拉认为国家治理好坏的标准应是( )

A.是否由“哲学王”来做统治者

B.是否民主和强盛

C.是否人人都遵守习俗和法律

D.是否对人有利和符合人性

【答案】 D

【解析】“是否对人有利和符合人性”体现注重个人权力与价值，与材料中普罗泰格拉的哲学名言“人是万物的尺度”相符，故D项正确。

13.(2017·山东日照模拟)苏格拉底说：“我是一只牛虻……这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，

需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来。”这表达了怎样的人生价值观( )

A.人格独立，思想自由

B.民主意识，参政意愿

C.天下兴亡，匹夫有责

D.批判精神，社会责任

【答案】 D

【解析】苏格拉底认为国家“由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来”，这表现了苏格拉底的爱国情怀，并非追求个人自由，故A项错误；民主意识，参政意愿与材料所述内容无关，故B项错误；材料表明，苏格拉底是在强调自己本人对国家、社会应尽的责任，并非要求“匹夫有责”，故C项错误；“由于太大，需要一只牛虻叮叮它”说明苏格拉底在关注国家的弊端，希望通过自己的尽职尽责，为国家的发展做出贡献，故D项正确。

14.(2016·湖南衡阳三模)在信仰问题上，普罗泰格拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩罚；而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成为了他被控告的一个有力的理由。这实质表明两人( )

A.都公开反对宗教神学

B.都强调道德的重要性

C.都因犯罪遭到了惩罚

D.都注重于对人的思考

【答案】D

【解析】根据材料“公然宣称自己不信神”“相信自己的‘灵机’而不是传统的邦神”可知宣称自己不信仰神，并非反对宗教神学，故A项错误；根据所学，普罗泰格拉主张“人是万物的尺度”，肯定人的价值尊严，忽视道德，故B项错误；古代雅典，不信奉邦神，也是一种违法行为，要受到惩罚，但他不是二者“实质”层面的共同点，故C项错误；根据材料“公然宣称自己不信神”“相信自己的‘灵机’而不是传统的邦神”表明二者对神持怀疑态度，实质上反映了二者肯定人性和人的价值尊严，具有人文主义的性质，故D项正确。

15.(2016·安徽百校联考)苏格拉底坚持“无人有意作恶”，一切罪恶都是来源于人的愚昧无知。这符合苏格拉底( )

A.“美德即知识”的哲学观

B.“性善论”的言论

C.“认识你自己”的价值观

D.对真理的追求

【答案】A

【解析】“一切罪恶都是来源于人的愚昧无知”，所以苏格拉底主张知识的重要性，有了知识才能发扬善性才能避免罪恶，故A项正确；性善论是儒家人性论的主流，故B项错误；材料的侧重点是说知识与善性的关系，意在指导人们通过教育接受知识，提高德性，而“认识你自己”只强调最终的人生价值，并没提出具体的手段或方法，与题干意思不合，故C项错误；材料信息没有涉及真理的地方，故D项错误。

16.(2017·陕西安康调研)苏格拉底认为，“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我”。据此可知，苏格拉底主张( )

A.知识即美德

B.拯救人类心灵

C.认识你自己

D.追求生命价值

【答案】C

【解析】知识即美德强调人的内心是有善性存在的，但是要通过学习知识才能体现，这在材料

中没有体现，故A项正确；材料中没有涉及心灵的信息，故B项错误；“反求于己，研究自我”表明了主张理性地看待自己，故C项正确；材料强调的是对真理的追求，不是对生命价值的追求，故D项错误。17.(2016·河南洛阳三模)古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”，而柏拉图则提出“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”。其共同点是( )

A.重新建立人们的道德价值观

B.突出了理性主义的观念

C.动摇神学统治树立人的尊严

D.促进了人文精神的觉醒

【答案】D

【解析】依据材料，三位思想家都突出强调了“人”的作用，即促进了人文精神的觉醒，故D项正确。18.(2017·山东潍坊调研)苏格拉底在被处死前说：“好人无论是生前死后都不至于吃亏，神总是关怀他……分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”材料( )

A.表明了坚定不移的宗教信仰

B.反映了对道德和生命的思考

C.说明了雅典民主政治的衰落

D.体现了追求永生的终极目标

【答案】B

【解析】材料“好人无论是生前死后都不至于吃亏，神总是关怀他”表明苏格拉底重视道德，材料“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道”表明他对死亡的超然态度，苏格拉底把道德(好人)与死亡连接了起来，故B项正确。

19．有学者评价说：“真理和道德都是相对的。……不难想象那些凶暴而野心勃勃的人能利用这句格言干出什么样的事情，有人可以利用这句格言为任何邪恶的行径装上科学或哲学的门面。”“这句格言”代表的思想( )

A．体现古代希腊人文主义的本质

B．使哲学成为一门真正研究“人”的学问

C．重新建立了人们道德价值观念

D．否定了神的存在，树立了人的尊严价值

【答案】A

【解析】由材料信息“真理和道德都是相对的”可知，这是智者学派的主张。依据所学知识可知，智者学派主张反对迷信，强调自由，一切制度、法律、道德都是人为的产物，其约束力都是相对的，要以人为尺度，这体现了古代希腊文化人文主义的本质，故A项正确；苏格拉底使哲学成为一门真正研究“人”的学问，故B项错误；苏格拉底希望重新建立人们道德价值观念，故C项错误；智者学派没有否定神的存在，故D项错误。

20．苏格拉底认为，人的理智本性贯通在道德本性之中，美德就有可教性，知识能力是人人皆有的天赋本性。这反映了苏格拉底( )

A．主张美德是生存之本B．强调知识是道德本源

C．认为理性是能力基础D．否定人是万物的尺度

【答案】B

【解析】材料反映的是苏格拉底的“美德即知识”的主张，强调的是知识是道德的本源，B项符合题意；A 项与材料无关；材料重在突出知识的作用，C项错误；苏格拉底并没有否定“人是万物的尺度”这一观点，D项错误。

古希腊智者学派之浅析

古希腊智者学派之浅析 在前苏格拉底哲学史上,古希腊智者学派是一个极具影响力的学派,虽然在黑格尔之前的哲学家评价中,智者学派从来都是消极的,以至如今仍以“诡辩论”惯用其身。在古希腊哲学繁星般的智慧天空中,其实智者学派也是一颗璀璨的明星,纵然在哲学争鸣的古希腊时代被苏格拉底的理性论批倒,但其将哲学的思辨注入了古希腊哲学思想的肌体;即使他们在思辨的道路上走到另一个极端,但正如一些学者所言:没有智者学派,就很难设想苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。 从大多数哲学家的观点看,古希腊哲学史以苏格拉底为界分为两个发展的时期,前苏格拉底时期哲学的研究对象是宇宙、自然;苏格拉底时期哲学的研究对象是社会、人生。一般说来,研究的对象不同,把握对象的方式和规则也不会相同。但这并不妨碍我们把古希腊哲学史视为一个整体,因为正是在这一整体中才显出了古希腊哲学前后期发展的内在一致性:他们拥有相近的目标,都关注“本源”、“存在”一类的问题,尤其是巴门尼德以来,希腊哲学家更是关注“存在”问题,因而在古希腊哲学史上本体论研究占据了主导地位。从这个意义上看,智者学派似无任何理论建树,智者们大多不关心“存在”问题,也不曾有人试图创建一套本体论学说。因此,人们未把智者当作一个哲学学派是有一定理由的。事实上,亚里士多德在讨论希腊哲学史时,完全是把智者学派排斥在外的. 一、智者及智者学派 智者,即指一切有智慧的、聪明的、在理解力或某种技能方面出人头地的人。这样在古希腊就有很多人符合,毕达哥拉斯、德谟克里特是智者,而苏格拉底更是当之无愧的智者。但到了柏拉图、亚里士多德,才习惯于把“智者”指为从普罗泰哥拉这个系统下来的一批学者。 把这样的一批学者在一起称作“智者学派”,是否他们拥有共同的,或极为相近的观点呢?至少在看待一些通常的哲学问题时,他们的观点能相互支持或引用,也许这是我们区分哲学派别的一个标准。但从现存的原始资料看,这一批所谓的“智者”,他们的观点是很不相同的,无论哲学、科学、伦理学方面,他们都各说各的道理,并没有明显的相同的立场和观点,因此有许多学者认为“智者”不能成为一个“学派”。他们大多是教师,也许这是他们的一个共同点,所以“智者们”只是一个阶层,而不是一个哲学学派。 传统的观点把包括普罗泰哥拉、高尔吉亚等一批学者称作“智者学派”。他们都把论辩术、修辞学提到教学的首位,并对神的存在表示怀疑,也就是说智者们对传统的文化,采取了怀疑、否定的态度,从而建立和发展了一门新的学科,即语言学或修辞学。另外,智者学派把绝对本质纯粹概念或者被思维者,编写为概念或思维的运动,因此思想本身成为独立自由的。正是因为这点,有学者认为智者学派包含了辩证法的开始。 二、“人是万物的尺度” 被黑格尔誉为“伟大的命题”的普罗泰哥拉的名言人是万物的尺度”,在后来的哲学家的解释中,被赋予了复杂玄妙的意义,但它的确孕育着人本主义的萌芽,即使现在仍然具有一定的震撼。 “人是万物的尺度,合于这个尺度的是存在的,不合乎这个尺度的是不存在的。”这是普罗泰哥拉的主要命题,其意思一方面是说要把思想作为被规定的有内容的东西,另一方面是能规定、能提供内容的东西,这个普遍的规定就是尺度,就是衡量一切事物的准绳。但最容易产生歧义的是如何理解“人”,站在苏格拉底的立场,这个“人”理所当然地被理解为感觉个体(普罗泰哥拉把知识等同于感觉),并指出知识不是感觉,“…知识?不可能在我们感觉能力的属性中,而要在心智对它们的思考中搜寻到。”对于苏格拉底的分析,学者们持有各种异议,批评者认为这个人”指的是人类全体,因为单个个人无疑也像外部事物一样变动不居,又怎么担当万物的“尺度”呢?黑格尔察觉到这个问题容易产生歧义,因为人是不定的和多方面的,所以他指出:“每一

【新课标】2017届高考历史易错题解析：中国古代史

2017届高考历史易错、易混点解析：中国古代史 一、先秦 1．阶段特征 总体特征：中华文明的开篇 (1)政治：社会形态经历了原始社会、奴隶社会、封建社会的形成三个阶段：王位世袭制度、世卿世禄制、分封制、郡县制度都是典型的政治制度，影响深远。 (2)经济：以关中地区为中心的经济格局逐渐形成；经历了石器时代、青铜时代、铁器时代到来；农业、手工业、商业三大部门形成；土地所有制经历了从井田制到封建土地所有制的变迁。 (3)民族：华夏族主干形成，春秋战国形成了第一次民族融合高潮。 (4)思想文化：中华传统文化开始形成。 2．重点记忆内容 (1)商鞅变法的影响。 (2)春秋战国诸子百家的思想主张及认识。 (3)《诗经》的内容和历史地位。 3．易错易混知识点(作出判断并说明理由) (1)夏、商、西周的都城位置都在今陕西境内。 (2)我国的青铜时代应包括两周、春秋、战国。 (3)西周中后期，阶级矛盾、统治阶级内部矛盾、民族矛盾都较突出，加剧西周的衰落和灭亡。 (4)春秋时吴国开凿运河邗沟是为了攻打越国，吴越争霸。 (5)鲁、齐、宋、晋都是春秋时期山东境内的重要封国。 (6)王位世袭制确立标志着夏朝的建立。国人暴动即奴隶暴动。 (7)春秋时期诸侯争霸、三家分晋、战国时期的兼并战争性质相同。 (8)韩非子的法家思想是商鞅变法的理论基础。 (9)井田制是奴隶社会的土地国有制，国有即集体所有。 (10)“春秋无义战”，因而春秋时期的战争没有任何进步之处。 (11)儒家学派创始人孔子是春秋时期人，代表没落奴隶主阶级的利益，战国时期的儒家学派也代表没落奴隶主阶级的利益。 二、秦汉

1．阶段特征 总体特征：封建大一统 (1)政治：统一的多民族封建国家形成和发展；专制主义中央集权制得以建立和巩固；封建统治思想得以确立。 (2)经济：新的赋税制度开创了以人丁为主征税的先河：陆上和海上丝路开辟，对外贸易开始。 (3)民族：边疆民族发展较快，边疆开发，与中原的交往和联系加强。 (4)对外：东亚文化圈突破东亚范围，远及欧洲和非洲；丝绸之路形成。 (5)文化：统一与多样化有机结合；中外文化交流空前频繁；水平居于世界先进行列；气势恢弘。 2．重点记忆内容 (1)秦统一的历史条件和意义、评价秦始皇巩固统治的措施。 (2)张骞通西域的影响。 (3)丝绸之路的开辟和影响。 (4)秦汉文化的特点、造纸术发明和外传的意义。 3．易错易混知识点(作出判断并说明理由) (1)灵渠开凿于战国时期的秦国、主要用于灌溉。 (2)中国古代三大地方行政制度是分封制、郡国并行制、三省六部制。 (3)秦朝半两钱、唐朝开元通宝的范式都是圆形方孔。 (4)汉武帝时，刺史是州级地方行政官员。 (5)昭君出塞发生在汉武帝时期。 (6)张骞第一次出使西域的主要目的是打通丝绸之路；张骞通西域标志着西域开始正式归属中央政权。 (7)西汉时，中国与朝鲜、日本、印度、西亚、欧洲都有直接往来。 (8)太初历、《九章算术》、《黄帝内经》都编定于西汉时期。 (9)西汉时，纸已经逐渐取代简牍成为最主要的书写材料。 (10)西汉长安民俗生活情景已出现吃葡萄、放鞭炮、烤甘薯。 (11)汉武帝时期三次大规模反击匈奴的战争，设西域都护彻底解除了匈奴对中原与西域的威胁。 (12)道教等同于道家学说。

(完整版)高考英语易混易错对比选择题100例

高考易混易错对比选择题100例分类整理 I. 冠词 ①Three years later he turned _______doctor. ②Three years later he became______doctor. A. an B. a C. 不填 D. the ①My brother often plays _____football after school. ②My brother often plays ______ piano after school. A. 不填 B. a C. the D. an II. 名词及主谓一致 ①Many students find ______ difficult to learn. ②Many students find ______ language difficult to learn. A. English B. an English C. the English D. England ①The writer and scientist _______present at the meeting. ②The writer and the scientist ________ present at the meeting. A. were B. was C. has D. had ①He as well as his brother _____ football now. ②He and his brother ______ football now. A. is playing B. is played C. are playing D. are played ①All of the apples ______rotten. ②All of the apple ______ rotten. A. are B. is C. have been D. has been ①More than 70 percent of the population of this country _______ peasants. ②The population of this country ________ about 13,000,000. A. has B. have C. is D. are ①Mary used to have______ with her husband before they aparted. ②Mary is asking for you. Maybe she will have _____ with you. A. some words B. words C. the word D. a word ①Mr Brown with his friends _____ of collecting stamps. ②Mr Brown and his friends ____ of collecting stamps. A. is fond B. are fond C. fond D. fonds III. 代词 ①New York is much larger than _______in America. ②New York is much larger than _______ in India. A. other city B. any city C. all cities D. any other city ①He has two watches, but ______of them works well. ②He has two watches, and _____of them work well. A. both B. none C. neither D. either ①— Who did you see in the room — _______ . ②— How many people did you see in the room — _____ . A. No one B. None C. Anyone D. Any one ①—Do you need a pen —Yes, I need _____. ②I bought a pen yesterday. I like _____ very muck. A. this B. it C. that D. one IV. 动词及时态,语态

人教部编版初中九年级历史全册易错易混知识点

人教部编版初中九年级历史全册易错易混知识点 1、人类发展的五种社会形态： A、原始社会：生产力低下，人类社会平等，共同劳动，平均分配（平等关系）。 B、奴隶社会：奴隶和奴隶主是两大对立的阶级（占有关系） C、封建社会：地主阶级和农民阶级是两大主要的阶级（租佃关系） D、资本主义社会：两大对立阶级：资产阶级和无产阶级（雇佣关系） E、共产主义社会：无对立阶级（平等关系） 2、历史上曾在伊拉克这一地区创造高度文明的国家是古巴比伦王国，它是生活在两河流域的苏美尔人建立的，在两河流域还诞生了世界古代第一部比较完备的成文法典《汉谟拉比法典》（楔形文字）。 3、印度的种姓制度在现实生活中对刹帝利最有利 4、与古印度有关的文明：种姓制度、佛教、阿拉伯数字 5、大河文明和海洋文明的实质一样：都是奴隶制文明 6、为后世的字母文字奠定基础的文字是古埃及的象形文字，欧洲字母文字的渊源是腓尼基字母。 7、我们今天使用的纪年方式是从耶稣出生这年算起的。

8、古代四大文明古国：古埃及、古巴比伦、古印度、古埃及；他们较早由原始社会进入奴隶社会 9、、中国的四大发明：造纸术（西汉）、印刷术（隋唐）、火药（唐朝）、指南针（北宋） 10、从发源地来看，古代希腊文明不同于亚非文明，它是以海洋为中心的。希腊文明是西方文明之源。曾经在公元前6世纪建立奴隶制共和国的国家有雅典和古罗马。 11、《汉谟拉比法典》地位、目的、影响： 是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 制定者：汉谟拉比； 目的：维护奴隶主贵族的权利； 影响：留给人类宝贵遗产，表明法制传统源远流长。 12、雅典奴隶制发展顶峰的时间、执政者、最高权力机构、可以参政议政的人： 时间:公元前5世纪中后期 人物:伯里克利主政时期，雅典达到全盛，民主政治也随之发展到高峰。 最高权力机构:公民大会，具有立法、司法等多种职能。 成年男性公民，才有参加政治的权力。(古希腊是欧洲文明的发祥地) 13、罗马《十二铜表法》的地位: 《十二铜表法》是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源。万

高中历史备战高考选择题中易混易错知识点总结

高中历史备战高考选择题中易混易错知识点总结 中国古代的中央集权制度 1.辨析不清王位世袭制、宗法制、分封制概念的内涵和三者之间的内在联系。 王位世袭制是夏朝建立后开始的一种王位继承制度，体现了王位在一家一姓中传承的特点，存在于中国奴隶社会、封建社会，直到辛亥革命推翻清王朝才得以结束。 2.对商周早期政治制度的特点认识理解错误 中国早期政治制度的特点主要有：以宗法制为核心形成了王位世袭制、分封制、宗法制三者互为表里、紧密结合的等级制度；以血缘关系为基础，族权和政权、王权和神权相结合具有浓厚宗族色彩的政治制度。 3．不能区别专制主义与中央集权概念 专制主义与中央集权是两个不同的概念。封建专制主义是一种决策方式，主要体现在帝位终身制和皇位世袭制上，其主要特征上皇帝个人专断独裁，集国家最高权力于一身，从决策到行使军、政、财权等都具有独断性和随意性。 而中央集权是一种相对于地方分权的制度，其特点是地方政府在政治、经济、军事等方面没有独立性，必须严格服从中央政府的命令，一切受制于中央。 4．对古代三省六部制的发展演变理解不到位

（1）魏晋南北朝时期，逐步形成三省制，三省指中书 省、门下省、尚书省。唐代形成三省六部制，中书省、门下 省、尚三省分别负责决策、审议和执行，尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工等六部。三省长官为宰相，相互牵制，三省 分工明确，各司其职，相互合作与牵制，提高了行政效率。 尚书省是中央最高行政机构。 （2）宋承唐制，但将中书门下省为最高行政机构，与 枢密院对掌文武大权，合称“二府”。同时，增设参知政事、分 割宰相的行政权；设三司使分割宰相的财权，这样削弱了宰 相权力，强化了君权 （3）元代只保留中书省，取代以前的三省，上承天子， 下总百官，是最高行政机关。中书省长官行使宰相职权。明 初沿用中书省，由左右丞相统辖六部管理全国行政事务。明 洪武十三年（1380）罢中书省和丞相，分中书省之权归于六部。自此，六部取代了三省六部之制，君主专制得以进一步 加强。 5．对军机处的职能认识理解错误 。军机清代军机处，清代官署名。亦称“军机房”、“总理处” 处是清朝中后期的中枢权力机关，但完全置于皇帝的直接掌 握之下，等于皇帝的私人秘书处。军机处在权力上是执政的 最高国家机关，而在形式上始终处于临时机构的地位，不像 正式国家机关的样子。军机处办公的地方不称衙署，仅称“值

高考易混易错对比选择题100例

高考易混易错对比选择题100例分类整理 易混句型 ①The writer and scientist _______present at the meeting. ②The writer and the scientist ________ present at the meeting. A. were B. was C. has D. had 1.①He has two watches, but ______of them works well. ②He has two watches, and _____of them work well. A. both B. none C. neither D. either 2.①Jenny ______ have kept her word. I wonder why she changed her mind. ②Jenny ______ have kept her word, I wonde r why she didn’t change her mind. A. must B. should C. need D. would 3.①______many times, so he could understand it. ②_____ many times, he couldn’t understand it. ③______many times, he still couldn’t u nderstand it. A.Having been told B. Having told C. He had been told D. Though he had been told 57.①The question______ at the meeting yesterday is very important. ②The question______now at the meeting is very important. ③The question_____ tomorrow is very important. A. discussing B. discussed C. being discussed D. to be discussed 58.①I can’t help _____ the work for her because she’s too young to do it. ②I can’t help but _____ the work for her because she’s too young to do it. A. do B. did C. doing D. to doing 59.①_____ many times, but she still didn’t know how to do it. ②_____ many times, she still didn’t know how to do it. A. She was taught B. Having taught C. Having been taught D. She has taught 60.①The old man entered the room, ______ by his son. ②The old man entered the room, ______ his son. A. follow B. to follow C. followed D. following 57.①Is this bike _____ she lost the day before yesterday? ②Is this the bike _____ she lost the day before yesterday? A. that B. what C. the one D. it 58.①Is this park_____he visited the other day? ②Is this the park _____ he visited the other day? A. in which B. the one C. 不填 D. where 59.①There ______ no buses, we had to walk home. ②There _____ no buses, so we had to walk home. A. is B. were C. are D. being 第 1 页共10 页

2020年高考历史易错易混突破专题28 孔子和苏格拉底的思想

易错易混点28 孔子和苏格拉底的思想 错因归纳：对孔子和苏格拉底的思想相同点及在目的、内容、影响方面的不同点疏于归纳。 释疑解惑 真题突破 1．（2011·北京文综·20）某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是( ) A．普罗泰格拉（普罗塔格拉） B．苏格拉底 C．柏拉图 D．亚里士多德 【答案】B 【解析】本题考查学生分析能力。古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，说明这位哲学家重视道德的作用，强调知识的作用，认为人必须具有知识，才能达到善；无知是一切罪恶的首要根源。他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”这个概念的认识，而善包括健康、财富、地位、荣誉以及正义、勇敢等美德。 2．（2011·全国新课标文综·27）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底( ) A．维护公民生存权利 B．捍卫思想自由原则 C．抗议雅典司法不公 D．反对贵族专权暴政 【答案】B 【解析】苏格拉底的本意是强调思想自由而不是公民生存权利，A项排除；C项与题干材料本意不符；苏格拉底反对极端民主政治，D项不符合史实。故选B项。 3.（2008·江苏单科·12）孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同 ．．之处是( ) A. 重视道德的意义 B. 肯定人的价值

C. 强调知识的作用 D. 推崇君主权威 【答案】D 【解析】孔子主张维护周朝的礼，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护君主权威。而苏格拉底出生于雅典，推崇的古希腊的民主政治。A、B、C项是二者的相同点。 4．（2009·山东基能·42）书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是( ) ①人无远虑，必有近忧②学而时习之，不亦说乎 ③己所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不亦乐乎 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】D 【解析】名言要与书博会的主题相一致，所以选②④。 5．（2007·广东单科·2）孔孟学说主要讨论的是( ) A．人与人的关系B．人与自然的关系 C．国与国的关系D．夷夏关系 【答案】A 【解析】孔子和孟子都主张“仁政”，旨在调整人际关系，稳定社会秩序。 模拟突破 1.下列两位人物思想的共同之处是( )。 A．每个人都应该有自己判断社会道德的标准 B．不符合礼的事，就不看、不听、不说、不做 C．用礼乐来规范人的行为，使人向善 D．通过教育手段回复和扩充人的善性 【答案】D 【解析】孔子兴办私学，重视教育的教化作用。苏格拉底提出善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。他进一步指出，教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。

初中历史易错易混知识点

历史易错易混： 1、中国近代史开始于1840年而不是1842年。 2、《南京条约》割香港岛给英国，而不是香港。 3、中国近代化的开端是洋务运动，鸦片战争是中国近代史的开端。 4、辛亥革命推翻了清朝的统治，结束了两千多年的封建君主制度，而不是封建制度，且没有改变近代中国的社会性质。 5、宣传马克思主义是新文化运动后期的内容，这是新文化运动与维新变法、辛亥革命就其相比而言主要“新”的表现。 6、五四运动取得了初步的胜利是指取得了一定的成果，但没有完成反帝反封建的任务。 7、长征是中国工农红军进行的伟大战略转移；这里的转移是革命中心的地区转移，即由江西瑞金转移到陕西延安。 8、长征胜利结束的标志是甘肃会宁会师，而不是吴起镇会师。 9、抗日民族统一战线的初步形成是西安事变和平解决后，正式形成是在七七事变后。 10、台儿庄战役是抗战以来国民政府在正面战场取得的重大胜利；百团大战是中国共产党的敌后战场主动出击日军的最大规模战役。 11、国共不同时期的谈判： （1）抗战时期：西安事变和平解决，七七事变后，正式合作抗日。 （2）抗战胜利后：重庆谈判，但没有实现合作。 两次都体现了中国共产党以民族利益为重的精神。 12、三大战役指辽沈、淮海、平津战役，不包括渡江战役。 13、1949、4、23南京解放，标志着统治中国大陆22年之久的国民党政权垮台，并不是人民解放战争的结束，新民主主义革命也还没有结束。 14、三大战役与渡江战役的区别：基本消灭国民党主力的是“三大战役”，最终结束国民党在大陆的统治的是“渡江战役”。 15、三个标志：解放战争（全面内战）开始的标志是1946年6月国民党军队进攻中原解放区；揭开人民解放军全国性战略进攻序幕的标志是1947年夏刘邓大军挺进大别山；国民党政权垮台的标志是1949年4 月23日南京解放。 16、中国近代民族工业开始于洋务运动，因为洋务运动引进了西方先进的生产方式，客观上带动了民族资本开办工厂生产，民族资本主义由此产生了。 17、第一次世界大战期间中国民族工业发展进入“黄金时代”的最主要的原因是帝国主义国家忙于战争，放松了对中国的经济掠夺。 18、开国大典标志着中华人民共和国成立，1956年三大改造完成标志着社会主义制度的建立。 19、新中国的成立标志着新民主主义革命基本取得胜利，新中国成立后，继续完成新民主主义革命的遗留任务，1956年三大改造完成标志着新民主主义革命任务彻底完成。 20、1952年土地改革完成后，土地归农民所有。 21、结束两千多年封建帝制的是辛亥革命；结束半封建半殖民地社会历史的是新中国的成立；结束两千多年封建土地所有制的是1952年土地改造的完成。 22、“一五计划”是优先发展重工业而不是片面发展重工业。 23、1956年三大改造的完成实现了把生产资料私有制转变为社会主义公有制的任务，标志着社会主义经济制度在我国基本建立；1954年第一届全国人民代表大会的召开，标志着社会主义根本政治制度建立起来。 24、1949年召开的第一届政协会议通过的，《中国人民政治协商会议共同纲领》，起到

高考历史复习易错点总结

高考历史复习易错点总结 1.“百家争鸣”是指一百个学派在争论。 错误。“百家”是泛指，意为数量多，并不是指“一百家”。春秋战国时期，最主要的思想流派有儒家、道家、墨家和法家等。 2.春秋战国时期，儒家思想最受当时统治者重视。 错误。春秋战国时期社会动乱，最受统治者重视的是法家思想;儒家思想经过董仲舒的改造适应了汉武帝加强中央集权的需要，成为封建社会的正统思想。 3.孟子提倡的“仁政”就是孔子提倡的“仁”。 错误。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神是“爱人”;孟子的“仁政”是从孔子“仁”的精神出发，进一步发展成包括思想、政治、经济和文化各方面的施政纲领。 4.秦始皇的“焚书坑儒”与汉武帝的“独尊儒术”本质上都是一种思想专制。 正确。秦始皇的“焚书坑儒”与汉武帝的“独尊儒术”本质上都是思想专制，只不过采取的手段不同。秦始皇是通过暴力手段实现思想专制，而汉武帝通过和平手段实现思想专制。 5.儒家的“三纲五常”在宋代披上了哲学色彩(理学)的外衣。 正确。理学在社会道德规范上是儒家的三纲五常。“二程”认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”，其意思即三纲五常是天理。朱熹主张天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界;人性与天理一致，具有仁、义、礼、智、信等美德。朱熹的观点是要人们接受封建道德观念(存天理，灭人欲)，可见儒家的三纲五常在宋代披上了哲学色彩的(理学)外衣。 6.不管是程朱理学还是陆王心学，都属于唯心主义思想。 正确。两者都是唯心主义思想，都为维护封建君主专制统治提供理论支撑。但它们在宇宙观方面有所不同，理学属客观唯心主义，心学主张心即理，是主观唯心主义。 7.明清时期的反封建民主思想成为当时社会的主流思想。 错误。主流思想仍是儒学（理学） 8.商周时期，青铜农具在农业上被大规模使用。 错误。商周时期出现了青铜农具，但农业上很少使用，主要是用来制作礼器、兵器。 9.牛耕的出现标志着中国传统步犁基本定型。 错误。标志着中国传统步犁基本定型的是曲辕犁的发明，曲辕犁可以调节犁耕深浅，适应各种土地的精耕细作。 10.东汉杜诗发明的水排是一种利用水力的灌溉工具。 错误。水排是利用水力鼓风冶铁的工具，而不是一种灌溉工具。 11.小农经济是我国封建社会农业生产的唯一模式。 错误。小农经济是我国封建社会农业生产的基本模式，而不是唯一模式。除了小农经济模式外，还有皇室经济、封建地主庄园经济、租佃经济。 12.唐朝“柜坊”的职能是兼营旅店货栈和交易场所。 错误。唐朝“柜坊”的职能是专营货币的存放和借贷，是我国最早的银行雏形。兼营旅店货栈和交易场所是邸店。 13.唐朝扬州、成都是当时政治、商业中心。 错误。唐朝扬州、成都等一批南方城市成为当时最繁荣的大都会，以至出现“扬一益二”的说法。它们是商业中心，而不是政治中心。 14.井田制和均田制都是土地国有制，所以性质相同，内容相近。 错误。井田制实质上不是土地国有制，而是一种名义上的贵族土是个体耕种，农民能够支配部分劳动产品。

高考历史易错知识点总结

1.西周分封制下分封的对象：西周的分封制不仅分封王族，还分封异族功臣和先代贵族。功臣和先代贵族与周天子并无血缘关系。 2.宗法制下大宗、小宗的关系：大宗和小宗不是绝对而言的，而是相对而言的。周天子、诸侯、卿大夫在一定范围内既是大宗，又有可能成为小宗。 3.区分分封制与宗法制的目的：分封制是周王把王族、功臣、和先代贵族分封到各地做诸侯，主要是解决统治阶级内部矛盾，不是解决宗族矛盾；宗法制是解决贵族之间在权利、财产、土地继承上的矛盾，确立和巩固父系家长在本族的地位。 4．君主专制不等于中央集权：君主专制是决策方式，中央集权是一种政治体制，两者的结合构成了我国封建社会政治制度的基本特点。君主专制强调君主个人权力至高无上，国家大事由其一人独断。中央集权是指全国的政治、经济和军事等权力集中于中央，地方受命于中央，地方长官只能在中央允许的范围内行使自己的权力，强调中央对地方的统治。 5.正确认识三省六部制的作用：三省六部制标志封建君主专制中央集权制度的完善，误以为其仅仅加强了皇权。唐太宗后，三省六部之间的分工协作和相互牵制，提高了中央的统治力量和行政效率，这是封建君主专制中央集权制完善的表现。明清皇权空前加强，是封建制度走向衰落的重要标志，误以为它是封建社会继续发展的表现。 6.郡县制并非建于秦朝：秦统一后健全郡县制并在全国推行。 7．郡县制与分封制的关系：郡县制的推行，消除了由分封制带来的隐患，使皇帝能直接控制地方的行政制度。郡县制是对分封制的否定而不是对其的继承和发展。分封制与宗法制是与血缘关系紧密联系的政治制度，是贵族政治；郡县制与血缘关系没有必然联系，是官僚政治。 8.明朝内阁不是明朝的中央机构：内阁并非法定机构，无决策权，内阁首辅不是宰相，不能对皇权起制约作用。 9.古代的监察制度认识：中国封建社会的监察制度，对加强政府对官吏的监督，调整统治阶级作用。它加强了中央对地方的控制，成为强化皇权、巩固封建统治的重要手段。 10.古代科举制的影响辨析：科举制的产生是古代选官制度长期发展的产物，是一种历史进步。一千多年的科举制度确实产生了许多像文天祥这样的封建名臣。但是，科举考试的内容大多与治国治民的实际要求相差甚远，也就造成考生钻研诗赋、醉心八股的消极倾向。总之，科举制是封建统治者选拔奴仆的考试制度。八股取士不是科举制的新发展。 11.小农经济：小农经济是自然经济发展的重要阶段，它的特点一是分散，二是生产出来的产品都用来自己消费或绝大部分用来消费，而不是进行商品交换，是一种自给自足的自然经济。小农经济是我国封建社会农业生产的基本模式而不是唯一模式。 12.手工业的经营形态辨析：原始社会后期，手工业与农业分离；夏商周，商业由官府垄断；春秋战国，官营、民营、家庭手工业三种形态出现并成为中国手工业的三

经济生活》易错易混点与选择题错误项

《经济生活》易错易混点与选择题错误项、辨析题的命制第一单元货币、价格与消费 1．人们选择商品关注的是商品有用性。（注意：人们选择商品关注的是商品使用价值与价值的统一。） 2．黄金作为一种商品，其本质是一般等价物。（注意：黄金只有作为货币时，才是一般等价物。） 3．货币执行价值尺度和流通手段职能需要的是现实的货币。（注意：执行价值尺度职能只需观念的货币。） 4．纸币之所以能取代金属货币，是因为纸币同样能执行价值尺度、流通手段和贮藏手段的职能。（注意：纸币能执行价值尺度和流通手段的职能，但不能执行贮藏手段职能，执行贮藏手段职能的只能是实实在在的金银条块。此解释有问题了。） 5．使用银行信用卡可以减少现金流通量并缓解通货膨胀。（注意：银行信用卡的使用，可以减少现金的使用，但与缓解通货膨胀无必然联系。） 6．货币作为商品交换的媒介必须是观念上的货币。（注意：货币作为商品交换的媒介必须是现实的货币。） 7．金银天然是货币，货币天然是金银。（注意：金银天然不是货币，货币天然是金银。）金银纪念币是纸币。（注意：金银纪念币不同于纸币，金银纪念币具有使用价值和价值，可以流通；而纸币没有价值。） 8．货币是商品交换的媒介，所以流通中的货币量越多越好。（注意：商品流通过程中实际需要的货币量是受货币流通规律支配的。流通中所需要的货币量＝商品价格总额/货币流通速度。） 9．纸币的本质是一般等价物，具有价值尺度和流通手段职能。（注意：纸币的本质是价值符号。） 10．国家可以规定纸币的发行量，也可以规定纸币的购买力。（注意：国家只可以规定纸币的面值，国家虽有权发行纸币，但不可以随意发行纸币，因为纸币的发行量必须以流通中所需要的货币量为限度，不可以规定纸币的购买力。） 11．物价上涨就是通货膨胀，物价下跌就是通货紧缩。（注意：物价上涨不等于通货膨胀，物价下跌不等于通货紧缩。）

高考历史选择题易错类型集锦：“表明”“说明”类选择题(优选.)

最新文件---------------- 仅供参考--------------------已改成-----------word文本 --------------------- 方便更改 高考历史选择题易错类型集锦：“表明”“说明”类选 择题 "表明""说明"类选择题 1、题型特点： "表明"、"说明"类试题也是现象-本质题中的本质题。"表明"是指表示清楚，比较确切地指出；"说明"是用简明扼要的语言，把事物的实际情况，恰如其分地表述出来。表明、说明的含义相似，但也有所不同，"表明"多含有求答历史现象本质之意，"说明"含有分析、阐述之意。 从历年全国卷高考试题来看，此类试题中的题干与题肢之间的逻辑关系存在三种情况：一是题干与题肢之间是因果关系，二是题干与题肢之间是现象与本质的关系，三是题干与题肢之间是判断关系。需要具 体试题具体分析。 2、解题思路： 对此类题目的选项应该首先排除错误说法，然后再看哪个选项能够更深层次地反映材料信息；在正向选择的前提下，哪个选项离材料更远，哪个更接近本质。"表明"是指表示清楚，比较确切地指出，确切的来说，"表明"题的选项应该只有对错，没有程度关系（现象-本质关系）。不过，全国卷大多数"表明"的正确选项是指向本质的。此外，"表明"是对事物本身的清楚表达，选项中对这一事物的原因分析或影响分析基本上不是正确答案。

高考试题中"反映""表明"是有一定的区别。用命题教师的话来说，"反映"一般指的是表面背后的东西，是一个可深可浅，深触及本质、浅可接近表面，但不是纯表象，具体要看题的要求。 "表明"一般指的是表象，一般来讲，考查的程度比"反映"低。具体的也要根据题意决定，不是僵化的。 这些年的高考题来看（全国卷），"反映"的考察力度还是比较准的，基本是上面的说法，但是"表明"就不太一样了，有的接近"反映"，有的是表象。所以，对待高考试题，一定要具体试题具体分析。 实战演练 1. （2016·新课标全国Ⅰ卷文综·28）19 世纪中期以后，中国市场上的洋货日益增多，火柴、洋布等用品"虽穷乡僻壤，求之于市，必有所供"。这种情况表明（） A.中国关税主权开始丧失 B.商品经济基本取代自然经济 C.民众生活与世界市场联系日趋密切 D.中国市场由被动开放转为主动开放 【考点】晚清中国经济结构的变化——中国卷入世界市场 【解析】中国关税主权开始丧失于鸦片战争后，材料无法推断出关税主权是否丧失，故 A 项错误；19世纪中期以后的中国，自然经济仍然占据主导地位，没有被商品经济所取代，故 B 项错误；材料反映

七年级历史《全册易错易混知识点

京人使用打制石器，已经学会使用火，并会长时间保存火种。3.半坡人居住半地穴式圆形房屋，种植粟，制作彩陶;河姆渡人居住干栏式建筑，种植水稻。4.炎帝和黄帝被后人尊为中华民族的人文初祖。尧、舜、禹时期实行禅让制。5.禹建立中国历史上第一个王朝一夏朝。启继承父位，世袭制代替禅让制6.夏、商、西周三朝的开国君主分别是禹、汤、周武王7.西周为稳定周初的政治形势，巩固疆土，实行分封制，分封制保证了周王朝对地方的控制，稳定了局势，扩大了统治范围。8.司母成鼎是迄今世界上出土的最重的青铜器。甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字。我国有文字可考的历史从商朝开始。甲骨文使用象形、指事、会意、形声、假借等多种造字方法。9.春秋时期的时代特征:王室衰微、诸侯争霸。战国时期是社会大变革时期易混点：1. 化石、遗址、遗迹是研究早期人类的主要依据。2. 元谋人和北京人都使用天然火，但北京人不仅会使用天然火，还会保存火种，这是北京人进步的地方。山顶洞人则更进一步，会人工取火。3. 纸出现之前中国书写材料的演进:陶器(刻画符号)→龟甲、兽骨(甲骨文)→青铜器（金文)一竹木简、丝帛(春秋战国和秦汉时期)4. 不能说甲骨文是我国最早的文字，只能说是目前已知的最早的文字。易考点：一、夏朝是我国历史上第一个奴隶制国家标志着我国早期国家的产生。二、分封制，西周为巩固统治而实施的一项社会等级制度，周天子根据血缘关系和功劳大小将土地、平民、奴隶进行分封给诸侯，建立侯国，诸侯又可以继续往下分封，等级鲜明，诸侯具有较大的独立性。诸侯的义务：服从天子，缴纳贡品，镇守疆土，服从周王调兵。作用：开发了边疆，加强了统治，使得西周成为一个强盛的国家。三、春秋战国时期的社会变革1．政治上：争霸兼并战争不断，出现了局部统一；各国实行改革变法，成为增强国力的重要手段。2．经济上：铁农具使用范围得到推广，土地私有制得以确立。3．思想文化上：出现了百家争鸣的文化繁荣景象。4．社会形态上：春秋时期，奴隶制度逐步瓦解；战国时期，封建制度得以确立。5、通过商鞅变法，认识改革使秦国逐渐强大起来。易混易错：判断一场改革成败的标准不是改革者的生死，而是是否实现了改革目的，是否促进了生产力的发展，是否推动了社会的进步。商鞅变法中商鞅被处死，只能说明变法不是一帆风顺的，但不能说明变法失败，因为商鞅变法实现了富国强兵的目的，推动了秦国生产力的发展和社会的进步。6、通过都江堰工程感受中国古代人民的智慧和创造力。易混易错：都江堰和灵渠都是我国古代著名的水利工程。都江堰的作用是防洪、灌溉；灵渠是运河，主要作用是航运。另外，前者是秦国（战国时期）修建的，后者是秦朝时修建的。7、知道老子和孔子，初步理解“百家争鸣”对后世的影响。（1）春秋战国时期，社会动荡，诸侯争霸兼并，法家思想顺应时局需要，受到统治者青睐。（2）儒家的政治理念体现了民本思想，虽不适应春秋战国纷争的时代需求，但对我们今天提倡以德治国，建设和谐社会有重要的借鉴意义。易考点：各家学派代表人物及主张。 秦汉魏晋时期 易错易混： 1、知道秦始皇统一中国，了解秦代的中央集权制度和统一措施对中国历史 发展的影响。 （1）秦国≠秦朝，秦国是春秋战国时期的一个诸侯国，而秦朝则是我国历

2020年高考历史易错易混突破专题29 智者学派和苏格拉底的思想(含答案解析)

易错易混点29 智者学派和苏格拉底的思想 错因归纳：对智者学派和苏格拉底的思想在内容、影响、地位方面的认识区分不清。 释疑解惑 真题突破 1．（2011·全国新课标文综·27）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底( ) A．维护公民生存权利 B．捍卫思想自由原则 C．抗议雅典司法不公 D．反对贵族专权暴政 【答案】B 【解析】苏格拉底的本意是强调思想自由而不是公民生存权利，A项排除；C项与题干材料本意不符；苏格拉底反对极端民主政治，D项不符合史实。故选B项。 2．（2016·新课标全国Ⅲ卷文综·32）古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人( ) A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜 C．注重物质生活 D．强调人的价值

【答案】D 【解析】雅典人喜爱悲剧《被缚的普罗米修斯》，并不能说明雅典人宗教意识淡薄，故A项错误；悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的就是神话故事，因此不能反映当时雅典人反对神灵崇拜，故B项错误；材料反映雅典人喜爱悲剧《被缚的普罗米修斯》，属于精神享受，故C项错误；根据“为人类盗取火种”、“我憎恨所有的神”可以看出作者反对神、重视人，具有人文精神，而这受到雅典人的喜爱，说明当时的雅典人更强调人的价值，故D项正确。 模拟突破 1.“尽管流于诡辩，但重要的是，……拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言，……‘把哲学从天国带到人间’。”文中省略处应为( )。A．智者学派 B．苏格拉底 C．康德 D．伏尔泰 【答案】A 【解析】注意题干中的关键信息“尽管流于诡辩”、“把哲学从天国带到人间”即可判断。 2．苏格拉底曾讥笑以自己的决定把无知的人变成统帅的雅典平民的万能，在讲到马匹不足时他建议把这个问题提交公民大会，用表决方式把驴变成马。这反映了苏格拉底( ) A．探索新的政治形式以代替民主制 B．反对直接民主制度提倡精英治国 C．呼吁全社会正视人的主观能动性 D．嘲讽公民大会不切实际徒有虚名 【答案】B 【解析】材料并未涉及代替民主制的问题，苏格拉底并不反对民主制，而是反对直接民主制，故A项错误；本题的材料是强调雅典的民主政治必须加强公民的知识和政治修养，以防出现“把无知的人变成统帅”“用表决方式把驴变成马”等可笑的现象，反对直接民主制度提倡精英治国符合题意，故B项正确；材料中体现不出呼吁全社会正视人的主观能动性，故C项错误；嘲讽公民大会不切实际徒有虚名材料中也体现不出来，故 D项错误。 3．古代希腊出现了许多伟大的哲学家，他们在观察和思考的基础上发表了许多理性的言论。下列各项与智者学派的观点相符的是( ) A．“未经理性审查的生活是毫无意义的” B．“一切都是人们约定俗成的” C．“荣誉远比财富、名声等东西更重要” D．“生好还是死好只有神知道” 【答案】B 【解析】“未经理性审查的生活是毫无意义的”这是古希腊先哲苏格拉底的名言，将哲学研究的重点真正