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关于礼泉县袁家村传统民俗

文化保护与开发的思考

一、基本现状

我村两委会自2007年以来，积极响应县委、县政府大力发展乡村旅游的战略决策，村两委会一班人先后多次赴宝鸡岐山、四川成都、云南丽江等地学习取经，并依托得天独厚的人文资源优势，大力发展乡村民俗旅游，在民间民俗文化的发展传承与保护中，取得了一定的成绩。经过几年的发展，先后获得“国家AAAA级旅游风景区”、“中国传统村落”、“中国最具魅力休闲乡村”、“全国特色景观旅游名村”、“2014

年度中国十大最美乡村”、“中国十佳小康村”、等荣誉称号。

二、主要做法和措施

在近些年以来,我们也在省市县各级政府的正确领导下，依托资源优势，挖掘民俗文化，发展乡村旅游。在相关职能部门的大力支持下，我们坚持“弘扬民族文化，传承民间艺术，以大唐贞观文化和关中民俗体验为依托，大力发展乡村旅游产业”的宗旨，成为目前全省乃至全国最受欢迎的乡村旅游胜地。在参与文化保护与开发、发展文化产业的过程中，我们村主要做了以下几方面工作：

（一）切实加强基础建设，充分挖掘农耕民俗文化

多年来，我们按照“茶文化、关中文化、祭祀文化”的文化品牌定位，加大历史文化名镇的保护与开发力度，积极加强村镇的管理与建设，我村在突出彰显关中民俗文化和传统农耕这个特

色，在完成旅游景区规划的基础上投资3500万元，建成了融关中作坊、关中民俗体验、关中小吃、关中杂耍等于一体的康庄民俗老街店铺和工艺作坊，依托传统作坊生产的菜籽油、辣子、豆腐、酸奶等系列农产品和土织布、刺绣等民间工艺品赢得了市场，打造了著名的关中印象体验地—袁家村民俗文化旅游品牌，并取得了一定的成效：

一是我们坚持“全面控制、重点保护、修旧如旧”的方针，加强了一些商铺、特色居民的迁移、保护与修缮；

二是对老街扩展区实施二期工程。主要是对老街区项目的丰富和补充。再现了古老的手工艺制作过程，比如打铁、编竹篾等。恢复了华夏祠堂、袁家祠堂、重建了关中戏楼、关中民居四合院。修建“九间房茶楼”、“银楼”、“袁家坊”、“回民街”、“南货街”，建设“名人雅斋”连体。利用扩展区空旷地段，打造礼泉艺术走廊，集中展销本县特色艺术品，如昭陵文物复仿制品、羽毛插花、景谷画、皮影、古今书画等；划出一定地段，建设关中特色工艺品精粹集群。

三是收集、挖掘、整理了一些民族民间文化遗产和传统文化；包括弦板腔、皮影制作及表演、木板年画、剪纸等在不断发掘民间传统工艺的同时，在表现形式上也注入了现代化的生活气息,将传统与时尚完美结合。

四是修缮了唐代名臣秦琼的墓塚-胡国公祠堂以及秦琼庙等；

（二）开展特色文化活动，充分挖掘民俗文化

一是举办节庆弘扬传统文化。结合县上举办乡村文化旅游节

庆活动，村上积极配合，我们已经连续承办了四届文化旅游节庆活动，增长了群众的见识，极大的丰富了村民的文化生活。成功其次还策划了城里人在袁家“红红火火过大年”、篝火晚会、锣鼓、社火等丰富多彩的系列民俗风情活动。为游客提供关中民俗民风民情印象的体验的同时，也弘扬了传统民俗文化。二是定期举行戏剧演出。在原村支部书记郭裕禄的积极倡导下，村上定期举行戏剧演出，坚持每月组织一次戏剧会演，每年两次大演，聘请知名演员演出。今年还联系“秦之声”栏目组走进袁家村，激活农村文化事业。三是积极组织开展特色文化活动。村上每年利用春节、“五一”、“十一”等旅游旺季，通过组织篝火晚会、联谊会等形式，丰富游客和村民的文化活动内容，大力弘扬关中民俗文化，让游客充分体验关中文化，感受关中文化。

（三）丰富游览特色，打造旅游新平台

为了提升袁家村民俗旅游的品味和档次，让前来旅游的游客观赏和享受更高层次的文化底蕴，也让留宿袁家的游客夜晚有一个好去处。袁家村旅游管理公司总经理郭占武亲自策划、设计并参与建设了袁家村客栈会所群，一期投资5000万元，占地面积13000平方米，目前已建成了26家以关中民俗风情体验为主题的客栈。该街从2012年底开始建设，涵盖了关中客栈、各式书屋、书画院、高级会所、多功能会议室等26家店铺。充分彰显了我们关中地区四平八稳的传统建筑风格，房屋全部采用木质铆钉结构，建筑考究，气势宏伟。客栈群的建成，不但给我们带来了可观的经济效益，又使得原本面临失传的工匠工艺得以保留。

七年来，袁家村通过不断发展做大做强朝阳产业。目前村上已经发展农家乐53户，各个细节都注入传统文化要素。现在村上以民俗旅游所闻名，走进关中印象体验地—康荘，一条青砖灰瓦的仿古街道旁，呈现着许多古老的传统特色作坊。真实的还原了古老关中繁华的市井风貌，从御生堂蝎子酒、唐韵轩葫芦、永泰和布坊、五福堂面坊、同顺堂中药铺到童济功茶楼等，将古老关中的一些民间传统作坊展现得淋漓尽致。在感受古老关中民俗风情的同时，还可以让游客品尝地道的传统特色小食，关中特色吃不够，手工挂面、烙面、麻花、锅盔、腊驴肉等等，现做现卖，吃之不尽，其乐无穷。

三、存在问题和困难

通过努力，我们在传统民族文化保护与开发工作中取得了一定成绩，但还存在不少薄弱环节，主要表现在：

一是管理机构尚未形成，缺乏上级专业组织的帮助与指导。缺少自上而下的规范管理，基层现有的一些组织管理力度不够。基层协会组织，缺少本专业干部和专家级人才，对民间传统文化保护与传承研究不够，合理开发利用的市场意识和政策条件欠缺。若长此下去，传统的文化资源不仅会慢慢丢失，还会出现潜在的断层，而且也将丧失一个弘扬民族工艺的文化市场。

二是市场意识和规模化生产有待提高。近年来，我们吸纳了当地一批民间艺人积极整合民间文化资源，在将其产品投入市场方面，做了一些尝试，总结了一些经验，取得了可喜的成果。但是，就整个民族民间传统文化保护与发展来说，缺少规模性和影

响力，还没有进入大市场良性循环领域，仍然满足不了大批量需求和要求。

三是民族文化保护经费不足。没有用于专门研究保护民间民俗文化的专项基金。要加大对传统民俗村保护机构建立的资金投入，确保民俗开发保护有较为完善的基础设施建设。

四、下一步发展计划

下一步，我们还将继续加大传统民俗的开发与保护力度。一是建设以生活客栈、左右客、秦琼大酒店等大型独具特色酒店、关中民居客栈、百姓祠堂、温泉度假等为主的休闲度假园区。二是加强保护民间演艺。继续挖掘关中民俗展演等民俗特色文化；2015年将新增关中秦腔、小戏、弦板腔、风箱歌、关中剪纸、织布体验点，充分展示关中民俗文化。整修袁家关中大戏台及广场。编排演艺节目，进行节庆演出、巡回演出。三是发掘祭祀文化。寻根问祖是重要的民俗文化活动。袁家村地处贞观文化圈内。下一步我们也有开发祭祀文化产品的意向，开发昭陵文化旅游项目。修建文臣武将祠堂。将文化产品的开发与文化宗亲会的策划保护做好衔接，形成互补关系。合理开发利用民俗文化资源，以传承为核心，以产业为纽带，建设一批民俗文化产业基地，弘扬传统文化，扶持民俗文化走向市场，吸引社会资金投资开发民俗文化产业，促进民俗文化产业化发展。

武功古镇“梦里水乡”项目策划案

武功古镇 “梦里水乡”项目策划案策划招商部 2015年9月28日

武功古镇“梦里水乡”项目策划案一、案名缘起每个人心中，都有一个故乡，每个故乡，都有一条流经童年的小河，每条小河，都记载着童年满满的回忆。走过阡陌红尘，任时空不断变换，唯一不变的是烙印在灵魂深处的那份乡音、乡味、乡愁。仍怜故乡水，万里寄归情。梦里水乡，北方的游子心灵栖息之地。二、案名诠释大众旅游时代到来，休闲旅游逐渐兴旺。从近年来袁家村、马嵬驿、周至水街的成功运营来看，具有地域特色的商业体系正散发着蓬勃生机，成为了旅游开发的最佳着眼点。武功古镇，其深厚的文化底蕴，两塬加一川的自然格局，漆水环绕，漠峪河、湋水河交相辉映的风水格局，都是旅游开发的天然优势。“梦里水乡”的提出，正是基于古镇丰富的水系和独特的地形地貌。一提起“水乡”，最先映入我们脑海的是江南的水乡，在缺水的北方，打造具有关中特色的“水乡”必将引起人们探究的欲望。再加上“梦里”的概念，激发人们的追梦思乡情结。

二、项目区位该项目地处武功镇漆水河流域，位于杨临路2号桥—3号桥东，西与苏武墓相接，全长2000多米。漆水河蜿蜒曲折贯穿其中，周边地形平缓，是发展滨水旅游度假项目的最佳区位。三、发展思路水文化概念丰富，由亲水、近水到戏水、赏水，至“落花流水春去也”、“上善若水”、“沧浪之水”，到风水学中视水为财的概念，都说明了水文化的丰富和延展性强的特点。因此，从文人墨客到普通百姓，都对水情有独钟。特别是在缺水的北方，具有地域文化特色的水文化休闲度假项目更能适应市场需求，成为旅游的新亮点。 “梦里水乡”项目，将依托于武功古镇丰富的水文资源和地形地貌优势，本着“原生、原味、和新意”的设计思路，"以水建街、以文饰街，以情养街"，融武功历史文化于其中，通过规划，集生态休闲、特色商业、购物娱乐、文化体验、养生度假为一体，打造最具武功古镇文化特色的滨水格局街区、武功古镇商业旅游地标、最传统最武功的都市游憩型共享空间。四、总体规划 1、目标定位

中国传统文化大全

中国传统文化大全传统文化是一个民族的根，是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史，奠定了人的一切文化与思想行为。接受古老的人类文化的教育熏陶，就深知道德底线存在，能够辨别基本善恶。理解传统人的理念和道德文明就容易处理好人际关系，明确人生价值观念，提升人伦道德。周易是中国传统文化之首，是中华民族文化的源头，传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，她有强大的生命力和提升社会道德完善审美观的作用，表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。古代时候“华”这个字和“花”的意思一样，引申为美丽而有光彩，古代中原地区的人们，认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称为华。作为华复民族，我们的历史文化就象花一样鲜艳美丽。民族风俗凝聚着人民对美好事物的向往，中国历史的画卷把我们民族的生活装点得多姿多彩：精美绝伦的工艺品，如诗如画的山水园林，叹为观止的民间艺术，让人折服的诗词曲赋，可歌可泣的历史典故，书法国画，大着名书，民间传说等等。

中华传统文化在影视界、商界、艺术界、饮食业、旅游业、建筑业等行业里都常常用得上，对增加创作灵感，丰富作品素材，合理布置家居，活跃思维，婚嫁做寿以及社会交际等都起很好的作用。当你还是用筷子吃饭，过传统节日过得有滋有味时，身为中国人的你就更应该了解多些中华传统文化。何谓“十才子书”？所谓“十才子书”，指的是这样十部作品：一、《三国演义》；二、《好逑传》；三、《玉娇梨》；四、《平山冷燕》；五、《水浒传》；六、《西厢记》；七、《琵琶记》；八、《花笺记》；九、《斩鬼记》；十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说，如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》；但也有滥竽充数的，如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》，也由于格调不高，落入才子佳人小说的俗套，在中国文坛的影响也极微。因此，所谓“十才子书”的选择和排列，本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹，恐怕不确。古籍名称的由来

白鹿原项目策划书复习课程

白鹿原民俗文化庄园经营管理方案

总论项目概况白鹿原民俗文化庄园以重现辛亥革命到改革开放初期这段历史时期白鹿原地区人文历史风貌为主题，打造一个集旅游度假、生态养生、文化体验、影视娱乐、历史教育为一体的具有浓厚乡土历史文化底蕴的大型生态农业庄园！第一章市场环境分析一、西安地区总体经济人口形势根据2014年西安市社会发展及人民生活统计（部分）数据显示，年末全市常住人口862.75万人，比上年末净增加3.94万人，自然增长率为4.64％。城镇人口626.44万人，占72.61%；乡村人口236.31万人，占27.39%。年末全市户籍总人口815.29万人，比上年增长1.0%。初步核算，全年生产总值（GDP）5474.77亿元，比上年增长9.9%。全年城镇居民人均可支配收入36100元，比上年增长9.1%，扣除价格因素，实际增长7.6%；农村居民人均纯收入14462元，比上年增长11.9%，扣除价格因素，实际增长10.4%。从以上数据可以看出，西安市城市规模、国民经济及居民收入都在持续上涨，居民用于基本消费的比例在逐年下降，而用于休闲旅游的支出在不断增加，另外不断上涨的居民储蓄和存款余额为基本生活以外的消费提供了多余的空间。

二、西安地区旅游发展状况（一）西安旅游消费趋势根据旅游产业发展政策以及行业调查数据显示，近年来旅游市场消费的趋势有： 1、大城市周边短线游成为旅游消费的重点和热点； 2、乡村生态观光游、民俗文化体验游成为主要的旅游消费产品； 3、旅游消费在居民消费支出中的占比逐年上升；（二）现有民俗旅游项目状况：近年来，由于旅游文化市场的推动，西安周边涌现出了一些具有影响力和代表性的民俗旅游文化项目，比如永兴坊、袁家村、马嵬驿等；这些项目虽然具有了很大的影响力和游客群体，但从民俗文化旅游产业长远发展考虑，具有很大的局限性： 1、建设水平低、规划不合理、配套设施或项目不齐全、环境保护意识差； 2、对地域历史民俗文化要素的挖掘展现不够，没有将历史文化要素融入旅游产业经营之中，项目发展缺乏后劲和长远价值； 3、盈利模式单一，经营管理方式粗放，没有充分发挥对当地相关产业的协同带动作用；第二章项目形象定位与功能区域规划

中国传统文化的过去现在和未来

《中国传统文化的过去现在和未来》历经五千年沧桑岁月，中华民族经历了战和更替、聚散分合、对峙与融汇，却始终不曾割断共同的文化传统。民族，而且越是历经磨难，遭遇坎坷，多元一体的中华民族的和对中华文明的越是增强。千百年来，对国家统一的不懈追求日渐发展成为中华民族高于一切的政治理想和。而造就中国历史这一鲜明特征的重要因素，不能不说是“”文化观念的潜移默化影响所致。它像一根坚韧的将中国境内各民族联系、团结在一起，逐渐形成为中华民族大家庭，并日见巩固。我们今天从历史的角度考察中国统一大势的形成、巩固和发展这一历史现象，就不能不充分认识到中国优秀的传统文化在实现国家统一过程中的特殊地位与重要作用。追求“”的价值观是奠定和强化国家统一的牢固基石对于国家统一大势的形成与发展的意义，首先在于“”价值观长期以来深入人心，从而使统一成为人们所普遍认同的理想政治秩序。早在，中华民族随着内部凝聚力的不断增强，就初步形成了“大一统”观念。《·》中的“溥天之下，莫非王土；，莫非”，就表达了这种思想倾向和价值取舍。而战国时代“九州说”与“五服说”的盛行，则反映出人们的大一统观念进一步走向成熟。正如有的学者所指出：“众口言九州的情景，反映了九州观念普遍流行于先秦社会。……九州就是中国，九州的完整代表着中国的完整”（：《“体国经野”：试古代的王朝》，《二十一世纪》2000年8月号）。在出现这种追求统一的思想趋向不是偶然的，而是有其历史必然性。当时，西周社会创立的遭遇到根本性的冲击，早期初始形态的“一统”格局趋于瓦解，天下缺乏合法一统的政治秩序，结果导致，混战绵延，因而人们渴望重新实现政治上的统一，建立起合理合法的政治秩序。这一点在当时大多数思想家的学说中都得到了充分的反映。虽然他们在追求统一的方式上存有歧见，但天下必须“定于一”则是普遍的共识。譬如，法家主张“事在四方，要在中央”（《·扬权》）；提倡“尚同”，“天子唯能一同天下之义，是以天下治也”（《墨子·尚同上》）；儒家强调“礼乐征伐自天子出”（《孟子·》），并憧憬着“四海之内若一家”（《》）的局面。这些思想充分反映了“大一统”观念已成为人们普遍的和，并发展成为观念的一个重要内容。正是具备着这样的思想基础，当统一条件基本具备之时，才会由秦国通过战争的手段，横扫六合，六国，使这种政治理想变成了现实，“，”，建立起多民族的统一的国家；才会有继秦而起的两汉大统一，出现汉武帝在“文”中所描绘的那幅国家“大一统”的理想图画：“四海之内，莫不为郡县，八蛮，咸来贡职。与天无极，人民，永得。”（《后汉书·祭礼志》注引《风俗通》）

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白鹿原民俗文化庄园经营管理方案

间。二、西安地区旅游发展状况（一）西安旅游消费趋势根据旅游产业发展政策以及行业调查数据显示，近年来旅游市场消费的趋势有： 1、大城市周边短线游成为旅游消费的重点和热点； 2、乡村生态观光游、民俗文化体验游成为主要的旅游消费产品； 3、旅游消费在居民消费支出中的占比逐年上升；（二）现有民俗旅游项目状况：近年来，由于旅游文化市场的推动，西安周边涌现出了一些具有影响力和代表性的民俗旅游文化项目，比如永兴坊、袁家村、马嵬驿等；这些项目虽然具有了很大的影响力和游客群体，但从民俗文化旅游产业长远发展考虑，具有很大的局限性： 1、建设水平低、规划不合理、配套设施或项目不齐全、环境保护意识差； 2、对地域历史民俗文化要素的挖掘展现不够，没有将历史文化要素融入旅游产业经营之中，项目发展缺乏后劲和长远价值； 3、盈利模式单一，经营管理方式粗放，没有充分发挥对当地相关产业的协同带动作用；

西安袁家村调研报告

关于陕西古镇调研报告调研时间：2016年3月15日调研地点：陕西省咸阳市礼泉县袁家村调研目的：学习设计案例，实际体会设计所应具备的基本素质要求，了解调研地点的整体情况、街道规划、标识导向等，搜集资料，为毕业设计积累相关的专业性知识。调研内容： 1.总体简介咸阳礼泉县袁家村位于中国陕西关中平原腹地，地势西北高、东南低，地貌分为南部台塬和北部丘陵沟壑区两大类。袁家村周遍有着丰富的历史文化资源，距袁家村一公里的唐太宗昭陵是全国第一批文物保护单位，世界上最大的皇家陵园。袁家村现已形成以昭陵博物馆、唐肃宗建陵石刻等历史文化遗迹为核心的点、线、带、圈为一体的旅游体系。袁家村现在是陕西地区发展较快的旅游村，主要针对城市里面高消费的人群，家家主营的就是家常便饭，野菜，粗粮，保留着陕西原始村镇的生活气息。 2.交通区位分析：第0 页

袁家村附近机场高速、武银高速、312 国道、107省道、关中环线等道路密布，交通发达，西安至礼泉、西安至袁家村、咸阳至袁家村的客运大巴发车频率高，游客无论是成大巴还是自驾游，都很便利。袁家村位于咸阳市礼泉县，距离咸阳国际机场较近，空运便利，有利于吸引国际旅客前来观光。 3.建筑特色袁家的建筑属于传统的关中民居建筑，蕴含独有的民俗文化气息。民居建筑是满足人们基本生活的服务设施，它在整体规划设计中占很大的比例，并具有很高的地域特色，作为供旅游的一种特色文化休闲区域，建筑本身是一种主要体现人文景观的载体。袁家村的民居建筑景观集中分布在关中印象体验区、正街农家乐区和正在建设的关中四合院区。其中关中印象体验区为了复原明清时期兴盛的民间作坊和贸易文化的原始街市及建筑形态，大部分民居建筑都是收购了关中地区自明清时期遗留保存下来的古民居，利用古民居的建筑原材料和建筑构件重新复原修造，整合关中民居聚落形制，营造关中民居聚落氛围及民俗文化氛围。 4.导视符号系统第 1 页

传统文化与民俗

传统文化与民俗姓名：陈序学号：211205104 机械工程系民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。是一种生活的方式，文化的模式，思想文化的源头，是征服自然与发展生产的需要，种族繁衍和自身发展的要求，不成文的规矩，程式化的规矩，民众群体的规矩。民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有组社会组织民俗，人生成长民俗的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同，在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不许扫地，如果进行打扫就会破坏来年的财运。民俗现象虽然千差万别、种类繁多，但是它也并非无所不包。民俗，正如它的名字，它深植于集体，在时间上，人们一代代传承它，在空间上，它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此，而且各地盛行就是例证。当然，民俗也不是铁板一块，它在传承的过程中也会出现各种不同的版本，不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢？民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”。虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变，却自有分明的类型或模式，您知道吗？南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑。中国传统民俗作为中国传统文化的一个组成部分，是在中华民族特有的自然环境、经济方式、社会结构、政治制度等因素的制约下孕育、发生并传承的，因而中国传统民俗既有人类民俗的共性，又有不同于其他国家和民族的独特个性。分析和揭示中国传统民俗的基本特点是民俗文化研究的应有之举，其与各类具体事象的描述应是深入研究中国民俗相辅相成、不可或缺的两个方面。衣食住行:在衣食住行中，原始信仰习俗也常有反映。如造房建坟便与堪舆术紧紧连在一起，请阴阳先生看风水选宅地，是动工前的第一步。从破土开工到建成进宅，每个重要环节都要选择吉日良辰，整个过程有着一系列的巫术、祭祀、禁忌活动。其中，上梁仪式尤为隆重，梁上要贴“上梁大吉”、“姜太公在此”等红纸条幅；工匠登高时要唱《上梁文》，然后在梁上将馒头、散钱等抛下，以驱煞、镇鬼；有时还要在正檐下挂一面铜镜，用来照射妖邪。凡此种种，不一而述。我们从殷墟甲骨文中的“卜居”记载，《尚书》中《召诰》、《洛诰》两篇所述周成王选都洛邑时的龟卜过程，敦煌文书中保留的《建宅文》[3]、《镇宅文》，[4 ]以及后世层出不穷的风水图书中可以看出，营造活动中的原始信仰是源远流长，绵绵不断的。在民间社会生活中，祭祀祖先和村社保护神一直是家族、村落的重大事务，

袁家村绿色村庄建设实施方案

袁家村绿色村庄建设实施方案第一章袁家村绿色村庄基本概况第一节自然环境条件一、地理位置袁家村地处礼泉县烟霞镇东侧，关中环线从村南面通过，312 国道、福银高速、陇海铁路近在咫尺，也是目前最受欢迎的乡村旅游胜地，村域面积855 亩，全村环境优美，交通便捷。二、气候条件袁家村半陵半原，属暖温带半干旱大陆气候，年平均气温12度，无霜期214天，年平均降水量537-346毫米。海拔在402米左右，四季分明，雨热同季，冷暖适中，自然环境优越。土层深厚，光照充足，昼夜温差大，是苹果的最佳生长区。三、植被袁家村目前的植被资源以人工栽培作物为主，大体分为农田、园林两种。 1、农田人工植被主要是玉米、麦等粮食作物，以及油菜、果树、蔬菜等经济作物。 2、园林人工植被主要是人工栽培的绿化植物如梧桐、柏树、松树、三叶草等。

第二节社会经济发展概况袁家村共有2个村民小组，农户64户，总人口268人。以户为单位统计，有线电视安装率100%，电话安装率100%。村卫生室合并为社区服务中心。第三节自然资源开发利用状况一、水资源: 袁家村东打深机井一眼，供全村人居饮用。二、土地资源袁家村共有耕地320亩，果林面积300亩，其它20亩。第四节能源消费结构袁家村村民的生活用能以电和液化气为主，电能主要用于照明和家用电器，液化气作为生活燃料在袁家村已得到普及。近年来，环保能源——太阳能的利用也越来广了，80%以上的农户家中安装了太阳能。农业生产主要以电和油品为主，工业企业生产用能主要为电（柴油发电机）。第五节污染源的排放状况 1、废水袁家村辖区内无水污染企业，废水主要来源为生活产生。 2、废气袁家村有废气排放污染的企业袁家水泥厂，经过企业的充分治理，已通过了市县环保部门的验收达标。

中国传统文化的习俗

对中国传统文化习俗的心得任何一种民族文化，都有它发生、发展的历史，都有它的昨天、今天和明天。中国传统文化是我们先辈传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。现在以我国的节日习俗活动为例，介绍传统节日习俗，让大家能更深一步的了解我国的文化习俗。 1.春节：春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。俗称“过年”。按照我国农历，正月初一是“岁之元，月之元，时之元”，是一年的开始。传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。每到除夕，家家户户阖家欢聚，一起吃年夜饭，称“团年”。各地还有互相登门拜年，舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等习俗。 2.元宵节:农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，又称上元节，灯节。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗 3.清明节:清明既是二十四节气之一，又是一个历史悠久的传统节日。清明的前一天称寒食节。两节恰逢阳春三月，春光明媚，桃红柳绿。寒食节的设立是为了纪念春秋时代晋朝“士甘焚死不公侯”的介子推。清明寒食期间，民间有禁火寒食、祭祖扫墓、踏青郊游等习俗。 4.端午节:农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛，都与悼念屈原有关。同时，端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激清除腐，杀菌防病。这些活动也反映了我们民族的优良传统。 5.七夕节:每年七月初七，天下的喜鹊在银河上搭成一座鹊桥，牛郎和织女才能相见。这个美好的传说始于汉朝，经过千余年的代代相传，深入人心。这一天，民间有向织女乞巧的习俗。一般是比赛穿针引线，看谁更心灵手巧。因此，七夕又叫乞巧节或女儿节。每到七夕将至，牵牛和织女二星都竟夜经天，直至太阳升起才隐退，因而又被喻为人间离别的夫妻相会。 6.中秋节:农历八月十五，是一年秋季的中间，因此称中秋节。中秋之夜，除了赏月、祭月、吃月饼，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。此夜，人们仰望如玉如盘的明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。 7.重阳节：农历九月初九的重阳佳节活动极为丰富，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。重阳节又是“老人节”，老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。 8.冬至节:冬至在我国古代是一个很隆重的节日。至今我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，以示不忘更本，祝福阖家团圆。北方地区冬至有宰羊，吃饺子的习俗，南方的传统食品有冬至米团、冬至长线面等等。

墨上集民俗文化园

“墨上集”民俗文化园项目文案序 “乡村旅游”于19世纪中叶起源于欧洲而后兴盛于北美，在特定历史节点有效的推动了欧美国家的二次产业革命，不仅使欧美国家走出工业产能过剩而造成的工业衰败、经济萧条，更使得欧美国家整体环境得到有效改观，从而奠定世界发达国家的基础。 “乡村旅游”因其本身具有的多维性及复杂性，到目前为止世界围学术界并没有对其概念有一个准确的定义。一般认为，乡村旅游是以城市居民为主要目标人群，以农业文化景观、农业生态环境、农事生产活动、乡村民俗风情、乡村田园美食为资源，融观赏、休闲、体验、度假、疗养、美食、科普、考察、购物、游乐为一体的综合性短途旅游活动。城市居民由于工作节奏紧、生活压力大、人口密度集中、环境污染严重等综合因素，迫使城市人群物质丰富的条件下反而感觉生活质量日趋下降，从而使城市人群有较为强烈的回归自然愿望，“乡村旅游”的优质资源恰恰能够满足城市人群“返璞归真”的愿望需求，中国正处于高工业产能过剩的转型时刻，发展乡村旅游不仅为城市人群解决愿望需求问题，还能有效的利用农村闲置资源，增加农村人口收入，同时可以解决部分城市人口二次就业问题，为国家产业转型过度形成有效通道。综上所述，“乡村旅游”产业发展不仅为城市人群提供接触大自

然、融入田园放松、休闲的去处，更能将农村闲置资源有效利用发挥价值。作为当下一个新的课题，“乡村旅游”不仅仅是解决消费需求的商业行为，作为更高层面将有效的使中国产业转型走入新的拐点，从而实现自我经济循环产业链条日趋完善，为我国调整产业布局、实现新型城镇化、为我国走入发达国家实现“中国梦”奠定坚实基础。壹项目背景位置及环境 “墨上集”民俗文化园位于市东北部贾汪区凤鸣海风景区，距市区约40公里，距枣庄市区约50公里，处于鲁交接地带，临近邳州市跟铜山区。距东站约30公里，京福、连霍等高速公路由边而过，国道206、国道310更是紧邻边缘，交通环境十分便利。项目地块处于华北平原区鲁南南缘低山及丘陵与黄淮冲积平原过渡带，属北亚热带与温暖带过渡带，为湿润至半湿润季风气候区，年四季分明，气候宜人。在各种自然因素的相互交融下，形成了优美独特的自然环境。区位优势判定因项目本身选址的地理交通优越性，促就项目周边半径一百公里有效消费人群超过一千万，其中市区近四百万，枣庄市区一百六十余万，、宿迁、滕州城镇人口过五百万，以上均在“乡村旅游”有效辐射核心圈。伴随项目版块逐年提升，业态不断完善，产品日益完备，“墨上集”民俗文化园的有效辐射力将扩散至一百五十公里车程，市

袁家村新农村建设调研报告

新农村建设典型性调研 ——以陕西省礼泉县袁家村依托旅游谋发展的新农村建设模式为例第九组摘要：农业、农村、农民问题一直是决定中国全面建设小康社会进程和现代化进程的关键性问题，也是关系党和国家工作全局的根本性问题。社会主义新农村建设，与解决“三农”问题相统一。本文在立足袁家村实地考察的基础上，经过抽样调查问卷和走访、体验等形式，对袁家村积极发展旅游业的新农村建设模式进行了调研、分析。关键词：袁家村旅游业新农村建设现状借鉴意义论文类型：调研报告 1前言在十六届五中全会上，中央审时度势，作出了建设社会主义新农村的重大战略决策，为广大农村勾画出了“生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的崭新蓝图。具体而言，所谓“新农村”包括5个方面，即新房舍、新设施、新环境、新农民、新风尚。即要因地制宜地建设各具民族和地域风情的居住房；要完善道路、水电、广播、通讯、电信等配套基础设施；要创造良好生态环境、优美生活环境；使农民具备现代化素质，成为有理想、有文化、有道德、有纪律的“四有农

民”；要加强农村的社会主义精神文明建设，提倡科学、文明、法治的生活观。近年来，中央和地区的一系列支农惠农政策的出台和落实，将新农村建设推上了一个新的发展平台，新农村建设已取得阶段性成果。但不可否认，部分新农村建设效果不佳，可持续发展活力不足。本文旨在经过对袁家村新农村建设的典型性调研，为部分经济发展迟缓的农村地区提供借鉴参考意义。 2袁家村简介 2.1地理位置陕西省咸阳市礼泉县烟霞镇袁家村，位于礼泉县东北20公里处，坐落在举世闻名的盛唐皇帝—唐太宗李世民陵山下，距离西安约70公里，处在西咸经济圈内，交通便利。 2.2历史渊源 20世纪70年代以前，那时的袁家村是当地有名的贫困村。全村37户人家，不足200口人。“耕地无牛，点灯没油，吃粮靠救济，住房潮湿破旧”，这是对村里自然条件、生产条件及居住条件极其恶劣，经济状况极度落后的形象描述。后在群众一致推选下，郭裕禄同志当选为袁家村第36任队长，经过积肥改田，打井修渠，群众的生活一天天好起来。随后，创立村办企业，建起了硅铁厂、印刷厂等一批小型企业，成立汽车运输队和建筑队，办立商业服务部，使工、商、建、运、服得到全面发展。十四大

(完整版)谈传统文化和风俗习惯

中国传统文化之民俗风情我们伟大的祖国，是一个有着五千年乃至一万年悠久历史的文明古国。中华各族人民在这块广袤的大地上，以其聪明才智和辛勤卓绝的劳动，创造了光辉灿烂的古代文化。它源远流长，博大精深，体现了中华民族的文明之光。在这里，要谈尽传统文化的博大与精深不太实际，于是我挑选民俗风情来表现我对中国传统文化的点点理解。民俗作为人们生活与文化的传承现象，既是各民族不同政治、经济的反映，又是表现民族传统、心态、生活方式的因素，其形成与民族生活的自然环境、生产方式、经济条件、崇拜心理等有关。例如，所谓古者“未有麻丝、衣其羽皮”，“食草木之实，鸟兽之肉”，正是早期自然生活习俗的真实写照；例如江南的竹文化，北方的牧区毡蓬住房形式，这些独特的文化风俗正是由于当地的生产方式、经济条件影响而形成的；再例如先民对大自然的崇拜和对灵魂的迷信，成为后世信仰民俗传承的主要来源。而把以上那些民俗活动总结并表现的更为有组织和系统的当然是我国的那些传统节日了。在我国现代的生活中的传统民俗节日，因剔除了封建迷信糟粕，往往只保留了节日的外在习惯，如节日的饮食、娱乐活动等。从内容上考察，传统节日可以分为农事节日、祭祀节日、纪念节日、庆贺节日、社交游乐节日。其中既有单一性的节日，更多综合性的节日。节日都多种多样，那我们的民俗自然有多样性这一特点！作为一个有着五千年历史的文明古国，古时的多次文化融合，佛学的东渐，汉、唐了两代文化整合的气魄，元、清两代的多民族共处，这众多民族的交流、融合反映在我国的民俗上，决定了它们的兼容性与开放性，必然要呈现出多民族性的特点。我国民俗特点的另外一个主要表现方面在其的实用性。实用性，即一种“有所为的活动”。民俗学界普通认为：“民俗文化是一种实用文化……民俗信仰的主要目的，在于使民俗事项有利于人，为人们的生产和生活起作用。因此，可以说民俗活动乃是一种所为的活动。由于折中有所为的实用性目的存在，才使民俗事象的约定俗成和世代传承有了积极的思想基础。” 在中国传统节日中多有表现合家团圆，亲友间礼尚往来的情感交流活动，这表明了中国人的伦理观念和心态可以归纳为一个字“和”，“和”正是中国传统文化的精髓。而实用性也就是扣准这个“和”字。我国民俗的实用性，具体地说，可以巩固和强化家庭的世系，增强祖宗观念和家庭意识，增强社会责任感。开展民俗活动，可以改善人际关系，起到助团结、促和睦、调感情等作用，通过礼仪和祝愿的渠道，使亲朋好友团聚，加强人的伦理观念，调和人的思想感情，使家庭生活、人际关系趋于和谐。优秀的传统民俗活动有益于身心健康，例如赛龙舟、荡秋千、赛马、斗马、跳月、走街、踏青、登高、对歌、除旧扫房、迎春喜祝、民间花会、游艺表演等等，与人们追求的健康、调剂生活、增强情趣、娱乐休息的目的都是一致的。传统民俗具有多种功能，其“良俗”对社会生活和文化发展起着积极的作用，而不健康的“陋俗”则对社会进步和文化发展产生消极的影响，起到阻碍的作用。因此，对传统民俗中的“陋俗”必须加以改革，剔除糟粕的东西。中国著名学者、民俗学专家钟敬文教授指出：“民俗现象，主要在于规范和促进人们的社会生活，使之巩固、发展或得到调整。”（《中国大百科全书·民族卷》）概括起来，民俗主要有三大作用：第一，民俗对人们可以在法律、纪律、道德、行为等方面起规范作用。民俗与国家政策法令之间有着紧密的联系，古今中外，概莫例外。一个国家的政治措施要符合民心民情，要结合国情，而民俗对每一个国家来说，正是重要的民心、民情、国情的标志所在。培根说：“人的思考取决于动机，语言取决于学问和知识，而他们的行为，则多半取决于习

袁家村案例分析

袁家村案例分析报告一．袁家村： 1.袁家村概况礼泉县烟霞镇袁家村文娱中国陕西关中平原腹地，地势西北高、东南低。袁家村周边有着丰富的历史文化资源。袁家村座落在举世闻名的唐太宗李世民陵山下，处在西咸半小时经济圈内，唐昭陵旅游专线从附近经过，交通十分便利，是目前最受欢迎的乡村旅游度假体验胜地。许多党和国家领导人视察过袁家村。被誉为中国最有魅力的休闲乡村。 2.交通区位分析袁家村位于咸阳市礼泉县，距离咸阳国际机场较近，空运便利，有利于吸引国际旅客前来观光体验。附近机场高速、武银高速、312国道、107省道、关中环线等道路密布，交通发达，西安至礼泉、西安至袁家村、咸阳至袁家村的客运大巴发车频率高，游客无论是成大巴还是自驾游很便利。 3.袁家村发展历程

4.运营模式投资管理模式多样化，众筹、入股、合作等多种方式并存农业： 1)通过集体经济模式，采用免租金，统一经营和管理方式 2)袁家村村委会将商品按照经营品类和所处位置分成若干组 3)每组设立经营组长 4)组长负责统一管理卫生、品质、产品特色灯 5)开设打分和淘汰机制 6)对外进行土地租赁 7)免费提供地皮，经营方收回成本后，利润部分五五分成 5.产业构成 1) 农业：小麦等基本农作物 2) 林、果业：有大规模的苹果园、梨园，及特色采摘园（包括樱桃和草莓）

3) 工业、水泥厂、运输队等村办企业 4) 旅游业-------支柱产业 6.主导产业：旅游业 “关中印象体验地”在明清古村落旧址上恢复重建，再现了古代民居、传统手工作坊和民间演艺小吃等关中民俗的历史原貌。集中展示了关中农村从明清至今的农村生活文化的演变，具有深厚的文化内涵和地域特色。 7.特色旅游 1)特色美食：袁家村自制酸奶、豆腐、辣子。以及关中地区的各种小吃。 2)艺术长廊：全手工作品，葫芦雕刻及石刻画。 3)酒吧一条街：将现代化产业与仿古建筑进行完美的结合，各家店都极具特色，个性的标语也反映现代人积极乐观的生活态度。 4)农家乐：以村民原住地四合院为主的农家风味饮食。 5)万人麻将馆、王家茶楼。 6)当地特色的蝎子酒、中医药馆。 8.产业规模及接待游客量袁家村成立了农工贸为一体的集团型企业---袁家村农工商联合总公司及其下辖的12个子公司。 9.游客分析游客来源：主要来源为西安周边地区，还有少部分省内其他地区及省外游客。

论民俗与中国传统文化

论民俗与中国传统文化关键词：民俗中国传统文化联系区别内容摘要：文化，是实践领域最广；时代象貌最真实、完整的人民大众对最贴近生活、最现实的--现实中最突出及至最不突出的；科学理念浅化到惯常状态下（随生活用品渗入）最扎实、实用的；情感交流中最敏感、深刻的直至社会体制上最细微、晦涩的……事物及其发生，取得种种狭缢浅显的或广域深邃的；或是正统、非正统；有渊源、无渊源的……有关真、善、美的感觉感悟或是洞察。民俗和文化的交织中会触碰出怎样的火花！民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。是一种生活的方式，文化的模式，思想文化的源头，是征服自然与发展生产的需要，种族繁衍和自身发展的要求，不成文的规矩，程式化的规矩，民众群体的规矩。民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有组社会组织民俗，人生成长民俗的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同，在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不许扫地，如果进行打扫就会破坏来年的财运。民俗现象虽然千差万别、种类繁多，但是它也并非无所不包。民俗，正如它的名字，它深植于集体，在时间上，人们一代代传承它，在空间上，它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此，而且各地盛行就是例证。当然，民俗也不是铁板一块，它在传承的过程中也会出现各种不同的版本，不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢？民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”。虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变，却自有分明的类型或模式，您知道吗？南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑。民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。我们置身其间却不为其所累，甘愿接受这种模式性规范的保护！中国传统文化，即中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。在全国来说有一定普遍性的，并且具有中华民族鲜明特色的文化。

袁家村、马嵬驿背后的运营管理模式分析

袁家村、马嵬驿背后的运营管理模式袁家村、马嵬驿的神话是如何炼成的？背后运营管理深度揭秘！在贫瘠的关中旱地，是什么让袁家村和马嵬驿异军突起独领风骚，坪效超过一线城市购物中心？资源、区位、资金……似乎都有关系，但都不是关键！十年前，地处陕西关中平原腹地礼泉县的袁家村，是个只有62户人家的小乡村，虽然距离著名的唐昭陵（唐太宗李世民的陵墓）仅有4公里，坐享旅游区位便利，但乡村旅游发展几乎为零。仅仅过了十年，袁家村成为陕西省乃至全国最受欢迎的乡村旅游胜地，被誉为“关中第一村”，无论在旅游知名度影响力还是在旅游接待人次和旅游收入上，都远超唐昭陵景区。袁家村，一跃成为中国乡村旅游现象级的“网红”。袁家村的光芒未退，又一个乡村旅游超级“网红”——马嵬驿，在关中平原上火箭般地升起。马嵬驿于2013年10月国庆试营业，仅仅过了两年多时间，2015年底，马嵬驿接待了国内外游客超过600万人次，游客接待人次一跃超过兵马俑、华山、华清池、古城墙、法门寺等陕西著名景区，勇夺陕西省旅游桂冠！时光回到5年前，马嵬驿依托的兴平市马嵬镇李家沟村，还只是中国几十万个农村中普普通通的一个。 2016年春节期间，袁家村和马嵬驿的游客接待总量达到194万人次，而西安游客接待总量为622.21万人次，两个村的游客接待量接近西安几十家景区接待量总和的1/3。袁家村和马嵬驿春节期间游客接待量不但超过了陕西旅游龙头兵马俑景区的接待量（23.5万），也超过了中国文化旅游龙头北京故宫的游客接待量（43.6万）。

“思路决定出路，创新创造未来。”袁家村和马嵬驿实现跨越式发展最关键、最核心的创新是思维——颠覆传统思维的现代互联网思维。不靠贵妇、也不靠皇帝，土小子自己闯出了一片天，这就是乡村旅游的魔力人们总喜欢把马嵬驿和袁家村放在一起进行比较，其中最吸引人的是两个显著的特点：先天条件不优越——贫瘠的土壤开出希望之花马嵬驿和袁家村都属于姥姥不疼舅舅不爱型，典型的关中贫瘠旱地。别说开发旅游，连农民都看不上。现在可好，农民地也不种了，把麦子一割，把自家的田弄成临时停车场，在旅游旺季每天光停车就能挣个三四百，这可比种地划算多了。 “古镇”+“小吃”模式——比肩一线城市购物中心平效你肯定不敢想象，在袁家村、马嵬驿有年利润300万元的粉汤羊血，有单日营业额高达29万元的酸奶铺… 每到节假日，仿古建筑间熙熙攘攘挤满了人，大大小小的小吃铺吆喝声回荡在街头巷尾，游客来了下次还想来，照他们的话说就是：“这里好多美食我都没有吃过”、“我觉得这里的羊汤比西安城里的好吃”…美食变为出游原动力，就这么简单。从客流统计数据来看，袁家村的人流在平日里达到4~5万，周末达到 6~7万，国庆及春节等特殊节假日，最高客流可达20万人次/天。这样的经营客流数字已超过西安人气火爆的兵马俑和回民街，跃升为陕西排名第一的旅游项目。火爆的人流之下，带来的经营收益也颇为可观。按照购物中心市场的逻辑，传统商业界人士将零售，餐饮休闲娱乐属于低坪效和低租金承受能力的业态，但在袁家村这种爆品旅游小镇类项目下，餐饮确是领头羊的业态品种。

中国传统文化习俗

中国传统文化习俗任何一种民族文化，都有它发生、发展的历史，都有它的昨天、今天和明天。中国传统文化是我们先辈传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。现在以我国的节日习俗活动为例，介绍传统节日习俗，让大家能更深一步的了解我国的文化习俗。 1.春节：春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。俗称“过年”。按照我国农历，正月初一是“岁之元，月之元，时之元”，是一年的开始。传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。每到除夕，家家户户阖家欢聚，一起吃年夜饭，称“团年”。各地还有互相登门拜年，舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等习俗。 2.元宵节:农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，又称上元节，灯节。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗 3.清明节:清明既是二十四节气之一，又是一个历史悠久的传统节日。清明的前一天称寒食节。两节恰逢阳春三月，春光明媚，桃红柳绿。寒食节的设立是为了纪念春秋时代晋朝“士甘焚死不公侯”的介子推。清明寒食期间，民间有禁火寒食、祭祖扫墓、踏青郊游等习俗。 4.端午节:农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛，都与悼念屈原有关。同时，端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激清除腐，杀菌防病。这些活动也反映了我们民族的优良传统。

5.七夕节:每年七月初七，天下的喜鹊在银河上搭成一座鹊桥，牛郎和织女才能相见。这个美好的传说始于汉朝，经过千余年的代代相传，深入人心。这一天，民间有向织女乞巧的习俗。一般是比赛穿针引线，看谁更心灵手巧。因此，七夕又叫乞巧节或女儿节。每到七夕将至，牵牛和织女二星都竟夜经天，直至太阳升起才隐退，因而又被喻为人间离别的夫妻相会。 6.中秋节:农历八月十五，是一年秋季的中间，因此称中秋节。中秋之夜，除了赏月、祭月、吃月饼，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。此夜，人们仰望如玉如盘的明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。 7.重阳节：农历九月初九的重阳佳节活动极为丰富，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。重阳节又是“老人节”，老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。 8.冬至节:冬至在我国古代是一个很隆重的节日。至今我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，以示不忘更本，祝福阖家团圆。北方地区冬至有宰羊，吃饺子的习俗，南方的传统食品有冬至米团、冬至长线面等等。 9.除夕:除夕是一年中最后一天，这一天，普通人家尽量争取团圆，全家围炉而聚，喝酒吃美食以辞旧岁，迎新年之意，而户外则是爆竹声声。一家大小在一起度过一个温馨的一年中最后一个夜晚