寺庙建筑设计：中国寺庙设计的建筑布局

寺庙建筑设计：中国寺庙设计的建筑布局

——（湖北中柱古建有限公司）

汉传佛寺标准建筑的式样，实际上大同小异。一般来看，佛寺建筑受到我国固有的传统文化和礼制的影响，每个佛寺都遵守礼制。具体来讲，主要体现在：全寺以中轴线贯穿整个佛寺，主要建筑都安排在中轴线上，中轴线左右两旁对称;一进山门是天王殿，二进建有塔院、大雄宝殿、后殿、后楼、左钟楼、右鼓楼，左右排房为僧尼从事佛教活动之场所。然后在其间穿插建立牌坊、香炉、种种的门制以及回廊等。

在一座佛寺中包括的殿宇房屋等内容计有：总门、山门、二门、前殿、中佛殿、大雄宝殿、法堂、浴室、客堂、僧舍、大斋堂、讲经堂、大礼堂、墓塔、牌坊、阙门、禅堂、法堂、照堂、厢房、钟鼓楼、大佛阁、藏经阁、方丈院、亭、台、碑楼、焚帛炉、香炉、放生池、莲池、影壁、塔、经幢等。根据佛寺之大小以及佛寺的经济水平，对这些建筑设施的安排有所不同，房屋殿阁的数量也不相同。

我国的佛寺自唐宋以来分出许多宗派。慈恩宗、华严宗都源自西安，禅宗遍及全国，天台宗创自浙江天台山，净土宗创自山西玄中寺，福建福清有杨岐宗，青海有密宗。分布于全国各地的佛寺除密宗之外，其他各宗派对佛寺没有什么特殊的要求。这样一来，久而久之，佛寺在人们脑海中形成一种固定的式样，一见到那个样子的房屋、那种布局，就知道是佛寺了。

作者：皮燕

CAD建筑设计常用尺寸

CAD建筑设计常用尺寸 楼梯 楼梯井不宜小于60mm，且不宜大于200mm。 楼梯踏步关系宽（b）长（h）b+h=450mm b+2h=600-620mm 楼梯的角度一般在20。—45。舒适度26。 楼梯的踏步一般最少3步，最多18步。 楼梯扶手高度一般：850—1100mm。在一般建筑扶手不宜小于900mm，栏杆垂直杆之间间距不应大于110mm，在有幼儿是扶手不应高于 600mm,且栏杆垂直杆之间间距最好为线饰。 楼梯段最小宽度：1100—1400mm。（消防要求时）人的平均肩宽：550mm,幅度0—150mm。当楼梯段宽度大于1650mm(3股人流)时应增设墙扶手；当楼梯段宽度超过2200mm（4股人流）时，还应设置中间扶手。 梯段范围内净高高度宜大于2100mm;而楼梯休息平台梁到下部通道 的净高尺寸不应大于2000mm。 楼梯休息平台宽一般大于楼梯段宽一点。 雨篷悬挑长度一般为900—1500mm。 门窗常用尺寸 门（卧室门）的常用尺寸: 宽850—1000mm、高2100mm。窗户常用尺寸：宽400—1800mm、高800—1200mm。(阳台的窗户下的墙高在

多层时不小于1050，高层不小于1100，如果没有这么高时，下面要用安全玻璃（钢化夹胶玻璃）)。窗户高超过1500时要设亮子。 室外常用尺寸 踢脚一般高度:80—200mm 墙裙高：800—1500mm。(900mm用的最多) 女儿墙净高：1050mm（多层）、1100mm（高层） 1%—2%就是材料找坡（建筑找坡） 2.5%—3%就是结构找坡 上人孔一般尺寸：700*800 散水的宽度一般不小于600mm，且最少要比屋顶出檐宽度大150—200mm，坡度3%——5%，外缘一般高出室外地面20—50mm，每隔6m左右设伸缩缝一道，缝宽20mm。 泛水的高度要等于大于250。 房屋设备常用尺寸 厨房平台一般宽度：550—600mm。 卫生间平台一般宽度：530mm。

中国寺院布局

中国佛教寺院布局杂说 2011-02-28 18:27:58来自: 广志(talkbox: ratmickey) 佛教是属于中国传统文化中的三教之一，深受古时皇家的重视和推崇,所以寺院的布局和供奉佛位是有讲究的,大致是按照古代皇家建筑风格及方位来安排. 通常的寺院是坐北朝南,三门向南开,但也有说法,寺院不能太正对南向,有点偏 东或偏西的那种向南方向.布局基本上是天王殿,中间供奉弥勒菩萨,以布袋笑弥勒见多.四天王左东南、右西北（以弥勒为准，左即东方）。 弥勒菩萨的背后是供奉韦驮菩萨。以天王殿作为主线，纵线对正，接下来就是主殿——大雄宝殿，主要供奉释迦牟尼佛，当然也有寺院供奉法身毗卢遮那佛，释迦牟尼佛的左右一般供奉东方药师佛、西方阿弥陀佛。或者禅宗道场就干脆供奉释迦牟尼佛粘花像，左右迦叶尊者和阿难尊者。大雄宝殿的左右两旁一般是十八罗汉，左9尊右9尊。 释迦牟尼佛的背后，一定是供奉观音菩萨见多，称海岛观音，左右善财童子和东海龙女。观音大士身后配有罗汉或者三十二应身图。 接下来是法堂和藏经阁，两者可以上下两楼，或者相互连接都可以。上述的天王殿——大雄宝殿——法堂、藏经阁都在一条纵线上。 横线主要是在天王殿和大雄宝殿之间，设立左右钟鼓楼，左钟楼（东边），右鼓楼（西边），一般钟楼下或供奉地藏菩萨，鼓楼下或供奉伽蓝菩萨（现关公像）。也有的寺院将钟鼓直接设立在大雄宝殿之中。但大致的布局就是如此。 以“寺”为名 东汉明帝时，释摩腾自西域用白马驮经，初宿洛阳鸿胪寺，于是以“寺”名之，创立“白马寺”。“寺”在白马寺创立之前，为官署之名，后来凡是僧众所居处，皆以“寺”为名。 在中国佛教寺庙的建筑中，殿堂是寺院建筑的主体。殿是供奉安置佛像以供礼拜

论古代中国寺庙建筑

论古代中国寺庙建筑 引言： 寺庙建筑是我国古建筑的重要组成部分。由于寺庙建筑集思想、文化和时事各种元素而成， 通过对寺庙建筑的风格及设计特点的探究，我们可以了解其所属宗派、思想理念等等，更 重要的是透过此可以观察到建筑时的社会环境和政治动态。所以可以说：寺庙是中国古代 建筑的博物馆。对于古寺庙的建筑研究，将有助于我们更好地了解建筑设计理念的发展及 社会历史的变革。 正文： 对于佛教是何时传入中国的，学术界尚未有定论，但是不可否认的是，佛教的传入及之后的广泛传播，迅速发展了中国古代建筑事业，特别是开辟了寺庙建筑这一特殊的具有巨 大价值的艺术道路。寺庙建筑起源于古印度，从北魏时期开始在我国出现，到了唐宋时期 到达了顶峰，而往后的明清时期则有着大量的修建。相比于很多的皇家建筑因为朝代的更 迭和战争而被破坏甚至消失的惨状，寺庙建筑被大量的保存下来。而且由于寺庙建筑的大 量涌现，使得其艺术和工艺都在不断地发展和提高，达到了顶峰。 一、中国寺庙建筑观念 总的来说，中国的寺庙建筑讲求的是“天人合一”宇宙观，它的总体设计风格有意识的将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。殿堂、门窗、亭榭、游廊均开放侧面， 形成一种亦虚亦实、亦动亦滞的灵活的通透效果。中国的寺庙建筑常选址于名山幽林之中， 这是因为将建筑与自然融为一体，是“天人合一”思想的体现。在中国寺庙建筑群中有很多的室外空间，它们并不把自然排除在外，而是包容在其中，正所谓“深山藏古寺”讲的就是这个道理。中国古代寺庙建筑讲究内敛含蓄，主动将自己和自然融合在一起，寺在深

山中，亦是深山的一部分。 中国人讲究“气”，寺庙更是融合了天地之灵气，所以寺庙的选址往往是集天气、地气、水气、人气等综合因素为一体的好地方。所以在造屋建庙的时候都会考虑山川形势以及方 位，以寻求气之所在而且能够藏得住气的地点，集万物之灵。由此再决定建筑的坐落和朝 向。 位于中国山西省东北部的五台山，与四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山共称为“中国 佛教四大名山”。它是中国古代建筑的稀世宝库。特别是其中的寺庙建筑，彰显了佛教寺 庙的特色，是珍贵的历史文物。有这样一种说法“ 台山归来不看庙，庙里乾坤贯古今”，由 此可以看出寺庙建筑是蕴含了丰富的文化价值的。五台山佛教寺庙建筑群中的显通寺是我国砖 砌结构中的杰作，而从建筑布局上来看，它的特点就是和五台山的地形地貌珠联璧合。寺庙和 自然山水融合在了一起，充分体现了“天人合一”的哲学理念，这不仅仅是中国的优秀艺术作 品，同时在世界建筑文化历史上也是独一无二的。 二、佛教寺庙的布局特色 中国古人在建筑格局上秉承了很深的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理。因 此佛教寺庙仍都是平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。 例如，承德避暑山在国内外享有盛名，而在其周围还有十二座风格各异的皇家寺庙。这组 寺庙群是对藏族建筑艺术精华的充分融合的体现，联合一些后来的官建寺庙和民建寺庙， 它们集体反映出了承德历史上的辉煌。寺庙建筑虽然星罗棋布，但是有一个共同的特点就 是他们都以避暑山庄为中心，与山庄建设遥相呼应。这些寺庙建筑的坐落和方位与避暑山

景观设计常见尺寸

景观设计常见尺度规范整理 一、消防 1．消防车道宽度不应小于4m。转弯半径不应小于9~10m，重型消防车不应小于12m，穿过建筑物门洞时其净高不应小于4m，供消防车操作的场地坡度不宜大于3%。 2．高层建筑的周围应设有环形消防车道。当设环形消防车道困难时，可沿高层建筑俩个长边设置消防车道。 3．消防车道距高层建筑外墙宜大于5m，消防车道上空4m范围内不应有障碍物。 4．小区内尽端式道路不宜大于120m，应设置不小于12m*12m消防回车场。(考虑到车行方便，及景观效果一般尽端路超过35m，设回车场)。回车场模式见下图（m）。 5．尽端式消防车道应设回车道或回车场。多层建筑群回车场面积不应小于12m*12m，高层建筑回车场面积不宜小于15m*15m，供大型消防车的回车场不宜小于18m*18m。 “L”形“T”形“O”形

注：图中下限值适用于小汽车（车长5m，最小转弯半径6m）；上限值适用于大汽车（车长8~9m，最小转弯半径10m） 二、车道 1.道路纵坡 1.1居住区道路纵坡控制坡度（%） 注：1.摘自《城市居住区规范设计规范》（GB 50180—93）（2002年版） 2.L为坡长。 1.2在地形坡度较大的个别困难地段，道路纵坡极限值不宜大于11%，其坡长不大于80m，路面应由防滑措施。 2.道路纵坡 机动车、非机动车道路横向坡为1.5%~2.5%。 人行道横坡为1.0%~2.0% 3.道路宽度 3.1居住区级道路：红线宽度不宜小于20m。 3.2小区级道路：路面宽6.0～9.0m；建筑控制线之间的宽度，需敷设供热管线的不宜小于14m；无供热管线的不宜小于10m; 3.3组团路：路面宽3m-5m；建筑控制线之间的宽度，需敷设供热管线的不宜小于10m；无供热管线的不宜小于8m； 3.4宅间小路：路面宽不宜小于2.5m； 3.5双车道：W＝6.0～9.0m（场地主干道双车道宽度，小型车双车道最小宽6米，大型车双车道最小宽7米） 单车道：W＝3.5~4m；（车道兼具回车通道作用，应按照停车场标准设计车道宽度）4.转弯半径 机动车最小转弯半径：（道路内路牙最小半径） 6.0m：车长不超过5米的三轮车、小型车。 9.0m：车长6-9米的一般二轴载重汽车、中型车。 12.0m：车长10米以上的的铰接车、大型货车、大型客车等大型车。 基地出入口转弯半径应适量加大。 5.道路与建筑物间距 道路边缘至建、构筑物的最小距离（m）表

城市规划、城市设计和建筑设计的关系

万方数据

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城市规划、城市设计和建筑设计的关系 作者：薛静， 余翔， Xue Jing， Yu Xiang 作者单位：薛静,Xue Jing(广东省电力设计研究院,广东,广州,510660)， 余翔,Yu Xiang(中国石油工程设计有限公司西南分公司,四川,成都,610017) 刊名： 天然气与石油 英文刊名：NATURAL GAS AND OIL 年，卷(期)：2010,28(2) 参考文献(11条) 1.许乙弘Art Deco的源与流 2002 2.张建华建筑设计 2007 3.张兵城市规划实践的分析理论 1998 4.谢文慧;邓卫城市经济学 1999 5.全国城市规划执业制度管理委员会城市规划原理 2006 6.徐建刚城市规划信息技术开发及应用/新世纪中国城乡规划与建筑设计丛书 2002 7.王爱华;夏有才城市规划新视角 2005 8.王祖华;蔡健;徐进高层建筑结构设计 2008 9.同济大学;重庆建筑工程学院城市环境保护 1982 10.许浩城市景观规划设计理论与技法 2005 11.日本建筑学会建筑与城市空间绿化规划 2006 本文读者也读过(10条) 1.窦志.赵敏试论城市设计与建筑设计的关系[期刊论文]-建筑学报2002(10) 2.王民成.WANG Min-cheng浅析城市设计与城市规划及建筑设计的关系[期刊论文]-山西建筑2009,35(26) 3.高云.金长峰试论城市规划与建筑设计[期刊论文]-城市建设2010(9) 4.李冠.朱方位浅谈建筑设计与城市规划关系[期刊论文]-科技信息2009(27) 5.冯丹.王东军浅谈建筑设计与城市设计[期刊论文]-黑龙江科技信息2010(16) 6.彭碧.向德军城市规划与建筑设计的研究[期刊论文]-大科技·科技天地2010(9) 7.郑伟.王健浅议城市设计在城市规划中的运用[期刊论文]-中华民居2010(11) 8.尹彦凤.李勇城市设计、城市规划一体论[期刊论文]-中国科技博览2010(25) 9.郑倩.Zheng Qian现代城市规划对建筑设计的影响分析[期刊论文]-价值工程2010,29(6) 10.冯志刚浅谈城市设计与城市规划[期刊论文]-科技创新导报2008(8) 引证文献(1条) 1.胡术颖.叶崇福关于建筑设计与城市的综合探讨[期刊论文]-中华民居 2011(6) 本文链接：https://www.wendangku.net/doc/654495767.html,/Periodical_trqysy201002016.aspx

建筑设计常用窗的尺寸1

建筑设计常用窗的尺寸 1.窗高： 一般住宅建筑中，窗的高度为1.5m，加上窗台高0.9m，则窗顶距楼面2.4m，还留有0.4m 的结构高度。在公共建筑中，窗台高度由1.0～1.8m不等，开向公共走道的窗扇，其底面高度不应低于2.0m。至于窗的高度则根据采光、通风、空间形象等要求来决定，但要注意过高窗户的刚度问题，必要时要加设横梁或"拼樘"。此外，窗台高低于0.8m时，应采取防护措施。 现代玻璃幕墙中，整块玻璃的高度有的已超过7.2m，那已不属于一般窗户的范围了 2.窗宽：窗宽一般由0.6m开始，宽到构成"带窗"，但要注意采用通宽的带窗时，左右隔壁房间的隔声问题以及推拉窗扇的滑动范围问题，也要注意全开间的窗宽会造成横墙面上的炫光，对教室、展览室都是不合适的。建筑常识-门的尺寸 1.门高：供人通行的门，高度一般不低于2m，再高也以不宜超过 2.4m，否则有空洞感，门扇制作也需特别加强。如造型、通风、采光需要时，可在门上加腰窗，其高度从0.4m 起，但也不宜过高。供车辆或设备通过的门，要根据具体情况决定，其高度宜较车辆或设备高出0.3～0.5m,以免车辆因颠簸或设备需要垫滚筒搬运时碰撞门框。至于各类车辆通行的净空要求，要查阅相应的规范。如果是体育场馆、展览厅堂之类大体量、大空间的建筑物，需要设置超尺度的门时，可在大门扇上加设常规尺寸的附门，供大门勿需开启时，人们可以通行。现今建筑内各种设备管井的检查门颇多，它不是经常通过的地方，所以一般上框高与普通门齐或还低一些，下边还留有与踢脚线同高的门槛，其净高就不必拘泥于2m，1.5m 左右即可 1.门高：供人通行的门，高度一般不低于2m，再高也以不宜超过 2.4m，否则有空洞感，门扇制作也需特别加强。如造型、通风、采光需要时，可在门上加腰窗，其高度从0.4m 起，但也不宜过高。供车辆或设备通过的门，要根据具体情况决定，其高度宜较车辆或设备高出0.3～0.5m,以免车辆因颠簸或设备需要垫滚筒搬运时碰撞门框。至于各类车辆通行的净空要求，要查阅相应的规范。如果是体育场馆、展览厅堂之类大体量、大空间的建筑物，需要设置超尺度的门时，可在大门扇上加设常规尺寸的附门，供大门勿需开启时，人们可以通行。现今建筑内各种设备管井的检查门颇多，它不是经常通过的地方，所以一般上框高与普通门齐或还低一些，下边还留有与踢脚线同高的门槛，其净高就不必拘泥于2m，1.5m 左右即可 照明灯具距桌面的高度，白炽灯泡60瓦为100厘米，40瓦为65厘米，25瓦为50厘米，15瓦为30厘米；日光灯距桌面高度，40瓦为150厘米，30瓦为140厘米，20瓦为110厘米，8瓦为55厘米。灶台一般65厘米--70厘米高，锅架离火口4厘米为宜，抽油烟机离灶台70厘米为宜。无论使用平底锅还是尖底锅，都应用锅架把撑起，以保证最大限度地利用火力。床铺以略高于使用者的膝盖为宜，便上、下感到方便。枕头的高度应与一侧肩宽相等，这样可使头略向前弯曲，颈部肌肉充分放松，呼吸保持通畅，胸部血液供应正常。但不满周岁的婴儿则以不高于6厘米为宜，老年人用枕头不宜过高，以免头部供血不足。写字台台面高度应为身体坐正直立，两手撑平放于台面上时，不必弯腰或弯屈肘关节。使用这一高度的写字台，可以减轻因长时间伏案工作而导致的腰酸背痛。坐椅的坐面距地面的高度应低于小腿的长度1厘米左右，这样，坐时下肢可着力于整个脚掌，也便于两腿前后移动。(佳新) 楼梯楼梯涉及的尺寸数据很多，除大家熟知的踏步的踏面、踢面尺寸之外，梯段的宽度，歇台的宽度，平台下线的净高等也都在规范上有明确规定。容易被忽视的是： 1.楼梯扶手的高度（自踏步前缘线量起）不宜小于0.90m；室外楼梯扶手高不应小于1.05m。 2.楼梯井宽度大于0.20m时，扶手栏杆的垂直杆件净空不应大于0.11m，以防儿童坠落。 3.楼梯平台净宽除不应小于梯段宽度外，同时不得小于1.10m。 4.梯段宽度在住宅设计中规范有明确规定，在其他建筑中，必须满足消防疏散

城市规划与建筑设计关系

城市规划设计与建筑设计的关系 城市规划是对一定时期内城市的经济和社会发展、土地利用、空间布局以及各项建设的综合部署、具体安排和实施管理，属于宏观的，它的研究对象是整个城市和城市所在的区域，建筑设计是微观的，它的研究对象是建筑，城市规划是建筑设计的前提与先导，而建筑设计则是城市规划在空间上的具体落实，研究城市规划与建筑设计的关系对城市可持续发展与建设和谐社会具有非常积极的意义。 1、建筑设计应服从城市规划 随着经济快速发展，人口的不断增长，因而城市越来越多，规模越来越大，而城市以空间与环境利用为基础，由建筑、绿化、道路、水系、人文风景等共同组成的服务于人的空间地域系统。人在任何时候都在领会城市，城市提供给人们的各方面感受便是城市空间，我们对城市空间进行分析及设计，使人活动的区域空间和各区域空间之间的关系协调，就是城市规划。而城市规划是动态地解决和协调各类建筑之间的联系、建筑群的整体形象，以生态的、可持续的观点延续城市的历史，展望城市的未来，因此在城市的发展过程中城市规划对城市的有序发展起着重要作用。建筑作为城市构成的基础要素之一又必须服从于城市内容，他们之间在空间上是点与面的关系，好的建筑如同凝固的音乐，是城市的灵魂，但建筑也不能脱离城市环境，必须与城市环境相融合，因此建筑设计与城市规划同等重要。 城市规划首先要解决的就是建筑的问题，建筑设计服从城市规划设计，美国城市规划师伊?沙里宁曾说：“通常做设计是要把它置于一栋房子中；将一栋房子置于周围的环境中；将周围的环境置于一个城市规划中”。建筑师在设计单体或群体建筑时，必须考虑建筑的大环境和开发地盘红线内的小环境问题。在新的市场环境下，随着我国经济的飞速发展，建筑设计也得到了长足发展。在建筑创作繁荣的同时，也存在着令人担忧的问题，在快速发展中，建筑师在建筑创作时对人文的关注、对环境的关注显然不够。存在着一味追求“新、奇、特”而不考虑建筑物所处的环境问题。如北京的长安街，虽然每栋建筑单体都采用了中国最好的设计院和最优秀的建筑师的作品，而且在建筑造价上也毫不吝啬，就其艺术价值本身而言，仍然是业界人士批判的焦点，究其原因，主要不在于建筑本身造型，而在于对周围环境的忽视，以及强烈的个体表现欲所造成的整体不和谐；再如希腊的爱琴海上有一座叫伊特拉的小岛，每年都吸引大量的游客，尤其是摄影家和画家，被称为“艺术家之岛”，整座岛上布满了十分简单的希腊式的民居，连警察局、医院、饭店都化整为零，成为民居式建筑尺度。几百年来，岛上的居民始终恪守一个规则，就是所有建筑均不超过三层，所有外墙均为白色，这种热爱自然、相互协调的观点，已经形成了一种设计理念。可见，在城市规划设计的指导下，注重周围环境的协调，即使是最简单的建筑设计也能取得好的效果。 2 建筑设计与场地设计应协调 建筑设计不仅仅是对单个建筑物体的设计，还牵涉到场地设计问题。 场地设计是为满足一个建设项目的要求，在基地现状条件和相关的法规、规范基础上，组织场地中各组成要素(建筑、交通系统、室外活动设施、绿化景园设施、工程系统)之间关系的设计活动。其根本目的是通过设计使场地中各要素和谐，其中，建筑物是场地设计中的核心内容，与其它要素能形成一个有机的整体。分析如下： (1)从工作内容上看。场地设计即是整个建筑设计中除建筑物单体的详细设计外所有的设计活动，一般包括建筑物、交通设施、绿化景园设施、场地竖向、工程设施等的总体安排以及交．通设施(道路、广场、停车场等)、绿化景园设施(绿化、景园小品等)、场地竖向与工程设施(工程管线)的详细设计。 (2)从建设流程来看。实际建设流程中，一般首先是业主确定一个建设项目，并取得了相应的用地，然后再委托建筑师来设计，建筑师是在业主所提出的设计任务和基地条件的基础上开始工作的。设计者在进行具体的设计前要做细化和完善设计任务的工作，包括项目的组成内容，并对这些内容的规模、形式等一些有关问题做出较为明确的认定，同时要与业主协商，

建筑设计平面图常用尺寸

建筑设计平面图常用尺寸 家具设计的基本尺寸（单位：厘米） 衣橱：深度：一般60~65；推拉门：70，衣橱门宽度：40~65 推拉门：75~150，高度：190~240 矮柜：深度：35~45，柜门宽度：30-60 电视柜：深度：45-60，高度：60-70 单人床：宽度：90，105，120；长度：180，186，200，210 双人床：宽度：135，150，180；长度180，186，200，210 圆床：直径：186，212.5，242.4（常用） 室内门：宽度：80-95，医院120；高度：190，200，210，220，240 厕所、厨房门：宽度：80，90；高度：190，200，210 窗帘盒：高度：12-18；深度：单层布12；双层布16-18（实际尺寸）沙发：单人式：长度：80-95，深度：85-90；坐垫高：35-42；背高：70-90 双人式：长度：126-150；深度：80-90 三人式：长度：175-196；深度：80-90 四人式：长度：232-252；深度80-90 茶几：小型，长方形：长度60-75，宽度45-60，高度38-50（38最佳） 中型，长方形：长度120-135；宽度38-50或者60-75 正方形：长度75-90，高度43-50 大型，长方形：长度150-180，宽度60-80，高度33-42（33最佳）圆形：直径75，90，105，120；高度：33-42 方形：宽度90，105，120，135，150；高度33-42 书桌：固定式：深度45-70（60最佳），高度75

活动式：深度65-80，高度75-78 书桌下缘离地至少58；长度：最少90（150-180最佳） 餐桌：高度75-78（一般），西式高度68-72，一般方桌宽度120，90，75； 长方桌宽度80，90，105，120；长度150，165，180，210，240 圆桌：直径90，120，135，150，180 书架：深度25-40（每一格），长度：60-120；下大上小型下方深度35-45，高度80-90 活动未及顶高柜：深度45，高度180-200 木隔间墙厚：6-10；内角材排距：长度（45-60）*90 桌椅子 桌类家具高度尺寸：７００ｍｍ、７２０ｍｍ、７４０ｍｍ、７６０ｍｍ四个规格； 椅凳类家具的座面高度：４００ｍｍ、４２０ｍｍ、４４０ｍｍ三个规格。 桌椅高度差应控制在２８０至３２０ｍｍ范围内。 正确的桌椅高度应该能使人在坐时保持两个基本垂直：一是当两脚平放在地面时，大腿与小腿能够基本垂直。这时，座面前沿不能对大腿下平面形成压迫。二是当两臂自然下垂时，上臂与小臂基本垂直，这时桌面高度应该刚好与小臂下平面接触。这样就可以使人保持正确的坐姿和书写姿式。

汉传佛教寺院建筑布局(1)

汉传佛教寺院建筑布局　 ——２００５中国古建筑考察报告　 罗超君　 ０４２００１００３８　 ２００５年９月　 　２００５年８月１日至１２日为期半个月的古建筑考察之行为我们学习中国古建提供了一个实地观察、掌握第一手材料的机会，短短十二日的行程覆盖了晋中南大部分的古城古镇，加上之前连着的四川李庄古镇带测绘实习以及峨眉游，第一次亲历这么多令人震撼的古建筑，览尽大好风光，心潮澎湃，感慨良多。　 考察对象包括：芮城永乐宫、五龙王庙（广仁王庙）；解州关帝庙；万荣飞云楼、后土祠；临汾尧庙、钟鼓楼、魏村牛王庙戏台；洪洞上下广胜寺、水神庙；霍州衙署；蒲县东岳庙；隰县千佛庵（小西天）、千佛洞（弥勒道场）；五台山台怀镇菩萨顶、广宗寺、圆照寺、显通寺、罗睺寺、塔院寺、殊像寺；镇海寺、碧山寺、南山寺、清凉寺、佛光寺、广济寺、尊胜寺、南禅寺、阎锡山故居；太原晋祠以及天龙山石窟。其中绝大多数为佛教建筑，看得多了自然而然地开始比较异同，产生一点心得，回来随即查阅资料，将考察成果记录整理，作个总结。　 一、　佛教中国化嬗变：　 佛教属于异国文化，它在中国的传播不是通过简单的译介佛教教义及其经典理论，而是通过佛教文化与中华民族文化的创造性融合。佛教之所以能够根植于中国，并显示出强盛的生命力，就在于它融入了中国的原始宗教意识和传统伦理观念，吸收了不同地域具有民族特色的历史文化，形成了适应中国社会心理特征的宗教信仰。印度佛教经过中国化的过程嬗变为中国佛教。　 佛教中国化的嬗变过程可以追溯到佛教传入中国的不同途径。佛教最早从印度循三条途径传入中国：西北通过丝绸之路，经西域传入中国的中原腹地，与汉族文化融合，形成了汉传佛教（北传佛教）；西部通过尼泊尔传入中国的吐蕃，与藏族文化融合，形成了藏传佛教（喇嘛教），后又流传于中国青海和内蒙古的广大地区；西南通过缅甸传入与之接壤的中国云南傣族聚居地区，形成了南传佛教。这三大体系的佛教无论流传到哪个地域，其建筑的布局、特征，乃至装饰艺术风格，也因佛教传播地域的文化背景差异而各自独具特色。　 诚然，佛教流派多元化造就的佛教建筑艺术风格远非三大类型所能囊括，即使同一流派和同一类的佛教建筑艺术，由于宗派众多，崇奉的佛教教义不同，其建筑风格也会各不相同，同属汉传佛教的南方佛教建筑与北方佛教建筑在艺术风格上就有很大差异。由于此次考察涉及典型藏传佛教建筑极少，在此仅对南北两地的汉传佛教建筑进行比较研究。　 二、　汉传佛教建筑的主要型制演化：　 早期，汉传佛教建筑的型制因循了古代印度的式样，基本特征是砖石结构的宫塔式。宫塔式佛寺是以象征“天宫千佛”的巨型“宫塔”为主体，塔后建佛堂，周围造僧舍的佛教寺院型制，最早见于洛阳白马寺壁画。据《魏书?释老志》载：“自洛中构白马寺，盛饰佛图，

施工图设计中常用尺寸

施工图设计中常用尺寸 施工图设计中常用尺寸 遵循平、立、剖的顺序绘制施工图。 一、平面 1、标示清楚散水、台阶、踏步、楼梯栏杆、护栏、伸缩缝（变形缝）做法； 2、厨房、卫生间的平面布置，其中包括便器、洗面器、洗浴器，地漏及地漏坡降方向（1%），室内标高（一般低于楼面高0.030m）； 3、阳台的平面布置，包括地漏及地漏坡降方向（1%）、晒衣架、栏杆做法，室内标高（一般低于楼面高0.030m）； 4、每个房间的功能标示； 5、室内外地面标高，楼梯间标高； 6、尺寸标注先注明轴跨距离，再标示清楚细部尺寸； 7、楼梯间平面布置，标示清楚踏步尺寸；梯井一般120-200之间，超过200需加设防护措施。 8、屋面设计排水，分水线位于横跨中线，建筑找坡2%，建筑反坡1%，建筑找坡与建筑反坡交线为积水线，落水管做法； 9、上人屋面应绘出出屋面做法； 10、水箱位置及水箱检修孔、爬梯； 11、檐口做法，选用图集或根据方案要求设计； 12、平面大样索引清楚； 二、立面 1、加立面门窗时，门窗高度除考虑宽度外还要参照楼层高及梁高，玻璃幕墙则还要考虑楼地面的关水（一般100-300高）； 2、立面门窗上表面尽量平齐，保证立面效果； 3、立面门窗高宽差最好不要超过两个建筑模数（300）； 4、门窗外框线稍粗，遇内墙门窗外框用细线。突出内、外层次；

5、立面尺寸标注尽量标注最近的洞口、分格尺寸，其它未示尺寸用标高和线性标注就近标示清楚； 6、外墙装饰索引说明； 三、剖面 1、剖面要剖到楼梯间； 2、设计楼梯踏步高宽、休息平台宽度，尽量保证两个梯梁之间的宽度不要超过4200m，踏步的高宽要求b+2h<620； 3、表示清楚未剖到的梁、柱、门窗看线； 4、纵向标注标注清楚窗洞尺寸、楼梯踏步尺寸标高及楼层关系，横向标注标注清楚各楼板、梁与轴线之间的关系； 5、详图索引剖视位置要与平面图对应； 四、大样 1、表达清楚大样的所在位置，如楼层标高、与轴线关系； 2、结构形式表达无误； 3、阳台、走廊低于楼地面（一般0.030高）； 设计心得:1.首先注意层高问题，不要给自己找麻烦。（有一个16米的限制） 贮藏室＋五层住宅 2.2＋4x3＋室内外高差<16米 贮藏室＋六层住宅 全地上贮藏室2＋5x2.75＋0.25（室内外高差）<16米 半地上贮藏室1（地下）1.2（地上）＋5x2.8＋0.45（室内外高差）<16米。 以上几种情况都不违反规范，大家选择一下。 另有一种情况，就是顶层为跃层，在上面的基础上可以在增加一层，大多数情况下是上人阁楼。 2.画图 这里就有个顺序问题了，大家也可能有自己的习惯，不过我认为自己的比较好，一般户型确定下来，也就是一天的功夫就可以拿下。

中国寺庙建筑设计布局

中国寺庙建筑设计布局 曲阜市中源古建筑设计有限公司 佛教是属于中国传统文化中的三教之一，深受古时皇家的重视和推崇,所以寺院的布局和供奉佛位是有讲究的,大致是按照古代皇家建筑风格及方位来安排. 通常的寺院是坐北朝南,三门向南开,但也有说法,寺院不能太正对南向,有点偏东或偏西的那种向南方向.布局基本上是天王殿,中间供奉弥勒菩萨,以布袋笑弥勒 见多.四天王左东南、右西北（以弥勒为准，左即东方）。 弥勒菩萨的背后是供奉韦驮菩萨。以天王殿作为主线，纵线对正，接下来就是主殿——大雄宝殿，主要供奉释迦牟尼佛，当然也有寺院供奉法身毗卢遮那佛，释迦牟尼佛的左右一般供奉东方药师佛、西方阿弥陀佛。或者禅宗道场就干脆供奉释迦牟尼佛粘花像，左右迦叶尊者和阿难尊者。大雄宝殿的左右两旁一般是十八罗汉，左9尊右9尊。 释迦牟尼佛的背后，一定是供奉观音菩萨见多，称海岛观音，左右善财童子和东海龙女。观音大士身后配有罗汉或者三十二应身图。 接下来是法堂和藏经阁，两者可以上下两楼，或者相互连接都可以。上述的天王殿——大雄宝殿——法堂、藏经阁都在一条纵线上。 横线主要是在天王殿和大雄宝殿之间，设立左右钟鼓楼，左钟楼（东边），右鼓楼（西边），一般钟楼下或供奉地藏菩萨，鼓楼下或供奉伽蓝菩萨（现关公像）。也有的寺院将钟鼓直接设立在大雄宝殿之中。但大致的布局就是如此。以“寺”为名 东汉明帝时，释摩腾自西域用白马驮经，初宿洛阳鸿胪寺，于是以“寺”名之，创立“白马寺”。“寺”在白马寺创立之前，为官署之名，后来凡是僧众所居处，皆以“寺”为名。 在中国佛教寺庙的建筑中，殿堂是寺院建筑的主体。殿是供奉安置佛像以供礼拜祈祷的处所，堂是供僧众说法行道和日常起居的地方。下面将就普通常见寺庙的格局作些介绍。 布局 院落式的寺院布局，一般是座北面南，从山门（寺院正门）起沿一条南北向中轴线，由南向北每隔一定距离布置一座殿堂，周围用廊屋或楼阁把它围绕起来。中轴线上由南向北的主要建筑依次是山门、天王殿、大雄宝殿，大殿之后是法堂或藏经楼(阁)或毗卢阁、观音殿。大雄宝殿前，左右配殿有枷蓝殿、祖师堂(或观音殿、药师殿等)相对。寺院的主要生活区常集中在主轴线东侧，包括僧房(居室)、香积厨(厨房)、斋堂(饭堂)、职事堂(库房)、荣堂(接待室)等。接待四方之来者的客房特设在中轴线西侧。 山门 佛寺的大门称为“山门”。由于“天下名山僧占多”，寺院多在山林之处，所以得名。山门一般有三个门，象征“三解脱门”即空门、无相门、无作门。中间一

中国寺庙的基本结构 中国佛寺建筑

中国寺庙的基本结构中国佛寺建筑，原与印度相同，没有殿堂，建塔藏舍利。为表示敬重，塔位于寺的中央，作为寺的主体，四周围以增房。 后来佛像供奉于殿堂，殿堂与塔并重，塔一般仍在殿堂之前。唐宋时期，禅宗已不再风行建塔，佛寺发展以殿堂为主的布局。完整的寺院一般皆为伽蓝七堂。以禅宗为例，七堂指山门、佛殿、法堂、僧堂、厨库、浴室、西净（厕所）。一般常见的殿堂有（一）山门（或三门）因为寺院大多居于山林之处，故又称山门殿。现已成为专门名词，即使在平原也称山门。因有空门（中）、无相门（东）、无作门（西），象征三解脱，所以又称三门。通常空门两侧立有哼哈二将（二）钟楼位于天王殿左（东）前侧，悬有洪钟。有的寺院钟下供奉地藏菩萨，道明为其左胁侍，闻公为其右胁侍。（三）鼓楼位于天王殿有（西）前侧，置有大鼓。有的寺院供有伽蓝神关羽，关平为其左胁侍，周仓为其右胁侍。（四）天王殿正中供奉大肚弥勒，两侧供奉四大天王，其背后供韦驮。（五）大雄宝殿为佛寺正殿，又称“大殿”。有供奉一佛、三佛、五佛、七佛等情况。以三佛同殿居多。供一佛常见的为“释家三尊”或释迦及其两大弟子迦叶、阿难，也有的大殿供奉“西方三圣”或“华严三圣”。三佛同殿，常见的有“三方佛”、“三世佛”和“三身佛”，也有的供奉“弥勒佛－释迎牟尼佛－阿弥陀佛”。供五佛（密宗的五方五佛）和七佛（释迹牟尼佛以前的六佛加上释迎牟尼）的较少，多为历史久远的寺院。释迎牟尼像背面一般为海岛观音壁塑图。大殿东西两侧，常供奉十六罗汉或十八罗汉。（六）东西配殿大雄宝殿两侧常有东西配殿，其供奉对象随教派不同而有变化，有设“三圣殿”（供奉西方三圣）的，有设“祖师殿”的（多为禅宗），有设“伽蓝殿”的，等等。（七）法堂（亦称讲堂）一般在大殿之后。是演说佛法皈戒集会之处。法堂内除一般性安置佛像外，另设法座、讲台、钟鼓。（八）罗汉堂自唐代开始，一些大型寺院就修建五百罗汉堂。全国现存具有成组五百罗汉像的寺院在30以上，其中著名的有：北京碧云寺罗汉堂，苏州西园罗汉堂，苏州寒山寺左右配殿（存有宋代樟木雕刻五百罗汉，为雕塑中佳品），五台山殊像寺文殊阁（为悬塑五百罗汉），成都宝光寺罗汉堂，武汉归元寺罗汉堂，昆明筇竹寺天台来阁（为清民间雕塑艺术佳作），北京雍和宫法轮殿（系用金银铜铁锡五种金属铸造），四川乌龙寺五百罗汉堂。（九）方丈室佛寺住持（方丈）居住、说法与接客之处，有的叫华林丈室（净土宗佛寺），有的叫般若丈室（禅宗寺院）。

城市道路设计中的常用尺寸

、人行道人行道宽：不小于im并按照0.5的倍级递增。 小区路：6m-9m 组团路：3m-5m 宅间小路：＞2.5m 园路，人行道坡道宽：1.2m 轮椅通过：W 1.50m 轮椅交错：W 1.80m 二、消防 1 ?消防车道宽度不应小于4m转弯半径不应小于9~10m重型消防车不应小于12m 穿过建筑物门洞时其净高不应小于4m供消防车操作的场地坡度不宜大于3% 2?高层建筑的周围应设有环形消防车道。当设环形消防车道困难时，可沿高层建筑俩个长边设置消防车道。 3?消防车道距高层建筑外墙宜大于5m消防车道上空4m范围内不应有障碍物＜4?小区内尽端式道路不宜大于120m应设置不小于12m*12m消防回车场。（考虑到车行方便，及景观效果一般尽端路超过35m设回车场）。回车场模式见下 图（m。5 ?尽端式消防车道应设回车道或回车场。多层建筑群回车场面积不应小于12m*12m高层建筑回车场面积不宜小于15m*15m供大型消防车的回车场不宜小于18m*18m “L”形“T”形“O'形 注：图中下限值适用于小汽车（车长5m最小转弯半径6m ；上限值适用于大汽车（车长8~9m最小转弯半径10m

三、车道 1. 道路宽度 1.1居住区级道路：红线宽度不宜小于20m 1.2小区级道路：路面宽6.0?9.0m；建筑控制线之间的宽度，需敷设供热管线的不宜小于14m无供热管线的不宜小于10m;1.3组团路：路面宽3m-5m 建筑控制线之间的宽度，需敷设供热管线的不宜小于10m无供热管线的不宜 小于8m 1.4宅间小路：路面宽不宜小于 2.5m ; 1.5双车道：W6.0?9.0m （场地主干道双车道宽度，小型车双车道最小宽6米，大型车双车道最小宽7米）单车道：W 3.5~4m；（车道兼具回车通道作用，应按照停车场标准设计车道宽度） 2. 转弯半径 机动车最小转弯半径：（道路内路牙最小半径） 6.0m：车长不超过5米的三轮车、小型车。9.0m:车长6-9米的一般二轴载重汽车、中型车。12.0m：车长10米以上的的铰接车、大型货车、大型客车等大型车。基地出入口转弯半径应适量加大。 3. 道路纵坡 3.1居住区道路纵坡控制坡度（% 注: 1. 摘自《城市居住区规范设计规范》（GB 50180-93）（2002年版） 2. L为坡长 3.2在地形坡度较大的个别困难地段，道路纵坡极限值不宜大于11%其坡长不 大于80m路面应由防滑措施。 4. 道路横坡机动车、非机动车道路横向坡为1.5%~2.5% 人行道横坡为1.0%~2.0% 5. 道路与建筑物间距 道路边缘至建、构筑物的最小距离(m表

中学建筑设计要点

普通中学教学楼设计 实训指导书 学校是培养人才的摇篮，因此学校的建筑设计，除了在定额、指标、规范和标准要遵守国家有关法规外，在总体环境的规划布置、教学楼的平面与空间组合形式，以及材料、结构、构造、施工技术和设备的选用等方面，要恰当地处理好功能、技术与艺术三者的关系。同时要考虑青少年活泼好动、好奇和缺乏经验等特点，充分注意安全。 一、工作参考准备 1、准备0号或1号图板，2号图纸、铅笔、丁字尺等绘图工具。 2、相关面积设计要求

班35人计算。 ②本表不包括实验室、自然教室、史地教室、美术教室、音乐教室、舞蹈教室的附属用房面积指标。 ③本表普通教室的面积指标，系按中小学校课桌规定的最小值，小学课桌长度按1000mm、中学课桌长度按1100mm测算的。 二、工作方法和步骤 进行设计时，经过构思，通常是从平面设计、剖面设计、立面设计三个不同的方面来综合考虑的。平面设计是关键。因此在进行方案设计时，应先从平面入手，同时认真考虑剖面及立面的可能性与合理性及对平面设计的影响。只有综合考虑平、立、剖三者的关系，按完整的三度空间概念去进行设计，才能做好一个建筑设计。 中小学教学楼一般由以下四部分组成： 教学部分：包括普通教室、实验室、音乐教室、语言教室、计算机房等，这些都是教学楼的主体部分。各主要房间面积指标见上表。

办公部分：包括行政、社团办公室及教师办公室。 辅助部分：包括厕所、传达室等。 交通部分：包括楼梯、走道、门厅、过厅等。 1、学校总平面设计 学校总平面设计，必须依据学校规模、功能特点、所属地区的自然条件、学校用地的周围环境、地形、地貌的现状等客观条件，以及当地城市规划对学校建筑的要求等进行，使学校用地得到充分合理利用。在进行总平面设计时，首先要注意的问题有：总平面与单体建筑之间的关系，教学楼与运动场地之间的关系，及各种建筑的类型、朝向、入口关系等。然后再一步进行深入细致的研究比较：从整体出发，及时修改和调整。创造一个安静优美、整洁卫生，使用方便的校内环境。 (1) 总平面的组成 根据学校的使用要求，学校用地一般分为四类：一类用地包括办公、教学、实验；第二类用地包括运动场；第三类用地包括室外科学用地；第四类用地包括校办工厂及其他用地。 (2) 总平面的功能分区 在进行学校总平面设计时，应结合学校用地现状，学校中各个单体建筑、各种室外活动空间及场地组合的合理性；认真研究环境上的动静要求、层数与部位上的高低要求、独用与公用的要求、相互关系的聚集与分隔的要求、室内与室外及在环境上的要求等。

景观规划设计常用尺寸规范合集

景观规划设计常用尺寸规范合集 一、消防 1．消防车道宽度不应小于4m。转弯半径不应小于9~10m，重型消防车不应小于12m，穿过建筑物门洞时其净高不应小于4m，供消防车操作的场地坡度不宜大于3%。 2．高层建筑的周围应设有环形消防车道。当设环形消防车道困难时，可沿高层建筑俩个长边设置消防车道。 3．消防车道距高层建筑外墙宜大于5m，消防车道上空4m范围内不应有障碍物。 4．小区内尽端式道路不宜大于120m，应设置不小于12m*12m消防回车场。(考虑到车行方便，及景观效果一般尽端路超过35m，设回车场)。回车场模式见下图（m）。 5．尽端式消防车道应设回车道或回车场。多层建筑群回车场面积不应小于12m*12m，高层建筑回车场面积不宜小于15m*15m，供大型消防车的回车场不宜小于18m*18m。 “L”形 “T”形 “O”形

注：图中下限值适用于小汽车（车长5m，最小转弯半径6m）；上限值适用于大汽车（车长8~9m，最小转弯半径10m） 二、车道 1.道路纵坡 1.1居住区道路纵坡控制坡度（%）

注：1.摘自《城市居住区规范设计规范》（GB 50180—93）（2002年版） 2.L为坡长。 1.2在地形坡度较大的个别困难地段，道路纵坡极限值不宜大于11%，其坡长不大于80m，路面应由防滑措施。 2.道路纵坡 机动车、非机动车道路横向坡为1.5%~2.5%。 人行道横坡为1.0%~2.0% 3.道路宽度 3.1居住区级道路：红线宽度不宜小于20m。 3.2 小区级道路：路面宽6.0～9.0m；建筑控制线之间的宽度，需敷设供热管线的不宜小于14m；无供热管线的不宜小于10m; 3.3 组团路：路面宽3m-5m；建筑控制线之间的宽度，需敷设供热管线的不宜小于10m；无供热管线的不宜小于8m； 3.4 宅间小路：路面宽不宜小于2.5m； 3.5 双车道：W＝6.0～9.0m（场地主干道双车道宽度，小型车双车道最小宽6米，大型车双车道最小宽7米） 单车道：W＝3.5~4m；（车道兼具回车通道作用，应按照停车场标准设计车道宽度）4.转弯半径 机动车最小转弯半径：（道路内路牙最小半径）

寺庙设计寺庙规划总平面说明

寺庙设计寺庙规划总平面说明 一、项目概况：寺庙设计 二、设计单位：湖北中柱古建园林有限公司 三、项目背景：场地概况 1、该项目位于河南 省云台山。 2、本项目总规划面积40亩。 寺庙建筑3000平方米。 四、

五、整体布局：本寺庙设计总体思路顺应山地 地形特点，坐南向北朝向为主要走向；沿大 门为轴线，依次布置山门，前殿，大雄宝殿，藏经阁，观音殿，左右分别书本焕殿和伽蓝 殿。 六、平地寺院的典型化布局 |寺庙设计图集,寺庙 规划设计,寺庙建筑施工图设计,寺庙规划鸟 瞰设计图寺庙布局单院式：这是我国佛寺 早期的一种布局形式,院落由回廊围成方形, 有的在院外也有建筑。这种布局,是受当时印 度佛寺样式的影响,与中国传统宫署建筑相结 合而形成的形制。 七、寺院设计布局纵轴式：这种布局将各主要殿 堂井然有序的布置在一条轴线上,每个殿堂前 后左右各置一座配殿,形成三合或四合院落。 一些大型寺院还可以并列两条或三条轴线。 八、寺庙规划三院式：这是比较特殊的形制。有 两种方式：一种是横列三院互不连接各自独 立成单院；中院最大,东西二院较小,方向各 朝向中院。另一种方式是三院接连,中院最大, 左右二院的南北向宽度小于中院的进深,三院 全部由回廊围绕。 九、设计思路：本项目是以古建筑仿古寺庙定 位，设计中采用了古建筑风格水，飞檐斗拱，以雕刻莲花灯图案体现佛教文化思路。本项 目是继承佛教建筑的诸多长处，突出时代特 色，实现智能化、实用化、多功能化，建筑 风貌达到与山与树和谐，实行房让树，保护

树为原则，成为树包寺院的一大建筑特色。 整个寺院在规划中注重环境绿化设计，力求 使整个寺院花木葱绿，生机盎然，整洁安全、清净庄严、彰显人与众生和谐美景，为香客、游客提供了舒适、清静的活动环境。 十、古建设计，寺庙设计寺院建设的基本原则， 大略有两条：一是继承传统，二是应机弘法。 传统必先继承，名山祖庭，应基本依旧制修 复，在建筑风格、园林规划、佛像塑画等方 面，宜古香古色，保护佛寺的文物价值，造 成一种古而常新、清净脱俗的梵刹气氛，现 代化的建筑、商业性的设施，应尽量置于正 院之外。旅游观光的寺院，须努力维持秩序，严禁男喧女闹、喝酒抽烟、播放靡靡之音， 保持庄严清净。还须从应机弘法的需要出发，对传统寺院格局巧作取舍，增加必要的新设 施。一所能适应新时代弘法需要的寺院，应 具备四个中心的设施和功能。

场地竖向设计与建筑设计的关系

场地竖向设计与建筑设计的关系 （一）场地设计先行决策是建筑设计策划的重要环节场地设计作为建筑设计工作的重要组成部分，场地设计须与建设项目的性质、规模相适应，须服从建筑设计的总体安排，并满足建筑的功能、技术、安全、经济、美观等各方面的要求。场地设计先行决策，建筑策划为提出完善合理的建筑设计准备了充分展示构思的空间和条件，利于方案实施。创造性的场地设计才能给建筑设计创作提供坚实的大舞台。 （二）场地设计作图贯穿于建筑设计全过程与建筑设计相比，场地设计也分为初步设计和施工图设计两个阶段，以配合建筑设计。初步设计阶段，主要进行设计方案或重大工程措施的综合技术经济分析，论证技术上的适用性、可靠性和经济上的合理性，并明确土地使用计划、着重于场地条件及有关要求的场地分析、场地总平面布局、竖向布置、场地空间景观设计等。场地的施工图设计阶段，其工作主要包括：落实场地内各项工程设施的定位、场地竖向设计、管线综合、绿化布置，及有关室外工程的设计图纸等。 从场地选择布局到建筑设计中的场地作图，以及各种环境设施和室外工程设计等很多技术环节上，场地设计与建筑设计工作都是密不可分的整体。 （三）场地设计对建筑设计的制约场地设计既要对场地内的建筑群、道路、绿化等进行全面、合理的布置，也应综合利用环境条件，使之成为有机的整体。建筑群体的功能布局、平面形式、层数及建筑造型等都要受到场地设计的合理制约，因为场地条件是城市规划总体制约要求所规定的。 在场地设计过程中，对场地条件及建设项目要进行全面分析，场地功能区之间的联系应具有相对的独立性，做到闹静分开、洁污分开、内外分开等等。交通流线及出人口应减少相互交叉与干扰。同时，明确建筑群的主从关系，完善空间布置，安排场地内各种绿化及环境设施。所以这样的场地设计对建筑设计的制约性就很大，还有其位置、朝向、室内外交 通联系、建筑出入口布置、建筑造型的设计处理等都应贯彻场地设计的意图。场地设计在一定程度上当然也取决于单体建筑的平面形式、建筑层数、形态尺度等；若能妥善处理好场地与建筑之间的这些关系，就会使整体设计更加经济、合理。 由此可见，场地设计与建筑设计是相互影响、相互依存的。其中，场地设计是对场地总的布置和安排，属于全局性的工作；而建筑设计，应按照局部服从整体的设计原则贯彻场地设计的意图，否则将破坏建筑和场地环境及设施的统一性、完整性。