兰亭集序集字联一

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1 《兰亭集序》集字联（一）清风无求搜集校对整理

一生勤为本，万代诚作基。

一亭俯流水，万竹引清风。

风云三尺剑，花鸟一床书。

风竹引天乐，林亭集古春。

畅怀年大有，极目世同春。

斯文在天地，至乐寄山林。

惠日朗虚室，清风怀古人。

少言不生闲气，静修可得永年。日利千万曾祥，大吉阳宜侯王。今趣岂异于古，天听可期诸人。公生明偏生暗，智乐水仁乐山。文情生若春水，弦咏寄之天风。一人知己亦已足，毕生自修无尽期。一亭尽揽山中趣，幽室能观世外天。二分诗景八分画，楼外江声天外峰。卜邻喜近清凉宅，与客同参文字禅。人有不为斯有品，己无所得可无言。人品若山极崇峻，情怀与水同清幽。人品清于在山水，天怀畅若当风兰。大贤自合为九列，清风可以流万年。

万类静观咸自得，一春幽兴少人知。

万树苍颜千里翠，一楼新色满城辉。

万象函归方丈室，四围环列自家山。

万壑泉声云外去，数点秋色雁边来。

与世不言人所短，临文期集古之长。

与有肝胆人共事，从无字句处读书。

与贤者游信足乐，集古人文亦大观。

与弦作契风生竹，列坐为情水抱山。

才高自觉风云阔，情重反疑华岳轻。

才能济变何须位，学不宜民枉有官。

山水之间有清契，林亭以外无世情。

山外斜阳湖外雪，窗前流水枕前书。

山有此生未能至，竹为一日不可无。

不知明月为谁好，时有落花随我行。

不要钱原非易事，太要好也是私心。

不除庭草留生意，爱养盆鱼识化机。

世间清品至兰极，贤者虚怀与竹同。

勿施小惠伤大体，毋以公道逐水情。

风人所咏托于古，静者之怀和若春。

文生于情有春气，兴之所至无古人。

古与为怀稽作者，兴随所引契天然。

古迹虽陈犹在目，春风相遇不知年。2

旧书细读犹多味，佳客能来不费招。

旧书百读无新意，古事重论感世情。

四面云山归眼底，万家灯火系心头。

四面江山尽眼底，万家忧乐到心头。

四壁春烟无燕到，一窗云影有龙飞。

汉璧秦璆千岁品，光风佳月四时春。

司马文章元亮酒，右军书法少陵诗。

丝竹放怀春未暮，清和为气日初长。

吉金乐石有真好，读书校碑无俗情。

老可情怀常作竹，少文乐事在游山。

老爱江山成独住，醉搴民物入衷吟。

老骥伏枥千里志，短锥处囊半寸锋。

压角旧仪烦阁老，译经新谛出高僧。

有血性人能共事，无身家念可居官。

有关家国书常读，无益身心事莫为。

有时自向竹间坐，无事一至兰若游。

有时俗事不称意，无限好山都上心。

有足春随惠风至，无怀人合盛时生。

岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。

岂因果报方行善，不为功名亦读书。

竹环窗外图书润，花落池中砚水香。

竹榻夜移听雨坐，纸窗晴启看云眠。

自古在昔有述作，当今之世咸清贤。3

论心只觉宜狂士，得句常疑复古人。

论文古人可平等，瞰窗明月能自由。

尽日山游得风趣，一生浪迹契天随。

尽日言文长不倦，与人同事若无能。

好书不厌看还读，益友何妨去复来。

好书悟后三更月，良友来时四座春。

好古不求秦以下，游心常在物之初。

好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。

好装书画终年住，欲部风波此地稀。

观水期于无情地，生天当是有情人。

观钓颇逾垂钓趣，种花何问看花谁。

红豆山前云出岫，绿杨烟外水横舟。

红树暗藏殷浩宅，黄花尚醉葛天民。

昔时尝品惠山水，异日期为少室游。

极清闲地是兰若，观自在春于竹林。

述古期同彭不作，临风若遇惠之和。

吟余搁笔听啼鸟，读罢推窗数落花。

每临大事有静气，不信今时无古贤。

我书意造本无法，此诗有味君勿传。

何以至今心愈小，只因已往事皆非。

但觉眼前生意满，须知世上苦人多。

但有余闲惟学帖，即逢佳客莫谈天。

但教有花春满眼，何曾不醉月当头。4

作书久意张安世，时论虚归祖孝征。

作文每期于古合，寄怀时或与天游。

坐随兰若幽怀畅，游及竹林躁气清。

闲栽花木知寒暑，静读诗书鉴古今。

闲情小品茶烟酒，得意挥毫字画诗。

闲情欲被春将去，落笔月与天同功。

闲邀风月为良友，漫步园林寄逸情。

怀古人若不可及，生今世岂能无情。

快坐崇山观大水，慨陈古事悟时人。

林间虚室足觞咏，山外清流无古今。

知足一生得自在，静观万类无人为。

知足是人生一乐，无为得天地自然。

追摹古人得真趣，别出心意成一家。

追随永日情殊畅，坐领春风气不群。

鱼龙寂寞秋江冷，碧水春风野外春。

夜静斗横谈剑处，春深花饶读书庐。

放水流长观其曲，为文气盛集于虚。

茶雨已翻煎处脚，松风忽作泻时声。

持身勿使白壁玷，立志直与青去齐。

持身每戒珠弹雀，养气要如刀解牛。

相知当不在形迹，修己岂可殊初终。

亭间流水自今古，竹外春山时有无。

染指何妨因涤砚，折腰不惜为浇花。5

田字格和米字格的区别

【练字分析】田字格、米字格与八符格区别 (2016-05-10 20:30:05) 转载▼ 标签： 杂谈 传统习字格： 田字格：田字格包括四边框和横中线、竖中线。四个格分别叫做左上格、左下格、右上格、右下格。 米字格：米字格即在方格内印有米字形虚线的格，由横虚线、竖虚线和两条对角的虚线组成。多用于临摹，有助于安排间架及笔画的位置。米字格也是一些中小学生练字的工具，更有米字格练字班。 第三代汉字习字格： 八符格：第三代汉字习字格，中国专利发明。是著名书法家张学团先生发明的中国专利，写字工具。分八种图形囊括所有汉字被誉为中国书法的“三次工业革命”。 传统PK创新： ①功能 田字格：★★☆☆☆ 稳定字形，规范汉字书写格式。 米字格：★★☆☆☆ 稳定字形，规范撇捺结构。 八符格：★★★★★ 稳定字形，为“撇捺”的收放、出锋方向提供标准，为“横竖”的起笔、收笔确定方向。

②理论基础 田字格：★★☆☆☆ 方块字理论 米字格：★★☆☆☆ 方块字理论 八符格：★★★★★ 汉字是圆形字理论 衍生理论： 田字格：☆☆☆☆☆ 无 米字格：☆☆☆☆☆ 无 八符格：★★★★★ 圆形说、大小说、比例分割说、中宫对称说、方圆学说、黄金比例、五字真言、心路教学③作用： 田字格：★★☆☆☆ 2条线段，上下左右结构。 米字格：★★★☆☆ 4条线段，上下左右结构。 八符格：★★★★★

8条线段，上下左右，四面八方，囊括所有汉字结构。 ④权威认证： 田字格：☆☆☆☆☆ 传统习字格，无认证。 米字格：☆☆☆☆☆ 传统习字格，无认证。 八符格：★★★★★ 第三代汉字习字格，中国专利。 ⑤被取代程度： 田字格：☆☆☆☆☆ 被米字格取代。 米字格：★★☆☆☆ 被回宫格、九宫格等取代。 八符格：★★★★★ 吸纳传统习字格优点，极具自身特色优势，无可取代。 ⑥适宜人群 田字格：★★★☆☆ 中初学者 米字格：★★☆☆☆ 初学者

王羲之《兰亭序》全文 单字放大

王羲之《兰亭序》全文单字放大，震撼你的眼球！ 兰亭集序，又名《兰亭序》、《禊帖》、《临河序》、《兰亭宴集序》。书法家王羲之所作，有“天下第一行书”之称，是晋代书法成就的代表。 晋穆帝永和九年（353年）三月初，王羲之与儿子王凝之、王徽之、王操之、王献之，孙统、李充、孙绰、谢安、支遁、太原王蕴、许询、广汉王彬之、高平郗昙、余姚令谢胜等“少长群贤”共41人在会稽山阴集会，为兰亭集会，是时有二十六人得诗三十七首，后辑为《兰亭诗》。《兰亭集序》是王羲之为《兰亭诗》写的序言。 王羲之以特选的鼠须笔和蚕茧纸，首先写聚会盛况，描述环境——“茂林修竹、清流激湍”，“天朗气清，惠风和畅”。之后笔锋突变，格调转为悲伤，写人生短暂，然而他并不宣扬“人生无常”、“及时行乐”，而是斥了庄子的“一死生、齐彭殇”的论调。通篇语言流畅，不勉强藻饰、通俗自然，结合骈句、骈散，灵活自如，堪称历代名篇。 《兰亭集序》共计324字，凡是重复的字都各不相同，其中20个“之”字，各具风韵，皆无雷同。王羲之酒醒之后，过几天又把原文重写了好多本，但终究没有在兰亭集会时所写的好。 加标点后的原文： 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修稧（禊）事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻领（岭），茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣（取/趋）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每揽（览）昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由（犹）今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之揽（览）者，亦将有感于斯文。 作为书法作品，《兰亭集序》历来被认为是经典杰作，有“行书天下第一”之称。其书法飘逸流畅，如行云流水而又笔力雄健。据传，此作在唐时为太宗李世民所得，太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世。而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。 《兰亭序》（神龙本）卷，唐，冯承素摹

兰亭集序教学提纲

兰亭集序

兰亭集序 兰亭集序 教学目标： 1、了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 2、背诵全文，积累文言词语。 教学重点： 1、了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。 2、背诵全文。 教学难点： 1、认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。 2、对文中多义词具体义项的确定，如“一”在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（数量词）“夫人之相与，俯仰一世”（整个）“固知一死生为虚诞”（把……看作一样），“所以兴怀，其致一也”（一样、相同）等四个句子中的意义。 教学设想： 本文语言精练、朴素、优美，教学时要多读（可采取听读、范读、齐读、个人读、分组读形式）。第二、三自然段作者由乐转悲，对人的生死这一问题的议论富有哲理性，要认真引导学生理解。 课时安排： 二课时 第一课时 一、导入课文： 王羲之是东晋著名书法家。他的《兰亭集序》是“天下第一行书”！从书法而言，它是历代书法家必摹之帖。东晋时人评论王羲之的书法笔势为“飘如游云，矫若惊龙”，意思是像浮云一样飘逸，像惊龙一样矫捷。《兰亭集序》不仅是王羲之书法艺术登峰造极的佳品，它更是我国古代散文的上乘之作，通篇三百二十五字，文词优美，言简意深。笔墨光泽与内涵文采交相辉映，珠联璧合。 二、作者简介 学生读注解①。教师略作补充：王羲之（321-379）字逸少，东晋琅邪人（现山东省临沂县）。后居会稽山阴（今浙江绍兴）。出身世家大族（王谢之家，祖王正，父王旷，曾任淮南太守，善谋略，亦是书家），但性情耿直，严守操节。起家秘书郎，后迁参军，长史。拜护军将军，调右军将军，会稽内史，世称王右军，东晋著名书法家，有“书圣”之称。其书法作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。

兰亭集序集联

《兰亭集序》集联 崇山峻岭；茂林修竹。 一亭俯流水；万竹引清风。风竹引天乐；林亭集古春。竹风随地畅；兰气向人清。畅怀年大有；极目世同春。 室有山林乐；人同天地春。惠日朗虚室；清风怀古人。斯文在天地；至乐寄山林。 今趣岂异于古；天听可期诸人。少言不生闲气；静修可得永年。文情生若春水；弦咏寄之天风。 一人知己亦已足；毕生自修无尽期。一亭尽揽山中趣；幽室能观世外天。人有不为斯有品；己无所得可无言。 人品若山极崇峻；情怀与水同清幽。人品清于在山水；天怀畅若当风兰。万类静观咸自得；一春幽兴少人知。 大文间世有述作；至乐在人无古今。大贤自合为九列；清风可以流万年。山水之间有清契；林亭以外无世情。 山有此生未能至；竹为一日不可无。与世不言人所短；临文期集古之长。与弦作契风生竹；列坐为情水抱山。 与贤者游信足乐；集古人文亦大观。文生于情有春气；兴之所至无古人。风人所咏托于古；静者之怀和若春。 世间清品至兰极；贤者虚怀与竹同。丝竹放怀春未暮；清和为气日初长。古与为怀稽作者；兴随所引契天然。 古迹虽陈犹在目；春风相遇不知年。尽日山游得风趣；一生浪迹契天随。尽日言文长不倦；与人同事若无能。

有时自向竹间坐；无事一至兰若游。有足春随惠风至；无怀人合盛时生。此地有崇山峻岭；是日也天朗气清。 毕生奇迹在山水；列坐放言无古今。自古在昔有述作；当今之世咸清贤。观水期于无情地；生天当是有情人。 观诸形迹固有异；极其情趣将无同。作文每期于古合；寄怀时或与天游。坐随兰若幽怀畅；游及竹林躁气清。 快坐崇山观大水；慨陈古事悟时人。怀古人若不可及；生今世岂能无情。极清闲地是兰若；观自在春于竹林。 每与同品得殊趣，斯与今人崇古修。每临大事有静气，不信今时无古贤。放水流长观其曲；为文气盛集于虚。 昔时尝品惠山水；异日期为少室游。林间虚室足觞咏；山外清流无古今。知足一生得自在；静观万类无人为。 知足是人生一乐；无为得天地自然。述古期同彭不作；临风若遇惠之和。每临大事有静气；不信今时无古贤。 亭间流水自今古；竹外春山时有无。修己可知有乐地；作文自合舍陈言。修和群品先咸苦；管领春风日亦长。 室因抱水随其曲；竹为观山不放长。室临春水幽怀朗；坐对贤人躁气无。相知当不在形迹；修己岂可殊初终。 悟生大地春风永，静向诸在世宙长。流水永无风浪作；春情时以管弦和。流水情文曲有致；至人怀抱和无同。 寄兴在山亭水曲；怀人于日暮春初。得山水乐寄怀抱；于古今文观异同。得趣在形骸以外；娱怀于天地之初。 情文俯仰怀迁固；述作风流契老彭。情寄古怀同竹静；品殊群类契兰修。清风有信随兰得；激水为湍抱竹流。 清言每不及世事；静坐可以修长生。虚竹幽兰生静气；和风朗月喻天怀。虚怀视水人咸悟；和气为春天与游。 随时静录古今事；尽日放怀天地间。随所遇时将静悟；老于文者不陈言。随群流观及盛事；欣乐岁述古初言。

兰亭序集字联范文

兰亭序集字联范文四言对联 群贤毕至 ;少长成集 知人修己; 揽古察今 兰为清品;竹是幽人。 兰言曲畅;竹阴清和。 竹无一曲;兰有群清。 竹阴在水;兰气随风。 竹修有品;兰静无言。 幽兰一室;修竹万山。 崇兰临舍;古竹当风。 崇兰临水;古竹当山。

修兰室静;茂竹亭虚。将兰映日;以竹当风。短竹列坐;崇兰一山。品同兰静;怀若竹虚。气同竹长;言与兰清。临亭竹静;风惠兰和。虚怀当竹;清气若兰。虚怀当竹;静气得兰。虚怀若竹;清品犹兰。虚怀喻竹;静气同兰。虚怀契竹;清品犹兰。

风清引竹;气静得兰。 清风引竹;静气得兰。 清风在竹;静气为兰。 五言对联 咏怀山水趣; 嗟感古今情风静带兰气; 日长娱竹阴室静兰初放 ;亭阴竹犹清风和春日永 ;竹映暮山清斯人古今少; 此曲世间无得山水清气 ;极天地大观兰若一以静;竹林相与游。

兰言临知永;竹趣寄文同。竹风随地畅;兰气向人清。竹引清风静;兰随春气生。竹阴有清咏;兰气倦游丝。竹室生虚致;兰言无躁情。作兰能静趣;咏竹因虚怀。幽兰得静气;修竹引清风。幽兰列异品;修竹引长风。幽兰系于带;古竹作为觞。幽兰娱静者;修竹契贤人。山静兰初放;亭幽竹与清。

内室兰初放;外山竹犹清。倦时兰室坐;兴至竹林游。静生兰室趣;清带竹林风。水盛竹林茂;春和兰气幽。外山竹犹静;内室兰气清。舍后竹阴合;室间兰气清。风静带兰气;日长娱竹阴。取静于兰室;虚怀在竹林。暮随山竹静;春向水兰生。气盛万竹畅;春阴群兰欣。风和引竹静;水畅带兰幽。

静能知竹趣;和可契兰修。阴山幽竹静;春水惠兰生。临风闲品竹;坐室静观兰。清犹临水竹;惠若当风兰。清风临水竹;初日映春兰。诸乐和于竹;一言契若兰。昔作蘭亭詠 ;今品文人言同文詠盛世 ;清言盡可聽有情天不老 ;無事日亦長文脩天地事 ;人得將相風一亭俯流水 ;萬竹引清風

年人教版高中语文必修二《兰亭集序》(第一课时)课本预习文本探究课堂达标

兰亭集序（第一课时） 【学习目标】 1．了解书序的特点。 2．掌握本文出现的重点实词和“之、于、其”等重点虚词的含义，积累文言特殊句式知识。 3．初步理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。 【课前预习】 1.文学文化常识 序是一种文体，有书序和赠序之分。书序是写在书籍或诗文前边的说明性文字，一般是说明编写的情况、目的，介绍内容、评价作品等。如《滕王阁序》，又如《孔雀东南飞》、《琵琶行》正文前的小序。赠序则是唐代兴起的文体，是临别赠言性质的文字，内容多是勉励、推重、赞许之辞。如韩愈的《送孟东野序》、宋濂的《送东阳马生序》。 2.写作背景 王羲之生性洒脱，出身名门望族，却以交游名士、吟咏山水为乐。晋穆帝永和九年晚春，王羲之和当时的名士谢安、孙绰等四十一人在会稽郡山阴县兰亭聚会。聚会起因源于“修禊”习俗。古人于三月上旬巳日，到流水中洗濯以祓不祥，后来发展为暮春时节在水边宴饮嬉游，时人谓之“修禊”。王羲之等人曲水流觞，即兴赋诗，各抒怀抱。最后得诗37首，编为《兰亭集》。《兰亭集序》则是王羲之为《兰亭集》作的序。此序一反《兰亭集》诗作“清虚寡欲，尤善玄言”的玄言诗作派，摆脱了追求骈俪对偶的习气，是一篇情真意笃，朴素清新的优美散文。 3、语言积累 ①给下列加点的字注音。 癸丑（）会稽（）（）修禊（）清流激湍（） 流觞（）游目骋怀（）管弦（）悟言（）万殊（） 嗟悼（）（）彭殇（）形骸（） ②通假字 悟言一室之内（通，意思是） ③一词多义 一固知一死生为虚诞（） 所以兴怀，其致一也（） 悲夫（） 夫夫人之相与（） 是是日也，天朗气清（） 口是心非（） 信可乐也（） 信愿陛下亲之信之（《出师表》）（） 忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》）（） 小信未孚，神弗福也（《曹刿论战》）（） 坐列坐其次（） 停车坐爱枫林晚（《山行》）（） 暮春之初（）

高清《怀仁集王羲之书圣教序》

《大唐三藏圣教序》 《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。集王圣教序碑刻立于唐咸亨三年（六七二），碑通高三五零、宽一零八、厚二十八厘米。碑文三十行，行八十三至八十八字不等。 《圣教序》虽是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成。但因怀仁功力精凿，又是谨慎从事，终能各尽其势，完好地再现了王羲之书法的艺术特征，用明人王世贞的话来说，是“备尽八法之妙”，成为王字的一个大宝库。此碑于宋以后中断，传世以未断宋拓本为佳，字迹稍肥，笔锋使转处莹丝可见。（摘自百度百科）

目录 碑帖高清图片及释文.......................................................................................................................3—32《圣教序》原文 (33) 《大唐三藏圣教序》 (33) （唐高宗李治圣教序记） (34) 般若波罗蜜多心经 (35) 般若多心經 (36) 《圣教序》译文（摘自网络） (36) 《大唐三藏圣教序》 (36) （唐高宗李治圣教序记） (39) 般若波罗蜜多心经 (40) 般若多心經 (42)

三藏圣教序 太宗文皇帝制 弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书 仪有像 显覆载以含生 四时无形 潜寒暑以化物 是以窥天鉴地 庸愚

端 明阴洞阳 贤哲罕穷其数 然而天地苞乎阴阳而易识者 以其有像也 阴阳处乎天地而以其无形也 故知像显可征 虽愚不惑 形潜莫睹 在智犹迷 况乎佛

《兰亭集序》集字联二

《兰亭集序》集字联（二）清风无求搜集校对整理 老贤能修事，大文可长人。 为文期古今，作事不因人。 水风生日暮，山气作春阴。 水抱山为带，人听竹咏风。 水流春带舍，风畅日游山。 无为少年事，当听老人言。 无事此静坐，有时同快游。 无管弦异趣，有老少同欣。 日长清气朗，云畅惠风和。 每于修竹外，得与古人言。 天和人得所，山曲水流之。 山阴人自静，林茂地长阴。 万事静初悟，群情老合知。 山间人自静，林内地长阴。 取静于兰室，虚怀在竹林。 山林无世事，俯仰悟长生。 幽怀与竹契，初日映山然。 山静听天乐，风和生水文。 引年崇老者，修己仰贤人。 大乐同天地，斯文自古今。 1

咸同犹盛世，彭老是贤人。与文期合古，作事不因人。引觞春日永，极目暮山幽。一言兰若契，极乐山同知。山气虚无迹，兰言静可听。叙人间乐事，寄世外幽情。人于斯为盛，天得一以清。幽兰闲修竹，清水抱春山。亭当流水地，人是放怀初。山水暂托足，俯仰不随时。人乐能长岁，文兴可得天。山水得清趣，林亭乐情怀。人取长舍短，文感事兴怀。气宇同山峻，天怀若水清。风和春目永，水映暮山清。气因时事短，情为老年长。流水悲今日，春风感故人。领悟于陈迹，有为在盛年。风信崇兰喻，春怀流水知。气清观宇宙，怀畅叙幽情。室外列万竹，林尽得一山。幽期每相左，至情在不言。风竹引天乐，林亭集古今。

风静带兰气，日长娱竹阴。内室兰初放，外山竹犹虚。永怀当世盛，所乐在人和。不言人所短，咸集古之长。兰言临知永，竹趣寄文同。云畅九天外，风殊万水问。目为游山快，情因揽古娱。云游山亦静，风畅水能言。文品极于古，清言足可听。世无一知己，室有万不同。兰若一以静，竹林相与游。世事若流水，古怀足春风。古人或可悟，殊世若同游。阴山幽竹静，春水惠兰生。古乐无人听，至言不在文。至人无异趣，静者得长生。古怀犹长老，风致若天人。至言类老列，大年若彭咸。此世虽不古，斯文犹在人。由也可为将，不齐能事贤。此室欣兰竹，斯文足古今。地静人犹古，春长日类年。感激为知己，娱乐及少年。

江苏省2018届高考语文专项复习文言文整体阅读兰亭集序练习

文言文整体阅读：兰亭集序课后练习(2) 1．下列句子中不含通假字的一项是（） A．取诸怀抱，悟言一室之内 B．虽趣舍万殊，静躁不同 C．愿伯具言臣之不敢倍德也 D．况修短随化，终期于尽 2．下列句子中“一”作数词用的一项是（） A．若合一契 B．固知一死生为虚诞 C．其致一也 D．而或长烟一空 3．“或因寄所托，放浪形骸之外”一句中，加点的“因”意思是（） A．原因 B．凭借 C．就着 D．由于 4．依据课文，把下面的空缺部分补充完整。 （1）仰观宇宙之大，________________，所以游目骋怀，_________________，信可乐也。 （2）虽趣舍万殊，静躁不同，___________，_________________，____________________，_________________；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 5．下列句中加点词的解释不正确的一项是（） A．列坐其次（它的旁边，指水边） B.虽无丝竹管弦之盛（借指音乐） C．夫人之相与（交往） D.虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（导致）6．解释下列句中加点词语的古义。 (1)列坐其次 今义：居于次一等的古义：________________ (2)俯察品类之盛 今义：物品的种类古义：________________ (3)夫人之相与，俯仰一世 今义：低头抬头古义：________________ (4)所以游目骋怀 今义：表因果关系的连词古义：________________ (5)信可乐也 今义：指书信古义：________________

(6)亦将有感于斯文 今义：文雅古义：________________ 7．阅读下面的文言文，完成1—4题。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 1．下列加点词语解释，不正确的一项是（） A．永和九年，岁在癸丑岁：时间 B．足以极视听之娱极：穷尽 C．一觞一咏，亦足以畅叙幽情觞：饮一杯酒 D．终期于尽期：期望 2.下列句子中加点的虚词的意义用法相同的的一项是（） A．虽无丝竹管弦之盛 虽取舍万殊，静躁不同 B．所以游目骋怀 所以兴怀，其致一也 C．及其所之既倦 向之所欣，俯仰之间 D．暂得于己，快然自足 会于会稽山阴之兰亭 3．下列对语段内容的概括和分析，不正确的一项是（） A．第一段从时间、地点、缘由、人物、环境，以及人物的心情等方面较具体地写了兰亭集会的盛况。本段以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。 B．第二段写了两种人：一个是喜欢“静”的人，一个是喜欢“躁”的人。两者性格乃至行为上有很大的不同，人世观上没有相通之处。 C．探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，亦即所谓“畅叙幽情”。 D．文章借快乐年华的易逝的感叹，借生命长短存灭，不是主观所能左右的感叹，借古人“死生亦大矣”的感慨，引出作者对人生的痛惜，充分肯定了“死生之大”的观点。 4．翻译横线上的的句子

王羲之行书字帖

王羲之行书字帖-唐《冯摹兰亭序》（超高清） 2012-5-30 10:55|发布者: 书法屋|查看: 18582|评论: 290|原作者: wzhjknne 摘要: 东晋王羲之的兰亭序《冯摹兰亭序》卷，唐，冯承素摹，纸本，行书，纵24.5cm，横69.9cm。北京故宫博物院藏（超高清）冯承素:唐太宗贞观年间（627--649年）直弘文馆为招书人。唐太宗曾出王羲之《乐毅论》真 ... 王羲之行书字帖-唐《冯摹兰亭序》（超高清） 《冯摹兰亭序》卷，唐，冯承素摹，纸本，行书，纵24.5cm，横69.9cm。北京故宫博物院藏（超高清） 冯承素:唐太宗贞观年间（627--649年）直弘文馆为招书人。唐太宗曾出王羲之《乐毅论》真迹，令冯摹以赐诸臣。冯又与赵模、诸葛贞、韩道政、汤普澈等人奉旨勾摹王羲之《兰亭序》数本，太宗以赐皇太子诸王，见于历代记载。时评其书“笔势精妙，萧散朴拙。”其它事迹不详。 此本用楮纸两幅拼接，纸质光洁精细。因卷首有唐中宗李显神龙年号小印,故称“神龙本”。后纸明项元汴题记：“唐中宗朝馮承素奉勒摹晉右軍將軍王羲之蘭亭禊帖”，遂定为冯承素摹本。 此卷前纸13行，行距较松，后纸15行，行距趋紧，然前后左右映带，攲斜疏密，错落有致，通篇打成一片，优于其它摹本。用笔俯仰反复，笔锋尖端锐利，时出贼毫、叉笔，既保留了照原迹勾摹的痕迹，又显露出自由临写的特点，摹临结合，显得自然生动，并具一定的“存真”的优点，在传世摹本中最称精美，体现了王羲之书法遒媚多姿、神情骨秀的艺术风神，为接近原迹的唐摹本。 据考，卷首“神龙”半印小玺并非唐中宗内府钤印，而是后人所添，定冯承素摹也不可信，但仍是唐以来流传有绪的古摹本。 本卷前隔水有“唐摹兰亭”四字标题，引首乾隆题“晋唐心印”四字。后纸有宋至明20家题跋、观款，钤鉴藏印180余方。其流传经过，根据各题跋、印记和记载，大致如下：南宋高宗、理宗内府、驸马都尉杨镇，元郭天锡，明内府、王济、项元汴，清陈定、季寓庸、乾隆内府。历代著录有：明汪砢玉《珊瑚网书录》、吴其贞《书画记》，清卞永誉《式古堂书画汇考·书考》、顾复《平生壮观》、吴升《大观录》、阮元《石渠随笔》、《石渠宝笈·续编》等书。刻入“兰亭八柱”，列第三。

《兰亭集序》集字联

《兰亭集序》集字联 一生勤为本；万代诚作基 一亭俯流水；万竹引清风。 风云三尺剑；花鸟一床书。 风竹引天乐；林亭集古春 畅怀年大有；极目世同春 室有山林乐；人同天地春 斯文在天地；至乐寄山林。 惠日朗虚室；清风怀古人。 少言不生闲气；静修可得永年。 日利千万曾祥；大吉阳宜侯王。 今趣岂异于古；天听可期诸人。 公生明偏生暗；智乐水仁乐山。 文情生若春水；弦咏寄之天风。 一人知己亦已足；毕生自修无尽期一亭尽揽山中趣；幽室能观世外天二分诗景八分画；楼外江声天外峰。卜邻喜近清凉宅；与客同参文字禅。人有不为斯有品；己无所得可无言。人品若山极崇峻；情怀与水同清幽。人品清于在山水；天怀畅若当风兰。大文间世有述作；至乐在人无古今。大贤自合为九列；清风可以流万年。万类静观咸自得；一春幽兴少人知万树苍颜千里翠；一楼新色满城辉。万象函归方丈室；四围环列自家山。万壑泉声云外去；数点秋色雁边来。与世不言人所短；临文期集古之长与有肝胆人共事；从无字句处读书。与贤者游信足乐；集古人文亦大观。与弦作契风生竹；列坐为情水抱山。才高自觉风云阔；情重反疑华岳轻。才能济变何须位；学不宜民枉有官。山水之间有清契；林亭以外无世情。山外斜阳湖外雪；窗前流水枕前书。山有此生未能至；竹为一日不可无。不知明月为谁好；时有落花随我行。不要钱原非易事；太要好也是私心。不除庭草留生意；爱养盆鱼识化机。世间清品至兰极；贤者虚怀与竹同。勿施小惠伤大体；毋以公道逐水情。风人所咏托于古；静者之怀和若春。文生于情有春气；兴之所至无古人。

古与为怀稽作者；兴随所引契天然古迹虽陈犹在目；春风相遇不知年旧书细读犹多味；佳客能来不费招。旧书百读无新意；古事重论感世情。四面云山归眼底；万家灯火系心头。四面江山尽眼底；万家忧乐到心头。四壁春烟无燕到；一窗云影有龙飞。生当稽古右文日；老作观山乐水人。汉璧秦璆千岁品；光风佳月四时春。司马文章元亮酒；右军书法少陵诗。丝竹放怀春未暮；清和为气日初长。吉金乐石有真好；读书校碑无俗情。老可情怀常作竹；少文乐事在游山。老爱江山成独住；醉搴民物入衷吟。老骥伏枥千里志；短锥处囊半寸锋。压角旧仪烦阁老；译经新谛出高僧。有血性人能共事；无身家念可居官。有关家国书常读；无益身心事莫为。有时自向竹间坐；无事一至兰若游有时俗事不称意；无限好山都上心。有足春随惠风至；无怀人合盛时生岂有文章惊海内；漫劳车马驻江干。岂因果报方行善；不为功名亦读书。竹环窗外图书润；花落池中砚水香。竹榻夜移听雨坐；纸窗晴启看云眠。自古在昔有述作；当今之世咸清贤。论心只觉宜狂士；得句常疑复古人。论文古人可平等；瞰窗明月能自由。尽日山游得风趣；一生浪迹契天随。尽日言文长不倦；与人同事若无能。好书不厌看还读；益友何妨去复来。好书悟后三更月；良友来时四座春。好古不求秦以下；游心常在物之初。好鸟枝头亦朋友；落花水面皆文章。好装书画终年住；欲部风波此地稀。观水期于无情地；生天当是有情人。观钓颇逾垂钓趣；种花何问看花谁。红豆山前云出岫；绿杨烟外水横舟。红树暗藏殷浩宅；黄花尚醉葛天民。昔时尝品惠山水；异日期为少室游极清闲地是兰若；观自在春于竹林。述古期同彭不作；临风若遇惠之和。吟余搁笔听啼鸟；读罢推窗数落花。每临大事有静气；不信今时无古贤。

王羲之集字古诗15首

王羲之集字古诗15首 山中 王勃 长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。 译文 长江向东滚滚而去，我也在外滞留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。 何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。 注释 ⑴滞（zhì）：淹留。一说停滞，不流通。 ⑵万里：形容归程之长。念将归：有归乡之愿，但不能成行。 ⑶况属：何况是。属：恰逢，正当。高风：山中吹来的风。一说即秋风，指高风送秋的季节。

春晓 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 觉：知觉.晓：天亮.闻：听见.落：落下.知：知道. 这首诗写的是春日早晨的景色.“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”二句是说：春天夜短,睡着后不知不觉中天已亮了,到处是鸟雀的啼鸣声.这两句诗抓住春晨到处鸟鸣雀躁的音响特征,渲染出一种春意醉人的意境,烘托了春晨中一片盎然的生机.“夜来风雨声,花落知多少”二句,诗人在美梦乍醒、欲起未起之时,回想起昨夜的风雨声声,于是想见风雨过去必有很多落花,这里的听觉形象“风雨声”决不是令人感伤的“断肠声”,而是包蕴丰富的“更新曲”.千百年来,人们传诵它,探讨它,仿佛在这短短的四行诗里,蕴涵着开掘不完的艺术宝藏.

寻隐者不遇 贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 译文 苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。 他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。 注释 ⑴寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。不遇：没有遇到，没有见到。 ⑵童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。 ⑶言：回答，说。 ⑷云深：指山上的云雾。处：行踪，所在。

兰亭集序 同步练习3

兰亭集序同步练习 ●作业导航 1．理解本文淡雅的格调和深沉的思考。 2．积累“信、修、因、极、类、俯仰”等六个词语。 3．特殊句式：判断句、省略句。 一、基础部分（每小题2分，共20分） 1．下面有关文学常识的表述，正确的一项是… A．“序”也作“叙”，是介绍评述一部著作或一篇文章的文字。后也用作赠序体文章的名称，如柳宗元的《送薛存义序》。还有一类宴集序，如：王羲之的《兰亭集序》。 B．曹操三父子、陶渊明、陈寿、班固、范晔等，都是魏晋南北朝时期的著名文学家。 C．《陈情表》《史记》《橘颂》和《愚公移山》的作者分别是晋朝的李密、西汉的司马迁、战国的宋玉和列子（列御寇）。 D．“村舍俨然，笑渔人迷不得路；水源宛在，携太守常来问津”和“湖光山色入眼底，万家忧乐到心头”两联，分别写的是陶渊明和杜甫。 2．下列加点字注音无误的一项是 A．癸．丑（kuǐ）会．稽（kuài）修禊．（xì）巳．日（sì）B．峻岭．（lǐn）激湍．（tuān）流觞．（shānɡ）骋．怀（chěn ɡ） C．娱．乐（yú）会晤．（wù）形骸．（hái）国殇．（sh ānɡ） D．虚诞．（xián）酣．畅（hān）玄．理（xián）清冽．（lia） 3．下列句中加点字的解释不正确的一项是 A．群贤毕．至，少长咸集。毕：全部 B．仰观宇宙之．大。之：指示代词，这样 C．曾．不知老之将至曾：曾经 D．俯仰之间，以为陈．迹陈：陈旧 4．与“玉汝以成”的“以”用法相同的一项是 A．犹不能不以．之兴怀 B．所以．兴怀，其致一也 C．乐琴书以．消忧 D．云无心以．出岫 5．下列各句中，加点词古今异义的两项是…… A．岁在癸丑，暮春 ．．之初。 B．此地有崇山峻岭 ．．．．，茂林修竹。

王羲之兰亭序书法赏析

王羲之兰亭序书法赏析:兰亭集序全文单字高清放大行书字帖 《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，记述的是王羲之和友人雅士会聚兰亭的盛游之事。全篇写的从容娴和，气盛神凝。被后世学书者尊崇为“天下第一行书”。《兰亭序》共计三百二十七个字，逸笔天成，而且变化结构、转换笔法，匠心独运而又不毫无安排造作的痕迹。这样的基于资质超群，功臣力深厚的作品，被评“为天下第一行书”，确实是当之无愧的。 兰亭书法，符合传统书法最基本的审美观，“文而不华、质而不野、不激不厉、温文尔雅”。“内恹”的笔法偏重骨力，刚柔相济，点画凝练简洁；在书写技巧上包含了无数变化之道，仅一个“之”字就有十余种写法，在传统的“中和之美”的格式上成为样板。千余年来，历代文人多以《兰亭序》为标准，笔耕不辍。人们习惯地把书法家写《兰亭序》的水准作为衡量其传统功力的尺度。《兰亭序》不愧为博涉众美的经典之作，读其文、赏其书、品其趣，是一种非凡的艺术享受。 兰亭集序原文及翻译

原文： 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 译文： 永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物

兰亭集序课后作业

《兰亭集序》 一、基础部分 1．下面有关文学常识的表述，正确的一项是（） A．“序”也作“叙”，是介绍评述一部著作或一篇文章的文字。后也用作赠序体文章的名称，如柳宗元的《送薛存义序》。还有一类宴集序，如：王羲之的《兰亭集序》。 B．曹操三父子、陶渊明、陈寿、班固、范晔等，都是魏晋南北朝时期的著名文学家。 C．《陈情表》《史记》《橘颂》和《愚公移山》的作者分别是晋朝的李密、西汉的司马迁、战国的宋玉和列子（列御寇）。 D．“村舍俨然，笑渔人迷不得路；水源宛在，携太守常来问津”和“湖光山色入眼底，万家忧乐到心头”两联，分别写的是陶渊明和杜甫。 2．下列加粗字注音无误的一项是（） A．癸丑（kuǐ）会稽（kuài）修禊（xì）巳日（sì） B．峻岭（lǐn）激湍（tuān）流觞（shānɡ）骋怀（chěnɡ） C．娱乐（yú）会晤（wù）形骸（hái）国殇（shānɡ） D．虚诞（xián）酣畅（hān）玄理（xián）清冽（liè） 3．下列句中加粗字的解释不正确的一项是（） A．群贤毕至，少长咸集。毕：全部 B．仰观宇宙之大。之：指示代词，这样 C．曾不知老之将至曾：曾经 D．俯仰之间，以为陈迹陈：陈旧 4．与“玉汝以成”的“以”用法相同的一项是（） A．犹不能不以之兴怀 B．所以兴怀，其致一也 C．乐琴书以消忧 D．云无心以出岫 5．下列各句中，加粗词古今异义的两项是（） A．岁在癸丑，暮春之初。 B．此地有崇山峻岭，茂林修竹。 C．夫人之相与，俯仰一世。 D．情随事迁，感慨系之矣。 E．何不委心任去留。 F．悦亲戚以情话，乐琴书以消忧。 6．下列句子中不含通假字的一项是（） A．后之视今，亦由今之视昔。 B．虽趣舍万殊，静躁不同。 C．愿伯具言臣之不敢倍德也。 D．况修短随化，终期于尽。 7．下列句子中加粗字的活用现象与例句相同的一项是（） 例句：天下云集响应，赢粮而景从。 A．群贤毕至，少长咸集。 B．又有清流激湍，映带左右。

王羲之兰亭序天下第一行书

兰亭序原文： 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 兰亭序翻译： 永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！ 人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化

兰亭集序集字联一

百度文库- 让每个人平等地提升自我 1 《兰亭集序》集字联（一）清风无求搜集校对整理 一生勤为本，万代诚作基。 一亭俯流水，万竹引清风。 风云三尺剑，花鸟一床书。 风竹引天乐，林亭集古春。 畅怀年大有，极目世同春。 斯文在天地，至乐寄山林。 惠日朗虚室，清风怀古人。 少言不生闲气，静修可得永年。日利千万曾祥，大吉阳宜侯王。今趣岂异于古，天听可期诸人。公生明偏生暗，智乐水仁乐山。文情生若春水，弦咏寄之天风。一人知己亦已足，毕生自修无尽期。一亭尽揽山中趣，幽室能观世外天。二分诗景八分画，楼外江声天外峰。卜邻喜近清凉宅，与客同参文字禅。人有不为斯有品，己无所得可无言。人品若山极崇峻，情怀与水同清幽。人品清于在山水，天怀畅若当风兰。大贤自合为九列，清风可以流万年。

万类静观咸自得，一春幽兴少人知。 万树苍颜千里翠，一楼新色满城辉。 万象函归方丈室，四围环列自家山。 万壑泉声云外去，数点秋色雁边来。 与世不言人所短，临文期集古之长。 与有肝胆人共事，从无字句处读书。 与贤者游信足乐，集古人文亦大观。 与弦作契风生竹，列坐为情水抱山。 才高自觉风云阔，情重反疑华岳轻。 才能济变何须位，学不宜民枉有官。 山水之间有清契，林亭以外无世情。 山外斜阳湖外雪，窗前流水枕前书。 山有此生未能至，竹为一日不可无。 不知明月为谁好，时有落花随我行。 不要钱原非易事，太要好也是私心。 不除庭草留生意，爱养盆鱼识化机。 世间清品至兰极，贤者虚怀与竹同。 勿施小惠伤大体，毋以公道逐水情。 风人所咏托于古，静者之怀和若春。 文生于情有春气，兴之所至无古人。 古与为怀稽作者，兴随所引契天然。 古迹虽陈犹在目，春风相遇不知年。2

《兰亭集序》集字联一

《兰亭集序》集字联（一）清风无求搜集校对整理 一生勤为本，万代诚作基。 一亭俯流水，万竹引清风。 风云三尺剑，花鸟一床书。 风竹引天乐，林亭集古春。 畅怀年大有，极目世同春。 斯文在天地，至乐寄山林。 惠日朗虚室，清风怀古人。 少言不生闲气，静修可得永年。日利千万曾祥，大吉阳宜侯王。今趣岂异于古，天听可期诸人。公生明偏生暗，智乐水仁乐山。文情生若春水，弦咏寄之天风。一人知己亦已足，毕生自修无尽期。一亭尽揽山中趣，幽室能观世外天。二分诗景八分画，楼外江声天外峰。卜邻喜近清凉宅，与客同参文字禅。人有不为斯有品，己无所得可无言。人品若山极崇峻，情怀与水同清幽。人品清于在山水，天怀畅若当风兰。 大贤自合为九列，清风可以流万年。 1

万类静观咸自得，一春幽兴少人知。 万树苍颜千里翠，一楼新色满城辉。万象函归方丈室，四围环列自家山。万壑泉声云外去，数点秋色雁边来。与世不言人所短，临文期集古之长。与有肝胆人共事，从无字句处读书。与贤者游信足乐，集古人文亦大观。与弦作契风生竹，列坐为情水抱山。才高自觉风云阔，情重反疑华岳轻。才能济变何须位，学不宜民枉有官。山水之间有清契，林亭以外无世情。山外斜阳湖外雪，窗前流水枕前书。山有此生未能至，竹为一日不可无。不知明月为谁好，时有落花随我行。不要钱原非易事，太要好也是私心。不除庭草留生意，爱养盆鱼识化机。世间清品至兰极，贤者虚怀与竹同。勿施小惠伤大体，毋以公道逐水情。风人所咏托于古，静者之怀和若春。文生于情有春气，兴之所至无古人。古与为怀稽作者，兴随所引契天然。古迹虽陈犹在目，春风相遇不知年。

旧书细读犹多味，佳客能来不费招。旧书百读无新意，古事重论感世情。四面云山归眼底，万家灯火系心头。四面江山尽眼底，万家忧乐到心头。四壁春烟无燕到，一窗云影有龙飞。汉璧秦璆千岁品，光风佳月四时春。司马文章元亮酒，右军书法少陵诗。丝竹放怀春未暮，清和为气日初长。吉金乐石有真好，读书校碑无俗情。老可情怀常作竹，少文乐事在游山。老爱江山成独住，醉搴民物入衷吟。老骥伏枥千里志，短锥处囊半寸锋。压角旧仪烦阁老，译经新谛出高僧。有血性人能共事，无身家念可居官。有关家国书常读，无益身心事莫为。有时自向竹间坐，无事一至兰若游。有时俗事不称意，无限好山都上心。有足春随惠风至，无怀人合盛时生。岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。岂因果报方行善，不为功名亦读书。竹环窗外图书润，花落池中砚水香。竹榻夜移听雨坐，纸窗晴启看云眠。自古在昔有述作，当今之世咸清贤。

兰亭集序课后作业

兰亭集序》 一、基础部分 1．下面有关文学常识的表述，正确的一项是（） A．“序”也作“叙”，是介绍评述一部著作或一篇文章的文字。后也用作赠序体文章的名称，如柳宗元的《送薛存义序》。还有一类宴集序，如：王羲之的《兰亭集序》。 B．曹操三父子、陶渊明、陈寿、班固、范晔等，都是魏晋南北朝时期的著名文学家。 C．《陈情表》《史记》《橘颂》和《愚公移山》的作者分别是晋朝的李密、西汉的司马迁、战国的宋玉和列子（列御寇）。 D．“村舍俨然，笑渔人迷不得路；水源宛在，携太守常来问津”和“湖光山色入眼底，万家忧乐到心头”两联，分别写的是陶渊明和杜甫。 2．下列加粗字注音无误的一项是（） A ．癸丑（kuǐ）会稽（kuài ）修禊（xì）巳日（sì） B ．峻岭（l ǐn）激湍（tu ā n）流觞（shānɡ）骋怀（chě nɡ） C ．娱乐（yú）会晤（wù）形骸（hái ）国殇（shā nɡ） D ．虚诞（xi án）酣畅（hān）玄理（xi án）清冽（li è） 3．下列句中加粗字的解释不正确的一项是（） A ．群贤毕至，少长咸集。毕：全部 B．仰观宇宙之大。之：指示代词，这样 C．曾不知老之将至曾：曾经 D．俯仰之间，以为陈迹陈：陈旧4．与“玉汝以成”的“以”用法相同的一项是（） A．犹不能不以之兴怀 B．所以兴怀，其致一也 C．乐琴书以消忧 D．云无心以出岫5．下列各句中，加粗词古今异义的两项是（） A．岁在癸丑，暮春之初。 B．此地有崇山峻岭，茂林修竹。 C．夫人之相与，俯仰一世。 D．情随事迁，感慨系之矣。 E．何不委心任去留。 F．悦亲戚以情话，乐琴书以消忧。6．下列句子中不含通假字的一项是（）A．后之视今，亦由今之视昔。 B．虽趣舍万殊，静躁不同。 C．愿伯具言臣之不敢倍德也。 D．况修短随化，终期于尽。 7．下列句子中加粗字的活用现象与例句相同的一项是（） 例句：天下云集响应，赢粮而景从。 A．群贤毕至，少长咸集。 B．又有清流激湍，映带左右。

王羲之《集字旧拓周孝侯碑》

王羲之《集字旧拓周孝侯碑》 《平西将军周府君碑》现存江苏宜兴周孝侯庙，碑上题款标明由西晋文学家陆机撰文，集右军将军王羲之书，唐元和六年义兴县令陈从谏重立。据《宜兴县志》记载，明嘉靖年间，宜兴遇水灾，粮仓被淹，周王庙曾作粮仓。后因洪水泛滥，粮食腐烂，蒸蚀了石碑，字多漫漶，可辨识字仅三分之二。此旧拓本所有字迹清晰可辨，故可知其所拓时间至少早于明嘉靖，可称为此碑拓的最善本。

周府君即著名的“周处除三害”中的周处，生于公元242年，卒于297年，字子隐，晋朝阳羡人。年轻时常与人斗殴闹事，乡亲们将他与长桥下的独角蛟、南山上的白额虎并称“三害”。他射虎斩蛟后，入吴求学，立志改过。曾任吴国东观左丞、晋新平太守、广汉太守、楚郡内史、散骑常侍，为当地百姓做了不少好事。周处刚毅正直，任御史中丞时，得罪了梁王司马彤，元康七年(297年)被迫孤军与叛军齐万年交战，战死疆场。赠平西将军，谥号孝。周处在史学、文学等方面也有建树，著有《默语》、《吴书》，还撰写了《风土记》，是我国最早的一部介绍地方性岁时节令和风土习俗的著作。 平西将军周府君碑部分碑体镶嵌在宜兴周王庙大殿西侧墙壁中，碑面凸出墙体以外。因年代久远，碑面局部蚀坏，历来不为人们所注目。此碑顶部有碑体本色的夔龙卷卧，碑上侧穿孔。从碑的形制看，“穿孔双头夔龙碑”至迟是南北朝时期的。因为，此后延续到唐代几乎就看不到“穿孔碑”了。碑文为行书，与唐人集王羲之《圣教序》中字体毫无二致。据悉，《兰亭序》真伪辩论由来已久，王羲之及其书法特征是争论关键。郭沫若认为王羲之所处的时代没有行楷书，《兰亭序》是隋朝和尚智永所作，这一论点和者甚众。中国著名学者、书画鉴定大师扬仁恺则针锋相对，认为王羲之的文字既有行书又有楷书，《兰亭序》是王羲之的真迹。而此碑的幸存对甄别《兰亭序》真伪有着至关重要的佐证作用。 此拓文与《续修四库全书》中《陆士衡文集》所录略有不同，兹依拓文记全文如下: 晋故散骑常侍，新平、广汉二郡太守，寻除楚内史，御史中丞使，持节大都督涂中京下诸军事，平西将军孝侯周府君之碑。 晋平原内史陆机撰，右将军王羲之书。 君讳处，字子隐，义兴阳羡人也。氏胄曩兴，焕乎坟典，华宗往茂，郁其简书。启三十之洪基，源流定鼎，运八百之远祚，枝叶封桐。轩盖烈于汉廷，蝉冕播