赵堡太极拳75式(最清晰、最完整、最方便)
赵堡太极拳75式
武架赵堡太极拳三种盘练方法
武架太极拳三种盘练方法理论指导 定义： 所谓武架太极拳就是指以心意拳（含形意）、螳螂拳为基础的功夫底子太极拳。例如蚌埠刘氏赵堡开合架、北京冯氏混元太极拳、李氏形意太极拳、北派螳螂太极拳等。 一、基本方法——用松柔劲学拳 初学拳应重点掌握姿势要领，内外放松，减少不当用力，学好基本动作，使三型三法(手型、步型、身型、手法、步法、身法)合度，做到势正招圆，这一方法的锻炼要点可以归纳为：松柔、连贯、圆活、姿势正确、动作整齐、进退和顺、均衡稳定七点——就是中正平圆轻灵柔活八个字。在这里的所谓的放松是积极的，不是漫不经心的，更是不可懈怠，是要消除拙力(僵劲)，按规矩用劲，以意识贯注于练拳动作过程之中，以动作的虚实变化适度地去完成动作。在陈鑫的《拳论》中说：“沿路缠绵，静运无慌，肌肤骨节，处处开张”，所以我们在练拳初期要先动中求静，中枢神经系统、内脏器官、骨节、肌肉、皮肤同时放松，这样一来不但可以解除疲劳，还可积蓄力量、提高力量、增强耐力、加快速度并有助于提高灵敏度和对抗技巧。因为学拳的过程是循序渐进的，不可能一步到位，先用松柔劲，全身放松，把姿势运用圆活、连贯、正确，才不会发生姿势失中、动作僵硬、呼吸紧张、重心不稳等现象，即使有了不正确的现象发生，也便于纠正更改。 这样通过仿照和体会所学拳势，掌握身体各部分姿势要领，养成正确的定型，使拳法处处符合规矩，周身三节六合安排合体，手脚一致，不仅动作准确，上下合拍，而且要体现周身完整一致，全身各处又不可散乱松懈，做到“神气要舒展不拘，运用要圆活不滞”。初步打好基础后，就可形成暗劲，进一步求得全身协调。 二、技击实用方法——明劲(阳劲)打拳 明劲在武架太极拳中有举足轻重的作用，它和暗劲始终贯穿在李氏形意太极拳的练功过程中，是不可缺少的练功方法之一。 明劲实际上是全身的爆发力以击打的形式发出，这种经过加强的弹性和韧性力量随时能够集中于一点在刹那间发出，由于全身的爆发力经常性的运用，使身体的肌肉弹性提高，关节韧性加强，增加了人体反应灵敏度和打击速度。 我们现在对明劲出拳做个比喻，手臂如一条有弹性的绳子，拳头好似一块绑在绳子一端的石头，石头向前抛出时，手臂松弛，当石头到位后，绳子又用自身的弹性把它拽回来。这样长期用明劲出拳不但把全身的肌肉充分加强了锻炼，而且可以把项部韧带、脊柱韧带、腰、腿、肩部的韧带都抖动开，增加了其弹性和韧性，以便使人体保持敏捷的反应速度和稳固的攻击力量。并且对颈项疾病，肩周炎及腰腿痛有一定疗效。 明劲发拳，疾速有力，动静分明，“起势如崩墙倒，落地如树栽根”，进退起落，力求轻灵稳健。拳要紧，步要稳，脚要实，发势迅猛，先松后紧，劲力饱满，
陈瑜先生传授太极拳内功心法
陈瑜先生传授陈氏太极拳内功心法 一代太极大师陈照奎先生曾说：“没功夫，技巧也是空的；功夫不出，什么技巧也不顶用，关键是出功夫。”这里讲的“功夫”就是内劲功力。从所周知太极拳除养生外，还具有较强的技击作用。技击正是靠内劲功力来达到其目的的。杨氏三代在近代威显武林，陈家沟也不乏继往开来之人，这都是靠内劲功力显名创派，提高知名度的。因此太极拳讲究功夫与技巧，功力是技术的基础，而技巧又是内劲功力发挥得恰到好处的保证。所以我们练习太极拳技击，必须培植内劲功力。如果训练内劲，达到具有随心所欲的高强功力，加之配合以无极和太极的神奇技巧，便是所向披靡的拳技。太极拳内劲功力是考查一个拳手的必检之课，是衡量一个太极技击家功夫高低的重要标志。一个太极拳手必须精通一门（一式）太极拳，并融合多式太极拳或其他拳术之精华，互相吸收，方能成为高手。任何一位卓有成就的太极拳家不只熟悉一门拳术，他触类旁通，把其他拳术都溶合在自己的拳技中了。所以我们不能简单地、机械地把他划归为哪一类太极拳。在练习太极拳时各自会形成一个独特风格，这样就产生出陈、杨、吴、武、孙等多式太极拳，还包括现在整理的赵堡太极及武当太极。太极拳的演变绝不是孤立的存在的，它们互相溶合渗透，吸收变通以至改造创新。正因为如此，太极拳的发明是历史文化（传统武术）积淀后，经智者、高加之配合以无极和太极的神奇技巧，便是所向披靡的拳技。 太极拳内劲功力是考查一个拳手的必检之课，是衡量一个太极技击家功夫高低的重要标志。一个太极拳手必须精通一门（一式）太极拳，并融合多式太极拳或其他拳术之精华，互相吸收，方能成为高手。任何一位卓有成就的太极拳家不只熟悉一门拳术，他触类旁通，把其他拳术都溶合在自己的拳技中了。所以我们不能简单地、机械地把他划归为哪一类太极拳。在练习太极拳时各自会形成一个独特风格，这样就产生出陈、杨、吴、武、孙等多式太极拳，还包括现在整理的赵堡太极及武当太极。太极拳的演变绝不是孤立的存在的，它们互相溶合渗透，吸收变通以至改造创新。正因为如此，太极拳的发明是历史文化（传统武术）积淀后，经智者、高下，使呼吸与动作相结合锻炼，在精神意念贯注之中，体内形成的一种既沉重又轻灵，既刚硬又柔软的劲力。也就是说，太极拳的内劲是通过技击性专
太极拳内功精要
太极拳内功精要 我们要知道，一个裆是二个胯的组合，当我们在走架、推手时，两个胯的左旋右转，它的运作不完全相同，一个虚胯则另一个是实胯，一个是上提转则另一个是下落旋。例如金刚的最后一个动作，在捣捶时它是前后上下的旋转，也是由裆胯的组合来完成。所以两个胯并非是同一个方向运作的，整个裆胯的运作，以及配合技击的打法，千变万化，我们把它叫作变裆。 裆胯是太极拳的天机。所谓“天机”者，玄机关窍之意，凡动作变化全凭于此。不得此中奥秘，难以练成太极功夫。所以学练赵堡太极拳主要练的是运裆。“裆”是天机玄窍，没有裆的运作，就不存在赵堡太极拳，其重要程度由此可见。 裆胯在太极拳中起着提纲挈领的作用，如何运作，很难用言语来表达。以前老师用木偶戏的表演技巧来比喻太极拳裆胯的作用。木偶戏是用手来表演的，离开了手，就不存在戏文了。我想这样形象化的解释颇为得当，余练功几十年深感“以裆代手”的重要性。
练赵堡太极拳如何“运裆”不可不知太极拳高手郑悟清老师，他之运裆极为精微，虽有若无，显于见微。为什么说“虽有若无”为之佳者？大凡功夫高者深者，其走圈亦小，不显于形，所以若有若无，使对方不知其深浅，未能知其变化，深藏不露，适于灵变。否则的话，也容易给对方看出破绽，泄于活机，亦非高人之所为也。 裆即由两个胯组成，在一个中心两个不固定的位置上旋转，既有重心，而不知其重心何在，这是一个太极图的摆轮，是太极拳运作源泉，是阴阳变化之枢纽，动静开合，虚实变幻之裆机。所谓“左重则左虚，右重则右杳”。两脚有虚实，虚中有实，实中有虚；两手有阴阳，阴中有阳，阳中有阴，或忽阴或阳、亦阳亦阴，这是阴阳消长重心虚实变换之关键。 “以裆代手”，“以身领手”是赵堡太极拳由裆胯带动手和全身动作，继之由裆胯来带动腹式呼吸，带动丹田运转，所谓“腹中有轮，旋转如规”。使之“聚而鼓荡，状若璇
杨式太极拳府内派老架108式套路拳谱
杨式太极拳府内派老架108式套路名称 1、无极式; 2、太极起式; 3、揽雀尾; 4、单鞭; 5、提手上势; 6、白鹤亮翅; 7、搂膝拗步; 8、手挥琵琶; 9、搂膝拗步; 10、手挥琵琶; 11、搬拦捶; 12、如封似闭; 13、豹虎推山; 14、十字手; 15、斜搂膝拗步; 16、搂膝拗步; 17、揽雀尾; 18、揉球式; 19、单鞭; 20、肘底看捶; 21、倒撵猴; 22、撑掌; 23、高探马; 24、斜飞式; 25、提手上势; 26、白鹤亮翅; 27、搂膝拗步; 28、海底针; 29、扇通背; 30、撇身捶; 31、进步搬拦捶; 32、风摆荷叶; 33、揽雀尾; 34、单鞭; 35、云手; 36、单鞭; 37、左右高探马; 38、右起脚; 39、左右高探马; 40、左起脚; 41、转身蹬脚; 42、搂膝拗步; 43、上步裹手栽捶;
44、撇身捶; 45、进步搬拦捶; 46、左右高探马; 47、二起脚; 48、右打虎; 49、双砸掏心捶; 50、左打虎; 51、中心脚; 52、双峰贯耳; 53、左右高探马; 54、十字腿; 55、退步搬拦捶; 56、如封似闭; 57、豹虎推山; 58、十字手; 59、斜搂膝拗步; 60、回身三掌; 61、揽雀尾; 62、揉球式; 63、斜单鞭; 64、野马分鬃; 65、玉女穿梭; 66、风摆荷叶; 67、揽雀尾; 68、单鞭; 69、云手; 70、单穿掌、单鞭; 71、展手燕形下势; 72、金鸡独立; 73、千斤坠; 74、倒撵猴; 75、撑掌; 76、高探马; 77、斜飞式; 78、提手上势; 79、白鹤亮翅; 80、搂膝拗步; 81、海底针; 82、扇通背: 83、撇身捶; 84、进步搬拦捶; 85、风摆荷叶; 86、揽雀尾; 87、单鞭;
《太极拳谱》校记
《太极拳谱》校记 本文作者逸川 在太极拳的修练过程中，从开始，我就对太极拳谱产生了浓厚的兴趣。 习拳之道，理义先明。从普遍认知的太极拳，是一种老年人―养生运动‖，对太极拳一无所知，开始对太极拳有种探求。想探求的是，影响2亿人的太极拳，到底源本的面目是什么？ 那么，从理上探求，可以探究其源、其流传，前人所说的拳学真义。拳谱在武学中，是传承的代表，由于门第的观念，更因其武技，拳谱的流传，只是在师徒间择人而传承。 一 .现存的重要拳谱 明清两代禁民间习武，清末社会动乱，到民国年间国术盛行，武学人士为了振兴国家，纷纷广为授徒，武术进入一个辉煌时代，拳谱多是从清末民初公布出来的。在现存的拳谱中，我没有找到清末以前的拳谱。 1.廉让堂太极拳谱--武式太极拳二代传人李亦畲手抄拳谱
《廉让堂太极拳谱》1935年刊行 廉让堂太极拳谱，1935年在山西太原公开刊行，武式太极拳的拳谱传承，据武禹襄之甥李亦畲手抄本《老三本太极拳谱》刊刻。武禹襄学拳、得拳理于赵堡镇陈清平，陈清平学拳于赵堡镇六代祖师张彦，陈清平发展拳架为：腾挪，领落，代理。廉让堂本太极拳谱，是武禹襄将得自于陈清平的拳谱，经武禹襄、李亦畲两代传承，对陈清平所传拳谱有所增益。如李亦畲所作《太极拳小序》、《五字诀》，是李亦畲习拳的总结，讲理深刻。
李亦畲《老三本太极拳谱》自藏本 此谱的流传，由李亦畲手抄，―此卷余手订三本。启轩第一本（注：李亦畲之弟），友人郝和一本（注：郝和珍，后授太极拳于孙禄堂），此本系余自藏。‖故李氏手抄本，又称《老三本太极拳谱》、《李氏太极拳谱》。 逸川校对的《太极拳谱》，在第四卷《王宗岳太极拳论》，依据李亦畲手抄《老三本太极拳谱》，传给郝和珍的本校对。 2.乾隆抄本太极拳谱--传自于陈长兴的太极拳谱
赵堡太极拳七十五式心法口诀
赵堡太极拳七十五式心法口诀 （一）起势 纳新吐故起混元，摄得真金鼎内煎；披身滚臂展双掤，鼓荡往返折叠全。 （二）金刚 上步出手金刚掌，上下八法势中藏；连环玄肘扣搬拦，捣心顶裆跺脚面。 （三）揽扎衣 太极拳法妙无穷，二十四法扎衣生；掤捋挤按连殊用，采挒肘靠紧着根。 （四）左白鹤亮翅 白鹤亮翅腾了空，合手端肘倒栽葱；含胸拔背立圆进，顾盼轻灵立鹤群。（五）单鞭 拉开单鞭中堂站，左像箭来右似弓；上下绕打用不尽，鞭捶击根追人魂。 （六）斜金刚 上步出手金刚掌，上下八法势中藏；连环玄肘扣搬拦，捣心顶裆跺脚面。 （七）右白鹤亮翅 白鹤亮翅腾了空，合手端肘倒栽葱；含胸拔背立圆进，顾盼轻灵立鹤群。 （八）斜行 正隅互变斜行进，贴身壁腿把敌封；十字手法变中论，肘靠膝胯顺势攻。
（九）琵琶势 怀抱琵琶上下翻，打了两头打中间；左右连环掌中窍，步走顺拗亦坦然。 （十）跃步斜行 跃步中定人称奇，专采两臁并两膝；斜行靠进十字肘，壁腿一落根制敌。 （十一）小开合 正身卸步拉满弓，进步放箭按法成；此式开合称虎扑，意到俱到方为真。 （十二）转身琵琶势 透步圆转琵琶成，掏腿倒卷采挒蕴；滚按卷挤绽开放，得机妙发最精良。 （十三）跃步斜行上金刚 跃步中定人称奇，专采两臁并两膝；斜行靠进十字肘，壁腿一落根制敌。 （十四）伏虎 若遇搂抱欲解束，十字抱胸意沉蓄；双肩环绕通肩抖，降龙伏虎世称雄。 （十五）小擒拿势 遇敌出手使擒拿，折叠反关把敌发；分筋错骨制顽敌，切磋技艺审慎拿。 （十六）串捶势 串捶巧打面胸足，两拳连环如串珠；屈沉蓄劲抖捶风，进步肘靠破中门。 （十七）肘底捶 打右顾左翻身肘，肘底看捶护中手；曲肘沉落千斤坠，肘捶齐进在当心。（十八）倒卷肱(gōng) 退行三把倒卷肱，怎识退中有进攻；进退顾盼都悟透，攻防防攻变化通。 （十九）白鹤亮翅 白鹤亮翅腾了空，合手端肘倒栽葱；含胸拔背立圆进，顾盼轻灵立鹤群。 （二十）斜行 正隅互变斜行进，贴身壁腿把敌封；十字手法变中论，肘靠膝胯顺势攻。 （二十一）闪通臂 闪通臂式圈划圆，须知圆中有往返；海底捞月单展翅，肘靠膝打挒为先。 （二十二）白鹤亮翅 白鹤亮翅腾了空，合手端肘倒栽葱；含胸拔背立圆进，顾盼轻灵立鹤群。 （二十三）单鞭 拉开单鞭中堂站，左像箭来右似弓；上下绕打用不尽，鞭捶击根追人魂。 （二十四）云手 云手三进顾盼间，两臂交叉成连环；上手头打后打面，左右开工打两边。 （二十五）左高探马 探马插镫蹬敌裆，翻身上马迎太阳；惊上打下互为用，劲走纵横挫敌根。 （二十六）右插脚 插脚一起进裆里，劲力原源在腰脊；脚面直撩尖对点，命门一突出神奇。
赵堡太极拳 正宗忽雷太极拳十一层功夫简介
正宗忽雷太极拳十一层功夫简介 (2012-03-04 21:58:12) 分类：武术气功标签： 体育 正宗忽雷太极拳传有十一层练功法练法,即(“一联、二圈、三身转，四分、五劲、六圪 节，七起、八落、九自尊，十朝、十一哲”。)一套架路（型架、劲架、功夫架只是在初架 基础上加上不同的功法）此架发劲脆快，乃层层提进阶梯式练功方法，其训练方法科学 化，先以直线将定势联接起来，然后变曲加圈，再圆转关节，柔筋拔骨，以柔促刚，打通 血脉，圆转丹田，以柔促刚，劲由丹出，再由大圈到小圈，再到无形的意念圈，圈圈相 扣，一圈统百招，使初学者逐步进级，直至太极拳高层功夫和天人合一的境界。 一联： "联"按当地发音为"luan",意为将某物串联起来,如"衣服破了,将它联一联又称“连” 一是：熟练套路中每个动作的定型架势,以简单的直线将全套动作“联”起来。二则教师可有 充分时间，观察、启诱学生们的可塑性.三则利用馀裕于基本体能的锻炼，太极原理的绍 介，以及武术家心性修养的树立等等……此时在内裡的训练上，只要求一个气息自然，不 做作，不勉强。 ====（独联架） 二圈：在一联的基础上，再由简到繁，加圈方法有两种；一是在每个动作之间加上一个 个圈，以圈连接拳式动作，以转圈来作为动作之间的运行过渡，每招每势把动作走圆，全 套动作的每两势之间附加一个圈，以圈顺接下一动作，如一圈没走顺可再加圈，全套动作 圈圈相连，最后可达一圈通领百招。二是让每个动作的运行路线进量走圆划弧，变直为 曲，而且周身俱转圈，一立圈为主，横圈为辅 . “太极拳缠丝法也，进缠退缠,左右缠,上下缠,里外缠,大小缠,顺逆缠....,强调了缠丝在太极拳 的重要性,也构成了太极拳独特的技术风格"此处所谓的“圈”即为太极拳的基本要求缠丝劲 此阶段在套路熟练的基础上,要在练习过程中加入缠丝劲"方法大致是先从手臂开始,然后逐 渐到全身"在加圈的过程中先将圈放大,然后在逐渐将圈缩小"亦即十三势行功心解中所谓的” 先求开展,再求紧凑,乃可臻于填密矣” 此时要求呼吸与动作相配合。 自手臂开始。因吾人躯体之最常运动，且易受指挥者，莫过于手。其做法是：在已习得 的套路上，逐式加圈，转臂旋腕，内外缠绕。视能力，亦不限于手臂，能练下肢之缠劲者 更妙。此时试求呼吸与动作配合，大体上是气沉丹田。停蓄安适，意存勿忘即可。 =======（圈架） 三转：一层具备了“骨”，二层又添了“肉”，骨肉丰满了方可进入三层练功阶段。下一步就 是利用套路这个工具进行科学的磨练工夫。那怎练？三层以后的层次变化就是各种练功方 法的具体表现，如拳诀云：“一层工夫一层架，一层拳架一层功。”此阶段细致强调太极拳 的基本身法要领"强调手对足,肩对胯,肘对膝"在身体前后!左右上下的移动过程中,能够保持 这些身法" 加圈是为了转圈，俱转指逐渐内外都转，在每招每势外形圈练熟后，要求周身放松，由 外圈带动内圈，手走圈时，要屈膝、圆裆、转胯，做到手眼身法步周身相随，将圈练成立 体圆，周身圆转自如，逐渐做到外三和，定势要求三尖相照。那怎快做到周身俱转呢？一 是经常体悟练习，逐渐达到要求，二是用“四头引转处处转”的独特方法，“四头”指手指 头，脚指头，舌头，小便头。以四头为四个领劲领圈而带动周身俱转。具体做法：舌头尖
赵堡太极拳前贤生卒年探析_赵堡太极拳
赵堡太极拳前贤生卒年探析_赵堡太极拳 近年来，随着赵堡太极拳系第四代传人王柏青所著的《太极秘术》残本的发现(《太极秘术》残本见郑瑞、谭大江编著的《武当赵堡太极拳小架》一书)，使我们有可能大略地推算出王柏青的生年，并以此为基准推导出自其往上两代师、祖的大致生年。这个证据链条对于拨开太极拳源流之谜团，恢复历史的本来面目具有重要的学术意义。 笔者以王柏青为基点，依据大量的书刊资料，梳理出一个赵堡太极拳系前贤的生卒年表(见附表)。表中所列出的各太极拳传人的生卒年，可以确定(含公认)的用圆括号()标示。暂时不能确定而推导的生卒年用方括号[]标示。 附表 张三丰(1247－?)年 ?代数传 王宗岳[1540―1620]年 1、蒋发(1574―1654)年 2、邢喜怀[1594―1674]年 3、张楚臣[1623―1703]年 4、王柏青[1653―1733]年 陈敬柏(1707―1791)年 5、张仲禹[1673―1753]
6、张彦(1723―1807)年 7、陈清平(1795―1868)年 8、和兆元(1810―1890)年 9、武禹襄(1812―1880)年 本表中蒋发、陈敬柏、张彦、陈清平的生卒年在拳史或地方志书中有确切记载。既然陈王廷(约1600～1680年)的生卒年人们用推论方式确定而后基本被公认，那么王宗岳、邢喜怀、张楚臣、王柏青、张仲禹的生卒年也是可以以合乎情理的方式假设和推导出来的。推理的理由和方式如下： 王宗岳的生年是假设他比蒋发年长34岁而定的。因口碑资料(传说)中说蒋发去山西王宗岳家学拳时，王因年纪大，不耐多言，便让女儿教蒋发，故此赵堡太极拳中留有女性动作。邢喜怀的生年是假设他比蒋发年轻20岁而定。理由是蒋发学成回乡后又过了数年才相中一个青年人，这样师徒间年龄上的差距应在20岁以内。张楚臣的生年是假设他比邢喜怀年轻29岁而定的。另外，王柏青说自己从学于张楚臣，师徒间相差25～30岁是有可能的。王柏青的生年根据《太极秘术》残本原序文及落款而推定。王柏青于雍正六年(1728年)时“余秘而习之已历四十余年”，落款为“愚叟王柏青留示”。此时他应该是70－80岁的人，本表取中的75岁。张仲禹的生年以假设他比(侄孙)张彦年长50岁而定(年长40岁也可能)，根据是张仲禹临终时张彦还很年轻(30多岁，本表取30岁)。考虑到赵堡太极拳早期传人拳功与丹功合而为一而练，应该长寿一些，故寿年均以80岁计算(比实际寿年保守了一点)。假设与推定的生卒年可能会有5年左右的误差，但足以说明问题，且无关大局。根据大量的材料并结合本表做综合性的分析后，对赵堡太极拳早期的传承情况简要分述为下列十三题。 一、由王宗岳其师某人再上溯至宋末元初张三丰，其间隔计有二三百年，其中数代传人
武当赵堡太极拳精华二十式(上)
武当赵堡太极拳精华二十式（上） 本文介绍的拳架择取了传统武当赵堡太极拳架中的 常用招式，既是基本功，又是传统架中重要的、重复最多的招法。通过该简短套路的练习，习者能够锻炼身体，磨练心志，陶冶情操，增强内力。习者熟练掌握这一小套，能迅速学会传统拳架，一窥武当赵堡太极之堂奥。 本拳架只是在内容上做了精简，训练要求并未降低，习 者要严格遵循拳架习练规范：慢、松匀、上下相随、内外相合、心意相合、虚实分明、式断意连、动中求静、三直四顺六合、意贯四梢、明三节、不撇不停不流水、随势借势，回归自然。逐步养成一些基本的太极运动习惯，比如手的滚圆，手臂的转圈，步伐的走弧，动作上的手脚上下配合等等。 拳架名称：预备式、起势、金刚、揽扎衣、白鹤亮翅、单鞭、云手、 左高探马、右擦脚、右高探马、左擦脚、倒卷肱、野马分鬃、倒卷肱、斜白鹤亮翅、斜行、海底针、闪通臂、白鹤亮翅、金刚、双退步收势。拳架详解：预备式：两脚平行开立与肩同宽，双手自然下垂两手面贴于大腿前部位置。虚领项劲，含胸拔背，收腹，沉肩坠肘，松膝吊裆，正腰落胯，脚踏实， 调节好呼吸（见下图）o
1、起式右脚脚尖以脚跟为轴外摆45°，双手外翻至掌心朝外 图1-1 ）；左脚向正前方迈一步踏实，同时双臂自前而后而 而前从头项抡下至大腿前部还原，跟右脚落于左脚平行位置（图1-2、1-3、1-4、1-5）。手脚同步定式。定式后姿势与预备式完全相同，只是位置向正前方平移一步。赞日：鸿蒙混元初太极，动分阴阳静合一。披身滚臂展双棚，鼓荡往返折叠意。 2、金刚接上势，右脚脚尖以脚跟为轴外摆45°，左脚向正前方 踏一步成左弓蹬步，同时双手自下而上划弧前棚，两掌指尖朝前，相距约七寸（正常人前小臂长度）掌心相对，左前右后，约与胸高，两臂弯曲大于90°角撑圆，形成拥势（图2—1）；双脚以脚跟为轴脚尖右摆，形成面向右侧方向右后弓步，双手同时向上划弧后捋，左手在下掌心朝上，右手在上掌心朝下，两手相距七寸（两手叫“阴阳手” ）。两手如同拉着人的胳膊，形成捋势（图2—2）;身体左转，双脚脚尖前摆恢复前式，同时双手向下划弧前伸两手同步顺时针转动，两手 距离逐步缩短，形成挤势（图 2 —3）；身体重心逐渐移向前脚（左脚），提右脚并向左脚，同步左手掌、右掌向前下方斜按出，形成按势（图2—4）（棚捋挤按整个过程两手画个立圆）；接着右掌围绕左掌一周变拳。左手掌心向上收于
赵堡太极拳的五种功法
赵堡太极拳的五种功法 赵堡太极拳的功法1、站功 站功。场地无论大小，能容身即可，但要平坦、安静，有花木流水、空气清新之环境尤好。站功身法要端正，自头至脚要求自然空松，整体配合协调。 具体做法：虚领顶劲(顺直脖颈，脖颈中心有似线穿、百会往上提之感。平常人的脖颈习惯是往前倾，顺直的方法是脖颈稍微后靠，下颔稍微内收);两目平视，不可着意外界物像的观察;微叩齿;舌尖轻上卷舔上牙根，上下嘴唇自然相合;沉肘松膀(沉肘在于自然，只要肘、膀全然放松不着力，就可达到松沉);含胸拔背(胸不挺，两肩微前收，背呈圆弧状);微收小腹使尾脊端正;松胯提肛(松而不塌，胯松肛自提);膝微屈松(双膝受上体压力务要均衡，不使有酸乏感);两脚与肩等宽，成不丁不八步形，脚掌心空虚，脚趾踏地，脚前掌、脚后跟要均衡承受身体的压力;两手呈掌，十指微张(自然伸展)停放于两大腿前部稍侧部位。如此站好后意微关照丹田，似守非守，不可用意过重，即成气沉丹田之状。 站功势成后，周身关节松弛，呼吸自然，气血循环周流畅通。站功得法，势成后有5种感觉： 1、百会穴像婴儿似的有呼吸跳动感、气的出入感、回旋感等; 2、舌下津液不断涌沁，遇此情况可分若干小口徐徐咽下;
3、丹田处有微温和气动之感觉; 4、五脏之气行于两手指梢; 5、涌泉穴似有气在冲动。 除此之外，周身还有许多细微舒愉的其它感觉。否则必是身法和心意没有达到要求，或是站的时间过短，式成后未达10分钟以上。 站功符合法度后，保持安静的心理，自然的呼吸，即可收到全身平衡、阴平阳秘、元气生动、气血畅通的效果。 赵堡太极拳的功法2、坐功 坐椅高低适宜，落坐后大腿与膝大致形成水平状。坐功身法同样要端正，上体要求均与站功同。区别仅在手足姿势上。两手掌向下放于两大腿上，两手中指尖与两膝齐，两膝间距与肩同宽，并与两脚跟上下垂直，两脚略呈内八字形。 坐功同样要求心理安静，呼吸自然，气沉丹田，周身关节松弛。坐功在达到上述要求后，过10分钟，也逐渐会产生站功的感觉。练到高层次，无论站功、坐功，均会使人全身有混圆虚灵、明静之感。 坐功在养生调气上与站功有相同效益，不同点是站功对锻炼人腿的支撑稳衡力有特别作用，而坐功对锻炼人的尾骨支撑稳衡力有特别作用。两者在拳艺中各有重要功能，可以互相补充，而不能互相代替。 赵堡太极拳的功法3、卧功 卧功有左侧卧和右侧卧两种。食后适宜右侧卧。方法为：侧卧时枕头与肩平，右卧屈右肘，手心朝上平放枕上，以头枕之，
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赵堡太极拳歌诀
第一式预备式 太极起势莫轻看， 左右相合人进难， 千斤坠功内中找， 逆腹呼吸转周天。 第二式领落 太极拳功十三法， 掤捋挤按要心明， 四手能化千万招， 应敌妙法用不尽。 赵堡太极十三翻，左顾右盼掌划圈，手到脚到身要到，拧腕压肘敌即翻。懒扎衣对敌从容，左摧右发显奇功，脚腿胯腰一齐到，滚压引化敌落空。如封似闭退为攻，即化即打敌全空，水涨船高仔细研，前进後退随人动。重手法单鞭对敌，卸腕骨对方自跌，左一鞭手脚齐到，右勾手挂化点穴。搂膝斜行四方管，对方拿我以拿还，跨肩齐到插足上，螺旋转动敌跌翻。太极奥妙开合中，一开一合妙无穷，三节齐聚劲要整，猛虎扑食快如风。初收擒打转活圆，意气相合气腾然，左手勾化右点击，发敌全在一瞬间。对付擒拿有妙法，拿哪松哪气不发，进步管足沈腰胯，腰裆劲出敌根发。
单脚抓地如山稳，气敛入骨裆要撑，手脚齐发敌招空，提膝十字防周身。身手被捆心莫慌，缠丝换劲身俱开，上下相随合一力，随手化打如解带。太极擒拿手法异，顺人之势借人力，任他巨力来拿我，反拿关节敌倒地。屈紧伸尽劲要崩，不贪不欠步轻灵，护中反打指下阴，身手齐到方为真。左手一掌防双抓，右拳迎面击太阳，一防一打一开合，妙手一著一阴阳。拳在肘底内藏凶，转胯活腰闪正中，左拳横打右卸骨，双拳连环显神通。倒卷肱以退为进，三环发圈中套圈，闪转腾挪在腰脊，四梢动全凭丹田。身带手转应万变，三节相顾记心间，梢领中随根节催，反拿肘击靠迎面。陷入困境解法妙，垂肩滚臂坐腿腰，抽臂击采一气成，海底探针无虚招。太极闪通背法精，击人周身都是圈，旋转三百六十度，十三法用一瞬间。云手运行如两轮，两轮全在一环中，中轴随腰任意变，任你水泼也难进。
武当赵堡太极拳简介及小架郑悟清拳法七十五式动作名称
武当赵堡太极拳简介及小架郑悟清拳法七十五式动作名称 武当赵堡太极拳简介及小架郑悟清拳法七十五式动作名称 武当赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇,是由太极拳创始人张三丰祖师传弟子刘古泉道人，刘古泉传山西王宗岳，王宗岳传河南温县赵堡镇人蒋发。蒋发又传邢喜槐，传张楚臣，传陈敬伯，传张宗禹，传张彦，传陈清萍等历代传人经数百年的辨理、习技传下来的武当赵堡太极拳。 武当赵堡太极拳无论拳架或理论、著作都是有师傅口传和身教。理论有：王宗岳师尊的专著《九要论》《太极行功歌》《捷要论》《运天机轮》《五字诀》《撒手法》还有《论推手》《论擒拿法》和《论卸骨法》等著作，在太极拳花园中武当赵堡太极拳是民间流传的一门太极真功，有着独特的技击特点和显著特征。 武当赵堡太极拳大架七十二式，小架郑悟清拳法有拳架七十五式，式式皆为画圆，走圆，是本拳种的核心与特征，整个拳架是从先转大圈后小圈，犹如春蚕抽丝连绵不断，里有顺圈逆圈组成，以身而言，有：以手化圆，以肘化圆，以胸腹化圆，以膀化圆和以胯化圆。丹田
转动，此乃一圆化太极。 拳架的演练遵循，（三直）（四顺）（六合）和（意贯四梢）等规则，（三直）即头直、身直、小腿直、（四顺）即腿顺、脚顺、手顺、身法顺，六合即手与足合、膀与胯合、肘与膝合此乃外三合，内三合有心与意合、气与力合、筋与骨合。（四梢）为牙为骨梢，舌为肉梢，发为血梢，指为筋梢。 武当赵堡太极拳架轻灵柔活，动作舒展大方，演练时，步活圈圆，环环相扣，无明显发力动作，套路贯穿，有柔有刚，在掌握套路后，即逐步化圆为圈、由简到繁，提高技巧，难度，在演练过程中，练至数趟，一经启动，旁人观之、见走圆画圈，却找不到头与尾，犹如长江大海滔滔不绝。 武当赵堡太极拳，在走技方面擅长拿、跌、掷、打、靠诸艺，又有各种擒拿与反擒拿动作，融于套路中，使其技击特点甚为突出，在推拿方面，以二人立步推手，绷、履、挤、按、之动作，活步推手，以练采、列、肘、靠、之法。 外三合和内三合是研练武当赵堡太极拳的规矩和准绳。外三合是手与脚合、肘与膝合、膀与胯合；内三合是心与意合、气与力合、盘与骨合。练法要求不撒不停、不流水，手、脚身体要互相配合，周身合成一劲。做到刚柔相济，招招清楚，式式法明。 武当赵堡太极拳有拳架七十二式，细分108式，式式皆为立式画圆，走立式化圆，是本拳种的核心与特征，整个拳架是从先转大圈后小圈，犹如春蚕抽丝连绵不断，里有顺圈逆圈组成，以身而言，有：以手化圆，以肘化圆，以胸腹化圆，以膀化圆和以胯化圆。丹田转动，此乃一圆化太极。 武当赵堡太极拳架轻灵圆活，动作舒展大方，演练时，步活圈圆，环环相扣，无明显发力动作，套路贯穿，有柔有刚，在掌握套路后，即逐步化圆为圈、由简到繁，提高技巧，难度，在演练过程中，练至数趟，一经启动，旁人观之、见走圆画圈，却找不到头与尾，犹如长江大海滔滔不绝。 武当赵堡太极拳，在走技方面擅长拿、跌、掷、打、靠诸艺，又有各种擒拿与反擒拿动作，融于套路中，使其技击特点甚为突出，在推拿方面，以二人立步推手，棚、捋、挤、按、之动作，活步推手，以练採、挒、肘、靠之法。 在技法上：有完整的四十八法，即上、中、下三盘秘法。上盘功夫掤 捋挤按采挒肘靠攥扣锁撅跌挫扯掷；中盘功夫起落进退腾闪园转含拔通挺环管吞吐；下盘功夫缠跪挑撩劈壁挂蹬勾掰截点绷趾滚蜷。其上乘功夫要求凌空劲的无形弹放。真正做到以静制动，使犯者应手即扑。 《张三丰承留》是收载于《武当赵堡太极老谱》和《杨氏老谱》中的一篇诗文，中心意思是阐述道家“虚灵能德明”这一性命双修的核心观念。《杨氏老谱》中不少阐述十三势长拳特殊武术内容的篇目(如《太极懂劲解》等)都涉及到了性命双修，说明十三势长拳也即是太极拳曾是性命双修的一种形式。《张三丰承留》反映出了“虚灵”的功效与有关的历史等等，充分反映出“拳即是道”这一太极拳的锻炼宗旨。 原文： 天地即乾坤，伏羲为人祖；画卦道有名，尧舜十六母； 微危允厥中，精一及孔孟；神化性命功，七二乃文武； 授之至子来，字著宣平许；延年药在身，元善从复始； 虚灵能德明，理令气形具；万载咏长春，心兮诚真迹； 三教无两家，统言皆太极；浩然塞而冲，方正千年立； 继往圣永绵，开来学常续；水火既济焉，愿至戍毕字。 校勘：“愿至戍毕字”中的“戍”字可能为“成”字之误。
太极拳对练套路
太极拳对练套路（102） 甲乙 （一）（三） 1、甲乙起势 2、甲乙揽扎衣47、右伏虎48、转身大捋 3、甲乙开合手 4、甲乙单鞭49、上步左靠50、弓步回挤 甲乙51、换步双分靠52、换步左靠 5、上步进捶 6、退步提手53、右顶肘54、金鸡独立 7、搬手冲捶8、搂手冲捶55、退步合按56、十字蹬脚 9、换步靠10、伏虎57、上步左靠58、绕步撅背 11、顶肘12、推肘景59、退步右分脚60、右搂膝 13、左撇身捶14、右挤靠61、左分脚62、左搂膝 15、左伏虎16、右撇身捶63、采手右靠64、采手回靠 17、提手上势18、转身按65、换步左棚手66、退步拦手 19、折叠冲捶20、搬手冲捶67、上步右棚打68、退步拦手 21、搬手横挒22、左野马分鬃69、披身棚打70、白蛇吐信 （二）（四） 23、右伏虎24、转身大捋71、高探马72、分手采腿 25、上步左靠26、绕步双按73、转身摆莲74、单鞭下势 27、十字蹬脚28、指挡捶75、退步栽捶76、上步斜飞式29、采手横列30、右换步穿梭77、左伏虎78、右撇捶 31、搂手撇捶32、白鹤亮翅79、右倒攒猴80、右云手 33、上步左靠34、撤步撅背81、左倒攒猴82、左云手 35、翻腰捋按36、双峰贯耳83、右倒攒猴84、上步七星 37、换步双按38、化打右捶85、海底针86、闪通臂 39、推臂40、撅背87、挥琵琶88、弯弓射虎 41、推肘42、右撇身捶89、虚步单鞭90、搬拦捶 43、化按44、化打右肘91、退步穿掌92、如封似闭 45、采手横列46、撤步撅背93、上步双按94、抱虎归山 （合）95、甲乙退步跨虎96、甲乙转身摆莲 97、甲乙弯弓射虎98、甲乙左弓射虎 99、甲乙进步搬拦捶100、甲乙如封似闭 101、甲乙十字手102、甲乙收势
赵堡郑悟清太极拳法知要
赵堡郑悟清太极拳法知要 师者集众以宣令，安身崇德以致用，尽天下之变化，称德之盛世，反之失其德，德者 得也，失者死也。师者传艺以宣令，使学者知法度立模范而已。未能予测后来之势，其变 其兼变其年岁若何，先贤诲人，能使人规矩，不能使人巧，非有得之深者不能长久,至於 奇巧绝妙处，并非言语文字能说明，以法为纲，因势变而变，不拘常格，神明於法外，究 理於法中，学者当心领神会，先识其所以，然后知其变，宜轻宜重自有准则，所谓神而明之，存乎其人。 师传：拳术种类繁多，有以奇险为贵，有以平易为贵，太极拳最平易富有强身健体养 生之功，能以简为贵，南桔北枳，因地气而异，春兰秋菊各一时之秀，天时，智者用简， 愚则繁思，工以久练，熟能生巧，少则得，多则惑，其道甚微而易，其意甚幽而深,所谓 知一易,得一易，常守不失则难，太极本无极，故名太虚，太虚廖廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳,曰柔曰罡,幽显既位,寒暑弛张,生生化化，品物咸章，易注来知德。对待者数，流行者气，主宰者理。而天 地万物，无不包括其中矣。 太极者阴阳之化生，阴阳者以形顺气，即正形中流行之气，太极者即太极理气中主宰 之理，太虚本然之妙，动静所乘之机。本然主宰是动静妙理，所乘之机，是动静之机,天 命机气流转,内经之义,其文简其意博大,其理奥妙，其趣深远，上穷鸿蒙，下窥黄泉，探 索绩隐，通像外之意，蕴系表之言，易之原，教之宗，变化之门，自有天地人物以来,致 泰之难,保泰之不易。否者泰之反,当尽人事以回天心,乾坤易之门，泰否易之精华，上古 之人，能神与形俱，而尽终天年，度百岁乃去，今时之人不然，以酒为浆，以妄为常醉以 入房，以欲谒其精以耗散其真，务快其心，逆於生乐，起居无常，食饮无节，故半百而衰。古云：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无真气从之，精神内守,病安从来。习拳习道,理义须明,工不间断,其艺乃精。趣真者滞，涉俗者流，入者不得其门,游者不得其方,有艺不知理 者盲,知理不行艺者痴，元、活、轻、松,以气为宗,知难而进,清静虚灵,当知快慢,慢快之理,悟清拳法,自轻松,坚持清、静、元、活、灵，知识，悟性，恒三要，思维复杂，实难行，言语表叙非真意，自然落体势能转动能，但得解开玄妙趣，修炼自保长寿功。 悟清太极尺寸关，迎随罡柔逍遥玩，轻、灵、元、活、平、中、正，错、综、奇、偶 是主寰。风吹罗衣空中飘，上下相随甚奇妙，平坡往复任行走，自然无形艺自高。 如此方能如医之，望而知其病者谓之神，闻而知其病者谓之圣，问而知其病者谓之工，接触灵敏知其轻重之病者谓之巧。 赵堡太极拳功法特点
郑悟清与赵堡太极拳小架
郑悟清与赵堡太极拳小架 郑悟清与赵堡太极拳小架 道理愈简理愈明，动作极小功极精。 谨细自卑能高尚，慎微由虚而能盈。 若还舍近求远事，终必图大误前功。 收拿吞吐缩小绵，中正平园轻柔活。 舒紧缜密精气神，悟清虚灵得三乘。 往来逆顺练阴阳，功夫只在意中求。 郑梧卿，字风臣，河南省温县赵堡镇人，生于1895年，享年90岁。郑梧卿由于身患肺痨之疾，经村医李俊秀医治并教以太极拳锻炼，后经妻子以太极拳亲身体会，劝其找村中能人学艺强身，郑梧卿拜在邻人和庆喜门下学习赵堡太极拳代理架。 代理架为赵堡太极拳内功架，内容包含广泛，要求以张三丰太极拳炼丹秘诀和历代传人心得修持。郑梧卿初在西安授拳时，并非小架之功，而是以传统赵堡太极拳中平架传习，后经深入研习，明其精微，姿势越演越小，动作简而极精，为和在西安授拳的同村人郑伯英授拳有所区别，故而以小架教习学者。 赵堡太极拳小架并不是外行所说的高架和身体不好的人学习的架子，小架是由传统老架演化而至精微的内在拳架，是自己打给自己看的，自家修持法，不注重外在的表演形式，是赵堡太极拳演化到高级阶段的自然精微之功。是赵堡太极拳秘传尺寸架的
小写，赵堡太极拳以秘传刀尺丈量阴阳开合，度虚实剪裁。张三丰曰：“是刀也，能开混沌，斯尺也，用挈蓬莱，故相随而不失，知造化之剪裁……。分修矩兮合宜，剪水云兮快绝……。度龙门之万仞，如虎剑之两条……。刀兮，刀兮，妙之又妙。尺兮，尺兮，要所必要!匪欧冶之能熔，匪公输之能造，与我偕行，任他嘲笑。歌曰：“一刀一尺遍天涯，四海无家却有家。破衲补成云片片，袖中拢住大丹砂。”赵堡太极拳尺寸架：道自虚无识有为，两仪相抱有正经。心中有秤分斤两，手中有尺意度量。开展紧凑慎密规，五行生克爻推算。自然顺求颠倒寻，松给灵动生能动。阴阳相对济济功，鸡蛋里面找骨头。神明自能有先知，浑圆正气出全真。郑梧卿对丹道易理研习极深，在三门峡时专门拜师学习易理，授学时要求学生抄写河南毫洲太清官养生密字碑文，以练养提高拳法。郑梧卿行拳以身心描绘太极已达化境，悟出太极之真是内在拙质见清，得以纯阳之功，故而为提醒自己在修习中时刻保持清醒头脑无碍才能拳道合一，得以轻清是正念，取名“悟清”。 学习太极拳一个阶段会出现一个阶段的双重，这个重修家称为自重，形重意重不能自然而然顺其自然。其重病在心，炼心可解。明心见性，不自以为是，自重自大，自持难得自然之功。其重滞而僵，有碍知识运化发展，阴阳不合，太极难生，灵宝不通。运化是发展，是方向，是先前期望大道之为。 学习赵堡太极拳小架之功，起初并非姿势放小而是从开展到紧凑，缜密到一念神明之功，由窍巧窍、微妙微微妙，从渐悟、顿悟而达彻悟。否则就是拳打十万八千遍才能进入围墙大门，难见室内生辉。要得小架之功，悟清无质见轻清，轻而无重身园整，
郑悟清拳法和赵堡太极拳
郑悟清与赵堡太极拳小架 道理愈简理愈明，动作极小功极精。 谨细自卑能高尚，慎微由虚而能盈。 若还舍近求远事，终必图大误前功。 收拿吞吐缩小绵，中正平园轻柔活。 舒紧缜密精气神，悟清虚灵得三乘。 往来逆顺练阴阳，功夫只在意中求。 郑梧卿，字风臣，河南省温县赵堡镇人，生于1895年，享年90岁。郑梧卿由于身患肺痨之疾，经村医李俊秀医治并教以太极拳锻炼，后经妻子以太极拳亲身体会，劝其找村中能人学艺强身，郑梧卿拜在邻人和庆喜门下学习赵堡太极拳代理架。 代理架为赵堡太极拳内功架，内容包含广泛，要求以张三丰太极拳炼丹秘诀和历代传人心得修持。郑梧卿初在西安授拳时，并非小架之功，而是以传统赵堡太极拳中平架传习，后经深入研习，明其精微，姿势越演越小，动作简而极精，为和在西安授拳的同村人郑伯英授拳有所区别，故而以小架教习学者。 赵堡太极拳小架并不是外行所说的高架和身体不好的人学习的架子，小架是由传统老架演化而至精微的内在拳架，是自己打给自己看的，自家修持法，不注重外在的表演形式，是赵堡太极拳演化到高级阶段的自然精微之功。是赵堡太极拳秘传尺寸架的小写，赵堡太极拳以秘传刀尺丈量阴阳开合，度虚实剪裁。张三丰曰：“是刀也，能开混沌，斯尺也，用挈蓬莱，故相随而不失，知造化之剪裁……。分修矩兮合宜，剪水云兮快绝……。度龙门之万仞，如虎剑之两条……。刀兮，刀兮，妙之又妙。尺兮，尺兮，要所必要！匪欧冶之能熔，匪公输之能造，与我偕行，任他嘲笑。歌曰：“一刀一尺遍天涯，四海无家却有家。破衲补成云片片，袖中拢住大丹砂。”赵堡太极拳尺寸架：道自虚无识有为，两仪相抱有正经。心中有秤分斤两，手中有尺意度量。开展紧凑慎密规，五行生克爻推算。自然顺求颠倒寻，松给灵动生能动。阴阳相对济济功，鸡蛋里面找骨头。神明自能有先知，浑圆正气出全真。郑梧卿对丹道易理研习极深，在三门峡时专门拜师学习易理，授学时要求学生抄写河南毫洲太清官养生密字碑文，以练养提高拳法。郑梧卿行拳以身心描绘太极已达化境，悟出太极之真是内在拙质见清，得以纯阳之功，故而为提醒自己在修习中时刻保持清醒头脑无碍才能拳道合一，得以轻清是正念，取名“悟清”。 学习太极拳一个阶段会出现一个阶段的双重，这个重修家称为自重，形重意重不能自然而然顺其自然。其重病在心，炼心可解。明心见性，不自以为是，自重自大，自持难得自然之功。其重滞而僵，有碍知识运化发展，阴阳不合，太极难生，灵宝不通。运化是发展，是方向，是先前期望大道之为。 学习赵堡太极拳小架之功，起初并非姿势放小而是从开展到紧凑，缜密到一念神明之功，由窍巧窍、微妙微微妙，从渐悟、顿悟而达彻悟。否则就是拳打十万八千遍才能进入围墙大门，难见室内生辉。要得小架之功，悟清无质见轻清，轻而无重身园整，整而不散内团结，自在知识有神精。太极拳应用不在接手，不在发放，在于中间进化过程的变化，是如何到对方身上的路线，这个中间过程叫人不知功夫，为拳道。拳道的把握是至胜的关键，其微在于精，其势在于小，其速在于短，其念在于心。念要清，中间过程严格管控，结果是中间过程的必须。太极拳慢功修持每个动作中间过程有无数个起式和无数个定式，这个过程是运化通达到定式连续的间定，一静自有一静妙真，妙而相合，达完全之功。坚定由间定来，中间定得以中神通。以中、正、平、园、轻、灵、柔、活效之，一字一太极。以中制不中，以正制不正，以平制不平，以园制不园，相生相克，秤如平准，一丝不苟，灵管神控，其妙在中，演算无穷，彼见我之形，我见彼之神，此神见之功为太极神功。棚捋挤按不用寻，太极送来八字功。