智慧言语

【成功的习惯】1、敢于决断，克服犹豫不定的习性。2、彻底改变自己的缺陷。3、从失败中获取成功的资本。4、抓住机遇，善于选择、善于创造。5、做自己最擅长的事情。6、调整心态，不要让情绪伤害自己。7、立即行动，不要只说不做。8、善于交往，巧妙运用人力资源。9、重新规划，站到更高的起点上。

【哲理句子】1、欲求文明之幸福，不得不经历文明之痛苦；2、无论得意与失意，生命的质量才最有意义；3、人之所以美丽，是因为有美好的心灵；4.健心关键在于养神，养神的关键在于懂得精神内守；

5、理想很重要，但比理想更要的是生存；

6、人生有时就像打喷嚏，虽然你已经有所预感，却总是措手不及。

【健康之道】1、劳动后不宜立刻洗澡，否则容易造成心脏、脑部供血不足，甚至发生晕厥；2、发烧时不宜洗澡，身体虚弱洗澡容易发生意外；3、血压过低时不宜洗澡，水温使血管扩张容易虚脱；4、酒后不宜洗澡，容易头晕、眼花、浑身无力，严重昏迷；5、饱餐和饥饿时均不宜洗澡。

【人生箴言】人生是晴天，又是阴天；是雨天，又是雪天；人生不可能总是一帆风顺。当你掉入泥沼之中，别总是想着靠别人，要知道那摆渡生死的小船正握在你的手中，你唯一要做的就是如何战胜自。【非常哲理】1、像知道明天就要死一样的生活，像将永远活着一样的学习。2、衡量财富的方法，是在你一分钱都没有时，你还能值多少？3、当你发现自己属于大多数人这边的时候，应该停下反思一下自己是否随波逐流了？4、梦想你的梦想，到你想到的地方，做你想做的自己，因为你只能活一次。【智语名句】1、没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。2、即使是一个智慧的地狱，也比一个愚昧的天堂要好。3、自满是求知的拦路虎，自谦是智慧的引路人。4、有能耐的人驾驭魔鬼，有智慧的人骑乘雄狮。5、缺乏智慧的幻想会产生怪物，智慧与幻想有机结合才是奇迹之源。

【努力句子】1、努力是基础，选择是关键；当你没能力选择时，努力比选择更重要。2、人生最美的风景是努力，努力是生命的精神状态。3、努力是拥有之母，拥有是努力之子。4、人生旅程既要欣赏沿途的风景，也要努力抵达遥远的终点。5、不必因疾进不堪重荷而累坏身体，也不能因迟缓空耗生命而浪费人生。

【励志句子】1、让别人舒服，你就是经营者；别人让你舒服，你就是消费者。2、想要优秀，你要接受挑战；想要尽快优秀，就要寻找挑战。3、敢听真话，需要勇气；敢说真话，需要魄力。4、与其想成为什么样的人物，不如磨练自己做一个努力的人。5、超越他人不要得意，被人超越不要失志。【经典名句】1、忧郁的人是因为人体缺乏脑啡，增加脑啡要靠乐观积极心态。2、身体健康需要血液循环，心理健康要靠快乐心态。3、在人生的航程之中，消极的人将会一路晕船。4、“信念”是在关键时刻影响你的行动，“习惯”是在不知不觉中决定你的行为。5、习惯如若缺乏管理，人就会成为习惯的奴隶。

【管理者历程】1、出道阶段：意见即使正确，也经常被否定。2、爬坡阶段：意见正确时不一定被认可，但错误时一定会被指出来。3、成熟阶段：意见正确时有人附和，错误时别人沉默。4、巅峰阶段：意见无论是正确还是错误，都会得到极力赞同。

【人生智语】1、找个短处让别人笑笑自己，给自己快乐也给别人快乐。2、你可以是一道风景，没必要总是仰视别人而叹息自己。3、杀人犯固然可恶，但冷眼袖手旁观的人也不值得原谅。4、婚姻就像打牌，但重新洗牌的婚姻要付出巨大代价。5、职场就如同考场，生存与发展始终是两道必答题。【职场智慧】1、适度忍让，避免伤害的智慧。2、巧妙批评，表达意见的智慧。3、勇于自贬，低调自保的智慧。4、大度宽容，赢取好感的智慧。5、谦虚谨慎，躲避打击的智慧。6、巧妙求人，赢得机会的智慧7、巧妙说话，说服别人的智慧。8、谨慎交际，拓展人脉的智慧。9、聪明竞争，提升自我的智慧。

论语论文 经典中的人生智慧感受

我读《论语》——经典中的人生智慧 论语乃我国古代儒家经典之作，其中简洁且精炼的句子，蕴含着治国治民、为人处世、个人修养等方面的人生大智慧。我就论语中第一章学而里的第八小节谈谈我自己的理解与认识。 子曰：“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”钱穆先生在《论语新解》中对此的解读如是说：君子，如果不庄重，就没有威严；即使读书，所学的也不会巩固。要以忠和信两种道德为主。不要跟不如自己的人交朋友。有了过错，就不要怕改正。 先说说第一句，“君子不重则不威。“重”字由“壬”和“里”构成。“壬”意为掌握并肩任，“里”意为居里、故里，可以理解为人类生命的源泉和存在的本质。可见“重”所表现的就是肩负着的人类重大的道德使命，如果看成动词的话，也是君子对自身所具备的道德品质的重视。即使是一个具有崇高道德品质的人，如果对自己的道德品质的珍贵价值不加重视，那么他在社会生活中就不可能使自己的道德品质获得应有的影响力并发挥应有的作用。 就本句话，我非常同意钱穆先生的解读，能肩负起人类道德品质的人必然是厚重的、稳重的。人不厚重，则失威严，就不为人所敬重，就很难树立威信。君子的威严出自哪里，就是平时的庄重稳重。我很喜欢的一句话，“英雄无言，平色生威”说的也是这个道理。英雄不用说过多的言语，他的威严是靠平日里的庄重的脸色，稳重的行为展现。这种由内而外散发出来的威严的气质，能让人不自觉地尊重敬重他。 从古到今，对“学则不固”的理解有很多种。有一种说法说“固”是指“坚固”，另一种认为是“蔽”的意思。在《论语注疏》中，孔安国注：“固，蔽也。一曰言人不能敦重，既无威严，学又不能坚固，识其义理。”人们应当学习先王之道，以至博闻强识，则不固蔽也。言人不能敦重，既无威严学又不能坚固识其道理也。明须敦重也。”而有的人认为，此句里面应有一个逗点，即“学，则不固。”那么意思就是：从事于学，则不会有“固”的弊病。因为“固”在《论语》里面几乎全是负面的意思。例如孔子四绝中的“毋固”；“固”有鄙陋、无知、顽固、蔽固的意思。还有人却认为这里漏掉了一个“不”字。没有这个“不”字，语言及逻辑结构就不具对称性，加上这个“不”字，其良好的对称性就立即出现了，这是古今中外所有作者写作时努力追求的美。（《发现论语》）在我看来，可以先从字形入手来解读。首先，这个“固”字，是由一个“口”与一个“古”组成，许慎注曰：“四塞者，无罅漏之谓。”固，凡坚牢曰固，又事之已然者曰固，即故之假借字也。从字形入手，当为固字的本义。由此引申，则有“坚固”、“执一不通”、“鄙陋”“本然”“已然”“常然”“固然”“固守”等义。（《康熙字典》）所以，对“固”的解释，“坚固、固守”和“蔽、鄙陋”本是一致的，区别就是前者是就其积极的意义而言，坚固，不易受侵害。而后者则是就其消极的方面而言，在思想上的固则为固守己见、执一不通。我认为，从知识论角度看，知识的增加无论对个人还是人类总体而言都是无止境的，因此须夯实基础，然后不断地添砖加瓦，所以要讲要“坚固”。而如果把“学”仅仅限定在现有的知识的范围内，则无法体会对生活、生命的更高层次的感悟。而要达到更高的境界，就必须认识到现有知识的不足、弊病与局限性，懂得变化，懂得发现，懂得延伸，君子必须“无固行”才能“时中”，才能获得更高层次的智慧与领悟。 “主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”此处的“无友不如己者”一句成

言语智慧：语文课堂的自觉追求 (薛法根)--绿野阡陌

言语智慧：语文课堂的自觉追求(薛法根)--绿野阡陌 fnt size=“6”>言语智慧：语堂的自觉追求(薛法根)--绿野阡陌 作者：佚名转贴自：本站原创点击数：17 言语智慧：语堂的自觉追求 吴江市盛泽实验小学薛法根 多元智能理论认为人类有8种智能：语言智能、逻辑数学智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际关系智能、自我认识智能和自然观察智能，每个人都具有某方面的智能优势，显示出独特的认知特征。适切的教育可以充分地发掘每一个人的潜在智能，促使他们在各自的智能优势领域获得最大限度的发展。从这个角度讲，语教学应该创设适合学生言语学习的“聪明环境”，在积极健康、富有“营养”、充满情趣和交互作用的环境里，促进学生言语智慧潜能的持续发展。言语是人的一种行为活动，言语智慧是在人在这种活动中表现出的表达机智、表现艺术以及丰厚的人素养、人底蕴。语堂教学中，学生通过阅读，在获得所传播的信息的同时，获得“如何传播信息”的“言语

智慧”才是“更为本质的行为”。因此，语堂教学应该将培育学生的言语智慧作为一种自觉的追求。 一、在倾听揣摩中磨练 言语智慧是一种言语的心理敏锐感，这种心灵的敏感是需要反复锤炼与打磨的。美国作家桑伯格在谈到自己的创作时有这样的体会：“在我写作时，句子栩栩如生，动词翩翩起舞，名词色彩闪烁，余音缭绕。”对言语特殊的形象感、敏锐感于他毕生对言语的研究，在80岁高龄时，他“仍在研究动词以及任何衔接名词的奥妙”。可见，言语智慧并不是与生俱的。个体的言语智慧优势潜能只有在长期的言语学习、研究、磨砺中才能得以真正显现和发展。因此，语堂教学（阅读教学）应当自始至终关注的言语表达形式，比较、揣摩、品味、鉴赏中富有表现力的词语、句子、段落，领悟如此言说的精妙、传神之处，从而磨练学生对言语的敏感性。尤其是那些含义丰富、隽永贴切而又富有表现张力的“点睛之笔”，更需要教师引领学生去推敲、体会。如在《天鹅的故事》一中，对老天鹅“利用下落的冲力，像石头似的把自己的胸脯和翅膀重重地扑打在冰面上”一句的体会，我是这样引导学生静心揣摩的：

论语经典100句智慧启发

小学生必背100句哲理名言 第一课 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎” 【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很舒畅吗有朋友从远方来，不也很快乐吗人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗” 2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》 【译文】孔子说：“君子饮食不求满意，居处不求恬静，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。” 3、有子曰：“礼之用，和为贵。” 【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。” 4、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》 【译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。” 第二课 5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》 【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十把握了知识而不致疑惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩” 6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》 【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”

7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》 【译文】孔子说：“只读书而不深入思索就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。” 8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》 【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。” 第三课 9、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》 【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。” 10、子曰：“德不孤，必有邻。” 【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。” 11、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》 【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。” 12、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 【译文】孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”

《论语》中的人生智慧与自我管理尔雅满分答案

—————————————————————————————经典与人生(上）：古今教育生态概论已完成 1 关于今天的教育生态现状，下列说法错误的是（）。 A、官学独大 B、私学式微 C、家学没落 D、网教盛行 正确答案：D 2 古代文化传承的途径不包括（）。 A、官学 B、私学 C、家学 D、国学 正确答案：D 3 关于当前中小学人文教育的弊端，下列选项错误的是（）。

A、选本教育取代经典教育 B、政治教育取代思想教育 C、应试教育取代人格教育 D、体验教育取代灌输教育 正确答案：D 4 中国传统文化的表现形态有物质文化层面、非物质文化层面和经典文化。（） 正确答案：√ 经典与人生（下）：不读经十蔽已完成 1 文化的本质是（）。 A、人化 B、教化 C、入圣 D、得道 正确答案：A 2

四书是中国人的圣经，四书指的是（）。 A、《大学》《中庸》《论语》《孟子》 B、《大学》《论语》《老子》《孟子》 C、《论语》《孟子》《老子》《庄子》 D、《春秋》《战国策》《论语》《史记》 正确答案：A 3 关于不读经典的弊端，下列描述错误的是（）。 A、只知有我，不知有人 B、只知有己，不知有群 C、只知有人，不知有天 D、只知有心，不只有物 正确答案： 4 教育的功能是灌输知识。（） 正确答案：× 5 国学的核心是人学。（）

6 1912年1月19日，教育部公布《普遍教育暂行条例》，规定“小学读经科一律废除”。（） 正确答案：√ 为学之道（上）：学是为己，还是为人？已完成 1 （）提出了知行合一之教。 A、王阳明 B、王重阳 C、王夫之 D、王德威 正确答案：A 2 “学而时习之，不亦说乎？”，下列选项中理解错误的是（）。 A、孔子之学，非仅仅求知，更在修身 B、孔子之学是为己之学 C、学而时习之，其实就是要知行合一 D、勤学以致用，古之学者为人

培育学生的言语个性和言语智慧

培育学生的言语个性和言语智慧 发表时间：2018-12-26T15:39:55.857Z 来源：《教学与研究》2019年1期作者：肖婧 [导读] 向经典学习，学习经典传承的文化精神，学习经典的表达智慧，在与经典深入对话中培育个性化的言语智慧。 肖婧（泰兴市襟江小学江苏泰州 225300） 摘要：儿童天生是诗人，他们的言语透着天然的灵性。“雪化了是春天”，“雾霾太调皮，风婆婆很生气，一口气把它吹跑了”，“云朵想念大地妈妈了，就变成雨点飘落下来”……这些语言流露着神话般的色彩，天然纯净、真诚质朴。随着年级的升高，儿童言语灵性仿佛隐遁了似的，作文中多了“套话和空话”，更多的是“结构一致化”“语言模式化”。他们自身的语言系统如同遭遇了“格式化”，被“作文选语言系统”取而代之。细读许多优秀习作，恍然发现竟是某些“满分作文”的复制。这种现象不由得让人顿生忧虑和惋惜。 关键词：言语；智慧 中图分类号：D247 文献标识码：A 文章编号：1009-4636（2019）01-0132-01 儿童的言语灵性是怎样在习作中消退、隐匿的呢？这其中有教育的功利化在作祟，有单调的语言环境在消磨，有乏味平庸的课外阅读在挤占，更有教师单一、冷漠的评价在助摧。守护儿童的言语灵性，需要教师悦纳学生的“灵性言语”，增强学生的言语自信，培育学生的言语个性和言语智慧。 一、悦纳“率性言语”，提升言语安全感 孩子的那些“灵性言语”往往是“率性而言”，是“童言无忌”的结果，是心语的自然流淌。如：“姥姥像个唐僧，嘴巴成天说个不停。”“老师的脸真会变，一会儿春天，一会儿冬天。”“作业是课堂的尾巴，拖得长长的，让人讨厌”。这些的语言是孩子观察生活、感悟生活得来的描述。从“思想内容”角度看，可能不够“积极向上”；从语言的新鲜感和独特性审视，这些表达是敏感的个性化体验，是勇敢率真的表达。这些淳朴、率性的言语需要老师的尊重和呵护。教师要创造一个安全的言语环境，让孩子们感觉“讲真话和心里话”不会被批评，表达不需要迎合老师和他人，去说（写）出他人想听（读）的话。 二、点赞“灵性言语”，发现言语秘妙 管建刚老师说：“对学生来说，写作比其他任何学习需要得到别人欣赏。”学生习作中的“灵性言语”更需要得到老师和同学的欣赏和赞美。如同网络流行的“点赞”，“点赞”往往是许多人“发贴、发言”的动力。老师要善于“点击”那些有灵性的文字，用恰当的“赞美”引导学生共同去欣赏、借鉴和创造。 笔者和学生一起，就“开学啦（了）”话题作文，开展这样的“点赞”讲评： 欣赏几段真情的表达，感受表达方法。 出示1：哎呀呀，这草怎么这样难拔？“一二三――”“老顽固”被拔下来了，我却被摔个四脚朝天，引来一阵哄笑，真丢人！（王迪《劳动真可怕》） 师：读读这句话，感觉哪儿有意思？ 生：“老顽固”！ 师：是的，“老顽固”一般形容某个人特别执拗，不变通，不开窍。在这儿生动地写出了草的难拔。就冲这一个词，应当加20分！ 生：“一二三――”写出了作者拔草前暗暗地使劲的心理。 生：“四脚朝天”写出了摔倒时的尴尬相。 生：改为“仰面朝天”更好，这样写人的动作就恰当了。 出示2：当我走进校园时，眼前的一切让我感到一股股寒意从心底生起。到处是杂草，花园里、地砖上都是，连落脚的地方都没有。一个念头出现在脑海里：会不会要割草呀！（吴优《劳动创造美好》） 师：吴优真的无忧吗？他的忧虑是怎么表现出来的？ 生：他的“一股股寒意从心底生起”，就好像武侠小说，读起来感觉有意思。 师：英雄所见略同！看到遍地是草，首先想到割草，一种畏惧油然而生，这种感觉在吴优的笔下变成了“一股股寒意”，有点出其不意。写作文就要“不走寻常路”，写别人想不到的。 出示3：我拔，我拔，我拔拔拔……拔了半天了，我的手累得实在没有力气了。（卢旭《“特别”的开学》） 生：“我拔，我拔，我拔拔拔……”写得有意思，读着这句话，就像看动画片一样，搞笑幽默。 师：是的，这种重复式的短句子往往能取得这样的表达效果。你还想到类似的什么句子？比如：吃饭、跑步等。 生：我吃，我吃，我吃吃吃……不行了，我的肚子快要撑爆了！ 生：“快！再快！再快点！”教练在不停地催着。近了，近了，终点越来越近了！ 师：描写需要将感情、感受融进去，蘸着感情的笔触写出的文字才会打动人。 上述教学中师生关注富有灵性的语句，共同研读欣赏，总结归纳。在轻松快乐的氛围中，发现言语表达的奥秘，提高了语言欣赏和创作能力。作家张玉庭这样描述他的老师：“老师特别欣赏和鼓励我们的参与意识和表现欲望，只要发现我们作文中 的‘美’与‘妙’，‘情’与‘趣’，总会笑眯眯地夸，这么一夸，不仅夸出了我们写作的兴趣，也夸出了许多好文章。”只要拥有一双赏识的眼睛，多一把习作评价的尺子，就会发现更多的灵性言语。不同学段学生的言语灵性各有特点，低年级的孩子多是奇妙的想象和联想。中高年级学生的灵性和灵气更多在于修辞手法的巧妙运用。为学生的灵性言语“点赞”，破解言语现象后的秘密，将激发起更多孩子的仿写和创造热情，让有“灵性”的言语层出不穷。 三、锐化“言语灵性”，塑造言语个性 童话作家杨野军描述他的童年作文经历时，写道：“童年时，我对什么都好奇。有时听小鸟在树上鸣叫，很想知道它们在说些什么。夜里走路，抬头看着月亮，心里想：月亮怎么老是跟着我？还撒腿和月亮赛跑呢。上小学的时候，老师经常夸我作文有想象力。在老师的鼓励下，我学会了发挥想象去写作。我的童话集《月亮上的小白兔》《红房子搬家》都是幻想和想象的结果。”在老师的“经常”鼓励下，童年的杨野军认识到自己写作中的“想象特长”，于是自觉地发挥“想象优势”进行写作，创作了一系列优秀的童话故事。每个孩子都有独特的“言语灵性”，有的善于联想比拟，有的善于虚构想象，有的喜爱夸张，有的爱好幽默。这些摇曳多姿但并不鲜明的“言语灵性”需要老师的慧眼

为言语智能而教(刘家惠)

学科分类：中学语文 为言语智能而教 ——中学语文学习现状分析及对策 【摘要】陶行知先生曾说过：“教学就是教会学生学”；“教学做不是三件事，而是一件事；”“教学做合一”。这些理念都在告诉我们“教要得法”,因此，我们的课堂就要追寻形式简约而内蕴丰盈“趣味”教学；就要尊重儿童的天性，顺应儿童的学习规律的“自由”教学，使学生在主动学习中释放自我潜能，促进学生多维发展。只有这样学生才能达到“生活即教育”的美好境界。 【关键词】中学语文学习现状分析对策 缘起——等闲平地起波澜 一日偶然听到我校教科研主任说，现在的中学语文教学有二多?讲多?，?练多?……怀着忐忑不安的心情，笔者作了一次有关?中学生对语文学习现状?的调查问卷。统计结果让笔者不得不接受这个令人难堪的事实。果如钱主任所说： 操练记忆多，鼓励创新少； 应付任务多，精神乐趣少。 现状——别有一番滋味在心头 学生和家长两份问卷分开调查，家长问卷共13个选择题，其中有12题与学生问卷指向相同，只增加一题?对孩子的辅导采取何种方式?，学生问卷共15个选择题，其中有8题是涉及课堂学习的。为了更简洁的说明，我把两份调查结合在一起分析，相同指向内容做对比分析，题目顺序也有调整。 你能自觉预习吗？

你的预习方法是？ 在语文课上你喜欢？ 你是否积极参与课堂上的活动？

遇到语文问题时，你是否会质疑？

如果课堂作业书写错了，你会怎样订正？ 你能及时完成老师布臵的作业？ 你最喜欢地作业形式有哪些？ 学习了一章或一个单元内容后，是否进行全面系统的自我复习？你平时有没有看有关语文的课外书的习惯？

辅导孩子的方式调查： 从调查中不难看出，中学生的语文学习还是处于被动状态，无论是课堂听讲还是作业订正，都离不开他人的督促；有积极向上的愿望，却没有勤奋踏实的行动。另外，学生课堂学习效率不高，尤其是多语文生在课堂上只愿意听，而不愿意参与到课堂教学中，就算有不会的也不愿意直接质疑。第三学生的作业形式很单调，也很枯燥——做课本习题，学生喜欢的作业形式几乎没有。 对策——只眼须凭自主张 陶行知先生曾说过：?教学就是教会学生学?。?教学做不是三件事，而是一件事。??教学做合一?。这些理念都在告诉我们?教要得法?…… 这不得不令我们思索：我们该如何做呢？

薛法根：言语智慧：语文课堂的自觉追求

言语智慧:语文课堂的自觉追求 201６-09-20 薛法根 多元智能理论认为人类有8种智能:语言智能、逻辑数学智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际关系智能、自我认识智能和自然观察智能，每个人都具有某方面的智能优势,显示出独特的认知特征。适切的教育可以充分地发掘每一个人的潜在智能,促使他们在各自的智能优势领域获得最大限度的发展。从这个角度讲,语文教学应该创设适合学生言语学习的“聪明环境”,在积极健康、富有“营养”、充满情趣和交互作用的环境里,促进学生言语智慧潜能的持续发展。言语是人的一种行为活动，言语智慧是在人在这种活动中表现出来的表达机智、表现艺术以及丰厚的人文素养、人文底蕴。语文课堂教学中，学生通过阅读课文,在获得课文所传播的信息的同时，获得“如何传播信息”的“言语智慧”才是“更为本质的行为”。因此，语文课堂教学应该将培育学生的言语智慧作为一种自觉的追求。 一、在倾听揣摩中磨练 言语智慧是一种言语的心理敏锐感，这种心灵的敏感是需要反复锤炼与打磨的。美国作家桑伯格在谈到自己的创作时有这样的体会：“在我写作时，句子栩栩如生,动词翩翩起舞,名词色彩闪烁,余音缭绕。”对言语特殊的形象感、敏锐感来源于他毕生对言语的研究，在８０岁高龄时,他“仍在研究动词以及任何衔接名词的奥妙”。可见,言语智慧并不是与生俱来的。个体的言语智慧优势潜能只有在长期的言语学习、研究、磨砺中才能得以真正显现和发展。因此,语文课堂教学(阅读教学）应当自始至终关注课文的言语表达形式，比较、揣摩、品味、鉴赏课文中富有表现力的词语、句子、段落，领悟如此言说的精妙、传神之处，从而磨练学生对言语的敏感性。尤其是那些含义丰富、隽永贴切而又富有表现张力的“点睛之笔”，更需要教师引领学生去推敲、体会。如在《天鹅的故事》一文中,对老天鹅“利用下落的冲力，像石头似的把自己的胸脯和翅膀重重地扑打在冰面上”一句的体会，我是这样引导学生静心揣摩的： 师:感人至深的文章需要静心体会，尤其是对于那些令你心中一动的词句，最好静下来,想一想：这个词、句表达了什么意思?为什么这么写？下面，请同学们仔细默读这三个段落，

尔雅《论语》中的人生智慧与自我管理考试答案

《论语》中的人生智慧与自我管理考试答案 一、单选题（题数：70,共70.0分） 1古代文化传承的途径不包括（）。（ 1.0分）1.0分 A、 官学 B、 私学 C、 豕学 D、 国学 正确答案：D我的答案：D 答案解析： 2自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。这段话出自（）。（ 1.0分）1.0分A、 《论语》 B、 《大学》 C、 《中庸》 D、 《孟子》 正确答案：C我的答案：C 答案解析： 3子曰：（），犹恐失之。（1.0分）1.0分 A、 学而不厌 B、 学而时习 C、 学如不及 D、 学不至谷 正确答案：C我的答案：C 答案解析： 4志士仁人，无求生以害仁，（）。（ 1.0分）1.0分 A、 士可杀不可辱 B、 己所不欲，勿施于人 C、 有杀身以成仁 D、 舍小我以成仁

正确答案：C我的答案：C 答案解析： 5 （）提出了知行合一之教。（1.0分）1.0分 A、 王阳明 B、 王重阳 C、 王夫之 D、 王德威 正确答案：A我的答案：A 答案解析： 6 “要盟也，神不听”的意思是（）。（ 1.0分）1.0分 A、 在被要挟的状况下定的盟约，连神也不听，更何况是人了 B、 私下达成的契约，神没有听见，因此也不会保佑 C、 达成盟约是最重要的，神不听信与人 D、 以上都不对 正确答案：A我的答案：A 答案解析： 7 “有事，弟子服其劳。”弟子指的是（）。（ 1.0分）1.0分A、 徒弟 B、 学生 C、 家里最小的孩子 D、 儿子 正确答案：C我的答案：C 答案解析： 8子曰：“君子道者三”，孔子指的是（）。（ 1.0分）1.0分A、 仁者不忧 B、 知者不惑 C、 勇者不惧 D、 以上都对 正确答案：D我的答案：D

智慧语言模式

智慧语言模式 “智慧语言”是一种通过语言技巧来松动并重塑信念的模式。这种模式并不需要对它本身进行改变，它的主要目标是减弱限制性信念来帮助当事人进行他(她)所渴望的改变。

智慧语言模式（巧妙回应术） 古语说：“一言足以兴邦”，而佛法禅宗的大师也经常以一言令人顿悟，一言 让人得以解脱。 人生不如意，十之八九。强者在困难中磨练自己，弱者在困境中沉沦。为什么有些人会成为弱者，选择沉沦呢？是不是他们天生不具备成功的能力？不 是的！佛教说，人是“本来具足”的，也就是说，每一个人都拥有足够的资源。 NLP教练的前提假设也是基于这一点的，NLP教练技术认为，每一个人都已经拥 有了使自己幸福快乐的所有资源！教练对象是他所面对问题的专家，他已有解 决问题的全部答案 那为什么今天依然会有很多人感到事事不如意，内心充满疲倦、无力感、愤怒、无奈，甚至厌恶生活呢？从心理学的观点来看，是人自身一些限制性的 信念所造成的。什么是限制性的信念呢？阻碍一个人思考的信念就是限制性的 信念，没有达成目标结果的原因往往是因为拥有不该拥有的限制性信念。若想 人生有更好效果出现，必须先改变这些信念。 基于上述理念，NLP教练技术主要是通过独特的语言模式，让当事人自省，看清自己思维上的盲点，破除阻碍自己成功的限制性信念，拓展它，然后自动 自发地采取行动使自己进步，从而提升自己的人生品质。 让我们内心充满疲倦、无力感的限制性信念通常是： 竞争这么激烈，生意没法做。 这事，实在太难了。 这是不可能做到的事情。 工作这么忙，哪有时间学习？ 要事业，只能放弃家庭。 没有办法，只能这样。 …… 也许你曾听说过佛教禅宗的大师说话字字机锋，直指人心，只是禅宗的大智慧需高悟性去“悟”，去“玩味”，就如佛教禅宗之“不立文字，直指人心”。 但是，能悟出大智慧的人少之又少。其临渊羡鱼，不如退而结网！起源于美国 的NLP就是一门非常实用的心理学，它其中一个技巧是“模仿卓越”，通过这 个方法，可以把杰出人物的语言规律模仿出来，下面，我尝试把其中的结构理 出来，以“竞争这么激烈，生意没法做”这一限制性信念为例： 一、世界观法： 当一个人拥有一个限制性信念时，对他来说，这是一个事实。比如，有一个经营遇到困难的人，他会说：“竞争这么激烈，生意没法做”。如果他相信 这是一个事实，就无法改变了，因为事实是无法改变的。当他相信这是无法改

古诗词中的言语智慧

古诗词中的言语智慧 【内容摘要】古诗词含有丰富的言语智慧，其表现形式多姿多彩，如言简义丰、想象丰富、富有情趣、情感真挚、思想深邃、美感强烈。古诗词教学要从古诗词中汲取言语智慧，并最终能够创生自己的言语智慧。具体的方法是在品析词句中，汲取言语智慧；在情境交互中，感悟言语智慧；在多读多诵中，积累言语智慧；在变式运用中，创生言语智慧。言语智慧要通过学生在言语实践中的自我构建。学生构建言语智慧的过程，也是他们的生命不断发展的过程。 【关键词】古诗词言语智慧 中国是一个诗的国度。从《诗经》到楚辞汉赋到唐诗宋词，泱泱大国的诗风词韵陶冶着一代又一代的华夏儿女。特别是经过了历史长河大浪淘沙后遗留下来的经典古诗词，更是中华文化的精髓所在，不仅闪烁着灿烂的文学之美，而且蕴含着中华民族的高尚情操和超人智慧。在小学进行古诗词教学，已经成了一个非常重要的内容。但是，古诗词中的言语智慧资源，并没有被充分利用，大多数教师只是满足于背诵，更遑论通过汲取古诗词中的言语智慧，来怡情养性，培养高尚情操。 一、“等闲识得东风面，万紫千红总是春”——古诗词言语智慧的特征 言语智慧就是在“语言符号”和“思想情意”之间的辨析力和创造力，是形式智慧和内容智慧的完美融合。中华古诗词的本色特征是“以言语营造意境、以意境表达情意”，其言语智慧又有着自身的特征，那就是：形式和内容的文质彬彬、情意和形象的完美融合。这种特征具体表现为—— 1、“删繁就简三秋树”——言简意丰 古诗词篇幅精悍短小，语言凝练含蓄，讲究炼字炼句炼意，往往有意省略了起关联作用的字词，注重貌离神合，使诗歌呈现出明显的跳跃现象。读者阅读时，常常借助诗词中鲜明生动的形象展开联想和想象，来补充或扩展内容。如“慈母手中线，游子身上衣。”虽然只有10个字，但是表现的内容非常丰富。它表现了两个场景：一是慈爱的母亲一针一线地为将要远离的儿子缝制着衣服；二是出门在外的孩子穿着母亲缝制的衣服，走在天涯海角。“游子”两字，把空间转移到外面的世界，和家里的“慈母”形成强烈的情感冲突，表现了母子两人相依为命的骨肉之情。这两句，仿佛是即将背井离乡的孩子在默默地注视着母亲的动作，内心翻腾着母子分离的痛苦。 2、“黄河之水天上来”——想象奇丽 陆机《文赋》曰：“精鹜八极，心游万仞”。丰富的想象是诗歌的灵魂，无论是绘景状物，还是叙事抒情，诗人总是把自己深切的感受和激昂的情绪，借助灵动的联想和想象，在诗歌的字里行间汪洋恣肆，锻造了不少瑰丽神奇的形象。如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”一句，措词极度夸张，想象雄伟奇丽，感情奔放，气势飞扬，令人飘飘欲仙，忘记了现实的处境。先是用“飞流直下”表现瀑布速度之快；再用“三千尺”极言瀑布之高，势不可挡。然后一个“疑”字，使人忘乎所以，在现实与想象之间徘徊不定。诗人在对壮丽的自然奇景的描绘中，同时也展现出他开阔的胸襟和昂扬的气概。

1《论语》中的人生智慧与自我管理 答案

经典与人生(上）：古今教育生态概论已完成成绩：100.0分 1 【多选题】古代文化传承的途径包括（）。 ?A、私学 ?B、国学 ?C、家学 ?D、官学 我的答案：ACD得分：33.4分 2 【多选题】下列哪一项是关于今天教育生态现状的正确说法？（） ?A、官学独大 ?B、私学式微 ?C、家学没落 ?D、网教盛行 我的答案：ABC得分：33.4分 3 【判断题】物质文化层面、非物质文化层面和经典文化层面是中国传统文化的表现形态。（）我的答案：√得分：33.4分 经典与人生(下) ：不读经十蔽已完成成绩：100.0分 1 【单选题】下面哪一项属于文化的本质？（） ?A、教化 ?B、得道 ?C、入圣 ?D、人化 我的答案：D得分：25.0分 2 【多选题】不读经典的弊端包括（）。 ?A、只知有我，不知有人 ?B、只知有心，不只有物 ?C、只知有人，不知有天 ?D、只知有己，不知有群 我的答案：ACD得分：25.0分 3

【判断题】人学是国学的核心。（） 我的答案：√得分：25.0分 4 【判断题】灌输知识是教育的功能。（） 我的答案：×得分：25.0分 为学之道（上）：学是为己，还是为人？已完成成绩：100.0分 1 【多选题】下面哪项是对“学而时习之，不亦说乎？”的正确理解？（） ?A、勤学以致用，古之学者为人 ?B、孔子之学是为己之学 ?C、学而时习之，其实就是要知行合一 ?D、孔子之学，非仅仅求知，更在修身 我的答案：BCD得分：33.3分 2 【判断题】孔子之学“觉”的意思，先觉觉后觉可以从“学而时习之”中表现出来。（）我的答案：√得分：33.3分 3 【判断题】中华文化结构中不可或缺的坚实基础是孔子与弟子编纂的《论语》。（）我的答案：×得分：33.4分 为学之道（下）：为学之态度及方法已完成成绩：100.0分 1 【单选题】孔子曾说：“（），学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” ?A、吟而诵之 ?B、觉而悟之 ?C、明而识之 ?D、默而识之 我的答案：D得分：25.0分 2 【多选题】对“三年学，不至于谷，不易得也。”这句话理解错误的是（）。 ?A、一个人学了多年以后，还没有得到官位俸禄，这情况不太会发生 ?B、一个人学了多年以后，还没有想到官位俸禄，这是难能可贵的 ?C、一个人学习多年后也没有做官，余生也基本上也没有机会了 ?D、一个人学了多年以后想得到官位俸禄，这太简单了 我的答案：ACD得分：25.0分 3

《论语中的人生智慧与自我管理》考试题及答案

《论语》中的人生智慧与自我管理期末考试（20）姓名：陈静班级：默认班级成绩：分 一、单选题（题数：70,共分） 1颜回去世之后孔子用了六个字褒奖颜回，是（分）分 A、 勤学好思孝敬 B、 箪食瓢饮无改 C、 不迁怒，不貳过 D、 慎思之，笃行之 正确答案：C我的答案：C 答案解析： 2子曰：（），学则不固。（分）分 A、 君子见善则迁 B、 君子不重则不威 C、 君子克己复礼 D、 君子无友不如己者 正确答案：B我的答案：B 答案解析： 3下列哪一项体现了孔子的事亲之道0（分）分 A、 事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨 B、 父母在，不远游，游必有方 C、 三年无改于父之道，可谓孝矣 D、 以上都是 正确答案：D我的答案：D 答案解析： 4下列哪一项体现了孔子的勤政思想。（）（分）分 A、 子张问政。子曰：居之无倦，行之以忠。 B、 子路问政。子曰：先之，劳之。 C、 子路问政。曰：无倦。 D、 以上都对

5佛教戒三毒，三毒指的是（）。（分）分 A、 食、色、性 B、 贪、痴、狂 C、 贪、嗔、痴 D、 贪、欲、妄 正确答案：C我的答案：C 答案解析： 6自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。这段话出自（）。（分）分A、 《论语》 B、 《大学》 C、 《中庸》 D、 《孟子》 正确答案：C我的答案：C 答案解析： 7三年学，不至于谷，不易得也。这句话怎么理解（）（分）分 A、 一个人学了多年以后想得到官位俸禄，这太简单了 B、 一个人学了多年以后，还没有得到官位俸禄，这惜况不太会发生 C、 一个人学了多年以后，还没有想到官位俸禄，这是难能可贵的 D、 以上都不对 正确答案：C我的答案：C 答案解析： 8关于今天的教育生态现状，下列说法错误的是（）。（分）分 A、 官学独大 B、 私学式微 C、 家学没落

薛法根：言语智慧：语文课堂的自觉追求讲课讲稿

薛法根：言语智慧：语文课堂的自觉追求

言语智慧：语文课堂的自觉追求 2016-09-20 薛法根 多元智能理论认为人类有8种智能：语言智能、逻辑数学智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际关系智能、自我认识智能和自然观察智能，每个人都具有某方面的智能优势，显示出独特的认知特征。适切的教育可以充分地发掘每一个人的潜在智能，促使他们在各自的智能优势领域获得最大限度的发展。从这个角度讲，语文教学应该创设适合学生言语学习的“聪明环境”，在积极健康、富有“营养”、充满情趣和交互作用的环境里，促进学生言语智慧潜能的持续发展。言语是人的一种行为活动，言语智慧是在人在这种活动中表现出来的表达机智、表现艺术以及丰厚的人文素养、人文底蕴。语文课堂教学中，学生通过阅读课文，在获得课文所传播的信息的同时，获得“如何传播信息”的“言语智慧”才是“更为本质的行为”。因此，语文课堂教学应该将培育学生的言语智慧作为一种自觉的追求。 一、在倾听揣摩中磨练 言语智慧是一种言语的心理敏锐感，这种心灵的敏感是需要反复锤炼与打磨的。美国作家桑伯格在谈到自己的创作时有这样的体会：“在我写作时，句子栩栩如生，动词翩翩起舞，名词色彩闪烁，余音缭绕。”对言语特殊的形象感、敏锐感来源于他毕生对言语的研究，在80岁高龄时，他“仍在研究动词以及任何衔接名词的奥妙”。可见，言语智慧并不是与生俱来的。个体的言语智慧优势潜能只有在长期的言语学习、研究、磨砺中才能得以真正显现和发展。因此，

语文课堂教学（阅读教学）应当自始至终关注课文的言语表达形式，比较、揣摩、品味、鉴赏课文中富有表现力的词语、句子、段落，领悟如此言说的精妙、传神之处，从而磨练学生对言语的敏感性。尤其是那些含义丰富、隽永贴切而又富有表现张力的“点睛之笔”，更需要教师引领学生去推敲、体会。如在《天鹅的故事》一文中，对老天鹅“利用下落的冲力，像石头似的把自己的胸脯和翅膀重重地扑打在冰面上”一句的体会，我是这样引导学生静心揣摩的： 师：感人至深的文章需要静心体会，尤其是对于那些令你心中一动的词句，最好静下来，想一想：这个词、句表达了什么意思？为什么这么写？下面，请同学们仔细默读这三个段落，将自己的感受写在词句边上。 生：我读到老天鹅“利用下落的冲力，像石头似的把自己的胸脯和翅膀重重地扑打在冰面上”这一句时，感受到老天鹅很坚强，有一种奋不顾身的精神。 师：你能从中读出老天鹅的精神来，了不起！对这个句子，还有不同的感受吗？ 生：我读到这里，心想：老天鹅的胸脯和翅膀是肉长的，砸在这坚硬的冰面上，肯定很痛，也可能会受内伤。但是，为了找到食物，为了能够活下去，老天鹅还是一次又一次地往冰面上砸，这是多么伟大啊！ 师：你是在用自己的心来体会的，所以很真切！ 生：我觉得“像石头似的”这个比喻写得好，让人感受到了老天鹅很硬。 师：“硬”在哪里？再往深处想一想！ 生：“硬”在老天鹅很有勇气，很勇敢。 师：所以，老人称它是“破冰勇士”！

《论语》中的人生智慧与自我管理完整答案

经典与人生(上）：古今教育生态概论已完成 1 关于今天的教育生态现状，下列说法错误的是（）。 ?A、官学独大 ?B、私学式微 ?C、家学没落 ?D、网教盛行 我的答案：D 2 古代文化传承的途径不包括（）。 ?A、官学 ?B、私学 ?C、家学 ?D、国学 我的答案：D 3 关于当前中小学人文教育的弊端，下列选项错误的是（）。 ?A、选本教育取代经典教育 ?B、政治教育取代思想教育 ?C、应试教育取代人格教育 ?D、体验教育取代灌输教育 我的答案：D 4 中国传统文化的表现形态有物质文化层面、非物质文化层面和经典文化。（）我的答案：√ 经典与人生（下）：不读经十蔽已完成 1 文化的本质是（）。 ?A、人化 ?B、教化

子曰：君子不器。这句话的内涵 ?D、得道 我的答案：A 2 四书是中国人的圣经，四书指的是（）。 ?A、《大学》《中庸》《论语》《孟子》 ?B、《大学》《论语》《老子》《孟子》 ?C、《论语》《孟子》《老子》《庄子》 ?D、《春秋》《战国策》《论语》《史记》 我的答案：A 3 关于不读经典的弊端，下列描述错误的是（）。 ?A、只知有我，不知有人 ?B、只知有己，不知有群 ?C、只知有人，不知有天 ?D、只知有心，不只有物 我的答案： 4 教育的功能是灌输知识。（） 我的答案：× 5 国学的核心是人学。（） 我的答案：√ 6 1912年1月19日，教育部公布《普遍教育暂行条例》，规定“小学读经科一律废除”。（）我的答案：√ 为学之道（上）：学是为己，还是为人？已完成 1 （）提出了知行合一之教。 ?A、王阳明 ?B、王重阳 ?C、王夫之

我的答案：A 2 “学而时习之，不亦说乎？”，下列选项中理解错误的是（）。 ?A、孔子之学，非仅仅求知，更在修身 ?B、孔子之学是为己之学 ?C、学而时习之，其实就是要知行合一 ?D、勤学以致用，古之学者为人 我的答案： B 3 孔子与弟子编纂了《论语》，构成了中华文化结构中不可或缺的坚实基础。（）我的答案：× 4 “学而时习之”，孔子之学有“觉”的意思，先觉觉后觉。（） 我的答案：√ 为学之道（下）：为学之态度及方法已完成 1 子曰：（），犹恐失之。 ?A、学而不厌 ?B、学而时习 ?C、学如不及 ?D、学不至谷 我的答案：C 2 三年学，不至于谷，不易得也。这句话怎么理解？（） ?A、一个人学了多年以后想得到官位俸禄，这太简单了 ?B、一个人学了多年以后，还没有得到官位俸禄，这情况不太会发生 ?C、一个人学了多年以后，还没有想到官位俸禄，这是难能可贵的 ?D、以上都不对 我的答案：C 3 子曰：（），学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

唤醒学生沉睡的“言语智慧”

唤醒学生沉睡的“言语智慧” 在一节主题班会的公开课上，班长临时点名让学习委员上台介绍学习方法，平日里门门功课在90分以上的她，突然间支支吾吾，好一会儿才挤出几个字：“就……就是认真……一点，我不会……说……啊。”一阵难堪的沉默之后，她逃也似的回到座位。这很是出乎我的意料，一向被老师宠爱有加的学习委员口头表达能力竟这般糟糕？这不禁让我思考起我们当下的语文教学来。听、说、读、写是语文教学中能力训练的主要内容，而在实际的教学中，“说”的训练往往被忽略或淡化。如何让“说”的教学回归课堂，唤醒学生沉睡的“言语智慧”（本文特指学生现场的临时的口头表达能力，即口语交际能力），是教师必须思考的问题。结合晨会课对学生的影响，我校在“智趣教育”特色的指引下，创新推出了“晨间故事会”这一微型课程，以故事为突破口，以讲演、评价为主要方式，全面提高学生的综合语文素养。 1.“我相信群众的”――精选话题。 “神州行，我看行！”著名演员葛优在代言“神州行”时的这句广告词可以说是家喻户晓，就是因为它深深地抓住了广大观众的心，让人不由地产生一种认同感。在“晨

间故事会”中，话题的选择同样要符合学生的年龄和心理特征，最核心的一点，它要来自“群众”，只有让学生说心里想说的，才能让学生“知无不言，言无不尽”。因此，每学期我会分两次向学生征集故事话题，经教师整理汇总后存入“题库”。 2.“故事”不厌百回“讲”――精心指导。 古人说：“文章不厌百回改。”同样，“故事”不厌百回“讲”。《义务教育语文课程标准（2011年版）》在口语训练上提出这样的要求：“要在课内外创设多种多样的交际情境，让每个学生无拘无束地进行口语交流。”在把好选题关的基础上，我们还不断致力于学生言语环境的营造和言语技巧的培养，为学生讲故事创造条件。有的学生在讲台上支支吾吾半天，也听不清楚几个字眼；有的学生说话总是一个调，不能引起听者的兴趣……“晨间故事会”微型课程采用多主体、开放性的评价，实行自评与他评相结合。同时在实施评价和指导的过程中教师要建立层次性、激励性、长效性的机制，注重鼓励和引导。在得到大家的帮助以后，学生必须不断修改自己的“故事”，或者调整自己的情绪，准备进行故事的复讲，以求不断进步。 3.“随风潜入夜，润物细无声”――精妙融合。 陶行知曾说过：“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处。”“晨间故事会”

《论语的智慧》

卷首语：这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样。§1 心灵之道——“空灵”之境 {在我看来，《论语》的真谛，就是告诉大家怎么样才能过上心灵所需要的那种快乐的生活！简言之，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，找到个人坐标。} “一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！”对于孔子最喜欢的一个学生——颜回，真正令人敬佩的并不是他能忍受这么艰苦的生活境遇，而是他对生活的态度：人不堪气忧，亦不改其乐。对于生活来说，贫穷只是种现状，但安于贫穷则是种心态。现在大多的盗窃，抢劫案都有其背后的直接原因——穷！穷则思变，但一变不好，就触及到了法律的高压线，悲也。而能做到“穷则独善其身”的，也只有真正的贤者，不被物质生活所累，始终保持心境的那份恬淡与安宁。诚然，谁也不愿过苦日子，但单纯依靠物质上的丰富同样不能解决心灵的问题。 当今社会，收入多少，地位高低，似乎已成为一个人成功与否的标志。但摆渡不当，一个高层的CEO也可能被压力所困，而尊重内心的人，哪怕是一个渔翁亦可以笑谈春风，自得其乐…… 事实上，我们的视力有两种功能，一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。而我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。孔老夫子告诉我们的幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同心相连。陶渊明的田园雅居应该说是在自己心里开出了一片乐土吧！ 引言：【每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许自己无法改变这个事实，但我们可以改变对这些事情的态度和看法。论语的精华之一，就是如何用平和的心态对待生活中的缺憾和苦难。】

人生百年，孰能无憾？也许你中考失手，也许你高考时也同样失意，因为一两分而与理想擦肩而过……那么，既然你无法左右的事实，就要学会承认并顺应。首先，要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，切莫纠缠在内不能自拔，一遍遍地问天问地，这样只能把痛苦放大。第二是要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。总的来说，要敢于承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。借用一句经典的诗句“如果你因为错过了太阳而哭泣，……”呵呵，你懂得！ 从今天做起，让自己成为内心完善的人。只有内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所羁绊！ 引言：【试问一个人的自信心哪来？它来自内心的坦然与淡定！】“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”一层层看来①一个人有了仁义的打胸怀，他的内心无比仁厚，宽和，所以可以忽略很多细节不计较，不纠缠小的得失，只有这样的人，才能做到真正的内心安静，坦然和一份淡然。②一个很明白如何取舍的人，那么他也就没有什么烦恼了。③内心足够勇敢，足够开阔，就有了一种永往直前的力量！（猝然临之而不惊，无故加之而不怒。此所谓“大丈夫”也）内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。要做到内心强大，前提是要看轻身外之物的得与失。一个患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然淡定的心境，更不会有真正的勇敢。所谓的“大丈夫，拿得起，放得下”拿得起是勇气、可贵，放得下是度量、超脱。说得就是这个道理。 做一个勇敢的人吧用生命的张力去化解那些遗憾！ 事实上，遗憾也是种缺憾美。天空因失去云朵而拥有霞彩，人生也因包容遗憾而拥有未来……

薛法根：言语智慧：语文课堂的自觉追求

言语智慧：语文课堂的自觉追求 2016-09-20薛法根 多元智能理论认为人类有8种智能：语言智能、逻辑数学智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际关系智能、自我认识智能和自然观察智能，每个人都具有某方面的智能 优势，显示出独特的认知特征。适切的教育可以充分地发掘每一个人的潜在智能，促使他们在各自的智能优势领域获得最大限度的发展。从这个角度讲，语文教学应该创设适合学生言 语学习的“聪明环境”，在积极健康、富有“营养”、充满情趣和交互作用的环境里，促 进学生言语智慧潜能的持续发展。言语是人的一种行为活动，言语智慧是在人在这种活动 中表现 出来的表达机智、表现艺术以及丰厚的人文素养、人文底蕴。语文课堂教学中，学生通过阅 读课文，在获得课文所传播的信息的同时，获得“如何传播信息”的“言语智慧”才 是“更为本质的行为”。因此，语文课堂教学应该将培育学生的言语智慧作为一种自 觉的追求。 一、在倾听揣摩中磨练 言语智慧是一种言语的心理敏锐感，这种心灵的敏感是需要反复锤炼与打磨的。美国作家桑伯格在谈到自己的创作时有这样的体会：“在我写作时，句子栩栩如生，动词翩翩起舞，名词色彩闪烁，余音缭绕。”对言语特殊的形象感、敏锐感来源于他毕生对言语的研究，在 80岁高龄时，他“仍在研究动词以及任何衔接名词的奥妙”。可见，言语智慧并不是与生俱 来的。个体的言语智慧优势潜能只有在长期的言语学习、研究、磨砺中才能得以真正显现和 发展。因此，语文课堂教学（阅读教学）应当自始至终关注课文的言语表达形式，比较、揣摩、品味、鉴赏课文中富有表现力的词语、句子、段落，领悟如此言说的精妙、传神之处， 从而磨练学生对言语的敏感性。尤其是那些含义丰富、隽永贴切而又富有表现张力的“点睛之笔”，更需要教师引领学生去推敲、体会。如在《天鹅的故事》一文中，对老天鹅“利用 下落的冲力，像石头似的把自己的胸脯和翅膀重重地扑打在冰面上”一句的体会，我是这样引导学生静心揣摩的： 师：感人至深的文章需要静心体会，尤其是对于那些令你心中一动的词句，最好静下来，想一想：这个词、句表达了什么意思？为什么这么写？下面，请同学们仔细默读这三个段落，