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2002年4月份广东省高等教育自学考试中国古代文论试卷

一、单项选择。20分

1、庄子的哲学中可以看成是一种审美态度的是（）

A、自然朴素

B、得意忘言

C、心斋、坐忘

D、观生、观民

2、“诗人之赋丽以则，词人之赋丽以淫”，是（）关于辞赋的观点。

A、司马迁

B、杨雄

C、班固

D、刘安

3、王充关于内容和形式的关系的观点是（）

A、疾虚妄

B、内外表里，自相副称

C、文有真伪，无有故新

D、口则务在明言，笔则务在露文

4、继承孔子的文学思想，提出“上以风化下，下以风刺上”的是（）

A、《文赋》

B、《文心雕龙》

C、《毛诗序》

D、《诗品序》

5、完全可以与亚里士多德的诗学相媲美的是魏晋南北朝时期的（）

A诗品B文心雕龙C原诗D文赋

6、首创诗歌声律说，把四声应用到诗歌创作的是（）

A王充B陆机C沈约D刘勰

7、刘勰《文心雕龙-知音》中说：“观文者披文以人情”论述的是（）

A、文学创作过程

B、文学鉴赏过程

C、文学活动的全过程

D、观察事物的过程

8、最早明确提出“意境”概念的是（）

A、传为王昌龄的《诗格》

B、皎然《诗式》

C、司空图的《二十四诗品》

D、王国维的《人间词话》

9“不著一字，尽得风流一句”出自司空图的（）

A、《与李生论诗书》B 、《与王驾评诗书》

C、《二十四诗品》

D、《与极甫书》

10、朱熹文学思想的核心是（）

A、文与道俱

B、文道合一

C、文以贯道

D、文以明道

11、“论画以形似，见与儿童论，赋诗必此诗，定知非诗人”，是（）对“诗贵传神”的一种表述。

A、欧阳修

B、苏轼

C、韩愈

D、严羽

12、金代元好问的诗歌理论观点集中在（）

A、《答谢民师书》

B、《论诗绝句三十首》

C、《与李生论诗书》

D、《四溟诗话》

13、明代提出“文必秦汉，诗必盛唐”的是（）

A、前后七子

B、公安派

C、唐宋派

D、竟陵派

14、提出诗品出于人品这种人格与创作关系观点的是（）

A、陆游

B、袁宏道

C、梁启超

D、刘熙载

15、小说与史传的实质区别是（）与实录的矛盾对立。

A、真实

B、叙事性

C、口语化

D、虚构

16、提出“独抒性灵,不拘格套”的是明代的( )

A、李贽

B、王世贞

C、袁宏道

D、谢榛

17、我国的小说评点是由（）开创先河的。

A、金圣叹评点《水浒传》

B、刘辰翁评点《世说新语》

C、毛宗岗评点《三国演义》

D、张竹坡评点《金瓶梅》

18、浙西派词论的主要倾向是（）

A、推尊词体，强调比兴寄托B 、推尊词体，崇尚醇雅

C、以冲淡清远为宗

D、重视词的体制,强调意境清空

19、金圣叹小说理论最有创见的精华部分是（）

A、动心说

B、技巧论

C、性格论

D、因缘生法

20、在王世稹的神韵说之后，沈德潜提出了（）

A、肌理说

B、格调说

C、性灵说

D、理事情说

二、多项选择题，选出三个或以上的答案。12分

21、下列文艺观点出自孔子《论语》的有（）

A、思无邪

B、质胜文则野,文胜质则史

C、心斋、坐忘

D、辞、达而已矣

E、兴于诗，立于礼，成于乐

F、知人论事

22、道家的哲学思想在（）等方面影响后世的文学思想。

A、自然朴素

B、审美态度

C、政治教化

D、得意忘言

E、文质相称

F、以理节情

23、〈毛诗序〉继承和发展了先秦儒家的诗论观点，提出了（）

A、兴观群怨说

B、情志结合说

C、六义说

D、得意忘言说

E、“美刺”教化说

F、发愤著书说

24、《文心雕龙-风骨》中的“风”指“情”，而“骨”则指（）结合而成的一种有力的气势和逻辑的力量。

A、事义充实

B、条理连贯、瘠义肥辞、丰藻克瞻、文辞精炼、肥义繁采

25、中国文论在儒道互补中发展，一般来说，儒家文论较多讨论（）问题。

A、文学的社会作用

B、自然平淡的风格

C、艺术思维的规律

D、文与质的关系

E、作家的道德修养

F、作家的精神自由

26、苏轼在文学理论上有许多精辟的见解，他主张（）

A、言必中当世之过

B、观察事物应了然于心，也了然于口和手

C、诗有别材，诗有别趣

D、诗贵乎枯淡，外枯而中膏，似淡而实美

E、诗中有画，画中有诗

F、气盛则言之长短与声之高下者皆宜

27、欧阳修提出的诗文理论观点有（）

A、道胜者文不难而自至

B、感激发愤

C、诗穷而后工

D、大凡物不得其平则鸣

E、诗品出于人品

F、文从道中流出

28、江西诗派的主要人物有（）

A、黄庭坚

B、苏轼

C、陈师道

D、严羽

E、吕本中

F、欧阳修

29、李渔认为：“填词之设，专为登场”，因此戏曲语言应该（）

A、贵浅显

B、重机趣

C、减头绪

D、戒浮泛

E、密针线

F、脱窠臼

30、王国维吸取西方的文学理论，结合中国传统文学理论，提出了（）

A、天才说

B、苦痛说

C、古雅说

D、文气说

E、游戏说

F、境界说

31、下列属于近代词论的著作有（）

A、《人间词话》

B、《惠风词话》

C、《论语随笔》

D、《词综》

E、《词源》

F、《白雨斋词话》

32、近代文学改良运动的主流和成就主要表现在（）

A、诗界革命

B、文界革命

C、史界革命

D、白话运动

E、小说界革命

F、戏曲改良

三、填空题。16分

33、儒家诗论强调___________的诗教。

34、“观物取象”，作为艺术思维方式，其理论源头是《________》.

35、“《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”，是_________提出的评诗标准.

36、孟子在文学批评方面提出了______和______的方法。

37、“……《诗三百篇》，大抵圣贤发奋只所为作也”。是_______提出来的。

38、_________是我国第一篇系统性的诗学论文。

39、陆机在________第一次提出了“诗缘情”的观点。

40、在《文心雕龙》中，专门探讨文学欣赏与文学批评问题的是______篇.

41、唐初,______提出了“汉魏风骨，晋宋莫传”，提倡革新文学。

42、司空图在《______》中提出了“韵味”说。

43、白居易在《________》中提出了“文章合为是而著，歌诗合为事而作，的文学主张”。

44、“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗”。一句出自谢榛的《________》.

45、“一样人，便还他一样说话”是___________关于小说人物言语个性化的观点。

46、李贽解释_____________为“绝假纯真”的最初一念之本心。

47、张竹坡所评点的小说是《___________》。

48、梁启超认为“小说之支配人道”是“________、_______、_______、_______、”四种艺术感染力。

四、名词解释题，共12分。

49、应感

50、风骨

51、韵味

五、简答题共20分

52、“诗穷而后工”的观点有什么理论内涵？

53、“兴于诗，立于礼，成于乐”强调的是什么？

54、“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”说明的是什么问题？

55、李渔的“结构第一”包括什么具体内容？

六、论述题。每小题10分。

56、《文心雕龙-知音》中认为怎样才能达到“知音”？

57、王国维的文学思想主要包括那些方面的内容？

中国古代文论选读,试题含答案,自考过关必备

中国古代文论选读,试题含答案,自考过关必备中国古代文论选读试题一(含答案) 一、填空题（每空 1 分，共 20 分） 1 、孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于他的“与民同乐”的文艺美学思想，以及“知人论世”与“ 以意逆志”的文学批评方法论。 2 、司马迁在《报任安书》中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出“ _发愤著书__说，这是一种进步的文学思想。 3 、《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情，止乎礼义”的原则，而在批评黑暗现实方面，又必须“主文而谲谏”，反映了儒家的文艺思想。 4 、陆机《文赋》把文体分为十类，并具体概括了其风格特征，其中提出了“诗 __缘情_ 而绮靡”，“赋__体物_ 而浏亮”。可以看出他对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了极为深刻的认识。 5 、钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大的系统，以《 _诗经_ 》和《_楚辞_ 》分别为其源头，风、骚并举，探源溯流，评价极为深刻。 6 、韩愈继承了孟子的“养气”说，提出了“ _气盛言宜_ ”之论，又继承了司马迁的“发愤著书”说，提出了“ _不平则鸣”论。 7 、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”这一著名论断出自唐代的大诗人、文学理论批评家 __白居易_ 的著名书信体论文《与元九书》。 8 、在《论词》中，李清照力主要严格区分诗与词的界限，提出了词“ __别是一家_”的著名观点，这是比较符合诗词发展的实际情况的。 9 、张炎在《词源》里首先确定了“雅正”的审美标准，又提出了“ _清空_ ”和“ 意趣_ ”的审美要求，并分别列专节对二者进行了论述。 10 、袁宏道为了抨击七子派的模拟复古之风，提出了“ 独抒性灵_ ，不拘格套”的口号，因而提出了“ _性灵”说的诗学主张。 11 、诗歌创作都面临如何表现其对象的问题，清代王士祯的“神韵”说主张对审美对象的表现应做到“不着 _一字，尽得 _风流”。 12 、王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的理论影响，在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“境界”说，使有关意境的理论达到了最为完善、系统、深刻的水平。二、名词解释（每小题 5 分，共 10 分）

《中国古代文论》练习题库

华中师范大学网络教育学院《中国古代文论》练习测试题库一、填空题 1、《乐记》是代儒家文论的重要总结。 2、曹丕的《》是中国文论史上第一篇现存的文学理论专文。 3、《》是中国文论史上第一篇讨论文学创作全过程的专论 4、《》是中国第一部诗论专著。 5、清代章学诚评价《》为“体大思精”、“笼罩群言”。 6“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，语出的《》。 7、清代最富于创造性的小说评点家金圣叹在评点《水浒传》时，提出了人物理论。 8、“立主脑”是清代戏曲理论家李渔在《闲情偶寄》的《》篇中提出的。 9、我国古代第一篇词论专文是《》。 10、“诗有三境”是唐代提出的关于诗歌意境创造的看法。 11、《曲律》的作者是。 12、儒家有三不朽：、、。 13、中国古代文论诗性的思维方式，大体上分为、、。 14、先秦的思想文化主要指和。 15、《》最显著的特点是兼容了儒道两家的思想，成为实行儒道互补的最早的成功典范。 16、儒家将经籍《》《》《》《》《》尊为五经。 17、汉人的文学评论对象主要有三方面即《》《》和汉赋。 18、是我国古代第一部较系统的音乐理论著作。 19、曹丕将文气大致上分为两类，清为之气，浊为之气。 20、作为创作时作家的心理特征，缘情又有三种情况即、、。 21、陆机论的主体心理包括：、、驾驭语言的心理能力。 22、钟嵘的文论思想分为：吟咏情性说、、、。 23、三教是指：、、三种文化思想。 24、儒道释三种文化对唐宋金元文论的影响表现在：、、三大理论中。二、名词解释 1、发愤著书： 2、诗无达诂： 3、象外之象： 4、兴趣说： 5、滋味说： 6、以己度物 7、物我同一

《中国古代文论选读》2020-2021期末试题及答案

《中国古代文论选读》2020-2021期末试题及答案一、填空题 1．《论语·阳货》记孔子说：“小子何莫学夫《诗》?诗可以，可以观，可以群，可以”。 2．《庄子·外物》篇说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，而·”这一言论揭示了文学创作中言意关系的奥秘。 3．司马迁在《报任安书》一文里根据历史上许多伟人的事迹，概括出了“”说，这一文学影响了唐代韩愈的“”说。 4．汉代的文学理论和文学批评著作《》说：“上以风化下，下以风刺上，主文而，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”提出了它的诗歌讽刺观。 5，教材认为，曹丕在《典论·论文》里首先提出的重要问题是作家的与的性质特点之关系，认为“文非一体，鲜能备善”，不应“各以所长相轻所短”。 6．陆机在《文赋，中论文体风格特征时，提出了“诗而绮靡，赋而浏亮”的说法，可以看出他对文学艺术的两个最重要的特征：感情与形象有了极为深刻的认识。 7．“文章合而著，歌诗合而作”的著名论断是出自白居易的《与元九书》。 8．欧阳修在《梅圣俞诗集序，里提出了诗“”说；李清照在《论词》里提出了词“”说。 9．明代诗论家谢榛主张情与景应该互相融合，二者的融合取决寸：“情景；而清代诗论家王夫之认为情景结合的方式有三：其一是“”，结合得天衣无缝，其：是“景中情”，在写景中蕴涵有情，其三是“情中景”，在抒情过程中能让人见到形象。 10．当沈德潜的“”说的诗歌理论盛行之时，袁枚则提出了“”说与之相抗。二、名词解释题 1．(孟子的)“养气”说 2．(袁宏道的)“性灵”说三、阅读下列文字并回答下列问题洎周衰秦兴，采诗官废，上不以诗补察时政，下不以歌泄导人情，乃至于谄成之风动，救失之道缺。于时六义始刷焉。……至于梁、陈间，串不过嘲风雪、弄花草而已。噫!风雪花草之物，《三百篇》中岂舍之乎?顾所用何如耳。设如“北风其凉”，假风以刺威虐也；“雨雪霏霏”．因雪以愍征役也；“棠棣之花”，感花以讽兄弟也，“采采苯苜”，美草以乐有子也。皆兴发于此而义归于彼。反是者，可乎哉!然则“馀霞散成绮，澄江净如练”，“离花先委露，S，j叶乍辞风”之什，丽则丽矣，吾不知其所讽焉。故仆所谓嘲风雪、弄花草而已。于是

中国古代文论选读历年试题答案及资料

【引用】自考中国古代文论选读历年试题答案及轻松过关资料自考专业资料2011-05-09 21:22:22 阅读0 评论0 字号：大中小订阅本文引用自自考通关王《自考中国古代文论选读历年试题答案及轻松过关资料》中国古代文论历年考题（汇编）最新模拟考题（汇编）课本重点资料《中国古代文论选读》珍贵复习资料A、作者之意B、作品之意C、读者之意D、古人之意 20、孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”这里的“其人”是指(D) A、圣人 B、今人 C、读者 D、作者 21、教材指出，孟子的“与民同乐”的文艺美学思想正是在其“仁政”与“民本”思想的前提下形成的。其哲学基础是孟子的(A) A、“仁政”理论 B、人性无善恶理论 C、人性恶理论 D、人性善理论 22、孟子“知言养气”说中的“养气”应该是指作家应该(B) A、静心修养，达到“虚静”的精神状态 B、从人格修养入手，培养自己高尚的道德品质 C、通过修炼，达到阴阳二气和谐一致 D、通过修炼，培养自己的阳刚之气 23、《庄子》文艺美学思想之核心，教材认为是(C) A、“仁政”和人性论 B、“虚静”和“物化” C、崇尚自然，反对人为 D、“得意忘言”和“言不尽意” 24、《庄子》“得意忘言”和“言不尽意”说主要是指(C) A、文学作品只要思想正确，不必追求语言美 B、读者懂得作品主题思想即可，不必欣赏语言 C、文学作品要含蓄，有回味，追求意在言外 D、文学作品意思与语言并重，不能偏废 25、中国古代文学创作与理论偏于浪漫主义、象征主义，这是受到(B) A、《孟子》“知言养气”说的影响 B、《庄子》较深的影响 C、孔子关于“诗可兴”、“可以怨”的影响 D、孔子“思无邪”说的影响

古代文论试题及答案

《中国古代文论》试题及参考答案一、填空题 1．孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于他的“与民同乐”的文艺美学思想，以及“”与“”的文学批评方法论。 2．司马迁在《报任少卿书》(即《报任安书》)中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出“”说，这是一种进步的文学思想。 3．《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情，”的原则，而在批评黑暗现实方面，又必须“主文而谲谏”，反映了儒家的文艺思想。 4．陆机《文赋》把文体分为十类，并具体概括了其风格特征，其中提出了“诗而绮靡”，“赋而浏亮”。可以看出他对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了极为深刻的认识。 5．钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大的系统，以《》和《》分别为其源头风、骚并举，探源溯流，评价极为深刻。 6．韩愈继承了孟子的“养气”说提出了“”之论，又继承了司马迁的“发愤着书”说提出了“”论。 7．“文章合为时而着，歌诗合为事而作”这一着名的论断出自唐代的大诗人、文学理论批评家的着名书信体论文《》。 8．在《论词》中，李清照力主要严格区分诗与词的界限，提出了词“”的着名观点，这是比较符合诗词发展的实际情况的。 9．张炎在《词源》里首先确立了“雅正”的审美标准(见《词源序》)，又提出了“”和“”的审美要求，并分别列专节对二者进行了论述。 10．袁宏道为了抨击七子派的摹拟复古之风，提出了“，不拘格套”的口号，因而提出了“”说的诗学主张。 11．诗歌创作都面临如何表现其对象的问题，清代王士祯的“神韵”说主张对审美对象的表现应该做到“不着，尽得”。 12．王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的理论影响，在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“”说，使有关意境的理论达到了最为完善、系统、深刻的水平。二、名词解释(每小题5分，共10分)

云南开放《中国古代文论专题》期末考试复习题及参考答案

云南师范大学成人高等教育试卷学年度学期课程名称：中国古代文论专题套别：A套(√) B套（）一、单项选择题(每小题1分，共10分) 1.魏晋南北朝佛家教义的流行前期为主的是( ) A.般若学 B.涅盘学 C.禅宗 D.密宗 2.中国古代宗法制度的基础是( ) A.血缘 B.地缘 C.亲亲 D.同门 3.中国古代专制时代控制人身自由的最基层的组织形式是( ) A.什伍里甲制度 B.郡县制度 C.户籍制度 D.宗法制 4.中国历史上第一部初具规模的封建法典为( ) A.《刑书》 B.《法经》 C.《秦律》 D.《汤刑》 5."以物比德"属于( ) A.整体思维 B.伦理思维 C.辨证思维 D.类比思维 6.佛教的创始人是( ) A.张道陵 B.葛洪 C.释迦牟尼 D.孔子 7.中国封建伦理规范的最高法则为( ) A.三纲 B.五常 C.五伦 D.十教 8.在现代中国的56个民族中，除汉族外，有代表自己语言文字的民族有( ) A.24个 B.25个 C.26个 D.27个 9.有历史记载的从事汉字规范的第一人是( ) A.炎帝 B.黄帝 C.仓颉 D.孔子 10.历史上第一次由中央政府领导的正字运动是秦代的( ) A.《说文解字》 B."书同文" C."文字神赐" D."圣人造字" 二、多项选择题(每小题2分，共16分) 1.在商代，宗教崇拜的对象大体有( ) A.佛 B.上帝 C.超自然神 D.天地神祗 E.祖先神 2.察举是一种由下向上选拔官吏人才的制度，其中最著名的三科为( ) A.孝廉 B.茂才 C.秀才 D.贤良方正文学 E.探花 3.古代中国政治生活中的头等大事是( ) A.嫡长子继承制 B.宗族祭祀 C.军事讨伐 D.宗法体系 E.家族血缘 4.下列属于庶族平民礼俗的有( ) A.三月三 B.七月七 C.春节 D.清明 E.端午 5.古代关于天人关系的观点有( ) A."天人合一" B."天人感应" C."天人交胜" D."天人之分" E."重天轻人" 三、名词解释(每小题6分，共24分) 1.文化现象 2.《神灭论》 3.本草之学 4.中体西用论四、简答题(每小题8分，共24分) 1.简述魏晋南北朝时期文化发展的大势。

西北师范大学：中国古代文论试题(二)

西北师范大学中国古代文论选读试题（第二套）一、填空（每空１分，共20分） 1.子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：_________”（《论语为政》） 2.《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“_________，_________”的原则，而在批判黑暗现实方面，又必须“_________”，反映了儒家的文艺思想。 3.孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于他的“与民同乐”的文艺美学思想，以及“_________”与“_________”与的文学批评方法。 4.曹丕在《典论·论文》中提出了“_________”的著名论断。 5.陆机在《文赋》中提出了“_________”说，主张诗歌重在抒发感情，实际上起到了使诗歌的抒情不受“_________”束缚的巨大作用。 6.钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大的系统，以《 ________ 》和《 _________ 》分别为其源头，风、骚并举，探源溯流，评价极为深刻。 7.韩愈继承了孟子的“养气”说，提出了“_________”之论，又继承了司马迁的“发愤著书”说，提出了“ __________ ”论。 8.“文章合为时而著，歌诗合为事而作”这一著名论断出自唐代的大诗人、文学理论批评家 _________ 的著名书信体论《 ________ 》。 9．在《论词》中，李清照力主要严格区分诗与词的界限，提出了词“ ____________ ”的著名观点，这是比较符合诗词发展的实际情况的。 10.明代袁宏道要求诗歌创作"独抒性灵，不拘格套"，提出了“ ________”说，这是与李贽的“________”说理论一脉相承的。 11.王国维在他的文学理论批评著作《________》中提出了著名的“________”，这是他的文学批评理论的核心。二、单项选择题（每小题2分，共10分） 1 . 最先提出“养气”说的先秦思想家是（）。 A.孟子 B.老子 C.孔子 D.庄子 2 . 司马迁根据历史上的许多伟人因遭困厄而著书的事迹，概括出了（）。 A.“不平则鸣”说 B.“疾虚妄”说 C.“文章为时为事而作”说 D.“发愤著书”说

中国古代文论模拟试卷一·答案

中国古代文论模拟试卷一·参考答案一．填空题：（每小题前为课文篇名，后为作者） 1 《文赋》陆机 2 《诗品序》钟嵘 3 《文心雕龙》刘勰 4 《戏为六绝句》杜甫 5 《与元九书》白居易 6 《答吴充秀才书》欧阳修 7 《论诗诗》（或：《题庐陵箫彦毓秀才诗卷后》）陆游 8 《答洪驹父书》黄庭坚9 《夕堂永日绪论内编》王夫之10 《人境庐诗草自序》黄遵宪二．名词解释 1．孔子这段语录，本意是在讨论君子的道德修养。后人受到启发，将其引申到文学批评的标准问题。质，即质朴，指人的内在道德品质。文，即文采，指人的外在文饰。孔子认为，缺乏文饰，就显得粗鄙；缺乏道德修养，则显得浮华。所以，孔子认为，文质彬彬才是真正的君子。从文学理论角度看，文质关系也就是文学的形式与内容的关系。文质彬彬即要求文学的形式与内容的统一，艺术性与思想性的统一。 2．发愤著书说的主要观点为：一是“人皆意有所郁积，不得通其道”。指的是文学作者在遭遇不幸或挫折后，往往转而著书立说，从事文学创作。二是“述往事，思来者”。文学作者往往目光远大，把希望寄托于将来。三是“欲遂其志之思”。即对自己的理想追求有强烈的自信心，这是他们坚持写作的强大动力。发愤著书说的意义，一是实质上是提倡文学要具有对黑暗现实的批判性。二是司马迁把文学写作同个人与社会的矛盾冲突联系起来，扩大了情感表现的社会意义。三是发愤著书说在文学批评史上产生了广泛的影响，韩愈“不平则鸣”、欧阳修“穷而后工”等观点，都可看到司马迁的影响。 3．王国维的境界说包含了两个内容：真景物与真感情。同时，他特别强调真景物与真感情的表现方式（以“红杏枝头春意闹”与“云破月来花弄影”为例），

《中国古代文论》期末考试核心必考复习资料精简版

《中国古代文论》期末考试核心必考复习资料精简版整理人：王宰相版权所有，侵权必究一．填空题:(25小题，每空1分，共50分) 1.孔子论语 "思无邪"就是提倡音乐的乐曲，要中正平和，要"乐而不淫，哀而不伤". 2.孔子的文质说，他说："质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 3.老子“大音希声，大象无形”是中国古代文学理论中的一种美学观念。 4.司马迁写作《史记》的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 5.《毛诗大序》中说："诗有六义：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。 6.曹丕提出四科八体说的文体论：“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。” 7.西晋陆机《文赋》进一步把文体分为诗、赋、碑、诔、铭、箴、颂、论、奏、说十类。 8.陆机《文赋》：陆机，西晋文学家。 9.刘勰，字彦和，生活于南北朝时期，中国历史上著名的文学理论家。 10.陆机在《文赋》中论文体风格特征时，提出了“诗缘情而绮靡”和“赋体物而浏亮”。 11.《典论?论文》强调作家个性对文学创作的意义，提出了“文以气为主”的著名观点。 12.曹丕《典论?论文》研究了不同类型文体的特点，指出“文本同而末异”。 13.钟嵘对诗歌理论的贡献，诗论专著《诗品》，其文论思想的核心，认为是“直寻”。 14.钟嵘把诗经分为：小雅和国风。 15.钟嵘的《诗品》和刘勰的《文心雕龙》，代表了齐梁时期文学批评的最高成就。 16.陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》提出“兴寄”和“风骨”说，这是他诗歌革新主张。 17.陈子昂心目中的理想作品是：“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。” 18.韩愈在《答李朔书》中继承了孟子的“养气”说，提出了“气盛言宜”之论。 19.韩愈在《送孟东野序》中提出了他的“不平则鸣”论。 20.白居易《与元九书》中说：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”主张诗歌功利目的。 21.白居易主张诗歌达到功利目的，即“文章合为时而著，歌诗合为事而作”《与元九书》。 22.司空图在《与李生论诗书》中说：“近而不浮，远而不尽，然后可以言韵之致耳。” 23.李清照著《论词》篇，主张严格区分词与诗的界限提出了词“别是一家”的著名观点。 24.严羽在《沧浪诗话》里提出了“妙悟”说，这是他以禅喻诗的核心内容。 25.杜甫的组诗《戏为六绝句》. 26.王土禛是清初的诗人和诗论家，《带经堂诗话》其诗歌理论的核心是“神韵”说。 27.《红楼梦》的开卷诗.“满纸谎唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味.” 28.王士禛认为清和远是具有神韵的诗歌境界的审美特征。 29.金圣叹说：“圣人之作书也以德，古人之作书也以才。”这是把作家从道德家中分离. 30.严羽在《沧浪诗话?诗辨》里说：“诗有别才，非关书也；诗有别趣，非关理也。 31.司空图在《与王驾评诗书》中提出“长于思与境偕，乃诗家之所尚者。”是讲意境性质。 32.钟嵘在《诗品序》中说：“故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。” 33.风骨：“风”当是一种表现得鲜明爽朗的思想感情；“骨”当是一种精要劲健的语言表达。 34.刘勰认为文学的本质是：道是其内容，文是其表现形式。 35.陆机对于文学作品的艺术美，提出了五条标准，这就是应、和、悲、雅、艳。 36.文人相轻自古而然。夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。 37.曹丕在《典论，论文》里首先提出的重要问题是作家的才能与文体的性质特点之关系。 38.要在艺术创造上达到理想的境界，《庄子》认为创作主体必须进入“虚静”的精神状态。 39.《庄子》祟尚自然、反对人为，是其文艺美学思想之核心。 40.孔子关于“文”和“质”的论述，成为要求文学作品内容与形式完美统一的基本理论。

中国古代文论史试卷

中国古代文论史试卷及参考答案绪论基本知识 1．儒家的文学教化论是从先秦到汉代逐渐形成的。 2．一般而言，儒家思想主要影响文学的外部规律方面，而道家思想主要影响文学的内部规律方面。 3．中国古代文学理论的概念和范畴主要受到中国古代传统感悟式直觉思维方式和辩证法思想因素的影响。 4．意境说和教化说是中国古代文学理论体系的两大支柱。 5．诗话的源起，应以欧阳修的《六一诗话》为最早。 6．何文焕的《历代诗话》，丁福保的《历代诗话续编》、《清诗话》，郭绍虞等的《清诗话续编》是重要的诗话资料的汇编。

7．《词话丛编》的编者是唐圭璋。 8．最早运用评点的批评方法的批评家是南宋末年的刘辰翁。 9．金圣叹把评点的批评方法推向了高峰。 10．重要的文学评点有毛宗岗的《三国演义》评点、张竹坡的《金瓶梅》评点和脂砚斋的《红楼梦》评点。思考题 1．简述中国古代文论的民族特色。中国古代文论的民族特色与中国古代的社会形态、中华民族的文化背景与思维方式，以及中国文学的特点及其演变发展等因素的影响有关。（1）中国古代文学理论历史悠久，独具体系，有其深刻性与正确性，但变革缓慢，也有保守落后的一面。（2）由于受到古代社会农业性和宗法性的影响，中国古代文学理论追求人与自然的和谐一致，重视道德实践，强调文学的社会内容及其教化作用。

（3）中国古代文学理论的概念、范畴往往是抽象与具体、概括与体验的统一，其内涵既有确定性，又有多义性。（4）受中国古代文学传统的影响，中国古代文论偏重于表现（抒情言志），发展为义意境说和教化说为两大支柱的文学理论体系，不同于西方偏重于再现（摹仿），发展为以典型说为核心的文学理论体系。（5）由于汉语独特的结构和声律特点，中国古代文学理论也从中总结出一套结构形式和使用技巧。“古雅”的审美范畴和“复古”的文学思潮也是中国古代文论的一个重要特色。（6）由于中国古代文学家和批评家往往一身二任，故其理论批评文字也往往也具有浓烈的文学性。 2．简述中国古代文学理论的表现形态。中国古代具有系统性的文论专著不多，主要的表现形态为：

中国古代文论模拟试卷2答案

《中国古代文论》模拟试卷二考试形式：闭卷考试时间：90分钟站点：_________ 姓名：_________ 学号：___________ 成绩：_________ 一．填空题（每个空格1分，共20分） 1．夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。篇名《太史公自序》作者：司马迁 2．古人云：形在江海之上，心存魏阙之下，神思之谓也。篇名《文心雕龙·神思》作者刘勰 3．文章道弊五百年矣，汉魏风骨，晋宋莫传。篇名《与东方左史虬修竹篇序》作者陈子昂4．别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。篇名《戏为六绝句》。作者杜甫 5．身之所历，目之所见，是铁门限。篇名：《回浦诗文集》作者：陈敏 6．文章合为时而著，歌诗合为事而作。篇名：《与元九书》作者：白居易 7．汝果欲学诗，功夫在诗外。篇名：《示子通》作者：陆游 8．独韦应物、柳宗元发纤秾于简古，寄至味于澹泊。篇名：《书黄子思诗集后》作者：苏轼 9．文之不能古而今也，时使之也。篇名：《雪涛阁集序》作者：袁宏道 10．性情遭遇，人人有我在焉。篇名：《随园诗话》作者：袁枚二．解释下列名词的文论内容（每小题5分，共15分） 1．兴观群怨说（孔子） “?阳货》篇里提出来的关于文学作品的社会作用的说法。”兴，指诗歌具体安排的艺术形象，可以激发人的精神之兴奋，可以使人从诗歌鉴赏中获得一种美的享受；观，是指诗歌真实地反映社会政治和道德风尚状况，因而能让人从中观察出政治的得失和风俗的盛衰；群，则是认为诗歌可以有使人互相交流情感、加强团结的作用；怨，是指文学作品有干预现实、批评社会的作用。

2．气盛言宜说（韩愈）韩愈在《答李翊书》中，发展了孟子的文气说，提出了“气盛言宜”说。“气盛”，是指作家的仁义道德修养造诣很高而体现出来的一种精神气质，一种人格境界，与孟子的“配义与道”而修养成的“浩然之气”含义相同。“气盛”了，就能创造出“言宜”的文章，把“养气”与作文统一起来了，先道德后文章，人品与文品统一，进一步发展了传统儒家有关创作的重要文艺思想。 3．真诗只在民间说（李开先）：明代诗坛拟古模仿之风极盛，有“文必秦汉，诗必盛唐”之说。对于这种风气，李开先等诗论家就着眼于民间创作。他们提出“真诗在民间”的口号。这也是对于过去历来推崇《诗经》国风、汉代乐府民歌的传统的发展。三．论述题（第1、2小题各20分，第3小题25分，共65分） 1．请分析比较曹丕《典论·论文》中“诗赋欲丽”与陆机《文赋》中“诗缘情而绮靡”文学思想的区别及其意义。曹丕在其《典论?论文》中提出文体的“四科八体”论，并且指出“四科”各有其文体特点，提出了“诗赋欲丽”的观点。所谓“诗赋欲丽”,就是说指出诗、赋应该辞藻华丽,讲究文采。这与以前的文论思想相比,曹丕看到了文学与其他的史学、哲学的文章的不同特点,指出作为文学的主要体裁的诗赋区别于其它体裁文章“丽”的美学特征，使文学逐渐摆脱经学附庸的地位,这对于诗歌等抒情文学的发展,有着特别深远的影响。陆机《文赋》中“诗缘情而绮靡”所谓“诗缘情”就是说诗歌是因情而发的，是为了抒发作者的感情的，这比先秦和汉代的“情志”说又前进了一步，更加强调了情的成分。这是魏晋时代文学自觉的重要表现。陆机讲“诗缘情”而不讲“言志”，实际上起到了使诗歌的抒情不受“止乎礼义”束缚的巨大作用。而尽管有少数封建正统文人对这一理论命题颇有微词，但是绝大多数诗人和文论家都认同这一深刻而又精辟的著名诗学命题。陆机.强调诗歌要表现情志,修辞要美,文辞之美要建立於情志基础上..陆机借习古,拟古来自抒情志,婉转致意.他十分讲究含蓄,诗有馀味,要求文体丰满,反对清虚婉约.是故,其情感的抒发属内敛型,外面还有一层层精美的包装.观其拟作,并不单纯局限於拟古,诗中掺杂作者真正的情志,而且,不仅仅模拟古诗旨趣,还超越模仿层次,展现了字雕句琢的写作功力. 2．严羽说：“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。”又说：“诗者，吟咏情性也。盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。”请以这段文字为主要材料，结合严羽《沧浪诗话》的其它资料论述他的“别材别趣”的文学思想。答：这里所说的“别趣”，是指诗歌作品有别于一般学理性著述的美学特点；所谓“别材”，则是指

中国古代文论期末复习资料不背会死系列

1、孔子以“仁”为基础的文艺观包含哪些内容？孔子的思想核心是“仁”，“仁”也就是“爱人”和怎样立人成人，即培养理想的人格，提升人的精神境界。要做到这一点，固然有现实的途径，离不开道德行为方面的努力，但同时也需要借助艺术与审美。孔子之所以重视艺术与审美，在很大程度上也就是为了实现“仁”，提升人的精神境界，培养理想的人格。这一文艺观念主要通过以下几个命题体现出来：（1）“兴于诗、立于礼、成于乐” （2）“志于道，据于德，依于仁，游于艺” （3）“文之以礼乐” 总之，“仁”构成了孔子美学和文艺观的基础，所谓“成于乐”、“游于艺”、“吾与点”、“文之以礼乐”等重要命题都必须在“仁”的哲学基础上才能理解。孔子文艺观的核心，不是去解答某些具体的艺术审美问题，而是要以“仁”的心理情感去影响人、感化人、培养人，从而使人类生活真正能立于一个很高的精神层面上，具有美的价值和意蕴。孔子的美学和文艺观对后世的影响，首先表现在这一方面。 2、对孔子的“兴观群怨”说，你如何理解？ “兴”是就文学作品的审美作用而言的，故朱熹解释为“感发志意”，指诗歌的生动具体艺术形象可以激发人的精神之兴奋，感情之波动，从吟诵、鉴赏诗歌中可以获得一种美的享受。这种美学作用可以使读者产生丰富的艺术联想，所以孔安国注说“兴”是指“引譬连类”。孔子提出“诗可以兴”的命题，不仅是因为“诗”可以让人学会运用象征性语言的艺术，学会用譬喻、“告诸往而知来者”的语言方式来解释世界，学会用举一反三的方法进行类比联想，而且还在于这些方法和手段的最终目的都是在于提升人的精神，以达到礼仪教化和人格的完成。 “观”是就文学作品的认识作用而言的，侧重在诗歌所反映的社会政治与道德风尚状况以及作者的思想倾向与感情心态。郑玄注说：“观风俗之盛衰”，朱熹说“考见得失”。 “群”是就文学作品的团结作用而言的，文学作品可以使人们统一思想，提高认识，交流感情，加强团结。孔安国云“群居相切磋”，朱熹说是“和而不流”。 “怨”是就文学作品的干预现实、批评社会的作用而言的，“怨”的主体是指对现实不良政治的批判，孔安国说“怨刺上政”。

自考中国古代文论选读复习资料

中国古代文论选读第一讲先一、填空题 1、孔子是先儒家学派的创始人，他的文艺观主要见诸于由他的弟子及再传弟子关于记录他言行的著作《论语》。 2、教材指出：孔子所代表的儒家的文艺观，大体上表现在以“诗教”为核心的文艺观及其对《诗经》的批评。 3、《论语?为政》篇记孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”这就确立了儒家文艺批评的标准。 4、《论语?阳货》篇记孔子说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 5、教材指出：孔子关于“文”和“质”的论述，后来被运用到文学创作中，成为要求文学作品容与形式完美统一的基本理论，并在中国文学理论批评史的发展中始终起着主导的作用。 6、教材认为：孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于：其"与民同乐"的文艺美学思想，以及“知人论世”与“以意逆志”的文学批评方法论。 7．教材指出：孟子认为必须首先使作者具有精神品格之美，培养作者高尚的人格和道德品质，然后才可能写出好作品，因此提出了对后世文学批评影响较大的“知言养气”说。 8．孟子在《公丑上》中说：“我知言，我善养吾浩然之气。” 9．孟子的“知言养气”说被后人在文论中广泛运用，形成了中国文论史上以气论文的悠久传统。 10．孟子在《万章上》中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，

是为得之。” 11．孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也。是尚友也。” 12．教材指出：《庄子》祟尚自然、反对人为，是其文艺美学思想之核心。 13．要在艺术创造上达到理想的境界，《庄子》认为创作主体必须进入“虚静”的精神状态。 14．《庄子?外物》篇中说“筌者所以在鱼，得鱼而望筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。”提出了“得意而忘言”说，恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘，此对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响。 15．《庄子》的“得意忘言”说，对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响，在晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学作品注重“意在言外”的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。二、名词解释题 1．(孔子的)“思无邪”说《论语?为政》篇说："《诗》三百，一言以蔽之，曰：'思无邪。'"提出了"思无邪"说。"思无邪"的批评标准从艺术上说，就是提倡一种"中和"之美。《诗》三百中的作品起初不仅关涉容（歌词），而且与音乐有紧密的关系。因此，从音乐上讲，"思无邪"就是提倡音乐的乐曲，要中正平和，要"乐而不淫，哀而不伤"；从文学作品上讲，则要求作品从思想容到语言，都不要过分激烈，应当做到委婉曲折，而不要过于直露。2．(孔子的)“兴观群怨”说 "兴、观、群、怨"说是孔子在《论语?阳货》里提出来的，文中说："子曰：小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。"用现代的话简单地说。兴，就是说诗歌有感发人的精神的作用，

自考《中国古代文论选读》复习资料

中国古代文论选读第一讲先秦一、填空题 1、孔子是先秦儒家学派的创始人，他的文艺观主要见诸于由他的弟子及再传弟子关于记录他言行的著作《论语》。 2、教材指出：孔子所代表的儒家的文艺观，大体上表现在以“诗教”为核心的文艺观及其对《诗经》的批评。 3、《论语?为政》篇记孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”这就确立了儒家文艺批评的标准。 4、《论语?阳货》篇记孔子说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 5、教材指出：孔子关于“文”和“质”的论述，后来被运用到文学创作中，成为要求文学作品内容与形式完美统一的基本理论，并在中国文学理论批评史的发展中始终起着主导的作用。 6、教材认为：孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于：其"与民同乐"的文艺美学思想，以及“知人论世”与“以意逆志”的文学批评方法论。 7．教材指出：孟子认为必须首先使作者具有精神品格之美，培养作者高尚的人格和道德品质，然后才可能写出好作品，因此提出了对后世文学批评影响较大的“知言养气”说。 8．孟子在《公孙丑上》中说：“我知言，我善养吾浩然之气。” 9．孟子的“知言养气”说被后人在文论中广泛运用，形成了中国文论史上以气论文的悠久传统。 10．孟子在《万章上》中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。” 11．孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也。是尚友也。” 12．教材指出：《庄子》祟尚自然、反对人为，是其文艺美学思想之核心。 13．要在艺术创造上达到理想的境界，《庄子》认为创作主体必须进入“虚静”的

自考10401中国古代文论研究试题

中国古代文论研究试题一、填空题（1分x14） 1、先秦时期，史伯与晏婴相继提出了（）的美学观点与政治观点。 2、明确提出“技进乎道”观点的思想家是（）。 3、司马迁最著名的文论观点是（）。 4、第一部专门评价五言诗的专著是（）。 5、“文变染乎世情，兴废系乎时序”是文论家（）的名言。 6、“品”是（）时期出现的批评术语。 7、署名王昌龄的《诗格》，把“境”分为“物境”、“情境”与（）三种。 8、“穷而后工”是北宋文学家（）首次提出的。 9、“文料说”是文学批评家（）的重要观点。 10、“结构第一”是著名文学家（）的戏曲理论主张。 11、将诗歌构成界定为“理”、“事”、“情”三要素的，是文论家（）。 12、认为《红楼梦》是“悲剧中之悲剧”的，是文论家（）。 13、第一个对屈原及其作品提出批评指责的思想家是（）。 14、“诗者，根情、苗言、华声、实义”是文学家（）的著名观点。二、单选题（1分x15） 1、反映了上古时期人们陈诗观风之风气的“季札观乐”，出自（） a《国语》b《左传》c《论语》d《孟子》 2、“兴于诗，立于礼，成于乐”的提出者是（） a孔子b孟子c老子d荀子 3、认为“道”具有循环运动的特点，提出“大曰逝，逝曰远，远曰反”的人是（） a孔子b老子c孟子d庄子 4、“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”出自（） a《两都赋序》b《法言》c《西京杂记》d《文赋》 5、提出“诗缘情而绮靡”的文论家是（） a曹丕b陆机c刘勰d钟嵘 6、《文心雕龙。神思》篇的理论贡献主要是（） a创作心理b艺术风格c文学发展d文学批评 7、最早运用“风骨”概念评论文学的人是（） a陆机b刘勰c萧子显d萧纲 8、在中国文论史上，首次提出“兴象”这一概念的人是（） a陈子昂b殷璠c刘禹锡d司空图 9、“气盛言宜”的提出者是（） a韩愈b柳宗元c欧阳修d苏轼 10、提出“妙悟”说的文论著作是（） a《六一诗话》b《沧浪诗话》c《原诗》d《薑斋诗话》 11、对文学创作过程的“情”、“景”关系讲得最透彻、最富辩证色彩的诗论家是（） a王夫之b叶燮c王国维d严羽 12、明清之际小说评点的集大成者是（） a李贽b金圣叹c张竹坡d脂砚斋 13、从理论上论述了文学语言向通俗化演变的必然性和必要性的文论家是（） a冯梦龙b金圣叹c李贽d梁启超 14、近代中国引进西方民主自由观念和竞争观念的第一人是（）

广东省高等教育自学考试中国古代文论试卷

广东省高等教育自学考试中国古代文论试卷一、单项选择。20分 1 、庄子的哲学中可以看成是一种审美态度的是（） A 、自然朴素B、得意忘言C、心斋、坐忘D、观生、观民 2 、“诗人之赋丽以则，词人之赋丽以淫”，是（）关于辞赋的观点。 A 、司马迁B、杨雄C、班固D、刘安 3 、王充关于内容和形式的关系的观点是（） A 、疾虚妄B、内外表里，自相副称 C 、文有真伪，无有故新D、口则务在明言，笔则务在露文 4 、继承孔子的文学思想，提出“上以风化下，下以风刺上”的是（） A 、《文赋》B、《文心雕龙》C、《毛诗序》D、《诗品序》 5 、完全可以与亚里士多德的诗学相媲美的是魏晋南北朝时期的（） A 诗品B文心雕龙C原诗D文赋 6 、首创诗歌声律说，把四声应用到诗歌创作的是（） A 王充B陆机C沈约D刘勰 7 、刘勰《文心雕龙- 知音》中说：“观文者披文以人情”论述的是（） A 、文学创作过程B、文学鉴赏过程 C 、文学活动的全过程D、观察事物的过程

8 、最早明确提出“意境”概念的是（） A 、传为王昌龄的《诗格》B、皎然《诗式》 C 、司空图的《二十四诗品》D、王国维的《人间词话》 9 “不著一字，尽得风流一句”出自司空图的（） A 、《与李生论诗书》B、《与王驾评诗书》 C 、《二十四诗品》D、《与极甫书》 10、朱熹文学思想的核心是（） A 、文与道俱B、文道合一C、文以贯道D、文以明道 11、“论画以形似，见与儿童论，赋诗必此诗，定知非诗人”，是（）对“诗贵传神”的一种表述。 A 、欧阳修B、苏轼C、韩愈D、严羽 12、金代元好问的诗歌理论观点集中在（） A 、《答谢民师书》B、《论诗绝句三十首》C、《与李生论诗书》D、《四溟诗话》 13、明代提出“文必秦汉，诗必盛唐”的是（） A 、前后七子B、公安派C、唐宋派D、竟陵派 14、提出诗品出于人品这种人格与创作关系观点的是（） A 、陆游 B 、袁宏道 C 、梁启超 D 、刘熙载 15、小说与史传的实质区别是（）与实录的矛盾对立。 A 、真实 B 、叙事性 C 、口语化 D 、虚构 16、提出“独抒性灵，不拘格套”的是明代的（） A 、李贽 B 、王世贞 C 、袁宏道 D 、谢榛 17、我国的小说评点是由（）开创先河的。

中国古代文论模拟试卷三

中国古代文论模拟试卷三一．填空题：写出下列文论名句所出课文篇名和作者（每个空格1分，共20分）1．《离骚》之文，依托五经以立义焉。课文篇名作者： 2．夫文章，经国之大业，不朽之盛事。课文篇名作者： 3．五言居文词之要，是众作之有滋味者也。课文篇名作者： 4．气盛则言之短长与声之高下者皆宜。课文篇名作者： 5．夫学诗者以识为主：入门须正，立志须高。课文篇名：作者： 6．不名一格，不专一体，要不失乎为我之诗。课文篇名：作者： 7．因情因景，自然灵妙，何劳拟议哉。课文篇名：作者： 8．文之不能不古而今也，时使之也。课文篇名：作者： 9．填词非末技，乃与史传诗文同源而异派者也。课文篇名：作者： 10．欲新一国之民，不可不先新一国之小说。课文篇名：作者：二．解释下列名词的文论内容（每小题5分，共15分） 1．韵味说（司空图） 2．“思理为妙，神与物游”（刘勰） 3．思无邪说（孔子）第1页共2页

三．论述题（第一小题25分，第二、三小题各20分，共65分） 1．请阅读下列一段文字，然后回答问题。夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羐里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕覧》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。於是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。（1）以上文字作者是谁？它出于哪一篇课文？（2）请分析这段文字阐述的文论思想及其意义。 2．阅读下面一段古代文论资料，然后回答问题：东方公足下：文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可徵者。仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者相视而笑。（1）以上文字出于哪一篇课文？作者是谁？（2）这段文字批评了哪个时代的文坛弊端？指出其弊端的主要问题是什么？（3）这段文字提出什么新的文论主张？其意义是什么？ 3．阅读下面一段古代文论资料，然后回答问题：人以诗名，诗尤以人名。唐大家若李、杜、韩及昌谷（李贺）、玉谿（李商隐）〃〃〃〃〃皆诗与人为一，人外无诗，诗外无人，其面目也完。益阳汤鹏，海秋其字，有诗三千余篇〃〃〃〃〃〃何以谓之完也？海秋心迹尽在是，所欲言者在是，所不欲言而卒不能不言在是，所不欲言而竟不言，於所不言求其言亦在是。要不肯撏撦（摘取）他人之言以为己言，任举一篇，无论识与不识，曰：此汤益阳之诗。（1）以上文字出于哪一篇课文？作者是谁？（2）这段文字提出什么文论主张？其意义是什么？第2页共2页

《古代文论》期末复习资料(参考)

中国古代文论笔记第一章中国文学理论批评的萌和产生——先秦时代一、孔子 1.诗言志《尚书·尧典》中提出的关于社会功用的看法,“诗言志,歌永言”。就是说诗是人的心灵的表现。由此确立了中国文艺的民族特点,与西方文艺存在着本质的区别。 2.“思无邪” 《论语?为政》篇说:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。'”提出了 “思无邪”说。“思无邪”的批评标准从艺术上说,就是提倡一种“中和”之美。《诗》三百中的作品起初不仅关涉内容(歌词),而且与音乐有紧密的关系。因此,从音乐上讲,“思无邪”就是提倡音乐的乐曲,要中正平和,要“乐而不淫,哀而不伤”;从文学作品上讲,则要求作品从思想内容到语言,都不要过分激烈,应当做到委婉曲折,而不要过于直露。 3.尽善尽美孔子论雅乐与正声时说过《韶》乐是“尽美矣,又尽善也”,又主张“放郑声”,因为“郑声淫”,又说“恶郑声之乱雅乐也”。其主要观点即是提倡雅乐,反对郑声。要求文学作品“尽善尽美”、雅正中和,这是孔子文艺思想的审美特征。 4.乐而不淫,哀而不伤

这是孔子论《关雎》的话,意思就是快乐而不过分,哀愁而不悲伤,就是提倡一种中和之美,要“诗无邪”,从音乐上讲,就是提倡一种中正平和的乐曲,从文学作品上讲,就是不能过于激烈,应委婉曲折,不要过于直露。 5.文质彬彬这是孔子在《论语·雍也》中的观点:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。就是要求文学作品内容和形式要完美统一,文采和质朴要搭配得当。这一理论在中国文学理论批评史的发展中始终起主导作用。 6.辞达 “辞达”就主要应是指文学作品能用准确的语言表达作品的内容,不必要徒事与内容无关的文饰。但并不是说文学作品不要文饰,孔子还说过“言之无文,行而不远”(《左传·襄公二十五年》引),可以说明孔子认为一定的文饰,还是必要的。二、孟子 1.知言养气孟子在《孟子·公孙丑上》中说:“我知言,我善养我浩然之气。”提出了“知言养气”说。孟子认为,必须首先使作者具有内在的精神品格之美,养成“浩然之气”,才能写出美而正的言辞。这里的“养气”是指培养自己的高尚思想情操和道德品格。“养气”了,才能“知言”,即知道如何写出好作品。这种思想影响到文学创作,就特别强调一个作家要从人格修养入手,培养自己崇高的道德品格。“知言养气”说的“气”抓住了人的内在最本质的蕴涵,因而被后人广泛地引入文学理论和文学批评,形成了中国古代文论史上以气论文的悠久传统,并引导作家从“养气”入手去指导创作,其影响都是积极的。 2.以意逆志