陶朱公和范蠡是什么关系 他们两是同一个人吗

陶朱公和范蠡是什么关系他们两是同一个人吗

本文导读：按照司马迁所著《史记》的记载，范蠡在辅佐勾践灭吴后，写信劝说文种归隐未果后，“乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反”。之后他来到了陶，自称陶朱公，经商致富，闻名天下，最终老死于陶地。另外根据其他史料记载，“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去”。

也就是说范蠡和西施在吴国灭亡后，携手登舟，归隐江湖，这种说法流传甚广，加上明朝文学作品的渲染，因此人们对这种说法坚信不疑。但是这种说法存在着严重问题，直到21世纪初，考古专家们在江苏省无锡市锡山区鸿山镇东部发现了一座特大型贵族墓葬，而根据推测墓主人很有可能就是范蠡!

在鸿山大墓中，专家们先后发现了土青瓷器、陶器、玉器、琉璃器等共计1098件文物，大墓采用了中原贵族的常用“中”字形，根据相关资料、考古发现的推测，专家们认为这很有可能就是越国贵族范蠡的墓!

除了考古发现外，在历史文献资料上，也有许多关于范蠡、西施结局的记载。比如西汉初年的文学家贾谊，他所在的年代要早于司马迁，他的著作《新书·耳痹》中明确记载，“事济功成，范蠡负石而蹈五湖，大夫种系领谢室，渠如处车裂回泉”。

也就是说，越王勾践灭吴后，将帮助他灭吴的几位功臣都被他杀掉，范蠡是被捆上石头后，投到五湖(即太湖)中淹死的。至于西施，他的结局和范蠡是一样的，“吴王亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终”。所谓“鸱夷”，有人认为就是范蠡，也就是说两人都被扔到了水中，活活淹死。

在淹死范蠡之后，可能勾践良心发现，于是命人将其遗体打捞出来，在太湖附近的无锡，也就是今天发现越国大墓的地方，为范蠡修建了一座豪华的墓葬。那么人们可能会有疑问，如果范蠡死了，那么陶朱公到底是不是范蠡呢?根据文献的记载，陶朱公不是范蠡，而是另有其人!

范蠡生活在春秋末期，勾践灭吴发生在公元前473年。按照文献的记载，梁惠王曾经遇到过一件疑案，不知道怎么处理，于是他说“陶朱之叟，以布衣而富侔国，是必有奇智”，“ 乃召朱公而问之”。而梁惠王的在位时间为公元前369至公元前319年。

即使这件事发生在公元前369年，此时也距离勾践灭吴已经过去104年了!范蠡要真是陶朱公的话，此时至少已经一百好几十岁了，怎么可能呢?

陶朱公经商十八法

管理学博士赵玉平语录 《陶朱公经商十八法》 生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。 接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。 价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。 账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。 货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。 出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。 临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。 用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。 买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。 赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。 优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。 用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。 货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。 钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。 主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。 工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品。 说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。 陶朱公《商训》 能识人。知人善恶，账目不负。 能接纳。礼文相待，交往者众。 能安业。厌故喜新，商贾大病。 能整顿。货物整齐，夺人心目。 能敏捷。犹豫不决，终归无成。 能讨账。勤谨不怠，取行自多。 能用人。因才四用，任事有赖。 能辩论。生财有道，阐发愚蒙。 能办货。置货不苛，蚀本便经。 能知机。售贮随时，可称名哲。 能倡率。躬行必律，亲感自生。 能运数。多寡宽紧，酌中而行。 陶朱致富《十二戒》 勿鄙陋，勿虚华，勿优柔， 勿强辨，勿懒惰，勿固执， 勿轻出，勿贪赊，勿争趣， 勿薄育，勿昧时，勿痴赁。 陶朱五字商训：天，地，人，神，鬼。 天：为先天之智，经商之本； 地：为后天修为，靠诚信立身； 人：为仁义，懂取舍，讲究“君子爱才，取之有道”；神：为勇强，遇事果敢，敢闯敢干； 鬼：为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。

《论语·微子》中的朱张就是范蠡

《论语·微子》中的朱张就是范蠡 ——谈孔子为何不提朱张 宫 玉 海 《论语·微子》： 逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。在孔子对逸民的评价中，别人都有，唯独没有朱张。这件事情很奇怪；因为一般说来朱张这个人不见经传，无史可考。 伯夷、叔齐，人们已很熟悉；孤竹君的长子和三子，为了避位让于仲子，而去了周地。史说：“伯夷、叔齐闻西伯善养老”，就去投奔他。西伯就是后来的周文王。文王逝世后，武王伐殷纣，伯夷、叔齐“叩马而谏”；武王虽然不听，但以贤人待之。殷灭亡后，伯夷、叔齐不食周粟而“饿死于首阳山”。后被归葬于孤竹国，在今集安丸都山下、通沟河边，有“兄冢”、“弟冢”，则极可能是伯夷、叔齐的墓葬。因为商汤时，封禹后之有功者中，即有孤竹；周时，已迁于鸭绿江之畔。齐桓公“伐令支，过孤竹”及后来伐孤竹，就到了鸭绿江；但“未至貊耳十里”，就是没到江对岸。貊耳又称不耐（《毋丘俭纪功碑》）就是现在江对岸十个叫xx里的地方。 虞仲，为周文王的二伯父。古公亶父老病时，寄希望于三子季历的儿子昌，即后来的文王。泰伯、虞仲既以采药为名，避于华东。孔子为何只提虞仲？因为泰伯到了今常热一带，被淮夷推为首领；武王崩后，成王年幼，怀疑周公欲借摄政之机篡位，淮夷又参加了，“武庚及三叔之乱”。而虞仲没有参加。 夷逸，《尸子》说：“夷逸，夷诡诸之裔。或劝其仕，曰：吾譬则牛，宁服轭以耕于野，不忍被绣入庙而为牺”。一说，本名夷佚，误为夷逸。 柳下惠，人们广为流传的是“坐怀不乱”，说明其为人操守清高。实际上，柳下惠为理官，三次被罢黜，仍不离开鲁地，别人说：“子未可以去乎？”他说：“直道而事人，焉往而不三黜！枉道而事人，何必去父母之邦！”意思是耿真认真对待人，怎能不被多次罢免；如果不讲原则而去待人，在哪里还不一样！ 少连，为女真族人蜚廉，过去多不详。孔子说：“少连、大连，善居丧，三日不食，三月不解。日月悲哀，三年忧，东夷之子也。”《史记·秦本纪》：伯益“生子大廉，实鸟俗氏”。就是鸟谷、薄姑，在今东北南部、山东半岛、华北之东部一带，为古渤海（伯明）国，大廉就是大连。其后裔有蜚廉，就是少连。“蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣拓北方。”史说：“武王追蜚廉于海陬”，蜚廉就逃出海外。《秦本纪》又说：飞廉“还，无所报。为壇霍太山而报”，武王赐他石棺，

《史记·货殖列传之范蠡经商》阅读训练及答案参考译文

阅读下面的文言文，完成10-13题。 昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。旱则资舟，水则资车，物之理也。积著之理，务完物，无息币。以物相贸，易腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号“五霸”。 范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居，与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金再分散与贫交疏昆弟此所谓富好行其德者也后年衰老而听子孙子孙修业而息之遂至巨万故言富者皆称陶朱公。 子贡既学于仲尼，退而仕于卫，废著①鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。 原宪不厌糟糠，匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？ 白圭，周人也。当魏文侯时，白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽鸷鸟之发。故曰：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙、吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣，”盖天下言治生祖白圭。白圭其有所试矣，能试有所长，非苟而已也。 （《史记·货殖②列传》，有删改）【注】①废著：犹“废举”“废居”，买贱卖贵。②货殖：指商人。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) A. 十九年之中三致千金再分散／与贫交疏昆弟／此所谓富／好行其德者也／后年衰老而听子孙／子孙修业而息之／遂至巨万／故言富者皆称陶朱公 B. 十九年之中三致千金／再分散与贫交疏昆弟／此所谓富好／行其德者也／后年衰老而听子孙／子孙修业而息之／遂至巨万／故言富者皆称陶朱公 C. 十九年之中三致千金再分散／与贫交疏昆弟／此所谓富好行其德者也／后年衰老而听子孙／子孙修业而息之／遂至巨万／故言富者皆称陶朱公 D. 十九年之中三致千金／再分散与贫交疏昆弟／此所谓富好行其德者也／后年衰老而听子孙／子孙修业而息之／遂至巨万／故言富者皆称陶朱公 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A. 糟糠，原指酒糟谷皮等粗劣食物。文中指曾经与自己共患难的妻子。 B. 束帛，将帛捆成一束，作为聘问、婚丧相馈赠的礼品，帛一束为五匹。 C. 分庭抗礼，指古代宾主相见，站在庭院两边相对行礼，表示平等相待。 D. 吕尚，姓姜，名尚，字子牙。其先祖曾封于吕，故以吕为氏，又称“吕尚”。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) A. 货殖生利，要洞悉“时”“用”。计然认为，应该了解货物何时为人需求购用，货物贵到极点时，要及时卖出。 B. 谋财兴家，应择地、择时。范蠡功成身退后择陶邑隐居，借陶邑的位置优势与时逐利，富有后，行仁德之事。 C. 子贡经商有道，善于贱买贵卖，故能家财饶益，平交诸侯。与他的老师孔子相得益彰，先后都名扬于天下。 D. 白圭擅长捕捉商机，随机应变，且能节欲修身，果敢决断，正确取舍，坚持原则，其经商之道常被后人效法。

【百家讲坛】《范蠡》(全七集)

【百家讲坛】《范蠡》(全七集) 【百家讲坛】《范蠡》(全七集) 【人物简介】 范蠡，字少伯，南阳三户人（淅川县人）。清《南阳府志》人物部。一统志：三户城在内乡县西南。从汉武帝独尊儒术、抵制商人开始，我国长达两千余年的封建传统中，均以“士（这里的士，不是广泛的知识分子，而是儒家知识分子）、农、工、商”为列，士为首，商为末，即使在商业发达的宋朝，尚有商人穿鞋必须着一黑一白之劣规，故范蠡一生虽有辉煌业绩，却在以后的历史长河中无缘与历史名人共同载入史册（除史记外）。但在司马迁的记载中，我们至少可以看

出，在汉初以前，人们对商人并没有这么歧视，所以他能被记载到《史记》中，供后世泛读！ 公元前四九六年前后入越，辅助勾践廿余年，终于使勾践于公元前四七三年灭吴。范蠡以为大名之下，难以久居，遂乘舟泛海而去。后至齐，父子戮力耕作，致产数十万。齐人闻其贤，使为相。范蠡辞去相职，定居于陶（今山东肥城湖屯镇陶山，幽栖寺本名“陶公幽栖寺”，俗称西幽寺，始建于宋代，紧邻范蠡墓。）经商积资巨万，称“陶朱公”。范蠡既能治国用兵，又能齐家保身，是先秦时期罕见的智士，史书概括其平生“与时逐而不责于人”。 【主讲人简介】 孙立群，1950年4月15日出生，天津市人。中共党员。南开大学历史学院教授。1975年毕业于南开大学历史系，博士学位。现任历史系中国古代史教研室副主任，中国社会史学会理事。主要从事中国古代史的教学与研究工作。在南开大学教授古代史三十余年，深受同学们爱戴。所开课程有“中国古代史”、“魏晋南北朝史”、“中国古代士人史”等。曾参与编写教材及专著十多部，发表论文二十余篇。

【内容简介】 范蠡（前536-前448年），字少伯，春秋末期的政治家、军事家和经济学家。楚国宛（今河南南阳）人。著作有《计然篇》、《陶朱公生意经》等。一个疯疯癫癫的狂人，却成为越王勾践最信任的谋臣；一个屡出怪招的奇人，却让弱小的越国起死回生，实现霸业。是什么让他在功成名就之时，放弃了常人无比羡慕的荣华富贵？而他与四大美女之一的西施，是否拥有缠绵悱恻的爱情故事？ （一）西施之谜 一个疯疯癫癫的狂人，却成为越王勾践最信任的谋臣；一个屡出怪招的奇人，却让弱小的越国起死回生，实现霸业。是什么让他在功成名就之时，放弃了常人无比羡慕的荣华富贵？而他与四大美女之一的西施，是否拥有缠绵悱恻的爱情故事？ （二）范蠡从政 一个疯疯癫癫的狂人，却成为越王勾践最信任的谋臣；一个

范蠡传(上海模考题)

范蠡传 ①范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十余年，竟灭吴，报会稽之耻，北渡兵于淮以临齐、晋，号令中国，以尊周室，勾践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安，为书辞勾践曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。今既以雪耻，臣请从会稽之诛。”勾践曰：“孤将与子分国而有之。不然，将加诛于子。”范蠡曰：“君行令，臣行意。”乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。于是勾践表会稽山以为范蠡奉邑。 ②范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党而怀其重宝间行以去，止于陶，以为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。于是自谓陶朱公。复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万。天下称陶朱公。 （节选自《越王勾践世家》） 17．写出下列加点词在句中的意思。（4分） （1）范蠡事．越王勾践（2）北渡兵于淮以临．齐、晋 （3）臣请从会稽之诛．（4）于是勾践表．会稽山以为范蠡奉邑 18.选出下列各句中没有通假字的一项。（2分） A．还反国，范蠡以为大名之下 B.逐什一之利 C．复约要父子耕畜 D.则致赀累巨万 19．用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）君行令，臣行意。 （2）候时转物，逐什一之利。 20．第②段画线句的句中应有两处停顿，请用“/”加以标出。（2分） 21．请概括选文中范蠡形象的主要特点(不超过10字)。（4分） 17（1）为……效力（2）逼近（3）（接受）惩罚（4）作标记) 18.C 19（1）君王所依从的是律令，我所依从的是志趣。 （2）等待时机，专卖货物，谋求十分之一的利润。 20．以分与知友乡党∕而怀其重宝∕间行以去 21．急流勇退或功成身退；经营有方或生财有道。

范蠡提出六个经商思想

一是预测行情，窥其先机。春秋末期，自由经营的私商兴起，他们独立经营，自负盈亏，在复杂多变的市场形势下，要获利赚钱，就必须重视市场行情的变化，揣度商品供求和价格的变化，以便采取有针对性的对策。范蠡是那时善于预测行情、敏于掌握时机、在经营上取得极大成功的代表。 二是贵贱复反，贱买贵卖。范蠡认为，货物的时贱时贵是会有一定规律的，五谷贱贵在一定条件下会向相反方向转化，物极必反，物之多少，价之贵贱，会向其反面转化。他运用计然“论其有余不足，则知贵贱”的观点经商，看到市场上某种货物上涨，就会刺激人们生产出更多的这种货物，生产这种货物过多了，卖不出去，价格就会跌落下来，反之亦然。货物价格的贵贱与货物的“有余”和“不足”是有着密切关系的。因此，他认为具体从事经商的人应该在某种货物价格昂贵时，就要像对待粪土那样，赶快卖出去，从贱买贵卖的经营中获利。 三是完物上种，质高货真。商品是具有使用价值和价值二重性的。商品的质量是指商品效用的好坏，即使用价值的高低。效用好，使用价值高的，质量就佳，反之就是劣。商品的质量关系到生产者、商人本身的信誉和在市场上的竞争力，也关系到消费者的切身利益。当时当私营个体手工业者大量兴起以后，范蠡就引用计然之策，提出“务完物”的口号，要求质高货真，他强调贮藏货物要完好，并提出“腐败而食之货勿留”，以免浪费或损害消费者的利益。 四是薄利多销，不敢居贵。“薄利”是手段，“多销”是目的，以“薄利”促“多销”是商人的目的。范蠡主张“不敢居贵”，仅“逐什一之利”。他与投机奸商不同之处是出不抬价，进不压价，不在扩大商品的加价率上费心机，而是当买即买，当卖即卖。他提出的“无息币”、“财币欲其行如流水”，就是力求加速商品的周转次数，使得同量的资本在一定时间内能做更多的生意，从而在扩大购销中去增加利润的总额。范蠡是不敢居贵、薄利多销型的古代经商者之典范。 五是旱则资舟，水则资车。范蠡经商之术广泛地利用了计然“旱则资舟，水则资车”之策，大获其利。天旱预先进船只，天涝预先进车辆。大水年预做车子的生意，因为这时用船，车子没人买，价贱，水灾过后，车子将成为市场上特别需要的抢手货而涨价，可以赚钱。在天旱时预做舟船的生意，其理相同。 六是加速周转，行如流水。范蠡主张在增加储备的同时，应力求加速周转，要求“无息币”。他信奉计然“财币欲其行如流水”的观点，认为商品、货币在市场经营中应该像流水似的畅顺，快速周转。所以，他主张“不敢居贵”，薄利多销、快销，加速商品、货币在流通领域的周转。主张“贵出如粪土”，“贱取如珠玉”，做到快销、快购，加速商品流通中货币、商品、货币的进程，切勿保守惜售，观望吝购而阻碍“货币——商品——货币”在流通中顺畅进行。 范蠡《经商十八法》十二则十二戒 [b][size=5][color=Red]范蠡《经商十八法》十二则十二戒[/color][/size][/b] [color=Red][size=3] 范蠡在助楚王勾践灭吴后，弃官经商，不久发家致富，富可敌国又倾财赈民，并助人致富的社会责任感，即便在今天亦堪为楷模,挖掘并发扬“商圣”的商略、商德、商文化，后人归

范蠡经商哲学思想

范蠡经商哲学思想 德强 在《史记·货殖列传》中，司马迁对商业提出了“善者因之”这一论点。什么是“善者因子”呢？司马迁指出，搞经济就要用经济的方法，遵循经济规律，顺水推舟加上一把力，来达到目的。他说：“故善者因子，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争”。这里提到做什么事都有一个“因”而为之，“因”是因势利导、因地制宜、因势成事；不懂得“因”那就谈不上果了，发展经济就会走下坡路，制定经济路线就是下策。他认为，人类发展是离不开经济发展的要求，懂得了“因”就可以“各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之”，在司马迁经济思想的代表人物范蠡就是一个“善者”代名词。 范蠡是一个颇负盛名的历史人物。越王勾践卧薪尝胆、发愤图强、自强雪耻，其“越十年生聚，而十年教训”的策略，增加人口，聚积财物，同时积极发展农业与军事范蠡起着重要作用。而在谋划“十年生聚”大计中，范蠡施展了卓越的才能。他在越国，不仅在政治上很有作为，同时在经济上有一套见解。用司马迁的话来说，他是能够顺着经济发展的要求来治理国家，从而使越国达到了“生聚”的目的，最终战胜吴国。

首先，范蠡注重农末两利的经济管理思想。《史记·货殖列传》载，“范蠡认为:夫粜，二十病农，九十病末，末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利。平粜齐物，关市不乏，治国之道也”。他看到商品价格，特别是粮食价格对商品生产与流通的影响，认为谷物的价格太高则会损害工商业者的利益，工商业受损害无人从事工商业，就会使经济发生困难。谷价如果太低会损害农民，谷价太高会损害工商业。如果把谷价限制在不低于30、不高于80 的幅度内，就会对农业和工商业都有利。所以要用平粜的办法来调节市场，在谷价过高时，以低于市价的价格卖出粮食；谷价过低时，用较高于市价的价格来收购粮食。生产和流通都会得到保障，市场上的货物便不会缺乏，这就是“治国之道”。所以说经济发展要顺应经济规律，经济规律又决定物价的走向，只有把物价控制在一个期间震荡经济就能向更远的方向发展。 对于如何搞好经济工作，范蠡使了诸多办法，加上深厚的见解。他既看到了价格波动对生产的影响，还看到了生产情况支配着价格的变动。要在市场价格上下摆动当中获得利润，主要计划好生产情况，“论其有余、不足，则知贵贱。”年成好，粮食“有余”，人们百货购买力提高，百货就“不足”，那么，必然是粮贱而百货贵；而在歉年粮产“不足”，人们购买力降低，会出现粮贵而百货贱的情况。在农业为主

陶朱公商训

陶朱公商训 陶朱公范蠡的商训、十二戒、经商十八法的智慧 范蠡，字少伯，生卒年不详，汉族，春秋楚国宛(今河南南阳)人。春秋末著名的政治家、军事家和实业家。后人尊称“商圣”。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃我国儒商之鼻祖。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。范蠡的军事宗旨：强则戒骄逸，处安有备；弱则暗图强，待机而动；用兵善乘虚蹈隙，出奇制胜。为后世称道并沿用。范蠡著名的经济思想：“劝农桑，务积谷”、“农末兼营”、“务完物、无息币”、“平粜各物，关市不乏，治国之道也。”、“夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也。”等至今对现代的经济建设也有积极的现实意义。史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。”；史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”；世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。 陶朱公《商训》 能识人。知人善恶，账目不负。 能接纳。礼文相待，交往者众。 能安业。厌故喜新，商贾大病。 能整顿。货物整齐，夺人心目。 能敏捷。犹豫不决，终归无成。 能讨账。勤谨不怠，取行自多。 能用人。因才四用，任事有赖。 能辩论。生财有道，阐发愚蒙。

能办货。置货不苛，蚀本便经。 能知机。售贮随时，可称名哲。 能倡率。躬行必律，亲感自生。 能运数。多寡宽紧，酌中而行。 《陶朱公经商十八法》 生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品。

(完整版)范蠡

范蠡导学案《范蠡》 学习目标 1. 通过自读，联系前两篇讲读文章，巩固拓展所学文言知识 2. 进一步加深对“面对现实的智慧”的理解 3. 检测自己筛选整合信息及鉴赏评价能力 学习重点 1. 常见的文言词语及句式 2. 对文本内容的理解分析与赏评 3. 对范蠡急流勇退，三迁三富的思考 学习难点 1. 较难翻译的语句 2. 对范蠡的评价 文本解读 一. 范蠡生平 范蠡，字少伯，楚国南阳人，春秋末期杰出的政治家。他晓天文，识地理，善机变，文韬武略，无所不精。位列越大夫后又擢为右将军、相国。 范蠡在勾践穷途末路、身为奴仆之际，挺身而出，随勾践一起入吴驾车养马。勾践返国后，拜范蠡为相国。范蠡果然善理内政，他首先在今绍兴卧龙山下建立了小城，接着又利用这一带孤丘地形，建立了与小城毗连的大城，这样就建成了国都大越城。范蠡是越国“十年生聚、十年教训”的策划者和组织者。从公元前480 年开始，越国对吴国进行了报仇雪耻的争战。范蠡在作战中身先士卒，亲冒矢石。公元前473年，越国军队终于攻克吴南城，灭掉吴国。 灭吴后，范蠡功成身退，乘舟浮海，离越适齐，化名“鸱夷子皮”，经商治产，获利千万，受任齐相。后弃官散财，间行至陶，逐什一之利，复赀累千万，自号陶朱公。范蠡著作甚丰，惜大多散佚，仅存《养鱼经》，为我国最早内塘养鱼专著。府山公园越王殿中有刻石像供世人瞻仰。二. 内容梗概 范蠡在越国最困难的时刻，侍奉越王，勤奋不懈，终于辅佐越王报仇雪恨。越王表示要与范蠡平分越国，深知越王为人的范蠡离开了越国。他隐姓埋名，吃苦耐劳，辛勤生产，三次搬迁，三次成为豪门富户。范蠡的二儿子在楚杀了人，其父极力营救，想派小儿子前往救兄，长子以死相胁，最后派长子前往。长子找到庄生，由于惜财，最后载着弟弟尸首回到家中。家人抱头痛哭，而范蠡却觉得都在意料之中。范蠡三迁，成名于天下，终老于陶。 三. 研讨探究 1. 范蠡急流勇退的原因是什么？ 提示：范蠡认为，越王勾践只能与之共患难，不能与之同享乐。他深知，“飞鸟尽，良弓藏，狡兔走，走狗烹。” 2. 本文写范蠡营救儿子的故事，主要写其长子没办成事的经过，这与刻画范蠡这一人物形象关系不大，你如何理解文章的这一构思？ 提示：通过他儿子没能按照他的意图成功救子之事，从侧面表现了范蠡的善谋和深知人性的特点，是对范蠡形象的进一步补充和刻画。 3. 分析范蠡形象 提示：为官：善机变，深谋远虑，运筹帷幄，使国富民强。 经商：善经营，辛苦劳作，抓住商机，使家产万贯。 拓展延伸. 四

陶朱公经商三谋三略

陶朱公经商“三谋三略 商圣陶朱公经商“三谋三略”2009-09-24 19:47 《人谋》用人要正，忠奸定兴废。大事要慎，妄托受大害。待人忌躁，暴躁交易少。处事宜静，浮躁误事多。言行宜和，和气能生财。做事宜勤，懒惰百事废。《事谋》用度宜俭，奢华财源败。做工宜精，粗糙出劣品。货期要准，马虎失信用。交易要速，拖延失良机。进货要严，滥入货价减。出纳要谨，潦草差错多。《物谋》优劣要清，混淆耗损大。存物要整，散漫难查点。价格要明，含糊多争执。赊欠要审，滥出亏血本。帐目要清，糊涂弊端生。查帐要勤，懈怠滞本金。《三略》《货略》、《价略》、《市略》积著之理，务完物，审贵贱，无息币。范蠡说的“三略”是聚财的原理，他归纳为三点：务完物，审贵贱，无息币。意思是说，货物的品质要完美，要注意价格变化规律，莫要使货币停止流动。务完物是《货略》的核心，他说：“以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。”审贵贱是《价略》的核心，价格问题颇为复杂。范蠡主要强调：“论其有余不足则贵贱之。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。”范蠡说的价格原理，就是货物供求关系的有余与不足；他指出了价格变化中物极必反的规律，“贵出如粪土，贱取如珠玉”乃是范蠡经营商业的名言。《市略》讲资本金营运策略。范蠡的“无息币”就是说货物、资金都要不停地循环，运转。他说，如此“则币欲其行如流水。”币即钱，钱即泉，川流不息，乃至大汇。陶朱公经商理财致富《十二戒》2009年12月25日星期五19:27 勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，勿强辨，勿懒惰，勿固执，勿轻出，勿贪赊，勿争趣，勿薄育，勿昧时，勿痴赁。解译：1．勿鄙陋一个经营者需具备远大志向及广博见识。鄙陋是心里有不正当的想法而见识浅薄的意思。 2. 勿虚华虚华就是虚荣。现代中国话有一句“实事求是”，意思就是劝人不要虚荣，要面对现实，一步一步的踏实前进。3．勿优柔假如领导者缺乏判断力，即使是再优秀的企业，营运都会停滞，部下也会失去自动自发的精神，导致企业的没落。4．勿懒惰在工作上偷懒，商人就无法做生意。假如用这种解释方法，就显得太过于平凡。所谓的懒惰，应该用“厌烦”－－事情做到一半就感到烦腻，不想做来解释。 5. 勿固执对于事物千万不可有先入为主的观念，要坦率自然的面对。采取弹性行动，才是重要的。6．勿强辩不可以藐视对方，只顾把自己的意见说个不停，要学会听话。7．勿轻出不要轻率的显露自己的知识、物质。 换句话说，就是要控制自我，做事慎重，态度要谦虚。8. 勿贪赊不要盲目的赊账进货，以免到时候无法支付贷款。9．勿争趣作生意时，不要勉强作无谓的销售竞争或价格竞争。争趣就是竞争的意思。10．勿薄蓄商品也好钱财也好，平常应多积蓄。假如商品缺货，而自己又没贮存时，受困扰的将是自己。11. 勿昧时对于时势潮流及经济环境，要详细理解。昧有愚昧，指模糊不清，反对的意思。昧时是不明了时势潮流的意思。12．勿痴货绝对不能瞧不起商品。就算今日是一流的商品，也许明天就成为不合潮流的东西。所以千万不要以为自己的商品是天下极品，

陶朱公的故事

陶朱公的故事 在《越王勾践世家》中很大的篇幅是写范蠡的事情的，我选一段记录分析一下。 范蠡帮助勾践获得成功之后，急流勇退，跟勾践汇报，“主公，俗话说主忧臣辱，主辱臣死，主公当年受到了莫大的侮辱，作为臣下的我早就应该自杀了，但我没有死，是因为我还要辅佐你重新收复国家，现在这件事办完了，请主公降罪，让我去死吧。”勾践说“别胡说，我要和你分天下而治，大大的封赏你。”交待过去后，范蠡收拾细软走了。范蠡到过三个地方，都取得了成功，我想说的是他死前所居住的地方—陶地的故事。 范蠡来到陶地后，贸易做得非常成功，家大业大，人们都称他陶朱公。来到陶后，他生了一个小儿子。这一年，陶朱公的二儿子在楚国犯罪了，关在监狱里要处死。这样陶朱公就要派小儿子去营救二儿子。但是陶朱公的大儿子不干了，跟他的父亲说，我是家中的长子，所以应该派我去营救弟弟。陶朱公不同意，他儿子就说我作为长子不能去代表父亲办事情，说明我不称职，父亲也不信任我，那我还不如死了算了。陶朱公的老婆就商量陶朱公说，你看，老二能不能救出来还

不知道，别先赔上一个老大，让他去吧。陶朱公笑了笑，说，那就让老大去吧。然后他就交待老大，你带上一千金，到了楚国去找我的老朋友庄生，把一千金给他，就说我让他帮忙搭救老二，然后什么话也别说，回来行了。老大一听，简单。帐上支了一千金，走了。老大多了个心眼，凡是不能一条路，就自己又带了几百金，好疏通打点。 到了楚国，老大找到了庄生，把一千金给了他，庄生就收下了。庄生是楚国有名的穷人，可以说一穷二白，但是却是道德的领袖，楚国的皇帝到大臣大部分都以师礼对待他，他也不想要陶朱公的一千金，只不过装装样子，办完了事再退还给他，借以加强自己的名望。庄生收下东西，跟老大说，你什么也别干，赶紧走吧。老大答应了就走了，但他没回家，他干什么呢？上下贿赂，想营救弟弟。这个时候庄生找到了楚王，说大王，我最近夜观天象，感觉不太好，形势不利于社稷。楚王说，那怎么办啊？庄生说，我看是我们的囚犯太多，戾气所致，不行我们大赦吧，功在百姓，利在社稷。楚王一想，好吧。这就下诏，大赦天下。消息传到老大的耳朵里，老大就来到了庄生家，庄生吓了一跳，“不是让你回家了吗？”老大说，我这就走，我弟弟也蒙大赦了。庄生一下明白了，噢，要那一千金呢！庄生把一千金还给了老大，老大走了。庄生就想了，这是在侮辱我的人格，不能就此罢休。连

高三语文《范蠡》山东人民版知识精讲

高三语文《范蠡》山东人民版 【本讲教育信息】 一. 教学内容： 《范蠡》 1. 通过自读，联系前两篇讲读文章，巩固拓展所学文言知识 2. 进一步加深对“面对现实的智慧”的理解 3. 检测自己筛选整合信息及鉴赏评价能力 1. 常见的文言词语及句式 2. 对文本内容的理解分析与赏评 3. 对范蠡急流勇退，三迁三富的思考 1. 较难翻译的语句 2. 对范蠡的评价 一. 范蠡生平 范蠡，字少伯，楚国南阳人，春秋末期杰出的政治家。他晓天文，识地理，善

机变，文韬武略，无所不精。位列越大夫后又擢为右将军、相国。 范蠡在勾践穷途末路、身为奴仆之际，挺身而出，随勾践一起入吴驾车养马。勾践返国后，拜范蠡为相国。范蠡果然善理内政，他首先在今绍兴卧龙山下建立了小城，接着又利用这一带孤丘地形，建立了与小城毗连的大城，这样就建成了国都大越城。范蠡是越国“十年生聚、十年教训”的策划者和组织者。从公元前480 年开始，越国对吴国进行了报仇雪耻的争战。范蠡在作战中身先士卒，亲冒矢石。公元前473年，越国军队终于攻克吴南城，灭掉吴国。 灭吴后，范蠡功成身退，乘舟浮海，离越适齐，化名“鸱夷子皮”，经商治产，获利千万，受任齐相。后弃官散财，间行至陶，逐什一之利，复赀累千万，自号陶朱公。范蠡著作甚丰，惜大多散佚，仅存《养鱼经》，为我国最早内塘养鱼专著。府山公园越王殿中有刻石像供世人瞻仰。 二. 内容梗概 范蠡在越国最困难的时刻，侍奉越王，勤奋不懈，终于辅佐越王报仇雪恨。越王表示要与范蠡平分越国，深知越王为人的范蠡离开了越国。他隐姓埋名，吃苦耐劳，辛勤生产，三次搬迁，三次成为豪门富户。范蠡的二儿子在楚杀了人，其父极力营救，想派小儿子前往救兄，长子以死相胁，最后派长子前往。长子找到庄生，由于惜财，最后载着弟弟尸首回到家中。家人抱头痛哭，而范蠡却觉得都在意料之中。范蠡三迁，成名于天下，终老于陶。 三. 研讨探究 1. 范蠡急流勇退的原因是什么？ 提示：范蠡认为，越王勾践只能与之共患难，不能与之同享乐。他深知，“飞鸟尽，良弓藏，狡兔走，走狗烹。” 2. 本文写范蠡营救儿子的故事，主要写其长子没办成事的经过，这与刻画范蠡这一人物形象关系不大，你如何理解文章的这一构思？ 提示：通过他儿子没能按照他的意图成功救子之事，从侧面表现了范蠡的善谋

陶朱公商训

囤积货物垄断居奇把握时机聚散适宜十二则 一是能识人。知人善恶，账目不负 二是能接纳。礼文相待，交往者众 三是能安业。厌故喜新，商贾大病 四是能整顿。货物整齐，夺人心目 五是能敏捷。犹豫不决，终归无成 六是能讨帐。勤谨不怠，取行自多 七是能用人。因才四用，任事有赖 八是能辨论。生财有道，阐发愚蒙 九是能办货。置货不苛，蚀本便经 十是能知机。售宁随时，可称名哲 十一是能倡率。躬行必律，亲感自生 十二是能运数。多寡宽紧，酌中而行

生意要勒紧，懒惰则百事废。接纳要温和，躁暴则交易少。议价要订明，含糊则争执多。帐目要稽查，懒怠则资本滞。货物要整理，散漫则必废残。出纳要谨慎，大意则错漏多。期限要约定，延迟则信用失。临事要责任，放弃则受害大。用度要节俭，奢侈则用途竭。买卖要随时，拖延则机宜失。赊欠要识人，滥出则血本亏。优劣要分清，苟且则必糊涂。用人要方正，诡谲则受其累。货物要面验，淮由则售价低。

钱财要清楚，糊涂则弊窦生。 主心要针定，妄作则误事多。 理财致富十二戒 勿鄙陋，勿虚华，勿优柔， 勿强辨，勿懒惰，勿固执 勿轻出，勿贪赊，勿争趣， 勿薄育，勿昧时，勿痴赁 《商训》是中国古代生意经，作者范蠡。 《商训》即《陶朱公商训》，又称《陶朱公生意经》或《陶朱公商经》。陶朱公，原名范蠡，春秋战国时代越国人，是越王勾践的谋士。他在帮助越国消灭吴国后，功成隐退，自号陶朱公，经商理财，富甲天下。后世商人尊他为商祖、经营之神。他的经商原则“陶朱公商训”被捧为商人之宝，传扬海外。陶朱公的经商原则包含了经营和管理的各个层面，以谋士和商祖的奇智晓谕商人们审时度变，预测行情；薄利多销，长远经营；质高货真，诚一致富；出奇制胜，善于竞争；识人用人，善于管理…… 一直以来，社会关注的重心都是从商赢利的手段，而忽略了商人应有的品格。陶朱公的《商训》用简单的语言阐述了一个道理：”欲从商，先为人”。待人接物、规矩方圆、诚信为本、勇于决断，这些不仅仅是为人的品德，更是一个商人成功秘诀。 我一直很欣赏红顶商人胡雪岩，他的成功首先是作为一个人的成功，其次才是从商谋略的成就。为人阴险狡诈，做事不讲规矩，只求蝇头小利，遇事畏首畏尾，不仅是经商大忌，为人也必生嫌隙。这样的“商人”最终只能“伤人伤己”。 然而，如今的市场之上，商道不存，“黑老板”之风越吹越劲。但俗话说无商不奸，但纵观中外商贾名流，成大事者大多不是玩奸耍滑之流。我想这些只想着牟利的老板们应该好好读读《商训》，仔细领悟其中为人从商的哲理。 陶朱公商训版一 生意要勤紧，懒惰则百事废。 接纳要温和，躁暴则交易少。 议价要订明，含糊则争执多。 帐目要稽查，懒怠则资本滞。 货物要整理，散漫则必废残。

范蠡何处

范蠡何处梁孟伟岁月的烟云飘荡在树间林梢，历史的故事镌刻进一碑一砖。在一个冬日的傍晚，我们走进绍兴，走进2400年前那段历史；登上府山，追寻范蠡文种留下的脚印！规模宏大的越王台，一副对联赫然在目：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”气宇轩昂的越王殿，殿中有越王勾践，大夫文种、范蠡的石刻塑像，想起三人之间的恩怨情仇，不免让人感慨万端……府山北麓，古木参天，一座石砌圆墓呈现眼前。墓前石亭立有一碑，碑的阳面刻着“越大夫文种墓”，阴面是《重修文种墓碑文》：“文种楚国人，志在扶危兴邦，适越封大夫。越败于吴，困守会稽。文种献计，赂吴太宰伯嚭，得免亡国。越王回国，授以国政，振纲纪，兴百利。君臣刻苦自强，励精图治，终于灭吴。后勾践听信谗言，赐剑命其自刎。葬于越都西山，名种山。”碑文记载着一段史实，古墓安息着一代伟人！就在范蠡不辞而别离开越国时，曾修书一封送与文种：“狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏。越王为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与共荣乐，先生何不速速出走?”文种虽未及时出走，但已引起高度警觉，托病请假不复上朝。正在去留彷徨之际，勾践派人赐予文种一把宝剑并传言：“先生教我伐吴七术，我仅用其三而灭亡吴国，其余四术还藏于先生胸中，请先生追随先王，试行余法吧!”文种见所赐之剑，正是当年吴王赐予伍子胥自杀的那把属镂剑。文种长叹一声，怀着无比悲愤的心情引剑自刎。就在剑光一闪热血喷射之际，在文种逐渐消失的意识中，是否后悔没有及时听从范蠡的劝告？在文种逐渐黯淡的目光中，是否回眸找寻过范蠡远去的背影？站在文种墓前，我不免一声叹息，惊落了几片残叶：兔死狗烹的史剧，后世曾经多次重演！随着文种的目光，放眼北望，哪里是范蠡归隐的地方？范蠡归去来兮，不仅提防越王只可“共患难”、不可“共荣乐”，更是他大智大勇的功成身退，大彻大悟的解甲归田。就在灭吴后的庆功会上，范蠡向阴沉着脸的越王提出弃官归隐。越王始以“共分越国”相诱惑，继以“身死名裂，妻子为戮”相威胁，范蠡去意已坚不辞而别，悄悄带领家眷驾一叶扁舟，出三江而入五湖。范蠡辗转来到齐国，在海边结庐而居。戮力耕作，兼营副业，很快积累了数千万家产。他仗义疏财，乐善好施；造福乡里，声名远播。齐王拜其为相国。三年后范蠡喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”于是卸下峨冠，解除博带；挂出相印，散尽家财；换上布衣，再次离去。飘飘何所似，天地一沙鸥。范蠡再一次向名利作别，向财富挥手，潇洒地转身，从容地出走。如果说第一次的离去是提防“长颈鸟喙”的勾践，那么第二次的离去则是其淡泊名利的印证。无心插柳的是，范蠡迁徙至陶（今山东肥城陶山，或山东定陶），在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越）的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我予，顺其自然、待机而动）以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公。?史记·货殖列传》称范蠡“十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟，此所谓富好行其德者也”。在范蠡看来，聚只是一种道，散才是一种德；聚是一种手段，散是一种目的。以大聚行大散，以大道成大德，范蠡因此被后世尊为财神。原来聚散是财神的真正内涵！范蠡虽是“治国良臣，兵家奇才，商人始祖”，但纵观历朝历代，并没有对其进行什么宣扬表彰，是因为范蠡既没有岳飞的“忠”关羽的“义”，更没有诸葛亮的“鞠躬尽瘁”。而是转风使舵、见机行事；金蝉脱壳、巧妙脱身，这显然够不上“忠”、“义”的标准，也不符合“君要臣死，臣不得不死”的儒学教义。加上范蠡弃官经商，这又与封建社会重农抑商的政策格格不入。诸多因素，自然就遭到历代帝王的冷遇。但帝王的冷淡没能阻挡百姓的热情，人们对这位进可致卿相退富可敌国的奇才，表达出多样的追怀，甚至美好的寄托，浙江诸暨和德清至今祠有范蠡祠，湖有范蠡湖，山有陶朱山。但不管你走进祠堂，还是徘徊湖边，寻觅山上，总能看见他的身边伴随着一位美丽女人——西施。诸暨陶朱山上有范蠡与西施定情之处，德清蠡山附近有西施驻马岭、梳妆墩等景点。那么，英雄美人真成

范蠡的简介

范蠡的简介 范蠡大约出生于公元前536年，约于公元前448年无疾而终，享年高龄，几近百岁，被称为中国商人圣祖。他出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年轻时，就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。然纵有圣人之资，在当时贵胄专权、政治紊乱的楚国，范蠡却不为世人所识。周敬王二十四年（公元前496年），吴国和越国发生了槜李之战（今浙江嘉兴），吴王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱不休，周敬王二十六年（公元前494年），阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今江苏太湖马山）决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山，范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔吴国，献“卑辞厚礼，乞吴存越”之策。议和后“人待期时，忍其辱，乘其败……”“持满而不溢，则于天同道，上天会佑之；地能万物，人应该节用，这样则获地之赐；扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。” 他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言，进谏：“屈身以事吴王，徐图转机。”。被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，“忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉 ！” 三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国“十年生聚，十年教训”的策划者和组织者。为了实施灭吴战略，也是九术之一的“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传奇篇章。范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。“吴王亡身余杭山，越王摆宴姑苏台。”在举国欢庆之时，范蠡急流勇退，遂与西施隐姓埋名、泛舟五湖。不过，与西施泛舟五湖只是民间传说，事实上，范蠡隐退时已经68岁高龄，而西施要比范蠡小的多。但是人们总愿编织出英雄美人的佳话，因此才有泛舟五湖这一说。但史实应该不是这样的。后来，他辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居。戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年，就积累了数千万家产。他仗义疏财，施善乡梓，范蠡的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。他喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”于是，才三年，他再次急流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。一身布衣，范蠡第三次迁徙至陶（今山东肥城陶山，或山东定陶），在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越。）的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动。）又一说为在宜兴制陶，无锡五里湖养鱼以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃我国道德经商——儒商之鼻祖。史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。”；史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”；世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。 范蠡，字少伯，春秋时期楚国人，后至越国出仕,为著名大夫，世人誉之为春秋末期著名政治家、军事家、经营思想家，赞曰忠以为国，智以保身，商以致富，而后成名天下。勾践三年（公元前494年）春,越王困守会稽山，蠡献卑身厚赂，乞成于吴之计，订城下之盟，并随君质吴三年。夫差尝语范蠡公曰："吾闻：狡兔以死，良犬烹；敌国如灭，谋臣必亡。今吴病矣，大夫何虑乎？"然蠡不为所动，含垢忍辱，忠心辅佐越王。及吴国赦越，勾践返国，范蠡并文种公鼎力辅佐,

功成身退,天之道也

功成身退，天之道也 近几十年来，从中国两岸三地到世界各国，兴起了一门显赫的学问――成功学，一时间，大千世界的芸芸众生趋之若鹜。成功学的书籍连连登上畅销书榜，成功学大师更是炙手可热。然而成功学是教人如何成功的，那么成功之后该做什么呢？似乎没听人讲过。 老子应该是成功学的大师，一部《道德经》，把成功的 要领都说绝了，而老子的卓异之处不在这里，他还有教了后人一种更别致的学问，应该叫“后成功学”，就是指导人们 成功之后该做什么。 ――道德经第九章 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。 持而盈之，不如其已。持，就是用手拿着；盈是满的意思；已，就是停止。这句的意思是，始终保持满盈的状态，不如适可而止。唐振先生（广西北流人，1897-1987）的解释也很耐人寻味，先生认为，这句是老子用日常生活的例子说高深的哲理，如果人端着一个器皿却不断往里面加水以至于越来越满，那么一定会溢出来的。 揣而锐之，不可长保。揣，拿锤子敲打。老子所在的春秋时代，兵器制造者把青铜或铁用锤子敲击出非常锐利的尖。

老子认为，通过锤炼形成锋芒，是难以长久保持的。有学者认为，这句的意思是手中已经有了尖利之器，还要不断地锤砸使其锐利无比，就锋芒太露了，是不能长久的。 金玉满堂，莫之能守。满屋子都是珍宝，是没法守住的。 富贵而骄，自遗其咎。人有了财富和地位后，如果骄傲的对待别人，那就会给自己带来祸患。 功成身退，天之道也。事情做成功了，不能居功自傲，要低调收敛，这才是大自然的规律。 成也优势败也优势 持盈揣锐最后导致失败的古代事例数不胜数，咱们这次聊个现代的。 三株药业的董事长吴炳新是公认的营销天才，他起初开公司为其他公司做销售代理工作，生意做得非常好。后来，他想自己开发一种产品，于是有了后来的三株口服液。有了产品后，吴炳新把自己的营销天赋发挥到了极致，广告开路加人海战术，当年销售额就到了1.25亿元，第二年是33.5 亿元，第三年是80.6亿元。 到了第四年，三株曾经提出，要在五六年内达到1000亿。因为外国人是不用这种保健品的，因此有人计算过，如果那样的话，全国人民得拿三株口服液当汤喝而且得天天喝、顿顿喝才行。 这主要是三株对自己的营销能力太相信了，相信到了自

范蠡的经商之道及其对后人的启迪

一、前言 19世纪以来的工业革命，推进了技术进步和经济发展，造就了西方的发达国家，也衍生了一些著名的管理专家，这些专家大多出自经济发达的美国。例如绩效管理专家彼得·德鲁克（Peter.F.Drucker）、世界质量管理之父朱兰博士（J.M.Juran）、日本经济腾飞的质量启蒙师戴明（W.Edwards Deming）。这三位美国专家都有共同的特点：一是掌握或创建了经典的管理理论；二是身体力行，亲身实践，取得了显著的成效；三是一直拼搏贡献到高龄，他们的学术思想和经营成就影响到全世界。 但是美国的发展历史只有两百多年，再往上追溯，就什么都没有了。中国则不同，上下悠悠五千年的历史，深厚的文化积淀中，不乏具备上述美国专家三个特点的管理大师，其中春秋战国时代的范蠡，就是一个典型的代表。 本文根据《史记》等历史资料的记载，从现代管理学的视角出发，就范蠡的经商之道、身体力行、高龄善举及其对后人启迪等内容，做一深入的探讨，以期推陈出新、古为今用。 二、功成名就弃官从商 范蠡（公元前536年~前448年），字少伯，春秋末期楚国宛邑（今河南南阳）人。其历史贡献，在《史记》里做了精彩的评述：“范蠡事越王勾践，即苦身戮力，与勾践深谋二十余年，竞灭吴，报会稽之耻。北渡兵于淮以临齐、晋，号令中国，以尊周室，勾践以霸，而范蠡称上将军。”（《史记·越王勾践世家》） 范蠡在68岁时，携带细软、家眷和门徒，果断出走，开始了20余年的弃政从商的峥嵘岁月。 三、经商之道及其对后人的启迪 1.善于学习贵于应用 范蠡善于向先人和老师学习治国经商之策。他曾拜计然为师，计然是老子的弟子，是当时有名的战略家、思想家和经济学家。范蠡向他学习了我国古代最早的商业理论，诸如“贵流通”、“尚平均”、“戒滞停”，范蠡将老师的治国经商经典融会贯通，著有《计然篇》。 在具体的经商实践活动中，范蠡创立或运用了“劝农桑，务积谷”；“农末兼营”；“人弃我取，人取我予”；“待乏贸易：夏则资皮、冬则资緆（细麻布）；旱则资舟、水则资车，以待乏也”；“侯时转物，逐十一之利”；“积著之理，务完物，无息币，以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵”；“平粜各物，关市不乏，治国之道也”等具体的经商管理之道。 历史上对范蠡的评价，也多在理论与实践结合的谋略方面，如班固《汉书·古今人表》中范蠡被列为九等人的第三等——智人。上面是圣人和仁人。智人，即有智慧有谋略之人。三国时刘邵在《人物志》中则把范蠡列为术家。说：“思通道化，策谋奇妙，是谓术家，范蠡、张良是也。”古往今来，许多人都把范蠡看作是既有理论建树，又有丰硕成果的高人看待。 2.选择环境适宜经商 范蠡弃官从商，用现在的话说就是下海，风险很大，他必须选择适宜的地点和环境。 他首选的地点是海滨，“范蠡在东海之滨，治产业，有积蓄。然后，桴海至齐。”因为海滨资源丰富，既可农耕，又可鱼盐，还可以做生意，可以充分利用自然环境的优势，取得最好的收益。所以他先是在东海之滨，后到齐国也是先在海边发展。因为他在海滨经营有方，成为富翁。 最后选择的地点是陶，就是今日的肥城陶山。陶山东邻齐、鲁，西接秦、郑，北通晋、燕，南连楚、越，居于“天下之中”，确为“诸侯四通”，是个理想的经商之处。范蠡根据时节、气候、民情、风俗等，转运货物，“人弃我取，人取我与”（《史记·货殖列传》），顺其自然，待时而动。过不多久，陶山就成了繁荣的经贸之城，当然范蠡也成了大富翁。 选择经商环境，在当今也很重要，超市和大型的商场都选择在交通方便人流密集的场