站桩图集
站桩图集
站桩又叫站庄，练习站桩有利于人增加力量，強壮身体，发动真气。体弱者站桩可以提高人的身体素质，改善亚健康状态；练功者站桩有利于打好基础提高功力，古人有“要把骨髓洗，先从站庄起”之说，可见站庄对习武有着重要的作用。下面选择的图片以混元桩(又叫浑元桩、浑圆桩)和三心并站庄为主。
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混元桩与马步桩
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韩星垣站桩照
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外国学员站桩
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孙秩意拳桩
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姚宗勋站桩
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杨氏太极名家李雅轩
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女子站桩
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挪威西格瑞德女士站桩
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太极站桩
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上海应象中医学堂的老师教站桩
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武学院学生练站桩
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张广玉站桩
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关永年教学生站桩
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学生练站桩
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游乐园里比站功
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于永年站桩
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曾根站樁
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胡海牙教胡茵梦站桩
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正面高站樁
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正面中站樁(圖三)
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側面高站樁
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側面中站樁
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世界拳王---霍利菲尔德学站桩
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武国忠指导胡茵梦站桩
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法国学员学习武当派功夫
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混元桩：王安平近照
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混元桩：黄景文
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陈小旺站桩照
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混元桩：台湾女生
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混元桩：台湾网友
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混元桩：于永年早期照片
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混元桩：王选杰
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我也要站桩
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混元桩：小学员
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混元桩：意拳学员
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混元桩：意拳老婆婆
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陈发煌站桩照
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郑翔玲站桩照
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赵金香站桩照
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三心并站庄：王建国
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李辉湘站桩照
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王芗斋站桩
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混元桩：王永立
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混元桩：关永年
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单腿混元桩：王安平
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混元桩：王安平
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陳小旺站桩
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三心并站庄：基本姿势
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三心并站庄：环抱
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三心并站庄：意守混元窍
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三心并站庄：基本姿势,侧面
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三心并站庄：环抱
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三心并站庄
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三心并站庄：基本姿势
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三心并站庄：基本姿势
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庞明老师查站庄
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三心并站庄：基本姿势,正面
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三心并站庄：基本姿势,侧面
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三心并站庄：意守混元窍
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浑元桩：土行孙
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三心并站庄：低庄，环抱式
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三心并站庄：高桩，环抱式
我的站桩之路(一)
我的站桩之路（一） 站桩动作要领：两脚平行站立（或成内八字或外八字），与肩同宽；身体正直，成“一条线”状态（具体动作是“翻跨、拔椎和头顶上伸”）；两手环抱胸前，高不过肩，低不过脐，成半圆形，松肩沉肘，手指微张，两手十指相距35——40厘米，两手心离胸约15——20厘米；头正直，下鄂微内收，头部轻轻做朝天“伸”或者叫“领”的动作，两眼向前平视，或闭目或半闭目，口似张似闭，自然呼吸。双腿膝盖略为弯曲（5度以内），做到“似直非直”，“似曲非曲”，让体重都落在骨头上。 总的姿势要求和原则是：松静、自然和舒适。 醒世无量疾病情况简介 无量所患之病乃消化系统疾病，此病乃系家族遗传(外公四十岁不到就夭亡；外婆于1980年死于食管癌。)，可能是先天基因缺陷，站桩前主要疾病有：1、慢性浅表性胃窦炎；2、Barrett食管。并伴有食管异性增生；3、经常性拉肚子，且伴有果酱便和血便；4、左鼻窦炎和增生性慢性咽炎； 5、长年血液循环差，天气稍凉就手脚不温。稍激烈活动几小时后，肌肉酸胀的情况要二十多天才能够恢复正常（而多数人只要二、三天就能够完全恢复。） 6、慢性前列腺炎，经常小便急的时候出现“尿等待”。
2005年7月份以来，无量便开始三天二头拉肚子，而且日渐严重，不仅经常出现了“果酱”便，同时还出现了酱红色的“血便”，经化验，结论为：炎症为二个加号，浅血为三个加号。后随即到江西省第一附属医院消化内科找到省著名消化内科教授龚经文先生处就诊，龚教授看了化验单后，认为问题很严重，强烈要求无量进一步做肠镜检查。无量随后找到一位与自己病情大致相同的同事，按照他的治疗方法医治，处方为：每日早晚各服一小包“思密达”和一支流酸青大霉素针剂。用这种方法治疗了三天以后，却又出现了“便秘”，真是“屋漏又逢连年雨”，到了“山穷水尽”的地步了。没办法，只好停服“思密达”，而只服用流酸青大霉素针剂，早晚各一支。这样连续服了二个月。期间，也常拉肚子。从九月份开始，胃胀情况加重，每晚在睡眠中都会被胃胀醒。 从病情发展情况看，无量凭借自己对医学等相关知识的了解和掌握，以及联想到在2003年夏天一仙姑预测无量很难活过2006年的话，无量深感事态发展严重，若任病情这样发展下去，此仙姑预测将有可能会成为事实。但无量仍然凭借自己所独创的“精判生死”的相学知识，坚信自己一定能够通过饮食调理和寻找到渡过此难关的活命方法，因为“医治不死病，佛渡有缘人”一句是千古不朽的名句，只要命不该绝，即使病情再重，也是可以从鬼门关闯过来！
自升式海洋钻井平台浅谈
自升式海洋钻井平台浅谈 自升式平台顾名思义是具备自升能力的功能性平台，通过一定长度可以自行升降的桩腿来实现操作高度的变化以适应不同作业水深的要求，有槽口式和悬臂梁式的，现今新建平台基本都是悬臂梁式，一些平台配置有DP（dynamic position）系统从而实现自航和自定位功能，本文仅对不带有DP系统的自升式具备钻井操作能力的平台布置的简析。 自升式平台目前主要有两种形式，独立桩腿式和沉垫式，作业水深范围从12/14 英尺直至550 英尺。大多数自升式钻井平台的作业水深在250至300 英尺范围内，较浅水深则由一些固定式平台覆盖，比如模块钻机等。目前主流自升式平台多采用独立桩腿式，主要船型有新加坡吉宝船厂的Keppel Fels B Class , 美国F&G 公司的Super M2 以及JU2000/JU2000E ，荷兰MSC公司的Gusto CJ系列（CJ46/CJ50/CJ70，设计作业水深不同），美国Letourneau公司的Letourneau 116 系列等。各类型平台各具特色，根据不同的可变载荷（后面会提到其影响）和设备功能配置会有不同的租金差别，但其主要差别目前仍是从作业水深来大致区分，从各自平台造价来说，设备配置占据整个平台的较大部分，再加之一些设计费用和专利费，各类型平台取决于客户的想法和习惯以及使用区域的实际情况等因素。 自升式平台目前主要入级的船级社有ABS（美国船级社），DNV（挪威船级社，目前改为DNV-GL，同德国劳氏合并后简称），CCS（中国船级社）以及较少的BV（法国船级社），目前最主要的是ABS和DNV，原因是其关于钻井平台的要求较为详细完整，并且出台的相应的专门入级的规范，如MODU等，其网站提供相关规范的免费下载，同时每年会有相应的更新，在进行平台设计时应注意该平台入级的是哪一年的规范，同时按照对应规范进行相关设计，有些更改会对相关系统和设备由额外的要求，将会直接的提高建造成本。其中DNV的规范相对来说更加详细和严格一些，对北海区域的针对性比较强，所以我们会发现大部分入级平台如果作业区不是北海区域，多数选择入级ABS，也有部分平台入级双船级社，这里简单的讲就是为了将来船东的运营方便，比如我国的海洋石油981（半潜式钻井平台）同时入级CCS和ABS船级社,这里还要针对双船级和双重船级说明一下，前者船级社分主次。
中医养生站桩
养病站桩 对于患者，我们群的最大的特点就是宣传治病先养病的思想，最简单的是三分治七分养，而养病以忌口和清淡为主，禁欲而还要配合锻炼，本群选择了站桩作为一个主要交流的常用方法。当然，你还可以选择如太极、八段锦、五禽戏，或者一些拳术等，贵在坚持。 我这里说说对站桩的理解，供大家参考，站桩就是电视上看的扎马步，好像练武功一样，但不是大家想象中说只练下盘功夫，因为人的全身有经络运行的，气可以推动血的运行，站桩一段时间后，人自然就慢慢会感受到神清气爽的感觉，所以站桩特别是适合久病腰酸背痛，手麻脚麻，精神困，没有力气的人，或者气血虚弱的病人，如失眠，男科，妇科病人，或者一些慢性疾病，比鼻炎，或者皮肤病久治不愈，体质虚弱的病人，坚持下来必获良效。但如一些急病，如发烧，咳嗽等，必须及时施以良药，方能凑效，不必执站桩而能治万病之念。 关于站桩，马家气功里面有八个。如果身体是极其虚弱的病人，如女性朋友，建议先从大手印桩站起；一般的男性朋友，就直接从骑马桩站起，站桩不必按里面的呼吸，自然呼吸即可。 关注要点：第一，不追求时间，一天两次，早晚各1次，不必贪多；因为一开始坚持太久，易损伤膝盖，可以空腹站，饭后要过一个小时才能站；时间长短以自己不劳累为宜，但又要有点强度，站到自己全身发热出微汗更好，最好站之前喝一杯热开水。比如可以从女性朋友从1分钟开始，慢慢坚持并增加，男性朋友一次坚持3分钟开始，每个人不用纠结站桩时间的长短，当你只能站一分钟的时候，站一分
钟的效果最好，如果能站10分钟了，你硬要站到12分钟，人就不舒服了，是过度，如站后头大汗出来，则为不宜，虽然可能你觉得并无不适，实则汗为心之血，只适合站到微汗即可；时间进度表，大约给大家分一下，一般人经过一个月的练习，男人，骑马桩能坚持到5分钟左右，3个月左右，男人保持在5-10分钟的水平，3个月到半年，保持在10-15分钟的水平，半年到一年，15-20分钟，然后保持就差不多了，女性朋友约减半即可，视身体量力而行，千万不要过度，以免损伤膝盖；如果骑马桩，女人能轻松坚持到20分钟不累，男人30分钟不累，并坚持站下去，疾病则远去矣。第二，要注意的问题，必须心静气和的时候才能站，因为人体是有气的运气，当然你可以不信，气不和则人不安，不利于健康，所以心烦的时候不要站桩，不利于气的运行。第三，站桩过程中有会出一些变化，刚开始会头出汗，这些都是虚汗，时间长了慢慢就会减少了，或者气往上冲，或者会手麻，心口麻，甚至还有人头晕，这是因为气的运行所致，不必担心，站完后调整一下呼吸即可，也有个别人不会有任何的反应，因人而异，所以大家要做到心中有数，不必惊慌。站完桩后，可以饮一杯开水，慢走几十米放松一下，不要刚站完就去做激烈的运动。 时间长了，特别是男科病人，早上的晨勃现象比较明显，女的可能乳房会更敏感，手脚怕冷的现象减轻或者消失，腰酸或者体力精神明显好转，但同时可能欲望会加强，这些都是身体恢复的迹象，因此，配合站桩清心寡欲为第一良药，所以平时清淡饮食，多吃五谷杂粮和青菜，少吃肉，有利于保持更好的状态。
站桩漫谈
站桩漫谈 序言 养生桩是内在锻炼的一种基本功夫，是一种养生（健身）之术，同时因为它的姿式动作都是和人身的生理组织相配合，一方面使高级中枢神经得到充分的休息与调整，一方面使机体得到适当的锻炼，兼有防病和治病之效（这是经验已经证实了的），因而也可说是一种医疗学术，又可说是养生的艺术，这本小册子，原为同学们人手一篇，领略较易，不同于问世之文，故不详解。大家都知道口传心授尚不能在很短时日领会到，因此，我绝不敢认为这是完整无缺的，就算对的，也还须要逐渐改进。 我幼时多病，医药无效，于是弃读投师、寻求养生之术，既长外游各地，访名师寻益友，凡有关键身养心的学术和技艺，无不用心钻研，采其精华，舍其糟粕、博采广收，以期于养生一道有所成就，平生师友最多，皆各有所长，在教益和切磋琢磨中，经过数十年的研究体会，并结合《内经.素问篇》的要义和拳学的基本工夫，参互为用，终于获得养生术的梗概，因此术的姿势，行站坐卧皆可用功，但以站桩为主，故名为养生桩（又称为浑元桩）。我年逾七十，身外无他物，仅对养生一道，稍有心得，深愿贡献给广大人民，作为健身治病的一种方法，但我国养生之学，没有系统的文字记载，除了片断点滴地散见于古人遗著外，仅凭口传心授流传下来，加之个人天性愚鲁，学识浅薄，用文字来详细而正确的说明养生桩的具体内容是不可能的，因此这段说明文字，不但失之于简单，有挂一漏万之处，而且缺点错误也是不可避锡
的，深望海内同好多加指正，并在学习中体会改进。 养生桩的来源和变迁 我国养生之术历史悠久，但乏书藉稽考，也无文字记录，偶获片纸，也多残缺不全，根据先辈传述和多方的参考，个人认为，应是古代人类有大自然界同毒蛇猛兽竞争生存时，由争斗经验中，逐渐积累演变，不知经过多少千年多少万人的参加研究探讨中得来。相传二千余年前，即有《内经》一书，为中医宝库，对防病治病之法，记载甚多，其中《素问》一篇，就是专讲养生的，原文是：［提携天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。］文虽简单笼统，意义深厚，先哲把它列入《黄帝内经》，一方面视作防止疾病的养生术，另一方面凡药石刀针不能奏效的多种疾病，就根据这种道理，使患者锻炼休养，作为体育医疗并和《灵枢》互相为佐，其主要内容是养静，就是［独立守神］。 东汉以前，很多文人武士兵都会静养，行站坐卧皆可用功，成为一种普通的健身术，后梁武帝时，达摩行教游汉土（此时达摩年六十七岁，是天竺国王第三子番王之子，见高僧传、东流小传、梁武帝、诏文、祭文），传来洗髓易筋等法，唐代有临济、密宗两派，相继传出插条、柔杠、三折、四肢功、八段锦、金刚十二式，罗汉十八法－－印度统名之曰柔杠，后又有岔派，派别迭出，不可枚举，居士尤多，标新立异，花样繁多，方法极乱，异论杂出，遂使此术没有发展反而有分裂情况，早在五百年前，已形成抱残守缺。
两条腿浅论站桩与静坐之理及兼论其它
两条腿浅论站桩与静坐之理及兼论其它 两条腿——浅论站桩与静坐之理及兼论其它 站桩是一种方法，历史很悠久，尤其是在武学方面，桩功的作用已经得到了公认，站桩在芗翁的意拳中得到了重大发展，而浑圆功宗师王安平先生亦曾是意拳门人，苦习意拳多年，后其更是进一步将站桩作为修道之法，并开创浑圆功。而很多人对桩功的武学作用不怀疑，对桩功是修道之法质疑者有，不屑者有。像很多人一样，多年前，我也是怀疑者中的一员，在炼浑圆功后，仍有一段时间站与坐兼习，后来逐渐改变了这些怀疑。今愿将多年前的自疑自答贴于此。形——千古佛学、道学第一谜 我在炼浑圆功的若干年里，非常的疑惑，为此翻了翻佛经、道典，很多经典至今在目。当然，我原来并不喜欢佛学、道学，毕竟这些东西很高深，只是在炼浑圆功后，一种莫名的东西感染了我，对佛道产生了一些兴趣，当然，我一直看的是原本（没有注释的版本）。在看了很多佛经道典后，我隐隐感到，佛道的难点之一就在形，形是千古佛学、道学第一谜，也是后世学佛、学道之人忽视的问题，很多人追求所谓的高深的东西，但对形却忽略了，甚至是不屑以对。实际上，形是武学、小乘佛学、道学的核心问题。是一切修为的出现点，没有此出现点，就是后世无人能够以佛道经典攀学的原
因，没有基石，谈何能登堂入室。真是不积哇步，无以致千里啊！自宋代以来禅宗开始盛行，其因亦在于形，很多人无力以佛道经典攀学，进而只能以参佛经为修行方法了。为什么这么多人搞禅宗？就是禅宗有个容易的方法——参话头，比之佛学、道学来说，总算是有个相对简单、固定的、实实在在的形式。可惜，很多搞禅宗的，搞来搞去，不知道搞了个什么，能有这么便宜的事，参参话头就成功了，这些人只看到了禅宗的外像，而没有看到禅宗的内质。后世的丹道也是如此，很多学人认为法和诀是丹道的重点，但却不知法与诀为何。实际，除了形与意还会是什么。近五十年的气功发展亦是如此，气功为什么会有如此的发展，不就是在于形，虽不得形之真意，但是由于创造了很多形的内容，故学者众。现代气功的发展，也可以说是对传统佛学、道学的反思和矫正，然毕竟于真意均失之远矣。 形——修为的一个重要方面 形是身体的一种状态，坐卧立行，现代体育运动对形的研究也很重视，肌肉吧、骨格啊、姿势啊，现代体育运动更是借助电脑，用以对运动员的形进行分析，研究最佳的形态，进而创造好的成绩。这些已经为人所共知。而我们的祖先们，也创造了很多的运动方式来，来研究形与健康、武术的关系，如模仿动物的五禽戏，形意拳中的形，象形拳等等。可以说，对形的研究一直贯穿着人类发展的历程。道学和佛学对形的
基础入门-太极桩功站桩功详解(配图)
基础入门-太极桩功站桩功详解（配图) 一：站桩功的作用： 站桩功是在静止状态中实现中和阴阳、疏通经络、调和气血，培养人体内在潜能，蓄力于体内的过程。同时，站桩可以提高人体抗击打能力及发放能力，还可以锻炼神经末梢，增加反应灵敏度。在站桩修炼中，采取了意念假借、内视观想及精神放大等三种精神诱导方法。意念假借是在假想身体与外物相互作用时（例如意想两手抱球于胸前），体会身体所发生的相应变化。然后，在意念假借基础上，利用内视观想的方法来体察自身表皮、肌肉、筋、骨、髓的变化。精神放大，即是意想自己头顶蓝天，脚踏大地，身体充塞于天地之间。在实际站桩过程中，意念是十分丰富的，每个环节都互有区别，各尽其用，下文详谈。桩功为充分发挥人体潜能，将劲力有效调动起来，在上述意念诱导训练的同时，更注重丹田开合及周身气血鼓荡。因为丹田乃气机发起之源，只有充分启动丹田，才能实现身如气囊力贯周身。通过站桩，可达到内外三合（即神与意合、意与气合、气与力合；肩与胯合、肘与膝合、手与足合），并可促成六面平衡之力，周身相争相抗，不偏不倚。 二：站桩功的详解 正确的行功桩架是保证功夫上身的基本条件，架势的体悟则体现了心性、慧根的高下。 太极站桩功是的传统杨氏太极拳入门功夫，对桩架、结构也有特定的要求。现论述于下： 五种站桩功的详细解述：
（一）无极桩（二）浑圆桩（三）开合桩（四）升降桩（五）虚步桩（一）无极桩 动作练法： 身体自然站立，屈膝沉胯，左脚横开，两脚间距与肩同宽或比肩略宽，脚尖朝前，两膝微屈，左掌在内，右掌在外，两掌交叉相合，轻按于腹前。 口诀要领： 百会上领头顶悬 眉宇舒展眼平视 舌抵上腭唇微启 下颌微收神内敛 虚灵顶颈耳听后 松肩沉肘左右抻 含胸拔背脊骨直 松腰沉胯收尾闾 两膝微屈微外撑 两脚踏实劲在中 百会会阴要垂直 呼吸自然气下沉 心静体松上下通 针对性作用：规范身体各部位姿势，调整气息，放松身心，增强腿部力量，增强意识的引导以及意识对肢体的控制力 心法：身体放松后观想自身与茫茫宇宙混然合为一体进入忘我境界
浅谈新编立八段锦的功效及习练中应注意的问题
浅谈新编立八段锦的功效及习练中应注意的问题 中国医学气功学会理事 广州景宜颐养院综合调理技术总监吴显亮 新编立八段锦是笔者根据北宋少林寺《易筋洗髓功》中的入门功法—--立八段锦改编而成，据传是佛祖释迦牟尼所创，由少林达摩祖师传下来的功法。新编立八段锦是由功前准备、八段较为简单的动作、收功静养等共十节编排而成。改编后的新编立八段锦相对传统各种立八段锦而言动作更简单，实操难度下降，易学易练，整套功法动静相蒹，且健身效果明显。特别适合于中老年人习练。自向社会推广10多年以来，深受广大群众喜爱。为积极推广普及医学气功锻炼和慢性疾病防治做出了应有的贡献。特别是在华南地区已有大批的中老年朋友每天都在坚持习练，笔者经常接到不少新编立八段锦爱好者的咨询，现整理如下，供广大新编立八段锦习练者和气功爱好者参考。 首先在“功前准备”这一节，其主功效的有二：一是排除杂念，收摄心神；二是培补元气，坚固底盘。练习此节要注意以下问题： ⑴．站桩是大多数气功门派功法采用的最基础的入门级功法，站桩姿势可有自然松立桩、低位桩、中位桩、高位桩四种，要根据自身实际健康状况在不同的阶段采取不同的站桩方式。如身体比较虚弱可从最容易的自然松立桩开始，等身体状况改善后，逐渐改为高位桩，随着体力增强，最后过渡到以站中位桩为主。对于中老年人来说一般不要求站低位桩；低位桩在武术气功、硬气功习练中应用较多，除年轻人、或体质较好的人可以站低位桩外，作为养生来讲，一般采用中位桩，而身体比较虚弱及病情较重的则采用高位桩或自然松立桩为宜。站桩时间：如果按整个套路练下来，则站五分钟即可。若单独练习这一节，每次从五分钟站起，以后每日逐渐增加至20分钟为宜，年轻人、体力较强者可站至半小时或一个小时。刚开始练功后会出现两腿酸痛（肌肉内乳酸增多的现象）、颤抖，甚至会感到行走、上楼梯、坐下、上厕所都困难，这是过肌肉关的正常反应，每天坚持练习、适当放松、保证良好的睡眠和休息，约3-5天逐渐恢复，不必害怕。另外，每次练完功后，加练松腿功有利于缩短恢复时间。 ⑵．功法纠错：A.耸肩，上肢抬的过高。这样做放松不了，易紧张疲劳。正确的做法是：沉肩坠肘，两臂放松抬高至胸前即可。B.挺肚后仰或撅臀前倾。上半身应直立，不前倾也不后仰，略作收腹。C.闭眼、两足距离太宽或太窄。闭眼、两足距离太窄易使身体不稳定，来回晃
浅谈商式形意桩功三体势
浅谈商式形意桩功——“三体势” 浅谈商式形意桩功——“三体势” 形意拳经过近四百年的传承、演变、进化，到目前为止，可以说是门派林立，层出不穷，不仅有心意、心意六合和形意之分，而且更有尚氏、孙氏、卢氏、商式……之别，这说明形意拳的确在不断地进步和演化，应该看作是一件发扬光大的好事。在这几百年的传承中，不仅有许多门派出台，而且就一个看似非常简单的“三体势”而言，各家的传授和讲究也不同，有的甚至差别很大，因为各家有各家的传授，各家有各家的要求和内在的奥妙，所以不能说谁家的对与不对，谁家的好与不好，只能说各有千秋。 三体势，在形意拳中可以说既是一个非常简单的站法，又是非常复杂的桩功。之所以说它简单，讲的是在外形上，凡是稍微聪明一点的人，用不了三分钟就完全可以站的像那么个样子；之所以说它复杂，讲的是三体势还有许多内在的东西和要求。 只就商式形意拳中对三体势的要求给朋友们作一介绍，以便相互交流学习。商式三体势，其中的要求就有几十项，诸如：三顶（头上顶，有冲天之雄；手外顶，有推山之功；舌上顶，有吼狮吞象之容，是谓之三顶）、三扣（肩扣，则气力到肘；掌扣，则气力到手；指扣，则周身力厚，是谓之三扣）、三圆（脊背圆，则力催身前；胸圆，则两肱力全；虎口圆，则勇猛外宣，是谓之三圆）、三毒（心毒如怒狸攫鼠，眼毒如观兔之饥鹰，手毒如扑羊之猛虎，是谓之三毒）、三抱（丹田抱气，气不外散；胆量抱身，临敌不惧；两肘抱肋，出入不乱，是谓之三抱）、三垂（气垂，则气降丹田；肩垂，则力催肘前；肘垂，则两腕撑圆，是谓之三垂）、三曲（两臂宜曲，曲则力富；两腿宜曲，曲则力凑；两腕宜曲，曲则力圆，是谓之三曲）、三挺（项挺，则精气贯顶；腰挺，则力达全身；膝挺，则腿坚步稳，是谓之三挺）共三八二十四项要求，同时还要体现出鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头四象，血、肉、筋、骨四梢，以及沉肩、坠肘、含胸、拔背、心与意合、意与气合、气与力合（内三合），手与脚合、肘与膝合、肩与胯合（外三合），还要体现出全身备“五弓”。另外，在商式形意拳三体势桩功中，更有三逼、三提、一大挺的要求，因此，一个看似非常简单的三体势中，竟有如此多的要求和要领，对于一个初学形意拳的人来讲，的确是非常难的，往往是顾了上面，忘记了下面，顾了左面，又忘记了右面，恐怕就要退避三舍了。有的甚至干脆就不站三体势，直接从五行拳练习入手，结果练了几年以后，还是觉得自己 身上的功夫并没有多大的增长，总觉得自己的功夫不如别人，和别人一动手就站不住了，总是处于下风。为什么？原因很简单，就是不站三体势，或者没有重视和站好三体势这个桩功的原因。 拳经中云：“万法出于三体”，所以三体势绝不是一个简单的过程，它既是一个不可忽视的重要练功方法，同时也是一个在运用时不可缺少的势法。 在“商式形意拳”中的三体势，除了高架子、中架子、大架子三体势以外，还有
别以为站桩就是蹲马步,那是你不懂而已
别以为站桩就是蹲马步，那是你不懂而已 站桩是中华文化传承千年的智慧结晶，古来文人、大家皆是文武双全。更有人将站桩视为中国武术的不传之秘。对于不习武的人来说，站桩又有什么重大意义？ 练习站桩有没有养生功效？对于普通人来说，坚持站桩能提高生命质量吗？每天投资30分钟来站桩，究竟会有什么收获？ 站桩既能保养心神，又能锻炼形骸；既能健强脑力，又能增长体力。可能很多人会认为，你说的站桩不就是蹲马步嘛，谁不会啊，哪有这么神奇啊。蹲马步是站桩的一种，站桩还有很多种类。大家可别小瞧了这个站桩，“万动不如一静，万练不如一站”。 站桩时曲肘抬臂、屈膝下蹲，其目的就是让身体重心下降，使下面充实，下面充实了，肾精就会充实，肾精充实了，宗气运行通畅，心肺之气下降，肝肾之气上升，这样一来，人就进入了上虚下实的状态，就能健康长寿。《黄帝内经》对站桩有具体的论述：“把握阴阳，呼吸精气，独立守神，骨肉若一，故能寿蔽天地” 千百年来的实践证明，站桩是补充元气最好的方法之一。元气充满以后，人就会身强力壮，具有抵抗一切疾病的能力。许多身体健康的人长期站桩，他们都享有高寿。而一些体弱
多病之人，通过站桩，一样从中获益。站桩不仅可以疏通经络，调和气血，使阴阳相交，加速新陈代谢，还可以加强各脏器、器官以至细胞的功能，对许多慢性病都有很好的疗效，如高血压、心脏病、糖尿病、肥胖症、高血脂症、痛风等。站桩发挥效果的前提站桩时间的长短直接关系到站桩治病 的本质，站桩时间的长短分为两个部分，第一：站桩时间的耐受力；第二，站桩的持续性。这两者关系到脏器病灶排病的强弱，站桩持续性决定是否可以彻底康复，所以站桩时间的长短以及是否可以坚持下去，是相互制约的一个完整整体。 1时间与坚持 在站桩的初期，站桩者的耐受力是最大的考验，如果一开始就站一小时，没有耐受力基础，非常不现实，但是，第一次你站了一小时，我告诉你，你已经康复了40%，剩下的60%就是坚持、坚持、再坚持。 不管初次站桩是10分钟还是一小时，结果都一样，就是耐受力，持续性，这是未来的最大考验。什么是持续性，比方说，明天早晨5点起床，每一个人都可以做到，但是，如果下一周的每天早晨5点起床，大概有40%的人会被被淘汰；可是，如果每个月、每年的每天早晨5点起床，大概有90%多的人被淘汰；为什么会如此，这就是耐受力。 所以说，不管是站10分钟还是一小时，持续性和耐受力是
2020年整理太极拳心得体会.pdf
学习太极拳的心得体会 太极，以前一听这个名字就会想到公园里的老头老太太的形象，觉得跟我们这个年龄段好象相差甚远。但是，这次接触下来感觉受益匪浅。 太极拳是一项非常养生的运动。它，随动由静。因而既不求速，也不可因静而一味求慢，总要绵绵不断，往来无间，神到意到，贯穿如一，乃是太极之妙也。太极拳具有高度艺术性和科学内容：精奥细致、理论深切。 这学期我学习太极拳，从而调整大脑皮层的兴奋和抑制过程，缓解现代生活中由于精神过度紧张所引起的城市文明病，如神经衰弱、抑郁症、功能性胃肠病等。这是因为太极举动作连贯、弱韧、缓和、轻灵，练拳时，全身各部位肌肉都需要放松，此时，身体感到轻松、舒畅，致使大脑得到休息 太极十分注重它的意、形、态，初学者很难掌握它的力度。起初我在学习的时候感到无从下手，但是在唐老师一次又一次孜孜不倦的教导中摸到了一点太极的门路。每次课上看到老师为了教会我们满头大汗时，感到十分愧疚，于是每次课后回寝室总要认真复习。终于在快学期末时交上一份自己满意的答卷。 每个人开始学太极拳，老师一定教诲要放松，但是因自己思维方式不同，不能很好接受，甚至怀疑太极理论的真实性，往往产生不用力、劲等怎么能把人轻松的扔出去，所以在练拳时手臂用着僵硬的力，结果造成全身紧张，各关节转动不圆，每个动作为了好看而故意摆姿势，从练拳劲路上分析产生了断劲，和外家拳没有什么两样，与健身和技击不利。 下面来谈一下学习太极后的感受： 首先，感到了全身心的放松。我们每天坐在教室上课，整天保持一种姿势，肌肉神经骨骼都僵硬了，放松是一种最好的治疗。在学了一套太极拳后，每天晚上总会打一遍来放松全身心，促进睡眠。 其次，在学完太极后，感觉自身的平衡能力加强了。以前，总觉得自己小脑发育不全，平衡能力不好，太极的动作是百年来先人不断摸索总结出来的，其平衡调节都以是非常精确的，所以在练习时做准动作有利于锻炼平衡感。再次，练习太极也帮我锻炼了我的专注力。学习太极，先学形，也就是动作，在学动作的时候，无暇想其他的；一旦学会动作，就要注意自己的呼吸、以及意念。这样就会让自己集中精力。 最后，学习太极能帮我强身健体，终身受益。现在瑜珈大热，其实，瑜珈和太极是异曲同工，殊途同归的。二者都是调身、调心、调意、调气相结合的。最主要的就是要有恒心和毅力，我个人觉得学习瑜珈比学习太极还要麻烦，并且不是每个场所都适合练，这方面太极就占优势了。 总之，通过本学期的太极拳学习，让我收获了不少。既让自己身心得到了放松，在精神上也得到了极大地提高。可以更好的利用学习时间，不在犹豫，做事有调理，不循规蹈矩，这可能就是太极拳的内在精神，更体会到了同学间的互相关爱，更加了解到了老师的良苦用心。在以后的日子里，我会继续太极的学习，不会因为课程的结束而结束学习。篇二：练太极拳的心得体会 浅谈练太极拳的心得体会 小的时候，每次清晨跟奶奶去公园散步，总是会看到很多中老年人在打太极拳。而且也经常听到大人们在谈论太极拳的好处。从小开始，我就很希望能学一学太极拳，但由于没有老师指导，所以一直没能学会。 来到大学，学校给我们提供了很多练太极的机会。自从进入大学以来，我已经连续学了三个学期的太极拳了。第一次练太极拳是在年级集体组织的晨炼那会，
如何正确站桩
如何正确站桩 一：站桩功的作用： 站桩功是在静止状态中实现中和阴阳、疏通经络、调和气血，培养人体内在潜能，蓄 力于体内的过程。同时，站桩可以提高人体抗击打能力及发放能力，还可以锻炼神经末梢，增加反应灵敏度。在站桩修炼中，采取了意念假借、内视观想及精神放大等三种精神诱导 方法。意念假借是在假想身体与外物相互作用时（例如意想两手抱球于胸前），体会身体 所发生的相应变化。然后，在意念假借基础上，利用内视观想的方法来体察自身表皮、肌肉、筋、骨、髓的变化。精神放大，即是意想自己头顶蓝天，脚踏大地，身体充塞于天地 之间。在实际站桩过程中，意念是十分丰富的，每个环节都互有区别，各尽其用，下文详谈。桩功为充分发挥人体潜能，将劲力有效调动起来，在上述意念诱导训练的同时，更注 重丹田开合及周身气血鼓荡。因为丹田乃气机发起之源，只有充分启动丹田，才能实现身 如气囊力贯周身。通过站桩，可达到内外三合（即神与意合、意与气合、气与力合；肩与 胯合、肘与膝合、手与足合），并可促成六面平衡之力，周身相争相抗，不偏不倚。 二：站桩功的详解 正确的行功桩架是保证功夫上身的基本条件，架势的体悟则体现了心性、慧根的高下。太极站桩功是的传统杨氏太极拳入门功夫，对桩架、结构也有特定的要求。现论述于下： 五种站桩功的详细解述： （一）无极桩（二）混元桩（三）开合桩（四）升降桩（五）虚步桩 （一）无极桩 动作练法： 身体自然站立，屈膝沉胯，左脚横开，两脚间距与肩同宽或比肩略宽，脚尖朝前，两 膝微屈，左掌在内，右掌在外，两掌交叉相合，轻按于腹前。 口诀要领： 百会上领头顶悬 眉宇舒展眼平视 舌抵上腭唇微启 下颌微收神内敛 虚灵顶颈耳听后 松肩沉肘左右抻
浅谈传统体育养生在大学生心理健康教育中的作用
中华体育养生对大学生心理健康的影响 摘要：传统体育养生是我国宝贵的文化遗产，随着高校传统体育养生课程的开设，其在促进大学生心理健康中作用已引起越来越多的关注，拳文通过文献法、访谈法、逻辑分析法对传统体育养生的起源、特点以度对大学生理健康的促进作用进行分析争总结。以期为大学生心理健康教育工作的开展起到一定的借鉴和指导作用。 关键词：传统体育养生；体育教育；心理健康教育 1994年中共中央《关于进一步加强和改进德育工作的若干意见》中正式提出“心理健康教育”一词，2005年，教育部再次颁布《关于进一步加强和改进大学生健康教育的意见》进一步提出了提高大学生心理健康教育工作水平的要求。大学生心理健康教育是以大学生为研究对象，教育者根据其身心发展特点和规律，运用各种专业理论知识和技术，通过各种心理学方法以及学科渗透等方式，帮助大学生解决心理问题，促进其心理健康、人格健全的教育活动。但就高校教育来说，大学生心理健康教育工作不仅仅是心理工作者的事情，而应贯穿一切教学活动中，应做到一切教学活动的组织都要考虑到学生心理健康教育的因素，这才能做到防患于未然。作为高校教育的重要组成部分，体育教育既要向学生传授体育基本知识和技能，促进学生身体健康，又要结合体育教学自身特点，在教学中注意开展大学生心理健康教育工作。在众多体育课程中，传统体育养生是一门具有民族特点和丰富内涵的课程，研究和实践表明，传统体育养生对促进大学生心理健康有重要的意义[1,2] 1传统体育养生概述 传统体育养生，又称摄生、养性、保生等。养生一词最早见于《庄子》内篇。所谓生，就是生命、生存、生长；所谓养，即保养、调养、补养。在传统体育养生的发展过程中，通过各个流派思想的通融与交流，使其具有深刻的文化内涵[3]。 鲜明的民族性是传统体育养生的显著特点。传统体育养生的发展与我们民族的发展息息相关。在出土文物和古书中都有传统体育养生的理论和功法记载。例如1975年在青海出土的浮雕彩陶罐上就发现了养生功的基本功法一站桩功的记载，距今已有5000年历史；在《黄帝内经》、《吕氏春秋》、《诗经》等古书中也都有传统体育养生的功法记载[4]。形神统一思想是传统体育养生的重要命题。该思想强调我们在进行体育锻炼时，既要着重于形体的养护，又要注意调节自己的精神状态，使自身既有强健的体魄，又有乐观、通达的精神状态，从而达到身心的健康[4]。 顺应自然、平和适中也是传统体育养生思想的重要特点。在进行传统体育养生锻炼时，练习者的态度耍不骄不躁、保持心情平和，要坚持循序渐进，根据自身特点进行功法练习，不应一味强调动作达到一定运动幅度或者是过分强调动作的精准度[5]。 2 传统体育养生课程的开设情况 自西周开始出现学校以来，民族传统体育就随之兴起，作为其中一个重要部分的传统体育养生也得到了人们的青睐。目前，传统体育养生是全国高校体育院系民族传统体育专业的必修课之一。其中，上海体育学院在1984年就将传统体育养生作为本科专业基础课程。2006年，本课程被列为首批高等教育改革教程，截止当年底，全国有近40所高校开设了这门课程，并且目前有很多学校正在筹备开设中。这些都说明传统体育养生已经开始成为对大学生进行体育教育的重要组成部分[6]。 3传统体育养生在大学生心理健康教育中的作用 一般来说，大学生心理健康的内容主要包括以下几方面：(1)人格完整，自我感觉良好，情绪稳定，心理平衡，自信、乐观积极；(2)有充分的安全感，适度焦虑；(3)对未来有明确的生活目标并为之不断努力；(4)有良好的人际关系[7]。调查研究发现，传统养生锻炼可有效
如何正确的站桩以需要注意的问题
如何正确的站桩，以及需要注意的问题 站桩是一种养生的方法，是我们中华民族的智慧体现。站桩的时候，人体保持静止， 并不像大家常说的健身运动。这正是因为“运”和“动”是相反的，四肢动则人体内脏 不运，四肢不动则人体内脏运转。所以，站桩是调理内脏的有效方法。如何进行站桩？ 需要注意哪些细节哪？ 方法/步骤 找一个安静，避风，温度适宜的场所，面向南站立，双脚分开与肩膀同宽。如果不能 确认，可以让别人帮你看看双脚之间的宽度是否与肩同宽。 双膝微微弯曲，但膝盖弯曲程度不要超过脚尖，否则长期可能造成膝盖损伤。双手自 然伸开抬起，放于胸前，距离胸一定距离，掌心向里，双手间隔一定距离。 牙齿轻扣，双目前视，不要闭眼，因为闭眼容易上火。下巴微微向里收，头向上顶， 面含微笑。重心放在脚后跟稍前，其实这样头向上顶的感觉最强。 全身放松，不需要加任何的意念，臀部肩膀不要用力，自然呼吸即可，最好能坚持 28 分钟，但刚开始不必强求。 注意事项 . 站桩前后半小时不宜饮食和大小便，不要接触凉水。 . 出现排气，打嗝，打喷嚏为正常。 . 不需要进行任何的收式，因为那些东西太高端。 . 如果出现身体轻微抖动属于正常，多次站桩后可出现减轻。 站桩 功效：调理人的呼吸、身形与精神，让身体保持一个最佳状态。 方法：
1 、两脚与肩同宽，脚尖平行向前。 2 、身体轻轻下蹲，两膝指向正前方，手掌放膝盖上。 3 、身体慢慢向后靠，逐渐直立。 4 、双手紧贴大腿内侧向上到腹部、胸部，最后在胸前合圆。 很多书里都提到过站桩，但我所练习的站桩和别人要求不一样。 站桩自古以来就是一种具有中华特色的自我修炼方式，它从来不是哪一家自己创造的。 我这个站桩主要来源于南派武术，也就是福建南拳，因此它的要求也跟一般传统的站桩 不一样。 我从来不强调要保持这个状态站一辈子， 只是把它作为强壮身体的一个起步阶段，它的 关键是调形。所以，你每次只要站 5 分钟，让自己身体有感觉就行了，关键的是后面一 定要记住“过河弃舟”。 “桩”比喻的是树，站桩就是说整个人要像树一样地立于天地之间。那人的根在哪里？ 人的根是头，这叫天根。所谓“天门常开，地户常闭”，站桩其实就是为了保住人的形， 把人体从头到脚每个骨骼、关节的具体细节都调整到最佳状态，并让你时刻保持这种感 觉，找到平衡感和整体感。这个最佳状态就是最符合身体整个气机运转规律的那个状态， 它能让身体更好地与外界进行交通、沟通，这才是站桩的目的和本意。
意拳站桩浅释-周广学
意拳站桩浅释 周广学 意拳堪为复杂，就站桩而言包罗万象，复杂程度等同于人生成长过程，甚是曲折，既有得力舒展的欣悦之欢；亦有长久努力不为了解的疑惑之困。拳学修炼求取的过程亦是动静、直曲、松紧、正斜、快慢辩证的过程，拳学跟中医药一样历经数代先贤不懈努力，实践总结汇于此法，即有戴龙邦、李落农、郭云深、王芗斋等这样的拳学巨擘穷尽毕生为拳学事业做出重要贡献的大家，更多的是默默付出无从考证的贤达，如同夜间天上繁星，亮暗皆存，构筑宇宙。 就站桩意念来说简单蕴涵着深意，简单的从字面上了解一下，大脑推演一下往往让人误解，以为站桩没什么，无非站着不动，几个站桩姿势而已，殊不知这只是表面，犹如佛家参禅一样，局外人怎能窥其真容，王芗斋先生曾说过：“拳学不可小道视之”，非谦逊之士不能得。有草草接触数日认为站桩不过如此的，也有站桩旬日略有体认的，这也是王老所强调的40岁以后生活阅历丰富有辩证思维，才能修炼此拳学的原因。当今社会有20多岁谦谦君子思维敏锐客观追求拳学者，亦有60几岁思想顽固不化抱残守缺者，终生不弃陶醉其中有之，幡然悔悟者有之，总之是非不辨从众者居多，真正能做到修炼拳学客观分析再行动的少之又少。此动是否符合自然规律；合乎生理卫生；符合人体力学先有人问及。凡是都有法则规律所在，拳学无非健身、理趣、自卫。拳学不是门派之争更不是帮派之见，拳学之道愉悦身心、强健自我才是人生哲理之根本。去繁从简，剥离俗套，拳学详述还要
从站桩开始，王老讲“要知拳精髓首要站桩起，跟佛家讲的因果不无二至，站桩就是把这个“因”的要素条件法则了解透彻了再身体力行的投入时间站桩体认自身所产生的变化，才有去修炼试力、发力、步法、断手、健舞渐入堂室。诸多一系列的拳学知识犹如恩师李海明先生所言意拳修炼重在熏陶、实践。动静都是客观反映出来的，炼着复杂用着简单才是根本。我意拳启蒙老师（也是我最尊敬的师叔）王永立先生说意拳内容比头发丝还细，容不得半点含糊，有容乃大，自身无处不牵扯，我乃万物主宰，千军万马过来都是萝卜白菜，这些耳熟能详的话是师叔时常强调的，师叔做拳的神姿在脑海时常浮现。 09年四月初，缘分所致跟恩师十年后重聚那一刻历历在目，恩师再次强调兑现10年前的诺言，（说来话长，十年前的一次意拳内部实战交流，我跟当时的对手有不小的差距，但是我没有退缩而是冷静应对，博得现场阵阵掌声，恩师同样也在此列，在回去的车上恩师给我写了条子让我去找他修炼，怎奈缘分未降。）恩师把王斌魁、卜恩富师爷诠释意拳的真容原汁原味的传授给我，事实证明了恩师德艺双馨。例如我请教恩师站桩的问题时老人家说抱球是关键，胳膊上什么意念腿上什么意念，抱球不能瘪了也不能飞了，意念要统而合一，当然身形上的头似线悬、含胸拔背，两手胸前环抱、膝盖似曲非曲，脚上的重心前七后三，脚后跟如同踩个蚂蚁、松腰提跨这些是站桩必备的常识，意念是站桩之魂，站桩是意拳之母根基所在，所以从精神假借入手是不二法门。 站桩首要调整身心。琐事是人们生活当中的重要组成部分，但是
[讲解]大成拳之秘站桩入门的核心意念
[讲解]大成拳之秘站桩入门的核心意念大成拳之秘站桩入门的核心意念 查大成拳家拳论及当代大成拳有关文章，并无“核心意念”一说，这是我从自身的练功体会中总结出来的，它指的是肢体争合意念。为什么我称之为“核心意念”?其理由:一、这一意念诱导可以直接建立肢体间的联系;二、这一意念诱导直接为建立六面争力服务;三、这一意念诱导可以贯穿于站桩、试力、步法、发力等过程中，是大成拳意念诱导的主线。 大成拳非常重视精神、意念修炼的作用，诚如王芗斋《大成拳论》所说:“今夫本拳所重者，在精神，在意感，在自然力之修炼”。但纵观诸多拳论，虽然罗列大成拳精神假借、意念诱导达数十种之多，然并无多少切中要害。不但如此，这么多的意念法足以让初学者无所适从，一些脱离形体实际的意念法使习练者将大成拳练成了“意念拳”，为害不浅。为此，寻求一种行之有效的意念诱导尤显重要。 大成拳修炼应致力于求得六面争力，而力之产生，必由于形之正确、意之诱导，故为求得六面争力，宜从六面“争意”开始。但修炼应由简单到复杂，所以可以将六面争意先分解为前后、左右及上下几个方向。但初涉站桩的习练者，又不宜马上进行这几个方向的争合意念诱导，而应先把握住站桩的基本要领。举浑元桩为例，首先要做到放松和相对入静，并应做到含胸拔背，吊顶提肛坐胯，肩松中有撑，肘沉中有横，裆、腋、颏内夹等，注意掌握火候，勿太执着，总以松静自然，舒适得力为度。然后可转入争合意念诱导。上下争合主要是肩胯带动肘膝、手足相争或相合;左右争合则是左肩胯、右肩胯相争或相合并带动左肘手与右肘手、左膝足与右膝足作争合;前后争合则是双手与肩胯带动身体作相争或相合。由上可见，肩胯在肢体争合意念中起着枢纽的作用，抓住肩胯这一要素则有执简奴繁，纲举目张的效果。为更好地体会争合意念，可假设相争相合的肢体皆联有弹簧，则相争时
练站桩功的体验---浅谈呼吸,用意和放松_妙光 最新
练站桩功的体验－－－浅谈呼吸，用意和放松_妙光最新练站桩功的体验,,,浅谈呼吸，用意和放松/妙光转贴 ============================= 发布时间:2009-10-23 16:24 我平时常练的是混圆桩和三体式，在练功过程中也出现了很多问题，随着练功的深入，走明师访高友，自己努力实践印证，问题得到了解决，功夫也上了一个新台阶。当然以后还会碰到新的问题也需继续努力。这里就我的一些体验谈谈我的看法。 关于站桩呼吸: 我认为呼吸必须和顺，舒适自然。何为和顺，呼吸顺畅，轻，绵长，缓，不憋气。初练站桩时，由于身体松不下来，且有一定的运动量，呼吸会加粗，急促变快，有时身体紧张易造成憋气。随着日复一日，练桩时间的增加，身体机能适合了此练功的静止状态【其实这也是动态的，相对运动态势而言】，渐渐松下来了，呼吸自然会变长，变细变匀。此时呼吸平和自然，气功上叫文火，重在温养。 关于用意: 意想不可重。师言，用意有念头就好了，老想着它就错了，也是执着相的表现。对练功有害无益。练功用意要专一，即排除杂念，一心不乱。我是用数息法，观想法二种方法。感觉初站时以数息法较能入静，站到后来用感觉身体内部变化来调节较好。 关于放松: 在站桩练功时，用意诱导，调节和保持身体肌肉松驰不紧张，除为保持外形架式自然有度，骨节对准外，绝不可用一丝力在身上，否则就形成僵力，努力。初练时身体易发紧，越想松越松不下来，此时我们就应调整呼吸，务必使气和顺，用意
想将紧处打开，松开。随练功时日增加，自然身体会放开松开，渐入佳境。当然用意必须在有和无之间，所谓“自然而然”之意。 练桩常有沉重感，胀痛感，疲劳感，酸麻阵颤温热等感受。有人说这是换力的表现。我认为此是练功正常的反应，随练功的深入，会反复出现，不去强求就是了。 身松，呼吸，用意是站桩的三个重要方面，气息和则百脉通，心静下来则身正，身正不紧张不憋气则气息和顺，相反意重则失于自然，强化和加重意念反而会使人精神疲劳，心烦气燥，不利于进入功态长功夫。这三者是互相作用的，要以轻松的心态去练功而不是我要练功，当作业来做。 练功后，可以达到丹田暖和，气血活泼，精神愉快，精力过人，身体强健，体能耐久，胆气壮大，反应灵敏，周身和谐。这些都是内功上身的表现，掌握意的运用，呼吸和放松，持久练功，必有收获。 杨式太极拳第五代传人赵幼斌,,论太极拳“十八在诀”的技术内涵 2009年10月09日 08:28 “十八在诀”，又称“十八句诀”，为杨式太极拳创始人杨禄禅次子杨班侯(1837一1892)所传，首见于杨班侯再传弟子吴孟侠所著《太极拳九诀八十一式注解》之中。这短短十八句话、七十二字，精辟、准确地阐明了太极拳的劲力、劲点、劲法等动作要领，对于准确把握太极拳的技术内涵大有裨益。 一、“十八在诀”总论 在历代太极宗师的拳论中，都对“十三势”有着重要的论述。所谓“十三势”，是指太极拳十三种基本技法的名称，即:掤、履、挤、按、採、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定。太极拳就是由这“十三势”中的单式组合构成，在各个单式周而复始的演练过程中，形成长江之水滔滔不绝、绵延不断之势，故而太极拳
正确站桩才能促进全身气脉畅通
正确站桩才能促进全身气脉畅通 许多人站桩身体下蹲后容易犯的毛病是两膝盖死往里扣，往里挤，把裆夹住了和翘屁股。应该是膝盖往里拧着往上提，再往外挤往外翻，从大腿根后边往外撑，把胯给撑开。 两脚站得不能太宽，脚跟比肩稍宽一些，脚尖和肩宽度差不多，也可以稍窄一些。脚太宽，腰不易往后放松。宽度适当，站庄时身体会慢慢往下坐，越来越矮。身体不松，腰不松，蹲低了就非常费劲，不过，开始站庄时不论怎么站都要费力气，膝盖、大腿酸痛，这时就要坚持，爱怎么酸就怎么酸，就是耗着不动，可以用意念去体会哪里酸，怎么酸法，把气注进去，还可以用百会、会阴、鼻子尖往上提膝盖。这时的酸正是长力气、换力气的时侯，等到气足了把“拙力”换掉了，以后就不会酸了，身体也会蹲得更低了，身体重心也不会都压在后脚跟上了。腿这一关就不太好过，因为上边有重力压着，所以身体下蹲时不要勉强往下坐，低到一定程度就行了。 上下气机平衡，身体会很轻松。不注意尾闾下垂，光上不下，气机上涌，失去平衡会带来血压升高。姿式对了，意念对了，身体松了，慢慢体内气机充足、通畅，气一通，身形自己会往下矮。身形矮注意膝盖不能过脚尖，这样站膝盖上面有两鹤顶穴，膝盖放松就是用意念上提一点鹤顶穴，膝盖就轻了些。再用意念把宾骨上缘往上一提，从膝盖到脚这一段就较轻松了，如果不这样做，当你下蹲膝盖处非常死，腰又没松开，同样膝盖是会出毛病的。 慢慢体会两条胳膊两张弓，两条腿为两张弓，脊梁骨为一张弓武功还讲一身备五弓当拨背时，先把大椎穴往起提，当下颌往回收时大椎穴也往上提，大呼一口气，就有了含胸的意思，肩头再往外一拉，开了，就够了怎样的开胸法呢？是要借助两个肩膀头往外引，有的人一往外引，肩就往上抬起来了，所以，又不能拨肩往上纵，只能是稍稍往前一引，胸就开了。含胸又要开胸就是两个肩头往上一拉，就开了，就在那一点点上，不能开大了下颌往回收，通过喉头找到玉枕，百会往上顶，自然把项坚起来。用下颌往回一收，意念通过喉头上找百会，很自然地把头悬起来，从喉头通过玉枕到达百会古人比方头如悬磬。