《褪色的人生》学习体会

学习观看《褪色的人生》警示教育片心得

按照党委工作要求，党支部组织部门全体党员及干部员工学习观看了警示教育片《褪色的人生》，该警示教育片是国资委党委、中央纪委驻国资委纪检组为了充分发挥查办案件的治本功效和典型案例的警示教育作用，促使广大党员干部做到拒腐防变、警钟长鸣，切实增强不想腐的自觉而制作的。

警示教育片反应的是国有重点大型企业监事会原正局级专职监事、第17办事处原主任王克勤严重违纪违法案件。王克勤曾是一名求真务实、积极向上的优秀干部，多次获得组织嘉奖及模范共产党员等荣誉称号，并于1998年百里挑一选入到国务院稽查特派员总署，得到了组织的高度肯定。但随着职务升迁，他踏出了人生堕落的第一步，就是怠于学习，放松自我约束，没有在这来之不易的实现人生理想的光明大道上继续脚踏实地奋力前行，而是在大环境的负面影响下，渐渐成为了一颗“有缝隙的蛋”，做出了以权谋私、收受贿赂、权钱交易的行为，最终从正局级国家干部落到阶下囚，发人深省。

正如警示教育片里说的那样：“人生的褪色源于思想的褪色，思想的褪色源于信仰的缺失。”当一个党员干部对自己手中的权力有了认识上的偏差，把国家和人民赋予的为人

民服务的责任误认为自己凌驾于人民之上的特权，认为自己手中的权力应该为自己谋取利益服务的时候，那他就已经腐化变质了，堕落为阶下囚就只是时间的问题。通过学习《褪色的人生》，也对支部和个人今后的工作有了一些思考和体会。

在支部层面，要继续加强支部党风廉政建设工作，及时学习和传达上级党组织党风廉政工作部署和要求，促使党员及干部员工坚定理想信念，树立正确的世界观和权力观，树立红线意识。二要结合本支部和部门实际专题研究梳理廉洁风险，编制廉洁风险数据库，严格制定和落实风险管控措施。三要严格履行一岗双责，执行廉洁风险防控工作交底及承包商廉洁从业评价工作制度，并适时开展对支部党员及部门高风险岗位的廉洁谈心谈话，做到防微杜渐，警钟长鸣。

在个人层面，要加强政治理论学习，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。要算好人生“七笔账”，把艰苦奋斗、干事创业作为人生理想和追求，反对奢靡享乐之风，永不放松自我要求。

坚持不放弃的心得体会

坚持不放弃的心得体会 #坚持不放弃的心得体会1# 坚持到底不放弃的人生感悟语录：不要轻易放弃，低谷总会过去的 1、如果自己的人生是一部电影，不同的时候，对自己人生的看法也会有所改变。也许会对原本厌恶之至的一幕心生爱恋，或是在曾经令自己悲伤不已的一幕放生大笑。 2、愿所有的激情岁月一直与你相伴，痛苦与失败不会回流，君当是天下雄，不必留恋往日睡梦，破土从来时，我与君分天下。 3、只要心怀希望，总会等到属于自己的晴天，这句话送给在成长路上遇到荆棘的我和你们。 4、我怕一无所有，怕努力过无果，谁又曾给我希望，又有多少不经意的伤害在试图打倒我。 5、遇见一个能够陪自己走到从无到有的人，是顶顶幸运的事罢。那些走散的人，希望我们都还有这份幸运在前方等候。 6、人生遇到一个真心喜欢的人不容易，不要轻易放弃，低谷总会过去的。 7、其实我想陪你从无到有，但是你最后还是决定我们到此为止。我想我们都会慢慢成长，希望最后还能遇到对方。 8、每个人都为美好生活奔波着，知道想要的是什么了，有一天，想和一个美好的人一起从无到有，我想陪着你慢慢

变好。 9、从无到有，从有到无，无到有，有你在心头，有到无，心头一刹那!从未期盼太多，不值得拥有太多，你我需要成长，这条路太长。我们可能不能一起走。 10、我不想放弃，我不想就这样子，我还是想成为那个想成为的人，我可能是要一条路走到黑了吧，我希望3年后的我增长的不仅是年龄。 #坚持不放弃的心得体会2# 1、有时候，人太清醒反而觉得累，觉得不快乐，但是想要学会装糊涂还真是难。不要等到人生垂暮，才想起俯拾朝花，且行且珍惜。 2、你可能在一个人面前一文不值，却在另一个人面前是无价之宝。谨记自己的价值所在。 3、路再远，也有尽头;苦再深，也会结束，只要不放弃，就有希望。只是，在漫漫的长途中跋涉，在深深的痛苦中挣扎，我们常常为环境所迫，被困难所迷惑，放弃了希望，厌倦了生活，觉得路越走越窄，苦越来越深。其实，窄的不是路，是思想与感情，深的不是苦，是感受与心情，路边是路，苦中有甜，看得是你自己。 4、许多人，不是擦肩，就是错过，总是无缘;许多事，不是无能，就是无情，总是无缘。人生，就是一次艰辛的旅行，得意时，顿生许多豪情，期盼着，浏览更多美好的风景;失意时，凭添许多伤心，渴望着，走出困境摆脱愁情。人生所有的一切，得意也好，失意也罢，圆满很少，完美不多，

简谈建筑设计的美学原则

简谈建筑设计的美学原则 摘要：建筑美不仅关系到建筑的面貌，同时也关系到一个城市的市容，甚至体现了一个国家的文化水平、活力，给市民带来美学的享受以及心灵上的抚慰。 【关键词】建筑；美学；设计；结合 引言 建筑是人类社会发展到一定阶段的智慧的结晶，也是人们追求物质享受的主要标志。建筑作为一个时代的标志，其外观不仅可以反应一个时代的进程，同时也可以反映一个社会的发展方向。建筑的美学性就是在满足建筑物的功能、当下的施工设计水平以及时代美学法则的条件下，将美学与建筑设计有机的结合起来的过程。二者在现实的发张中体现了相辅相成、相互依存的复杂关系，其结合的程度反映了社会的发展状况以及历史的变迁步伐。 1 结构美学的历史传统 我国的建筑工程为人类的文明创造出十分伟大的业绩。长城是最伟大的建筑工程之一，也是地球上最雄伟壮观的建筑艺术品。 从赵州桥、芦沟桥、故宫、应县木塔、西安大小雁塔到

长安、平遥、兴县等城市的古城墙；从北京人民大会堂、南京长江大桥、北京新图书馆,到亚运会建筑群、杨浦斜拉桥、许多出色的立交桥等等,哪一个不是卓越的结构工程和最迷人的艺术创造?哪一个不是从结构的设计上充分体现出技术的美、工艺的美,从而加强了建筑艺术的美？说实在些,建筑物的内在美 ,首先在于结构的美。中国建筑有着几千年的结构美学传统,读一读醉人的“阿房宫赋”谁都会明白这一点。从欧美建筑发展的历史看,也不难发现相似的运动轨迹。1 8 世纪后期英国工程师TelfordT就是以结构表现建筑美的开创者。他18 15年设计的以铸铁为主材Craigellachie桥就是表现个人风格的典型例子。他特别关心结构的外观他把工程的技术质量和美学建立起密切的联系。另一位著名的结构工程师是美国的RoeblingJ.A,他是美国第一个结构艺术家。1 8 8 3 年他设计了著名的Broklyn桥,他的才华表现在能以低的工程造价使结构获得美的表现力并采用多种结构手法使桥具备人情味,让这种硕大而结实的建筑结构具有了很高的审美价值。 2 建筑结构的美学原则 2.1结构力度美原则 建筑结构是承受各种荷载和作用的系统，它自然应当表现出力度。建筑结构的力度使人感到安全、奋起、充满信心与力量。

中国全科医生如何成为澳洲注册医生

中国全科医生如何成为澳洲注册医生 中国全科医生如果想成为澳洲注册医生可以有两个途径，一是成为无条件注册的全科医生；另一个途径是成为有条件注册的全科医生。 途径一：成为无条件注册的全科医生 申请条件： 1. 年龄45岁以下 2.具有本科学士学位，最好是世界卫生组织名册中的中国医科大学毕业的专业医生。 注册流程： 第一步：. 具有OET 4个b的成绩（有些州和领地要求一次性通过4个b的成绩，有些州可以分别通过）； 第二步：. 将相关资料递交到澳洲医学委员会（AMC），澳洲医学委员会会对你的医生资格进行初步评估，以确认你是否具有资格参加其主办的澳洲医生资格考试之临床医学多选题考试（MCQ）； 第三步：报名参加澳洲医生资格考试之临床医学多选题考试（MCQ）； 第四步：通过了MCQ考试以后，AMC安排并通知你参加临床实习考试； 第五步：. 参加临床实习考试； 第六步：通过临床实习考试，得到AMC颁发的证书； 第七步：完成被州或领地医学协会认可并由AMC监督管理的培训； 第八步：申请无条件全科医生资格注册； 第九步：取得澳洲无条件全科执业医生资格注册； 第十步：递交移民申请； 第十一步：移民准签，赴澳定居。 途径二：成为有条件注册的全科医生－到澳洲特需地区工作 申请条件: 1. 年龄45岁以下 2. 具有本科学士学位，最好是世界卫生组织名册中的中国医科大学毕业的专业医生 3. 具有4年以上临床工作经验 4. 具有中国医生资格证书 注册流程： 第一步：. 具有OET 4个b的成绩（有些州和领地要求一次性通过4个b的成绩，有些州可以分别通过）； 第二步：.找到澳洲雇主和在特需地区的工作; 第三步：将相关资料递交到澳洲医学委员会（AMC），澳洲医学委员会会对你的医生资格进行初步评估; 第四步：申请有条件全科医生资格注册； 第五步：. 取得澳洲有条件全科执业医生资格注册； 第六步：赴澳特需地区从事有条件注册医生工作。“OET”英文全称

大染坊观后感

班级：0340901 学号：2009211363 姓名：江再飞 《大染坊》观后感 看完了《大染坊》，我觉得《大染坊》塑造了陈寿亭这样一个商业奇才，让人感到可佩可敬。 《大染坊》突出了陈寿亭的奇商和为人处事的能力，但是陈寿亭却又是一个目不识丁的人，剧情中很多都有戏剧化的陈分，和刻意抬高陈寿亭的地方，最令人不可信的地方就是叫花子讹布的那一段，六合印染厂在上海有权有势，光是凭装叫花子骗一个小店员说出的一块钱一件布就能让六合打掉牙齿和血吞，就发货八千件？陈寿亭说登报就能登报，六合在上海有权有势怎么能是他是想登就能登的？无凭无据，不过是一个小店员说的戏言，就能让六合损失几十万大洋？信誉对商人来说绝对重要，但不至于会出现这样的情形。明显是为了抬高陈寿亭设计的桥段，不可信，还有“抛售尿布”虞美人的花布虽说质量不好，但不至于说送给了叫花子，在市面上宣传只能做尿布别人就真的做尿布了，虞美人也是买了这么多年的老牌子，在花布市场也早已是深入人心，送得越多，别人也只当天上掉了馅饼，全部笑纳了而已，同样人们也应该会怀疑陈寿亭贱卖的虞美人是不是真正的虞美人。而六合有权有势，只要登报向公众说明这个只是陈寿亭的一个商业倾销行为，请消费者笑纳之。风波自然化解。我都能想到的不至于六合那么多人才的大公司想不到，这些都是故意神话陈寿亭之智。贱买藤井坯布一折戏更是难圆其说，不过是没有囤积的地方嘛，那么火车可以运，租船可以运，利用日本人的势力租仓库也是可以的，而只要到了25日合同日期，陈寿亭就不得不按照合同购买坯布，老藤井至于吗，像个傻子一样被宰，还有很多不合理就不一一列举了，这些剧情都是要渲染出陈寿亭这个目不识丁的商人的神机妙算，超人智慧。不可信，不可学。“不读书照样可以有文化”这句话也许是平衡了很多读者的心理，人人都可以成为陈寿亭那样的人，因为目不识丁照样可以有文化，照样可以当上工业家，照样可以比识字的，读书多的人强，这个世界上也许是有这样的奇人，但是不可以学，应该这样说，这样的人不会是我，也不会是你。就像中彩票的人总是存在，但是不会是我，也不回是你。这些是陈寿亭的不可学，不可信。智慧不可能建立在空中楼阁上面，所以在那么多的商战中无往不胜，那是因为这是戏剧化的电视剧。而电视剧不是教科书，别人的成功路也不可能复制。 众星捧月衬托陈寿亭一个人，三国演义也把全天下人的智慧写得在诸葛亮之下，而诸葛亮的最终失败只是时运不济，命途多舛。陈寿亭的整个刻画思路就是要塑造成商界小诸葛，读报先生卢家驹、传令大使赵东初、窝囊老板孙明祖、上海小丑林祥荣、提线木偶老藤井、神仙牌位苗瀚东、花色佐料沈远宜、军中护卫霍长鹤、汉奸替身訾文海……所以毕竟是戏剧人物，缺少真实性，缺少人性弱点，而人们往往是崇拜强者，模仿偶像，相信很多看过大染坊的人都把陈寿亭当作了偶像来崇拜，而这只是人们心中的英雄形象，因为缺少人性的美，多少显得不真实。但是抛开真实性，本人从内心来说，对陈六子是佩服得五体投地，所以不想在挑刺了，来说说陈六子可圈可点可学可敬之处吧。我觉得以一个商人的眼光，可以分析陈寿亭以下几点： 经营理念，营销策略，管理之方。陈寿亭被周家收养后，就开始了学染布，卖布，开始为周家到处的招揽买卖。就他当时创新的一点“送货上门”，使得周家的买卖慢慢好转。以后他又学习染布，进行革新，使自家的布有自己的特色，从而创建自己的地位，使通和成为当时周村最大的染坊。这就是，做售后服务，走技术创新的道路。 陈寿亭新开的工厂里有一台新式的印花机，有现成的设备为基础，陈寿亭大可以创造出自己的新产品。但是他并未这样做。而是断然将这台机器卖给了元亨厂，因为他明白，工厂的实力现在还不具备开发新产品的能力。只有稳住了当前的市场才能求得发展。大华厂初期，厂里生产的布固然质量好，但是没有销路。这时候陈寿亭用三招使大华树立起自己的品牌。一，

人生忙碌的感悟三篇

人生忙碌的感悟三篇 人生是一个忙碌的舞台，以怎样的心态去演绎，才能收到最好的效果，就不留遗憾在人间。以下是小编整理的人生忙碌的感悟三篇，欢迎阅读！ 人生忙碌的感悟1 请不要抱怨当下的忙碌，总有一天，你会留念曾经的忙碌，你会追忆过往的忙碌，你会希望自己还能忙碌。 正如德国哲学家康德所说，“我们越忙越能强烈地感受到我们是活着，越来越意识到我们生命的存在。” 忙碌是生活的一种充实 时间是生命外在的表现形式，无论是显赫的伟人，还是普通的百姓，其生命外在的表现形式都是相同的，他们之间的差别全在于生命活动的内容。 丰富多彩的生命活动是生活丰富的标志，而忙碌是必不可少的。 人在忙碌中感受生活，人也是在忙碌中体味生活。 倘若一个人无所事事，他的生活就会变得无聊、无趣、无味。所以说，忙碌本身就是生活的一种充实。 忙碌是人生的一种成熟 童年不需要忙碌，因为父母在替你忙碌；老年也不需要忙碌，因为你已经失去了忙碌的资格；

忙碌，是生命壮年的特权。 人是在生活的历练中趋于成熟的。缺少了复杂生活的打磨，你青春桀骜不驯的棱角不会自行磨圆； 缺少了紧张生活的练达，你对生活人情世故的洞明不会自己养成； 缺少了火热生活的考验，你人生小船的航向不会自动校正。 一回回的考验，无数次的摔打，一次次的历练，无数次的打磨，你会最终走向成熟。 忙碌是精神的一种享受 冰心说，“寂寞增加郁闷，忙碌铲除烦恼——我的朋友！快乐在不停的工作里。” 把忙碌当成享受是需要境界的，有这种境界的人，在观人中识人，在历事中悟事，原来，人生只有两件事，一是喂饱身体，二是满足灵魂。 但忙碌却是完成这两项任务的必要途径，只有不停地忙碌，灵魂才能跟上奔跑的脚步，精神才能成长的更快。 忙碌是生命的一种礼物 “数天数，数天数，一年三百六十五……数天数，数天数，十年三千六百五…… 数天数，数天数，百年三万六千五，何必等到不能动了，才去珍惜每一步”，这首名为《数天数》的歌，道出了人生

浅谈现代桥梁建筑的美学设计

浅谈现代桥梁建筑的美学设计 摘要：阐述了现代桥梁对美学的需求，指出现代桥梁建筑美学设计应遵循的原则，并通过几个突出造型案例展示现代桥梁的美学设计。 关键词：桥梁美学造型设计形态艺术 1 引言 一桥飞架南北，天堑变通途。缩千里为咫尺，联两地成一家。一座桥，连接的是过去与未来，陌生和熟悉；连接的是野蛮与文明，梦想和归宿。如果说建筑是凝固的诗，那么桥梁建筑则无疑是这些瑰丽的诗篇中最为潇洒写意的一笔。 桥梁发展到今天，已不仅仅是满足实用功能要求的工程结构物，他还常作为建筑艺术实体得以长久地存在于人类的社会生活中。一座兼具实用功能与艺术审美的桥梁，既能够显示出一个国家的先进技术与生产工艺水平，更反映出时代精神和当代人的创造力。 2 现代桥梁美学设计的基本原则 2.1 与周围环境相协调 桥梁需与周围环境相融合，成为自然整体中的一个协调部分。需要特别指出的是，对不同的环境条件和不同的桥梁规模，需选择不同的美学处理方式。 对特大桥梁，因其本身的宏大规模，必将成为环境中的主要景观。则应把桥梁本身视为环境主体进行美学设计，尽可能突出桥梁主题的存在。若桥梁规模较小，且当地环境已经形成，则应当使桥梁与环境融合成一体，不宜再突出桥梁。此时，可利用自然或社会环境条件，使桥梁组合于周围环境的画面中。 2.2 造型匀称，比例适当 桥梁美学的一个重要特征是桥梁在三维空间中有和谐的比例关系。而点、线、面是三维空间的三个基本要素，它们是一个相互统一的整体，这三要素之间的比例关系、平衡状态决定了桥梁造型的视觉形象和艺术形态。这就要求桥梁结构工程师充分掌握它们的相互组合和相互投影等关系进行设计。 2.3 风格上应力求结构简单，线条明快 风格是指设计构思所表现的具有特色、表明特征的建筑形态。合理的结构体系，能够自然表达力的传递关系，也会使桥具有稳定、连续、明快、流畅等形态美。当代桥梁的风格特点主要表现在：结构简单，较少装饰；造型协调，表现跨越。 3 现代桥梁的建筑美学设计举例 从20世纪80年代和90年代开始，随着社会发展的需要和技术的不断创新成熟，大量的现代桥梁在世界的各个角落落地而成，他们之中不乏实用与艺术完美结合的优秀作品，他们用各自独特的造型、利落的线条、完美的几何形状彰示这人类文明的磅礴和张扬。 3.1 盖茨亥德千禧桥——泰恩河的明眸 在新千年到来之际，以千禧为名的建筑在世界遍地开花，而其中又尤以英国最盛。企图以千禧年来重振日不落雄风的英政府，将众多打着千禧旗号的建筑项目提上了日程。一时之间，英伦大地上，竖起了各式各样的“千禧纪念碑”。这中间，就有在2002年赢得建筑界权威的斯特林建筑设计奖的盖茨亥德千禧桥。 盖茨亥德千禧桥横跨在英格兰北部的泰恩河上，是世界上第一座也是唯一一座摆式大桥。大桥由两部分组成：一条像彩虹般横跨泰恩河的固定拱门，和一个能旋转的圆弧形桥。平时，它水平躺在河面上，供行人和自行车来往，普通大小的船只也可直接从桥下穿过。当遇到大型船不能通过时，弧形桥可以通过两端的压力扬吸机进行旋转抬升45度，让大型船

褪色的人生

《褪色的人生》观后感 为深入贯彻党的十九大精神，全面落实十九大关于党风廉政建设和反腐败斗争的新部署、新要求，我青岛地铁4号线09工区项目部积极响应集团公司及一公司号召要求，于12月23日组织项目全体人员观看了《褪色的人生》警示教育片。 本视频展生动形象的揭示了某重点国有企业正局级专职监事王克勤如何将原本丰富而又多彩的生活一步一步走向褪色的过程。王克勤曾是一个优秀干部，获得奖项、证书无数，但是当他的职务逐步攀升后，他放松了自己的意志，不思进取，放弃前往党校提高进修的机会，通过自己手头的权力为他人谋求方便、为自己博取非法利益。可以说，当他开始踏上了这条不归路，他的人生也就逐步坠入了灰色的深渊。 “立德修身，克勤克俭”。想必王克勤的名字当出自于此。然而事与愿违，一位原本有着广大前途的我党干部由于思想腐化、堕落导致道德底线的降低，过分追求金钱以及美色最终让他从领导干部一落千丈直至阶下之囚。还记得影片中的他被查之前在办公室中求神拜佛吗？想必是他对自己的行为感到良心不安，一边收受贿赂一边将不安的心灵寄托在神佛身前，以期望得到宽恕和保佑，这种行为简直幼稚的可笑！“要想人不知，除非己莫为”，我党在反腐倡廉工作有着充分的决心；“天网恢恢，疏而不漏”，受贿之时心存侥幸，却不知前方等待受贿者的只有牢房！ 本片不长，只有二十分钟左右，但是从王克勤这个反面教材身上我们应当理智的反思与总结： 一：树立正确的人生观、价值观，坚守思想道德与法律的底线。行的正，走的直，堂堂正正的做人，一个人的思想如果是纯洁的、正直的，并且能时时刻刻用道德与法律来严格要求自己，我相信这个人不会轻易的走向错误的道路、褪色的人生。 二：摆正自己的定位，增进服务意识。古话说“三年清知府，十万雪花银”，当官往往意味着可以通过自身职务的便利获得许多非法的利益，这种想法是坚决错误的。能够成为一名干部的人往往自身都是身份优秀的，但是当自身职务不断攀升时有些人摆不清自己的定位最终堕向深渊，如果能时时刻刻摆正定位，不去想着如何谋求自身利益，而是以一名人民公仆的身份来要求自己、服务百姓，必定能百尺竿头，再进一步，实现自己人生的价值。 三：树立终生学习的观念。影片中强调王克勤放弃了前往党校学习、进修的机会，我认为这是导致他悲惨结果的一个重大的转折点。伟大领袖毛泽东曾经说过，“三天不学习，赶不上刘少奇”，在这个不断开拓进取的大时代背景下，充分学习、贯彻习近平总书记系列讲话精神，深入了解当前国家的方针政策，了解新中国发展的方向，把握时代前进的步伐，用这些来指导实际工作，才能在工作中少走弯路，提高辨别是非的能力。工作中不思进取，放弃学习就好比逆水行舟，不进则退。一退再退直至人生褪色。 身为地铁建设的基层员工，应对项目有高度的使命感和责任感，必须牢固树立正确的人生观、价值观和世界观；加强政治学习，严格执行廉洁要求，遵守各项工作制度；认真学习贯彻好党的十九大精神，不忘初心，牢记使命。为项目快速、健康发展努力奋斗。 郝健新 2017.12.24

《美育书简》在美学中的价值和意义

《美育书简》在美学中的价值和意义 《审美教育书简》基本上囊括了席勒关于美和艺术的全部文献，包括了 26 封信，我们以前就叫它《美育书简》。 谈美和艺术从哪儿切入去谈？席勒很聪明，他选择了从审美切入。讲审美就必然要落到人身上。传统形而上学谈论美，就直接从美和艺术起步，结果往往与人本身有一定距离。席勒的 26 封信的核心则是思考人，人的现状如何。所以读这本书不必急于从里边找到对美、对艺术的定义，可以说这本书就不是直接回答这个问题的。 那么该如何定位这本书在美学中的价值和意义呢？我引用别的学者的话，叫做“人类历史上第一部‘美育宣言书’”.尽管席勒之前人们很早就谈及过这个美育问题，例如毕达哥拉斯，但是把“美育”作为一个明确概念提出，这是第一次。这个概念带给我们一个新思路，即，从人入手去理解美和艺术。席勒是历史上最早认识到人的危机的一个思考者。他谈这个问题的时候就面对着当时人的现代性危机问题，怎么解决这个问题？他给出的路径是：走艺术的道路。 要知道席勒所在的 18 世纪，大多数思想家都考虑过人的问题，考虑什么样的人是理想的人、幸福的人、自由的人。我把他们的思想归为两类，一类是强调感性自然的，另一类强调理性自律的。人身上永远都带有浅层次的感性层面的东西，但理性的发展才使得文明得以形成。说白了，文明就是禁忌，禁忌越多，文明程度越高；禁忌越合理，这个文明就越好。但文明终究是理性范畴，文明发展太快了，就出现人的危机问题。 席勒是最早提及人的危机的，他的观点倾向于把上面所说的两类观点进行统一、调和。他谈国家权利理性，与这个对应的是人的生活感性层面的自然。如果谈两者都单方面地强调自己那一极，结果都会造成人性的异化。席勒思考问题是针对着当时的现实问题。他的最终理想落实到审美的国度，我们称之为审美乌托邦。可见，他没有最终否定国家的理性的管理作用。 他倡导的仍是古希腊人身上的那种理性和感性的统一，强调一个整体的人。古希腊人自身就既是艺术家又是思想家（那样的希腊人有一大批，就不列举了），理性和感性二者兼备才使人进入一个理想的境界。 席勒在权力理性和感性状态之间想要找到一个中介，使人进入这个状态，使感性和理性、内容和形式都达到统一。

浅谈现代桥梁建筑的美学设计

浅谈现代桥梁建筑的美学设计 要：阐述了现代桥梁对美学的需求，指出现代桥梁建筑美学设计应遵循的原则，并通过几个突出造型案例展示现代桥梁的美学设计。 关键词：桥梁美学造型设计形态艺术 1 引言 一桥飞架南北，天堑变通途。缩千里为咫尺，联两地成一家。一座桥，连接的是过去与未来，陌生和熟悉；连接的是野蛮与文明，梦想和归宿。如果说建筑是凝固的诗，那么桥梁建筑则无疑是这些瑰丽的诗篇中最为潇洒写意的一笔。 桥梁发展到今天，已不仅仅是满足实用功能要求的工程结构物，他还常作为建筑艺术实体得以长久地存在于人类的社会生活中。一座兼具实用功能与艺术审美的桥梁，既能够显示出一个国家的先进技术与生产工艺水平，更反映出时代精神和当代人的创造力。 2 现代桥梁美学设计的基本原则 2.1 与周围环境相协调 桥梁需与周围环境相融合，成为自然整体中的一个协调部分。需要特别指出的是，对不同的环境条件和不同的桥梁规模，需选择不同的美学处理方式。 对特大桥梁，因其本身的宏大规模，必将成为环境中的主要景观。则应把桥梁本身视为环境主体进行美学设计，尽可能突出桥梁主题的存

在。若桥梁规模较小，且当地环境已经形成，则应当使桥梁与环境融合成一体，不宜再突出桥梁。此时，可利用自然或社会环境条件，使桥梁组合于周围环境的画面中。 2.2 造型匀称，比例适当 桥梁美学的一个重要特征是桥梁在三维空间中有和谐的比例关系。而点、线、面是三维空间的三个基本要素，它们是一个相互统一的整体，这三要素之间的比例关系、平衡状态决定了桥梁造型的视觉形象和艺术形态。这就要求桥梁结构工程师充分掌握它们的相互组合和相互投影等关系进行设计。 2.3 风格上应力求结构简单，线条明快 风格是指设计构思所表现的具有特色、表明特征的建筑形态。合理的结构体系，能够自然表达力的传递关系，也会使桥具有稳定、连续、明快、流畅等形态美。当代桥梁的风格特点主要表现在：结构简单，较少装饰；造型协调，表现跨越。 3 现代桥梁的建筑美学设计举例 从20世纪80年代和90年代开始，随着社会发展的需要和技术的不断创新成熟，大量的现代桥梁在世界的各个角落落地而成，他们之中不乏实用与艺术完美结合的优秀作品，他们用各自独特的造型、利落的线条、完美的几何形状彰示这人类文明的磅礴和张扬。 3.1 盖茨亥德千禧桥泰恩河的明眸 在新千年到来之际，以千禧为名的建筑在世界遍地开花，而其中又尤以英国最盛。企图以千禧年来重振日不落雄风的英政府，将众多打着

最新以案促改警示教育片《褪色》观后感

以案促改警示教育片《褪色》观后感 以案促改警示教育片《褪色》观后感 8月26日，学校党委组织党员干部观看了以案促改警示教育片《褪色》，我深受教育，感受颇深。 警示教育片中的几名贪腐犯罪分子都是因为思想“总开关”变质，理想信念滑坡、心存侥幸、行动越轨，从曾经踌躇满志、建功立业的党员干部，逐步滑向犯罪的深渊，令人深思和警醒。让我再一次认清了廉洁对国家、对家庭、对个人的重要性。 警示片中几个人的犯罪过程，深挖根源主要是：一是理论学习缺失。理想信念动摇，丧失党性原则，宗旨观念淡薄，人生观、世界观、价值观发生偏离，成为了一些不法之徒糖衣炮弹的袭击目标，久而久之，在违法犯罪的道路上越走越远。二是权力观念错误。把党和人民赋予的权力当作自己的东西，把权力当成谋取私利的资本，造成拜金主义，享乐主义占据头脑。认为只要有利可图的事，想怎么做就怎么做，于是，在错误权力观的支配下，收受贿赂，严重损害了党和国家的利益。三是色胆包天、贪赃枉法。手莫伸、伸手必被捉，法网恢恢难逃脱，痛悔莫及的警醒，对自由生活的渴望，给我们实实在在地敲响了警钟。但铁窗内的痛哭流涕、声声忏悔，也挽救不了给国家、人民造成的损失。四是缺乏监督机制。市场经济的负面效应，促使一部分公职人员对自己手中的权力产生了错误认识。体制的漏洞、制度的缺失为犯

罪提供了空间和土壤，为权钱交易、权色交易留下空隙。 通过观看《褪色》警示片教育，作为一名受党培养教育多年的领导干部，要以他们作为反面教材，认真进行反思，需做到以下几个方面： 一、加强学习，增强担当意识。加强学习，树立正确的人生观、价值观和权力观，端正思想作风，提升思想境界，模范遵守国家有关廉洁从业的各项规定。在思想上筑好防腐第一道防线。作为一名学校管理者，要切实围绕“抓教育，建防线，治理源头；抓党风，带行风，廉洁从教；抓班子，带队伍，改进作风；抓监督，促管理，树好形象”的工作思路，发挥党风带教风、教风带学风的思想政治工作优势，带动全校教职工共同营造奋发向上的工作氛围。 二、坚持原则，增强忧患意识。强烈的忧患意识是我们党执政兴国的宝贵经验，落实主体责任，要有危机意识、忧患意识，时刻保持清醒头脑，把问题解决在初始阶段，把苗头消灭在萌芽状态。履行好一岗双责，把党风廉政建设与教育教学相工作有机结合起来，在任何时候、任何条件下，要安得下心、守得住身，既管好自我，也管好家人和下属，做到慎独、慎欲、慎权、慎微，增强拒腐防变的潜力，牢记高线，守住底线，不越红线。 三、坚持民主，增强履职意识。坚持集体领导和个人分工负责制，涉及人、财、物，经济与社会发展中的重大问题，采取集体研究决定的办法，实现科学决策、民主决策。在分管领导职责

美育在现代教育中的地位和作用

美育在现代教育中的地位和作用 [摘要]：美育即审美教育、美感教育或情感教育，它不同于艺术教育，也不是美学，其目的在于促进人格健康发展和社会和谐。新中国成立后正式把美育列入与德育、智育、体育并行的一项内容，说明审美教育已在我国国民教育体系中占有重要地位。就当前学校教育而言，让学生接受审美教育是俱有极其重要的现实意义的。本文试讨论什么是美育，进而指出其在现代教育中地位和作用，得出结论。 关键词：美育；培养；作用 前言 美育即审美教育、美感教育或情感教育。它借助于人们的心理活动的特殊范畴，如自然美、社会美和艺术美来培养人类正确的审美观念、健康的审美趣味和稳固的审美情操，并激发其丰富多彩的审美创造力。它虽也以艺术为主要手段来反映审美理想，但它更强调自然美和社会美特殊的作用和强烈的效果。它是通过美的各个领域、各种形态而实现的。所以，不同于艺术教育。它也不是美学，因为美学除了研究人对客观世界审美认识和审美创造的规律以外，还研究客观现实中美好的事物。美育的目的在于促进社会成员，特别是青少年在智能、道德和体格上的全面发展。 一、怎样认识美 （一）什么是美 艺术家在进行艺术创作时无论“丑”、“美”.这仅是他们创作时依据的法则。从大美学的角度说是没有“丑”的。所谓美，就是指在特定历史与文化背景中一定个体或群体的赞同、定向认知、心理归向的首肯构成范式或构成形式关系。通常而言在人们理解中的“丑”是指某事、某物之形象难看或一定不好看。学生惯常将其作为评价的标准。而艺术家则将原来现实中的事物或人物通过再加工融入自己对主体事物的认识、情感和评价等主观因素中。从而重新塑造成一个典型形象以揭示社会生活的本质真理。像卢奥喜欢描绘满脸凄苦的妇女，形象枯稿的国王，四肢扭曲的小丑以及沉寂阴暗的小巷一样。他的画难为一般人接受，就连他最好的朋友都曾强烈地指责：“卢奥只会画丑的东西。”是的，他的画初看很丑，但越看越美。这因为在他画中的老妇的丑陋的外表后却隐藏着

浅谈不同民族建筑的设计美学

浅谈不同民族建筑的设计美学在艺术风格上，各民族都爱使用自己的传统装饰而各具特色，呈现出丰富的民族性格。藏族用色大胆，追求对比效果，镏金、彩绘很有特色，窗檐和入口门楼都喜欢用木雕装饰；维吾尔族在木雕、石膏花饰和琉璃面砖方面成就较大；白族民居擅用门楼雕饰和山墙墙面贴砖；傣族的竹楼山墙常用山花竹饰；而回族则重视砖木雕刻和彩画，题材、手法有浓郁的民族特点。 藏族，是我国民族大家庭中有着悠久历史、文化且勇敢、豪迈、粗扩而又热情的民族。主要聚居在川藏高原，平均海拔高度近4千米，那里山岭连绵，雪峰重叠，著名的长江、黄河以及雅鲁藏布江、怒江、澜沧江等河流，都发源和流经这里。藏族民居的典型传统形式为碉房。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。碉房一般分两层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低；二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。若有第三层，则多作经堂和晒台之用。因外观很像碉堡，故称为碉房。碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。 维吾尔族的住房为土木结构的平房，经济条件好的住房讲究，设有廊房，并雕花纹一般或绘制图案。普通民居、墓陵、清真寺、高台民居等建筑构造、装饰等都具有独特、浓郁的民族特色，许多建筑物上覆穹窿顶，正中有个小塔楼，宏伟古朴、华丽肃穆，极具地域特色，给人耳目一新的感觉。维吾尔族通常通过用石膏浮雕、彩漆绘制、木

刻图案、木雕组合、砖雕组合与金属花窗等来装饰建筑物，图案有几何图形组合、风景画等多种形式，无论是选用的题材、构图方法、纹样组合、调配色彩，皆独具匠心，丰富多彩, 个性鲜明。 白族一切建筑，包括普通民居，都离不开精美的雕刻、绘画装饰。木雕多用于建筑物的格子门、横披、板裾、耍头、吊柱等部份。卷草、飞龙、蝙蝠、玉兔，各种动植物图案造型千变万化，运用自如。更有不少带象征意义的，如"金狮吊绣球"、" 麒麟望芭蕉"、"丹凤含珠"、"秋菊太平"等等情趣盎然的图案作品。白族木雕巧匠们还特别擅长作玲珑剔透的三至五层"透漏雕"，多层次的山水人物、花鸟虫鱼都表现得栩栩如生。"粉墙画壁"也是白族建筑装饰的一大特色。墙体的砖柱和贴砖都刷灰勾缝，墙心粉白，檐口彩画宽窄不同，饰有色彩相间的装饰带。以各种几何图形布置"花空"作花鸟、山水，书法等文人字画，表现出一种清新雅致的情趣。富于装饰的门楼可以说明白族建筑图案的一个综合表现。一般都采用殿阁造型，飞檐串角，再以泥塑、木雕、彩画、石刻、大理石屏、凸花青砖等组合成丰富多彩的立体图案，显得富丽堂皇，又不失古朴大方的整体风格。 傣族常被誉为“水一样的民族”，其民族性格以温柔平和而著称，反映在其建筑中，也体现出追求宁静优美的审美心理和以自然、舒展、简洁、清新为美的观念。孟连傣族的竹楼，外观简洁流畅，短脊、陡坡，屋顶给人一种舒展中有变化的感觉。座座隐现于绿荫竹林中的竹楼，与周围的环境和谐一体，显得自然而清新。 回族群众的住房讲究工艺和装潢，颇具民族特色。如宁夏同心县

时光荏苒人生感悟

时光荏苒人生感悟 时光荏苒人生感悟 篇一、时光荏苒人生感悟十月的阳光，带着一丝的温和照在岁月的两岸，悄悄地带走了繁华的时光，留下了岁月的痕迹和回忆。 回头看以前走过的路，感觉时刻过得真快，转眼即逝，有些事来不及做都已成往事，甚至来不及回忆。时光的隧道总会有些难以让人忘记的画面，时而总会在夜里纠缠。 可能这就是生活的真谛，让咱们慢慢去体会。太多的遗憾和回忆，咱们只能去理解，而无法去挽留和改变。人生太多的事情，是咱们无法逃避的只能去应对，只能去经历。 相聚是离别的痛，过客是流年的错。世间的世事，都在离别与相聚的轮回中，而咱们只但是是个小小主角而已，都在寂寞地扮演着自我主角，浮华着自我的年华。 温和的阳光照在面颊，耳边划过一阵阵微风，带来不知名的花香，忽然从梦中惊醒，不知不觉之中大好的时光已过去，而且已过去许久，而我还沉醉于当初的美梦，守候在回忆的边缘。 习惯了回忆，回忆那些走过的路、那些难以忘怀的人和故事，总会有股心酸和无助，那么好那么多完美的回忆，被时光一一淹没，留下残淡的回忆和纠缠不清的梦。 时光荏苒须当惜，风雨阴晴勤值历。滚滚的红尘里，沾满了岁月色彩。 梦是现实的寄托，回忆是岁月回味。咱们经常生活在自我的梦里，却存在于现实中，本来不是一个世界，咱们却痴痴追求，追求虚幻的东西，最终留下不可迂回的空间，只怪咱们太幼稚。 如果，一切的一切都是命中注定，为何当初的完美画面，成了此刻不可收拾的回忆。所有的一切仿佛都是那么的不堪回首，最终沾满了忧伤的眼泪，烫伤着青春的面颊。 一切的一切，都被昨日一一拿走，没有留下任何的痕迹。很多事情，经历时刻的洗礼后，都会逐渐淡忘去许多，有些笑容，却时常出此刻脑海中，演绎着当初的故事。 岁月无情，花落无声，人走茶凉，曲终人尽，船过水无痕，还能想起当初的场景吗？流走的昨日，无知的明天和未来，只叹，咱们无法走出回忆的深渊。 时光的荏苒，记忆的褪色，并非谁愿。当初的誓言，已成谎言。咱们只但是在扮演自我的主角而已。 时光荏苒，只愿岁月静好。 篇二、时光荏苒人生感悟时刻走错了季节，而你走入我的性命，我的心中，百花盛开，而你是最美的一束。以前一袭白衣；以前，宇含清露；以前，暗香天涯；以前，指端粉泪；长久的时刻，我都是在等待花飘的日子；芳香的时刻，我期望你能愉悦地闭上眼睛，感受我的款款心音。 又是一年秋风紧，又是一年梧桐落，终是一地芬芳，一地心伤。以前流连了无数次的江南水乡，桃花流水，青石满阶，浩浩烟雨中，断桥残红处翘首凝望，许久的柔情，任意挥洒进雨中，化作你满腔的抚慰。静寂的夜晚，淡雅的月色，你的心魂无止地在我的心泉涌动，思绪任意地凌乱。 等你，是我不变的主题；爱你，是我今生的唯一。我钟爱于这一蓑烟雨，缓缓地步调，却也酣畅淋漓，恰似你的温柔，在我的指尖任意地流淌；我的脚步仍旧在不停地寻找，思念花开花落，湿了芭蕉，绿了樱桃。 我只能感叹走进你的红尘里是一种错。但错不在你，而在我。是我前世为了贪恋你那深情的凝眸，才会用一世寂寞在三生石上刻下你我的今朝，我以为今世能够得偿夙愿，却不知上天安排的是我一厢情愿。原以为，倾尽所有的热情之后，应会是今生最静谧的守候回归；原以为，前世的那份深情，应会是今生的再续；原以为，所有的绝舞倾城里，衣袂飘飘能带走所有的清冷。却不知宿命注定我一个人踏上宿命的路途，站在梦的彼岸，历尽沧桑，望断

设计美学考试试题答案

设计美学考试试题答案 It was last revised on January 2, 2021

1、美感的矛盾二重性 美感即审美经验，美感的矛盾二重性就是美感的个人心理的主观直觉性质和社会生活的客观功利性并存，即主观直觉性和客观功利性并存，这是美学的基本矛盾。 2、艺术形象 是艺术反映生活的特殊方式，是通过审美主体和审美客体的相互交融，并由主体创造出来的艺术成果。 3、集体无意识： 是由各种遗传力量形成的心理倾向，它是先天的非个人的心理机制。 4、生态审美 是人把自己的生态过程和生态环境作为审美对象而产生的审美观照，他把审美观焦点集中在人与自然关系所产生的生态效应上，体现了人对自然的依存和人与自然生命关联。 5、定势 是行为的准备状态，主要由过去的经验和知觉者的需要、情绪态度和个人价值观所决定。 6、结构的稳定性 指产品作为一个有序的整体，无论是处于静态或动态过程中，它的各种材料之间的相互作用都能保持一种平衡状态。 7、审美形式 是指审美对象的感性形式也就是说，作为感觉对象的形状、质地、色彩以及构成某中空间秩序的相互关系和外在形象

8、知觉 以感觉为基础，它是由感官刺激引发的、经过组织化的个人经验，形成对客观事物的总体属性和各属性之间相互联系的整体反映。 9、何谓“功能原则” 功能原则就是抛弃那些脱离时代需要的陈规旧习，放弃柱式、细部之间的固定搭配以及先入为主的设想。回到零点，从实际功能需要出发，重新考虑语汇的构成和意义。 10、明代家具发展到高潮的原因 答：1 由于园林建筑的兴起，增加了对室内陈设的需求； 2 随着与南洋交通的发展，有了充裕的优质木材的供应； 3 是木工工具的改进，为家具工艺技术提供了物质前提 问答题： 1、如何区分产品的审美价值和功利价值？ 2、 答：审美关系是主客体之间的一种价值关系，它反映了对象在什么程度上能满足人的审美需要。产品的审美价值是产品所具有的美，能够在一定程度上满足人们的审美需要，而产品的适用性则是一种功利价值。审美价值具有的是精神功能，功利价值具有的则是一种物质功能。 2装饰与产品风格的联系是什么？ 答：装饰变革可以成为风格变革的先锋。建筑、家具和织物中自觉地表现出来的新奇的装饰形式和图案与欧洲所有的传统形式都截然不同，这使装饰直接成了变革的先锋。同时，装饰增强了设计者们的自我意识。正是从产品装饰的变

城市建筑设计的美学分析

城市建筑设计的美学分析 摘要：建筑美学是一门新兴学科，很好融合了建筑设 计和美学，并且对建筑艺术的基本特点进行了把握。本文主要分析了形式美内涵，城市建筑美学特征，城市建筑设计美学的实施。 关键词：城市建筑；设计；美学 、形式美内涵 形式美基本上包括了全部事物的特点，具体是物质材料 的自然属性以及其自身规律体现出的美学性质。形式美是个较为独立的审美对象，人们只有利用具体物质形式，才可以感觉事物特定物质功能及其携带的精神功能。形式美仅是单一的形式，已经彻底脱离了物质内容。城市建筑的形式美并不是空洞、缺乏根据的，而是存在于具体建筑设计中，其中包括了建筑物的色彩、质感与材料的科学处理。 二、城市建筑美学特征设计美学理论定义的设计美是：设计 美是人类设计活动 以及产品所体现出的美，设计美的特性促使设计美不但拥有艺术美，还包括技术美。对于所有设计成果来讲，都需要综合考量艺术美与技术美，仅是拥有不同的侧重点。例如青岛西部和东部城区建筑的综合对比来讲，西部老城区的建筑重

视表现艺术美，东部新城区的建筑则重视表现技术美。 一）老城区的艺术美 青岛历史上第一个城市总体规划是1900 年德国人推出 的青岛城市规划。德国人联系本地地形对青岛城市的道路交 通系统进行了规划，具体侧重设计中心城区，目标是将青岛 打造成为一个特别舒适的住所。中山路区就是一个最具代表 性的欧洲建筑文化特点的地区，这个地区的中枢是天主教堂，并且向四周进行辐射，整个区域的建筑都采用自然地形，借助天然的海岸线景观和山地结构实行设计，建筑造型特色是地道的德式建筑风格。在该区域中青岛填筑教堂是标志建筑，通过黄色花岗岩石与钢筋混凝土砌成，表面雕饰了优美简洁的图案，采用半圆拱形窗户，线条十分流畅，突出庄重且朴素的特点。 我们都知道，德国是哲学美学的故乡，世界最著名的美 学家都是的德国人。德意志民族体现出极高的美学修养，他目标的。由于工业技术的迅速发展，德国建筑设计界在当时已经出现了现代主义建筑设计思想，很多设计师大量运用玻璃、钢和混凝土等材料。可是青岛城市在这一时期却很少出现这一新技术材料的建筑，具体原因是德国人当时的思想是建设自己的家园，是想建造一座具有家园归属感的城市。因此，建筑形式与设计表现出浓厚的民族建筑文化特点，与德 国侨民的审美观相符。从这些设计美学角度分析，设计手法再现了德国传统建筑艺术美，造成青岛老城区建筑城市设计最终体现出更加重视设计艺术美的特点。 们对青岛建造与设计过程中，是抱着建造自己城市与家园的（二）新城区技术美 相较于西部老城区来讲，青岛东部新城区建筑更加重视 现代感和技术美的设计特点。青岛市政府在动迁过程中，决策者就已经提出规划设计新区思想：绝不能对老城区的欧式风格进行

我的法兰西岁月观后感12篇

《我的法兰西岁月观后感》 我的法兰西岁月观后感（一）： 这天，我观看了《我的法兰西岁月》这部电影，其中讲了邓希贤（邓小平）爷爷年轻时在外求学的故事。电影中，有一段故事令我感触很深：在即将面临不能继续学习的时候，他临危不惧，就算把自己的衣服、钱包卖了都还要学习。在没有生活费和学费时，那时的邓希贤爷爷，干着苦工，边挣钱边学习，这种精神是多么可贵的呀！ 回过头来，我又想到了，那时的邓希贤爷爷的精神实在可敬，实在是令人学习的榜样。在艰苦的时候，就能体现一个人不同的精神品格。由邓希贤爷爷的事迹，我联想到此刻一些人，不懂得珍惜完美的时光，不努力学习，每一天只想着攀比自己的东西。如果每个人都学习邓希贤爷爷的精神的话，那么每一个的学生都会是棒棒的！ 说到这，我又想到了一个片段，当时的邓希贤爷爷，在一个造铁厂工作时受到了包工头的欺负，邓爷爷给他们讲道理，还受到了斥责，训斥。就在这时，邓爷爷忽然明白，一个没有威信，不强大的国家的人在别人面前是没有发言权的。这又激励邓爷爷发奋学习，因为他明白，只要有文化知识才能压倒别人！ 在那里，我看到了当时中国的落后，无法强大起来，当时的政府又都是卖国的政府，中国在外人眼里只是一只无用的小蚂蚁。想到这，我已愤愤不平地想发言了，如果要让中国强大起来的话，务必让新一代的孩子学习邓希贤爷爷的道德思想，努力奋斗，让中国强大起来。 我的法兰西岁月观后感（二）： 观《我的法兰西岁月》有感 伟大的革命先行者孙中山先生说过：做人最大的事情是什么呢？就是要明白怎样爱国。无疑置否，邓小平爷爷就是这样的人，他用毕生的精力忠实地实践着爱国的使命，为祖国的振兴作出了感天泣地的不朽勋章，成为万人景仰的人物。 影片《我的法兰西岁月》生动地再现了邓爷爷青少年时代的光辉形象，让我们在重温邓爷爷年轻时精神风范的同时亦受到了深刻的爱国主义教育，对怎样爱国有了更深的理解。 清朝末年，列强入侵，军阀混乱，民不聊生。邓希贤（邓小平爷爷的学名）苦于报国无门，救民无路，遂怀一腔救国济世的热诚，和同乡两位伙伴一齐远赴法国勤工俭学。然而，法兰西并非他们想象中的天堂。很快，他们就因拖欠住宿费被学校停学，生存也随着陷入绝境。 身处异国他乡，求学无能，求工无望，一日三餐毫无着落。这是多么令人恐慌的一件事情啊！这时候，只要有一线生存生机，谁都会牢牢抓住不放。 几经周折，机会最后降临！商店的老板同意让他们扮演小丑招揽生意！一个同伴留下了，邓希贤和另一个同伴却义无返顾地走了。他们挺着坚硬笔直的脊梁，走了！ 他们走了，我却哭了。在生存与尊严面前，他们毅然选取了后者。虽然，前途茫茫，心路茫茫，然而，他们始终没有忘记自己是一个中国人，一个有骨气的中国人。在举目无亲、人情淡漠的异国他乡讲骨气这，对于年仅16岁的孩子，需要多大的勇气！这勇气，这势不可挡的 勇气，就来源于血脉里汩汩流淌的爱国深情。否则，生存的欲望会战胜一切！

观看了警示教育片《“高速”腐败——人生路上亮红灯》心得体会

观看了警示教育片《“高速”腐败——人生路上亮红 灯》心得体会 2月19日，惠民县局组织观看了警示教育片《“高速”腐败——人生路上亮红灯》。这次观看的时间相对来说尽管不长，与以往不同的是它留给我深深的震撼。留给我的思考像激流一样萦绕、涤荡、充斥在脑海里。同时也让我更加清楚地认识到反腐倡廉是当前和今后一个时期的一项重要工作，是关系党和国家生死存亡的严重的政治斗争。 该片以真实的事例、深入的采访、丰富的资料，深刻地剖析了北京市首都公路发展有限公司原党委书记、董事长毕玉玺，在不到十年的时间里，疯狂聚敛钱财1000余万元，大搞权钱交易、钱色交易、大肆索贿受贿，从一名务实肯干的领导干部蜕变为贪污犯的沉沦轨迹。我想毕玉玺走上违纪违法道路，根源在于他背弃了共产主义理想和信念，思想上蜕化变质。一个党员如果时刻都不忘自己当初入党时的誓言，不忘回想提醒自己当初入党时的动机，自觉警醒自己，在权、

钱、色方面不伸手，不纵欲，不侥幸，时时把自己置身于监督之中，牢记“手莫伸，伸手必被捉，党和人民在监督，万目睽睽难逃脱”，那么自然就能“壁立千仞无欲则刚”，面对任何诱惑都能泰然处之。 有的同志迄今为止已有十多年甚至更长的党龄了。随着岁月的流逝，当初面对党旗立下铮铮誓言的情景已经成为遥远的模糊的记忆；被批准入党时激动的心情也“恰似春梦了无痕”，难觅踪迹了。剩下的只是虽然很认真但却很机械地完成着党布置的各项工作。总认为自己虽然是一个党员，但只不过是一个小小的办事人员，肯定与贪污腐败、违法犯罪沾不了边，也不会对党造成什么不好的影响，我只要干好自己的工作就行了。 该片就是及时警示广大党员干部，在社会飞速发展的新形势下，面对形形色色的影响和诱惑，要树立正确坚定的共产主义理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观，牢记全心全意为人民服务的宗旨，筑牢拒腐防变的思想道德防线，牢记艰苦奋斗精神，切实抓好反腐倡廉。要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心；要加强马克思主义理论学习，筑牢拒腐防变的道德防线，廉洁自律，防微杜渐，自觉抵制各种诱惑的影响，坚持拒腐蚀、永不沾，做到自重、自省、自律、自警，永葆共产党员的本色和先进性，任何时候都不能动摇。