读书推荐《美丽新世界》

众人皆醒我独醉，还是众人皆醉我独醒？

——读《美丽新世界》有感

体验营2班李悦洋

作者简介：

本书作者阿道司·赫胥黎。英国著名作家、学者，他博闻强记，知识丰富，被誉为“融科学家与艺术家于一身的人”，该作品与奥威尔《一九八四》，扎尔米京《我们》，共同被誉为“反乌托邦三部曲”，是20纪最经典的反乌托邦文学之一。

主要内容：

《美丽新世界》寓言了几百年后的人类世界:通过最有效的科学技术与心理催眠，人类从遗传和基因上就已经被先天设计为α、β、γ等各种等级的社会成员，完全沦为驯顺的机器，个性和自由被扼杀，文学艺术濒于毁灭，人们只能依靠精神药物嗦麻满足精神上的欲望。

推荐理由：

初读此书，感觉这本书并不如《一九八四》那般精彩好看，人物苍白无力，情节也不够一波三折。而这本书让人细思恐极之处就在于每个人都是机器，符号般的苍白、单调。不知为何，会自然地将《美》与《一九八四》做比较，或许这两本书真有潜在的联系。赫胥黎是奥威尔在伊顿公学的老师，在其两人的书信中，赫阐述道《一九八四》所写的是在《美丽新世界》之前的事情。也就是《一九八四》只是人类历史的某一个阶段，“美丽新世界”才具有终极的意义。赫胥黎的真知灼观、思想浓缩成的作品，并不能用文学性去评判他，或许其中的预言与思想，才更值得去思考。

其中的“野人”约翰是与社会格格不入的角色。在野蛮人保留区，他无法融入那儿愚昧的社会环境，去了文明世界，他无法忍受“文明人”自甘被奴役的被迫幸福。他和我们一样有亲情、有同情心、有同理心，他甚至能理解当时人们无法理解的古典文学。但是他被视作怪胎，不被社会容纳。他悲剧式的死亡讽刺了当时的世界，但世界毫无回应。精彩片段中要求受难的权利，岂止是闻所未闻，根本提反人性的。可是当时只有唯一的正常人才提出了这个要求。

反观约翰初到文明世界时说的：“啊，多么美丽的新世界。”多么讽刺而又荒谬可笑。没有痛苦、娱乐致至死的社会真的是美丽的新世界吗?人们看不到未来，

也不想看到未来，在自我麻痹中，度过放纵且毫无意义的人生。

当今世界，有没有美丽新世界的影子呢?手机中各种软件层出不穷，向人们提

供着一颗又一颗的嗦麻，麻醉人们的大脑，填补人们内心世界的空虚。或许人类真的会走到书中描写的那种地步，也应了那句“我们将毁于我们热爱的东西。”

所以，我们最后的人类世界，会有约翰出现吗?那他是清醒的，还是醉了的?

精彩片段：

“可是为什么要禁掉《奥赛罗》呢?”野人问道。遇见一位读过莎士比亚的人，使他兴奋得一时忘了形。

元首耸耸肩膀：“因为这本书旧了，这是主要的原因。旧东西在我们这儿是毫无用处的。”

“即使它们是美好的?”“特别因为它们是美好的。美好便有吸引力了，而我

们不要人们被旧东西吸引住。我们要他们喜欢新的。”

没有什么苍蝇蚊子来叮你，我们几世经前就把它们赶尽杀绝，野人皱着眉点点头。“你们把它们赶尽杀绝了。对，你们正是这样的人。把所有讨厌的事物赶尽杀绝，而不学着去容忍它们。究竟要忍受暴虐命运的掷石和箭矢，还是拿起武器对抗浩瀚如海的恨事拼命相斗，才是英雄气概呢?”

我不要舒服。我要神，我要诗，我要真正的危险。我要自由，我要至善，我要罪愆。“我要要求衰老、丑陋的权利。要求患癌症的权利，要求总是战战兢兢害怕明天会发生的事的权利，要求受到种种难以描述的痛苦折磨的权利。

“事实上”穆斯塔法·蒙德说，“你在要求着不快乐的权利。”

人们很快乐，他们要什么有什么。他们富有，他们安全，他们永不生病，他们不惧怕死亡，他们幸运地对激情和老迈一无所知，他们没有父亲或母亲来麻烦，他们没家庭孩子来给自己强烈的感受，他们受的制约使他们身不由己地实实在在行其所当行。