紫砂花货的艺术魅力

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[宜兴紫砂壶的魅力之我见]举例说明领导的魅力之之我见 摘要：紫砂壶是一种源于生活，高于生活的艺术，做一把好的茶壶要是没有基本扎实的功底，再强烈的感情也是无用的。关键词：紫砂壶；造型；茶壶知识中图分类号：J527 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2012）24-0151-01宜兴紫砂壶在市场上的地位经久不衰，为了它不惜花重金去买一把宜兴的紫砂壶。有些人甚至觉得这一生如果没有一把属于自己的紫砂壶会是人生的一种遗憾，有些人为了买把紫砂壶出钱出力，甚至为了买把好的紫砂壶不惜花上一两年的时间自己慢慢地寻找自己心仪的茶壶。为什么会让人为它这么的痴迷？这让有些人百思不得其解，而对于接触紫砂行业的我们有时也是这样。有些人做茶壶并不是喜欢做茶壶，而是因为现在的紫砂行情好，原本不是这种职业，而改投制壶，所以现在有些人都是半路出家，并不是所有人都因为喜欢才做茶壶而是为了生存才做去学茶壶的，而这些人是不是就这么的肤浅呢？恰恰相反，即使是“半路出家”进入这个行也就会很快发现：原来是这般神奇，渐渐也就陶醉其中了。同时也有这么一部分人，他们并没有那么多复杂的思想，只是单纯的喜欢做茶壶，对这方面有天赋才会做茶壶。他们不仅会做茶壶而且他们也懂茶壶，并会花自己大部分的时间去了解去创造并探索茶壶中的奥秘。做茶壶的最高境界并不是会做就好，而是做个真正的会懂茶壶的人。在我看来：没有思想的制壶者只会了解其皮毛，只有深入了解真正懂壶、爱壶、惜壶者来制壶才能出精品。宜兴紫砂壶的造型千变万化，其造型采用全手工的拍打镶接技法制作的，这种成型工艺与世界各地陶器成型方法都不相同。这是宜兴历代艺人根据紫砂泥料特殊分子结构和各式产品造型要求所创造的。清末时期有用模制或轳辘成型的工艺。不论圆、腰圆、四方、六面、侧角、高矮曲直都可以随意制作。同时还为造型的平面变化提供条件，这就形成紫砂结构严谨、口盖紧密、线条清晰等工艺特点。壶盖的制作最能显示出其工艺技术水平。圆形壶盖能通转而不滞，准合无间隙摇晃，倒茶也没有落帽忧；六方壶盖，无论从任何角度盖上，均能吻合得天衣无缝。所有这些独特的高难度的成型技法，是其他陶瓷产品无法比拟的。紫砂壶现有的造型很特别，大致可以分为几何形体、自然形体、筋纹形体三类，圆形体的造型规则要求器型圆、稳、匀、正。达到柔中带钢，圆中有变化，有骨有肉，骨肉停匀，方形器的造型规则要求器型线条流畅，轮廓分明，一直线为主，曲线为辅，粗细为辅，粗细适度，富于变化。筋纹形体是将形体分为若干等分，是指组成精确的整体结构统一为完美的造型。它的规则则是；衣裳映衬、形体和谐、深浅自知、明暗分明、比例精确，纹理清晰。总之，紫砂壶的造型要求是所话说的；方非一式，圆不一相。这是几百年来无数紫砂艺人们的制作茶壶的经验总结。发哦现在异性的紫砂壶又在造型上有在这一经验基础上丰富和发展。紫砂壶的另一种的艺术特点是以自身的造型变化与色泽相对比，已表现出紫砂作品的装饰效果，除了雕刻以外，紫砂壶的装饰工艺都是由艺人在成型过程中一次完成。在紫砂的装饰工艺中分为两种装饰；线条的装饰和刻画的装饰。紫砂壶之所以这么的出名最主要的就是它的实用性，紫砂壶不想玻璃杯那样碰到高温的水就会开裂爆炸。不像那些好看的茶杯那样容易坏，比起那些普通的泡茶用品，紫砂壶更加具有收藏的价值！俗话说“绣花针里一包草”。但紫砂壶却并非如此，它有着比较好的使用功能，紫砂壶因为可以发出茶之色、想、味，并且既不夺香，又无熟汤气。有人把紫砂壶和瓷壶做过比较，在天气热的时候用一样的时间泡茶后，瓷壶内茶汁酸度的增长率要比紫砂壶快得多。然而紫砂壶盛茶并不可能保持多日不馊，这是与瓷壶或者金属相对而言的。这些事用功能都是由于紫砂泥料的特性决定的，因为紫砂壶具有良好的吸附气体性能和透气性能，用作泡茶时候色、香、味良好。因为具有良好的透气性和排水性，也不会烂根。而且紫砂壶还可以放在火上煮茶，不容易少裂开来，如果经常擦拭自护的表面，还会自发光泽，具有不一样的风格。紫砂壶是一种源于生活，高于生活的艺术，做一把好的茶壶要是没有基本扎实的功底，再强烈的感情也是瘫痪的。完

紫砂壶的三十大误区

紫砂壶的三十大误区(完整版）--上海紫砂壶羲雨斋奇远著作者：奇远紫砂博客 （作者说明：昨天我写了这个题材文章的上篇《十二大误区》，今天我完成了下篇《十八大误区》，现在我把上下两篇整合为一篇正式版本完整文章） 对于紫砂壶的喜好是很多饮茶者的共爱，喜欢紫砂壶的人很多，可真懂紫砂壶者却不多，如我等三脚猫技术者也敢写这个方面的知识来做传教解惑者，真可谓“蜀中无大将，廖化做先锋”，我愿做此廖化而引来常山赵子龙，写下拙文望得到真正的行家里手指点和斧正： 在紫砂壶知识方面有许多知识在壶友中口口相传，也很多在网络上流传，但这其中是龙虾混杂、真伪难辨，甚至有些伪科学被广泛的传播。在我看来紫砂壶存在以下这些方面的误区，当然还不只这30个误区： 1—紫砂壶误区一：紫砂壶中国许多地方产，宜兴是其中之一 正确观点：紫砂壶只产于宜兴，其他地方产的不叫紫砂壶，最多称为：“紫砂陶”。 2—紫砂壶误区二：宜兴到处产紫砂壶。 正确观点：宜兴只有丁蜀镇（丁山和蜀山）从宋末到今都产紫砂壶。 3—紫砂壶误区三：紫砂壶原料是从地里直接挖出来的紫砂泥 正确观点：紫砂壶原料原本是石头，属于夹层矿石，此矿石在空气中易风化，经过碾磨加工练制陈腐成为可以制作紫砂壶的泥料。 4—紫砂壶误区四：过去的老壶就比现在的新壶好 正确观点：紫砂壶老壶的制作工艺远低于现在的新壶，包括壶的美感比例。老壶只是泥料普遍比较好。但绝对大多数老壶的价值低不上现在的新壶。 5—紫砂壶误区五：职称高的人制作的紫砂壶一定比职称低的人要好和水平高。 正确观点：职称只是供购买者参考，一把壶的好坏还是要具体看泥料和做工，不可迷信职称。丁山现在有些没有任何职称的人，他做的壶已经一壶难求而且价格奇高。 6—紫砂壶误区六：紫砂壶是用嘴直接对着壶嘴喝。 正确观点：紫砂壶不能够用嘴对着喝，如果对嘴喝此壶的品相就被破坏了，而且不卫生和没有格调。 7—紫砂壶误区七：紫砂壶开壶时要加老豆腐和甘蔗。 正确观点：紫砂壶开壶用老豆腐和甘蔗是“脱裤子放屁—--多此一举”，开壶时加老豆腐和甘蔗只会掩盖此壶可能有的问题，但又在根本上解决不了其已存在的问题。 8—紫砂壶误区八：紫砂壶不合适泡绿茶，泡绿茶还是玻璃杯好。 正确观点：天下泡茶之利器唯有紫砂壶，用紫砂壶泡出的绿茶味道就是要比玻璃杯要口感好，紫砂壶泡绿茶是有讲究：“要么用200CC以下容量的壶泡，要么开着盖子泡。”泡茶我们是要品茶喝茶之韵味，至于观看此茶悬浮在杯中的“风景”那是次要的，何况一盒茶叶你每次看见的“风景”都一样，那你有必要为看同样的风景而放弃最主要的品茶味之功能吗？9—紫砂壶误区九：紫砂壶的原料已经很奇缺。 正确观点：紫砂壶的原料根本不奇缺，就是再做500年也用不完，紫砂壶确实是个资源性的产业，紫砂壶高等级的好泥料只会越用越少，当然有些极好品种的泥料已经在不断枯竭，但是紫砂壶普通级的原料那实在是太多了。按目前各家各户储备的紫砂壶好等级泥料的量就是再做100年也还有的多，何况还有些好矿源被政府封存着在控制性开挖呢？ 10—紫砂壶误区十：购买紫砂壶一定要到宜兴本地去买，才能够买到物美价廉之壶。正确观点：哪里都能够买到物美价廉紫砂壶，关键要看你是否找对了地方，自己是否真正明白紫砂壶，不可迷信原产地，也不可否认原产地，一句话：“找对地方，认对人！”。你作为一个散客和游客来到宜兴，作为一个聪明的经营者他是要保护自己长久的合作方，他不会因为你一个生意而损坏他与合作方的价格约定。这点已经是国际通行之游戏规则，你有时候去

壶友对紫砂壶的三十个误区

壶友对紫砂壶的三十个误区 ——转自紫砂江湖 在紫砂壶知识方面有许多知识在壶友中口口相传，也很多在网络上流传，但这其中是龙虾混杂、真伪难辨，甚至有些伪科学被广泛的传播。下面是小编总结了紫砂知识方面的三十个误区，咱们一起交流学习一下吧。 紫砂壶误区一：紫砂壶中国许多地方产，宜兴是其中之一。 正确观点：紫砂壶只产于宜兴，其他地方产的不叫紫砂壶，最多称为："紫砂陶"。 紫砂壶误区二：宜兴到处产紫砂壶。 正确观点：宜兴只有丁蜀镇(丁山和蜀山)从宋末到今都产紫砂壶。 紫砂壶误区三：紫砂壶原料是从地里直接挖出来的紫砂泥。 正确观点：紫砂壶原料原本是石头，属于夹层矿石，此矿石在空气中易风化，经过碾磨加工练制陈腐成为可以制作紫砂壶的泥料。 紫砂壶误区四：过去的老壶就比现在的新壶好。 正确观点：紫砂壶老壶的制作工艺远低于现在的新壶，包括壶的美感比例。老壶只是泥料普遍比较好。但绝对大多数老壶的价值低不上现在的新壶。 紫砂壶误区五：职称高的人制作的紫砂壶一定比职称低的人要好和水平高。 正确观点：职称只是供购买者参考，一把壶的好坏还是要具体看泥料和做工，不可迷信职称。丁山现在有些没有任何职称的人，他做的壶已经一壶难求而且价格奇高。 紫砂壶误区六：紫砂壶是用嘴直接对着壶嘴喝。 正确观点：紫砂壶不能够用嘴对着喝，如果对嘴喝此壶的品相就被破坏了，而且不卫生和没有格调。 紫砂壶误区七：紫砂壶开壶时要加老豆腐和甘蔗。 正确观点：紫砂壶开壶用老豆腐和甘蔗是“脱裤子放屁---多此一举”，开壶时加老豆腐和甘蔗只会掩盖此壶可能有的问题，但又在根本上解决不了其已存在的问题。 紫砂壶误区八：紫砂壶不合适泡绿茶，泡绿茶还是玻璃杯好。 正确观点：天下泡茶之利器唯有紫砂壶，用紫砂壶泡出的绿茶味道就是要比玻璃杯要口感好，紫砂壶泡绿茶是有讲究："要么用200CC以下容量的壶泡，要么开着盖子泡。"泡茶我们是要品茶喝茶之韵味，至于观看此茶悬浮在杯中的"风景"那是次要的，何况一盒茶叶你每次看见的"风景"都一样，那你有必要为看同样的风景而放弃最主要的品茶味之功能吗？ 紫砂壶误区九：紫砂壶的原料已经很奇缺。 正确观点：紫砂壶的原料根本不奇缺，就是再做500年也用不完，紫砂壶确实是个资源性的产业，紫砂壶高等级的好泥料只会越用越少，当然有些极好品种的泥料已经在不断枯竭，但是紫砂壶普通级的原料那实在是太多了。按目前各家各户储备的紫砂壶好等级泥料的

宜兴紫砂壶发展史初探

2012年第05期 吉林省教育学院学报 No.05，2012 第28卷JOURNAL OF EDUCATIONAL INSTITUTE OF JILIN PROVINCE Vol .28（总281期） Total No .281 收稿日期：2011—12—12 作者简介：王帆（1963—），男，吉林长春人。东北师范大学人文学院设计学院，教授，博士，研究方向：艺术设计。 苏芊芊（1982—），女，吉林通化人，东北师范大学人文学院设计学院，讲师，硕士，研究方向：文艺理论。 宜兴紫砂壶发展史初探 王 帆，苏芊芊 （东北师范大学人文学院设计学院，吉林长春130117） 摘要：作为“国际级非物质文化遗产”的紫砂工艺，一直以其独到精神的文化内蕴被国内外有识之士所喜爱。然而，学界对紫砂工艺史的研究中一直存在分期混杂的状况，或则分期过于精细抹杀了紫砂工艺的发展线索，或则分期过于笼统无法具体体现时代特征。本文力图从宏观上把握紫砂壶的发展历程，并将其分为滥觞期、成熟期、高峰期与复兴鼎盛期四个时期，从史料、器具以及工艺特征三个方面对每一阶段的紫砂工艺进行了考察。 关键词：紫砂壶；发展史；工艺特征中图分类号：J526．9 文献标识码：A 文章编号：1671—1580（2012）05—0112—02 一、宋元时期— ——紫砂壶滥觞期紫砂陶历史悠久，内蕴了数千年的文化韵味。关于紫砂陶的起源，最早则可以追溯至北宋，当时众 多文人的诗文题咏中都出现过“紫泥”、“紫瓯”字样。梅尧臣的《依韵和杜相公谢蔡君谟寄茶》中有 ：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华。”诗中的“紫泥新品”被认为是关于紫砂陶的最早记录。此外， 欧阳修在《和梅公仪尝茶》中有云：“喜共紫瓯哈且酌，羡君潇洒有余情。”米芾在《满庭芳》中也提到 “轻涛起，香生玉尘，雪溅紫瓯圆。”元代有关元代紫砂壶的记录是明初蔡氏在南京买到元代孙道明用过 的紫砂壶，上有“且吃茶，清饮”草书五字。这些史料中所提及的“紫泥”、“紫瓯”历来都被 认为指的是紫砂陶，然而，它们却只是紫砂泥所作用于盛水煮水的无釉砂器，而不是今天紫砂壶的形式。1976年，在宜兴羊角山附近发掘出了一座长约10米、宽约1米的宋代古龙窑，其中保存了大量早期紫砂陶残器，这些残器以壶、罐为主：壶有高颈壶、矮颈壶和提梁壶，呈紫红色，里外不施釉，从造型和工艺手法上已能看到紫砂陶器的雏形。 紫砂器在宋元显露头角，虽然不是今天紫砂壶的形式，也不具有今天在茶界的位置，但是相关的出土和记录都紫砂壶的滥觞。宋元砂器的生产，也在工艺上为明代紫砂器的完成作了准备，为明代紫砂 器的成熟积累了经验。 二、兴盛明朝— ——紫砂壶成熟期明人周高起的《阳羡茗壶系》是此期可靠的紫 砂典籍，其中把紫砂器的创制年代定为明朝正德年间。据传，离丁蜀镇西十余里有一金沙寺，庙里的和 尚闲静有致， 习于陶缸瓮者处，用缸泥澄练做成紫砂壶，人遂传用。之后，和尚的技艺被一位伴随主人读 书的书童供春所学到， 使制造紫砂壶的技艺传之于人得到发扬。在紫砂陶艺发展史上，这两位大师的杰出贡献就是把粗陋的日用品升华至精美的工 艺品。 纵观明朝的紫砂器具作品，可谓构思新颖、造型别致、工艺精湛。金沙寺僧的作品只有传说从未发现实物，供春的作品中最有影响、可信度最高的是现 藏中国国家博物馆的“树瘿壶” 。树瘿壶是目前能见到的最古老的完整造型，该壶造型苍古，嘴把有天 然妙成之趣，周身七凹八凸，指螺纹隐现，把内壶身上有篆书“供春”二字，前人称颂为“脱尽人巧殊众 工，神工鬼斧难雷同。”除供春外，明朝著名的紫砂工匠还有李茂林、时大彬、李仲芳、徐友泉等，其中尤 以时大彬为代表。以对时大彬的研究为例，款署“大彬”和“时大彬制”的有四件，除清代墓所出一件外，其余三件分别出于明万历四十年、四十四年和崇祯二年墓中。这些茗壶上起万历二十四年，下迄崇 2 11

紫砂的鉴赏与收藏

一、紫砂的起源、壶名及壶型 中国的文化都有一种有趣的故事,各行各业都有一个祖宗,都有先师。如佛教的师祖为释迦牟尼，释迦牟尼称为“佛祖”,是觉悟的智者，又称“如来佛”,如来,是如实地来临,意是像真理一般来到这个世界;又如中国教育的祖师爷是孔夫子,被世人封为“大成至圣先师”的位置。再又如鲁班是木匠的师祖;扁鹊、华佗是医药业的师祖等等。宜兴陶的师祖为“陶朱公”范蠡,又称“造缸大师”;紫砂壶的鼻祖为供春。 总之,凡师祖后人都不能忘却,是他们首创家业,开辟道路,历尽千辛万苦,积累经验,一代一代、一辈一辈把事业传承下去,使之发展壮大,兴旺发达。那么,作为我们后人应时刻牢牢记住前人,没有他们的开辟创造,没有他们的先智造化,没有世代的传承,可以说,任何行业,任何事物的发现和发展还封尘在万丈泥土之下。因此,祖先不能遗忘,而且要发扬光大,代代相传。 （一）“陶朱公”范蠡 春秋战国时,越国大臣范蠡,辅助越王勾践灭吴王夫差后,决定功名隐退,便偕美女西施来到宜兴丁蜀山。范蠡来后带领当地百姓开凿运河（被后人称为蠡河）,隐居在一山坡上（被称为蠡墅）,开挖陶土,叫化百姓造缸、造坛、造瓮,利用当地资源,制成实用陶器,使宜兴一方人家富裕了起来,从此,宜兴的陶业生产日日得到兴旺发展。人们为纪念范蠡,一直将范蠡供奉为陶的师祖,立庙塑像,称为“陶朱公”、“造缸大师”。当然范蠡还一个美称叫“中华商圣”。范蠡除了带领宜兴百姓开创了制陶技术,以陶致富之外,还在理财经营上著书立说,崇尚儒商,同时被世人尊为商家鼻祖。 （二）紫砂壶鼻祖供春

供春,是迄今为止,从有关文字记载中人们知道最早的紫砂始祖。供春是明代正德年间进士、宜兴城里人吴颐山的书童。吴颐山,名仕,字克学。为准备科举考试,携书童供春到金沙寺借住读书。金沙寺老和尚在寺中经常以陶土抟坯做些物器为乐,但供春聪明好学,常偷窥老和尚抟泥,并用心领会,也偷偷学做。供春根据寺院庭中一棵老银杏树瘿瘤,效仿做成一把壶。此壶树皮斑驳逼真,瘿瘤栩栩如生,口盖周正,款式敦丽,烧成后色栗润韵,端庄凝重,气韵盎然。而且据资料考证,供春还“斫木为模,削竹为刀”,创造了制壶的雏形工具,改进了制壶技艺。供春从老和尚的“捏筑为胎,规为圆之,刳使中空”的原始方法,一下子创造了雏形工具,这是一个发明创造,功应推供春为紫砂壶鼻祖。 （三）大文豪苏东坡 苏东坡（1037—1101年）字子瞻,号东坡居士,四川眉州人。苏东坡是宋代大文豪,供春是明正德年间人,宋到明年代相甚久远,紫砂壶鼻祖反而是为明供春,而不是宋人,这需要了解紫砂史才能明白个中道理。紫砂陶始于北宋,盛于明清,从丁山蠡墅羊角山古窑址早期紫砂陶器残片的发现,充分证实了紫砂陶始于北宋的佐证。关于紫砂陶的古代文献资料都有显示,最早北宋进士梅尧臣就对紫砂陶作过“小石冷泉留早味,紫泥新品泛春华”的描写;欧阳修曾赞“喜共紫瓯吟且酌,羡君潇潇有余清”;苏东坡题“松风竹炉,提壶相呼”。北宋许多大诗人都对紫砂陶作过“紫泥”、“紫瓯”、“砂罂”、“提壶”等描述,故说明宋代宜兴就已有紫砂陶的制作了。而且,苏东坡先生在丁山的蜀山建书院讲学,买田地欲终老。曾亲自设计一种提梁式茶壶,邀请文人雅士烹茶品味,怡然赋诗,并留下许多绝妙佳句: “松风竹炉,提壶相呼”;“雪芽为我求阳羡,乳水君应饷惠山”,“李生好客手自煎,贵从活火发新泉”等等。苏东坡邀朋茗茶,就独钟这款提梁壶,故后人就把他设计的提梁壶称作“东坡壶”。因此历史上留有苏东坡等名人雅士的词句和“东坡壶”物证,再依

紫砂壶产地及价格

紫砂壶产地： 宜兴紫砂工艺厂陈列室（中高档紫砂壶，价格不菲） 丁山龙溪陶瓷市场（门店式散户经营，低档商品壶为主，极少数中档壶，LJ壶集散地之一）·丁山华丰陶瓷市场（低档、中档商品壶，门店式散户经营） ·丁山尹家村陶瓷市场（低档商品壶为主，紫砂杂件批发中心，家庭式集群经营） 丁山汤渡陶瓷市场（门店式散户经营，非壶类日用陶瓷比例较大） [品茗品人生·中国宜兴陶瓷商城（低档商品壶为主，假冒名人名作比较多） ·中国陶都陶瓷城（小型博物馆式集群经营） ·阳羡茗陶苑（一楼卖品部，价格不菲，中高档） ·葛盛陶庄（陶都路，商品壶居多，价格相对较高） 茶,文化,白茶,绿茶,红茶,乌龙茶,铁观音,单枞,普洱,紫砂壶,茶文,传统,摄影,音乐·江瀚艺术社（陶都路，展示和出售名人名作） ·方圆之韵（宜兴紫砂工艺厂内，品种丰富，批零兼营，有潜力的新秀不在少数，价格比专业市场稍贵） ·丁山解放西路紫砂一条街（门店式经营，商品品质良莠不齐） ·长乐陶庄卖品部（长乐陶庄内，明码标价不议价，兼游览长乐陶庄） 涌金街（宜兴善卷风景区内，低档商品壶，LJ壶集散地之一） ·淘宝实体店（高度分散，相对集中在宜兴城区和丁山，经常以知名紫砂艺人为幌子漫天要价） ·范家壶庄（品种丰富，中档为主，兼备高档，议价） 宜兴华氏紫砂坊（丁山南环路，私立陶庄，专营各式窑变效果紫砂壶和供春系列壶，议价） ·宜兴陶瓷博物馆周围作坊群（定做，出售中高档壶，品相好，价格不菲） ·富贵金砂陶庄（濒临太湖西岸，丁山八房村，礼品壶与各式茶叶罐） 江南市场（门店式经营，近两年逐步萎缩） 双桥村紫砂集市（村部周围集群而筑，有烧茶壶的窑炉可以参观，商品壶集散地 淘壶建议： 1、一定去丁蜀镇，而不是在宜兴市； 2、建议先参观中国宜兴陶瓷博物馆，建立一个参考标准； 3、浏览中国陶都陶瓷城，了解大概的行情； 4、有选择的看看丁蜀镇街道两旁的大小紫砂工作； 5、去双桥村、尹家村、西望村村，品种齐全，价格便宜；

宜兴紫砂壶作文3篇

宜兴紫砂壶作文3篇 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 篇一：宜兴紫砂壶在江南水乡——宜兴，鱼米之城，文明之都，自然有不少的特产。今天我为大家介绍的便是宜兴的第一特产——紫砂陶瓷工艺。“陶都”宜兴以陶瓷巧夺天工的制作工艺闻名于世，这里盛产茶壶。这些茶壶有的提璧提梁，有的玲珑玉砌，有的曲提韵美，有的则把人物也带来了……有着700年制陶历史的宜兴，其紫砂陶制作工艺自明代发展成熟，经600多年不断探求，精益求精，传承至今，技艺已炉火纯青。宜兴紫砂壶推崇素面，内外不施釉。其装饰技艺主要有陶刻、镶嵌、彩釉、泥绘、绞泥、描金、浮雕、铺砂、印版等多种手法，其中最具代表性的是陶刻。紫砂陶刻以文字为主，也有花鸟、山水和人

物刻画。陶刻融诗文、金石、书画篆刻艺术为一体，具有典型的中国传统文化特色。特别是现代著名手工紫砂艺人花货派代表人物蒋蓉制作的牡丹壶，尤为显著紫砂陶艺的丰硕。这只牡丹壶提璧如木根，壶口似绿叶，壶体像一朵完全绽放的牡丹。牡丹有着黄色的花蕊，，红色的花瓣，栩栩如生地展现在你眼前。壶盖是一只欲飞的蝴蝶，它停在牡丹花儿上，仿佛不舍与这美妙绝伦的繁花离别。还有汪寅仙的杰作——曲壶，它线条优美柔和，色彩鲜明。有时线条完全看不出来，因为与茶壶本身融为一体了。与牡丹壶比较，它显得格外宁静。周环如圆晕，快要荡开了。“宜兴紫砂壶制作技艺”作为一种经过数百年积淀形成的传统手工技艺，集中国传统立体造型之大成，融实用性和艺术性于一体，其优质原料的稀有性，工艺内涵的独特性，装饰风格的和谐性，文化表现的丰富性，在民间手工造型艺苑中堪称典范。人们手捧茶壶，喝着清茶淡水，聊着笑言风

壶和紫砂和人·夏洪林的紫砂人生

壶和紫砂和人·夏洪林的紫砂人生-美术论文 壶和紫砂和人·夏洪林的紫砂人生 陈鹏举 夏洪林，高级工艺美术师，上海工艺美术学会紫砂专业委员会副主任，中国壶文化研究会副会长，中泰艺术家联合会名誉会长。江苏宜兴丁山人。1987年起随高级工艺美术师张培源学艺，亲得蒋蓉大师指点，并成为中国工艺美术大师曹亚麟得意弟子；痴迷于紫砂工艺，收藏颇丰；通晓中国历代名壶制作工艺及真品特色，精于鉴赏；尤其在茶壶设计及泥料鉴别、配比方面功力深厚。1995年开设“藏宝陶艺”馆，任馆主，其所属“洪林壶工作室”自创的“洪林壶”品牌，近年来声名鹊起，多款作品获得国家级专业评比大奖。韩天衡、吴颐人、刘一闻、童衍方、戴敦邦、韩敏等书画印大家，以及石禅、徐之麾、刘波、徐谷甫、唐之鸣、杨剑等与其有密切的合作，将新时代的文人壶推向了新的高度。 Xia Honglin is a native of Dingshan, Yixing, Jiangsu. From 1987 onwards, he learned art under the tutelage of national-level senior artist Zhang Peiyuan. Master JiangRong also personally instructs him. Xia Honglin also becomes a disciple of Cao Yalin (Chinese Master of Arts and Crafts). Xia Honglin is obsessed with purple-sand teapot craft and boastsa wealth of collection. He has profound skills for teapot design, mud identification and mix ratio. 这篇文章写夏洪林和洪林壶。要写他和他的壶，应该先写一下壶还有紫砂的来由和处境。 古人说，万物皆器。意思是，所有的物，都是若干时间和空间的一种存在方

宜兴紫砂壶的十大特点综述

宜兴紫砂壶的十大特点 1. “宜兴茗壶，以粗砂制之，正取砂无土气耳”又“茶壶以砂者为上，盖既不夺香又无熟汤气，故用以泡茶不失原味，色、香、味皆蕴”，上述为古人总结的心得，易言之，以紫砂壶来泡茶，只要充分掌握茶性与水温，当可泡出“聚香含淑”、“香不涣散”的好茶，比起其它材质茶壶，其茶味愈发醇郁芳香。 2. 紫砂壶“注茶越宿，暑月不馊”，茶汁不易霉馊变质，且不易起腻苔，所以清洗容易，不费周章。值得一提的是，此处所指的“暑月不馊”，即夏日隔夜亦不馊，虽然就茶道而言，理应“旋沦旋啜”、“宜倾竭即涤去停渣”，即随泡随饮，事毕即清除茶渣，但现代人生活繁忙，将茶渣留于壶中数日亦是常事。对此，清人吴骞记载了他的洗壶妙方﹕“壶宿杂气，满贮沸汤，倾，即没冷水中，亦急出，冷水泻之，元气复矣。”读者不妨一试。 3. 紫砂陶是一种介于陶和瓷之间，属于半烧结的精细茶器，具有持殊的双气孔结构，透气性极佳且不渗漏。由于这种特性，所以它能吸收茶汁，壶经久用，自然能于内壁累积出“锈（茶山）”，此时即使不置茶，叶，单以沸水冲入亦能泡出淡淡的茶香来。（也由此可知“一壶不事二茶”的原因）。 4. 紫砂茶具使用越久，不但壶身光泽越加光润，而且据《阳羡茗壶系》载﹕“壶经久用，涤拭日加，自发闇然之光，入手可鉴”，此即指常用干布摩拭，更显气韵温润，这也正是国人热衷的“养壶”。 5. 紫砂器具有耐热性能，冷热急变性佳，寒天腊月即使注入沸水，也不易因温度遽变而胀裂。（壶身有暗伤者，另当别论。） 6. 紫砂砂质传热缓慢，执用时较不易烫手，且性耐烹烧，可放在温火上炖煮，所以用紫砂制成的砂锅十分受到人们的欢迎。此外，紫砂因传热慢，所以保温亦较持久，此点对于半发酵茶而言，更是一项难得的特点。 7. 紫砂土具有良好的可塑性及延展性，配合以特殊且精准的制壶技艺，所以成品口盖严密，缝隙极少，减少了含霉菌的空气流向壶内的管首，相对延长了茶汤变质的时间，有益人体健康。 8．砂泥色多采，且多不上釉，透过历代艺人的巧手妙思，便能变幻出种种缤纷斑斓的色泽、纹饰来，加深了它的艺术性。 9. 紫砂泥的可塑性高，虽不利于灌浆成型，但其成型技法变化万千，不像手拉坯等轮转成型法，只限于同心圆范围，所以紫砂器在造型上的品种之多，堪称举世第一。 10.紫砂茶具透过「茶」，与文人雅士结缘，并进而吸引到许多画家、诗人在壶身题诗、作画，寓情写意，此举使得紫砂器的艺术性与人文性，得到进一步提升. 紫砂壶的泡养及使用

一把好的紫砂壶,价值千金 北京东正2017春拍集古拾今专场

一把好的紫砂壶，价值千金北京东正2017春拍集古拾今 专场 北宋梅尧臣《依韵和杜相公谢蔡君谟寄茶》诗中道：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”。紫砂茶具起始于宋，盛于明清，流传至今。在明代中叶以后，逐渐形成了集造型、诗词、书法、绘画、篆刻、雕塑于一体的紫砂艺术。 紫砂茶具坯质致密坚硬，取天然泥色，大多为紫砂，亦有红砂、白砂，经过澄、洗，使之出现不同的色彩；另外，还可通过不同质地紫泥的调配，使之呈现古铜、淡墨等色。紫砂壶耐寒耐热，泡茶无熟汤味，能保真香，且传热缓慢，不易烫手，用它炖茶，也不会爆裂。因此，历史上曾有“一壶重不数两，价重每一二十金，能使土与黄金争价”之说。 明清两代，宜兴紫砂艺术突飞猛进地发展起来。名手所作紫砂壶造型精美，色泽古朴，光彩夺目，成为艺术作品。近世以来，尤以顾景舟、徐汉棠、徐秀棠、何道洪、蒋蓉、汪寅仙、吕尧臣、周桂珍、许四海等人最为著名。他们用双手创制出了人类艺术瑰宝，为中国紫砂陶瓷史的发展，写下了光辉灿烂的一页。北京东正2017春拍集古拾今专场中将推出五十余件近当代紫砂壶作品，甄选近当代工艺美术大师不同时期的创作——有些是作者的代表作品，有些更是孤品。在当代紫砂市场日渐兴盛的今天，无疑是收藏爱好者投资收藏

的首选。本次还特别推出私人藏家专题拍品20余件，全部是藏家近10年来收藏紫砂之精品佳作，尤其值得特别关注。当代周桂珍珍竹提梁壶款识：盖：周、桂珍；把：桂珍；底：周桂珍造；壶内壁：北京桂珍作壶庚辰夏月 当代徐秀棠、陈凤妹合作凤簠壶款识：盖：凤；底：秀棠壶艺；莫叫春秋美日去至好风雨故人来戊寅夏秀棠作又题当代吕俊杰秋色款识：盖：吕，俊杰；把：吕，俊杰；底：俊杰陶制当代季益顺楚汉风韵款识：盖：益顺；把：季；底：季益顺季益顺先生的这件“楚汉风韵壶”作品立意深刻，工艺精湛，气息浓厚。观此壶，雄踞壶盖上的两条螭龙夺人眼目，令人久视不倦。螭龙是龙九子中的二子，寓意至尊气派，因此螭龙常伏于印章提钮。此壶中作者把两条螭龙设计成太极状，一起一伏，双目凝视，相互呼应，彰显汉代玉器螭龙之气象。壶身为圆形，肩上饰以一凸线，壶面犹如汉之玉璧，显现简约庄严之意蕴。壶把作四方，把与身结合处即为装饰纹相生处，壶流作六方，线条并非均等，而是以如意云纹装饰线视觉收拢于壶嘴。壶把设计成壶流飞把，其与壶流前后遥相呼应，气韵生动。此壶纽圆雕螭龙瑞兽之寓意吉祥美好，壶体圆润如玉璧，金丝镶嵌彩绘云纹如意吉祥，使得整个壶意彰显出一种太平盛世所具有的恢弘大气，其中透露出精致纤巧。参阅：《紫砂壶全书》105页“楚汉风韵壶”，

宜兴紫砂壶名人录官方版

宜兴紫砂壶名人录官方版中国工艺美术大师 蒋蓉徐汉棠徐秀棠吕尧臣谭泉海汪寅仙 中国陶瓷艺术大师 李昌鸿鲍志强何道洪周桂珍 江苏省工艺美术大师 顾绍培鲍仲梅徐安碧邱玉林李守才 江苏省工艺美术名人 潘持平张红华王石耕沈邃华徐达明曹亚麟 吴鸣储立之谢曼伦吴震许成权毛国强 沈汉生范洪泉季益顺朱建伟 研究员级高级工艺美术师 谭泉海汪寅仙汤鸣皋鲍志强周桂珍顾绍培 潘持平张红华曹亚麟凌锡苟储立之吴鸣 谢曼伦吴震毛国强沈汉生范洪泉程辉 曹婉芬周尊严何挺初沈邃华李昌鸿何道洪 吕尧臣李守才徐安碧季益顺徐汉棠邱玉林 高级工艺美术师<国家> 蒋蓉徐秀棠鲍仲梅夏俊伟徐达明朱建伟 陈国良储集泉许艳春刘建平施小马高建芳 吴培林杨勤芳韦钟云咸仲英方卫明吴小楣 陈建平倪顺生高丽君葛军束旦生胡洪明 蒋小彦蒋新安凌夕苟怀其芳王涛王国祥 胡永成张振中桑黎兵孙伯春范建军 工艺美术师<国家> 胡健良范永良马志远蒋国兴蒋敖生毛丹 王石根王小龙庄玉林邵毓芬华健李霓 夏淑君顾美群吴曙峰吴奇媛吴淑英郭超刚 沈建强鲍正兰倪新安范建华徐元明蒋才源 曹燕萍陈洪平吴扣华陆红炜鲍利安何六一 郑建汝李霞(大) 徐青徐益勤潘俊何忍群 魏志云吕俊庆史小明房玉兰王生娣范其华 周定芳王桂芬范伟群邵顺生何文君高湘君

吴亚克谈跃伟张海平吴贞裕徐雪娟朱新洪 强德俊李园林牟锦芬邹玉芳李群管唯皓 助理工艺美术师<国家> 曹竞芳徐维真尹仲君汤志明范秀芳庞现军 陈月娥陈亚萍陈晔周菊英范泽锋范永军 周洪彬范云松何敏周志良王霞王玉芳 苏敏汪建川储亦斌周忠军高文萍鲍骧 耿春华周全马顺伢倪建芸许煜红史伟如 陈腾刘国强丁淑萍王辉沈锡芬潘旭峰 顾涛吴菊芳钱震球王杏坤王福君黄旭峰 张志清董开生堵江华潘小忠史银之王奋良 葛烜朱丹周其坤吴开浒唐伯琴徐立 鲁浩范乃芝沈龙娣沈琳蒋才源钱菊萍 钱菊华储峰马新勤吴燕群毛子健潘跃明 万亚钧汪叶夏立邵沛华陈依群周琴娣 鲍燕萍顾勤鲍雯君吴秋文殷惠娟何叶 许爱华毛文杰赵明敏何燕萍蒋丽雯黄丽萍 姚志泉吴奇敏邱占春高俊（小）张志清周荣金吴芳娣喻小芳毛顺洪任惠芬杜雪之徐敏 周俊智冯建中申屠国洪沈建军鲍玉华许良平周建平周瑞成吴介春戴云燕王联芳张海虎 徐曲贾逸芳钱午生沈彩娥周婷曹宇宏 范颖高嫣袁国强顾幼之陈顺培周波 高俊（大）吴志强张生荣黄云云尹月华张晓蕾高奋荣张幼科姚志源万根法顾婷王亚军 周静洁王耕兰方小龙秦志荣梅宝玉咸晴 倪建军范建荣曹建国吴文新王潇笠刘锡芬 孔晓明朱永忠费寅媛鲍利民勇跃军苗春洪 曹奇敏周洁平钱建生朱其大唐朝霞唐科 何健范黎明徐永君谈文华王亚军周荣金 万亚钧庄永忠万根法宋小卫张志清薜卫平 蒋峰鲍正平葛昊翔杨俊赵曦鹏周伟君 赵江华蒋艺华李涵明王柯钧鲍庭博胡敖君 杨维高韩洪波邵伟民董健汤杰姜新伟 顾建军史建平罗泽南周菊芳朱峰海顾中南 鲍青曹燕锋范中明毛春英董亚芳朱亚琴 鲍玉梅周慧君廖江玲蒋建军(小) 陆君朱鸿均 吴娟范仁良吴幼波王小君鲍峰岩黄顺法 沈寅华谭晓燕蒋琰滨汪成琼邵逸平周晓琴 鲁新华王龙海俞荣骏徐志倩范国歆王杏军 范卫强夏逸民吴小萍陈国宏刘剑飞刘建芳 谭晓君

紫砂壶款识赏析鉴定

紫砂壶款识赏析鉴定 宜兴紫砂壶的款识千差万别，研究起来亦有相当难度。早期的紫砂壶多无款，明后期才出现款识。紫砂壶居民赛产品，落款随意性极大，具体到每个人早年与晚年的款识又有很大变化，极少有陶工一生只用一、二枚印章。如是刻款，那变化就更大了。请张三刻，也请李四刻，习惯了自己也刻。如果款识是印章，因敲打力度的不同，也会出现不同的效果。紫砂壶中的印章款多为阴刻，敲打在壶上，变成了阳文，阴刻的图章，敲打在半干的泥坯上，如用力过小，字的顶端刀痕往往难以出现；只有用力较大，才可将印章的全部刀痕打印出来。所以，即便是同一个印章，打印力度不同的印痕字根相同，字尖往往会不尽相

同。有关记载早期紫砂壶款识的文献资料及实物材料非常之少，且真伪不辨，很少有标准器款识来证明、比较其他款识，这样就给紫砂壶鉴别带来了很大的困难。尽管如此，鉴别紫砂壶真伪，款识仍是不可缺少的一环。 紫砂壶在明中期，由日用粗陶向工艺陶转变之后慢慢开始流行起来。恰恰在这时候，艺术商品化的发展趋势又空前活跃，艺术品的市场需求量越大，作伪之风就越甚。在绘画方面作伪，以明代为甚。特别是明代中后期，作伪地区分布之广，作伪者之众，作伪方法和手段之多变，以及流传展品数量之多，均远远超过以往任何时代。在离宜兴不远的人文基苯的几个江南重镇，尤以苏州地区为甚。据沈德符《野获编》云：“骨董自来多赝，而

吴中尤甚，文士皆以糊口。近日前辈，修法莫如张伯起，然亦不克向此中生活。至王百谷全以此作计然策 矣。”文中所言张伯起即张凤翼，王百谷即王雅登。这两位都是苏州地区著名文人和书画收藏家，他们尚从古董作伪中渔利，其他市俗者就可想而知了。 此外，松江、鄞县、无锡、湖州、杭州等许多地区都有制作伪字画之风。上述这些地方的文人墨客又正是与宜兴紫砂壶制作者有着密切的关系，玩赏、吹捧紫砂壶的人当然也就出在这些地方。在这种气氛交往中，不可能没有“私下交易”。就在几年前，紫砂壶行情特好的时候，上述地区尚有画家模仿绘画大师笔意在紫砂壶上写字绘画，然后经名人刻制，从中渔利。这种作品流向社会，制壶者、绘画者、刻者，三人只要有一人属原作

宜兴紫砂壶产业发展现状以及存在问题综述

目录 一. 绪论 .................................................................. 4 （一）紫砂 壶 (4) 1. 宜兴紫砂壶 (4) 2. 紫砂壶与茶壶 (4) 二．宜兴市紫砂壶产业发展概况与特征 (5) （一）紫砂壶行业的基本特征 (5) 1. 紫砂矿产的资源的重视度不高 (5) 2. 紫砂壶的产业规模很大 (5) 3. 紫砂壶行业市场渠道比较混乱 (5) 4. 紫砂壶的价值没有统一的标准 (5) （二）宜兴紫砂壶发展现状 (5) 1. 宜兴紫砂壶制作历史悠久 (5) 2. 宜兴紫砂壶产业具有一定规模 (6) 3．宜兴紫砂壶市场需求比较大 (6) 4．宜兴紫砂壶有灿烂的陶瓷文化 (6) 三．基于SWOT分析方法的宜兴市紫砂壶产业分析 .............................. 7 （一）SWOT分析法简述 .................................................... 7 （二）宜兴紫砂壶产业发展的SWOT分析 . (7) 1. 优势 (7) (1).宜兴紫砂壶产业的收益高 (7) (2).陶土资源丰富 (7) (3).产业成本低 (7) (4).替代品少 (7) 2. 劣势 ............................................................... 8 1 (1). 科技研发投入不足 (8) (2). 技术人员培训不足 (8) 3. 机遇 (8) (1).市场前景好 (8) (2).政府支持 (8) 4. 挑战 (8) (1).产业准入低，市场竞争日益激烈 (8) (2).缺乏行业规范，存在无序竞争 (9) 四．宜兴紫砂壶产业进一步发展的建议以及对策 ................................ 9 （一）SO 战略 (9)

宜兴紫砂壶调查报告

宜兴紫砂壶调查报告 报告日期：2011年11月1日 调查目标：紫砂壶 目录： 一、产品概述 二、产业链分析 三、中国紫砂茶壶行业在国民经济中的地位 四、紫砂茶壶重点企业经营情况对比分析 一、产品概述 宜兴紫砂壶，始于明代正德年间。宜兴紫砂壶是艺术品，它形制优美，颜色古雅。另 一方面，它又是实用品，明清两代，伴随着瓷器的兴盛，宜兴紫砂器艺术也突飞猛进地发展起来。邵友兰，清道光年间人，是当时的制壶名家之一。也是当代紫砂大师顾景舟先生祖母的前辈人。邵友兰善做仿古器型，尤以“配泥精致，质坚如玉为一绝”。所用印章有椭圆式带边纹的“阳羡邵友兰制”，还有带边的方章“友兰秘制”，小印楷书“友兰”二字，铭刻一般署名“二泉”所作。由于紫砂艺人的印章材料坚固，一般可以沿用若干年，甚至终生都在使用，因此 印章款的鉴别是判断紫砂壶作者的一个直接依据。 1950年至1960年的宜兴紫砂壶，是具有明显时代特征的品种，这个时期的紫砂工艺，可以说是紫砂制造工艺能够流传至今、发扬光大的一个重要原因。二十世纪五十年代初期，历经战乱的宜兴紫砂从业者仅存五十多人，而制壶的老艺人更只剩下二十多人。在人民政府的扶持下，老艺人组织起了合作社，恢复了紫砂壶的生产。这个时期出现了朱可心、王寅春、蒋蓉、顾景舟、吴云根、裴石民等一批壶艺大师，这些大师的作品，精品迭出，砂质优良，工艺规范，受到了壶具收藏爱好者的追捧与青睐。 二、产业链分析 经过多年的发展，安溪铁观音凭借原产地的奇特地理优势以及对铁观音文化的市场推广，已经在中国茶叶市场上一枝独秀，并且从一个区域性的市场逐步演变成全国性市场，铁观音市场容量不断扩张，与铁观音成功的市场运作法子是分不开的。 业内人士分析，近年来随着收入进步，铁观音逐步进入到人们的日常消费里面，喝茶已经形成一种消费文化，成为人们休闲、商务、时尚的一种生活法子，被市场认可后，铁观音的重复消费特性成了产业强有力的支撑因素。 三、中国紫砂茶壶行业在国民经济中的地位 紫砂茶壶行业主要经济特性、行业生产分析（产能、产量、供需）、市场分析（市场规模、市场结构、市场特点等以及区域市场分析）、产品价格分析、竞争分析（行业集中度、竞争格局、竞争组群、竞争因素等）、工艺技术发展状况、进出口分析、渠道分析、产业链分析、替代品和互补品分析、行业的主导驱动因素、政策环境、重点企业分析（经营特色、财务分析、竞争力分析）、行业风险分析、市场前景预测及机会分析、以及相关的策略和建议。

宜兴紫砂壶作文

宜兴紫砂壶作文 篇一：宜兴紫砂壶 在江南水乡——宜兴，鱼米之城，文明之都，自然有不少的特产。今天我为大家介绍的便是宜兴的第一特产——紫砂陶瓷工艺。 “陶都”宜兴以陶瓷巧夺天工的制作工艺闻名于世，这里盛产茶壶。这些茶壶有的提璧提梁，有的玲珑玉砌，有的曲提韵美，有的则把人物也带来了……有着700年制陶历史的宜兴，其紫砂陶制作工艺自明代发展成熟，经600多年不断探求，精益求精，传承至今，技艺已炉火纯青。 宜兴紫砂壶推崇素面，内外不施釉。其装饰技艺主要有陶刻、镶嵌、彩釉、泥绘、绞泥、描金、浮雕、铺砂、印版等多种手法，其中最具代表性的是陶刻。紫砂陶刻以文字为主，也有花鸟、山水和人物刻画。陶刻融诗文、金石、书画篆刻艺术为一体，具有典型的中国传统文化特色。 特别是现代著名手工紫砂艺人花货派代表人物蒋蓉制作的牡丹壶，尤为显著紫砂陶艺的丰硕。这只牡丹壶提璧如木根，壶口似绿叶，壶体像一朵完全绽放的牡丹。牡丹有着黄色的花蕊，，红色的花瓣，栩栩如生地展现在你眼前。壶盖是一只欲飞的蝴蝶，它停在牡丹花儿上，仿佛不舍与这美妙绝伦的繁花离别。 还有汪寅仙的杰作——曲壶，它线条优美柔和，色彩鲜明。有时线条完全看不出来，因为与茶壶本身融为一体了。与牡丹壶比较，它显得

格外宁静。周环如圆晕，快要荡开了。 “宜兴紫砂壶制作技艺”作为一种经过数百年积淀形成的传统手工技艺，集中国传统立体造型之大成，融实用性和艺术性于一体，其优质原料的稀有性，工艺内涵的独特性，装饰风格的和谐性，文化表现的丰富性，在民间手工造型艺苑中堪称典范。 人们手捧茶壶，喝着清茶淡水，聊着笑言风生，心中无比喜悦，别有一番滋味，很有古人的风韵。 我为我的家乡而骄傲！ 篇二：宜兴紫砂壶 前几天我和爸爸去了被称为陶都的宜兴，说顺便去探望一下在那刻紫砂壶的叔叔。一路上爸爸告诉了我许多关于紫砂壶知识，比如：紫砂壶是用窑烧出来的；全中国只有宜兴有一种叫紫砂泥的泥，只有这种泥才能做成紫砂壶。 四五个小时后，我们下了桥，宜兴的叔叔把我们接到他家，让我们欣赏他自己刻的紫砂壶。我寥寥草草的看了一遍，发现每个紫砂壶的形状和外表都不一样，有长的、短的、方的、圆的……有的上面刻上了几个字，有的画上了画，还有的刻上了几句诗。 晚上，我回到宾馆早早睡了。第二天早上起床，发现一个工艺师阿姨在做壶，我立刻跑下楼聚精会神的看了起来：那个阿姨先用拍片法把泥跑拍成一段一段、一片一片的，再沾点水，把它们组合成一个泥壶，最后把泥壶放到窑里烧，几个小时后就好了

明清紫砂壶分析

明清紫砂壶:明万历至清顺治五年宜兴人 日期:2014-03-15 浏览:3404次 明清紫砂壶:明万历至清顺治五年宜兴人第十章紫砂壶壶艺人传略明清紫砂壶壶艺人传略金沙寺僧约明成化、弘治、正德年间（1465－1521年）宜兴湖父金沙寺僧人。“僧闲静有致，与陶缸瓮者处”，用缸泥澄练，捏成砂壶，“附陶穴烧成，你知道明万历。人遂传用”。僧人没有留下姓名，《阳羡茗壶系》“开创”篇把他列为紫砂壶壶的开创人。自从供春学了他的造壶技艺后，始为撒布。供春亦名龚春、龚供春，明正德至嘉靖年间（1506－1566年）宜兴人。本是四川参政吴颐山的家僮。颐山曾读书金沙寺中，供春给使之暇，窃仿老僧心匠，亦用细土抟坯，指掠内外，指螺纹隐隐可见；胎必累按，故腹半尚现节腠，视以辨真。蒋蓉紫砂壶壶拍卖价格。制品古朴风雅，传器树瘿壶，极造型之美，被称为茗具中逸品。爱闲老人明嘉靖至万历年间人，姓名不详。作品有宜均窑笔洗，紫赤色胎，内有淡色开片釉，署“爱闲老人手制”款，作品撒布英国及西欧各国。（《宜兴文史原料》）欧子明明嘉靖至万历年间宜兴人，是宜兴烧制欧窑较为告捷的名艺人。制品小巧精巧，浑朴而妍态。作品有花盆、水盂、盘、碗、洗和佛像等。“尤以洗类为多”由于他对彩釉孝敬甚大，故中国出名“欧窑”由此而得名。董翰号后溪，明万历年间宜兴人，是最先缔造菱花式的制壶艺人，清顺治。已殚笨拙。（《阳羡茗壶系》）赵梁明万历年间宜兴人，也有传为赵良的，他的作品中多提梁式。（《秋园亲佩》）元畅明万历年间宜兴人，也有传为元锡或袁畅的。无传器款章，未足敦是。（《茶馀客话》）时朋明万历年间宜兴人，朋一作鹏，时大彬之父。与董翰、赵梁、元畅四人，被誉为“紫砂壶四名家”。《阳羡茗壶系》对他们的评价是：“皆供春之潜力也，董文巧而三家多古拙。”李茂林字养心，号称李老四，明万历至清顺治五年间（1573－1648年）江西婺源人。李仲芳父，善制小圆壶，上有朱书号记，明万历至清顺治五年宜兴人。世称“名玩”。那时名家壶坯都附人缸窑烧造，“难免沾缸罐釉泪”李茂林滥觞“壶乃另作瓦缶，囊闭入陶穴”（即用匣钵封锁起来），从而创新窑具、繁荣了紫砂壶陶业。（《桃溪客话》《秋园杂佩》）时大彬时朋之子，别号少山，明万历至清顺治五年宜兴人。他初仿供春，喜作大壶，后善制小壶，耳目一新，壶艺传至大彬始蔚然大观，推其正宗。居“壶家妙手称三大”之首位。吴梅鼎品评，称其典重，所传弟子甚众，我不知道孟臣紫砂壶壶图片鉴赏。皆着名于世。李仲芳茂林之子，大彬门徒，“为高足第一”，明万历至崇祯年间（1573－1644年）江西婺源人。制品渐趋文巧，技艺精深，兼长家传与师承。古人所传大彬壶，亦有仲芳作之，大彬见赏而自署款识者。时人称道：“李大瓶，时台甫。”（《阳羡茗壶系》）徐友泉名士衡，明万历四年至崇祯十六年间（1576－1643年）江西婺源人。全手工紫砂壶壶辨别图片。原非陶人，其父好大彬壶，延之家塾。友泉作品，别具一格，善仿古铜器形及蕉叶、莲房、菱花、鹅蛋、分档等形形色色的紫砂壶壶。泥色多变，技艺上流，所谓“综古今而合度，极变化以从心。”（《阳羡茗壶系》《阳羡茗壶赋》《宜兴县志》）欧正春明万历至崇祯年间江西婺源人，时大彬弟子。其作品“多规花卉果物，式度精妍。”（《阳羡茗壶系》）沈君用名士良，别称多梳，明万历至崇祯间人，祖籍江西婺源。《阳羡茗壶系》称其制作为“神品”，壶式承欧正春一派，至尚像诸物，以奇妙著称。沈君盛明万历至崇祯年间人。善仿徐友泉，而参以沈君用法，为时大彬再传弟子，种类相当厚实，巧与君用相媲美。相比看明万历至清顺治五年宜兴人。