论中国主持人的明星化现象

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索- 百度文库学年论文

院系：人文与传播学院

专业：播音与主持

学号：11251217115

姓名：吴薇

指导教师：田丰

提交日期：2014年3月7日

广东商学院教务处制

姓名吴薇学年论文成绩

评语：

指导教师（签名）

年月日说明：指导教师评分后，学年论文交院（系）办公室保存。

论中国主持人的明星化现象

目录

一、前言 (2)

二、主持人明星化的涵义及发展情况 (2)

三、主持人明星化的主要原因 (3)

四、主持人明星化带来的影响 (3)

五、主持人明星化存在的误区 (4)

六、总结 (5)

中文摘要：随着观众对电视文化消费需求的日益增长和电视节目市场化竞争的日益激烈，中国的电视节目市场正面临着一场变革。节目主持人正是电视品牌和核心竞争力的体现。在观众的眼中，一些主持人不仅仅只是在节目中充当传播者和主导者，更是有着明星光环的“名嘴”，有着自己独特的语言风格和个人魅力，而他们的身影不仅仅只出现在节目中，还可以参演电影，可以代言广告。也让人们不禁疑问，有了明星的光环，有了利益的诱惑，他们是否还可以一如既往的做好节目，传递正能量。主持人明星化既然已经成为既定事实，但她们未来的发展该何去何从仍值得进探讨。

关键词：主持人明星化形象代表利弊

一、前言

明星，旧时指交际场中有名的女子，现多指有名的歌手、演员。将明星作为品牌的代言人，是商业领域的推销手法，以期受众通过对偶像的认知，达到对产品品牌的认知。

而在传媒日益蓬勃发展的今天,主持人作为一个光鲜亮丽的职业迅速走进大众视线。他们的节目风格、形象特色、个人生活等都成为公众关注的焦点。在这种潮流下,许多电视媒体把自己的主持人推到前台,像对影视歌星一样进行包装,塑造出一种固定的、有个性的形象，作为电视台的形象代言人，形成了一股“主持人热”并不断升温,电视荧幕出现了许多明星主持人。他们不仅仅是节目中的传播者和主导者，也在节目中向受众展现自己身为明星的表演和个人素质。可以说，主持人明星化现象的出现是电视栏目品牌竞争的产物，是电视节目适应商业社会发展的产物,在媒介竞争中扮演着越来越重要的角色。一个成功的明星化主持人本身就是电视品牌和核心竞争力的体现。可以说，明星主持人和其媒介平台之间之间是并行发展、相互作用、相互促动的。[1]因此,怎样对加强对主持人的明星化包装并将之打造为电视台代言人也成为各个媒体需要思考和研究的问题。

二、主持人明星化的涵义及发展情况概述

电视节目主持人明星化现象，指两种形式的的内容：第一种，电视栏目启用影视明星、歌舞明星、社会名人等明星型人物主持节目，演艺明星客串电视栏目主持人；另一方面，电视栏目以节目主持人为中心进行明星化运作，对其语言风格、形象气质、主持方式等方面进行明星化包装。

本文所讨论的主持人明星化是上述的第二种，即电视栏目以节目主持人为中心进行明星化运作。随着节目同类化现象的出现，节目竞争愈演愈烈，因此，主持人明星制的出现不仅成为可能，而且成为必须。这样明星主持人和其品牌节目才能互利共赢共同发展。[2]

主持人明星化的形成最早形成于20世纪50年代的美国，美国电视节目

主持人克朗凯特凭借他独特的语言风格、个人魅力及精彩的分析评论在美国电视观众中变得家喻户晓。

到了20世纪末期，香港凤凰卫视在主持人明星化包装上成功试水，培养出吴小莉、窦文涛、陈鲁豫等一批知名电视节目主持人。

有了成功的先例，大陆的省台也纷纷为自己旗下的主持人进行了明星星化包装并打响一定的知名度。如：说到央视，有亲民范儿十足的毕福剑，有敢说真话的崔永元，有点评犀利的白岩松；提到湖南台，观众会想到雷厉风行的李湘、幽默调侃的何炅、搞怪大王谢娜；提到江苏卫视，就会想到光头孟非和他的相亲节目；提到浙江卫视，就会想到知性美丽的朱丹。这说明，一定程度上，主持人明星化不仅塑造了他们的形象，也为电视台的形象和节目推广起到了积极的推动作用。

三、主持人明星化的主要原因

（一）名人效应

从传播受众心理来看，受众十分愿意与名人沟通交流。如果主持人个人的主持风格特色和节目本身相映生辉融为一体，那么主持人和这个节目就会成为播出平台的最具体、形象而生动的标志。主持人因节目更多的展现了个人风采，节目因主持人的影响力扩大了收视率。一个优秀的主持人和节目的良好互动甚至会提高电视台的形象。

（二）提升品牌价值

主持人本身就是一个曝光率很高的群体，电视台通过明星主持人也能宣传电视台的形象，传递电视台的价值，树立电视台在观众心目中的良好形象，增加电视台的美誉度和知名度。明星主持人相当于电视台的形象代言人，随时随地都在为电视台做广告，受到公众的高度关注，这种连带效应使得主持人明星制相继得到各电视台的力捧。[3]

四、主持人明星化带来的影响

（一）明星主持人带来的节目品牌影响力

李咏在央视主持过《非常6+1》、《幸运52》、《唱响中国》等节目。而他正是这几个节目的核心竞争力。他的个人魅力和说话的艺术带给节目的活力和特色是别的主持人难以替代的。一旦换别人来主持，观众就会觉得节目原来所具有的特色。再比如周涛，她在央视创办了首个以公益环保为主题的栏目《真情无限》，在节目刚刚开播还没有知名度的时候，正是

周涛利用自己的知名度邀请社会名流艺界名人参加，逐渐打响了节目的知名度。[4]在如湖南卫视的主打栏目《快乐大本营》，早期是何炅和李湘这一对黄金搭档的配合就是节目收视的保证。在李湘离开后，《快乐大本营》的收视也遇到了一段低潮期。可见在观众心中，对一个明星主持人和节目的良好配合是有着高度认同感的。

（二）明星主持人带来的巨大商业利益

这也是目前主持人明星化最主要的体现。李湘、何炅主持的《快乐大本营》的冠名权，1998年仅有150万元/每年，1999年飙升至586万元/每年，到2000年，《快乐大本营》的广告收入高达5000多万元，超过半数省级卫视全年的广告收入。在“08年福布斯名人榜”中，主持人李湘以1020万元的收入位居上榜主持人第一名。实现了从2007年到2008年的两度蝉联。成为最赚钱的“名嘴”。[5]以《快乐大本营》现任的“快乐家族”5位主持人何炅、谢娜、李维嘉、杜海涛、吴昕为例，他们一共主演过《快乐到家》、《嘻游记》、《美女不坏》、《虹猫蓝兔火凤凰》等电影，共接近3亿的票房。带来的名人效应也让商家闻风而动。谢娜代言了麦当劳、、娃哈哈、雅克、天鸿眼镜、赶集网、YAMI全能手机、菲乐彩妆、派乐运动鞋......何炅代言了安必信计算机护眼灯、裕兴计算机影碟机、蓝图计算机复读机、佐罗世家休闲服饰、魔法英语系列图书、e百分、联想手机、光速运动品牌、飞毛腿磁动车、步步高学习机、洽洽开心果、夏浦”数码影音、BOBO风尚达人手机、诺亚舟学习机、康龙运动鞋、闪亮滴眼液......明星主持人带来了高收视和影响力，也带来了更多的广告客户。不仅给媒体电视台带来巨大的利润，也给个人带来巨大的回报。

五、主持人明星化所存在的误区

（一）过于依赖主持人个人效应

明星主持人在提高节目收视率上所表现出来的良好效果，恰好迎合了电视台提高收视打造新栏目的迫切需要，由此导致某些电视媒体把品牌打造的立足点几乎完全放在主持人这一单一因素上。然而电视节目的制作包含很多要素，主持人只是其中一个重要因素，却不是唯一的、也不是最根本的。一些电视台要么以不菲的价格聘用港台或内地当红主持人，要么不遗余力地包装、打造属于自己的名牌主持人。基本上靠明星主持人支撑局面。却没有考虑到节目的受众，节目所面向的市场和节目自身的定位，以及主持人的风格是否与节目本身相匹配。只有主持人和节目的形象气质融洽契合，再加上精良的制作团队，才能打造出真正的品牌节目。而不应

盲目的利用明星主持人的知名度来打开市场。

（二）主持人与节目的高度捆绑

现在有很多节目都以主持人来命名,如《杨澜访谈录》、《鲁豫有约》、《王刚讲故事》、《非常静距离》。借助明星主持人的效应赢得关注度和收视率。令主持人和节目有着唇齿相依、共存共荣的关系。但是，一旦主持人因故离开，节目也就面临着停播的命运。美国闻名于世的《奥普拉脱口秀》节目，在播出了23年之后，于2011年9月9日宣告结束。停播的主要原因就在于王牌主持人奥普拉的退出。前车之鉴给我们敲响了警钟，应该慎重采用名人与节目捆绑的做法，以避免主持人离开所带来的潜在风险。

（三）商业代言影响主持人定位和声誉

明星主持人身上的明星光环让商家看到了巨大的商业价值。有些明星主持人也实在难以拒绝巨额利益的诱惑。央视主持人赵忠祥在2010年就深陷“代言门”。被指代言的广告含有虚假和夸大的广告语。主持人即便明星化，他代表的也不仅仅是他自己，还有节目，还有媒体。因此，明星主持人决不可偏离主持人的大方向。一个主持人可以成为行业内的明星，但其自身所代表的立场、所拥有的话语权要求行业必须有一个底线。一名明星主持人要想获得主持界长久的光环，必须在扑面而来的各种诱惑中稳住阵脚，以传媒人的良心做节目。

六、总结

主持人明星化的现象是大势所趋，是电视节目适应商业社会发展的一种必然。然而，我国内地对主持人明星化的包装目前仍停留简单模仿的基础上。因此必须根据电视台、频道、电视节目以及节目主持人的定位，有的放矢地对主持人进行包装。主持人可以采用明星制的方式进行推广，但决不可偏离主持人的大方向。主持人应该具有深厚的文化底蕴，高尚的道德情操，也应该具有坚持真理的勇敢精神，献身广播电视事业的坚强意志。才能用明星的光环实现作为主持人的价值。

注释：

[1]https://www.wendangku.net/doc/7a4770075.html,/Article/CJFDTotal-YWCB201203179.htm

[2]https://www.wendangku.net/doc/7a4770075.html,/s/blog_59e5ebe00100drb2.html

[3]https://www.wendangku.net/doc/7a4770075.html,/p-847613367725.html

[4]https://www.wendangku.net/doc/7a4770075.html,/link?url=GFCfLi1oqo1VnCXbtIScncHnf2 54mMF3uG0VreO6Z4ciS8OMVQNPR2nE1C_4WKqCgEskmmbg-ZtLJxgzZl422 oeioOfrVbdpXY8RJ_Nc_We

[5]https://www.wendangku.net/doc/7a4770075.html,/GB/22114/50421/243016/17801269. html0

参考文献：

苗阳.受众心理需求与主持人明星化现象[J].青年记者2008年11月下蔡帼芬.明星主持与名牌节目[C]北京：北京广播学院出版社，2004 任远.论节目主持人[C].北京：北京广播学院出版社，2004

陈兵，杨保安，罗骏.“星”光灿烂话主持—浅析节目主持人明星制[J/OL].维普资讯 https://www.wendangku.net/doc/7a4770075.html,

辩论材料：学者明星化

学者明星化，是强大传媒的附属品 主持人：这就稍带出另外一个问题，您如何看待专业学者的明星化？比如说于丹在西单签售排的队伍绕西单图书大厦的两圈，易中天先生也是“学术明星”。大家都知道，您如何看待这样的一个现象？ 孟宪实：这其实和学术无关，还是和传媒有关。忽然有一个教授、有一个学者跑到电视台抛头露面，大家知道还有这样一种人，就知道了，然后看他像明星一样。有点像明星，毕竟不是娱乐明星。我们说的明星，应该是娱乐明星。其实不是学问本身的问题，不是易中天先生对《三国演义》研究的怎么样，因此大家就来劲了，不是这样，就是因为他到那儿去了。中央电视台那种强大的传媒，其实，所谓的学者明星化，是强大传媒的附属品，和学者，和学问都没关系。 主持人：如果有一天您也成为明星，您怎么看？ 孟宪实：那也是很自然的事情，我整天到那去讲，大家都混个脸熟，知名度混得很高，这和我的学问、我的专业仍然是没有关系。 主持人：你会抵触或者会以怎样的心态去看待？ 孟宪实：名气大了以后，事情会多，各种各样的事情都有，影响你的专业研究。这是很头疼的问题。所以应该稍微避免点。当然你就选了这条道路，那也挺好。 主持人：作为一个和您交谈的晚辈，我现在的心情确实有点矛盾，我不知道祝福您成为明星，还是祝福您保持现在比较好的状态？ 孟宪实：我现在知名度已经很高了，不用再高了。 主持人：非常非常感谢孟教授做客人民网文化频道，由于时间关系，我们说到这里暂时就要告一段落，如果网友有兴趣，请记住5月1号下午3点半在中关村图书大厦我们可以和孟教授再一次约会。再次感谢孟教授的到来。 孟宪实：谢谢。 曾以“章子怡的伟大被低估了一百倍”出名的上海社科院教授张结海在他最新的研究《西方女人眼中的中国男影星形象分析》中得出结论：李亚鹏和谢霆锋是西方女人眼中的丑男典型。（详见今日本报B10版） 当今社会，教授人气赛过明星，成为一道耀眼的文化景观。这正在颠覆着人们对“学者”的印象：他们本该是埋首书斋做学问的形象，而现在一些学者俨然是娱乐明星的形象——到处有粉丝拥趸，他们一方面喜欢就一些现实问题发表“高论”来聚拢公众注意力，一方面要用自己专业知识去现实地关怀一些问题。像易中天、于丹和北大的一些明星教授群，无不如此。他们一方面消解着知识的严肃性，让

主持人明星化现象研究

序言 随着广播电视事业的发展，越来越多的节目主持人脱颖而出，活跃在受众面前，在这样的背景下，主持人明星化已经成为一个必然趋势。从传统的播音员转变到现在的播音员主持人划分界限，主持人的个性得到了充分的展示，个性化，知识化，随性化成为当前节目主持人的发展趋势，在这样的趋势下，明星主持人的打造也成为当前媒体的重要功课。 2010年1月15日，有江苏卫视制作打造的大型生活服务类节目《非诚勿扰》登场献映，在此之前在各种卫视频道也不乏出现过相亲类节目，但最后都是草草收场。《非诚勿扰》从开播到现在已有三年多的时间，按广播电视的规律来看已经过了鼎盛期，走向收尾，可如今此档节目依然火爆，其中很大一部分原因要归功于栏目主持人—孟非。 灵活的语言模式，极快的思维转变，幽默风趣的语言和犀利的观点，是孟非成功的关键。当前的节目主持人，以越来越突出的特点占据了广播电视节的主导地位，可以说，一些节目是由主持人来撑起的，也有一些节目是为某个明星主持人量身打造的。这样就都可以看出，明星主持人已经成为媒体中不可或缺的重要角色。 主持人明星化现象最早产生于20 世纪50 年代的美国，残酷的电视频道竞争，迫使美国走主持人明星制的道路，大张旗鼓、旗帜鲜明的炮制明星主持人。主持人用个性鲜明的语言和独到的见解来阐述当前的事件。这些都成为典型的美国制造电视新闻明星的传播招式。这些不仅改变着电视传媒自身的发展形态，也正改变着整个世界媒体的版图，同时也影响着历史和社会的进程。 主持人明星化现象，正是把主持人培养成一个家喻户晓的明星，进而通过这样的方式，来赢得受众心理和广阔的市场前景。这种现象的产生有利有弊，所以需要有正确的途径和方法来塑造明星主持人，使之成为传媒行业健康化发展的正能量。

学者明星化弊大于利 驳辩

学者明星化弊大于利——驳辩 1.学术通俗化，有利于更多大众接受 我方承认文化通俗化有利于其传播，但是因为学术其本身的特殊性使其在通俗化的过程中容易产生庸俗化倾向。那些追求明星化的学者更是会拼命地出奇异类以迎合大众。比如易中天在讲演三国中就用了许多现代化语言，可是却遭到了学术界的批判，国家清史编纂委员会研究员就曾说，易中天品三国是“时尚历史”，用时髦语言掺进历史事实，趣味低俗。明星化的学者在电视节目与畅销书中传播的不是通俗严谨的学术，而是庸俗的肤浅的未加证实的言论。但是你想想，如果你只是一个门外汉，你会去质疑一位学者的言论吗？不会，因为我们天然认为他们是专家，懂得比我们多，他的话是值得相信的。而这些学者的添油加醋却只是个人的不成熟推断，一个还没有经过验证的结论就草率地传给大众，大众会受害多深呢？ 2.明星即为名人 我方认为明星与名人的概念是不能完全等同的。钱学森，袁隆平等人他们的确有名，但却并不是明星。明星化的学者有着一大批粉丝，且自身以其学术为手段进行牟利，增加曝光率。比如于丹就是如此，从百家讲坛大火后，频频出席各种商业场合，会让人感觉似乎明星成了其主业，而教授的头衔只是为主业服务的东西。这样明星化的学者又能传播多少精英文化呢？ 3.明星化有利于其完成传播文化的职责 学者推动文化传播的方式有很多，为什么一定要选择明星化这样得不偿失的方法呢？一个明星化的学者会在公众场合花费大量的时间，而我们都知道做学术是一件需要时间与精力的事，难道这样的学者其学术水平不会因此受到一定的影响吗？其次，当名利的诱惑摆在眼前，向大众讲一些野史情史就可以让你得到这些，又多少人会因此无心学术呢？易中天这位明星学者就曾坦言：“现在这种状态不是我喜欢的，但是我已经没有办法了。”“大名大利远比冷清的书房有大得多的吸引力倒是真的。”作为学者，如果因此连其本身的学术水平下降了，那他所传播的文化又会有多少价值呢？ 4.于丹，易中天作为明星确实引起了学习热潮 我们承认激起了我们的兴趣，但是首先，他们代表的只是他们的个人看法，他们本身未经验证就发表言论就是学风不严谨的表现。当年明月可以随意的写他的《明朝那些事儿》，因为他只是一个普通作家，但是他们是学者，我们对于学者的信任是很高的，学者说的很容易被我们相信，所以他们不能随意。他们这样的误导会让我们学习变得如何？我们会拿着这些不知对错的言论，自以为是地去炫耀，把这些不严谨的言论当成真理去信奉和传播。一传十，十传百，说不定真相就在此时离我们越来越远。其次，他们的一群狂热粉丝更加恐怖，如易中天的“易粉”，把他的话奉为真理，一旦有别的学者发出不同的声音就立即对其进行各种攻击，但是那些所谓的真理又有多少经过了验证呢？不过一家之言摆了，粉丝的这种行为极不利于学术多元化的发展。再次，易中天的这种红得发紫的现状也会让其他学者产生疏离感，其旧日同窗，复旦大学教授陈佳琪就感概说：“易中天不再是昔日那个经常与朋友相聚聊天的人，而变成了一个难以亲近的神。”这样的疏离感也不利于他们的学术互动，不利于其学术成长。 5.学者出名必有过人之处，不能如此否定他们 那对方也就是承认学者是具有一定威信力的人，他们的话是可信的。但是明星化的学者为了追求收视率，往往把一些未经论证的个人观点推给大众，或是直接将一些文化泛娱乐化，如纪连海就有观点说“大禹三过家门不入”是婚外恋。他们的这种行为会破坏学术圈的本身

形象广告之明星代言现象分析

形象广告之明星代言现象分析 摘要：在经济日益发达、商品供给相对过剩的今天，品牌众多、产品同质化现象日趋严重。如何让消费者在琳琅满目的品牌产品面前，青睐你的产品并对你的产品产生较高的品牌忠诚度呢?这就需要品牌运作人煞费苦心，除了保持产品品质的竞争优势之外，还必须在品牌的个性化特色和品牌整体形象的塑造上下一番功夫。而商家大多采用明星代言来塑造品牌形象。本文从多方面对明星代言广告现象进行了系统的分析，从而帮助广告主更好地为自己的产品选择代言人。 关键词：广告、形象、消费者、明星代言、策略、产品、品牌 一、形象广告中的明星代言现状描述。 品牌形象代言，亦即以形象代言的方式传达品牌独特、鲜明的个性主张，使产品得以与目标消费群建立某种联系，顺利进入消费者的生活和视野，达到与之心灵的深层沟通，并在其心中树立某种印象和地位，使品牌变成一个有意义的带有附加价值的筹码。在逐步向市场经济过渡的今日中国，明星做广告已屡见不鲜。硝烟弥漫的商场上，因不断有明星、大腕、名流们频频亮相，又平添了几分热闹，几分绚丽，几分神秘。 早在1989年，当著名演员李默然出现在电视屏幕上，向观众推荐“三九胃泰”时，中国的老百姓对明星做广告还心存疑虑。在一个宣扬“君子不言利”的国度中，为了在公众自觉不自觉的道德审视目光中保持清白名声，李默然通过有关宣传媒介不得不一再表白，澄清事实，颇费了一番口舌。而今天，当一个又一个明星在广告节目中相继亮相时，已很少有人为此而惊讶、而忧虑了。明星做广告，已被中国人当做一种纯粹的商业活动被认可与接受。 当今中国广告世界是明星的世界，美女的世界。由明星所作的广告比重愈来愈大，明星做广告已成为人们经常议论的话题。几乎所有的影视、体育明星都在广告中粉墨登场，以这样或那样的方式为广告主说好话，以“今夜星光灿烂”来比喻今日的广告业，恐怕一点也不为过。 二、明星广告效应（明星代言广告的优点）： 明星作为消费者耳闻目睹的公众人物，有其难以形容的特定魅力。明星一旦做广告就必然在一定范围内造成一种氛围，会对消费者产生强势诱导。往往明星代言后的品牌已不仅仅是某种具有自然属性的物，而是一种“神”一一一种精神产品，它变成一种有个性、有魅力、有风韵、有生命、有象征意义的消费者不可缺少的好朋友。广告主也正是看中这一点而乐于采用明星广告策略。明星为产品做广告宣传，既可以刺激大众的注意与兴趣，又能提高品牌的知名度与接受度，

大学生对于学者明星化现象的看法

大学生对于学者明星化现象的看法 您好！ 我们是中国青年政治学院青少系本科2013级的学生，感谢您百忙之中抽空参与本次问卷调查。本次调查内容是大学生们对于当今社会学者明星化现象的看法，首先我来解释一下学者明星化的释义，即学者利用电视，网络等大众传媒平台引领社会思潮，展示推销自我，像明星般饱受追捧的现象。昔日读书人一登龙门身价百倍，当下教授们则乐于在电视屏幕上传道授业。2006年，央视《百家讲坛》造就的一批教授明星令人瞩目，易中天、刘心武、阎崇年、于丹等等，然而，电视造就“新明星学者”的热潮，同样也引起激烈争辩。希望您能认真诚实对待本次问卷调查，谢谢合作！ Q1 通过上述介绍，您对学者明星化现象已有一定认识？ (单选题) A. 是 B. 否 Q2 您是否有看过或了解过"百家讲坛“或其他类似学者讲坛类电视节目？ (单选题) A. 是 B. 否 Q3 您认为这类节目是否有利于学术的传播？ (单选题) A. 是 B. 否 Q4 如果有利于，请选择与您想法接近的理由 (多选题) A. 学者利用自身影响力，引起了人们对某些学术问题的关注 B. 寓教于乐，观众更易接受 C. 百家争鸣，有利于对学术问题的深入探究 D. 实现了学术的通俗化传播 E. 其他 Q5 如果不利于，请选择与您想法接近的理由 (多选题) A. 娱乐至死，明星学者使学术庸俗化 B. 传播文化失真，甚至歪曲了历史 C. 明星学者一味追求宣传效果与综合利益，不顾传播内容质量 D. 观众关注的只是明星学者本身，而非其传播的知识 E. 其他 Q6 对于出现的“教授粉丝”——例如“乙醚”(易中天的拥戴者)、“鱼丸”(于丹的拥戴者)、“年糕”(阎崇年的拥戴者)和“海飞丝”(纪连海的拥戴者)。您的看法是？ (单选题) A. 主要是因为明星学者出色的个人魅力 B. 只是短暂的追风现象 C. 主要是对明星学者学术观点的追捧 D. 我对此没有感觉 Q7 您是这类”教授粉丝“吗？ (单选题)

浅谈选秀节目中的中性现象及原因

浅谈选秀节目中的中性现象及原因 摘要：选秀节目近几年在中国发展的如火如荼，开创了选秀节目的衍生物--中性化风潮的兴盛。这种不同于以往类型的性别形象是对传统形象设定的反叛和颠覆，是刻板印象的改变，而这又是与社会结构转型消费时代的发展密切相关的。与此相应的是，这种现象还是当代青年亚文化的一种表现形式，作为一种性别认同的新模式，青少年中性化风潮可从主体能动性方面进行分析。娱乐选秀节目中出现的“伪娘”风潮，更是中性化的特殊情况，其在转型期的中国引发了一系列的性别角色认同危机。可从家庭学校教育和社会环境等方面对此现象进行解读和分析。 关键词：中性化刻板印象社会转型消费时代主体能动性亚文化 如今选秀节目已是当今中国电视娱乐传媒最主要的生力军。选秀节目是中国大陆时下流行的各种有目的的评选活动，它主要是指通过某种赛事挖掘出一些在某领域有专长的人才。在国内声势比较大的有《超级女生》、《快乐男生》、《中国好声音》、《加油好男儿》、《花儿朵朵》、《绝对唱响》、《梦想中国》、《中国最强音》等。纵观近几年来中国选秀节目，可以发现一股风潮呈越刮越猛之势，那便是风靡全国的中性风。在很多选秀节目中，可以看到选手越中性，走红的速度和程度越快越高。当然，任何现象的产生都是有原因的，这种中性化现象是在当今社会各种因素的促成下产生。青少年作为众多选秀节目的忠实观众，也正是他们的喜爱和支持，掀起中性化的浪潮。所以这种中性化现象对青少年的影响也是值得深思的。 一、刻板印象的颠覆及其限度 （一）刻板印象的理解

刻板印象，是一个社会学名词，专指人们对于某些特定类型人、事、物的一种概括的看法。这种看法可能是来自于同一类型的人事物之中的某一个个体给旁人的观感。性别刻板印象是刻板印象的一种重要形式，是社会生活中为人们广泛接受的.对男性和女性性别属性的相对固定的看法与观念，更多地指对男性和女性在心理学特征方面的差异的固定看法。例如，勇敢、坚定、临危不惧会被人称赞为具有真正的男子汉品格;温柔、贤慧、善良会被人认为具有女人味。法国存在主义哲学家西蒙·波娃在她的著作《第二性》中，以科学的态度探讨了为什么妇女会成为次于男人的第二性，为什么女性总是弱者等问题。“或许人们也会承认这一点，即今天的女人是自然的造物？我们必须再次重申，在人类社会中没有什么是自然的，和其他许多产品一样，女人也是文明所精心制作的产品。在她的命运中，他人的干预起着决定性的作用??决定女人的并不是她的荷尔蒙或神秘本能，而是她的身体以及她同世界的关系。” 作为女权主义运动的先驱,西蒙·波娃的著作让人们深刻认识到了女性作为弱者的地位并不是天生的，而是社会文化在长期的发展所赋予女性的。女人那些被广泛认同的性别特征也并不是女性所固有的，而是男权社会在长期的历史进程中赋予女性的。男权为主导的文化要求女性成为具有温柔与美貌的品质，相应的，既然是主导者，男性也被要求具有阳刚坚强等一系列品质。于是，在媒介的传说推广之下,对于男女的性别刻板印象就这样形成了。但是，是否男女两性原本就如此而且将永远如此呢？西蒙·波娃说,“她的命运不会永远是事先决定”的。既然性别差异其实实质上是由社会文化所赋予个体的,自然可能随着社会的发展与进步而发生改变。于是，超女和好男儿们似乎让我们看到了颠覆传统的男权文化的星星之火。但是，确实能完全颠覆吗？ （二）传统形象的改变 中性风潮是指男性装束成女性或女性以男性的形象示人的一种社会现象。中性风潮可以分为两种，一种是男性主义中性风，另一种是女性主义中性风。男性主义中性风有以李宇春为代表的女性扮成男性；女性主义中性风尤以刘著最为典型的男性装扮成女性。两种中性风其实是有不同的心理认可性。李宇春的出现彻底地颠覆

辩题分析-学者明星化[1]

学者明星化是学术的普及的捷径 观点1 历史不拒绝普及 易中天凭借三寸不烂之舌，把个《三国》讲得天花乱坠，一支“易粉”队伍也随之形成，而且大多是青年人。青年人爱着迷，时下的中国青年似乎更爱着迷。迷歌星、迷球星、迷影星，迷来迷去，迷的都是借传媒出头露脸的人物。易中天也正是借助央视的强势传播，才得如日中天的。与别的“粉丝”不同的是，“易粉”们迷的却是学问，而且是他们一向敬而远之的史学，这实在是件稀罕事。不管易中天采用了什么方式，插科打诨也罢，玩噱头也罢，对缺乏传统文化滋养的当代青年来说，这都是难能可贵的，是雪中送炭。 去年，笔者在某重点高中代语文，讲到《失街亭》一课，问讲台下的莘莘学子：“同学们看过《三国演义》吗？”哄然而答曰：“看过！”继而七嘴八舌补充道：“在电视上看过！”再问：“有看过原著的吗？”拭目以待，只看到孤零零一只手举起。又问：“为什么连《三国演义》也没看过？”回答乱纷纷，有说看不懂的，有说没时间的。笔者先是惊讶，继而一想，如今的中学生负担太重，学英语比学汉语用的工夫都大，对必读的古典名著也只能心向往之了。至于二十四史之一的《三国志》，不但绝大多数青年人没读过，中老年人读过的又有几个？这不能抱怨大家，因为这些史著太深奥了，距离现实生活也太远了。那就不得已而求其次，听人讲《三国》吧。听人讲和自己读当然是两码事，但听了总比没听强得多，不但对三国史会有一个大致的了解，同样还能汲取到历史的养料，激起对史学的兴趣。 易先生讲《三国》，自我标榜曰“品读”，这是对的，因为他的确是在深入浅出有滋有味地解读。普及史学知识的途径很多，比如电视剧，比如戏剧，比如连环画等，而品读无疑也是其中一种，而且是最接近阅读的一种，因而也是效果比较好的一种。 其实，历史知识的普及由来已久，至少从宋代开始，《三国志》的普及就开始了，那便是由社会最底层的艺人们演出的评书和戏剧。在此基础上产生的《三国演义》，从罗贯中的创作目的来讲，未必是在做普及，但客观上也确实是在做历史知识的普及。在当时，《三国演义》从情节结构到语言文字，都最大限度地通俗化了，是为文坛所不屑的，但正是因为《三国演义》的流行，才使三国故事家喻户晓，至今不衰。易中天算不上罗贯中的继承者，但从普及三国史这个角度讲，工作的性质有相同的一面；相同中又不同的是，易中天是站在万人瞩目的《百家讲坛》上，做着使无数学者眼热的名利双收的好事儿，较之罗贯中当年的处境不知好几万倍。 易中天之所以声名大噪，腰包鼓胀，固然是他有真学问真本事，却也和普及工作的缺乏有直接的关系。偌大中国，文史工作者数量庞大，有着易中天一样学问一样本事或者更高一筹的，应该大有人在；使学术走向大众的路子也决不止《百家讲坛》一种，还有很大的开拓与创新的余地。我们翘首以待。 观点2 也看学者明星化学术何必都在深闺 从孔子周游列国讲学，到传统书院开馆授徒，再到近代报刊开启民智……中国的知识分子从来没放弃过向大众普及文化、传播新知的责任。与此同时，古往今来的这些先知硕儒、名士

浅谈综艺节目主持人明星化

浅谈综艺节目主持人明星化 随着电视节目的发展，媒体对于收视率要求的不断提高，主持人作为一个公众人物，作为一个节目的主题，被赋予的形势越来越多，主持人的定位到底是什么，是明星，是代言人，还是仅仅是一个传播者。主持人明星化，究竟会不会给电视节目带来一个新的变革，主持人明星化对于综艺节目的发展趋势又有什么新的影响呢？值得我们探讨和深思。 主持人明星化，也许很多人对于这个词并不熟悉。这里我给大家解释一下，主持人明星化就是主持人从新闻从业人员变为演绎从业人员的一种过程。 随着电视节目的改革和突飞猛进的发展，综艺节目主持人明星化似乎成为了多家电视媒体竞相追捧的一种形式。随着电视媒体的收视率提高以及栏目影响力的扩大，主持人作为综艺节目的主体知名度也渐渐提高。主持人作为新闻工作者和传播者在昼夜之间家喻户晓，逐渐成为老百姓和观众心目中的明星。这样老百姓在观看一档节目的同时，还能欣赏到自己心目中的明星的表演和自我素质的展示。因此，主持人明星化趋势潜移默化的形成。 其实主持人明星化的形成最早来源于美国，美国电视节目主持人克朗凯特凭借自己独特的语言魅力和个人风格以及精彩的分析评论赢得了广大电视观众的心。于是主持人明星化的第一个实例就产生了。凤凰卫视随后就借鉴了美国主持人明星化的模式，提高了自己的节目影响力。而如今湖南卫视和浙江卫视可以说对于综艺节目主持人进行了全新的包装并且使其成为真正的明星。举个例子来说湖南卫视通过举办快乐男声选出了主持人，而当今湖南卫视的娱乐节目给力星期天主持人朱梓骁就是通过这种形式成为了主持人，而与此同时朱梓骁还是歌手和艺人。浙江卫视则把主持人明星化发挥的更加极致。浙江卫视的中国蓝计划宣布浙江卫视所有的节目主持人由新闻从业人员变为演艺从业人员。主持人完全成为艺人，以艺人的方式进行包装制作和宣传，目前来看效果不得而知，但是至少是一种尝试。 主持人作为一个公众人物，其存在的形式也受到业内人士的广泛关注。在综艺电视节目中，有主持人中心化，主持人制片人化，明星主持人化，主持人明星化，也有主持人采编播一体化等多种存在的形式。但是总体来说主持人明星化是比较成功的。综艺节目作为最受到大众关注的一种节目形式，综艺电视节目主持人似乎也徘徊在主持人和明星之间，难以抉择，难以定位。 在各家媒体和电视台极力打造属于自己品牌的成功主持人的同时，无论是新闻节目主持人还是综艺娱乐节目主持人，随着大众传媒的广泛传播，一些著名主持人的语言似乎也在直接或间接的引导着大众传媒的发展，他们的个人魅力和独特风格，似乎已经成为了媒体发展的一种导向。可见主持人明星化对于社会和媒体的影响力之大，已经与我们的生活息息相关。 其实主持人明星化在目前已经成为了富有争议的话题被业内人士广泛讨论，主持人明星化到底是不是明星？如果主持人成为了明星以后应该如何定位？主持人明星化会不会引起观众对于节目的内容的忽略而过度的关注节目的形式?这些问题都值得我们去深思。 主持人重心制，这是上海戏剧学院电视主持艺术系副主任吴洪林教授提出的理论，主持人重心

学者明星化是否有利于学识传播

1.审题:如何定义"明星化"? [正]所谓“化”者，应该是一种普遍的趋势，而现在能够与“学者明星化”拉上关系的，毕竟还只有易中天、于丹等几个人，舍此之外，我们还尽有能坐冷板凳耐得住寂寞的学者。正因为此，我愿意把“学者明星化”视作缤纷世界中的一个小小浪花，是多元社会中的常态，并不认为“学者明星化”就是一件多么让人忧虑的事。[反]你理解的题目是“学者这一群体被明星化了”，还是说学者明星这一群体的产生？如果是前者的话，那么注意区分明星和名人这2个概念，因为假设我们以知晓度为标准来衡量，那么应当是学者<名人<明星的；如果是后者的话，那么，所谓的化，不一定是一种普遍的趋势，也可以理解为“变化”，从一种身份到另一种身份的转变。当然，他可以同时保有2种身份，并且他们之间不冲突。但是其职能的侧重点有所不同。 2.“学者明星化”并不等同于“知识阶层市侩化” [正]我们不能强迫所有学者都去枯守书斋而甘之如饴，更无法要求公众对所有娱乐化的东西一律拒绝，如果通过《百家讲坛》类似的平台，经由易中天们的努力，能够真的达到普及经典的效用. [反]基于学术发展这一目的，必需是传播弘扬的是学术知识，而非“伪学术”，判断其是否为伪学术的标准是什么？或者说本身有争议的东西，一旦推倒了风口浪尖，个人有个人的说法，一石激起千层浪，有了关注度，不表示能够推动其发展。普及不代表发展，当然对方可以说，普及是发展的前提，但是从普及到发展有存在着程度上的高低，能够论证达到普及这一高度，不代表能够上升到发展的层面。 3.（待议）[正]易中天等人只是借百家讲坛这个平台为自己搭建了一个舞台,将精英文化变为草根文化为大众所普及接受,何错之有? [反]这个舞台究竟是学者去变为明星的舞台还是传播发展学术的舞台？至于将精英文化变为草根文化，如何变？形式上的改变对于其实质呢？ 6.[正]正方可以抓住社会效益来说利大于弊,我们如何反击? 因为我们人文学科研究的目的就是人类的幸福，如果反复说的话，就是包括我们当下正在生活的人的幸福，作为我们，至少有一部分学者有这个义务，就是把人文研究的成果、有利于我们人类幸福的结论传播出去，另外我们民族的文化，祖国的宝贵的文化遗产也有一个传承的需要.(此乃易中天在博客中所言) [反]推动其发展是一个始终进行的动态过程，需要孜孜不倦的努力和前行；而所谓人类幸福的这个目的，可以说是一个目标或是一个结果，怎样才算使人类幸福了呢？传承的需要固然是学者的责任，但也不是明星学者的专利？我想问的一个问题是学者明星这一身份，他究竟是学者的角色承担的多还是明星的角色承担的多？你们打算如何定义学者明星？ 10.[正]"三百六十行行行出状元"明星在每个领域中都具有引领作用,我们如何回? [反]明星的养成一定程度上靠的是包装，而学者是凭借自己的学识和研究成果而成为学者的，因此2者有本质的区别。不是说明星学者一定没有实力，但起码他们是被包装过的。并且，引领作用体现在何处？如果是引领时尚和引领学术不同，引领学术需要用相对十分正确东西去引领，而不仅仅是个人见解。此外，我不明白对方辩友所谓的引领，指的是引领其他学者还是引领受众。 11.[正]学者明星化是否等同于学术名人?可是明星也不一定就是娱乐化妖魔化啊 [反]没有妖魔化，明星定义为中性此。区分明星名人是因为他们的主要职能不同，所扮演的社会角色也不同。即使没有娱乐化妖魔化，但是明星起码商业化了，那么学者明星将面临一个问题，究竟是赚钱实现商业价值、不愧学者明星这一称号重要，还是潜心学术研究重要。

从“名人代言”到“书模海选”——图书形象代言人现象浅析 金强 白贵 出版发行研究 2008年第六期

从“名人代言”到“书模海选” ——图书形象代言人现象浅析 ●金强白贵 “最近，某出版社出版了一套名为《通读经典》的丛书，为了吸引眼球，他们决定由网友 来选一位丛书的代言人。在12位候选者中，郭敬明的名字非常惹 眼。各项接洽已经在进行之中，如果郭敬明得票数最多，而双方又 能达成一致，那他就是亚里士多德的代言人。”① 另有李冰冰、徐静蕾等关于此系列图书代言的批评网文。据悉， 北京出版社计划出版的《通读经典》系列丛书，收录了《社会契约 论》、《物种起源》等20部哲学经典。该出版社通过网络进行网友投票，12位网络评选候选人不仅包括了于丹、易中天等明星学者，还有陈鲁豫、曾子墨、杨澜等所谓知性女性，郭敬明也在此列。 出版社热衷寻找形象代言人，无非是想从名人效应中分得一杯羹，最终的目的还是想通过名人效应，迅速提高自身的知名度，继而达到开启市场、引爆销售的目的。出版社延请名人代言，其目的性的积极意义是显而易见的，但如果操作不好，往往会哗众取宠、适得其反。 下面简要梳理一下中国图书形象代言人所走过的路程。 名人代言开先河 中国书业界引入代言人，最早可以溯源到中央电视台的节目主持人姜丰，2001年在昆明举行的第12届全国书市上，中国文联出版社聘请中央电视台《文化视点》节目主持人姜丰作为形象代言人，并推出她的《玫瑰心》和《相爱到分手》两本新书。名人出任形象代言人这在出版界还是第一次，以形象代言人来发动出版宣传攻势这一创意也成为本年度出版界形象宣传与包装策划的新的风景线。 2002年4月，毕业于上海大学的24岁女孩陈雨苗出任东方出版中心出版的《管理夜 话：问题管理的模式与案例》一书的形象代言人。 2003年7月，郑州大学出版社聘请湖南卫视“快乐大

学者明星化弊大于利驳辩修订稿

学者明星化弊大于利驳 辩 Document number【SA80SAB-SAA9SYT-SAATC-SA6UT-SA18】

学者明星化弊大于利——驳辩 1.学术通俗化，有利于更多大众接受 我方承认文化通俗化有利于其传播，但是因为学术其本身的特殊性使其在通俗化的过程中容易产生庸俗化倾向。那些追求明星化的学者更是会拼命地出奇异类以迎合大众。比如易中天在讲演三国中就用了许多现代化语言，可是却遭到了学术界的批判，国家清史编纂委员会研究员就曾说，易中天品三国是“时尚历史”，用时髦语言掺进历史事实，趣味低俗。明星化的学者在电视节目与畅销书中传播的不是通俗严谨的学术，而是庸俗的肤浅的未加证实的言论。但是你想想，如果你只是一个门外汉，你会去质疑一位学者的言论吗不会，因为我们天然认为他们是专家，懂得比我们多，他的话是值得相信的。而这些学者的添油加醋却只是个人的不成熟推断，一个还没有经过验证的结论就草率地传给大众，大众会受害多深呢 2.明星即为名人 我方认为明星与名人的概念是不能完全等同的。钱学森，袁隆平等人他们的确有名，但却并不是明星。明星化的学者有着一大批粉丝，且自身以其学术为手段进行牟利，增加曝光率。比如于丹就是如此，从百家讲坛大火后，频频出席各种商业场合，会让人感觉似乎明星成了其主业，而教授的头衔只是为主业服务的东西。这样明星化的学者又能传播多少精英文化呢？ 3.明星化有利于其完成传播文化的职责 学者推动文化传播的方式有很多，为什么一定要选择明星化这样得不偿失的方法呢一个明星化的学者会在公众场合花费大量的时间，而我们都知道做学术是一件需要时间与精力的事，难道这样的学者其学术水平不会因此受到一定的影响吗其次，当名利的诱惑摆在眼前，向大众讲一些野史情史就可以让你得到这些，又多少人会因此无心学术呢易中天这位明星学者就曾坦言：“现在这种状态不是我喜欢的，但是我已经没有办法了。”“大名大利远比冷清的书房有大得多的吸引力倒是真的。”作为学者，如果因此连其本身的学术水平下降了，那他所传播的文化又会有多少价值呢？ 4.于丹，易中天作为明星确实引起了学习热潮 我们承认激起了我们的兴趣，但是首先，他们代表的只是他们的个人看法，他们本身未经验证就发表言论就是学风不严谨的表现。当年明月可以随意的写他的《明朝那些事儿》，因为他只是一个普通作家，但是他们是学者，我们对于学者的信任是很高的，学者说的很容易被我们相信，所以他们不能随意。他们这样的误导会让我们学习变得如何？我们会拿着这些不知对错的言论，自以为是地去炫耀，把这些不严谨的言论当成真理去信奉和传播。一传十，十传百，说不定真相就在此时离我们越来越远。其次，他们的一群狂热粉丝更加恐怖，如易中天的“易粉”，把他的话奉为真理，一旦有别的学者发出不同的声音就立即对其进行各种攻击，但是那些所谓的真理又有多少经过了验证呢？不过一家之言摆了，粉丝的这种行为极不利于学术多元化的发展。再次，易中天

学者明星化弊大于利——驳辩

学者明星化弊大于利 --- 驳辩 1?学术通俗化，有利于更多大众接受 我方承认文化通俗化有利于其传播，但是因为学术其本身的特殊性使其在通俗化的过程中 容易产生庸俗化倾向。那些追求明星化的学者更是会拼命地出奇异类以迎合大众。比如易中 天在讲演三国中就用了许多现代化语言，可是却遭到了学术界的批判，国家清史编纂委员会 研究员李治亭就曾说，易中天品三国是时尚历史”，用时髦语言掺进历史事实，趣味低俗。 明星化的学者在电视节目与畅销书中传播的不是通俗严谨的学术，而是庸俗的肤浅的未加证 实的言论。但是你想想，如果你只是一个门外汉，你会去质疑一位学者的言论吗？不会，因为我们天然认为他们是专家，懂得比我们多，他的话是值得相信的。而这些学者的添油加醋 却只是个人的不成熟推断，一个还没有经过验证的结论就草率地传给大众，大众会受害多深呢？ 2. 明星即为名人 我方认为明星与名人的概念是不能完全等同的。钱学森，袁隆平等人他们的确有名，但却 并不是明星。明星化的学者有着一大批粉丝，且自身以其学术为手段进行牟利，增加曝光率。比如于丹就是如此，从百家讲坛大火后，频频出席各种商业场合，会让人感觉似乎明星成了其主业，而教授的头衔只是为主业服务的东西。这样明星化的学者又能传播多少精英文化呢？ 3. 明星化有利于其完成传播文化的职责 学者推动文化传播的方式有很多，为什么一定要选择明星化这样得不偿失的方法呢？一个明星化的学者会在公众场合花费大量的时间，而我们都知道做学术是一件需要时间与精力的 事，难道这样的学者其学术水平不会因此受到一定的影响吗？其次，当名利的诱惑摆在眼前，

向大众讲一些野史情史就可以让你得到这些，又多少人会因此无心学术呢？易中天这位明星 学者就曾坦言：“现在这种状态不是我喜欢的，但是我已经没有办法了。” “大名大利远比冷清的书房有大得多的吸引力倒是真的。”作为学者，如果因此连其本身的学术水平下降了，那他所传播的文化又会有多少价值呢？ 4. 于丹，易中天作为明星确实引起了学习热潮 我们承认激起了我们的兴趣，但是首先，他们代表的只是他们的个人看法，他们本身未经验证就发表言论就是学风不严谨的表现。当年明月可以随意的写他的《明朝那些事儿》，因为他只是一个普通作家，但是他们是学者，我们对于学者的信任是很高的，学者说的很容易被我们相信，所以他们不能随意。他们这样的误导会让我们学习变得如何？我们会拿着这些不知对错的言论，自以为是地去炫耀，把这些不严谨的言论当成真理去信奉和传播。一传十，十传百，说不定真相就在此时离我们越来越远。其次，他们的一群狂热粉丝更加恐怖，如易中天的“易粉”，把他的话奉为真理，一旦有别的学者发出不同的声音就立即对其进行各种攻击，但是那些所谓的真理又有多少经过了验证呢？不过一家之言摆了，粉丝的这种行为极不利于学术多元化的发展。再次，易中天的这种红得发紫的现状也会让其他学者产生疏离感，其旧日同窗，复旦大学教授陈佳琪就感概说：“易中天不再是昔日那个经常与朋友相聚聊天的人，而变成了一个难以亲近的神。”这样的疏离感也不利于他们的学术互动，不利于其学术成长。 5. 学者出名必有过人之处，不能如此否定他们 那对方也就是承认学者是具有一定威信力的人，他们的话是可信的。但是明星化的学者为了追求收视率，往往把一些未经论证的个人观点推给大众，或是直接将一些文化泛娱乐化，如纪连海就有观点说“大禹三过家门不入” 是婚外恋。他们的这种行为会破坏学术圈的本身纯净，一些学者的学术方

学者明星化的利弊讨论

学者明星化，利大?弊大? [画外音]这是一次虚拟的辩论会。辩题是“学者明星化利大还是弊大？” 说到“学者明星”就不能避开央视的《百家讲坛》，作为打造学者明星的“梦工厂”，这档节目走红之后，各地电视台纷纷效仿。“学者明星化”现象随之逐渐成为一种趋势或者潮流。 [主持人] “学者明星化”的辩题不是最新的，但与以往不同的是，这个文化现象不但持久争议也大。举办这样的辩论会，并不在于分出输赢，而是让正反双方能在发表看法的同时，对这个现象进行一次梳理。 辩论焦点： 学者明星了，价值降低了 [反方一辩] 我认为学者明星化之后，学者身价提高了，但学术价值却降低了。 对学术明星的崇拜体现了当今人们的信仰缺失，以及精神世界的空虚，需要在世俗社会中寻找偶像作为自己的精神寄托。因而，造“星”运动才会大有市场。 [反方二辩]在娱乐时代的大背景下，任何明星的出现都难免带有泛娱乐的色彩，学者、学术在迎合大众欣赏口味的同时，也必然会在某种程度上丧失自己的气节。如此，学术便常常与噱头和包袱为伍，演讲也成了哗众取宠的表演。 [正方一辩] 请问对方辩友，你能否准确地说出“祭酒”与“中郎将”(相当参谋长)的区别吗？恐怕未必说得清楚。那么由学者来为我们作通俗易懂的语言解释，不是有利于学术普及么？ [正方二辩] 明星化是一种途径，作为学术普及来说也是有效的。时下难以产生学术大师，但却能制造大量的学术明星。这是特定社 会背景下形成的一种需求。 辩论焦点：

学术大众，还是小众 [正方一辩] 学术成果应由更多人分享，还是由学者藏在书斋里供少数人赏玩？“三国”、“红楼”、孔子本身就是与大众有关的传统文化，有专家站在一个大众平台上进行通俗性讲解，这是有意义的事情，也是学者明星化的贡献。 [正方二辩] 由于有了明星学者于丹，使更多人有了走近哲学家庄子的机会，让本来小众的学术得到大众层面的普及，这难道不是非常好的形式？ [反方一辩]正方说了好多意义、益处。但细想想，这些意义和益处是学术吗？不是吧。学术是特指小众的。大众化的才该称为文化。换言之，茶余饭后咱滔滔不绝才是文化，才是传统。 [反方二辩]如果仅仅能满足茶余饭后的滔滔不绝，还要学者干什么？学者是干什么的，辨真伪，寻考证，这才是学术，但这必然不是大众所能接受的。不是时间、精力、经济不能接受，而是能力不能接受。没有足够的教育，你说杨振宁在百家讲坛开讲的时候怎么能热？ 听听学者怎么说 主持人：本次辩论大赛辩题是真实的，但形式是虚拟的。虚拟的形式也引起了学者的兴趣。请看厦门大学教授易中天和北大教授陈平原的看法—— 正方代表——易中天：我从没想到要成为什么，学术明星是你们说的，没有举行过加冕仪式。从社会效益来说，学术明星应该是利大于弊，因为人文学科研究的目的就是人类的幸福。作为我们，至少有一部分学者有这个义务，把人文研究的成果传播出去。 反方代表——陈平原：你要是觉得自己的研究需要被大众所接受，那么这种掌声是可以接受的。但是不能被这种掌声所陶醉。如果你以为这种掌声代表的是学术水平，那是不对的。能够被大众所理解和欣赏的，不可能是专业性的东西。 作为一个学者，我有专业的追求，但我不能整天上电视。要是整天上电视，那就等于变成新闻从业人员了。 辩论会争议四大热点 [主持人]：辩论会的最后，对争议焦点问题进行了归纳。 争议1：是授业解惑，还是误人子弟 身为教授，易中天的支持者遍布全国，号称“易粉”、“乙醚”……易中天用非常通俗的

关于新闻娱乐化的论文

关于新闻娱乐化的论文 放眼今天的中国媒体，伴随着都市报的兴盛繁荣和以湖南卫视《晚间新闻》为代表的一批新闻栏目的产生，新闻娱乐化现象已初露端倪。 所谓新闻娱乐化，不同于单纯的娱乐新闻。前者是新闻业自身的走向，通过不同视角、不同表现手法给受众带来崭新的审美体验，而后者是作为新闻在题材上的一个内部分类而存在的，与其相对应的是财经新闻、体育新闻等等。从一定意义上说新闻的娱乐化走向也包含着娱乐新闻的变革。那么 新闻为什么要娱乐化 首先，新闻娱乐化的产生有其理论根源。从传播学的角度来看，大众传播有四大功能，即监测环境，协调关系，传承文化和调节身心。以往对新闻的认识更多的是与监测环境和协调关系联系在一起，这一点在我国的表现是强调新闻的舆论监督作用，新闻媒体以党和人民的喉舌自居。调节身心也即娱乐休闲功能被认为是文艺的领地。然而事实上传播功能的相对性告诉我们，任何一种信息内容在发挥一种主功能的同时有可能附带发挥几种次要功能。也就是说新闻的几种功能是不冲突的，甚至是水乳交融的。 举例而言，有一幅取名为《流动的生命线》的获奖新闻照片，照片上是一起车祸发生后，肇事者和躺在地上的两个受害者在同一时间拿出手机联络外界，这幅照片所包含的信息不仅仅是一起车祸的发生那么简单，受众还可以从中感受到科技发展到今天所带来的便捷和对人们日常生活的影响。与此同时照片上扑面而来的生活气息让人有忍俊不禁的感受，从而产生一种愉悦感。这就把传播的几种功能交叉在一起，很难说哪一种更为重要或突出。 既然传播功能的相对性告诉我们娱乐与新闻不是绝对对立的两个方面，我们就可以从理论上确立新闻有娱乐化的可能，这种可能首先来源于现实的调查。 早在1992年山东省在进行受众调查时发现，电视观众的收视目的主要有四项，即娱乐消遣，了解国内外时事，增长见闻，了解方针政策。其中“经常”和“总是”以娱乐消遣为目的观众明显高出其它各项，这表明观众的收视目的趋于一致。选择娱乐消遣节目“感兴趣”和“很感兴趣”的观众合计达71。2%，仅有1%的观众对此不感兴趣。这同观众收看电视的主要目的是为了娱乐消遣的结论是一致的。新闻作为电视台的重要节目资源，其娱乐化的趋势是大势所趋。 这种趋势直接受到市场化的驱使,央视著名节目主持人方宏进在北京广播学院的一次演讲中引用了这样一句话：电影是拍给观众看的，电视是拍给广告商看的。这句话多少有些极端，但是不无道理。消费时代以电视为代表的大众媒体的生存不再单纯地靠受众的单方投入或者是政府的拨款，市场的介入必然要改变它的运作，媒体之间的竞争逐渐演变为眼球的争夺战，节目好看了才能吸引来观众，才能进一步吸引来愿意投资的广告商媒体，才能存在和发展壮大。以新闻娱

有关学者明星化

谢谢主席，大家好拨开迷雾见青山，先让我们想想为什么会有学者明星化这一现象呢？ 由于学者掌握着大众所没有的稀缺资源，即相对博雅知识基础上的精深思想，其巨大的商业价值和新闻价值，必然吸引商业关注、媒体炒作，明星化便势不可挡。所以学者明星化的本质就是商业运作和新闻关注的结果。那我们就来看看商业运作和新闻关注对学术传播究竟是福还是祸？ 学术，不同于一般追求“知其然”的知识，本质上是“知其所以然”。相比于传统的家传师授，著述游说，商业关注和传媒造势在今天的学术传播上有着独特的优势，即拉近了学者与大众之间、学者与学者之间的距离，不失为一条捷径。 首先，学者明星化通过商业和传媒介入客观上拉近了学者与大众之间的距离，学术走入大众，其特点可谓是多快好省。多，即受众的多，电视一播出，全国都收到，学术不再是学者的专利，而成为大众的财富。快，即传播速度的快，当学术观点与探讨于多媒体上自由流动，所谓一日之内，天涯比邻。好，即指受众接受效果的好，商业媒体介入的学术以一种更加平易近人、生动亲切的方式为人们所理解、接受。学者们一方面消解着知识的严肃性，使其通俗化；一方面又以其高于常人的知识养成为社会提出问题，分析问题，带动了普通大众的思考，最终也受到大众的拥戴，不经意间成为“学者明星”。 省，即经济成本的省，相较于传统的学术传播方式，学者明星们用的是较低廉的方式传播着精神力量与丰硕。 其次，商业和传媒介入客观上拉近了学者与学者之间的距离，活跃了学术氛围。一家之言在短时间内被推向前台，接受各家的审视与甄别，引起前所未有的学术关注。于是回味三国烽火，细想红楼一梦。今天你历数汉代人物，明天我又说清帝疑案。有人对此家观点称颂赞扬，便有人针锋相对，质疑争论。学术由此显出了巨大的张力和生命力，我们仿佛又看到了春秋战国的烽烟之中，那沸腾了思想脉搏的百家争鸣。综上所述，我们拥有了更快捷的学术传播手段，既使得学术观点真正走入了大众，拉近了学者与大众之间的距离；也使学术氛围更加活跃自由，拉近了学者与学者之间的距离，学者明星化为什么还不是学术传播的捷径呢？ 其实今天人们的质疑来源于面对目前学术传播的现状还不够理性。由于大众对于学术还知之甚少，学者明星只可能担当学术启蒙的角色。所以这过程中种种的不够完善我们也就可以理解了，为什么还要求全责备呢？或许当粗通文墨的观众也可以从严谨精确的自然科学和妙趣横生的历史文学中汲取智慧时，学术才能真正与天不老。 下面是我的四辩稿： 谢谢主席，大家好！ 虽然对方辩友雄辩滔滔，但是说来说去讲了两个问题：一是学者明星化会使学术庸俗化。但是请大家想一想，明星学者究竟是使学术“通俗”了，还是使学术“庸俗”了？ 如果说关注的人多就是庸俗的话，恐怕国父孙中山先生就是世上最庸俗的人；马列主义就成了世上最庸俗的学术了吧？第二，对方认为学术传播夹杂了商业利益就会变质。但是学者也是人，也是要吃饭的，通过媒体传播学术，既使自己丰衣足食，又让大众获益匪浅，这样的学术传播方式，有什么不好？

新闻娱乐化现象探析

毕 业 论 文（设 计） 中文题目 ： 新闻娱乐化现象探析 英文题目 ： Probing into the Phenomenon of News Entertainment 姓 名 柳 佛 保 学 号 04012607 专业班级 广播电视新闻学04级（6）班 指导教师 杨凯毅 提交日期 2008-4-18 教务处制 惠州学院 HUIZHOU UNIVERSITY

新闻娱乐化现象探析 柳佛保广播电视新闻学 04级（6）班指导教师：杨凯毅讲师 摘要 随着新闻媒体市场的的发展，新闻娱乐化的趋势越来越明显。本文将着重探讨新闻娱乐化的定义、特点、现状以及产生的成因，进而批判分析新闻娱乐化的积极意义和现存的问题，从而总结新闻媒体在娱乐化道路上遵守的原则，以利于新闻娱乐化更好地为受众服务。 关键词 新闻娱乐化定义特点现状成因利弊原则

Probing into the Phenomenon of News Entertainment Liu Fobao Class 6,Grade 2004 Broadcasting, TV and Journalism specialty Tutor : Yang Kaiyi Title:Lecturer Abstract With developing of the market of the news media,the News Entertainment trends more and more obviously.Probing into the definition, features, status and genesis,this paper will critically analyze advantages and disadvantages of the Phenomenon of News Entertainment,and then summarize the principle be observed the media for the practice of News Entertainment,for the News Entertainment serve better for the audience. Key Words news entertainment definition features status genesis advantages and disadvantages principle