狼烟北平读后感_读后感_模板
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狼烟北平读后感（一）
简云燕
《狼烟北平》是小说作者都梁所写的小说。说起来，我们应该对他都不陌生，我不知道你有没有看过《亮剑》这部电视剧，反正，我是重复看过几次。它也是都梁所作，在01年出版。而《狼烟北平》是在06年出版的。
《狼烟北平》它讲述的是上世纪三四十年代抗战时的北平，以北平城为环境，以日、伪、国、共四股势力之间的斗争为一个故事。当然，其中也对不同的社会阶层的所作所为、所思所想进行了描述。让我们看尽了人生百态。
这本书里讲述了中华儿女的荡气回肠、英勇无畏的精神，也讲述了社会底层的人的无奈。读完这本书，我对书中的文三印像最深刻，虽然，他谈不上是一个最重要的主角，但是，通过他以及他所经常接触的人，我们可以很好的知道当时处于社会最底层的人群是怎样的生活状况，以及对战争的看法。文三，他是一个矛盾综合体，他所做的事看似出乎意料却也理所应当。他的职业就是拉车，他看似胆小如鼠，却不尽然。就拿他平时所遇见一些事情来说，只知道一味地逃避、推卸，但是，他的心中却也有热血，当日本帝国主义在占领北平时，他也上了战场，为军队送物资，遇到以前的老板现在落魄成叫花子的陈掌柜时，他慷慨解囊，请他吃饭。而仗势欺人是他的另一个风格，这一点，在他认识了国民党特工徐金戈之后特别明显，他在别人面前总是吹嘘自己是如何如何的厉害，这体现了他极度的好面子。但是他却没有国家信仰、名族信仰。他曾说”无论是谁来，我都只是个拉车的”体现了他的无知以及无名族感。他的一生碌碌无为，可以说是悲惨的一生。与此相反，徐金戈、方景林、杨秋萍、罗梦云他们的一生却是辉煌的。这几位英雄为了国家、人民奉献了自己的一生，坚守自己的理想。杨秋萍在受残忍的酷刑时，没有出卖自己的国家和亲人，直至最后一刻也是笑着面对的。而罗梦云，一个大家小姐，她总是胆战心惊的，害怕被抓到，但是在一个危急关头，她却用坚决的背影，用坚强的信念告诉敌人，我不怕，最后英勇就义。
他们和文三有着两大明显的区别：第一，他们所处的社会阶层不一样，徐金戈他们处于社会的中层，至少，他们不会为了吃穿而奔波，他们有足够的物质基础，而文三，他的一生都在为吃而奔波，甚至于在抗日战争中，连吃都是一个问题；第二，他们所受的教育不同，文三他没有受过教育，没有文化，对国家没有归属感，属于看客，而徐金戈他们受过教育，有自己的见解，有自己的思想。
这两大区别告诉我们，国家、政府需要加大对低层人民的物质建设的投入，同时，也不可以忽视教育的作用，使全国人民拧层一股绳，增强名族信仰，解放人的思想，使人具备创新意识，这与我们当代的”大众创业，万众创新”相符合。
狼烟北平读后感（二）
史学研究向下延伸的道路能走多久
向下发展、向底层探究是史学研究的一大趋势，研究者也以此相标榜。这不仅破除了古代历史研究只有”王侯将相”的套路，也给人以更新的视野。可以看到，从西方到中国，市民社会、中产阶级，甚至现在兴起的自由职业者的研究已经进行的轰轰烈烈，成果卓著。像拉洋车的、码头工人、贩夫走卒、街头乞丐、窑子里的”大茶壶”、妓女等等这些底层群众的身影都可以在历史研究中找到一席之地。但底层群众是众多的，历史研究受多种因素的局限也不能涵盖全部，那么到底史学研究向下延伸的道路能够走多久，能够走多远，我认为通过对一些小说故事的阅读或许能够给研究者以启发，拓宽一下思路。
当然，这样小说故事的作者，应该也是一些史学家，至少他们的史学功底十分深厚，从
他们作品的字里行间是很容易发现出来的。同时，一些史学研究者也应该放下架子，或者自己的脸皮，不要老是怀疑人家的严谨性，小说也是了解当时社会的一个缩影，虽不是就某一方面进行了专门研究探讨，但其中语句却也给人以全貌，给人以醍醐灌顶的感觉。
最近刚刚看了都梁的小说《狼烟北平》，是一本很好的小说，用作者的话来说讲述的是”战争中的国家品质，乱世里的百态人生”.用我的话来说是”聚民生百态，焦家长里短。”当然这也仅仅是一家之言，也大多是从我个人学习历史的角度来说。下面试举一例，看看都梁对清末刽子手李大砍凌迟康小八（家住北京通州康庄子，手上有好几条人命）的描写：”你还别说，剐康小八那次，刑部朱大人送来四十两银子，我和师傅足吃足造了好几个月，从那以后就再没有判过凌迟处死的犯人，光绪三十一年，大臣沈家本奏请皇上删除凌迟等重刑，皇上批了八个字”永远删除，俱改斩决”.这下子，我和师傅只能靠砍人脑袋挣钱了，收入少多了。这还不算，到了又来了个司法改革，杀人连刀都不让用了，一枪撂倒完事，这叫什么事呀？自古以来杀人哪有不用刀的？咱就是这手艺呀……”
”你懂个屁，你当砍人脑袋是剁猪排骨？外行人使刀根本就不知道从哪儿下刀，铆足了劲就抡，十下八下也砍不断，真正的刽子手是从骨头缝里下刀，讲究的是刀锋不碰骨头，只用五六成力，关键是个巧劲儿，刀锋一闪，人头滚出一丈远，还朝你眨眼呢。”
”敢情，这活你以为是个人就能干？当年大清国刑部狱押司刑房正式挂名拿饷钱的总共只有五个人，这么说吧，上至朝廷文武百官，下至京城几十万百姓，谁犯了死罪，都是我们五个人伺候上路。”
”听我师傅说，明朝凌迟有判一万刀的，明朝的大太监刘谨犯上作乱，被正德皇帝判了凌迟处死，刀数是三千三百五十七刀，分三日执行，按大明律，对被凌迟的犯人，必须按判决割刀足数，最后一刀才能死，不然行刑人就得倒霉。到了大清朝，判凌迟的就少了，刀数最高的也就五百多刀，死者一般都是斩首。除非是犯下十恶不赦的大罪，康小八就犯在这上面了，手上有几十条人命，老佛爷觉得砍头太便宜他啦，不过康小八还真是条汉子，……按这行的规矩，头一刀从胸口上开始，从胸脯上割下一片肉往天上一扔，这叫‘祭天肉’。第二刀是从犯人额头上划一刀，让肉片耷拉下来遮住眼睛，这叫‘遮眼罩’。”
”下面的活该我干了，按规矩，凌迟处死的人要挫骨扬灰，不许犯人家属收尸，什么叫‘挫骨扬灰’？就是把死人的骨头全砸碎，连碎肉带碎骨装进木桶，扔在乱坟岗子喂野狗。”
不知道都梁对刽子手这一行业是否做过专门研究，我看过这些之后，不得不佩服都梁对刽子手描写的细致入微，惟妙惟肖。给我很多方面的启发，如刽子手的从业人员、收入、技艺等等，既形象，又不乏生动。如果让一个学生或者讲师来做刽子手群体的研究，也不过如此吧。
不得不承认，在某些方面，史学研究就是不如小说描写，能把下层人民生活描写的淋漓尽致。不仅如此，小说作者对群众心态的描写更是史学研究者所不能及的。()因为史学研究讲究的是资料，是证据，像那些名人才留个日记、传记、家谱之类的，而普通百姓哪会有史料记载。但通过小说，却可以使人们了解到百姓生活的诸多面，如心态、思想、以致行为。可阅读性一点都不比史学研究差，甚至强百倍。在《狼烟北平》中，都梁对文三儿这个人力车夫面对日本人的入侵思想状态的描写就体现出来，可谓入木三分。
”文三儿忽然想明白了，像抗日这么大的事轮到谁操心也轮不到自己，这是政府的事儿，政府的责任是什么他闹不清，总之是管像他这样的草民的，日本人没来的时候政府在哪儿呆着呢？他给文三什么好处了？是管自己吃了还是管自己喝了？没管过，既然没管过，怎么他妈的日本人以来这个政府就想起他文三儿来了，捐了钱不算，还让他拎着脑袋来流血拼命，凭什么？再者说，日本人来不来他文三儿都得靠拉车过日子，好也好不到哪去，坏也坏不到哪去，要是这么算起来，日本人来不来都和文三一点关系也没有。怎么就一时昏了头，稀里糊涂的起着哄来抗日了呢？文三啊，你真是他妈的诸葛亮操狗——聪明一世，糊涂一时呀。”
”这时文三不打算再起来了，他又一次发现，冲锋打仗这种活不是自己能干得了的。这个问题那天在八宝山他就想到了，还咬牙跺脚发誓以后绝不再管闲事，怎么他妈的属耗子的，摞爪就忘呢？还是那句话，日本人进不进城碍不着文三儿的事，谁来了文三也得拉车，也得卖苦力，抗日，抗他妈的鬼去吧。”
不仅说文三儿，谈到北平普通百姓时也写到：
”文三儿太了解北平胡同里的百姓了，只要有人带头，就绝对是一窝蜂的跟着起哄架秧子。”
”战争刚刚开始，北平的老少爷们就找到了出气筒，城里的日本侨民成了民众攻击的目标。本来日本侨民们都喜欢穿着和服上街，显得牛皮哄哄，与众不同，这下子谁也不敢穿了，都生怕别人让你出他是日本人。有些人本侨民还想方设法弄到一些中国式的衣服穿上，以为这样别人就认不出来了。其实这没用，那些长袍马褂一旦穿到日本人身上，就会显出不伦不类，一看就是个冒牌货。最近日本侨民成了过街老鼠，在街上只要被人认出马上就会遭到殴打，主要一个人动了手，旁边看热闹的人就会蜂拥而上，挨打的自然要逃，围攻者便轰轰烈烈的展开追击，见者人人有份，不打白不打，连乞丐都不置身于事外。”
上面这一些不仅是史学研究者所缺乏的，更是他们希望在研究中所充分体现的。在我的毕业论文《建国初期武汉市摊贩的治理与改造（1949—1956）》中，一个很大的缺点就是仅仅论述了武汉市治理改造摊贩的政策措施而无法对摊贩面对这些措施时的反映及与政府的互动论述清楚，这主要还是缺乏史料的缘故。
以上是我对当前史学研究的一点看法，仅一家之言，忘批评指正。对于史学研究向下延伸的道路能走多久，我没有回答，我一个无名小辈是不敢轻下结论的。
狼烟北平读后感（三）
《狼烟北平》是发生在抗战时期狼烟遮蔽下的北平。日、伪、国、共四股势力狼牙交错，正面战场和地下斗争残酷激烈。苟且偷生与慷慨壮怀，鱼龙混杂同处京城浮生百绘。
本书以小人物文三为线索，在本书中穿针引线，将当时的场景精彩的再现。文三是骆驼祥子和阿Q的综合体，既有骆驼祥子的悲惨命运和阿Q的自嘲，安于现状，以求生存的底层人物。我们固然不能指望这样的一个人物在抗战的时候能够有着怎样的传奇经历，然而文三所生活的时代有着太多的传奇故事，有着革命的决心，有着爱情的炽烈，有着向着光明的勇气，当然也有着鲁迅笔下那些人物的丑陋。
文三的一生可以说饱经磨难，经历了八年的抗战，经历了四年的内战，还有镇压反革命的人心惶惶，三年饥荒的折磨，以及文化大革命的风波，光棍一生，脑淤血死去。我们应该怎样评价这样的一个任务呢？书中的英雄人物方景林最后说：”他和我们都一样，都是无法主宰自己命运的小人物，所不同的是，他有能力化解痛苦，就像俗话说的那样，没心没肺，浑浑噩噩的度过了愉快的一生，真的，他获得比你我同快乐，而且总是沉浸在自己制造的神话里。
我被这样的一个小人物的经历所吸引，被文三带去他那个时代，和他一起经历他所经历的。我有时候恨他，恨他的自感屈辱；我有时候爱他，爱他的游戏人生；我有时候可怜他，可怜他悲惨的命运。可是他这样的一个没有文化的小人物，我有应该指望他怎样呢？
而书中徐金戈和杨秋萍、方景林和罗梦云的爱情故事，以及他们对光明的不懈的追求，精彩了他们的那个时代，传奇了他们那个时代的故事，铭刻了而他们故事的刻骨铭心。杨秋萍和罗梦云都倒在了前往光明的路上。振奋人心的革命，奔放的爱情，这是不是血色浪漫呢？
虽然故事是虚构的，可是现实中确实存在这样的人物，或如文三，或如徐金戈他们。鲜花记录着你们怎样的走过，大地记录着你们走过的每个角落，你们在那个时代演绎，我在这个时代缅怀。没有和你们一样的时代，没有和你们同样的经历，我和你们有着同样的经历。
玉帐空分垒，金笳已罢吹，东风回首尽成非，不道兴亡命也，岂人为；犹记当年军垒迹，
不知何处梵钟声，莫将兴废话分明。一首纳兰词，镌刻物是人非。
谁在谁的故事里？你懂别人的风雨，可是谁又读懂你的风雨？
后记：《狼烟北平》，作者都林，中国企业家，业余作家。曾著有《亮剑》、《血色浪漫》等。
《胡雪岩经商的智慧》读后感
经过两个多星期的艰苦奋斗，我终于把《胡雪岩》这本书给看完了。过程那叫一个苦啊，想睡觉，又想看书，还险些把眼睛弄近视。不过说真的，这本书真的很好看，不然我怎么会那么痴迷呢？
这本书看到一半时，我单纯的觉得，胡雪岩是一个好的商人，也是一个好官，他以后的生活会很美好。可是，当我看完最后一页，合上这本书之后，不觉叹了一口气：“唉——胡雪岩富可敌国，钱庄也是占据半个大清帝国，怎么就落得这么惨的下场呢？是他太笨，还是盛宣怀太聪明了？？不对啊，如果胡雪岩笨，那他是怎么把钱庄这一产业干起来的？怎么为钱庄讨回那欠了好长时间的死账的？？唯一的说法就是，胡雪岩读书太少，而盛宣怀还比他小二十岁，又读过书。胡雪岩惹上了这么一个人，下场只有是郁郁而终。
换句话说，如果胡雪岩不去当官的话，如果他遵循祖训的话，他就不可能落到这个下场。他只有经商的头脑，但并没有当官的经验。官场可比商场要凶狠得多，如果你不小心得罪了一个什么大官，那么，下场只有两个：要么死，要么被贬为庶民，不可再做官。盛宣怀的靠山可是李鸿章，这个马屁精跟左宗棠是死对头，在湘军队营里，左宗棠被称为“骂王”，李鸿章被称为“骂神”。自从他们碰见以后，就从早上一直骂道晚上，骂道别人都上床睡觉了，他们依旧“兴致”不减。所以，以李鸿章的观点来说，他不喜欢左宗棠，也不喜欢胡雪岩。当盛宣怀傍上了李鸿章这个靠山后，他们就想尽办法把胡雪岩给除掉。造成了现在的结局。不由得感叹：官场真的真的太黑暗了。所以，如果是我，我会听祖训上说的“读书可以，干什么都行，就是不能当官。”
不过胡雪岩这一生也算是圆满的，最起码他有一个知心好友：王有龄。“得一知己，可以无憾”。
杭州城闹饥荒，又是“倒地尸”，又是“人吃人”，真的很吓人。在此劝告各位读者：不要在深夜看这一篇，这一篇跟恐怖小说差不多，深夜看会让你毛骨悚然，总觉得有人在后面……我可是深受其害啊！！不扯了，言归正传。王有龄在杭州城内看到这一幕幕都在他面前上演，城门外太平军又一层层的包围，眼看就要进来了，杭州城就要失守了。胡雪岩的十几艘粮船在城外运不进去，外面急，里面也急。王有龄知道杭州城气数已尽，即使有那一万石粮食，也不会燃起任何的求生欲望。()所以，在杭州城破之时，王有龄先是吞金自杀，随后服毒，未等毒药见效，听见杭州城内乱作一团，又立刻悬挂三尺白绫，自缢于巡抚大堂前的桂花书上，享年五十一岁。看到这，我想问：有龄兄，你不累么？死都不让自己死安生。
事情追溯到胡雪岩在钱庄当学徒时。
胡雪岩在钱庄干活的时候，有时会看到地上散落着一些银元，他都会拾起来交给师傅，而师傅收到钱后，只是一句简单的“谢谢”。久而久之，其他学徒们就会中饱私囊，只有胡雪岩依旧交给师傅，绝不贪污。直到钱庄老板临终时才告诉胡雪岩真相。原来，那些钱都是师
傅故意散落在地上的，为的就是看看每个学徒的秉性。毫无疑问，胡雪岩在这个考试中他获得了满分。
时间追溯到道光十七年。那时，英国着名发明家库克和惠斯通发明了世界上第一份有线电报。而把有线电报变成无限的，却是一个美国的画家：莫尔斯。而莫尔斯发明了无线电报之后，盛宣怀和胡雪岩的大战就开始了。
起初，左宗棠和李鸿章都向朝廷申请希望引进这种技术，可慈禧却坚决不同意。而盛宣怀却知难而上，瞒着朝廷在李鸿章的管辖范围内设立了第一条电话线。之后，慈禧就立刻下令在全国推广，并让李鸿章去办理此事。不久之后，盛宣怀和李鸿章就大赚了一笔。这么丰厚的利润，自然引起了胡雪岩的关注。他向左宗棠表示愿意干这件事。于是，左宗棠就把南方电信局的差事全部揽下来，让胡雪岩去办。对于这种行为，盛宣怀非常生气，可是面对胡雪岩这样的商业巨鳄，他只能“智取”。而智取的办法，就是那些洋人。中国那时并没有制作电信材料的厂家，所以胡雪岩只能去洋人那里购买。盛宣怀跑到洋人那里，对他们说，只要不把材料卖给胡雪岩，下次买材料时，愿意出现在三倍的价格。这样一来，胡雪岩就不能买到材料了。就在胡雪岩火烧眉毛时，一个德国供应商映入了他的眼帘。在一番“洽谈”后，德国人“爽快”地答应了胡雪岩的要求，胡雪岩也就立刻买了下来。可这批材料就是一些假货，不仅让胡雪岩赔了很多银子，还电死了几名施工的人。最后，朝廷收回了左宗棠承办电信的权利，并且让胡雪岩闭门思过。赔偿家属各项资金。这件事情后，胡雪岩和盛宣怀就开始了你争我夺的大战。
最后，在盛宣怀的“帮助”下，胡雪岩的所有钱庄全部宣告破产，只剩下“胡庆余堂”这一个唯一没有破产的行业。为了把胡庆余堂的精神和经营理念传承下去，胡雪岩把胡庆余堂转手给了他的好友文煜，这才让胡雪岩安下心来。他死后，他的正室夫人螺丝夫人和九姨太阿巧也相继上吊自杀了。直到1990年，在胡庆余堂工作了五十多年的老药工经过两年的寻找后，才在今天的杭州上泗乡找到了他真正的坟墓。这个“红顶商人”胡雪岩终于落叶归根了。
在胡雪岩一生的经历当中，我觉得他一个最大的错误就是当了一个官，还是个大官。如果他没有当官的话，他也就不会由一个家产万贯、富可敌国的富商沦落为一个身无分文的人。也不会安葬到一个没有人熟知的地方。胡家的祖训是对的，当官的真心伤不起，要么就你死，要么就我亡，总要有一个被社会抛弃掉。在胡雪岩和盛宣怀的“战争”中，胡雪岩因为书读的少而输的一塌糊涂，而对盛宣怀来说，胡雪岩的失败将是他成功的起点。《淘气包马小跳》读后感200字
日照港第二小学二年级四班翟可宁家长
暑假里，我读了最走红最热门的儿童文学作家杨红樱写的校园小说《淘气包马小跳》，给我感触很深。我喜欢这本书，因为它让我回忆起我的童年的点点滴滴，让我的心儿和孩子们贴得更近了。
《淘气包马小跳》这本书通过描写一群调皮孩子的快乐生活以及他们和家长、老师、同学之间发生的好玩故事，告诉人们要让孩子拥有健康、快乐的童年。
在生活中，只要我们用童心去和孩子们真诚面对，耐心平等交流，我相信我们能够与孩
子们拥有更多的快乐！窗外读后感
我是在人声嘈杂的公交车上读完《窗外》的。结尾处江雁容默默地站在角落里，注视着那个邋遢颓废而苍老的康南，那个她日思暮想的曾经诗一般儒雅的老师，终于任她的泪水恣意地滑落，悄无声息却痛彻心扉。合上书，车正在路上颠簸，温热而舒适的夏风轻轻穿过我的发梢，夕阳橙黄色的光晕透过车窗，柔柔地拂过脸颊。在天边，如火一般的晚霞正在热烈地燃烧。蓦然回首，我仿佛看见了在光与影重叠中，江雁容那梦幻般迷惘的双眸——我从何处来，没有人知道。我往何处去，没有人明了。情感的巨浪猛然间淹没了我，怅然若失地在胸中弥散开来。
江雁容和她的老师康南之间的爱情，终于在世人的诅咒中被撕裂地粉碎。甚至这种诅咒在近六十年后的今天还未消散——提起《窗外》，不少人都是一脸的鄙夷和轻蔑，觉得这是一段不正常不道德的感情。是的，他们之间隔着二十年的鸿沟，他们有着迥异的人生经历，然而这就一定要成为这段爱情被攻击、被诬蔑的理由吗？最后的悲惨结局，不是主人公因年龄差异导致的自我毁灭，而是在整个社会、在世俗舆论的穷追猛打下酿成的苦果。世人们总是自以为是地指责：作为老师的康南引诱未成年学生，而江雁容则是名副其实的无脑少女。其实，从未走进别人的生活、别人的内心，我们又有什么资格去评判别人的故事呢？
正如小说所言，‘爱’本身是没有罪的。爱，没有条件，没有年龄、金钱、地位、人种一切的限制。可是，现实生活中，人与人之间真的会有那么纯粹美好的爱情吗？而今男女相亲，开口买房，闭口买车，一问户口，二问工作，三问文凭，否则免谈。一定程度上，《窗外》中的爱情才算得上高境界啊，因为它是纯粹的精神恋爱。然而，这种如童话般美好的爱，仅仅只是因为年龄，因为不符合所谓的常理，而不为社会所容。有些时候，我们的社会是不是太功利、太苛刻了？
《窗外》的悲剧，不但是江雁容与康南爱情的悲剧，同时也是一个不够宽容不够纯粹的社会的悲剧。而现在，悲剧还没有停止。台湾着名教授蒋勋曾经说过：“真正好的，有文化的规范是自省的，不是向外指责。当一个社会一味地向外指责时，他就没有能力去解读更多的东西，就很容易倒退甚而腐化。”()而很长一段时间里，我们的社会总是在指责一些东西，只要有违常理，或是老少黄昏恋、或是北大清华高材生卖肉、或是娱乐圈明星的闪婚闪离，诸如此类，都难逃媒体的煽动、大众的辱骂。
闲暇时，我常常会想，如今这世上牛奶可能是假的，大豆可能是假的，文凭可能是假的，房产证可能是假的，真的东西到底还剩下多少？现在，还存在真正的爱情与友情吗？蕴含了人间真情的童话，难道只封尘在逝去的时光中了吗？也许，多一些宽容，多一些体谅，多一些理解，我们每个人才会在这样的社会氛围中活得更潇洒、更本真、更幸福。
人生最大的幸福，就是在喧嚣尘世中，永远生活在童话里，保持一颗水晶般纯真无暇的心。如果可以，我宁愿沉睡在童话里，吹着梦幻的泡泡，永远不要醒来。窗外的世界作文800字学校在窗外读后感
读老舍作品有感
读老舍作品有感 老舍先生的散文中有这样一句话，“无聊的话每起于：1.以甲衡乙,2.以己度人。前者，誓如说：甲乐善好施，而论者遂讥乙不如甲，不知甲为富翁，而乙乃寒士，怎能相比。后者，自己好名，遂以为稍具名声者必都高视阔步，得意非常，故当责骂，以泄自己无名之怨。前者可称为善意的错误，后者卑劣的想像。”老舍先生真是高明、深刻。细细想来，女人们在一起张长李短；男人们在一起吹牛皮；一个人时还要自寻烦恼，其实多源于这两种心态。一语道破，这就是老舍先生的精道之处。 文中还一篇是老舍先生写的“我怎样写《牛天赐传》”，读后挺爽。我以前读《牛天赐传》时，曾被老舍先生的幽默搞的大笑了好几次，当时觉的老舍先生太能挖苦人了，每一句话都在找乐子。读了这篇文章，我可算知道老舍先生为什么要这么写了。《牛天赐传》是老舍先生1934年的作品，是给当时的<<论语>>半月刊写的特约长篇,每期只要四五千字,边写边载,即要顾及到故事连续,又须处处轻松招笑,需使每期不落空,处处有玩艺儿。老舍先生说“为了达到此目的，我只好抱住幽默死啃。艺术作品最忌用不适当的手段取得效果，故意招笑与无病呻吟的罪过原是一样的。幽默一放手便会成为瞎胡闹与开玩笑。于此，我至今还决得怪对不起
牛天赐的。”老舍先生连批评自己也这么尖锐、精辟。虽然老舍先生这么批评自己，其实《牛天赐传》还是相当好看的，只是不能与<<骆驼祥子>>、<<四世同堂>>这样的大篇相比而已。能把人物写的那么招笑，也就老舍先生有这本事，别无二人。老舍先生的作品可以说是俗而有力，这就是他的伟大之处。老舍先生的作品也是最多的，长篇、短篇、话剧、散文、相声、大鼓无其不有。
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匠人精神读后感（推荐3篇） 匠人精神读后感怎么写？以下是我们给你的范文格式参考。 《匠人精神》这本书，说真的，不是我会主动寻阅的类型。迫于无奈，我翻阅了，粗看。但是很多故事链接，却吸引我细看这本书。其中最能引起我共鸣的是，用智慧驾驭自己的情绪，先处理心情，再处理事情，敬业会让自己变得出类拔萃，才能实现自我价值。 并不是每个人都喜欢本职工作，每天不停的重复的工作说真的每个人都会厌烦，觉得工作没有一点挑战性，都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，这工作不归我管……从而我们会慢慢变得马虎、懒散等等，对工作不认真负责的状况屡屡发生。可是发生之后，更多的收尾等着你来跟…… 在项目部工作的这段时间，首先上述情况我亲身体会过：认为这不过就是一份工作，无论我是否认真对待，只要不出问题就好，我一样拿相应的薪水，领导一样不知道。可是时间久了，你会发现，这种心态令自己心情严重压抑，真的觉得自己很老很老了……通过这本书受益匪浅，真的理解了许多，找到了自己工作的定位：做一个善良坦诚的人，因为只有用感恩的心去对待人和事，拥有良好的心态，才能把事情做得最好；明白了即使不能带动气氛，但至少不做气氛的破坏者，有效沟通，永远保持初学者的心态，才能保持自己
心态年轻，心情愉悦；做好本职工作，才是对自己和别人负责，敬业会让自己变得出类拔萃。只有找准了自己的工作定位，才能引导自己向价值型员工进化，才能实现自我价值。 这篇匠人精神读后感范文是我们精心挑选的，但愿对你有参考作用。 近期，详细解读了所里推荐的书《匠人精神》，著者日本工匠秋山先生在受西方文化影响，人人急功近利，追求速效，刺激，追求创意，美学，带有浮夸，谜失的的社会大环境中，能不受外界影响，静心，决心，专心一致的做法，使秋山木工订制的家具能够使用百年或两百年，把“秋山木业”打造成著名企业。其实质文化内涵在于利用“师傅带徒弟”的传统方式和“八年育人”，用“慢”字诠释了匠人的种种精神，使承袭与执着的精神得以唤发，我从书中得到的启发是做人做事要“严、实、勤”。 首先是严，秋山先生对学徒制定了独特的“匠人研修”，凡是希望成为家具工匠的人，要进“秋山学校”需完成整整一年的学徒见习课程，接下去是开始四年的基本训练，工作规划、匠人须知的学习。之后要用三年学带徒弟，传承，合计八年时间才能成为一名合格的工匠。
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《生死96小时》观后感投稿 生死96小时观后感1 电影《生死96小时》是由苑本立执导，由聂远、叶一云、马强等主演。生死96小时剧情讲述一支红军侦察小分队,接受了为红军大部队战略转移开辟血路的特殊使命，通过在安顺的96小时激战，最终以巨大牺牲完成任务的故事。 一支性格各异、出身各异、年龄各异的红军侦察小分队,接受了为红军大部队战略转移开辟血路的特殊使命,通过在安顺96小时的时间里,经历人生大考,最终以巨大牺牲完成任务的故事。 影片于今年4月开机拍摄,生死96小时剧情讲述一支性格各异、出身各异、年龄各异的红军侦察小分队,接受为红军大部队战略转移开辟血路的特殊使命。在通过安顺少数民族地区96小时的时间里,经历人生大考,每前进一步都面临生死抉择,最终以巨大牺牲铺平一条前进道路。该片拍摄场景全部选择在安顺地区的黄果树景区、云峰八寨、云台山、轿子山知青林场、西秀黔秀通影视基地、平坝凤凰林场等著名景区拍摄,力求透过贵州的旖旎风光,展示红军官兵的信念、血性、牺牲与壮别。 该影片集结了数十位实力派演员。在《革命军人永远年轻》《建党伟业》《绣春刀》等多部影视剧中饰演重要角色的贵州籍著名演员聂远担任男一号,女一号是在《狼烟北平》《刑警队长2》等多部影视剧中担纲主要角色的著名演员叶一云。是为纪念红军长征胜利80周年而创作。拍摄场景全部选择在安顺云峰八寨、云台山等地，呈现了贵州风光以及独特的民族文化。影片展现了红军坚定的信念、勇猛无畏和敢于牺牲的精神。 生死96小时观后感2 “九一八”事变是日本企图的开始。1932年，日军向上海发动进攻，制造了“一二八”事变，进一步加快侵华步伐。1933年春，日军相继攻占山海关、热河，并侵占长城以北沿线部分地区，锋芒直指平津。日军加紧侵华，中华民族的危机日益严重。团结御侮、抗日救亡逐渐成为中国社会的政治主题和全国人民的共同要求。
老舍先生读后感
《老舍先生》读后感 老舍写济南，首先推出的一组散文，共七篇，总题叫：《一些印象》。在《一些印象》里，老舍用了一种近乎诗的语言，把一个遥远的如梦如幻的中古老城，整个地由远而近地推到读者面前：“设若你的幻想中有个中古的老城，有睡着了的大城楼，有狭窄的古石路，有宽厚的石城墙，环城流着一道清溪，倒映着山影，岸上蹲着红袍绿裤的小妞儿。你的幻想中要是这么个境界，那便是个济南”。“请你在秋天来。那城，那河，那古路，那山影，是终年给你预备着的。可是加上济南的秋色，济南由古朴的画境转入静美的诗境中了。这个诗意秋光秋色是济南独有的。上帝把夏天的艺术赐给瑞士，把春天的赐给西湖，秋和冬的全赐给了济南”。“那中古的老城，带着这片秋色秋声，是济南，是诗。” 这个济南“印象”，不仅酷似一幅写意的宋人水墨山水，而且也颇像一幅印象派的现代油画。 老舍不仅写了济南的秋天、济南的冬天、济南的夏天，还在《春风》中写了济南的春天，春夏秋冬，四季更迭，光影驳离，色彩斑斓。为了凸现济南独有的魅力，扩展读者想象的空间，老舍不仅信手拈来瑞士、西湖与济南作对比，还不断请出伦敦、芙劳那思（意大利）、南京、北平、青岛等城市与济南相映衬、相参照，使画面的意境更加幽远。 诗云：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。 写济南，不能不写济南的山和水。
老舍似乎天生对山有一种由衷的亲近，对水有一种深切的景仰。他的散文中对济南山水的描写，如其说是写，不如说是在“读”，是相看两不厌的“对话”，就难怪是那么鲜活，那么灵动，那么传神，那么富有人情味了。 请看看老舍是如何写济南的山的吧： “济南是抱在小山里的；到了秋天，小山上的草色在黄绿之间，松是绿的，别的树叶差不多都是红与黄的。就是那没树木的山上，也增多了颜色--日影、草色、石层，三者能配合出种种的条纹，种种的影色。配上那光暖的蓝空，我觉到一种舒适安全，只想在山坡上似睡非睡的躺着，躺到永远。”（《春风》） --这是秋天济南的山。 “小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿，这一圈小山在冬天特别可爱，好象是把济南放一个小摇篮里，它们全安静不动的低声的说：你们放心吧，这儿准保暖和。真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。”（《一些印象（续六）》） --这是冬天济南的山。 “绿树的尖上浮着一两个山峰，因为绿树太密了，所以看不见树后的房子与山腰，使你猜不到绿荫后面还有什么；深密伟大，你不由的深吸一口气。”“拐过礼堂，你看见南面的群山，绿的。山前的田，绿的。一个绿海，山是那些高的绿浪。”（《非正式的公园》）--这是夏天济南的山
匠人精神-读后感
我们这个时代需要什么样的精神？ 一家伟大的企业必须有一种精神指引，一家受人尊敬的企业必须要有一种精神捍卫。匠人精神是这个时代的宝贵财富。 让我们一起传播匠人精神、实践匠人精神，让更多的企业、更多的员工因为匠人精神创造出更多的价值，从而实现企业的持续发展，个人的升职加薪。 匠人精神需要在年青一代中推广开来，它应该融入每一个人心中。 企业能够持续发展、屹立不倒靠的正是管理者和员工的勤奋专注、不断创新，以及良好的服务。这是一种匠人精神。匠人精神就是对工作的执着，对所生产的产品的精雕细琢、精益求精。 今天，中国在政治、经济、文化和科技等各方面高速发展的同时，也面临着前所未有的挑战和问题，这就需要各行各业用匠人的创新性思维和全新的技术、方法来解决问题。缺乏匠人精神的企业会让自己的生存发展变得异常艰难，也会让自己的基业毁于一旦，所以，在能源日益减少的今天，不管是企业还是个人都需要学习匠人精神，这也是企业和个人生存和发展的必备素质。 对待工作严谨、认真，毫无懈怠，不仅可以带来经济收入的富足和稳定，也使人从工作的细节中体会工作的价值和人生的意义。一个人只有不迷失于物质表象的舒适和安逸，内心笃定地去追求渴望的梦想，并贯彻以坚定的执行力，他才会离一流越来越近。 本书通过古今中外大量事例验证说明匠人精神的重要性、时代性，特别是在山寨泛滥、盗版猖獗的今天，匠人精神对于提振企业精神，攻克制造业难题尤为重要。此外，个人的健康成长、持续发展，也离不开匠人精神，把匠人精神熔铸在灵魂里，从而在所在行业脱颖而出。 对匠人精神好的诠释：摆脱了急功近利的心态，对待工作不懈不怠，严谨和认真，赢得自己的劳动成果所得；也使人从工作的细节中，体会工作的价值和人生的意义。 Chapter1 匠人精神，源自对生活的极致追求 在平凡的生活中注入情怀 匠人是从日常生活中修行而来的 卓越的匠人只是朴素中的坚持 转变心性，才能更好地生活 在修炼中体悟生命的正道 精进，把每一个当下做到极致 Chapter2 匠人们对事物的热爱，远胜于它所带来的回报 工作不仅为赚钱，也是快乐和幸福所在 放下功利心与浮躁心，找到内心所爱
生死96小时观后感
生死96小时观后感 夜半喝酒想找一下近期那些要上映的片子，就看这部没上映的被打了十几个一星，所以胡乱写些，下面是小编为大家带来的生死96小时观后感，希望你们喜欢。 生死96小时观后感1 电影《生死96小时》是由苑本立执导，由聂远、叶一云、马强等主演。生死96小时剧情讲述一支红军侦察小分队,接受了为红军大部队战略转移开辟血路的特殊使命，通过在安顺的96小时激战，最终以巨大牺牲完成任务的故事。 一支性格各异、出身各异、年龄各异的红军侦察小分队,接受了为红军大部队战略转移开辟血路的特殊使命,通过在安顺96小时的时间里,经历人生大考,最终以巨大牺牲完成任务的故事。 影片于今年4月开机拍摄,生死96小时剧情讲述一支性格各异、出身各异、年龄各异的红军侦察小分队,接受为红军大部队战略转移开辟血路的特殊使命。在通过安顺少数民族地区96小时的时间里,经历人生大考,每前进一步都面临生死抉择,最终以巨大牺牲铺平一条前进道路。该片拍摄场景全部选择在安顺地区的黄果树景区、云峰八寨、云台山、轿子山知青林场、西秀黔秀
通影视基地、平坝凤凰林场等著名景区拍摄,力求透过贵州的旖旎风光,展示红军官兵的信念、血性、牺牲与壮别。 该影片集结了数十位实力派演员。在《革命军人永远年轻》《建党伟业》《绣春刀》等多部影视剧中饰演重要角色的贵州籍著名演员聂远担任男一号,女一号是在《狼烟北平》《刑警队长2》等多部影视剧中担纲主要角色的著名演员叶一云。是为纪念红军长征胜利80周年而创作。拍摄场景全部选择在安顺云峰八寨、云台山等地，呈现了贵州风光以及独特的民族文化。影片展现了红军坚定的信念、勇猛无畏和敢于牺牲的精神。 生死96小时观后感2 “九一八”事变是日本企图的开始。1932年，日军向上海发动进攻，制造了“一二八”事变，进一步加快侵华步伐。1933年春，日军相继攻占山海关、热河，并侵占长城以北沿线部分地区，锋芒直指平津。日军加紧侵华，中华民族的危机日益严重。团结御侮、抗日救亡逐渐成为中国社会的政治主题和全国人民的共同要求。 但蒋介石却逆历史潮流而动，顽固以“攘外必先安内”作为处理内外关系的基本国策，一再对日妥协，不断调集重兵“围剿”苏区和红军。1933年4月6日，蒋介石在《告各将领先清内匪再言抗日电》中宣称：“剿共”前线的将领“若复以北上抗日请命，而无意剿匪者”，“决不稍加姑息”;“侈言抗日”，“立斩无赦”。在
《全能销售》读后感
《全能销售》读后感 《全能销售》这本书从心理，口才人脉三方面向我们讲述了该如何做销售，这些营销的经验与道理是值得我们所有营销人员学习探讨的。 《全能销售》这本书从理论到实践，深刻而形象的讲述了营销的玄机。书籍的编排让读者并没有较大的疲劳感而是至始至终有着看完的渴望，营销并不只是简单的销售，要做好销售就必须要从各个方面着手努力，将最好的营销做到极致。 销售是一种本事，营销是一种艺术。 市场营销就是管理有价值的客户关系，通过承诺卓越的价值吸引新顾客以及创造满意留住和发展顾客。要想做好市场营销，就如书中所述，第一就是要了解客户心理，掌握销售心理学。把握顾客的需要、欲望和需求是我们能够为客户提供产品、服务和体验的前提。顾客的需要是一种感到缺乏的状态，包括对食品、服装、温暖和安全的基本生理需要，对归属和情感的社会需要以及对知识和自我表达的个人需要，这些都是人之所以为人的固有部分，而欲望是人们需要的表现形式，这受文化和个性的影响。在得到购买能力的支持时，欲望就会转化为需求，人们就会进行购买商品的活动。当我们掌握客户的心理时，就能及时提供商品、服务和体验来满足客户的需求，我们的销售也将会较为顺利。这样获得客户之后，就需要创造顾客价值，为顾客提供满意的服务，让客户长期在我行进行储蓄投资贷款等各种服务，并将其逐渐发展为优质客户为我行工作作出贡献。客户的购买行为主要受到文化、社会、个人和心理因素的影响，在大多数情况下，营销人员很难控制这些因素，但是我们可以考虑这些因素，通过对能够学习的文化、社会生活来接近客户，让客户在无形中产生好感，觉得在我行进行业务活动时是在让自己感觉舒适的环境中进行的，从而促使购买的决策行为。 本书的第二部分是关于销售口才方面的，这是在与客户交流中很重要的一个影响因素，能够直接导致客户购买决策的转变及倾向。而在这方面极为需要增强的就是销售人员，大多数销售人员是受过良好教育和培训的专业人士，他们为顾客增加价值并维持长期的顾客关系。他们听取顾客意见，评估顾客需求，组织力量解决顾客问题。这些过程中都需要以与顾客的良好沟通为基础进行的，所以销售人员需要在口才功夫上花精力培养的。如何让顾客认识自己，让顾客相信自己，如何激发客户的好奇心，让顾客想买我们提供的产品服务等等。书中的很多例子能够运用到现实生活中，通过阅读也锤炼了我的口才技巧等各方面。
老舍散文集读后感五篇
老舍散文集读后感五篇 【篇一：老舍散文集读后感】 书似一盏明灯，照亮人生前进的道路；书又似一座小桥，连通了心与灵的两岸；书更似一叶帆，推进着一艘优扬的小船不断前进。 趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，让人感到悲。不知为何他的文章多是悲，少欢。使人不解，但又让人知前时的事，让人心欢。趵突泉，水突突冒。水，淡淡，红墙白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也会有。一片落叶，水动了，一圈圈水波，随着目光泉在突出，但老舍笔下，只喜欢它流出的小溪。但随着走，发现了，我也明白了，人类对自然的破坏，趵突泉就是范例，再清的水，再绿的树，只要，人们打起小地摊，那美，就不复存在了。 地上有了杂物，无言可说，能干什么？虽乱，但久立望，天下第一泉，又不得不赞叹天然的美。《趵突泉的欣赏》让我感到了祖国的美丽，感到当时社会的可恶，甚至把我带入那些陈年旧事的意境之中，不知不觉中，触到了一颗湿润的心。兴许，老舍当时，也为祖国而叹息，想让祖国走向光明吧！不然，他为何为国而悲呢？ 随页飞，大明湖也乃济南一绝，美丽动人，山上佛寺，湖光映高山、白云。济南主要是水，大明湖和趵突泉都是美丽的，是济南一绝，都是美的。但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，从不胡说。从美中看丑，丑中看美，但一定都是爱国的。无论是什么，大明湖很美，但它发现了水泥沙石，田地让美失去原色，美不在美了。
最近，我有幸拜读了老舍的散文集，这部散文集乃是中国文学史上的巨人的思想与艺术的结晶。读完之后，老舍那深邃的思想就像余香一样久久萦绕在身旁。 老舍的散文平实，优美，有着浓郁的北京味道。老舍先生生在北京，长在北京，学习，恋爱，结婚甚至连他告别人世都在北京。所以，北京的自然景观，地理环境，传统习俗都是他散文创作的源泉。而生活在现代社会的我们，在日复一日的生活，学习的过程中，逐渐的忽视了对生活的观察，总结，写出来的文章或枯燥无味，或辞藻华丽却了无内涵，或过分亢长，或词语匮乏，满腹的感情不知如何表达。而老舍的语言文风，永远和蔼亲切，从不故意雕饰文字，也不板着面孔，摆架子，更不说空话。他那直白的语言，简洁朴素的形式，如同一把利剑，捅破所有的泡沫，直达目标，一语中的。老舍先生自己也曾经说过：“世界上最好的著作也差不多就是文字清浅简炼的著作。”这种境界也许就是他所追求的最高境界！ 我们这代人缺的永远都是老舍那个时代的适静，淡雅。窗外的喇叭声，屋内的电视电脑音响声，无一不阻挠着我们进入内心的淡雅世界。那长着红酸枣的老城墙，可以面向着快乐的的桌上一整天的老城墙，温和的香片茶，胡同里各房子的院子和树，牵牛靠山竹草茉莉青草果子等，便构成了老舍的世界。我们这一代是幸运的，因为赶上了时代的潮流，各种东西有如潮水一般喷涌而出，但我觉得老舍的那一代也是相当美好的。“看一眼路旁的绿叶，再看一眼海，真的，这才明白了什么叫做“春深似海”。绿，鲜绿，浅绿，深绿，黄绿，灰
《匠人精神》读后感
《匠人精神》读后感 拜读完秋山先生所著的《匠人精神》一书后，我被这位日本国宝级的匠人的行业精神与育人精髓深深折服。 “一流的匠人，人品比技术更重要。”这句话与我中学时恩师常说的“先学做人，再学知识”有着异曲同工之妙，恩师常教导我们要成为善良、自信、乐于助人、团结有爱的人，要成为对社会有益的人，如果一个人狂妄自大，对他人冷嘲热讽、处处使坏，破坏集体团结的话，那么这个人就算技术水平再高，他带给其他人的也是负能量的。 “有一流的心性，必有一流的技术”。秋山先生说真正的匠人，是懂得关心他人、知道感恩、能为别人着想的人，是能够说“好的，明白了。请交给我来做”的人，也就是拥有一流人品“会好好做事”的匠人。 秋山先生是一个严格、善良、自律、有奉献精神的人，他是发自内心的在培养匠人，培养对社会有益的人，虽然有些做法在外人看来难以理解，比如采取学徒制，男女学员一律光头且不准谈恋爱，没收手机一律采取书信方式对外联系，只有盂兰节和正月假期才能见到家人，禁止接受父母汇寄的生活费，大家一起做饭禁止挑食，工作之前先扫除，每日晨跑、一天背诵三到四遍“匠人须知30条”等。但正是这种高标准、严要求的独特的教育方式，才磨练出徒弟们的心性，培养了一批又一批的匠人。 我对秋山先生“匠人须知30条”的理解是秋山先生教育我们自信、热情、积极、善良、乐观、执着、谦虚、守时、勤俭节约、有责任心、尊师敬长礼貌待人、为他人着想、学会倾听、态度诚恳、学会建立良好有效的沟通。 秋山先生是值得尊敬的人，当看到他能够做到“守破离”的时候，我打心底里佩服他，他是能够实实在在的做事，能够做到“舍小家，为大家”，他的匠人
思想值得我们去学习。 读完全书后我也反思自己在工作中的不足之处，要做到守时，积极地学习，提示工作效率，热情对待客户。学习秋山先生的匠人思想，严格要求自身，对于秋山先生提到过的负面的东西要做到有则改之无则加勉。 在闵经理的带领下做好金牌服务，积累良好的口碑，努力成为21世纪的新匠人！
爸爸妈妈我爱你观后感范文5篇650字
爸爸妈妈我爱你观后感范文5篇650 字 没有爱的光辉，人生便无价值。看过《爸爸妈妈我爱你》的电影后相信大家的感触都很大。这里给大家整理了一些有关爸爸妈妈我爱你电影的观后感,希望对大家有所帮助. 爸爸妈妈我爱你电影观后感1 今天，在学校的组织下，我们观看了一场电影《爸爸妈妈我爱你》。 电影讲述的故事是：八岁时，因为一场火灾，毕胜利的双眼眼角膜被烧伤。母亲为了救他，捐献了自己的眼角膜。父亲也因为救他，当场被木头砸伤，从此瘸了一条腿。为了报答父母，毕胜利一直努力学习，顺利考上了大学并留到了城里生活。孝顺的他总想把父母接到城里去生活，可却一次次遭到了他们的拒绝。因为父母不想拖累他。终于，当他下定决心一定要好好报答父母时，父母却被多年没有维修的房屋给压倒在了地下…… 看着看着，许多同学都泪流满面，我的心更是久久不能平静。我们的父母不也像电影中的父母一样很疼爱我们呢?有什么好吃的总让我们先吃，他们却在旁边看着说不喜欢吃。可是又有谁不
喜欢吃好吃的呢?电影中的故事让我想起了一句话：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。这，该是多么遗憾的事情呀!低头想一想，我平时也会惹父母生气，真是惭愧。所以，让我们从现在开始孝敬父母吧。虽然，我们还不能给父母物质上的需求，但可以从心灵出发。比如尽量不让他们生气，不和他们顶嘴，学习上再认真一点儿等，这都可以让他们感到欣慰。而简单的“我爱你”三个字，更足以让他们欣喜万分。 孝敬父母，让我们从现在做起，从点滴做起吧。今天晚上，我就打算给妈妈打盆儿热水洗脚。亲爱的同学，你呢? 爸爸妈妈我爱你电影观后感2 10月8日，电影《爸爸妈妈我爱你》在大连开机。该片是导演崔守杰孝道三部曲的第二部。 电影《爸爸妈妈我爱你》讲述的是一个生活在贫困山区的家庭，因为一场无情的大火发生了巨变的故事。父亲为了救孩子一条腿残疾，母亲为了救孩子失明。为了孩子能有个幸福的婚姻，父母甚至不惜与孩子隔断亲情。孩子在无奈的现实中默默的接受了这一切，但最终在与妻子的网聊中醒悟，他发了疯似的冒雨回家想用行动来孝敬自己的父母，可是连夜的暴雨使父母居住的老屋倒塌，父母永远的埋在了老屋下……
2020年西游记读后感八篇范文
西游记读后感八篇范文 《西游记》是一本科幻小说，主要记叙了孙悟空师徒四人历尽九九八十一难，终于取回佛教真经的故事。下面是收集的西游记读后感八篇范文，希望对你有所帮助！ 每当我翻开《西游记》这部着作，我的心情总是那么激动，它是四大名着中内容最活泼，生动的一部小说，总是让小朋友爱不释手，小时候我在电视中看过，长大了我又亲自拜读了这部着作，《西游记》可以说是家喻户晓的巨着。 这本书主要写了唐僧师徒四人历经九九八十一难取得真经的故事。其中，我最喜欢的是自由的化身——孙悟空，他是一只武功高强，机智勇敢的猴子，他对师父及师兄爱憎分明，他遇到妖怪时嫉恶如仇，他犯错时，主动接受惩罚……当我读到孙悟空三打白骨精是，我不禁佩服他，为了驱除妖怪，他蒙受了多大的冤屈，可他依然坚持真理；当我读到孙悟空车迟国斗法时，我不禁拍手叫好；当我读到孙悟空三借芭蕉扇时，我不禁赞叹他顽强的毅力，哪怕被大火烧着了毛，他仍然不放弃，坚持完成自己的使命。孙悟空寄托了明朝人的梦想。 我还很喜欢吴承恩笔下那虽然好吃懒做却憨厚善良、幽默的猪八戒。《西游记》中有了他，更增添了几分色彩。猪八戒是多么可爱啊！有一回，悟空捉弄八戒，变成了妖怪的模样，八戒为了求“妖怪”放过他，竟从耳朵里掏出了几个零碎的金豆，这时他藏的私房钱。看到了这个片段，我忍不住哈哈大笑起来，原来八戒还做“小动作”。可是，八戒打起妖怪却十分勇猛。流沙河大战中，八戒和悟空联手救
师父，八戒先冲下河与沙僧大战，并把他引上岸来，好让悟空捉住妖怪。八戒是不是既可爱又勇敢？ 唐僧是个有着远大理想的凡人，他的毅力十分坚定，面对美丽的蜘蛛精他毫不动心，虽然他有时好坏不分，可最后他还是意识到了。 沙僧任劳任怨、忠厚老实，可他缺少自己的见解。 师徒四人的个性多像我们身边的某些同学。师徒四人共同努力得到的真经就像我们经过不懈努力学到的知识，我们要综合每个人物的优点，做一个像沙僧一样勤奋，像唐僧一样坚定，像悟空一样机智，像八戒一样善良的好少年！ 相信大家都看过《西游记》吧，这本书记载了唐僧四师徒上西天取经的过程，内容生动有趣，十分引人入胜，令人百看不厌。 很久以前，海外东胜神洲有个傲来小国，海中屹立着一座花果山，山顶上那一块巨大的仙石千百年来吸收日月精华，渐渐有了灵气。有一天，山顶上发出天崩地裂的一声巨响，石头裂开了，蹦出一只石猴，它向菩提老祖学了许多本领，并取名孙悟空。之后，孙悟空遇见唐三藏，三藏收留了他，接续收留了猪八戒、沙悟净和西海龙王三太子。取经路途遥远、魔障重重，但师徒四人团结互助，并肩作战，经历九九八十一难，终于到达灵山，修成正果。 西天之路，长途漫漫。要的是那份执着，要的是那份勇敢，要的是那份团结。我反复诵读着《西游记》，忽然，几年前的一件小事又浮现在了我的眼前：我七岁时，妈妈教我做饭。起初，我连靠近锅子的胆子都没有，在妈妈的耐心辅导下，我终于做出了第一道菜，却
茶馆老舍读后感
茶馆老舍读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 茶馆老舍读后感（一） 《茶馆》是老舍先生的剧作之一，我读了之后有很多的感想。 《茶馆》的故事发生在清朝末期的北京，那个时期十分混乱，军阀混战、敌寇入侵，裕泰茶馆里却是热热闹闹，那里聚集了三教九流、各行各业的人，掌柜王利发为了适应当时革命的浪潮，不断改良茶馆的经营，把茶馆开了下去，但最终还是被军阀霸占，成了他的歌舞厅，王利发便上吊自尽了。 茶馆本是给人歇脚、喝茶的地方，在《茶馆》中，它被描述成一个缩小的社会，提鸟笼的有钱人、卖蝈蝈的穷人、算命的先生、专横无理的士兵、奸诈狡猾的商人都聚集在那里，人物描述得十分生动，有正直善良的王利发、常四爷，也有奸诈狡猾的刘麻子、吴祥子等，他们之间的交流与冲突都体现了旧社会的封建与腐朽，就像常四爷的经典对白：“我爱咱们的国呀，但是谁爱我呀。” 当时的社会局势动荡，人民生活苦不堪言，茶馆里每一天都有悲惨的事情发生，这让我体会到，咱们能拥有此刻完美的生活，十分不容易，裕泰茶馆里的那些人，不正是为这样的生活而奋斗的吗？既然如此，咱们更就应珍惜这幸福时光、好好学习，成为祖国的栋梁。同时也要不停磨练自我，就像裕泰茶馆的改良一样，理解失败、知难而上，这样才会更上一层楼。
这篇剧作也让我体会到了那时人们的生活与工作是多么困难，谈国事谈多了就会掉脑袋，他们能坚持下来十分不容易，使我更佩服劳动人民的坚忍不拔，我要向他们学习。 茶馆老舍读后感（二） 《茶馆》里的人来人往。 《茶馆》是中国话剧史上的经典，也是老舍的成功之作。 《茶馆》的故事全部发生在一个茶馆里。茶馆里人来人往，汇聚各色人物，三教九流。一个大茶馆就是一个小社会。老舍抓住了这个场景的特点，将半个世纪的时间跨度，六七十个主，人物高度浓缩在茶馆中，展现了清末戊戌维新失败后，民国初年北洋军阀割据时期，国民党政权覆灭前夕三个时代的生活场景。概括了中国社会各阶层，几种势力的尖锐对立和冲突揭示了半封建，半殖民的中国的历史命运。 这就是《茶馆》投影出的中国！ 裕泰茶馆在大时代中生存了下来，必然有他的生存之道。先从茶馆的内部装饰开始说起。 从茶馆中桌凳的变化就侧面反映了这里生意的好坏。第一幕中店里放的是长桌，方桌，方凳，长凳，小凳。这样客人的容量还是挺大的。当时天泰，广泰，德泰都已经关门了。市场竞争的压力不大了，勉勉强强的混口饭吃。第二幕中一律是小桌与藤椅，桌上铺着浅绿色桌布。墙上用的是时装没美人，可见王利发紧跟时代潮流。第三幕中都换成了小凳和条凳，家具也黯淡了，门庭也不光线了，岁月让裕泰失去了生气。体面也不是这里的形容词了。除了这明显的外部装饰，
匠人精神读后感800字6篇
一个人的工作态度折射着人生的态度，而人生态度决定一个人一生的成就。下面是由为大家整理的匠人精神读后感800字，仅供参考，欢迎大家阅读。 匠人精神读后感1 在国内，提到“工匠精神”，常混互联网的人定会想到罗永浩，且不论这是老罗的真实情怀表达或是营销策略，就工匠精神而言，确实是非常值得推崇的一种态度和信念。也很多人说老罗玷污了“工匠精神”，搞得其实是公关营销。我个人一直很景仰罗永浩，无论是当年的牛博网、后来的老罗英语、如今的锤子手机，老罗都是跟着自己的声音走，而且专注、专注、再专注，有了今天的成就。并且，当年正是有了乔布斯偏执狂般的挑剔，才成就了今天的苹果。 也有人说，工匠精神不适合当今的快节奏社会，现代社会应该有的是“商业精神”、“互联网思维”。但事实上是，快节奏的移动互联网时代仍然需要对极致产品的追求，工匠精神更显宝贵。因为，什么叫“工匠精神”？其核心不是“制作”什么，而是一种心态，一直把东西做到极致的心态。说到这里，我突然想起了“20万年薪招处女座体验师”的广告，想起了精益求精不断改需求折磨程序猿的产品经理，想起了一天工作14个小时不分昼夜可怜的前端后端工程师，还有做着枯燥乏味的工作却又不厌其烦力求完美的测试工程师…… 我突然明白了，没有丝能够逆袭，对一夜暴富和骤然成功的巨大渴望，已经让我们迷失了心性。我们只看得见洋房豪车、专栏采访，却看不见他们的梦想、
积累、心态，看不见他们的意志、气度、热情，以及坚持。这本《工匠精神》是一本集大成者书，讲述了本杰明富兰克林、华盛顿、麦克唐纳、卡门、爱迪生、梅尔沃德、格里菲斯、勃兰登堡等杰出的工程师、科学家、创业家。由于出生年代等因素，他们的背景、经历和成就各不相同，但是都有伟大的创举并名垂青史。我记得小学还是初中第一次知道富兰克林，看到“著名政治家、科学家，同时亦是出版商、印刷商、记者、作家、慈善家，更是杰出的外交家及发明家”的描述觉得简直胡编乱造，长大后读了他的自传才知道原来每一个都是真的，而且单独把每一个职业挑出来他的成就都够普通人赖以生存一辈子了。其实在华盛顿那个年代，很多杰出的政治人物都是工匠，为什么？答案在哪里？答案其实就在第一章的第一页——“他们都是博学、充满好奇心的人，生活在一个并不便利的时代，电灯和能够打发大量时间的电视还没有被发明出来。” 试问，在这个离不开手机、离不开网络，跟别说电脑电视的年代里，又有多少人能够两耳不闻窗外事，一心只做心中想？ 我想起一位朋友，于中国两所大学本硕核物理专业，毕业后也在保密单位从事相关工作，每一周会打开微信看一次消息，然后回复，平时从来不会打开。（说实话，当时让我这个时不时刷朋友圈的人、连着wifi上微博的人羞愧无比。）他不打鸡血、不喝鸡汤，也不是geek小说里幻想出来书呆子，相反，他开朗健谈，老婆漂亮。他与我们的不同之处就在于，他不会被纷繁复杂的网络世界所干扰，一心一意钻研自己喜欢并擅长的工作。如果现在要我为“工匠精神”颁奖，我定会颁给他。因为在这个人心浮躁的年代，坚持认真做一件事情的人已经寥寥无几。
狼烟北平读后感
1937年的北平，狼烟骤起，日军铁蹄踏足中原。“七七事变”爆发，驻守宛平的29军将士英勇的抵抗。由此一部既波澜又令人回味的谍战小说拉开了序幕！ 这一部让我第一次被触动，源于它充满了人性的真实。一部真实、客观，忠于每一段历史和每个人个性的电视剧。对于军统特工、共党特工、司徒雷登、小市民等人的“人”之本性的描述都挺客观公正的。无论是社会底层真正的无产者，让人是怒其不争，哀其不幸的文三；还是甘为共产党奉献一生的方景林，都从侧面反映了人性的真实。甚至一个只出现一两集的军统特工说的话、小市民说的一些话，也能让观者感受到“人”是本性的东西，不夸张，很真实。 战争是一种放大器，人性的光辉和卑劣都被成倍放大。战争是残酷的，比野兽更凶猛、比灾难更惨烈。在严酷的战争环境中，四个正直勇敢的年轻人成长为了英雄。他们之间荡气回肠的爱情故事因战争而散发着圣洁的光辉。徐金戈、杨秋萍从斗气冤家到知心爱人，从工作的临时搭档到生死相依的伴侣。这段情在严酷环境中显得无比温馨。但当战斗任务召唤时，杨秋萍在个人幸福和民族大义之间，选择了战斗。在她受伤被俘后，面对敌人针对女性特有的酷刑和侮辱，尽管知道即使她招供了，也不会对组织造成什么损失，但她坚守着对爱人的忠贞，不愿出卖爱人，因为她想要徐金戈知道他没有白爱这个女人。最后在杨被押往刑场、游街示众的路上，徐金戈为了缩短爱人的痛苦，亲手将子弹射入了爱人的胸膛。看到这里，很多人都会潸然泪下。这确实这让我们看到了一个有着执着追求的人，一个会用生命去捍卫、去坚守信仰的民族英雄。这一刻，我体会到拥有信仰的人是幸福的，坚守信仰的人是伟大的。 这部小说讲到了一个平凡普通的人在整个历史进程中是如何社会化生存的。从日本鬼子进北平城的激愤，甚至帮军队运送物资，到日本在北平占领期间认命了的苟延残喘，到内战阶段从欣喜到失望的无奈，再到解放后当家作主的“轻松豁然”，这些人就是绝大多数社会人的写照，没有什么历史责任需要他们承担，他们也不敢承担，只是想当一天和尚撞一天钟。这是一个极大的反差，值得我们去深思去思考！ 在战争年代，活着的人要活得精彩、活得有理想、活得有抱负，不然就会想行尸走肉一样没了自己的思想，成为任人摆布的傀儡。我们先辈用生命和鲜血换来和平，我们在享用的同时不应忘本，我们要时刻保持积极向上的心态，努力学习，为国家的发展壮大尽一份力量。 狼烟消散，和平到来！合久必分，分久必合是历史的必然，是一个大的趋势，但最后各种战火纷争都会归于平淡，沉溺于一片血红秋日之中。
电影观后感通用模版
《铁甲钢拳》观后感 看完后非常感动的片子，不禁让我回想起小时候看过的《机械战警》。虽然内涵方面差了很多，但是总体来说是一部不折不扣的好片子，而且非常适合大人带小孩子一起观看。 这部电影的节奏还是相对比较紧凑的，并不拖沓，从头到尾我也没有想过还差几分钟结束，就是一口气从头看到尾。整个的情节基本就是参照日本动画片或者电子游戏的思路来的（这一点我想多说几句，这部电影和《极品飞车9最高通缉》简直是如出一辙：一开始主角有一台不错的机器人/赛车，后来或是被小人陷害或是妄自菲薄，结果报废了或者被抢了，于是找个破旧的修理厂从头开始，然后在黑名单一路扶摇直上，一个一个的干掉对手，最终挑战boss，完成流程。在电影中，机器人ATOM的首战对垃圾机器人METRO竟然还用了极品飞车9的BGM，实在是让人不得不怀疑导演的构思绝对有一定程度是受了游戏的启发，不过电影里的主角机没有升级设定就是了，只是可以让你感觉越来越像人，也许这也算是一种“升级”吧），最后的2场比赛对战双子星和宙斯真的让人很兴奋，现场的氛围也将观众的情绪推到了最高潮，非常刺激。其实看到最后平局需要裁判来判的时候就知道主角要输了，因为依据情节设计，对方的俄罗斯公关女一定会买通裁判，依据导演思路，让ATOM成为平民英雄也合情合理，毕竟虽败犹荣也意味了父子模糊的未来（依据法律规定，儿子马克思还是要离开父亲，父亲也没有监护权，没有完全的大团圆结局），当
然，也可能是为第二部做铺垫，毕竟这个结尾略显仓促，看完了还有点意犹未尽。 剧情就不多解释了，看过的一定会说“其实只是一个简单的故事”，整体剧情设计可以参考《机动武斗传G》，世界观是完全一样的。电影中用了大量的美丽风景描写来衬托父子俩在一起时的默契和幸福，让人印象深刻，并与擂台战斗时的金属暴力形成强烈反差--绝对的暴力美学思想。机器人的设计十分简陋，隐约能看到变形金刚的那种写实风格的影子，尤其是机器人ATOM和MAX一起跳舞的几个桥段，立刻让人想到了大黄蜂（汗一个~）。不过那台“大声公”(noisy boy)的机体我倒是很喜欢，穿着一身盔甲，非常酷，不过配角的命运没办法。影片中着力描写的父子亲情的情节较为老套，不过配合着小巨人ATOM的成长倒反而显得自然了，试想如果没有这段父子从相互陌生到成为并肩作战的战友的过程，而只是描写机器人打擂，那该有多乏味。 电影的配乐组的非常好，不仅使用了很多经典的“名曲”，也有较多的流行曲风在里面（看片尾字幕竟然有one man army这首名曲，导演绝对在制作这部电影前玩了不少游戏），而且与情节配合的天衣无缝，准备在片尾字幕中将这些配乐一一找出来，保存下来慢慢欣赏。在最后一场ATOM对战最强机器人宙斯的决战中，ATOM在映射状态和父亲一起挥拳绝地大反击的那段配乐真的非常完美，与在场观众
读老舍先生《二马》有感
今天读完了老舍先生的小说《二马》。老舍先生不愧是现代文豪，小说《二马》被他写得天花乱坠了。 《二马》讲述得马威和他的老爸马则仁在英国伦敦继承经营叔叔的古玩店时发生的一些系列列悲欢离合的故事。在那个旧社会国家贫弱的年代，中国人在伦敦受尽了当地人的不屑与白眼。当时的英国处处充斥着排斥华人的气氛，不管是电影、小说、戏剧，都描述着华人社会的混乱、凶杀、阴谋等等无秩序社会状况。在那样的背景下，华人被当地人瞧不起，当地人没有愿意和华人交往。这是一种种族的隔阂。二马父子俩就是在这样背景下，和房东温都母女发生了一些系的感情纠葛，以及围绕着这些感情纠葛而派生出来的一些故事。 老舍先生的笔底功力真是十分了得。在他的笔下刻画了二马、李子荣、温都母女、伊牧师一家等众多的人物形象。通过人物的遭遇、人物的心理感受把各个人物形格刻画得入木三分：马威性格果断能奋力经营古玩店，而对玛力的暗恋又使其性格不失柔情的一面；通过对老马爱面子、只愿作官、不屑于经营生意以及对温都寡妇殷勤，譬如他的送礼，他的一个劲称奉承别人，让一个典型的封建社会中国人的形象跃然纸上；通过对李子荣的就事对事、头脑活络、热心侠义的描写，把受英国社会影响的新一代年青中国人的优良性格完全反映出来；又有对温都母女的柔情描写，使文章一下子灵动起来。小说还十分注重环境描写，把伦敦各个季节的环境描写得十分详尽，让读者仿佛置身于英国各个季节的社会环境当中。 看了该小说，让人对旧中国时期我华人同胞在外国遭遇唏嘘不己。同样是人，中国人在伦敦的大街上就会遭到各样的畸视；同样是七情六欲的人，老马和温都寡妇互相仰慕却不能最终不能走到一起；同样是具有许多优秀品格的年青人，可就因为是中国人，马威就没有追求玛力的权力，就只能一个劲地暗恋玛力，而不敢表白；同样的是精明能干又十分优秀的李子荣，就只能娶中国乡下大字识不了几个的姑娘。这一切都是什么造成的？是因为当时我们国家积贫积弱造成的。 现在我终于理解了每到我们国家遇到困难时，那些国外的华人华侨为什么会慷慨解囊大力资助？是因为他们想要建立一个强大的祖国。只有一个强大的祖国，他们在海外才能扬眉吐气挺直腰板做人。现在我们国家强大了，我们的海军舰队开到了远洋，我们的二炮可以打到世界的任何地方，我们的经济迅速发展了，连美帝都差我们老多的钞票，我们在国外的同胞利益也确实得到了保护，我们的同胞在海外也可以昂首阔步抬头挺胸做人了。这一切的实现是多么美好啊！ 《二马》这部小说是旧中国时国人在海外艰难生存的真实写照。现在我们国富民强了，但是我们现在重读该书，就是重温历史。我们要不忘历史，珍惜现在来自不易的生活啊！
读匠人精神有感
读匠人精神有感 读匠人精神有感 题记 人，活着，目的只有两个：工作与生活。这两者，必须有一个要先行在成长的路上。 阅读了《匠人精神》一书，结合书中的“匠人须知30条”以及自己对工匠的一些理解，得出感悟：“匠人精神”，每位员工应有的追求！ 五月，一波生产小高峰已经来临。目前，整个制造部也都沉浸在浓厚的“工匠”文化氛围里，走进生产车间，你会看到到处贴有制造部“寻找我心目中的工匠”活动的横幅。如：“工匠，从尊重一事无成，毫无成就的自己开始！”、“简单的事情重复做，你就是专家；重复的事情用心做，你就是赢家。”等等。是的，这就无疑给“工匠”提出了更高的要求和挑战，对每一位员工工作上作出了更高的标准和规范。 “工匠”活动从4月初启动，到目前的有感征文，这一路走来，让员工对“工匠精神与工匠文化”有了全新的理解与认识，同时，树立了员工的严谨、精益求精、追求极致的精神和信念；让员工知道要立足于本岗位，刻苦钻研，敢于挑战，不断追求进步，以及增强自身责任感和工作使命感。 人，为什么要追求“匠人精神”？为什么要有“工匠”一样的精神？ 有“工匠”一样的精神才会去为此而拼搏，去奋斗。有句话是这样说的：“不想当将军的士兵不是好士兵”，是的，这句话本身没错，但是，当将军的前提是你得当好士兵了之后才有可能当上将军啊！每一位员工其实就是自己的“工匠”，是自己的“将军”！主管里面也有优秀的工匠，经理层面也可以评选优秀的工匠，乃至公司的老板，也要有“工匠”的精神，同他pk的就是整个通信行业之间的竞争与较量。 有“工匠”一样的精神才不会落后，不会挨打，不会被社会遗弃和淘汰。公司发展到目前这么壮大，不是当时的老板有“工匠“一样的精神，能走到今天么？一个老板都有工匠的精神，作为基层的一员，天天与产品打交道的我们，又有什么理由不向”工匠“发起进军呢？ 有“工匠”一样的精神才会让我们的产品打一场持久战，企业与员工才能生生不息，共同长存。现在的社会是“大数据”时代，对于企业来讲，就是“大质量”时代，质量就是企业的生命线。大家想想，为什么我们都愿意去买德国的手表？去买日本的马桶盖？就是因为他们所作出的产品质量过硬！其实这里面所折射出的就是所谓的“工匠精神”。
大崩溃读后感季程宇精修订
大崩溃读后感季程宇 SANY标准化小组 #QS8QHH-HHGX8Q8-GNHHJ8-HHMHGN#
《大崩溃》读后感 这样一句话我觉得说的很对，成功难以复制，失败的教训更有价值。我读过一些名人的传记或者历史小说，让我感动难忘的总是这些人物面对困境中的心态和处置，但是我从未读过像大崩溃这样一本从开头就告诉你失败是他们宿命的故事。这本书讲述的是什么为什么作者要以失败为结局来叙述这个故事 《大崩溃》是一本书？ 大崩溃的故事取材于我国抗战时期国民军队十分惨烈的豫湘桂战役，讲述了在1944年，抗日战争进入最艰难的一年，日军发动一号作战计划，豫中大战爆发，在日军猛烈攻势下，国军节节败退，溃不成军，司令官蒋秉文，汤伯恩抛下数万大军，狼狈而逃，最终日军连下郑州，许昌，洛阳等数城，直取长沙，衡阳，意图打通大陆交通线，直逼重庆，兵锋所到之处，遍地狼烟，随着战事推进日军开始进攻衡阳城，国民党第十军驻守，在此大战爆发，持续40余天，为抗战以来最为惨烈的攻防战，身为士兵的兄弟督战官蔡继刚，飞行员蔡继恒等人的命运，因这场战事而被捆绑在了一起。 故事并不复杂，如果这只是按时间进度排列的简单的军事汇报，这篇文章相信不会超过200页。但是本书的作者用起丰厚的笔力将故事描绘的扣人心弦，600页的作品丰满而不臃肿。 介绍这本书一定要介绍一下这本书的作者，这本书的作者就是着名的作家都梁，也许这个着名的作家您从未注意过他，因为他太低调了，但是他的作品改编的电视剧您一定听说过《亮剑》《狼烟北平》《血色浪漫》《百年往事：荣宝斋》等等，这位作家的人物塑造能力与广博的见识实在是太过出众，所写小说极易让导演和演员理解领悟，可以说都梁小说成功的人物塑造是这些演员能呈现这样令人印象深刻的演技的一大原因。 但是，这本书能给我留下如此深刻影响并让我毫不费力读完600页却不止于人物的塑造与故事的跌宕起伏。 《大崩溃》的魅力还在哪里？ 在我介绍这本书最让我难忘的地方在哪里时，首先我现摘录一段书中的文字与您共赏： "普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，大夫不均，我从事独贤"这是古代文人针砭周幽王政治弊端的一句牢骚话，其寓意是告诫执政者要注意做事公正，治国不能没有差役，但是国土广博，官员众多，不能只偏劳几个人，却使有些人只顾享受清闲，看来这段话的重点并不在前四句，重点在于“大夫