义乌佛堂古镇调查

建设和谐社会，奔向富裕小康我们这次调查的是义乌市佛堂古镇，佛堂镇位于义乌市南部，距市区10公里，东临东阳市，南连赤岸镇，西界义亭镇，北接江东街道办事处。镇域面积134平方公里，其中城区面积5平方公里，下辖城区、合作、田心、王宅、倍磊、塔山6个工作片，106个行政村，3个居委会，常住人口8.1万人，外来流动人口6万人。佛堂在社会主义建设上有重大突破，社会主义新农村的法制建设，主要指在经济、政治、文化、社会建设的同时大力做好法律宣传工作，按照建设社会主义新农村的理念完善我国的法律制度。进一步增强农民的法律意识，提高农民依法维护自己的合法权益，依法行使自己的合法权利觉悟和能力，努力推进社会主义新农村的整体建设。建设社会主义新农村必须依法进行，把保障农民利益的相关制度用法的形式确定下来，是依法推进社会主义新农村建设必然要求。尽管宪法和法律对公民的权利和利益作了许多规定，但是在具体的法律制度方面，尤其是涉及农民切身利益法律制度方面还需大力加强，所以国家高度重视农村的法制教育与宣传工作，努力提高广大农民的法律知识和尊重。佛堂在这个方面做的尤为优秀。

佛堂古镇历经千年，凭籍双林禅寺几度沉浮和义乌江航运开发，其商业、手工业、航运业、农副产品集聚均较发达，而成为浙江省远近闻名的数百年长盛不衰的商埠。老街是古时佛堂的商业中心，商业主街，也叫直街。从南到北分上街、中街、下街三段，与由北向南的义乌江水流形成逆向称呼。江上游为下街，江下游为上街，内含“招

财进宝、肥水不外流”的寓义，街道布局名称为：“镇里直街南北向，上中下街分三段，东街西街各一旁；新码头、盐埠头、浮桥头、市基口，四条横街朝江走；新市基、老市基，各有香幛当帐伞，一南一北在两端。”无论主街、副街、横街或市基边的店面屋，均是二层楼木结构，都是清、民国初期的古建筑。街道两旁，挠檐木雕画廊，鳞次栉比，巷弄窄而弯曲，整体上仍保存了古代市井的风貌。据史料记载：解放前，佛堂镇经营的茶馆酒肆、钱庄当店、田料百货的殷户商贾多达400余家，具体统计数字为：棉布店14家，布厂6家，袜厂8家，专卖或兼卖的田料店18家，山南货店22家，中药店12家，私立医院4家，树木行13家，火腿行10家，榨油的油坊10家，卖鲜肉的肉店35家，铜铁五金店20多家，金银首饰店3家，盐店1家，当店1家，钱庄3家，茶馆23家，酒馆店40多家，还有造船厂以及教会耶稣堂等等。全县各地烧饭用的锅、犁头、耙齿，也全部由佛堂镇的3家锅铁店烧铸。店前的商号命名，也颇有文化，多取吉利字眼，如丰、盛、隆、裕、昌、兴、宏、大、永、久、顺、升、益、阜、义、仁等字组成，希取工农业发达，获利丰厚；惟药店称号别具一格，标用太和、协和、天德、存德、回春、回生、仙芝、立盛、再生、厚生等吉祥店名来号召病家；文具店则用三元、步鳌、文光等科举时代吉兆文字，招徕顾客。店前再搭棚子，棚下摆摊子，摊前放篮子，篮前跑车子，一派车水马龙的繁华景象。民国二十年（1931）5月，由商务印书馆出版，臧励和等编《中国古今地名大辞典》365页里也肯定：“佛堂镇：在浙江义乌县西南三十一里东阳江东岸。县境各市镇，

以此最为繁富。”总之，各行各业，应有尽有，横街直街，布满了商店作坊。解放前佛堂又是周边县乡农副产品和土特产的集散地，红糖、火腿、南枣、老酒，均在这里收集并船运到外地。解放前佛堂镇工商业超过一般县城。它每年所提供的税收要占义乌全县各集镇税收的一半。自古以来，佛堂就为义乌经济发展做出贡献。佛堂镇是个移民镇，百家姓集居的古老商业镇。居住户口中祖籍遍及周边二十余个县市，以及上海、江苏、福建等省市。这些均可反映佛堂这个百年商埠千年古镇的特性。千年古镇地灵人杰，人才辈出。能工巧匠、精明商贾代代相传，才有了兴盛至今的佛堂镇。现在的佛堂镇，义南工业区就坐落那，义南工业区为义乌的经济发展作出了重大贡献，佛堂镇两委也是真心实意的问人民群众做事，扎扎实实的为人民服务。他们努力做到1.划行规市，消除马路市场。 2.努力改善投资环境，大力吸引外资。 3.护市场经济秩序，鼓励公平竞争。加强村民教育，深入开展“五学”活动，不断提高村民素质。倡导科学文明新风，教育村民移风易俗。 4.荣文化市场，支持鼓励老年协会等群体性娱乐组织，丰富村民精神文化生活。 5.强村级组织自身建设。 6.对弱势群体的帮扶支持，努力构建和谐新村。 7.顾全大局，为村域经济发展创造良好环境。 8.好人口和计划生育工作，实现人与自然和谐发展，实现可持续发展。

建设社会主义和谐社会必须坚持“生产发展、生活宽裕、村容整洁、乡风文明、管理民主”二十字指导方针，结合村情实际，建设工贸性旅游村庄。规划坚持实事求是，结合实际，高点起步，总体规划，

分步实施。建设社会主义新农村的实质是农村经济、政治、文化全面发展、全面进步，以推动建设中国特色社会主义的进程。1.农村要毫不动摇地坚持以经济建设为中心，大力解放和发展生产力；2.农村要从实际情况出发，采取符合自身发展的措施，充分发挥自身的优势；

3.坚持对内进行改革，完善社会主义市场经济体制；对外坚持开放，充分吸收和利用外来的资金、人才以及一切可利用的先进文明成果来发展自己；

4.要落实科学发展观，正确处理好经济发展与人口、资源、环境的关系。

佛堂古镇的社会主义建设需要我们共同的努力，也只有我们的共同努力，我们才能更快的奔向小康社会。

某污水处理厂建设项目环境影响报告书

目录 1. 总则 (1) 1.1项目由来 (1) 1.2编制依据 (1) 1.3评价标准 (2) 1.4评价目的与评价重点 (4) 1.5评价范围及保护目标 (5) 1.6评价工作等级 (5) 1.7评价因子 (6) 2. 建设项目周围环境特征 (1) 2.1自然环境特征 (1) 2.2社会环境特征 (2) 3.项目工程分析 (1) 3.1项目概况 (1) 3.2接纳污水水量、水质调查及分析 (1) 3.3处理工艺比较分析 (6) 3.4主要构筑物及设备 (14) 3.5厂区总平布置原则 (16) 3.6污染因素分析 (17) 4. 水环境现状及影响评价 (1) 4.1水环境现状监测与评价 (1) 5. 空气环境影响评价 (1) 5.1空气环境质量现状分析 (1) 5.2污染气象特征分析 (2) 5.3环境空气影响预测与分析 (9) 6. 环境噪声影响分析 (19) 6.1环境噪声现状调查 (19) 6.2噪声影响分析 (20) 6.3预测结果及影响分析 (21) 7. 固废环境影响及处置分析 (22) 7.1固废种类及产生量 (22) 7.2固废的处置方式 (22) 7.3污泥堆放与处置的环境影响分析 (23) 8. 施工期环境影响分析 (25) 8.1生态影响分析 (25) 8.2施工扬尘的环境影响分析 (25) 8.3施工噪声的环境影响分析 (26) 8.4施工排水、及建筑垃圾的环境影响分析 (28)

9 项目建设必要性与厂址选择的合理性分析 (29) 9.1项目建设必要性 (29) 9.2项目选址的合理性分析 (29) 9.3项目可达标性分析 (30) 10．环境风险简析 (31) 10.1污水处理厂事故风险识别 (31) 10.2事故风险防范对策 (31) 10.3污水管网的风险事故及防治 (32) 11．环境污染防治对策与措施 (33) 11.1建设期污染防治对策 (33) 11.2营运期环保措施 (33) 11.3事故排放污染防治对策 (35) 11.4环境管理和监测计划 (36) 11.5清洁生产和总量控制 (37) 12．环境经济损益简析 (38) 12.1项目的社会效益 (38) 12.2项目的环境效益 (38) 12.3项目的经济效益 (39) 13．评价结论和建议 (40) 13.1主要评价结论 (40) 13.2环保措施建议 (42)

佛堂古镇的旅游开发模式及方案简论

佛堂古镇的旅游开发模式及方案简论 摘要：本文通过佛堂古镇的现状及分析，开发模式及其优点和发展导向，作进一步阐述。 关键词：佛堂古镇现状及分析开发模式及其优点 一、中国古镇建设主要开发模式现状及分析 目前，中国古镇保护与建设发展的典范根据政府的参与程度概括起来可以分为三种情况，一种是政府主导型，即政府运用掌握的城市规划审批权力对古镇旅游开发进行宏观的管理，开发资金的投入主要依赖地方财政，但是对公共设施的投入引入相关的市场机制，对游客收取一定的费用，对具体的旅游开发项目不做具体的干预。丽江大研古镇旅游开发属于这种模式的代表，这种模式的适合于是旅游资源丰富，知名度高且传统风貌保存良好的古镇，缺点是过度商业化导致的文化冲击，人文丧失。二是经营权出让模式，即地方政府管辖范围内的旅游景点开发出来后，通过出让旅游开发经营权的方式，吸引投资商介入古镇旅游开发，由投资商根据自身优势，结合市场需要对外融资，继续古镇旅游开发进程，政府只在行业宏观层面上对投资商进行管理，这一模式的代表是湖州南浔镇。这种模式的适合于旅游资源较丰富，具有较多的客源腹地但是政府缺乏足量的财政资金支撑用于古镇开发和建设的古镇，缺点同样会带来过度商业化，

同时还伴随着政府主导权的丧失带来的古镇原真性的破坏。三是政府主导的项目公司模式，政府成立相应的旅游开发项目公司，相关资产以政府财政划拨的形式注入项目公司（或者以资产作价形式出资，拥有相应的股权），项目公司以政府组织注入的资产为抵押，向银行借款，获得的资产用于古镇旅游项目的开发，所有者拥有项目公司相应的股权，绍兴乌镇即属于这一模式。该模式适合于旅游资源较丰富但是地理区位一般开发具有一点的难度的古镇，缺点是规划操作难度较大，市场化运作成本较高，需要政府的充分授权以保障开发的持续发展。 二、佛堂古镇开发建设的现状及分析 佛堂古镇开发从2001年开始，经过历时6年的规划论证到2008年正式启动建设，虽然各级政府高度重视，但是以政府部门为主导的保护开发计划因为种种因素行动缓慢且效率低下，处处体现出计划经济的痕迹，与同期开发的绍兴乌镇、山东台儿庄古城相比进度明显落后，而且整个开发缺乏取舍，没有根据佛堂古镇的特点制定有针对性的开发方式与方向。原因在于：1.缺乏一套切实有效的历史城镇保护的管理机制，古镇的开发的模式和投资规模应该有一个持续的政策和长效的机制，这样可以减少人事变动带来的影响；2.古镇的开发建设过程中公众参与度不足，如果古镇保护仅仅靠少数人的苦心运营是不够的，应该推行保护的社会

义乌市佛堂古镇的历史价值及其开发利用

义乌市佛堂古镇的历史价值及其开发利用 义乌市佛堂镇，自古因其发达的水系交通成为闻名遐迩的商业重镇。佛堂古商业文化对义乌商品市场的历史根源所在，其古建筑与古街区更是具有不可估量的历史文化价值。本文通过对佛堂古镇的古商业文化与古建古街区的阐述，展示其价值所在与其开发利用的潜力。 标签：义乌市；佛堂古镇；历史文化价值；开发利用 引言 佛堂镇地处浙江省中部，义乌市南部，距中国小商品城15公里，位于义乌——金华两个城市主轴的中间，是浙中城市群建设的重要节点，明末清初因良好的水系交通条件成为辐射四方、远近闻名的商业重镇。时至今日，整个佛堂历史镇区的水域商业格局保存完好，古镇风貌景观较为完整，是义乌具有重要意义的历史文化古镇。有“千年古镇、清风商埠、佛教圣地”的美誉。 1 古镇保护历程 12007年6月9日，由建设部、国家文物局共同组织评选的第三批中国历史文化名镇揭晓，佛堂镇名列其中，是义乌市唯一获此殊荣的古镇。2001年3月，佛堂镇党委、政府特别邀请北京、上海的专家，对佛堂古镇的历史文化进行评价，以指导保护工作。国家历史文化名城保护委员会的罗哲文、郑孝燮、鲍世行一行五人专程前来佛堂考察，对这里的历史文化遗产评价极高，认为是中国建筑史上的一大瑰宝。2002年8月，上海同济大学阮仪三教授和省文保处处长等多名专家学者应义乌市博物馆邀请来佛堂考察。阮教授说：“保存如此完好的商业老街，江苏、浙江两省很少见。”“作为历史文化保护区完全可以。”专家们的评说，充分肯定了佛堂古镇的历史价值，也更坚定了佛堂乃至义乌人对着不可多得的文化瑰宝、历史遗产进行全方位保护的信心。 2 古镇的历史文化价值 “佛堂”一名始于南北朝梁普通元年（520），沿袭到今几近1500年。佛堂古镇因佛而生，因水而商，因商而镇，因镇而名[1]。历史上，佛堂古镇是邻县及义乌沿江的重要的农副产品的集散地和通商口岸，被称为“小兰溪”，是浙江四大古镇之一。佛堂镇是当时主要的水运码头，因而带来了航运业、商业、服务业的繁荣。《（嘉庆）义乌县志》中，记述佛堂的条目有6条之多。如佛堂镇、佛堂市、佛堂街、佛堂埠、上佛堂、下佛堂等。在佛堂镇条目下，有“南负云黄（山）、北临大溪（江），跨以浮梁（桥），船只泊岸如蚁附”的记载。清乾隆时义乌知县杨春畅在《万善桥记》中写佛堂镇是“四方辐辏，服贾牵车，交通邻邑”。足见佛堂镇在220多年前已负有盛名。 2.1 古镇的传统商业文化

“历史—传承—重生”-江南水乡古镇保护与开发的可持续发展研究

“历史—传承—重生”:江南水乡古镇保护与开发的可持续发展研究 内容摘要：本文针对当前江南水乡古镇所面临的一系列问题和矛盾，通过对其保护实践的历程回顾及分析，对典型江南古镇的保护与开发模式的比较，提出了古镇发展与保护的策略与建议，并将其运用到实证案例义乌佛堂古镇的保护与开发中，对其保护和发展进行整体思考和研究，总结经验教训，以保证古镇的风貌保护延续与价值重现。 关键词：江南水乡古镇；保护；开发；可持续发展 一、论题的研究背景 1、国内外古镇研究现状 从国内方面来看，对江南水乡古镇研究成果比较突出的是阮仪三教授带领下的同济大学，对许多保存完好的水乡古镇，同济师生都作了比较深入的调查研究，并做出了详细的保护性再开发规划，从理论到实践客观地看待了江南水乡的过去、现在并规划了将来。尤其是以周庄、同里、甪直、南得、乌镇、西塘为主的江南六镇，明确提出了“保护古镇，建设新区，开辟旅游，发展经济”的战略方针，为能完好地保留古镇风貌创造了条件。 从国外方面来看，较有影响的包括美国60年代的“新城市开发法”以及80年代的“都市化”村庄思想；法国的“革新农村”政策；前联邦德国的“多核分散型空间”理论等。 2、论题研究所针对的主要问题 （1）、水乡古镇的空间系统也有一个成长、发展的过程。但是到当代，为什么水乡古镇普遍面临衰败的危机，从中我们可以认识到在水乡这样一个地理位置和人文底蕴都相当的地方，哪些因素是制约发展的最主要原因。 （2）、在社会经济和城市建设飞速发展的影响下，古镇的发展必须处理好其现代与历史的空间关系。如何更好的解决保护与发展的矛盾，能够在城市进步的同时延续历史的“脉”，使城镇化不再破坏到古镇，以什么方式去保护古镇，如何协调各因素之间的关系，解决好城市发展与延续历史文脉的矛盾，今后又以什么方式发展等等，这是我们值得研究的问题。

义乌佛堂古镇调查

建设和谐社会，奔向富裕小康我们这次调查的是义乌市佛堂古镇，佛堂镇位于义乌市南部，距市区10公里，东临东阳市，南连赤岸镇，西界义亭镇，北接江东街道办事处。镇域面积134平方公里，其中城区面积5平方公里，下辖城区、合作、田心、王宅、倍磊、塔山6个工作片，106个行政村，3个居委会，常住人口8.1万人，外来流动人口6万人。佛堂在社会主义建设上有重大突破，社会主义新农村的法制建设，主要指在经济、政治、文化、社会建设的同时大力做好法律宣传工作，按照建设社会主义新农村的理念完善我国的法律制度。进一步增强农民的法律意识，提高农民依法维护自己的合法权益，依法行使自己的合法权利觉悟和能力，努力推进社会主义新农村的整体建设。建设社会主义新农村必须依法进行，把保障农民利益的相关制度用法的形式确定下来，是依法推进社会主义新农村建设必然要求。尽管宪法和法律对公民的权利和利益作了许多规定，但是在具体的法律制度方面，尤其是涉及农民切身利益法律制度方面还需大力加强，所以国家高度重视农村的法制教育与宣传工作，努力提高广大农民的法律知识和尊重。佛堂在这个方面做的尤为优秀。 佛堂古镇历经千年，凭籍双林禅寺几度沉浮和义乌江航运开发，其商业、手工业、航运业、农副产品集聚均较发达，而成为浙江省远近闻名的数百年长盛不衰的商埠。老街是古时佛堂的商业中心，商业主街，也叫直街。从南到北分上街、中街、下街三段，与由北向南的义乌江水流形成逆向称呼。江上游为下街，江下游为上街，内含“招

财进宝、肥水不外流”的寓义，街道布局名称为：“镇里直街南北向，上中下街分三段，东街西街各一旁；新码头、盐埠头、浮桥头、市基口，四条横街朝江走；新市基、老市基，各有香幛当帐伞，一南一北在两端。”无论主街、副街、横街或市基边的店面屋，均是二层楼木结构，都是清、民国初期的古建筑。街道两旁，挠檐木雕画廊，鳞次栉比，巷弄窄而弯曲，整体上仍保存了古代市井的风貌。据史料记载：解放前，佛堂镇经营的茶馆酒肆、钱庄当店、田料百货的殷户商贾多达400余家，具体统计数字为：棉布店14家，布厂6家，袜厂8家，专卖或兼卖的田料店18家，山南货店22家，中药店12家，私立医院4家，树木行13家，火腿行10家，榨油的油坊10家，卖鲜肉的肉店35家，铜铁五金店20多家，金银首饰店3家，盐店1家，当店1家，钱庄3家，茶馆23家，酒馆店40多家，还有造船厂以及教会耶稣堂等等。全县各地烧饭用的锅、犁头、耙齿，也全部由佛堂镇的3家锅铁店烧铸。店前的商号命名，也颇有文化，多取吉利字眼，如丰、盛、隆、裕、昌、兴、宏、大、永、久、顺、升、益、阜、义、仁等字组成，希取工农业发达，获利丰厚；惟药店称号别具一格，标用太和、协和、天德、存德、回春、回生、仙芝、立盛、再生、厚生等吉祥店名来号召病家；文具店则用三元、步鳌、文光等科举时代吉兆文字，招徕顾客。店前再搭棚子，棚下摆摊子，摊前放篮子，篮前跑车子，一派车水马龙的繁华景象。民国二十年（1931）5月，由商务印书馆出版，臧励和等编《中国古今地名大辞典》365页里也肯定：“佛堂镇：在浙江义乌县西南三十一里东阳江东岸。县境各市镇，

义乌县姓氏

义乌县姓氏

王①五代末，山东临清王彦超任吴越节度使，“宋初自会稽避地家于凤林（今尚阳乡），族大以衍，世称凤林王氏”。分支居福田乡清塘下、前店乡前店、平畴乡下王、王宅乡王宅、江湾乡崇山、赤岸乡青口、徐村乡后园及稠城镇（此支分迁官塘）。②宋末由东阳画溪迁居田心乡田心。③南宋淳熙年间自长山迁居蜀墅塘。 吴①北宋大中祥符年间，从苏州迁居平畴乡大元村，繁衍为“吴姓十八村”；后裔分徙义亭乡西吴、后畈，吴店乡吴店，王阡乡白塔塘、吴村，溪华乡里美山、深塘，下宅乡萧皇塘、仇宅。②北宋末年，避金兵入侵，自河南迁居前洪乡前洪。③宋绍兴年间，从苏州孙岭迁入义亭乡石塔。④宋、元间，从温州迁入江湾、殿口商，后裔分徙上溪乡祥贝、寺西，杨村乡龙回，徐村乡江南、供店，夏演乡吴坎头，义亭乡白塘等村。 朱①西晋永兴中，河南平陵朱汎任东阳郡（今金华）太守，秩满居乌伤蒲墟（今赤岸），后裔繁衍，世称朱姓十八派，居毛店乡上吴，稠城镇朱店街、莲塘、上下里角塘及塔山、东朱、畈田朱、杭畴、廿三里、徐村、桥东等乡，郡望称沛国。②由诸姓改姓朱姓，住今毛店乡山盘、下水碓、后金宅，尚阳乡朱店、三丫塘等村，郡望称紫阳。③洛阳朱宗儒避金兵入侵，随宋室南渡，迁居泮塘（大塘下与银店间），后裔居后宅乡后宅、马踏石、马交塘、寺前，湖门乡苏界，稠城镇大塘下等村。 楼汉顺帝时，楼日乞任太卿麒麟阁护军都监，从会稽郡迁入县西竹里（今夏演乡），分支居桥头、夏演，稠城东门，苏溪乡东青、齐山楼，楂林乡溪后、善坑，联合乡西山下、畈田，上溪乡宅山、樟村、楼宅，王阡乡王阡，巧溪乡殿下等村。 金五代末，越州刺史刘昕的姓与吴越王钱鏐的名字同音，改刘为金，故有刘金同属一姓，互不通婚的族规。①宋绍兴年间，从桥头乡青岩刘改姓入赘平畴乡下朱，下骆宅乡麻车、江北下朱属同支。②南宋末，从永康始迁廿八都西金，后迁官塘乡金村。③元时从东阳迁入，散居苏溪乡密溪、徐界岭、油碑塘等村。④元时从金华迁入下宅，分支居萧皇塘，溪华乡白岩、山塘下。⑤明洪武初年，从稠城石鼓金迁后宅乡寺前、杜元。⑥明宣德年间，从诸暨迁入东塘乡岭下金（今红峰）。 何①北宋宣和年间，何仕英避方腊兵起，自睦州白岭上何村迁隐义乌。长子继美居官塘乡何泮山，后裔迁东河乡井头徐、雅留村、五星塘；次子继贤居今杭畴乡何店（柯山）；三子继圣居今后宅乡西何。②北宋真宗天禧元年，何京自金华东乡金安桥迁官塘，后裔分居下何宅、上宅，东河乡西河、东河、横山、何市头、井徐及杨村乡官清畈村。②宋末避元乱，自金华迁隐廿三里乡何宅、陶店。④元至治元年何伯成自上何迁居何里乡何斯路。⑤明季，从东阳迁入后宅乡何界。⑥从诸暨迁入柳青乡塘坦。 龚龚实自汴梁随宋室南渡，居县西松门里(今松门山)，分支居杨村乡杨村、下门、楼下村，徐村乡九联，桥东乡龚大塘，夏演乡溪干、荷村，下骆宅乡前王，尚经乡洛店，新新乡龙祈山及东河乡高塘。 黄宋时黄琳从浦江黄宅迁居稠城驿墈巷，分支居廿三里乡上社、派塘，尚经乡尚经，下骆宅乡楼西塘、麻车，桥东乡山口，塘李乡黄宅及新新乡立山黄。 傅①晋时山东清河郡人傅喜任乌伤县令，后定居塔山乡。宋初，傅林分迁徐村乡青岩傅。淳熙年间，傅芷徙湖门乡前傅，分支有后傅等村。②唐贞观年间，由福建入赘稠城南门刘氏，建台门傅。后裔宋时迁双林，元时迁楂林乡芦柴。明洪武十九年傅藻建杜门书院，遂蕃其族于今东塘乡杜门，分支居楂林乡婆姆、义门，东塘乡楼家坞、大路傅。②从福建莆田迁居桥东乡下傅。 张宋时，从江西(《[嘉庆]义乌县志》说自金华)迁居巧溪乡溪北，后有人入赘湖门乡鹤田，子孙繁衍，分居上金、下金、新华、塘阁等村。②自金华潘村乡白渡村迁居上溪乡上溪、水碓张，支派居何里乡先塘。

义乌附近的景点

义乌附近的景点 佛堂古镇：免费参观，游玩时间约2-3小时。这是一个有着千年历史的古镇，有丰富的历史文化底蕴和独特的建筑风格。 稠州公园：门票2元/人，游玩时间约1小时。这是一个以水体为中心的公园，有假山庭院、亭台楼阁等园林建筑小品，适合闲暇散步和带娃游玩。 义乌市博物馆：免费参观，游玩时间约40分钟。这是国内较早建立的县级博物馆之一，陈列展厅以义乌史迹陈列、专题陈列为主，展示了本地主要历史名人的史迹等，馆藏较为丰富，具有浓郁的地域文化气息。 桃花坞童话小镇：免费参观，游玩时间约2小时。这是一个女孩子的拍照天堂，具有独特的建筑风格和美丽的自然风光。 宾王夜市/三挺路夜市：这些都是义乌著名的夜市，有各种小吃和商品，可以品尝当地美食和购买纪念品。 义乌国际商贸城：免费参观，游玩时间约2-3小时。这是一个大型的国际商贸城，是全球最大的小商品市场之一，可以了解到世界各地的商品和文化。 双林寺：位于浙江省义乌市佛堂镇罗汉堂，经历了15个朝代，15个世纪的历史。该寺由梁武帝敕建，经历了达摩勘基，传大士开创而闻名。因其有陈、隋两代帝王大臣数百

人为檀越，文、炀二帝作书宣敕慰劳大士弟子惠则等，而使其声名更震，昭彰宁宇。 古月桥：宋代单孔石拱桥，位于浙江省义乌市赤岸镇雅治街西侧100米，横跨龙溪。古月桥采用单拱纵联分节列砌置法建造，桥拱呈五边形。 宗忠简公祠：位于江东街道宗塘村，占地约700平方，迄今为止已有430年，是为了纪念宋代抗金英雄宗泽而建。 大安寺塔：位于义乌稠城街道绣湖社区绣湖公园内，以大安寺得名，建于北宋大观四年（1110)，由吴圭（1068~1121）出资兴建。据遗迹和史料考察，塔的腰檐、平座栏杆、塔刹等在民国时已毁，现仅存塔身5层，残高23.45米。 义乌市档案馆：记录了义乌的历史和文化，是了解义乌历史和文化的重要场所。 朱丹溪陵园：是为了纪念元代著名医学家朱丹溪而建，园内有朱丹溪的墓和纪念馆等。 义乌蒋氏宗祠：是一处保存完好的宗祠建筑，是了解义乌蒋氏家族历史和文化的重要场所。

传统木雕师的工匠精神

传统木雕师的工匠精神 作者：暂无 来源：《浙江画报》 2016年第12期 文｜图吕斌 深夜，义乌市佛堂古镇老街26 号的“金承全传统木雕工作室”内，时不时传来阵阵敲击 木器的声音，在弥漫着原木暗香的工作室内，传统木雕工艺师金承全正全神贯注对一件木雕作 品《经书观音》做最后完善，精雕细琢。 金承全，17 岁出道，在广州、温州、绍兴等地学习木雕，拜访名师，专攻人像、佛像雕刻。因其手艺突出，作品颇受欢迎，时常有人慕名而来专程向他“私人订制”佛像。这位时常调侃 自己为民间手工艺人的工艺师，从事木雕业的时间已超过三十载。在他拥挤的工作室内，除了 工具、木头、作品外，还有一份传承中的坚守。在外人看来，金承全每天的时光似乎都在单一 重复中度过，但正是因为那份热爱，他乐此不疲。 在赤岸镇桥头的爱尚江南根雕文化艺术创意园，金华市工艺美术大师王泽和一手举木槌拍 打泥塑人物的雏形，一手拿捏着泥团不断粘上，这是一尊雕塑作品的第一步。在创作过程中， 王泽和几乎处于忘我状态，身上随处可见泥巴痕迹。他一直定时到中国美术学院“蹭课”，访 名师，只为学习创新，寻求自己技艺上的突破。除了泥塑，王泽和的木雕手艺亦十分独到，曾 在“艺鼎杯”全国木雕现场操作大赛上勇夺“中国木雕榜眼”荣誉称号。 最近，在义乌北苑街道的万少君艺术馆内，义乌市首位省级工艺美术大师万少君正在梳理 最近几年的作品，准备参加市级文化精品展示。作为金华市“非遗”技艺代表性传承人，万少 君坚持让传统艺术与现代生活相结合。从系统学习四大雕刻体系，到为保护失传民间工艺牵头 成立义乌市工艺美术行业协会，使义乌市富有地方特色的工艺美术传统技艺得到更好保护、传承、创新和发展，他始终尽心尽力。同时，他倾心打造了傅大士、朱丹溪、骆宾王、宗泽等脍 炙人口的历史文化名人木雕佳作。2014 年11 月，他创作的作品《拨浪鼓》被国家博物馆收藏。 身为行业负责人的万少君说，目前协会中单位、个人会员超过300 个，涉及根雕、木雕、 剪纸、泥塑、陶艺、百子灯等20 余种艺术门类。近几年来，协会组织会员参加各种展示、交 流和评比，屡创佳绩，获得全国级、省级等各级特等奖及金银奖项。虽然大家从事不同艺术门类，但对传统技艺中的那份“工匠精神”，却都是一脉相承，一直坚守着。

佛堂古镇的介绍

佛堂古镇的介绍 佛堂古镇位于中国浙江省义乌市，是一个历史悠久、文化底蕴深厚的古镇。1.历史背景 佛堂古镇始建于南北朝时期，至今已有1500多年的历史。据史书记载，当时佛教在此地传播，许多信徒前来朝拜，因此得名“佛堂”。随着时间的推移，佛堂逐渐发展成为了一个商贸繁荣、人口众多的古镇。 2.建筑风格 佛堂古镇的建筑风格独特，既有传统的中国古建筑，又有欧式风格的建筑。这些建筑在佛堂古镇相互交融，形成了独特的建筑风貌。其中最著名的建筑是建于明清时期的“王氏宗祠”，这是一座典型的江南园林式建筑，具有很高的历史和文化价值。 3.传统文化 佛堂古镇有着丰富多彩的传统文化，如剪纸、舞龙、舞狮、戏曲等。这些传统文化代代相传，成为了当地人民生活中不可或缺的一部分。其中，佛堂古镇的剪纸艺术以其独特的风格和精湛的技艺而闻名于世。 4.革命历史 佛堂古镇还是中国革命的重要发源地之一。早在抗日战争时期，佛堂古镇就成为了革命的摇篮。当地人民积极投身于革命事业，为抗日战争胜利作出了巨大的贡献。至今，佛堂古镇仍保留着许多革命历史遗迹和纪念馆，以纪念那些为革命事业英勇牺牲的先烈。 5.旅游资源

佛堂古镇是一个充满活力和魅力的旅游胜地。除了丰富的历史文化和革命遗迹外，佛堂古镇还有许多美丽的景点和旅游项目。例如，游客可以游览美丽的古建筑和园林景观，品尝当地的美食和特色小吃，还可以参加各种民俗活动和节庆活动。 此外，佛堂古镇还有许多购物场所和商业街区，让游客可以尽情购物和休闲娱乐。 6.现代发展 尽管佛堂古镇有着悠久的历史和丰富的文化遗产，但它也一直在积极地进行现代发展。近年来，佛堂古镇加强了对历史建筑的保护和修缮工作，同时也在不断推进旅游业的开发和发展。此外，当地政府还积极引进现代产业和投资项目，推动佛堂古镇的经济繁荣和发展。 7.当地特产 佛堂古镇有许多著名的特产和特色小吃。其中最著名的特产是“佛堂豆腐”，这种豆腐以其细腻的口感和独特的制作工艺而闻名于世。此外，佛堂古镇还有许多其他特色小吃，如“王小五点心”、“佛堂素饼”等，这些小吃以其独特的风味和口感而受到游客的喜爱。 8.民俗活动 佛堂古镇有着丰富多彩的民俗活动和节庆活动。其中最著名的活动是“舞龙灯” 和“舞狮”，这些活动以其独特的表演形式和热烈的氛围而受到游客的喜爱。此外，佛堂古镇还有许多其他的民俗活动和节庆活动，如“中秋赏月”、“春节灯会”等，这些活动让游客可以更加深入地了解和体验当地的传统文化和风俗习惯。 总之，佛堂古镇是一个充满历史底蕴和文化内涵的旅游胜地。游客可以在这里领略到传统的中国文化和独特的建筑风貌，还可以品尝到当地的美食和特色小吃。

义乌佛堂古镇旅游景点

义乌佛堂古镇旅游景点 义乌佛堂古镇位于浙江省义乌市，靠近佛堂湖。它是古代水乡的代表，距今已有几百年的历史。一直以来，它以其独特的建筑风格，深厚的历史文化底蕴，浓郁的民俗风情，以及丰富的旅游资源而吸引着众多游客的驻足。 义乌佛堂古镇佛堂湖的街道小巷，有一种梦幻般的气息。街道两旁都是古老的建筑，涵盖了清代、民国和现代建筑特色，彰显出义乌佛堂古镇多姿多彩的文化魅力。游客可以漫步其中，感受古镇的历史氛围。 义乌佛堂古镇是一座拥有百年历史的古镇，曾经是一座繁荣的商业中心。如今，它仍然保存着清代、民国和现代风格的建筑，在街道上，可以欣赏到许多古朴的小品，如木雕、竹雕、石刻等。游客可以走遍古镇的街道，体验它们的历史沧桑。 义乌佛堂古镇还有许多美丽的景点，比如“义乌佛堂”，它是一座百年老庙，久负盛名，素有“佛堂一景”的美誉。庙内供奉有佛、道、儒三教眷属，分别为神佛、观音、关公、孔子、李太白等。古庙内有宏伟的佛殿，正殿和侧殿，以及众多的佛像，犹如一个大家庭，周围更是森林繁茂，伫立着古树，给人一种说不尽的宁静感。 此外，义乌佛堂古镇还有“义乌河口水乡文化”博物馆，展示了义乌河口水乡的历史文化，带领游客重温百年历史，了解乡里的文化精髓。 另外，义乌佛堂古镇还有许多著名景点，比如义乌河边的“沿河

石长廊”，“铁砧湾”，“小雷洋”，“古派山泉”，“花木歇”等等，可以看小渔船在河里晃动，还可以欣赏义乌佛堂古镇的夜景，与众多游客分享一段别样的旅程。 义乌佛堂古镇具有深厚的文化内涵，也是一处宝贵的文化遗产。旅游者来到这里可以深切感受到古镇的历史悠久，领略它独特的建筑风格、浓郁的民俗风情，感受它特有的宁静、浪漫和磅礴，探寻古镇的文化奥秘，体验古镇的独特美景。 义乌佛堂古镇是一处具有重要历史文化价值的古镇，它有许多历史名胜古迹，如今也成为众多游客踏青赏古的景点。游人们可以在这里体验古镇的文化氛围，体会古镇的历史沧桑。义乌佛堂古镇，绝对是一处值得一去的美丽景点！

佛堂古镇的作文六年级500字

佛堂古镇的作文六年级500字 上午，我们一行人怀着好奇的心情来到位于佛堂镇上的老街，领略江南小镇的百姓晨曲。这里给大家分享一些关于佛堂古镇的作文，方便大家学习，快来看看吧! 佛堂古镇的作文六年级1 星期六，我和妈妈一起说好去佛堂古镇玩。 我们停好车，去买了点零食就进去了。我们来到了佛堂古镇，里面的街道是石头铺成的，走上去好像脚底按摩，可舒服了。房子有着黑色的砖块当房檐，还有洁白的粉墙，妈妈说，那是徽氏建筑。 那里的房子特点差不多，都是一样的，我们向前走来到了剧院里，在那里看到了《奔跑吧!兄弟》的照片，就知道这里是他们来过的地方。我们继续往前走，发现他们在用糖画画，而且，画完了还能吃!我也去画了一个，画了一只大恐龙，可好看了，但现在已经进了我的肚子了…… 不知不觉就走到头了，那里有一条江，江旁边有人钓鱼，一条条小鱼被钓了起来，他真的是太厉害了!江的旁边还有几棵桂花树，桂花散发出来淡淡的清香，我还摘了一点花，放在鼻子边上，深吸一口气，哎呀!鼻子都要掉下来了(哎呀!鼻子都被这桂花带走了)! 过了一会儿，我又在回去的路上看到了一家宝石店，他拿出一块青色的大石头，我奇怪地想：他想拿这大石头做什么?这个时候，只见他拿起石头，放到了一台机器旁边，机器把石头锯成了两半。原来这不是普通的石头，被石头包着的里面是碧绿的翡翠。看明白了，我就走了，沿途我又好好地欣赏了一翻。 今天真是个开心的又愉快的星期六。 佛堂古镇的作文六年级2 早上，爸爸带我去佛堂古镇上的古街游玩。 一进门，就看得一棵百年老树。那树身材高大，像一个放哨的士兵站立在门前。这“士兵”的年龄可大了，有550岁呢!应该是明朝早期种的。

文化元素的传统再生

文化元素的传统再生 作者：张梦丽 来源：《设计》2018年第09期 摘要：文章首先明确了文化元素的概念，进而站在视觉形象设计的角度，分析文化元素的提炼，并结合现代设计语言，体现古朴文化气息。其次讲解了文化元素缘于城市间又被运用到城市的多个方面，其提炼的视觉化产物可以运用到标志形象体系、导向系统、城市景观等。 以义乌城市与乡镇为落脚点，阐述提炼文化元素和运用文化元素的方式，并着重分析了义乌佛堂古镇的导向系统设计，因为导向系统是文化元素串联的脉络，以小见大，分析实际的设计项目。 关键词：文化元素城市形象视觉语言导向系统 中图分类号：TB47 文献标识码：A 文章编号：1003-0069（2018）05-0127-03 引言 传统文化元素是城市形象基因特质的表现，是民族性和社会价值观的体现。民族性使古镇保持自己的风格与传统，让原有的认知符号与空间形体都传承下来。 一、寻根——追溯义乌时代记忆与文脉情结 （一）发掘和继承城市文脉情结 古镇的发展进程相对缓慢，文化根基保存尚为完好，依稀可辨各个时期的建筑风貌，让人们在日益变化的发展中，感受文化的烙印和宝贵的归属感。不同时代有不同标志性的记录，在社会有序发展更新中，历史文化是一个民族的回忆录。如今众多设计师、艺术家在各处古村落中寻找激发创作的灵感来源。 从理性层面说，佛堂古镇确实年代悠久，历史遗产保护较为全面。资料显示“据清嘉庆七年（1082年）知县杨春畅写于乾隆八年（1763）的《万善桥》记载：佛堂市镇，其地方辐辏，服贾牵车，交通邻邑。”由此看出乾隆年间佛堂古镇的商业繁华已经颇有名气了。从感性层面说，这座小镇，是土生土长的义乌本地人潜意识中的生根之处，是他们心目中过往义乌的气质。 从几个方面来探索佛堂古镇历史文化。

古建筑调查报告

古建筑调查报告 古建筑是指具有历史意义的建国之前的民用建筑和公共建筑，其包括民国时期的建筑。为你整理了古建筑调查报告，希望对你有所参考帮助。 一、龙尾关概况 龙尾城又名龙尾关、下关，位于下关西洱河北岸，西起天生桥，东至大关邑村，由苍山斜阳峰南坡向东延伸，城南有天然护城河——西洱河。东西长约4公里，南北宽0。5公里，唐朝樊绰编写的《蛮书》有记载：“龙尾城，阁罗凤所筑。萦抱点苍南麓数里，城门临洱水下。河上桥长百余步。”初为边关哨所，唐开元二十七年（公元739年），南诏王阁罗凤将其拓建为龙尾城，龙尾城的历史已有1200多年。是南诏都城的南大门，为南诏国的一镇边关，筑城的目的是为了拱卫南诏的首都太和城。龙尾城的地势十分险要：“倚苍山斜阳峰麓，扼洱河之尾，负山阴水，为郡南屏蔽。”范围从天生桥（江风寺）起，到泰安桥附近，“以山为壁，以水为濠，内高外下，仰攻甚难也。”因此龙尾城又称“龙尾关”，成为历来“兵家必争之地”。御敌于国门之外，是历史上著名的天宝之役的古战场。龙尾古城已列入州级重点文物保护名册，有重要的历史价值。 龙阁罗凤时代所筑的龙尾城，只有南边的一道土夯城墙，到黑龙桥口临河建了一座小城，城门向南，面临西洱河，

派有重兵把守。此处是从南边进入大理的唯一通道，也是茶马古道北上的要冲。明军傅友德攻破大理后，在龙尾城的原址筑了一座砖土小城，周边两里，只有三道城门，无东门。现龙尾街、中丞街是这座城的中轴线，西门现名西门巷，南城门正对黑龙桥，城楼20世纪30年代初才被拆去。清道光、咸丰年间，曾三次对龙尾城加固修缮。 龙尾城清代划归太和县，民国时期为大理县玉洱乡。时至今日，尾古城内已有全长一公里多的龙尾街（茶马古道与博南古道的交叉口），1200多年历史的蛇骨塔，江风寺、风伯雨师庙、三清宫、文昌宫、关圣殿、武庙、文庙、玉皇阁、普济寺、财神殿、弥陀寺、白马庙、将军洞、灵瑞庵等20余处古迹，著名的三眼井、鹭鸶塘、大井、二井、小井、七蛙井等一批优质苍山矿泉水名井、名泉，菜园巷的马家花园、西门巷的李家大院、红土坡一号的一颗印进士府第、小井巷的杨家大院、龙泉巷的苏氏名医世家宅第、明代赵雪屏翰林府第、清代马恩溥翰林府第等数座名士宅院，依然散发着南诏、大理两个王国的古貌遗风。 下关发展成为滇西交通枢纽和商贸中心城市后，人口增加，市区扩大，现代建筑不断增多，但是龙尾城这一片区仍然保持着古城的轮廓和风貌。走过黑龙桥，进入龙尾街，多数铺面显得低矮、陈旧，都是百年以上的老房子。1925年大理发生大地震，大理古城内的民居几乎全部夷为平地，下关

5篇金华义乌导游词汇总

5篇金华义乌导游词汇总 推荐文章 义乌购房合同协议书热度：2022金华职业技术学院录取分数线预测热度：义乌租房合同模板热度：金华职业技术学院分数线2022 热度： 2022金华职业技术学院录取分数线热度： 义乌古称“乌伤”，为中国浙江省金华市下辖县级市，金华-义乌为浙江四大区域中心城市之一;位于浙江省中部，地处金衢盆地东部，东、南、北三面群山环抱，南北长58.15公里，东西宽44.41公里，面积1105.46平方公里。接下来是小编为大家整理的关于金华义乌导游词，方便大家阅读与鉴赏! 金华义乌导游词1 游客们，金华是一座有着1700余年历史的古城，古时因其母亲河婺江而得名“婺州”。而“金华”这一名字由来于城外南、北对峙的金华山，以北山的国家级风景名胜区双龙洞为主，包括冰壶洞、朝真洞等胜迹，道家称它为“第三十六洞天”。不少名人曾来过，如孟浩然、苏东坡、陆游及宋庆龄、郭沫若等，他们的诗篇墨迹为金华增添了无穷的瑰丽色彩。 问：金华四宝?火腿、酥饼、佛手、山洞。金华火腿是采用金华著名良种猪金华“两头乌”的后腿腌制而成。这种腿具有皮薄骨细，腿心饱满，肉质鲜嫩，精多肥少等特点。用这种腿腌制成的火腿皮色光亮，肉色红润，香气浓郁。用火腿作配料的菜肴不仅滋味鲜美，并具有丰富的营养价值。据《本草纲目》记载，金华火腿有：益肾、美肾胃、生津、补虚劳、壮阳固骨髓等作用;适合老人延年，妇女做产，病人手术，体弱之人。 金华斗牛是牛与牛相斗，不同于西班牙的人与牛斗，被誉为"东方文明斗牛"。不同在哪里呢?金华斗牛始于宋明道年间，一般都是为庙宇开光的一项娱神活动。旧时斗牛，往往选择农闲季节，场地多为广阔的水田。一俟火炮齐鸣，两牛相近，双方主人即各自把牛绳抽出，此时两牛便角斗起来，互不相让，每牛均使出架、挂、撞、顶、落头

千年古镇不守旧 “佛堂速度”创发展

千年古镇不守旧“佛堂速度”创发展 作者：王勇 来源：《浙江画报》 2018年第11期 佛堂古镇位于义乌市南部，辖域面积134.1 平方千米，户籍人口8.2 万人，常住人口20 万人，是中国历史文化名镇，全国25 个“经济发达镇行政管理体制改革”试点之一和省27 个“小城市培育”试点之一。近年来，先后获得了“全国文明村镇”“国家卫生镇”“全国环境 优美乡镇”“国家级特色小镇”“省美丽乡村示范镇”“省级旅游度假区”等殊荣，在义乌市 年终镇街考核中连续十年蝉联桂冠。 改革开放以来，佛堂古镇迎来“井喷式”发展，在经济发展、城市建设、乡村振兴、改革 创新等方面，一次次地刷新“佛堂速度”，成为全市乃至全省的标杆。 佛堂坚持打造经济强镇。2017 年，佛堂实现地区生产总值76.4 亿元，财政总收入7.81 亿元，城乡居民人均收入分别达到6.3 万元和3.8 万元；拥有7.4 平方千米的义南工业功能区，全镇工业企业数量达到2313 家，从业人员8.6 万余人，规模以上企业107 家，实现工业 总产值286.33 亿元，连续三年被评为“浙江省工业强镇”。 佛堂延续文化古镇特色。这里因佛而生、因水而商、因商而盛，自古以来素有“清风商埠、佛教圣地”的美誉。义乌江、南江穿镇而过，风景秀丽，古迹众多。明清时期，这里曾是重要 的水陆通商口岸，被誉为浙东四大重镇之一。直至今日，镇区内还保留着较大规模的明清时期 的古建筑群，如老街、古民居苑等古建筑集群已然成为周边重要的旅游目的地，每逢节假日游 客络绎不绝。 佛堂全力实现乡村振兴。2017 年，佛堂坚持党建引领，将美丽乡村建设列入换届后村两委重点承诺事项，成功创建一星级美丽乡村38 个，三星级美丽乡村7 个，数量和质量均列义乌 市第一，并成功获批省级美丽乡村示范镇；全力打造“画里南江”山水休闲精品线和“千年古镇”文化慢旅精品线两条精品旅游线路，努力实现成线、成片、成面效益，形成佛堂特色，年 末佛堂省级旅游度假区成功获批；同时，佛堂还重拾“十月十”民俗文化节，万善浮桥重建通桥，文化节接待游客近180 万人次，千年古镇人声鼎沸。 佛堂是一座敢于创新、敢于突破、充满生机、历久弥新的城市。接下来，佛堂将以改革创 新为引领，以城镇建设为引擎，以环境优化为重点，不执于旧，无畏于新，利用好、发挥好、 发展好自身特色优势，撸起袖子开创新局面，凝心聚力打造新佛堂。