炽盛光佛简介
英国人在1900年，从敦煌莫高窟藏经洞偷走大量艺术珍品包括此图。现在在他们的大英博物馆里。
原图绘于一幅绢上。画的主体为炽盛光佛，五星在其周围，闪现于云端。题记为“乾宁四年(897)正月八日炽盛光佛并五星，弟子张淮兴画表庆光”。五星以人物形象绘出，即手持花果的东方岁星，手持兵器的南方荧惑星，弹弦奏乐的西方太白星，执纸笔的北方辰星，执锡杖的中宫土星。
原图是根据《佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经》而绘制。可以称为该经的经变图。该经云：释迦牟尼佛住净居天宫。告文殊师利菩萨摩诃萨。及诸四众八部游空大天九执七曜十二宫神二十八星日月诸宿。（中略）若有国王大臣及诸眷属一切庶民。或被五星罗睺计都彗孛怪恶诸宿。陵逼帝座于国于家并分野处所属宫宿。灾难竞起。或土星侵陵或进或退。及宿世怨家欲相谋害。诸恶横事口舌厌祷咒诅符书以为灾难。令诸众生依法受持。一切灾祸不能为害。变灾为福皆得吉祥。
在这个天灾频仍的时代，受持这个消灾吉祥神咒，具有非常现实的意义，可以借助佛的威神而消弭灾祸，保一方平安，灭除定业，增加吉祥。所以，让我们都来受持消灾吉祥神咒，让地震等天灾远离我们，让善业战胜恶业，让神咒消灭定业，让众生永离灾难和痛苦！
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宣化上人住世之时，经常提醒十方善信及佛弟子，可以常持诵“消灾吉祥咒”以消除种种灾难，并增加福分与吉祥。而在台湾民间以及佛教徒常发心印制流通的十小咒中，亦有消灾吉祥咒。一般佛教徒或善知识，大多只是拿着十小咒的册子，于早晚课时诵持数遍、做做功课而已，实不知“消灾吉祥咒”的大功德利益及妙用。
佛陀是在色界第四禅天的净居天，宣说此消灾吉祥陀罗尼的。在这四禅的净居天中，有许多的三果阿罗汉（即…阿那含?）在此用功，而随佛陀来到净居天的，还有许多阿罗汉弟子，以及文殊菩萨、诸天的天神，还有宇宙中五斗、二十八星宿、太阳星君（太阳的元灵）、太阴星君（月亮元神）及金、木、水、火、土各星君。还有中国人把天空分成十二宫位之中的各星球之灵体，也都来到了净居天。
释迦牟尼佛许多殊胜之秘法亦渐失传，除非您到大藏经中去查阅，否则许多法都渐渐失传，而消灾吉祥法门，到如今只留下消灾吉祥咒流通在民间的“十小咒”之中，这是很可惜的。现今末法恶世时的众生，根器稍差，且福分浅薄，业障又重，故不明白真正的佛法是贯穿宇宙大地万物的，也包括了日月星宿、一切生灵，故释迦牟尼佛，又有三界大导师之尊称。就如佛所说的，天体运行奥妙变化，非一般世俗之人所能明白。而在天空中，由地支分成了十二宫位，在这十二宫位中的五斗、二十八星宿、十二宫神，以及九大行星之变化，磁力、气运、仰角、排列、易数之不同而产生了天地万物之法则。而古人是累积了几千年的观察及经验才懂得这些相星之法则，故发展成了中国之星相学。但这些星相学以及西洋的占星术，虽有其道理，可是佛陀是禁止佛弟子为人占卜或相命推算的，因为这容易让众生养成投机取巧，或破坏因果，或造成众生迷信等等不良后果。故佛是禁止为人占卜星相的，但佛所说的“占察经”以及“地藏木轮相法”是佛允许的一套相法，因为该相法是包含地藏菩萨的大愿，以及一切佛法的十善业、十恶业，及身、口、意三业之变化所形成的相法。
佛陀住世之时，当时中国的许多星相派之大预言家，如鬼谷子、李淳风、袁天罡等根本都尚未出世，而且佛陀的出世更是比中国星相派的鼻祖早四、五百年以上，但佛陀当时所提出的许多五星、七曜、十二宫神、二十八星宿……等，却比现代的星相学更精准，不由得不令人对佛陀甚深的智慧敬仰赞叹！而且佛陀是成就无上正等正觉之开悟者，根本都不需要算什么命、卜什么卦，就能知悉宇宙万事万物的一切道理了。其实，所有证得四果阿罗汉以上果位的圣者，包括菩萨及佛，早就跳出阴阳五行，不受宇宙六道轮回之苦，且对于三界诸天（二十八层天）早已来去自如，生死自在啊！这就是佛法浩瀚无边、珍贵殊胜之处了。
当初佛在四禅天中的净居天时，各日月星辰及诸龙天护法等也都来到净居天。佛陀因此一因缘才讲演了“消灾吉祥咒”。而这消灾吉祥咒之修持也算是一种秘密法门，可惜流传到今天末法时代，只剩下咒语之流通。佛陀在讲演“金光明经”时，也是有许多天地诸神，以及日月星宿神祇来参加该次法会。而当法会结束时，各星辰之元神星君也都发大菩提心，并发愿护持正信佛教。如果任何地区的人民信奉正信佛教，且行十善、止十恶、常行六波罗密，则各星球的星君以及龙天护法，必定会保佑该国家（或地区）之人民，风调雨顺，五谷丰收，瘟神
病毒瘴气不能侵扰，而且诸大星君们还能以引力磁场之强弱，来使外层空间的殒石、流星、慧星等，避免其撞上地球。
所以如果有人告诉您，您今年犯太岁，或灾星、劫星落入您命宫之中，今年您会流年不利或有血光之灾等等，这时您也不要慌乱才好，您可以诵《金光明经》，或修持药师七佛法，或修持消灾吉祥咒、准提神咒、六字大明咒等等都可以。佛教徒不要贪生怕死才是，今日遭逢灾难或病苦或一切恶运等，此乃多生多世自己所造之恶业感召的结果，应以平常心及忏悔之心来看待，再则勤修佛法，以消灾劫。
佛在讲演《圆觉经》时，也是进入甚深的大光明禅定，而十二位大菩萨也一同入此光明大定，故才有这般的特殊因缘宣说了《圆觉经》。所以，佛的智慧深不可测，佛的大神通力，佛的悲愿无法度量啊！
据传说：佛陀观中国当时（近三千年前）人民百姓的佛法机缘尚未成熟，且佛法实在太深奥了，当时的中国人尚无法明白。所以佛又回到了印度，后来佛陀请文殊菩萨来到中国的五台山（佛经中所称的清凉山）度化中国众生，而佛经中亦称呼当时天竺（印度）北方的中国为“震旦”。故文殊菩萨就将五行八卦、星相、神算、医药、术数传入中国。结果！大大的受到中国人的欢迎。
在佛教大正新修大藏经第二十一卷（密教部四）之中，有一部经典，经名叫做《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》，此部经典就是专门介绍西洋占相术中的十二宫星座神祇，以及道教现今所使用的农民历之天文星球运行之法则以及历法等；同时也教导佛教中修持密宗的弟子，要如何的以天相与历法来了解人的吉凶祸福，以及天地万物的变化气数、节
气、供养十二宫星座诸神的供法等。此文殊菩萨所说的经典，可以称之为西洋占相术的鼻祖，甚至于西洋的星相学大多是源自于佛教密宗的。
此部文殊菩萨所说的佛经，是由唐朝开元年间的三位密教大成就者之一的不空法师，奉皇上之命而翻译的，经文一开始是这样写的：“天地初建，寒暑之精化为日月，乌兔抗衡生成万物，分宿设宫管标群品。日理阳位，从星宿顺行，取张冀轸角亢氐房心尾箕斗牛女等一十三宿，迄至于虚宿之半，恰当子地之中，分为六宫也。但日月天子，俱以五星为臣佐，而日光炎猛，物类相感，以阳兽师子为宫神也；月光清凉，物类相感，以阴虫巨蟹为宫神也。又日性刚义，月性柔惠，义以济下，惠以及臣，而日月亦各以神宫均赐，五星以速至迟，即辰星太白荧惑岁镇，排为次第，行度缓急于斯彰焉。凡十二宫即七曜之躔次，每历示祸福经纬灾祥。又诸宫各有神形，以彰宫之象也。又一宫配管列宿九足，而一切庶类相感。月广五十由旬，得系命以京吉凶。”
“……第一星四足，张四足，翼一足，大阳位焉。其神如师子，故名师子宫，主加官得财事，若人生属此宫者，法合足精神富贵孝顺，合掌握军旅之任也…..第七虚二足，危四足，室三足，镇星位焉。其神如瓶，故名瓶宫，主胜强之事，若人生属此宫者，法合好行忠信足学问富饶，合掌学馆之任。第八室一足，壁四足，奎四足，岁星位焉。其神如鱼，故名鱼宫，主加官受职之事，若人生属此宫者，法合作将相无失脱，有学问富贵忠直，合掌吏相之任。第九娄四足，胃四足，昴一足，荧惑位焉。其神如羊，故名羊宫，主有景行之事，若人生属此宫者，法合多福德长寿，又能忍辱，合掌厨膳之任…..”
以上只是《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》的一小段经文，实在因本书之篇辐有限，无法刊登全文。而佛经是远早于西洋占星术之发明的，且于此部经典中，文殊菩萨所讲的天上星辰分为十二宫神，即是西洋占星术的十二星序了，如下例：
文殊菩萨于此经中所说的“羊宫、牛宫、淫宫、蟹宫、狮子宫、女宫、秤宫、蝎宫、弓宫、磨蝎宫、瓶宫、鱼宫”等十二宫神，----------即是相对于西洋星相中的“牡羊座、牡牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、少女座、天秤座、天蝎座、射手座、山羊座、水瓶座、双鱼座”等等星座的。
文殊菩萨所说的这部经典，告诉了我们，我们出生的年、月、日、时辰以及天象的星辰变化、黄道历法、节气的变化，包含日宫及月宫（即太阳、月亮）之运行变化，都与人的气势、命运以及一切吉凶祸福、灾劫、荣禄、财运、健康、感情、子女、子孙、事业等等都息息相关的。其中更有讲到依农历中的月、日、时辰来断祸福，以及论大吉、小吉、什么不宜等等。而且根据星座的变化及时辰的变化，天上在某日某时是何星宫神值日，而此时人间会发生何事等，都有介绍。更重要的是，此部经中，有教导我们如何供养礼拜诸天星君（宫神），以及家中的灶神、门神、土地神、护法神等等，其所用的供食要怎么制造……介绍到这里，相信我们都会得到一个共同结论，那就是，除了西洋的占星术之外，连我们中国的农历，都很有可能是源自于佛教的。
所以佛法之浩瀚伟大，真是包含了我们这宇宙的一切真理，并不是我们凡夫所能想象的。佛法于三千年前就已普度天下苍生了，而佛法中的五斗二十八星宿的星相法传到了中国却变成了紫微斗数，至于佛法中的十二宫神，往西洋流传，最后却让洋人（外国人）去发扬光大，所以我们佛教徒也应该反省了。而且这两大系统在东、西方流传开来，却由不是佛教徒的人去推广，这就很容易造成众生的执着与迷信，这“迷信”是违背佛陀的基本精神的。
于中国的唐朝玄宗开元年间，除了开元三大士～不空、金刚智、善无畏等三位大师，将印度佛教密宗及密法传入中国的伟大贡献之外，另一位高僧，则是一行法师了。一行法师可谓唐朝的国师，于唐玄宗开元初年，当时玄宗还带兵御驾亲征哩！而在军阵中，一行法师亦随侍在玄宗身旁。有一次，一行法师忽然结坛作法，一时之间召请了二十八星宿所管辖的三十个大力鬼王，通通来到一行法师的面前。这时唐玄宗看了之后，脸都绿了，差一点没昏倒，因为这三十鬼王，简直就是妖怪，好恐怖哦！此时一行法师以这佛教密法召请了这些鬼王，且询问这些鬼王，敌方的军营、兵力、粮草、马匹以及军队布属的情形。哇！这招比美国中央情报局的军用卫星还厉害。而唐玄宗得知一些军事情报后，当然是用兵如神，每战必胜啰！
当时，唐玄宗很好奇的在想，这些法门之法力可真厉害啊！后来，一行法师才说：这三十种鬼是二十八星宿，以及七大星（太阳、月亮以及金、木、水、火、土等五星）所管的，平时有数以千万万计的鬼眷属们游走人间，有的散布疾病，有的使人运差倒霉，有的使人恶梦连连，有的使小孩哭闹不停、肠胃不适、呕吐等。这三十种鬼的作祟，导致人间产生了种种的疾病与凶衰灾难。
而西域及印度一带，有佛教密宗的法门，可以制伏这三十种鬼，只要将这三十种鬼的“鬼相”，即鬼的形貌画好，用钉子钉于门板上，并修些特殊的简单密法，以及供上酒等密供，就可以将这三十种鬼驱离了（制伏这三十种鬼的修法各个不同）。而有的是要将受法者姓名、八字或身上物品、衣物，用净水洒净，且要用纸钱、清酒、白脯来供养，然后诵咒，即可使这些病鬼远离。后来唐玄宗下令，请人专门去印度将佛教中的“七曜星辰别行法”传入中国，并且广令中国民间使用此一密法，经过这一千多年来，不知道怎么传的，却变成了现今道教与民间信仰的“收惊”法门了。
上乘的佛教秘密法门传到了西洋却变成了西洋的占星术，严格来说，西洋的占星术是不够完整的。而于佛教大藏经中的密教部，除了前面介绍过的之外，还有《宿曜仪轨》、《北斗七星念诵仪轨》、《北斗七星护摩秘要仪轨》、《佛说北斗七星延命经》、《七曜攘灾决》、《七曜星辰别行法》、《北斗七星护摩法》、《梵天火罗九曜》以及“消灾吉祥咒”等等，都是与星相、星座、星辰以及太阳系的九大行星有关的佛法。佛教天文地理的密法传入中国，渐渐在中国生根，而于战国时代，中国最早的鬼谷子九星术数法，便是源自于佛教密法的，后来的紫微斗数等星相学，其源头亦是来自佛教密法。当今台湾的道教庙里，每年所举办的消灾、祭太岁、解厄、防煞等，也就是民间所谓的“拜斗”，更是源自于佛教的北斗七星系列法藏。
东方药师七佛也是以大神变，化成了道教之护法星君如下：
（１）东方最胜世界运意通证佛化作道教的“贪狼星君”
（２）东方妙宝世界光音自在佛化作道教的“巨门星君”
（３）东方圆满世界金色成就佛化作道教的“禄存星君”
（４）东方无忧世界最胜吉祥佛化作道教的“文曲星君”
（５）东方净住世界广达智辨佛化作道教的“廉贞星君”
（６）东方法意世界法海游戏佛化作道教的“武曲星君”
（７）东方净琉璃世界药师琉璃光佛化作道教的“破军星君”
由上我们可以知道，佛教徒常供奉的药师琉璃光佛（药师佛）化现成道教的破军星。上述由东方药师七佛所化现的道教七大护法星君，在道法中其重要性更胜于其它星君。
上述之种种不为人知的秘密，所以西藏密宗红教的开山祖师莲花生大士，更以汉藏，以及印度的密法创造出了佛教九宫八卦镜，这就是为什么密教的镇宅防煞之法宝有中国的八卦图了，因为都是文殊菩萨所传的。
所以佛弟子不要再画地自限了，佛法是伟大又殊胜的，如今许多道教徒或一般人都不知不觉的在使用佛教法宝，且用我佛法而去宣说道教、耶教，这实在令我佛弟子十分惭愧。所以我们应该好好发扬佛教，请大家告诉大家。愿正法永住，佛法光大复兴。