什么才是真正的自我觉醒之路

什么才是真正的自我觉醒之路？

所谓的自我觉醒之路，指的就是一种非常简单的自我沟通的方法。这里所说的自我沟通，包括两个方面，一方面自己要扮演表达者，另一方面呢，也要同时扮演倾听者。也就是表达者与倾听者都是你自己。正因为如此，实现真正的或者优质的自我沟通并不是一件非常容易的事。之所以非常困难，原因之一就是因为只要表达者或者倾听者任何一方出现过度或者不及的情况，就会造成沟通的失衡。这时，给我们带来觉醒的自我沟通也就无法进行下去了。

另外一个造成自我沟通困难的原因，就是自己本身的无明种与姻缘种，是很难在自我当中清除的。所以这两者就会形成自我沟通过程中的障碍。

因此，想要实现优质的自我沟通，之前自己至少要被沟通50次以上，也帮别人沟通50次以上。然后，在尝试性进行自我沟通。因为，这样才能最大程度地减少障碍因素，自我沟通也就不十分困难了。

事实上，不论是伟人，还是一个普普通通的人。自我沟通会不时地进行。就像2500年前，佛陀静坐在菩提树下，做的也就是自我沟通——即内观。这在阿含经中有明确的记

录。佛陀在当时便是用的自问自答的方式，体悟到了生活的无常和因缘法则的大道理。而这种自问自答的，实际上就是这里所说的自我沟通。所以，自我沟通的概念和方法早就有了。只是这累世的轮回中，我们累积了太多的业，给我们造成太多的障碍。因此，这就得先被沟通几十次，目的就是先清除种子，并学会提升自我面对的能力。

这里特别提出十八条自我觉醒之路，让你随时在生活的每个当下都可以进行自我沟通，自我觉察。最终的结果是提升自我觉知的能力。

这十八条自我觉醒之路所运用的原理，就是从我们周遭生活的每一个当下，每一个发生在生活中的事件，从人，事，物…等等，作为沟通的主题。然后，把发生的每个生活事件当作自己的一面镜子，并通过镜子的反射来帮助自己觉醒，提升自我觉知的能力。

当你看到这十八条中的每一句话时，都要反复地问自己，不断的问，直到你内心的答案涌现。从自己生活当中所发生的每一件事去自问自答，并把它当作面前的一面镜子。以此来反观自我，内观自己，从中得到领悟以及智慧。

当每一件事情都能让你自己看到自己的问题时，就说明你已经产生洞察到事情深层的智慧。然后，你就可以自如地

运用这份智慧。许多你曾经以及尚未发生的问题就可以迎刃而解了。而这，也就是这十八条带给你真正价值。

1．当我们在批评别人，指责别人时，我们一定要从自我的深层了知：对方就是“我”。其实“我”是在指责批评“我”自己。重复的告诉自己。她（他）就是“我”。不断重复的告诉自己，对方就是“我”。

并且，要再三问自己：

“从这当中我看到了我自己什么过失？”

“我体会到了我自己有何感受？”

“我领悟到我自己在批评什么？指责什么？”

通过这一过程，“我”将体悟到，原来我只是在引导别人去看到别人的污点。而且，最好不要看到我自己的缺失，原来我在指责别人的同时正是在指责自己啊！

2．当别人在批评我们，指责我们时，我们要深层地感受对方的愤怒与心念。同时，谦虚地告诉自己：

“千万不要试图去证明谁对谁错”

不断重复地告诉自己：“不要去证明对与错”

此时更要打开自己的心，柔软自己的心，融入对方的心。感同身受地去了解对方愤怒的情绪及无明的恐惧，用更大的慈悲与谦虚去面对对方的指责。

3．当我们与别人斤斤计较或相互比较，而且绝不退让时，就先把那个爱计较的自我抽离出来，去看看两方的行为。再看看这一行为后果将会如何。

一个结果是你“赢”了，得到比较多。在此结果下你能否洞察到：其实是你输了！因为，日后的你将会失去更多。

另一个结果是你“退”了，失去了一些。而在此结果下你能否洞察到：其实是你赢了！因为日后，你将会得到更多。

在一得一失的情况下，能否更宏观的观测到这个物质宇宙其实一切都是平衡的，得与失永远相等。因此，短暂的获得将导致日后永远的失去。短暂的失去，必将成为再次的获得。所以，何需浪费时间与精力去斤斤计较与比较呢！

因此：

好好的问自己：“我在计较什么？”

重复的问自己：“我害怕失去什么？”

“我能得到什么？”

“我在贪着什么？”

最后，你将如实的发现，只要去除自己内心的贪念，你将得到更多更多。

4．当我见不得别人好，嫉妒别人时。

恭喜自己吧！因为，你已经看到自己的不足和匮乏欠缺支出。但是，可能你还无法察觉到那是来自害怕拥有的一种心灵层面！

反复问自己：“我害怕拥有什么？”

不断重复的问自己：“我曾经失落过什么？”

同时也告诉自己：“那是我可以拥有的！”

（重复的告诉自己这个观点）

这样，你将会发现你是值得拥有你所想要的一切的。只要你不再害怕拥有，不再逃避拥有。清除这种心中的障碍后，让你心想事成的心念不再存有任何的杂质。

最后，你将发现自己不仅可以拥有一切，还可以创造一切拥有！

5．当我们无法忍受别人的行为与缺点时，我们要深切地明白，别人的行为风格及缺点，正是凸显出我们自己隐藏

的问题所在。这些都来自于过去的我，来自于无明、隐性的我，感谢对方的示现，让我们见识到无法面对的另一个我。

耐心的告诉自己：“当我无法忍受对方的缺点时，正是无法忍受隐性自我的缺点。”

不断重复的告诉自己：“对方的缺点正是我的缺点。”

此时你将明白，无法忍受的别人的行为风格及缺点，正是自己的风格及缺点。

6．当我们无法忍受别人对我的眼光与看法时，我们就必须了解到，我自己有哪些缺失害怕被别人知道，检视自己还有哪些问题是自己害怕被别人看到的。

重复的问自己：“我在意的是什么？”

不断重复的问自己：“我在害怕什么？”

“我不能面对的是什么？”

最终你将明白，这一切只是自己无法看清自己，自己无法面对自己罢了。

7．当我们无法对别人诚实并且不断说谎时，就扣心自问：自己是否有隐瞒对方或已经造成对方伤害的事实。或者是有哪些行为是害怕对方知道的。

诚实的问自己：“有哪些事是自己不该做而去做的？”

重复的问自己：“有哪些事是不想让对方知道的？”

此时，你只有两种选择：一是继续不断说谎，并且隐瞒到底。让自己每天生活在暗无天日，见不得阳光，如人间地狱般的日子里。而且需要继续不断地辛苦地创造谎言来掩饰或装饰你所处的人间地狱。

另一种选择是：面对你说谎隐瞒的对象，将所做一切摊在阳光下，诚实和正直的面对自己。如需要忏悔，就好好的、至诚至意的忏悔。从此，过上充满阳光的、灿烂幸福的、也自由自在的日子。

8．当我门伤害别人，也因此自责而无法宽恕自己时，我们要深深的明白，而且要看到那来自心灵的报复所导致的伤害行为。

重复的问自己：“为何想报复？”

重复的问自己：“透过伤害，我可以报复到什么？”

“透过伤害，我可以得到什么？”

最终你将明白：原来我只是无法宽恕曾经伤害过我的人，而我亦无法宽恕自己曾经有过相同的行为。这一切都是

我们彼此伤害时所经历的痛。唯有当我们都是一体，所感受到的都是相同的。

9．当我们受到伤害，感觉委屈而无法原谅对方时。虽然我们深刻的感受被伤害的痛，但是我们必须明白：这是对方要我深刻的回忆起他曾遭受的痛。我必须感同身受对方被伤害过的痛。

真切的问自己：“为何由我来感受？”

不断重复的问自己：“为何是我受到伤害？”

最后，你将明白，其实那就是来自于自己曾经伤害过别人。而我选择用这种方式来让我忆起别人的感受，以及被伤害的痛。

10. 当我们在可怜，同情别人，想帮助对方时。我们必须检视自己内心的动机。是否来自想要表现自己，而否定对方能力的意图？是否透过帮助的行为来贬低对方的能力？自己是否真正懂得尊重他人？

诚实正直的问自己：“我可怜，同情对方的目的是什么？”

不断重复的问自己：“我的帮助对他有用吗？”

“我的介入是帮助他还是在害他？”

你会发现，我们只是透过贬低别人来满足自己，我们不懂得真正去尊重他人的选择。透过可怜、同情与帮助的心态去贬仰他人的能力。从中我们才看到自己的另一种意图：原来我是想控制他人。所以，一定要相信：唯有真正地尊重对方，肯定对方的能力。对方才能从中获得再生的力量。

11. 当我的身体受伤或生病时，透过如此的机缘，我们必须洞察到“为何会如此”？我们的身体正透过如此的讯息传达给我们，告诉自己：是时候了！必须停下脚步来好好地自我内观。

重复的问自己：“我到底怎么了？”

不断重复的问自己：“身体想告诉我什么？”

去倾听身体所传达的讯息，去理解来自内心的想法，去面对这些讯息与想法。不要去否定内在的真实声音，也不要去追求外在任何解决方法。

唯有内观自己才会明白：自己究竟怎么了！

最终，你必须看到一切肉体的问题，都是来自心灵创伤所创化的假相而已。唯有医好自己的心，肉体才有复原的可能。

12．当我们经历灾难遭遇横祸时，我们必须深深的感恩拥有如此的体验。自己是否能清楚的看到：那只是自己选择遭遇的一个历程。透过这种重大的灾祸，重重的提醒自己：把握每个当下！并唤醒自己：务必力求觉醒！

重复的问自己：“自己还要迷失吗？”

不断重复的问自己：“自己觉醒了吗？”

从中去认清楚自己选择的这些灾祸，并应许它发生在自己身上的目的为何？是否是自己让自己大死之后，才能有重生的感觉及启示呢？正如一只凤凰之所以成为凤凰！就是源自于一只鸟选择让自己冲入火中，让自己经历浴火重生的体验，才最终变成一只完美的凤凰！

所以，好好的感恩自己所选择的历程。真实的感恩后，你将不必再选择同样的遭遇了。

13．当我们无法原谅别人并对别人生气时，此时此刻的你也正代表着自己无法原谅自己，自己在对自己生气。

重复的问自己：“不能原谅自己什么事？”

不断重复的问自己：“自己在生气自己那些问题点？”

“自己还要再演戏吗？”

当然，你会看到这一切本质上都是在演戏。藉由生气来演给别人看而已，同时也演给自己看。所以，你必须看清楚演戏的目的：只想获取别人的认同与肯定，及表达自己的情绪与感受罢了。

当观众不了解或是离场远去时，只有继续演给自己看，对一个持续生气的人恰恰就是如此。

试着用自己的智慧想想看，是否可以选择其他的方式来表达，而也能达到同样的目的呢？

14。当我们在为自己的缺点行为辩解时，我们要清楚的看到，这其实是自己无法面对自己的缺点，自己无法诚实面对自我问题的结果。所有的辩解行为其实是来自于自己过去以及现在的业种。

如实的告诉自己：“辩解只是逃避面对的手段。”

不断重复的告诉自己：“不要再辩解，好好面对自己吧！”

15。当我们无法拥有财富，一直赚不到钱时，先自我回溯、检视一下自己是否有重大失落事件。过去曾经有过的失落会让自己害怕拥有。因此。必须先将其扶平。面对过去曾经失落的事件，使内心不再害怕挂碍。面对失落，重拾失落的自己。这个时候看看你所处的四周环境。

重复的问自己：“我害怕拥有什么？”

重复的问自己：“我不能拥有什么？”

重复的问自己：“我可以拥有什么？”

反复不断的问自己：害怕拥有哪些？不能拥有哪些？可以拥有哪些？

直到最后你体悟到：你是可以拥有一切的。

16．唤醒内在灵光的洞见，去观照自己内在的一切，倾听自我内在的声音，察觉每一个起心动念。

为何心痛？为何烦恼？为何害怕？为何担心？为何懊丧？为何动怒？为何固执？为何计较？为何爱恋？为何伤悲？

时常观照这十个升起的念头或感觉，仔细看着它。面对这十个想法，不断问自己：“为何回升起这些想法？”要求自己去观照这十个为何？背后的灵光及深层的声音，当你看到这些灵光，听到真正的声音时，你将洞察到这一切的想法与念头，都只是内在灵光反面的阴影罢了。去唤醒这些内在的灵光，洞见它们，那些负面的阴影自然会消失。

17。用佛的观点看待世间一切。去学习，并养成习惯性地看待这人间宇宙中的万事万物都是因缘而生，因缘而灭的现象存在。一切都是因为自己的心念而起的现象。

有形的物质，无形的感受。梦幻的想法，行为的造作，幻化的心识，这一切皆是无常，皆是空相。你，我，他，都是对立。一切依缘而起，也将依缘而灭，无需计较，无需比较，更没有对立。保持无“我”之心，没有“自我”的概念，更没有真实的“我”存在，看待一切升起的事件，保持“如是观”。

告诉自己：“既然无我，哪有对立！”

“既然无我，一切是假！”

“既然无我，万事皆幻！”

“既然无我，都如是观！”

到最终，连“如是观”都已不是。连“观”的概念都不能生起，不能存在。因有“观”时，就说明还有个“我”在观。既然“无我”，就连“观”都不是了，但仍然“如是观”。

18。自我觉醒之路。

当我们在做梦时，我们不能指望梦境里的人来叫醒我们自己，让我们觉醒。因为，梦里的人物都是我们心识幻化的现象。反之亦然。目前生活在现世的我们，如同作一场人生大梦一般。怎么能指望身边的人来唤醒自己？如果有人宣称他有能力可以唤醒你，点化你，成就你。那么，他是醒着吗？而且是由你感召过来的幻相，如梦境之人一般，怎么可能是真？

因此，觉醒之道，绝对只能是靠自己！

当做梦之人知道自己是在做梦时，梦就必然会消失，自然也就清醒了。因此，心外求法皆是非法。依靠外力，必然无力。自悟之道，唯有内观，惟有面对自己，面对心灵的种子，面对过去，现在，未来的“你”。

因此，常常告诉自己：看看此刻的我，我在创造那些假象？

“看看此刻的我，我被那些情绪影响？”

“看看此刻的我，我在欺骗自己什么？”

“看看此刻的我，我为何还存在这里？”

说明：以上这十八条自我觉醒之路，提升自我觉知能力的自我沟通步骤。可以提升你自己的觉察能力，唤醒自己的

心灵，使自己不再迷失。让你从困境中走出，迈向自醒、自通、自悟的大道。

使用这些自我沟通步骤时，从每一个生活状态中去检视自己，自我沟通。沟通时自己必须按步骤，大声诵念出来，且反复不断的大声诵念。每念一句，自己就回答一句。就像你平常的沟通一样。重复再重复的诵念，直到有所领悟，把你的领悟大声告诉自己，这就是自我沟通了。

好好的运用这些自我沟通的步骤，对于提升自我心灵会有莫大帮助。

我的成长之路演讲稿5篇

我的成长之路演讲稿5篇 我的成长之路演讲稿 在我的记忆里，我的成长之路是在读书中度过的。因为在上学前，我都是在父母的细心呵护下慢慢成长的，而进入了学校，我才慢慢地学会独立，享受成长的欢乐! 能够说，从上小学的那一天起，就正式开始了我的成长之路。小学的学习生活是欢乐的，每一天背着书包开开心心上学，放学后，做完教师布置的作业后就能够出去玩了，而上了初中，学习生活就开始变得紧张了，这种紧张的生活一向延续到高考结束的那一刻，而中学六年的学习生活，也让我体味到了什么叫做充实! 此刻，我已是大三的学生了，大学的生活已走过两年，大学的学习生活是丰富多彩的，相对于中学的学习生活我们有了许多自由的时间，我从小就喜欢读课外书，看一些文学名著，而一向没有充裕的时间，而到了大学，没有课的时候，我常常去书馆看书，这正是我从小就向往的。 周末，总会和室友一齐去逛街，买一些自我喜欢的东西，还记得大一时，我们都不会花钱，每到月末，就会团体吃几天泡面，想起那段日子，我们总是会心一笑。 在大学里，除了学习我们必修的专业课，我们还能够把自我喜欢的课程作为我们的选修课，这不仅仅满足了我们的求知欲，也丰富了我们的学习生活。为了放松一下一周的心境，我常会在周六的晚上和同学一齐去参加舞会，在那里，我也认识了许多别的系的学生。 除了计算机，我还很喜欢英语，在上大一时，我就在课余时间做过英语家教，而在上次暑假，我还在一个辅导班里当英语教师，这让我积累了许多经验。再接下来的两年里，我一样会踏踏实实的学习，踏踏实实的做人，相信在离开大学学校的那一天，我会笑着对自我说：我努力了，我做到了。 我的成长之路演讲稿 我已经走过了20xx年的春夏秋冬，真怀念过去的点点滴滴。怀念依偎在父母怀里温暖、欢乐的感觉，怀念听着摇篮曲进入梦乡的那份恬静。那时的我是多么的无拘无束，无牵无挂，欢乐自在，生活在我的五彩斑斓的童年梦中。

高中生自我管理演讲稿

高中生自我管理演讲稿 尊敬的领导、各位老师、亲爱的同学们，大家好! 我是某年级某班的某某，今天能够站在这里，感到十分的荣幸，心情十分的激动。下 面针对“自我管理、自我教育、自主学习”谈谈我的看法。 告别了小学，初中那无拘无束的生活，来到了某某学校这个充满阳光、温馨和谐的大 家庭，在这里我理解了怎样自我管理、自我教育、自主学习。某校长教导我们：“所谓自 我管理，说白了就是自己管理自己，凡是不能让老师督促着做，老师只不过是我们前进道 路上的一盏指路明灯，关键要靠自己辨别方向，路就在自己脚下，要看我们怎样走、怎样 选择。”所以，我们要自己的事自己做，相信自己是命运的主宰。 我们还要学会自我教育，像我们这个年龄，初步具有了辨别是非的能力，知道哪些该做，哪些不该做，要时刻约束自己，不做违反校规校纪的事，更不要做不到德的事。勿以 恶小而为之，勿以善小而不为。 如何培养我们自主学习的能力呢?首先要培养我们的学习兴趣。历代为人说过：“兴 趣是最好的老师”。一位出色的老师能让我们对他所教的学科感兴趣，既需要他具有渊博 的知识、风趣的语言、丰富的表情;更需要我们对学习充满兴趣、对知识充满渴望，心灵 上感激老师，从而喜欢这门学科，就会积极主动的去学习知识。其次，要有明确的学习目标。自主学习并不是让我们放任自流的学习。在学习中，老师安排的任务，我们要自己研究、去探讨，不懂得东西要主动去问，培养我们循序渐进提高成绩的能力。 光阴似箭，日月如梭，我们要珍惜来之不易的学习机会，我们要在这个温馨和谐的大 家庭里尊敬老师、爱护家园、团结互助、自我管理、自主学习，让成功之花在自主的土壤 里盛开，让成功的清泉在自主的泉眼里喷涌，让成功的山鹰在自主的蓝天中翱翔，让我们 拥有自主，拥抱成功吧! 我的演讲完了，谢谢大家! 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家早上好! 今天我演讲的题目是“学生是学校的主人——谈自主管理”。谈到自主管理，我不禁 想到台湾有这么一所学校，那里的学生年龄在15到18岁之间，在校生规模三千余人，可 是学校却没有工人，没有保卫，没有厨师，一切必要的工作都由学生自己去完成。学校实 行学长制，三年级学生带一年级学生。全校集合只需3分钟。学生见到老师七米外要敬礼。学生没有寒署假作业，可是没有一个考不上理想大学的。这就是享誉台湾30年，以道德 教育为本的忠信高级工商学校。

2015高考作文预测-走自己的路人生才最美

2015年高考作文预测:走自己的路，人生才最美（2015年高考作文素材2015年高考作文题目） 阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 有位企业家在商场上有着惊人的成就。当他在事业达到颠峰的时候，有一天陪同他的父亲，到一家高贵的餐厅用餐，现场有一位琴艺不凡的小提琴手正在为大家演奏。这位企业家在聆听之余，想起当年自己也曾学过琴，而且几乎为之疯狂，便对他父亲说：“如果我从前好好学琴的话，现在也许就会在这儿演奏了。“是呀，孩子，”他父亲回答，“不过那样的话，你现在就不会在这用餐了。”对于这则材料，你有什么感受、联想和思考?要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意作文，不得套作，不得抄袭。 走自己的路，人生才最美 人生是一段有着优美风景的旅程，每个人都在开辟一条属于自己的路。有的路柳荫匝地，有的路落英缤纷，有的路云雾密布却转角柳暗花明，有的路阳光明媚却暗藏埋伏……世界上完全相同的两片叶子，而只有选择适合自己的路，才是最好的路。伴着时间的流偶逝，一代代先哲定格在历史的长河中，他们因为选择了适合自己的人生路，而让生命异彩流光。 本色的道路，是驶向彼岸的灯塔。这灯塔，指引着我们前进的方向。还记得乌江边上的项羽吗?还记得李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈吗?的确，项羽只是历史长廊中多如牛毛的“君王”中的一个，而且还是个失败的君王。然而，却没有谁说他是最不起眼的一个，这正是因为它的刚直，他的桀骜，他的柔情。于是，我们永远地记住了他——悲情的西楚霸王。历史

长河将他沉淀在熠熠闪光的那一页，因为他的本色，他的优秀，他的悲情。因此说，不管是英雄也好，贫民也罢，走出自己的道路，活出自己的精彩，才是人一生所追求的目标，宛如夜航的一样。本色，为人生指明了前进的方向。 潇洒的道路，攀登峰巅的垫脚石。潇洒是什么?潇洒是道恪守在每个人心灵中的美丽的风景，它能让我们的人生更豪迈，它能让我们的生命更精彩。还记得李白“天生我才必有用”“直挂云帆济沧海”的自信吗?还记得“安 能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”那藐视强权的心声吗?李白没有显赫的政绩，更没有惊天动地的疆场征战，却没有人忘记他。这正是因为他为国为家直抒胸臆的呐喊，他为苍生为民吞吐宇宙的豪情，为华夏大地的安宁而光照千秋的期盼。于是，我们永远地记住了他——诗仙。历史的长河将他沉淀在熠熠闪光的那一页，因为他的真实纯朴，他的潇洒率真，他的不断进取，他的不停攀登。 自信的道路，走向成功的登云梯。自信，它能引领我们达到更高的境界，活在这个世界上，需要更多的是自信。还记得他“三落三起”后依然迈着坚定豪迈的步伐吗?还记得改革开放的春风刮到了中国的山山水水吗?“东方风来满眼春”的深圳巡礼，更坚定自信了走特色社会主义这条道路的正确。是的，没有人忘记。的确他没有高大伟岸的身材，没有强健的体魄。然而，却没有人敢说他不是一代伟人!这正是因为他的坚毅和自信，他的雄韬伟略，他的远见卓识。攀登这架改革开放的云梯，中国于是快速发展着。我们永远地记住了他——邓小平。历史的长河将他沉淀在熠熠闪光的那一页，因为他的坚定与自信，他的深远目光。

9岁是自我意识的觉醒的黄金年龄

9岁，自我意识的觉醒的黄金年龄 9岁孩子的父母常会想：我的孩子到底怎么了？ 有些这个年纪的孩子变得很严厉又爱争执，有些变得忧郁或不喜欢跟人打交道。做恶梦、无来由的恐惧、头痛、肚子痛等状况也常出现。有些孩子觉得学校好像没有人喜欢她，有些孩子会突然对自己的身分(有钱人、穷人、或”怪咖”等)变得敏感。她也可能会气冲冲的冲回房间「砰」一声关上门，说你不公平或一点都不了解她。 父母会想是不是因为学校换新老师、还是最近自己的什么举动、或是家庭状况(分居或新生儿诞生) 造成她行为改变，还是单纯「少年维特的烦恼」? 其实，只要深入了解她的内心世界，就不用过度担忧，而尽可能的满足她们此时此刻的需要。 究竟发生什么事？ 九岁孩子的特殊情感需求来自自我意识发生重大变化。她们的”幼儿”阶段已经结束，正过渡到一个新的发展阶段。华德福教育的创始人Rudolf Steiner说「九岁这一年孩子正在经历着完全的改变，此时对精神和肉体而言，皆正面临重大转型。」 孩子在5岁以前，她的意识如梦境一般，外在与内心世界不分。她们了解外在事物的管道并不是透过“观察”而来，而是透过无意识的模仿。婴儿透过模仿学习，大班年纪的孩子仍继续模仿着她们的周遭世界，比如老师或父母的行为举止等。也因为模仿力强，孩子的生活经验与这个世界紧紧结合一起无距离感，也就不会有所谓的孤独感。 但随着九岁孩子已经不太藉由模仿力学习，她开始会觉得自己跟她所生活的世界有距离。一些过去没有显现出来的自我意识开始苏醒。九岁孩子突然会强烈意识到自己是个独立的个体，这种崭新的感觉让她与世界和他人有所距离。这样的自我意识，其实在约2两岁半时她曾经经历过，现在再度出现程度更显深刻，因为孩子的内心情感世界正开始发展。 虽然每个孩子对脱离幼儿时期的甜蜜梦幻世界反应各有不同，但都有一个共同的反应：更加注意她周遭的环境。你可能会发现，有些从前忽略的事情现在会变成焦点甚至被质疑。依据每个孩子的天生气质不同，她们的反应也不同，有些孩子是默默惊讶，有些会严厉的批评。 批判性比较强的孩子可能会去注意身边的人讲的话实不实在，还是虚构吹牛的。她可能开始质疑父母和老师，想「她们怎么可能什么都知道？」「他们真的什么都知道吗？」她们想寻求确定，想证实大人的话经得起挑战、值得相信。另一种相反性格的孩子对孤独感的反应可能是变得孤僻、晚上睡觉会害怕、或经常肚子痛。 因为孩子常想独处，父母会觉得好像要“失去”孩子，觉得孩子好像不再喜欢和她们分享内心世界了。这时候也是孩子会开始注意到死亡这个议题的时候。随着自我意识升高及意识到自己的责任感与选择权，宗教问题、行善、邪恶等观念也可能出现。 通常，九岁生日后半年内（有时更早），孩子会深刻意识到这种与外界分离的新感受。由于“我”的意识觉醒，孩子体认到自己是独立个体，感觉自己好像主宰着自己的命运。有位70岁女士回想她此时的生活说：「九岁那一年，我有很明

我的骨干教师成长之路

我的骨干教师成长之路 年华似水，岁月飞逝，回首相视，竟已在教育这个行业里耕耘了十五载了。 “认认真真做事，踏踏实实做人”是我一直秉承的理念。我曾多次对我的学生说“认真能把事情做对,用心才能把事情做好”，今天在这里与大家共勉了。 多年以前，我曾经读过臧克家先生写的一段话：“一个和孩子常年在一起的人，他的心灵永远活泼像清泉；一个热情培育幼苗的人，他会欣赏到它生长的风烟；一个忘我工作的人，他的形象在别人的记忆中永远鲜活；一个用心温暖别人的人，他自己的心也必然感到温暖。”臧克家先生的诗句正是我从教多载心声的写照。2000年从海南琼海师范学校毕业，我走上了“太阳底下最光辉的岗位”，成为了一名光荣的人民教师，开始体会了那诗句的甘甜。冬去春来，花谢花开，转眼间踏上讲台已十五载。流逝了却是永远难忘的岁月中，我经历了喜怒哀乐，也品味了其中的酸甜苦辣。我无怨无悔，也乐在其中！ 2000年刚从师范毕业的我被分配在XX小学任教。那是一个偏僻的乡村小学，条件简陋。现实与理想的强烈落差，我觉得一下子心情跌到了谷底，也曾怀疑自己成为教师的选择。可当我面对那几十双渴求知识的目光，面对勤劳朴实的家长的殷切希望，我那彷徨、迟疑的念头顿时烟消云散了，于是我全身心地投入工作之中。没有工作经验，我就虚心向老教师请教；学生成绩不理

想，我就放弃休息时间为学生辅导。功夫不负有心人，终于在学年统考中，我所接的五年级二班的成绩便升至全镇第二名。还记得当年执教的班里有一位女学生，经常衣着不整洁，头发凌乱，上课总是一言不发，下课也不和同学们一起玩耍，学习成绩极不理想。经过多方了解，我知道了她同学父亲早逝，家境困难，又有严重的自卑心，同学们嫌她脏，都不愿意和她玩。同时我还惊奇地发现这位同学智商并不低，学习上只要一点拨就懂。于是，我就经常和她“套近乎”，请她帮老师收发作业，请她帮老师批改作业，……作为回报，我送她一把木头梳子，并告之老师希望见到漂亮的她。我还暗地里嘱咐同学们玩耍时邀请她。“丑小鸭”终于变了，曾同学的衣着变整洁了，头发也不乱了，也愿意和同学们一起玩了。一番“良苦用心”下，她的学习成绩突飞猛进，在期末考中取得了81分的好成绩，欣慰不已中我终于体会到了作为教师的伟大，至今我还能记得她那羞涩笑容中落出的两个浅浅酒窝。 在农村有太多的孩子需要老师的爱心浇铸他们脆弱的童年，而这决非仅靠教师高超的教学能力所能办得到的。在农村教学的八年工作中，这样的故事经历过许多。我相信只有无私地奉献爱，处处播洒爱，我们的学生才会在爱的激励下不断进取，成长为撑起祖国一片蓝天的栋梁。与此同时，我也获得了市、区优秀教师等称号，这些更加坚定了我的教育信念——教师是太阳底下最光辉的事业。

自我成长之路

自我成长之路 摘要：人生就是一个不断行走的旅程，无论你愿不愿意，时光都不会在原地徘徊，那个属于自己的小天地也一去不复返，所以才叫做成长。成长之路有崎岖也会有平坦，关键看你选择怎样的道路，成为一个什么样的人。回想自己的成长之路，也是一路坎坎坷坷，但也形成了一定的人生准则和信条，有了一个健康的人生观、价值观、道德观，也有了一些属于自己的道德品质，还有了一定的人际关系。这些都给我的人生带来了深远的影响，使我努力成为一个自己想要成为的人。 关键词：自我分析、自我价值、三观 导入语：如果可以，每个人的人生都可以拍成一部电影，但处于现实当中的我们，只能选择现场直播。 一、自我成长分析 （一）.独特的自我 匆匆一晃，19年的时光便已从我的身边滑过，回想起这充满酸甜苦辣咸的十几年，我也是感慨万千。19年，多么长，长到当我长大成人时，父母的脸上留下的全是岁月无情的刻痕，双鬓也早已斑白，只剩下我独自的长大。 1.始终如一的品质特征：人们常说有什么样的父母就会有怎样的孩子，我就觉得我的一切全都是他们赋予的。当然我的成长，我的性格，我的思想，我的人生观、价值观、道德观都是他们教会了我，所以才形成了现在的这个我。说到品质，我就觉得父母他们这几十年的日子没有白过，他们俩吃苦耐劳，乐于助人，不怕挫折，哪怕多大的困难都能咬牙坚持，最让我佩服的是他们对待人生的态度，尽管我们家并没有多么富裕，但是我们过的很幸福，家庭和睦才是他们教会我最多的。所以我就用着他们教会我的“秘籍”，勇敢的面对困难，迎难而上；对待朋友真诚待人，乐于帮助其他人，尤其是陌生人；更学会了努力奋斗，努力拼搏，勤奋好学，积极主动学习；在担任一定角色后，也学会了认真负责，为班级为他人做出自己的贡献。 2.多面的人格特点：当然还形成了一定的人格类型。依据霍兰德人格类型理论，我属于研究型，即抽象能力强，求知欲强，肯动脑筋，善思考，喜欢独立和富有创造性的工作，知识渊博，有学识才能，不善于领导他人。但同时我却喜欢与他人交流。 而且，外部环境有时也会影响人的心情。大部分时间心情会很正常，不会产生特别激动和极度郁闷的心情。当然，有时也会有一些小失落和莫名的情绪低迷，可能是来到大学有点难以适应，还没进入状态。后来见到了很多很多厉害的学长学姐，想象着也要和他们一样，成为一个出色的人，就心情变得亢奋起来，开始了努力奋进。 （二）必不可少的人际关系：现在我们生活在一个需要时时与人交流的社会，所以不可避免要有自己的人际关系。尽管二胎政策已经放开，但大多数家庭还是只有一个孩子，这也就造成好多学生难以独立地生活，不会与人打交道。 人际关系有以下三个特点，即 1.个体性：在人际关系中，角色退居到次要地位，而对方是不是自己所喜欢或愿意接近的人成为主要问题。 2.直接性：人际关系是人们在面对面的交往过程中形成的，个体可切实感受到它的存在。没有直接的接触和交往不会产生人际关系，人际关系一经建立，一定会被人们直接体验到。 3.情感性：情感因素是人际关系的主要成分。人际间的情感倾向有两类： ①使彼此接近和相互吸引的情感； ②使人们互相排斥分离的情感。 （三）无比重要的人生观：每个人都应该有属于自己的人生观，哪怕多么的不起眼，也无论有多么的不出名，只要自己能从中获取一定的人生价值，就是最好的。“优秀是优秀者的

高中生自我管理能力培养方式研究课题实施方案

《高中生自我管理能力培养方式研究》课题实施方案 无锡市洛社高级中学课题组 一.研究目的及其意义 在现代化进程中，传统德育必然要延伸，要发展。正因如此，邓小平同志提出了教育要“面向现代化、面向世界、面向未来”的战略思想。作为教育的一个重要方面——德育，也要现代化。德育的现代化通常是指以先进的生产力和理论为导向，实现德育主体的现代化与德育制度的现代化和德育物质保障现代化的有机统一过程。现代德育是以促进人的德性现代化为中心，或者说是以促进主体现代德性发展为根本，现代德育是主体—发展性德育，而“主体—发展性”是现代德育区别于传统德育的分水岭。 本课题研究旨在探究出适合现代社会发展需求的高中生必备的一项素质——自我管理能力，其培养方式的主要内涵，研究其实施中的操作要领、运行机制和保障体制，以期探索出由一个侧面逐渐扩大为整体实施素质教育的有效途径。 二.课题研究支撑理论 主体性教育理论。是指以建构学生在学习、生活活动过程中的主体地位为核心，全方位培养终身学习和终身发展所需要的主体意识和能力。柯尔柏格继承了杜威的发展性道德教育思想，提出“认知－发展”的道德教育，相对于灌输、相对于无视学生自己的思维方式的传统德育而言，柯氏强调“认知－发展”的表述忽视了道德情感和道德行为，因而是有局限性的。“主体－发展性”明确表述了现代德育的主体性，表述了主体德性发展的内容包括了道德认知、道德情感、道德行为的发展。 “主体”不仅是“认知主体”，而且也是“道德”主体；“发展”也不仅是“认知的发展”，而且也是“道德的发展”。 “主体－发展性”是现代德育的本质属性，其内涵至少有以下几个方面： （1）体现了现代德育以人为本的精神，突出了主体，突出了主体德性的发展；以培养具有现代思想道德素质的主体人格为根本。 （2）“主体－发展性”的德育活动是教育者、受教育者能动地自主构建思想道德的对象性活动；在教育者的组织领导下，教育者、受教育者共同参与的活动；教育者的启发引导、指导与受教育者的认知、体验、践行的互动；是教育者的价值导向与受教育者自主构建相统一的活动；教育者与受教育者的相互教育与自我教育、教学相长、品德共进的活动。 三、研究项目的主要内容及所要解决的主要问题 1.课题界定 该课题界定为“高中生自我管理能力培养方式研究”，对其中几个主题词界定如下： 高中生自我管理：管理和自我管理相辅相成,是学校管理统一过程不可分割的两个部分。自我管理必须以管理为基础，管理又通过自我管理而起作用。自我管理以自我意识的发展为心理基础，自我意识需要在教育影响下，在活动和交往中发展。青年初期是人生观、世界观形成的关键期，是接受教育到踏上社会工作岗位的转折阶段。如何促进他们在接受教育、管理的同时，培养起自我教育、自我管理的意识、能力，对他们造就起方向正确、自主自强、具有创新意识这样的新一代至关重要。 自我管理能力：自我管理能力是自我管理得以顺利完成的心理持征。其内容包括：自我评价能力（在认识方面）、自我体验能力（在情感方面）、自我调控能力（在意志方面）和自我修养能力（在行为习惯方面）。

公民自我意识的觉醒

先从自身发生的一件小事上说起吧。 前几天从网上购了几本书，其中有两本书寄过来时发现尽管书名一样，内容却大相径庭。这是卖家在售书时，故意拿别人的书做幌子（因为同名，人家的又好卖，故而有了这样的歪点子），实际上卖的是自家的书，等书到了买家手上之后卖家再把所谓的“幌子”换成自家招牌，通过这样的“调包”，一般人只能归结为买家在购书时没多加小心，选了同名的书。幸亏我对自己的眼睛还是蛮相信的，确信这是卖家玩的伎俩，于是投诉给客服，经客服的敦促，最终得到了比较满意的解决，自己也出了口气，不至于放在心里憋得慌――原本就不是自己的错，还让自己来承担，岂不让人憋得慌？ 无独有偶。我在一本书上看到，是好多年前的事，中国游客去越南旅游，在越南离境时边防工作人员要求每人交10元钱离境费作为边境建设用。中国游客几乎没有不遵守的，尽管觉得这有点不合理，但考虑到不就是区区10元钱么，交了省事，免得讨麻烦。可是有一个美籍华人却拒绝交这10元钱，理由很简单：非越南籍公民没有此等义务，这是类似敲诈的行为。后来边境人员不让其走，他就留下，跟他们理论。事情越闹越大，最后经两国使馆人员出面调停，才把事情搞掂――那位“老外”获胜，不仅不用交那10元钱，而且把因为滞留而造成的延机等费用也要求越方全都补上。 这样的例子，让我们感慨不已。平时我们自身的合法权益受到侵犯，却不敢声张或提出控诉，结果是让有的人（其中有些还是代表政府的权力部门）的目的一再得逞，进而更加肆无忌惮，最后甚至到了令人发指的地步。但这仅仅怪那些为非作歹的人吗？作为公民，你在需要维护自身权益的时候勇敢地站出来了吗？同时也督促别人这么做了吗？ 尽管社会的文明不断进步，法律法规等在不断健全和完善，但是作为公民自身是否有了“自我意识的觉醒”并将这一“觉醒”付诸实施？公民自我意识的觉醒不是与文明相抵触相抗衡的，相反是用来促进文明的进步与发展的，让社会更加和谐更加美好。如果我不投诉，不为自己讨回公道，那么保不准还有第二个第三个像我一样的人遭蒙骗。那个美籍华人如果没有那样坚持，越南边境工作人员势必继续“照章行事”，这样一来，更多的人就会吃哑巴亏。那件事之后，越南政府取消了这一“非理行为”。可见有些事情是需要去争的，不争，可能就永远被置于黑暗中。 公民自我意识的觉醒当然需要一个漫长的过程，但是早点觉醒总比晚点好。有的人逆来顺受惯了，看别人怎么样他就怎么样，甚而失去辨别真善美与假恶丑最基本的能力，这样的一群人是亟需猛醒的，不能再像鲁迅当年说的那样，呆在一间完全被封闭的铁屋子里，不知呐喊，也不知把某个地方戳个洞，让外面的阳光透进来。还有一些人，自称是有点觉醒意识的，但是因为怕惹麻烦，怕引火烧身，也就常常睁一只眼闭一只眼，还以“学聪明点”奉劝别人，希望别人也像他那样“识时务者为俊杰”。都像这么“识时务”，社会的进步谈何容易！ 公民自我意识的觉醒，说来容易做来难。这取决于公民的自觉，也取决于相关的制度保障。

我的教师个人成长之路(高中生物)

我的教师个人成长之路 一、专业成长经历 从小受母亲的影响，我很早就确立了教师作为自己的人生职业规划，从师范专业本硕连读毕业至今，一直在市二中从教，从教近10年的时间里，从最初的懵懂紧张到现在的淡定从容，我对教师这个行业的理解有了更进一步的认识，如果说一开始是因为理想化的职业角色选择了教师这个职业的话，那么经过多年的执教和与学生的沟通思考，我对教育又有了跟进一步的认识。 当教师一开始，我对教育的能力比较夸大化，一直认为教育可以很快的改变学生，中期又对教育迟迟没立竿见影的成效产生过怀疑，而至今对教育的力量既没有过度理想化也没有过度摒弃，这其实主要来源于我多年的班主任的经历。 我的指导教师王主任曾说过，当老师一定要当班主任，才会真正意义上的理解学生，体会如何做老师，而当班主任一定又会经历过多样的情绪变化，下面我举几个对我职业生涯有比较大意义的班主任事件来进行阐述： 赵某，是我班主任第一年遇到的学生，一次谈话中他问到我这样一个问题：读那么多书，出来当老师又没挣几个钱，读书真的有用吗？当时的我从来没有想过学习的目标要用最后金钱挣得多少来比较的，而广东的孩子对于金钱的敏感度也让我感觉到非常的特别，从他之后我认真观察了一下，现广东的教育还真的不得不谈一下钱，这个沿海城市的经济发展也在影响着在校园里读书的孩子，由这件事我懂得了在学校的教育不仅仅是喊口号，喊理想，还要让孩子们对未来有信心，，符合实际情况的教学才能深入孩子们内心，使他们目标更明确。 钱某，班主任带完一轮后，这个孩子给我的触动也比较大，因为学习成绩一直比较差，所以平时对他的关注比较少，而我也将他划分为不可改造的后进生行列，

技术型管理者的自我成长之路 试题答案

课后测试 如果您对课程内容还没有完全掌握，可以点击这里再次观看。 观看课程 测试成绩：93.33分。恭喜您顺利通过考试！ 单选题 1. 下列选项中，对于“技优则管”这一概念描述错误的是：√ A这是技术专才成长的重要途径 B说明所有管理者都有技术专长 C这是许多企业为技术专才架设的晋升通道 D掌握核心技术的高级技术人才事实上已经参与了管理 正确答案：B 2. 下列选项不属于专业人员特质的是：√ A完成任务 B非黑即白 C关心过程 D发散思维 正确答案：D 3. 某些思维模式会阻碍技术型管理者完成角色转变，这些思维模式不包括：√ A追求完美 B强将手下无弱兵 C工作细致 D亲力亲为 正确答案：C 4. 企业管理中“强将手下出弱兵”现象产生的原因很多，但其中不包括：√ A管理者过于强势

B管理者不会授权 C管理者习惯大包大揽 D管理者过于关注细节 正确答案：D 5. 下列选项中有一项不属于技术型管理者应当发扬的优势，它是：√ A以始为终 B用数据说话 C技术专长 D缜密思维 正确答案：A 6. 企业发展到最高阶段，就会表现为（）的竞争。√ A原料 B品牌 C资本 D技术 正确答案：B 7. 企业管理各项功能都是为了一个最终目的，这个目的是：√ A企业利润的增加 B企业目标的实现 C企业效益的提高 D企业员工的幸福 正确答案：B 8. 激励员工，解决员工之间的冲突属于企业管理的（）功能。× A控制

B计划 C领导 D协调 正确答案：C 9. 企业的管理功能在企业的各个管理层次都有体现，这些管理层不包括：√ A底层任务层 B基层执行层 C中层管理层 D高层决策层 正确答案：A 10. 企业的（）管理被称为是企业的基本功，是建构执行力的基础。√ A人事 B量化 C基础 D绩效 正确答案：C 11. 绩效目标的决策者一般由（）来担任。√ A绩效目标的制订者 B绩效项目的主要负责人 C绩效达成者的直接上级 D绩效达成者两级以上的上级 正确答案：D 12. 下列选项中，属于执行过程中文化层面的因素的是：√ A流程的优化

如何规划自己的人生

如何规划自己的人生 如何规划自己的人生 1、人的生涯规划是新时代的潮流，现代人的课题，生涯规划愈早做愈好，胜算也愈大，而且愈到老愈受用，自己不但要早做生涯规划，让自己活出快乐人生，而且要做子女、学生、员工的生涯贵人，为他们生涯点灯，协助指导他们适性发展。生涯即人生、生涯即竞争，生涯规划就是个人一生的竞争策略规划。 2、生涯要规划，更要经营，起点是自己，终点也是自己，没有人能代劳。 3、生涯规划就是规划人生的远景，彩绘生命的蓝图，发挥自己的才能，写出人生的剧本。 4、生涯规划包括如何成长、学习、谋生及生活，是一连串思考、选择、计划、打拼、发展的终生历程。 5、生涯规划的目的，在于掌握住现在。看得见未来；促进自我了解、自我定位、自我发展及自我实现。 6、成功的人生，需要自己去经营，别再说了，莫再等了，现在就为自己的人生做好规划，为人生点亮一盏明灯，赢在人生起跑点上。 7、人生是一趟旅行，只卖是单程票，不卖回程票。 8、时间就是生命，人生何其短暂，请珍惜有限岁月，活出自己，活出生命。

9、人生之路要自己走，要过怎样的人生，完全是自己的选择，只有自己才能赋予生命最佳的诠释。 10、人生像演员，不同的场合，不同的阶段，扮演不同的角色，重要的是，无论演什么，就要像什么。 11、人生的愿望，在于：成为自己的老板，掌握自己的命运，主宰自己的时间，创造自己的快乐，追求自己的幸福。 12、人生的标的，在于：感觉被欣赏，人格被尊重，成就被肯定，生而能尽欢，死而能无憾。 13、生活的目的，在于：活得实在，活得自在，活出健康，活出品味，活出快乐，活出豪气，活出尊严。 14、人生最重的事，不是您现在站在何处，而是您今后要朝那个方向，只要方向对，找到路，就不怕路远。 15、成功的人生，胜于成功的事业，一味追求事业的赢家，最后可能变成人生的输家。 16、佛前的灯，不必刻意去点，最重要的是，点亮自己的心灯，知道自己的起跑点及目的地，想出最适合自己的方式，按部就班跑向目的地。 17、人的一生，是一连串决定交织而成的过程，其精华在于自己如何选择。生命的最高境界，就是选对舞台，尽情挥洒才华，走出自己的路。 18、人生成功的定义，要自己去找寻；人生快乐的感觉，要自己去诠释；千万不要迷失在别人的看法中。

年轻教师的成长之路

年轻教师的成长之路――反思性教学 摘要：叶澜教授说：“一个教师写一辈子教案不一定成为名师；如果一个教师写三年的反思，有可能成为名师。”有学者指出：对老师而言，能否以“反思教学”的方式化解教学中发生的教学事件，这是判别老师专业程度的一个标志。不断反思，我们的教育智慧和能力也随之不断增长。课堂教学面对平行班多、学生学习能力和知识水平不同的课堂，面对课堂上发生的突发教学事件，当我们用现有经验的无法解决的时候，很需要通过反思来提升我们的教育能力，反思教学会使我们从老旧的方法中走出来,教学反思在新课程标准中已经被提高到了前所未有的高度。创新型的教师就应该主动反思、勤于反思，并在反思中看到自己的长处，修改自己的短处，扬长避短，从而提高自己的教学效能。新课程要求我们年轻教师具备的不只是有扎实的专业知识和基本操作技能技巧，还要有直面新情况、分析新问题、解决新矛盾的本领和在更高的起点上不断实现自我超越的精神，我们教学的生命力不是简单“复制”而应是不断“刷新”，要在实践中不断反思，在反思中努力成长。 关键词：教学反思课程改革有效教学 一、教学反思的意义: 教学反思不仅是个人的思想需要,而且是一种高尚的精神活动,是精神 产品的再生产。反思是一种手段。反思后则奋进。存在问题就整改,发现问题则深思,找到经验就升华。 教学反思的意义在于科学地“扬弃”。教学反思的过程实际上是教师把自身作为研究的对象，研究自己的教学观念和实践，反思自己的教学行为、教学观念以及教学效果。通过反思，教师不断更新教学观念、改善教学行为，提升教学质量。教学与反思相结合，不仅可以使自己真正在教学实践和教学研究中始终处于主导地位，提高教学工作的自觉性、目的性和创造

教育孩子是家长的自我成长之路

教育孩子是家长的自我成长之路 尊重 尊重是指用平等的心态及言行对待他人，是一切良好关系的基石。为什么很多孩子会缺乏自尊、没有自信、丧失上进心？因为他们的自尊和自信在很小的时候已经被打击型和保姆型家长摧毁了。21世纪 的今天，依然有部分家长将孩子视为私人财产，不把孩子作为平等个体来对待。虽然他们小时候曾经历过父母打骂的痛苦，却信奉上一辈“棍棒底下出孝子”的理念，认为只要出发点是好的，一片苦心下的打骂教育是有效的。另一些家长虽然没有使用体罚的方式，却深受家长文化和耻感文化浸染，认为“我生了你，你就得听我的，骂你就是为你好！”他们对孩子也往往采用命令的语气，吹毛求疵、打击贬低、泼冷水。与之形成鲜明对比的是保姆型的父母。他们往往打着爱的旗

帜，“越俎代庖”替孩子做主，从吃、穿、住、行样样包办，剥夺了孩子作为一个完整独立的个人进行选择的权利及尊严。以上教育方式很容易抹杀孩子的独立性、自信心和自尊心。 我认为，尊重孩子重要的是尊重他们作为独立个体自我选择的权利，允许他们犯错，学会担当。记得孩子在幼儿园进行跳蚤市场活动，用贵重的玩具在其他小朋友的地摊上换回了一个折纸，他玩得十分高兴;在小学执意参加折纸课外班，不参加英语、语文或者数学的课外兴趣班;在有资格竞选小学大队委员时，不论我怎么鼓励，他还是决定放弃。我们成人为孩子做选择，是为了我们认为的“孩子将来会快乐”，孩子自己做的选择是为了他们内心真正的快乐，从这个意义上来说，孩子们往往能化繁为简，坚持“初心”。“己所不欲，勿施于人”，作为家长，我们只能扮演一个“引导者”而非管理者的角色。理解理解是人们在同一层面上，以相互尊重的态度和同情心，和解双方关系的行为。有一些成人认为孩子小不懂事，以父母的身份给孩子各种指令，经常站在权威的高度去实施自以为是的教育，如恐吓说“你

高中生自我管理能力培养

高中生自我管理能力培养现代教育的发展要求学校教育必须以人的发展为本，重视人的自我发展和完善的需要。高中生的自我意识明显增强，心理和行为上已经表现出强烈的自主性，独立思考和独立处理事务的能力不断提高。如果能够正确引导，完全有可能让他们实现从“被管理者”到“管理者”的角色转变，让他们自己直接参与到管理中来，成为真正的主人。“班级自主管理”是通过班主任、任课教师的指导，班级学生实行的对班级的自治。可见，班级自主管理的主体是学生，班主任和任课教师是管理的参谋者、指导者。我们老师首先要清醒地认识到这一点。另外，学生自治和直接参与班级教育教学管理的探索不仅是加快学校民主管理进程从而提高班级管理效益的重要手段，更是一种提升学生自主教育、培养合格公民的德育策略，班主任、任课教师要转变观念，大胆放手切实让学生成为班级的主人。 学生自我管理是指在班级日常的管理工作中，在班主任的指导下，让学生自己去管理，以达到自律、自主、自立。它是主体教育的重要表现。而实施主体教育，必须改革传统的教育观念和教育方法，教师要由传道者向顾问、助手、参与者转变，在教育中不再是把外在的现成的知识、观念、规范灌输给学生，而是通过启发、点拨、提示、引导学生自己去发现知识、领悟观念、内化规范，使学

生在教师的引导之下，自主地、主动地成长起来。在主体教育之中，学生的发展成为了一个自觉的过程。如果把这一主体教育思想贯彻到班级工作中，就是要在班级管理中贯彻民主原则，尊重学生的班级主人的地位，充分调动学生的积极性和主动性，发挥学生的聪明才智，把班级建设成为以学生自我管理为主、以学生自我教育为主的班级集体。 一、培养学生自我管理能力的途径 在自我管理、自我教育的班级管理模式中，教师的主导作用不再是直接去管理、教育班级中的每一位学生，而是通过间接的调控班级。为此，就必须建立起较为完善的自我管理机制。不然的话，很有可能变成无人负责、无人管理的“放羊”式。那么，如何构建完善的自我管理模式呢？我有以下的几点想法： （1）、制定班级目标 让学生自订“班规”。各班以学校规章制度为依据，根据自己班级的实际情况在每一位同学直接、民主的参与下制定集体生活的规则，让学生用自己制订的制度来约束自己，不断培养自我调控、自我管理的能力以达到自主管理的目的。如高二（2）学生自定的班级公约中有：放学后把把凳子放到桌子底下扶正摆好；晚自习放学后五分钟内做到人走灯灭；鼓掌欢迎来我班听课、讲课的领导、

自我身份的认证——浅谈看不见的人

自我身份的认证——浅谈看不见的人 1.导言 由拉尔夫·埃里森所著的巨作《看不见的人》，标志着黑人文学的日趋成熟。正如某些评论家所指出的那样，它隶属于成长类小说。当读完整篇小说，你可以很轻易地得出这个毋庸置疑的结论，那就是书中的年轻黑人，更准确的说是看不见的人，正是埃里森所精心打造的主人公。通过作者的精心安排，小说通过一篇序言，将故事追溯到了20年前。小说开始时，我们的主人公还很年轻单纯，或者说是有点天真，所以他不可能理解祖父遗言所隐含的意思。但是，这些话将会在他心中留下不可磨灭的痕迹。在他接下来的生活中，他的经历会让他能够理解为什么那些不可思议的话会出自一个被公认为最温顺的黑人之口呢。尽管带着这些迷惑，他还是顺利的进入了大学。大学生活看起来是那么轻松和美好。他一心想着取悦，而不敢一丝一毫的冒犯那些白人。但是事情并不像他想象的那样顺利。接下来，他被学校驱逐，工厂里的事故，以及被兄弟会所抛弃，甚至有时候他自己的种族也反对他。所有这些事件带来了他个人生活的最后一个阶段：认识到自己的无形，做真正的自己。 从整体来看，小说揭示了埃里森为黑人争取自己的存在，做真正的自己而呐喊。一个人怎么可能会看不见呢？实际来说，这是不可能的，而且还带有一点神秘感。但是我们所说的并不是跟科学有关，而是人性，或是作者所说的，人内心的眼睛，因为白人拒绝看见黑人。黑人被当做工具一样。最后，在对兄弟会彻底失望之时，年轻的主人公认识到了这一点。随后，他接受了自己的黑人身份，随时准备反击，如果有人敢侮辱他的话。这使我相信，当他开始以一个黑人的身份行为做事的时候，他也最终成长了。 2.文学评论 《看不见的人》基本上描述了一个年轻黑人的成长历程，到他最后的觉醒。作为主流美国文化中的一个次要角色，值得我们注意的是，这部小说讲述了自我认识的发展历程。从其一出版，这部小说就受到很高的推崇，并被誉为划时代的小说，可以说是现代美国黑人的史诗，时至今日，依然名声在外。一些主流报刊评论，例如，《纽约时代》，《时代》，《纽约人》，都认为这是一部里程碑式的小说。更重要的是，美国和其他国家的学者，一致认为《看不见的人》是部经典小说。 某些学者关注自身与世界的内在关系。常要信在他的《美国文学简史》中指出，《看不见的人》讲述的是一部典型的现代社会里的存在主义的故事。它最终提及了个人与社会之间的关系问题。社会要求所有的个体都必须遵从他的标准，价值观以及需求。这就不可避免的要求个人必须放弃自己的部分个性以适应社会这部大机器的需要。然而，埃里森重新定义了社会责任与个人身份之间的关系。个人与社会，实际上是具有互补性的。胡铁生和朱峰壹强调通过小说中年轻的主人公找寻自我的历程，它揭示了黑人争取自己的社会地位和价值观的唯一渠道就是要遵循自己的传统文化，只有这样，他们自己才能与社会和谐相处。 同样，作为一部黑人大师的巨著，黑人的身份认证总是很多学者所热衷的话题。石发林和邓彦东认为，《看不见的人》作为一部写于黑人民权运动高潮时期的小说，包含了诸多的历史因素，如私刑和哈莱姆地区的骚乱，所以他全面反映了黑人在美国社会所遭受的歧视和压迫。很多黑人在白人主导的美国社会里，在失败，困境和迷茫中找寻他们自己的身份和自由。唐晓中认为《看不见的人》同样也是在处理白人与黑人两种截然不同的文化之间的对抗问题。以第一人称的形式，这部小说讲述了一个年轻黑人的经历，他的沮丧和失败，到他以真实身份的重生。最终，他证明了自己的存在。 还有一些学者从成长小说这个角度来阐述这部小说。彭燕青和康尼芝在他们的文中指出，整篇小说都是围绕着一个年轻，天真的黑人的成长来开展的。从他的依赖别人到依靠自

18条自我觉醒自我沟通步骤.

一．说明 十八条自我觉醒之道是一种简易的自我沟通法。所谓的自我沟通，也就是自己一方面要扮演沟通师，另一方面又要扮演个案本身，沟通师跟个案都是自己。因为如此，自我沟通是一件非常不容易的事，因为只要沟通师或个案任何一方妥协或退让，就会造成失衡现象，如此就无法沟通了。另外一个困难的原因就是自己本身的无明种与姻缘种，是很难在自我当中清除到，所以会形成障碍，因此我们强烈建议，想要自我沟通前，自己至少要被沟通50次以上，也帮别人沟通50次以上，最好本身已经是合格的专业沟通师，才做自我沟通。因为一个专业沟通师都已经具足这些条件了，况且在被做50次以上的沟通当中，许多形成障碍的无明种子，业种。。。等，已经清除掉一大部分了！障碍因素较少，要做自我沟通就不难了。 事实上在2500年前，当时佛陀静坐在菩提树下就是在内观，在做自我沟通。在阿含经中明白的记录显示，当时佛陀在静坐时便是用自问自答的方式，体悟了生活无常，因缘法则的大道理，而这种自问自答的方式，不就是自我沟通了吗？所以自我沟通的概念，方法早就有了，只是累世的轮回中，我们累积了太多的业，让我们造成太多的障碍，因此还是得先被沟通几十次以上，先清除种子并且先学会提升自我的面对能力，再来进行自我沟通才对。虽然如此我们还是设计出一种简易的自我沟通法，运用这十八条自我觉醒之道，来让学员随时在生活的每个当下自我沟通，自我觉察，提升自我的觉知能力。

以下这十八条自我觉醒之道所运用的原理，就是从我们周遭生活的每一个当下，每一个发生在生活中的事件，从人，事，物。。。等来当作沟通的主题，从每个生活事件的发生，来当作是自己的一面镜子，透过镜子的反射现象来觉醒自己，并对自我沟通，籍此提升自我的觉知能力。这十八条当中的每一句指令一样都要重复的问自己，不断重复的问，直到内心的答案涌现，从自己生活当中所发生的每一件事去自问自答，让每一个升起的事件当作升起的镜子一般，来反观自我，内观自己并从中得到领悟及智慧。当每一件事情都能让自己觉照到自己的问题时，那么就能洞察到深层的智慧，运用这份智慧，许多问题自然可以迎刃而解，这就是十八条自我觉醒之道所带给你真正的目的。 一、当我在批评别人指责别人时 我深层的了知对方就是「我」，其实「我」是在指责批评「我」自己。重复的告诉自己：她（他）就是「我」。不断重复的告诉自己，对方就是「我」。并且再三问自己： 「从这当中我看到了我自己什么过失？」 「我体会到了我自己有何感受？」 「我领悟到我自己在批评什么？指责什么？」

生命的智慧源于自我意识的觉醒

演讲题目： 生命的智慧源于自我意识的觉醒 各位领导及老师： 大家好！今天我演讲的题目是《生命的智慧源于自我意识的觉醒》。 “认识你自己”，这是一条镌刻在德尔斐的智慧神庙上的箴言。也许是受到这条古老的格言的启示，古希腊哲学家苏格拉底则提出了“认识你自己”、“照顾你的心灵”的观点。那么认识自己的过程，我认为也就是自我意识觉醒的过程，是在思考我们生命智慧的旅程，怎样能让这段旅程充满新奇与收获，需要我们不断的孜孜以求。 在西方的神话寓言体系里面，认识你自己被表述为著名的斯芬克斯之迷。狮身人面兽斯芬克斯每天都在问过往的行人一个问题，谁知道这种动物是什么，它在早晨的时候是四条腿，在中午的时候两条腿，在晚上的时候三条腿，那么这个腿不断在变化的动物是什么呢？过来的人答不上来就会被狮身人面兽吃掉。那么后来年轻的俄狄浦斯在路过的时候，说出了最终的答案，他说这个动物就是人。那么斯芬克斯大叫了一声，就从悬崖上跳了下去。 这个故事告诉了我们什么呢？说明离我们最近的往往是最难认知的。我们在整个人生成长的经验过程中，可以不断地认知天地万物，但唯独难以认清我们自己。不能认清自己我们就会在彷徨中与生命的智慧失之交臂。在认识自我的过程中，只有自我意识觉醒我们才能在心中了无遗撼，充满温暖富足之感。 而作为教师自我意识的觉醒尤为重要，因为我们肩负着神圣的职

责与使命，只有胸怀阳光、梦想、勇气和信念，睁大了智慧的双眼，去追寻行走生命的意义、方向和路径，才能从师生共度的生命历程中获得一种生命的体验与满足，一种生命的创造与成长，感受与学生共同成长的快乐，得到生命的一份满足和升华。哪怕这个过程荆棘曾经刺伤过自己的双脚，也阻挠不了我们前进的步伐，哪怕暴风雨曾经袭击过稚嫩的翅膀，也扼杀不了我们飞翔的向往……因为教师，不仅要点燃学生的生命之火，也要点燃自己的生命之火。 作为一名入职两年的青年教师，我在自己的职业成长过程中，不断地思考和探索怎样才可以唤醒自我的意识，使得我在教学中可以寻找到那充满富足的教育生活，寻找到生命的智慧。为此我在教学成长过程中不断地吸收教育知识、教育思想资源，不断触动自己对教育实践的思考；不断地在向同事请教和学习；同时对自我教育生活不断在反思，在反思过程中真正把自我纳入对个体教育生涯的觉知之中，从中获得教师自主意识的提升，并辅助学生自我意识的觉醒；在不断碰撞中，获得个体教育意识的生长生成。 这个过程虽然充满挑战和艰辛，可是在这个不断的探索过程中，我收获了觉醒的快乐，收获到了学生们的爱，收获了生命的智慧。为此我会不断地开拓通向生命的智慧之路。我将与我的同事和学生们一起携手并肩，探寻生命智慧，迎接生命中最美丽的朝阳。