近代史课外实践报告

中国近现代史纲要

课外实践报告

实践报告题目：如何理解孙中山的道德观与行政道德思想学院：

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2017年 5月 9日

如何理解孙中山的道德观与行政道德思想

[摘要]：孙中山所提倡的道德观与行政道德思想直至今日都值得执政党去观摩与学习。

[关键词]：道德观行政道德思想

如何理解孙中山的道德观与行政道德思想道德是什么？在现在词语字典中对道德的定义是：道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则与规范。顺理则为善，违理则为恶，以善恶为判断标准，不以个人的意志为转移。【1】道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。本质的来说，道德就是是一种文化现象的反应。

行政道德，是国家机关及其工作人员在行政管理活动中所应遵循的行为规

范和道德准则。行政道德是随着社会事务和国家事务行政管理的产生而产生的。【2】古言有道“治民先治吏”。创立民国之初，孙中山就非常重视行政道德观的建立与行成，联合前人历史之经验，建立了新的行政道德思想体系。

一：孙中山的道德观

20世纪初，孙中山为振兴中华而描绘的中国近代化的蓝图中，，首次把精神文明建设提到与物质文明同等的高度上。孙中山关于“精神建设”的指导思想是：“提高全民族反封建的民主主义思想觉悟，培养一代具有科学文化，道德修养的现代人推动和促进民主共和国的建设”。【3】

而精神文明建设的基础是文化道德。孙中山认为，中华民族之所以能长存

于世，便是有道德做支柱，诗经，礼记，唐诗宋词元曲等无一不是文化道德建设的产物。孙中山曾经说，过：“有道德始有国家，有道德使有世界”，由此看出道德是立国之根，是开世之本。然而道德可以成就一个国家，也可以拖垮一个民族，20世纪初的孙中山很明白这个道理，“就人类进化的道理讲，旧思想

总是妨碍进步的，总是束缚人群的”。【4】只有改造人心，出去就得思想，对中

国传统文化进行批判的吸收，“取其精华，取其糟粕”，才能换成一种新思想，

顺应时代的潮流，建立一个新的民国。

顺应时代的道德必定是好的道德，是为广大人民谋福利的道德。孙中山认为，时代是不断在进步的，人也是，未来是无限光明的，革命也是。革命中创

造一个新的世界，新的世界会带来先进的道德。从古至今，人类对道德的追求，都有着不断解放，上升，进步的过程。社会意识流派对道德进步都有着同样的共识，就是道德的进步与人类对自身的改造，对世界的改造是分不开的，道德

与人类自身的发展，文化的进步本就是密不可分的整体。为此，孙中山把党德，军德，民德建设【5】，作为国家道德建设中一个整体来加以考虑。

什么是党德？孙中山解释说：“党争有已一定之常轨，苟能严守文明，不为

无规则之争，便是党德”。国民党在历届国会议员选举中，占得多数，孙中山认为原因之一就是因为他们有党德，便能以公平的手段，在他党中拔得头筹。辛

亥革命后，孙中山认识到想要建立一个独立自主的民国实现革命大业，需要一

个优秀的政党扶持国家——“以党治国”。党德建设的任务是“政策正大明确，且得一般国民之赞同”，党员：“党见可坚持，而私见不可坚持”。党组织因当吾日三省吾身，虚心学习与借鉴他国治国心得，不断汲取新的血液。他指出党员

道德水平的高低是决定政党自身发展关键的道理。再者，孙中山认为党德直接

影响着人心：“人之入党，其未入党之前，必先察其党德如何？党人行为如何？其党所主张的政策如何？与我同志者，赞成之。与我异趣者，则不赞成之”。所以在这种情况下，他严厉的指出“倘若丧失党德，则国家前途无限危险”。孙中山在倡导“政党政治”“以党治国”的时期，强调“吾党以德服人，非以武力服人，大家要知武力实不足恃，惟德可以服人”。【6】

什么是军德。孙中山提出军人应具备智，仁，勇“三达德”的精神，即保

卫国家的奉献精神，捍卫正义的毅勇精神，为三民主义勇于牺牲的大无畏精神等。

什么是名德。想组建个文明友善的国家，国民德素质的进步就是不可或缺

的环节。因此，孙中山对中国传统道德“忠孝仁爱信义和平”有了新的看法，

并主张“不忠君，要忠于国，忠于人民，要为四万万人去效忠”。仁即为“救世，救国，救人”。孙中山还对儒家八目：格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下有了新的看法，提出“这种正心，诚意，修身，齐家的道理，本

属于道德范围，今天要把它放在知识范围内讲，才是恰当。”【7】这种将古代精神文明建设和现代革命精神文明建设相结合的做法是以一种创举。

此外，孙中山十分懂得在两种辩证思想上寻求平衡点，在他看来，物质文

明与心性文明相持，而后能进步。中国近代物质文明不进步，因之心性文明之

进步为之稽迟。这说明他已经看到物质文明所起的基础的决定的作用，为中国

发展至现如今开拓了最初的道路。

因此，道德文明建设是维护国家长治久安的重要因素。什么是建设，发展

国家？就是“要维持民族和国家的长久地位，还有道德问题，有了很好的道德，国家才能长治久安”。【8】所以，在当时孙中山极力推行“利人”的道德观，“重于利人者，每每至到牺牲自己快乐而为之，此种思想发达，则聪明才力之

人专用彼之才能，以谋他人的幸福，渐而积成博爱之宗教慈善之事业”。【9】在孙中山积极主张“以德服人”的同时，他也意识到有法才有国，并呼吁“共和政治，以法律为纲”，法治是国家社会秩序安宁于文明的重要手段，但如何有法，当然是“造法”了，但怎样造法才是国家内的人民能够信服并服从，

不使它成为一纸空文。除了好的法律，还需要有好道德，好思想的人去执行。

因而，在建设法治国家，完善基础道德建设的同时，要加强精神文明建设，为

法治社会提供一个优良的环境。

二：孙中山的行政道德思想（来源，原则，实践）

通过对孙中山先生的了解，孙中山先生的行政道德思想来源于两个方面：

第一，孙中山的行政道德思想，是集中中国传统文化之精髓。对中国传统

道德文化，崇尚却不盲目崇拜。而道德作为传统文化的核心部分，它不仅有维

持国家长久昌盛发展的能力，也成为维系民族与国家的强大凝聚力。从古至今，作为国家领导者，无论是皇上，臣子，还是政客家，都非常注重对自身的道德

修养的提升，而这无非是想让国家能够长治久安。而作为资产阶级革命领袖，

他的道德思想，虽然具有强烈的资产的阶级性，但客观上，相对封建帝制，这

是对广大人民是有益的。

第二，孙中山行政道德思想的形成，与南京临时政府成立后，一些军政官员腐败现象，造程民怨，由此人民呼吁道德品质提升的要求越来越高。中华民国建立后，随着政治地位的变化，政府中，“政客之猎官热亦骤盛”。军队里，“时有军人往来苏沪者，颇纵情声色”。社会上，“而当剪发易服，而社会渐趋

奢侈”。于是，孙中山通过宣传行政文明建设，来鞭笞行政官员在行政方面出现的弊端。

孙中山提出的行政道德观，并指出其中两点原则：爱国主义和“君子政治”。

无论是辛亥革命爆发前，还是中华民国成立后，贯穿孙中山一生的行政道德观中，都是以爱国主义为主旨的。这是他对传统文化继承的结果，也是团结各个团体与革命志士的需要。革命实践让这位革命家知道，以爱国主义精神为基础，不仅可以增强革命中的凝聚力，也对民国的建设起重大作用。

这位革命家口中的“君子政治”，就是在政治斗争中讲究“君子风度”，主张“以道德影响力作战”，“用谈判以代杀戮，妥协以延长奋斗”，即“抱温和主义，主张非极端主义”。【10】从他让位与袁世凯，就不难看出他秉行的“君子政治”。理想中，孙中山想宣传“不讲打得好的道德”【11】，这表现了先生作为一名政治家豁达开阔的胸襟。但现实却是严峻的，并时常与先生的行政道德思想相悖，阻碍了他在政治斗争中发挥更大的作用。

先生不仅以“爱国主义”和“君子政治”作为行政道德的原则，还以“天下为公”的清廉行政作风作为行政道德的规范。以先生之言，官吏只是“国民之公仆”。为官者“必须牺牲一己之自由平等，绝对服从国家，以为人民谋自由平等”。【12】生活上，先生一生为革命奔走，生活极其俭朴，即使辞职后，他仍然把“天下为公”，清正廉洁作为自己的行政道德规范，可敬可佩。他主张从政者通过自身的道德修养和道德实践，来扩大加深道德在社会生活中的影响，促进民国时期社会良好道德风尚的形成。

在行政道德观形成后，就需行政者去实践。那么，以这几个方面概括先生的行政思想和实践：始终如一的奋斗目标；持之以恒的革命意识；“民为邦本”的现代化意识；不计得失的公仆形象。【13】不可能所有的革命都会成功，也代表着不是所有的实践都会完美无缺，先生的革命思想是先进的，具有超前性的。但也有些许不符合当时的中国，但就不能因为辛亥革命的失败而否定先生的思想，直到现在先生的行政道德思想仍然值得现在的执政党学习，在革命中吸取经验和教训，实现国家的长治久安。

参考文献

【1】吕叔湘、丁声树现代汉语词典商务印书馆 2012 269页

【2】【3】王业兴孙中山与中国近代化研究人民出版社 2005 207页 211页【4】中国社科院孙中山全集第八卷中华书局 1981 527页

【5】王业兴孙中山与中国近代化研究人民出版社 2005 212页

【6】中国社科院孙中山全集第五卷中华书局 1981 628页

【7】中国社科院孙中山选集人民出版社 1981 681页

【8】【9】中国社科院孙中山全集第九卷中华书局 1981 242页 298页【10】王业兴孙中山与中国近代化研究人民出版社 2005 217页

【11】中国社科院孙中山全集第九卷中华书局 1981 231页

【12】中国社科院孙中山全集第九卷中华书局 1981 92页

【13】王业兴孙中山与中国近代化研究人民出版社 2005 219页

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《中国近现代史纲要》 社会实践报告 实践题目：铭记历史与当代青年的责任院系： 专业班级： 指导教师： 实践时间： 姓名： 社会实践报告

一、引言 中国近代史从鸦片战争（1840年）到新中国成立（1949年）为止。中国近代史，是一部充满灾难、落后挨打的屈辱史，是一部中国人民探索救国之路，实现自由、民主的探索史，是一部中华民族抵抗侵略，打倒帝国主义以实现民族解放、打倒封建主义以实现人民富强的斗争史。中国近代史从1840年开始到1949年结束。从1840年鸦片战争到1919年五四运动前夕，是旧民主主义革命阶段；从1919年五四运动到1949年中华人民共和国成立前夕，是新民主主义革命阶段。中国近代史始自1840年鸦片战争爆发，止于1949年南京国民党政权覆亡，新中华人民共和国成立，历经清王朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期，是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史。中国近代史是中华民族反对帝国主义、封建主义。为实现现代化而斗争的历史。今天就让我们一起领略历史风采，熟知古老的中国以及新中国的探索历程。 二、活动目的 让同学了解中国近代历史，学习历史人物不惧苦难的精神，以及优秀品德品质，发扬艰苦奋斗、自强自立，开拓创新精神。树立正确的偶像形象。 三、研究方法和工具 为了了解更加真实的历史情况，掌握更加全面的人物信息。我选择的是文献法。通过在图书馆查阅书籍以及适当利用网络来用最客观的语言去解读历史。 四、研究过程与发现 一、鸦片战争 鸦片战争前，清朝的封建统治已腐朽衰落，国内阶级矛盾、民族矛盾激化，危机重重；而英国则是世界上最强大的资本主义国家。虎门销烟之后，英国开始对中国发动侵略战争。鸦片战争从道光二十年五月（1840年6月）开始到道光二十二年七月（1842年8月）结束，持续了两年多的时间。1842年8月，英国侵略者又强迫清政府签定了中国近代第一个不平等条约——中英《南京条约》。次年，英国又强迫清政府签定了《南京条约》的附件。鸦片战争刚刚结束，美法两国以武力威胁下，迫使清政府分别和他们签定了不平等的中美《望厦条约》和中法《黄埔条约》，扩大了侵略权益。 二、太平天国起义 鸦片战争中，清政府耗费大量军费，大大加重了人民负担。此后，洪秀全领导的规模巨大的太平天国起义爆发了。

中国近代史实践报告(1604)

《中国近代史纲要》实践报告一一参观中国近代史遗址博物馆总统府有感 《中国近代史纲要》实践报告 ――参观中国近代史遗址博物馆总统府有感 实践题目：南京总统府一中国近代史遗址 博物馆实践时间： 2016年5月29日 实践地点：南京总统府 专业：数学与应用数学(师范) 班级：14级数普1班 小组成员：吉路(1440710023) 李娇(1440710035) 陈瑶(1440710024) 一、小组实践活动目的及意义 为重温大革命时期到新中国解放的革命历史。通过对南京总统府的实地考察， 以及和当地大学生 互动等多种方式，我们重温党的伟大革命历程，增强我们大学生对 党革命征程的认识；通过社会实践，我 戴明月(1440710031) 宗文韵(1440710027) 郑雅(1440710025)

们的实践能力得到锻炼，思想得到加强和升华，从而更加坚定不移的听从党的指挥，跟随党的脚步为进一步向党组织靠拢打下了坚实的基础。 在中国近代史上，金陵古城一南京是值得牢牢记忆的一座城市。为了拯救中国人民，中国共产党、国民党和其他民主党 《中国近代史纲要》实践报告一一参观中国近代史遗址博物馆总统府有感 派在南京这座古城中付出过艰苦卓绝的努力。近代南京城的每 一次重大历史事件都与中国革命息息相关，从第一次国共合作，到国共十年对峙，从日 本侵华战争到国共和谈，最后到人民解 放军百万雄师过大江，解放南京，进而2解放全中国，赢得了革命的最终胜利，南京 这座苍老的古城见证了中国革命的热情。因此，了解这段峥嵘岁月，重温中国革命历史，我们当代大学生定能加强自己的思想觉悟，在实践中矢志不渝地感受革命精 神，进而进一步听党指挥、跟党走。而南京总统府已有160多年历史，1840年鸦片战 争至1949年南京解放的100多年里在中国当时政治中心的南京，这里多次成为中国政 治军事的中枢、重大事件的策源地，中国一系列重大事件或在这里发生，或与 这里密切相关，一些重要人物在此活动过。这一建筑群，成为近代中国史的重要

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中国近现代史纲要 社会实践报告 课程名称：中国近现代史纲要实践题目：江西省xx抗日战争中的损 失专业班级：10给水排水工程专业（1）班姓名学号： xxx 指导教师：刘飞华 南昌工程学院思想政治理论课教学科研部 （2010—2011学年第二学期） 一：实践的目的和意义 本次实践调研目的在于通过对抗战时期江西省各县市财政与人口损失的调查让我们能够 了解抗日战争的基本史实，认清日本帝国主义发动侵华战争的罪行，把握历史发展规律。同 时学习对资料的查找、收集、摘抄和整合的相关技巧。通过这次实践调研我们更加清楚了日 本帝国主义侵略者在抗日战争中对中国犯下的滔天罪行，学习到了抗日先辈热爱祖国、热爱 人民和为民族崛起而奋斗的品质，继承和发扬抗日军民的爱国主义光荣传统。同时掌握了实 践调研收集资料的技巧。而且撰写这边调查的一个重要意义就在于此。 二：实践内容 在江西省图书馆查阅有关抗日战争时期江西省湖口，永安，德修县财政与人口损失情况 三：时间和地点：2010年5月15日；地点：省图书馆； 四：实践过程 在xx老师的教导下，我们对近代抗日战争的经过有了大概的了解。课余时间我们组织了 实践调研小组，分批、分时间去江西省图书馆进行了有关九江市在抗日战争中的损失的资料 收集。 4月30日，我们对《永修县志》进行了查阅与摘抄。 5月19日，我们对《江西近现代地方文献资料汇编第四册初编上》进行了查阅与摘抄。 5月26日，我们对九江民国时期有关报纸和期刊进行了查阅和摘抄。日军暴行日本 侵略军攻陷永修时，提出：“烧杀以助军威，奸淫以助军乐，抢劫以助军食”的法西斯口号。 据缴获日军文件中记载，其指 令有：“1．当地居民不得接近皇军驻地，违者一律格杀勿论。2．粮秣器具实行就地征发。 3．滩溪附近村庄，须完全烧毁。4．行迹可疑之居民须彻底屠杀。”永修人民惨遭茶毒。 一、烧光民国二十七年冬，日本侵略军攻陷永修，所到之处，见屋便焚，火光冲天， 烟雾弥漫10余日。黄家岭、大路边一带村落，尽成焦土，无一幸存。民国二十八年三月二十 二日，日军从张公渡进犯滩溪，先以飞机轮番轰炸，张公渡60余户的村庄被毁。日军进犯吴 城镇，军舰驶入饶河口，用大炮猛轰，飞机滥炸，扔下大量燃烧弹，引起大火连烧3天3晚 街坊民屋，损失殆尽，最后仅剩下天主堂附近10%的房屋幸免。日军占据徐家埠，纵火焚烧 全镇仅剩上街头店房1间。总计7年中，全县烧毁房屋12，545栋。 二、杀光民国二十八年三月二十三日，日军从张公渡进犯安义，公路上有200多逃难 群众，扶老携幼，至云山泉水蚯附近，被日宰包围，在一蚯稻田里，用机枪扫射，集体枪杀， 无一幸存。蔽潭刘家一夜被惨杀40多人。青山刘家全村共48人，被机枪扫射，一次杀害47 人，仅1人幸免。大屋朱村，连烧带杀，50余人死于刀下。城山驻敌，一次抓获无辜老百姓 100余人，在安义万家埠用机枪扫射而死。驻涂家埠的日军宣抚班，用麻布袋装上无辜群众 20余人，绑上石头，丢进河里活活淹死。涂埠上街头徐家，一次被日军淹死5人。民国二十 九年冬天，日军在袍桐树刘村掳掠，将刘姓婆媳2人奸污毙命。艾城陈法榜之妻，一次遭7 个日兵奸污。艾城南门龙诗介被日军割去耳朵致死。朱克凤兄弟俩在艾城北门，被日军用刺 刀挖心而死。王洪梓4人，被日军捆绑在艾城河边，用刀砍头抛入河中。7年中我县同胞被 日军惨杀者共达20，523人。其中男16，505人，女

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近代史纲要社会实践报告—福州近代史 福州是一座有着2200多年历史的文化名城，历来文化昌盛，人文荟萃。曾“海滨邹鲁”有之称。而近代的福州，更是见证了历史的变迁，从1842年中英签署《南京条约》福州变为五个通商口岸之一，到洋务运动，到辛亥革命，再到抗日和解放，众大历史事件发生在福州。 首先先说一下背景;由于1842年8月中英签署的《南京条约》规定，清道光二十三年(1843年)七月，福州正式开辟为“五口通商”口岸之一，成为帝国主义侵略中国的一个据点。历史原因有很多，其中福州成为近代五口通商口岸之一是与西方列强对茶叶的大量需求以及要急于展开对福建的茶叶贸易分不开的。 为了了解福州的近代历史，又恰逢近代史纲需要社会实践，我第一站选择的是中国船政文化博物馆，于是乎，怀着似乎是去看多年未见的故友的心情，去了这个的名馆。 中国船政文化博物馆位于福州古港马尾马限山麓，与全国重点文物保护单位昭忠祠相邻，与中外驰名的罗星塔遥遥相对。该馆筹建于1997年，原名为中国近代海军博物馆，2005年1月经改版后更名为中国船政文化博物馆，2009年获批为国家三级博物馆。 博物馆分五个部分展示船政的内涵。一层为门厅，通过大型浮雕和“杨武”号舰模诠释船政独特的文化内涵；二层为“船政概览”，造设船政衙门景观，概略介绍二次鸦片战争后，清政府仿效“西法”，兴办洋务。；三楼为科教夙兴，以模拟学堂为主展线，系统介绍福建船政学堂大胆挑战“私塾、官学、国学”等旧学教育，汲取外来精华，传授科学技术，培养和造就了一大批推动中国近代化进程的政治、经济、文化、科学、教育、海军的精英；四楼为产业先驱，设置船政轮机车间景观造型，通过船政造船三阶段的代表性舰模和中国自制的首架水上飞机模型，来体现船政师夷长技，大胆引进西方的先进技术、设备、人才和管理，使马尾成为近代中国折射西方工业文明的重要窗口，极大地推动和影响中国工业近代化的进程；五楼为海军根基，通过中国近代史四大保卫战——1874年台湾保卫战、1884年中法甲申海战、1894年中日甲午战争及抗日战争等来反映福建船政在建设海防，发展中国近代海军方面的卓著贡献。 我们可以从中得知：1842年鸦片战争起，中国在科技上落后于西方的现实逐渐明显“师夷之长技以制夷”的想法亦渐为朝野所认同。以学习西方技术的洋务运动于1860年代开始兴起。 第二站福州的“三坊七巷”更是充满着历史文化气息 宫巷旧名仙居，以巷中有紫极宫得名，是当今福州保护得最完整的古巷坊。巷内现存明代的建筑6幢，清代的建筑13幢。其中面积在千平方米以上的深宅大院有10 幢之多。福州历代尤以近代名人多居于巷内，如清两江总督、福建船政大臣沈葆桢，林则徐之子林聪彝，清海军总长刘冠雄等。辛亥黄花岗起义烈士林觉民殉难广州之后，他家从南后街迁出，曾避难栖身于巷内，而后，冰心的祖父谢銮恩购得这所宅院。从1911年夏到1913年秋，冰心在这里度过了两年的快乐时光，一个宅院住了两位名人。 第三站我还去了八一七路及解放大桥，它们和福州共同见证了福州的近代，经历着福州的沧海桑田。

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近代史实践报告 ——记五四运动 关键词：五四运动爱国反帝反封建学生 五四运动，一般指1919年5月4日发生于中国北京的以青年学生为主和广大群众、市民、工商人士等中下阶层广泛参与的一次示威游行、请愿、罢课、罢工、暴力对抗政府等多形式的爱国运动，起因为巴黎和会中，列强肆意践踏中国主权把原德山东权益转让给日本，即山东问题。它和较早兴起的新文化运动一并成为中国历史上一次规模庞大影响深远的政治思想文化运动，对中国近代迄今之政治、社会、文化、思想影响甚巨。在台湾教科书中，五四运动与新文化运动多并为一谈，一般民众亦皆称两者合为“五四运动”，可视为广义的五四运动定义。 一：背景 1：新思想的传播与白话文运动 西方思想在晚清尤其甲午战争之后大量传入中国并在年轻一辈中产生影响. 新文化运动高举民主、科学、人权、自由等大旗，从思想、政治、文化领域激发和影响了中国人尤其是中国青年的爱国救国热情，从根本上为五四运动的出现奠定了思想基础和智力来源。 2: 北京大学为首的高等教育发展 中国的教育制度在清末的新政中即学习西方及日本学制而改革，但了民初，高等教育获得进一步的发展，尤其在北京为首的北京大学在校长蔡元培的领导下，引进了开放的学风，提出了“思想自由，兼容并包”办学方针，同时培养学生独立自主开放进步的思想和精神，这种思想和精神成为五四运动的重要动力。 3: 民初以来的反日以及国耻情绪 1915年，日本提出二十一条，北洋政府在5月9日，接纳了其中大多数的要求，这原本日方要求保密的协定，为新闻界所得知，激起了民族主义的情绪，使中国知识分子及民众对于日本以及“卖国”的政府强烈的不满，被认为这是国耻，同时也引发了不少反日的活动，这种情绪在五四运动中进一步发展而发挥作用。在中国对德宣战，与日本同为战胜国，但德国在山东的权益没有收回，反而被日本扩大了，这一换文成为巴黎和会上日本强占山东的借口。 4: 一次大战期间工商阶层的发展民族工业，尤其是轻工业得以巨大发展，城市中的工商阶层在中国社会中的地位也更形重要，在五四运动中，他们成为声援爱国学生的主要力量。 二：起因 1919年1月，第一次世界大战战胜国在法国巴黎召开“和平会议”，巴黎和会不顾中国也是战胜国之一，决定将德国在中国山东的权益转让给日本，此消息传到中国后，北京学生群情激奋，学生、工商业者、教育界和许多爱国团体纷纷通电，斥责日本的无礼行径，并且要求中国政府坚持国家主权。但结果，英、美、法、日、意等国不顾中国呼声，在4月30日终于签订《协约国和参战各国对德和约》，即“凡尔赛和约”，仍然将德国在山东的权利转送日本。巴黎和会中国外交失败，直接引发了中国人的不满。 三：过程 1919年5月1日，北京大学的一些学生获悉和会拒绝中国要求的消息。当天，学生代

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思想政治理论课 社会实践报告 课程名称：中国近代史纲要 实践题目：动荡时期伟人的求学路 实践时间： 2017年11月12日 实践地点：湖南第一师范 专业班级：工业设计1601 指导教师：王萌萌 从历史出发，悟求学之路 ——参观湖南第一师范活动报 告

一、资料搜集： (一)院校历史 湖南第一师范前身曾称为湖南师范馆、湖南全省师范学堂、中路师范学堂。创始于清光绪二十九年(1903)。1911年校址迁建长沙书院坪"城南书院"旧址后，改称"湖南省立第一师范学校。

1913年春至1918年夏，毛泽东在该校第八班学习，他立志救国救民，刻苦读书，顽强锻炼身体，进行农村调查，主办工人夜学，创建革命团体"新民学会"。1920秋至1921年冬，他先后被学校聘任为附属小学主事、师范部国语教员。这一时期，毛泽东已秘密从事创建中国共产党和组建中共湘区委员会的工作。与此同时，中国近代革命史上的许多着名人物如、、、、、、、廖沫沙、周谷城等均曾在学校学习或工作过。湖南省立第一师范校舍系仿日本青山师范(今东芸大学)建筑风格。砖木结构，坐东朝西。由师范部和附属小学部两大建筑群组成，平房与二层楼房有机结合，栋栋之间或有走廊，或由亭楼连接，形成四合院落。建校之初效仿日本式的普通中学系统与师范学校系统分立双轨制，至1926年改制；之后历经多次停办、合并、更名和迁徙。 （二）求学历史简述 一九一三年春，毛泽东考入五年制的第四师范。第二年春，第四师范合并到第一师范，毛泽东被编入第八班。四师是春季开学，一师是秋季开学，因此他重读了半年预科，到一九一八年暑期在一师毕业，前后共做了五年半师范生。在学校的课程中，毛泽东把重点放在修身、哲学、国文、历史和地理等几门上，对数学、图画不花很多精力。 中国传统文化中的优秀部分，包括人格修养和智慧，对青年毛泽东都留下深刻的影响。作为湖南人，毛泽东这个时期对中国传统文化的吸收和选择，深受湘学士风的影响。湖南一师规定的《教养学生之

中国近代史纲要实践报告

中国近代史纲要实践报告 小组成员名单及学号： 一、实践项目：多媒体课件制作（PPT） 二、课件名称：历史性的伟大转折和改革开放的起步 三、选题思路： （1）十一届三中全会可以说是一个里程碑式的会议，它是10年动乱乃至数十年极左路线的终点，又是恢复解放思想，实事求是的思想路线和改革开放、建设中国特色社会主义新时期的起点。这个里程碑的两端，站着两位领导中国社会主义革命和建设的代表性人物。了解十一届三中全会，才能理解中国特色社会主义的来龙去脉、必要性和伟大意义，才能更好地理解邓小平理论的历史前提、逻辑脉络和观点体系。 （2）每一个国家的基本国情是不同的，由此可知，无论哪个国家走社会主义道路，搞社会主义建设，都不可能照搬别国的建设模式，在中国开始社会主义摸索和建设的初期，由于没有现成的经验，于是在建国初期便模仿和借鉴苏联的模式，但是，随着社会发展，苏联模式已经愈来愈不适合中国的基本国情。十一届三中全会之后中国开始了新时代社会主义建设的步伐，在1992年，中国又确立了建设社会主义市场经济的建设目标。可以说，自十一届三中全会之后，中国便完全的开始独立自主的按照自己国情走社会主义道路，改革开放是马克思主义中国化的又一伟大创新，是毛泽东思想在信贷的延续和发展四、分组分工：

五、实践过程： 选择了改革开放这一主题后，我们便开始了准备工作。从三个人对教材内容的认真阅读到实践材料的收集，再到上网了解那个时代的背景，都做了细致的了解。只有这样，才能更深刻地了解十一届三中全会的历史意义，才能进一步地了解改革开放带给我们重要成果。整个过程花了将近两个礼拜。首先是小组成员对主题的选定，确定完主题之后便是对选题内容的讨论和分析，分配成员任务。其次便是从书本和网上收集资料并进行整理，这一过程主要由赵文豪进行收集。然后是PPT的制作，主要由张文强负责制作。最后罗文俊进行实践报告的写作。基本内容完成之后，对已完成的作业进行适当的修改。 六、实践内容 一、工作重点的转移（十一届三中全会） 1．主要内容 （1）转移：确立实事求是指导方针，停止阶级斗争为纲口号，工作重点转到建设。 （2）改变：大幅度地提高生产力，改变生产关系上层建筑，改变管理活动思想方式。 （3）放权：肯定权力下放原则，大力精简各级机构，解决党政企的问题。 2、重大意义 （1）伟大转折：中共十一届三中全会是新中国历史上具有深远意义

中国近代史社会实践报告

中国近代史社会实践报告——胜山要塞 为了响应中国近代史老师的号召，参与有关近代历史的社会实践，我于五一假期回到了我的家乡--孙吴，并参观了附近的侵华日军遗址--胜山要塞。作为一名孙吴人，去过胜山要塞的次数已经不知道有多少了，但每回去到那里都会使我有新的感触。特别是上了大学以后，接触了不同的人和事，学习了更多的知识，使我再次回望那段历史时，有了更深的理解。 胜山要塞位于孙吴县沿江满达民族乡境内，黑龙江右岸，小兴安岭北麓丘陵山地之中，距孙吴县城40公里。阵地占地范围100余平方公里，临江前沿40公里。是集二战遗址游和森林生态游于一体的综合性景区。 1932年特别行政区哈尔滨被日寇占领，同年7月，日寇侵入孙吴县，在孙吴县这块小小弹丸之地陈兵9.8万人，号称10万关东军。日寇曾叫嚣“大大的孙吴，小小的哈尔滨”。第二年四月，日军制定了《对苏作战纲领》在沿满苏边境一带建立了14处国境阵地，被称为“东方马奇诺防线”。这些国境阵地称之为国境守备队也称“要塞”。孙吴被称为“霍尔莫津要塞”即“第五国境守备队”，胜山是“霍尔莫津要塞”主阵地，也称为“胜山要塞” 胜山要塞作为侵华日军在中国东北部精心构筑的一个庞大军事工程之一。它是由胜武屯村上大队本部、胜山主阵地、茅兰屯野战阵地构成。该要塞始建于1937年，隐藏在密林深处中，处在极神秘的隐蔽状态，于1944年完工，这里的营房坐北朝南，全部采用钢筋水泥浇筑，其中包括了野战阵地、永备工事、地下野战弹药库等。

在营房周围的山坡，日军当年还让劳工们种植了大量的榆钱树，以防断粮后用榆钱儿充饥。据孙吴多年从事要塞研究的当地朋友介绍，当年侵华日军强迫中国劳工昼夜劳作，许多人在这里被冻死饿死，只有极少数人生还，大约3000劳工被残害致死集中埋葬。一位曾经在胜山要塞服役的日本士兵石桥清末在回忆录《战尘愁歌》中披露，当年3000劳工集体被杀后，屠杀者心中引起恐惧，曾在胜山主阵地掩埋劳工的地方，立了一个石碑，写着“阵地构筑牺牲者之碑”，想借此求得一点内心的宁静。 然而号称“东方马奇诺防线”的胜山要塞并非固若金汤。作为第二次世界大战最后的战场，1945年8月9日至21日间，苏联远东红旗兵团及黑龙江舰队从江的对岸发起攻势，庞大依山而建的军事工事并没有阻止日本军国主义最后的覆灭和失败命运。战败前，123师团下令将孙吴的军事设施尽量毁掉，那几天孙吴周围到处是隆隆的爆炸声，和弥漫的火光、硝烟。 胜山要塞被一轮又一轮的炮火犁耕，战斗结束后，苏军出于战争考虑或泄愤，用大量的炸药将那些深埋于地下的工事炸翻开来。战后50多年里，这些要塞遗迹淹没在深山里、荒草中，久久不为人知。只是在近几年，在来中国凭吊的幸存的日本士兵指引下，才发掘出来部分工事残骸，使我们今天能重新走进那段历史。 到处是残留的工事和阴湿的地道入口，大块的钢筋混凝土散落在山间，使我们能看出当时那些军事设施的大致格局。日军在工事的建造上是毫不含糊地，水泥标号很高，还掺杂了大量的鹅卵石。现在山尖上立着的几门要塞炮是仿制品，这些炮的口径都很大，但炮身很短。胜山要塞炮的射程可达20到30公里，覆盖黑龙江两岸。残留的守备队的兵营可容纳一百人，所有的房间用贯通的铁管传音，呼喊起床、出操。那些日本军人，他们远离家乡，就在这里度过青春岁月，或葬身异乡。 自上世纪80年代以来，一批批日本国民纷纷来到了黑龙江孙吴县的胜山要塞遗址，有的是祭拜自己的亲人，有的是忏悔战争的罪恶。为了让更多人牢记这段历史、勿忘国耻，今天，胜山要塞不仅成为了省级爱国主义教育基地，同时也成为了集二战遗址游和森林生态游于一体的综合性景区。 我一个一个阵地走，一个一个坑道看，对那些东西兴趣盎然。深秋，金叶满地，车轮压在上面，发出沙沙的声音。 这昔日的战场真安静呵。

近代史实践报告

近代史实践报告 近代史实践报告范文事件简介： 南昌起义 八一南昌起义，常简称南昌起义或者八一起义，国民党称南昌暴动、南昌兵变，指1927年8月1日，中国江西南昌，由中国共产党势力的军队针对中国国民党的分共政策而发起的武装反抗事件。由周恩来、谭平山、叶挺、朱德、刘伯承等中共人士和贺龙领导——贺龙在事件后加入中国共产党；领导人当中还有第20军的苏联军事顾问库马宁。南昌起义是土地革命战争时期，继承孙中山的武昌革命起义，中共联合国民党左派，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，揭开了中国共产党独立领导武装斗争和创建革命军队的序幕；8月1日为中国人民解放军建军纪念日。 南昌起义，是中国共产党直接领导的带有全局意义的一次武装暴动。它打响了武装反抗国民党反动统治的第一枪，宣告了中国共产党把中国革命进行到底的坚定立场，标志着中国共产党独立地创造革命军队和领导革命战争的开始。是创建人民军队的开始。 南昌起义与之后的秋收起义，广州起义作为这段时期百余次大小起义中最为重要的三次起义极大地扩大了我党的影响力，奠定了良好的群众基础，掀起了一波反抗国民党独裁统治的革命浪潮。

xx年7月11日，中华苏维埃共和国临时中央政府根据中央革命军事委员会6月30日的建议，决定8月1日为中国工农红军成立纪念日。从此，8月1日成为中国工农红军和后来的中国人民解放军的建军节。 由此可知，中国的建军节非常的特别，我们应该要重视，不要让其他国家夺走了我们的“专利”，成为中国共产党独立领导武装革命战争和创建人民军队的开始的标志。 小组实践活动记录： 一、20xx年06月01日我们各自坐车去八一广场而后在9:00准时在哪集合我们并集体拍了一张照片。 二、而后我们各自都参观了八一起义纪念塔。 三、大概在10:00时候我们一同去八一起义纪念馆参观 四、大家都各自参观了八一起义纪念馆里的各种老一辈革命先烈闷得生平照片和物品。 五、参观后大家集合找了一张集体相 六、最后大家对老一辈革命先烈都表示了深深地敬意，感触颇深。最后我就要求他们对这次参观八一起义都写一篇观后感。 小组实践活动报告： 今日，我来到了中国革命的火种燃起的八一起义纪念馆心中充满了对革命圣地的无限感慨。这座位于南昌市中山路上的八一南昌起义纪念馆是中国共产党为反击国民党当权

近代史社会实践报告

近代史社会实践报告 ——参观抗日战争纪念馆缅怀过去的历史，才能找到未来奋斗的方向；铭记所经历的艰难困苦，方能倍加珍惜现在的美好生活。这是我这次社会实践的主题。 在北京西南卢沟桥畔的宛平城内，坐落着中国人民抗日战争纪念馆。这里是七七事变的爆发地，是日本侵略者开始全面侵华战争开始的地方。纪念馆庄严，肃穆，充满历史的沉重感。周日，我与几位同学来到这里，怀着对先烈们的无限敬意和缅怀，接受历史的洗礼。 抗日战争纪念馆全面而详实的记录了中华民族抵抗日本侵略者的历程。展览以历史图片和实物为主，辅以文字解说、景观、油画、雕塑、幻影成像、影视片等，突出表现了中华民族面对外来侵略者时，全国各民族人民不畏牺牲，共御外侮的伟大民族精神，也表现了中国人民为世界反法西斯战争胜利所付出的巨大的民族牺牲和不可磨灭的历史贡献，也深刻的揭露了日本侵略者在侵华战争中犯下的滔天罪行。展览不仅表现了中国共产党在抗日战争中的中流砥柱作用，也客观的肯定了国民党在正面战场所作出的巨大贡献和牺牲，这让我深深的感受到中华民族共御外侮的团结精神。抗日战争中，中国共产党积极推进国共合作，倡导建立抗日民族统一战线，使得四万万同胞联合起来，组成可以淹没所有侵略者的抗战洪流。 一九三一年，日本关东军制造“九一八事变”，开始侵华战争，在

两个月内占领了东北三省，在蒋介石“攘外必先安内”政策下，日本关东军侵占东三省过程中除在黑龙江遭遇马占山部激烈抵抗外，并未遭受损失，在短短两个月内就占领了东北三省。一九三二年日本又进攻上海，第一次淞沪会战爆发。由于不满蒋介石的不抵抗政策，爱国将领张学良、杨虎城发动“西安事变”，武装逼迫蒋介石抗日。一九三七年，日本侵略军在卢沟桥制造“七七事变”，开始全面侵华战争，同时也是中国全面抗日战争的开始。中国国民党军队在正面战场与侵略军作战，先后发动：第二次淞沪会战、南京保卫战、徐州会战、武汉会战等战役；中国共产党则在敌后战场展开攻势，以游击战为主，发动人民群众，让日本侵略者陷入人民战争的深渊而不能自拔；同时港澳台以及海外侨胞为抗战捐款捐物，认购国债回国参战，不同党派不同团体捐弃前嫌，共赴国难。在“中华民族到了最危险的时候”，整个中华民族聚合了中国近代史进程中空前的团结局面，正是这种团结，形成了即使是在国家羸弱不堪的情况下，也必然战胜侵略者的不竭的动力源泉。 抗日战争中，中华儿女慨然赴死，共御外侮。从高级将领杨靖宇、佟麟阁、左权、张自忠，到平民英雄狼牙山五壮士，刘胡兰，王二小等，国难当头，英雄辈出。八路军将领左权牺牲时，年仅37岁；东北抗联将领杨靖宇牺牲后，日军发现他的胃里尽是枯草、棉絮、树皮，没有一粒粮食；打完最后一颗子弹，扔完最后一个手榴弹，狼牙山五壮士毅然决然跳崖，慨然赴死；誓死不屈八位女战士挽臂沉江……无数的仁人志士前赴后继，用鲜血撑起中华民族的脊梁，使得日本侵略者即使有坚船利炮，即使有飞机坦克，有精锐的军队和武器，也无法战胜征服中华民

中国近代史纲要社会实践调查报告

中国近代史纲要社会实践调查报告 一．调查人：信计131-35-王佳 二．调查时间：2014/6/20 三．调查对象：大连中山公园 四．调查内容： 大连中山公园是位于中国大连市沙河口区的区属公园。日占时期称为“圣德公园”。由东北路、黄河路、联合路等街道围成，呈长方形，无围墙。占地面积10200平方米。 走进公园，就被它的美景给吸引。公园里有高大挺拔松柏，白花缀满枝头的槐树、和山楂树，还有我叫不出名长满红叶的树，红、白、绿相映非常漂亮。绿茵茵的草地连成一片。公园树林里随处可见，唱歌的、跳舞、练武术的、踢毽球、走步，好不热闹。

入公园的门，首先映入眼帘的是孙中山先生的铜像。孙中山先生的铜像建于2003年，其周围一带被称为“逸仙广场”。

前人赋予它们坚贞、正直、友爱的品格，给后人以美好的启迪。山石凸凹，崎岖有致，小径石阶，参差不平。雕刻着花鸟虫草的长廊又直又齐，亭台的地面又方又正。更让人感兴趣的是，公园虽小，但由于建筑师的构思巧妙，使人在游览时，有一种景景连绵，“柳暗花明又一村”之感。每当夏日的夜晚，在水榭对面的华枫堂，常有中国民乐演奏会。一曲《春江花月夜》，在水色山光的映衬下，将人们引向遥远的过去，带向大洋彼岸，让人如醉如痴。 中山公园中有中国古典花园应包括的亭、台、楼、阁四部分，花园的设计反映着中国道家的哲学思想。崎岖对平坦，明对暗，大配小，刚柔相衬。园内既有铺满睡莲的平静湖面，又有小桥下的潺潺流水。花草树木中，松、竹、梅尤为显赫。前人赋予它们坚贞、正直、友爱的品格，给后人以美好的启迪。山石凸凹，崎岖有致，小径石阶，参差不平。雕刻着花鸟虫草的长廊又直又齐，水榭与亭台的地面又方又正。更让人感兴趣的是，公园虽小，但由于建筑师的构思巧妙，使人在游览时，有一种景景连绵，“柳暗花明又一村”之感。每当夏日的夜晚，在水榭对面的华枫堂，常有中国民乐演奏会。一曲《春江花月夜》，在水色山光的映衬下，将人们引向遥远的过去，带向大洋彼岸，让人如醉如痴。

近代史社会实践报告格式

竭诚为您提供优质文档/双击可除近代史社会实践报告格式 篇一：近代史社会实践报告 大连理工大学中国近现代史纲要 实践报告 学生姓名 所在院系 专业 指导教师 20XX年5月1日 一、实践选题与方案设计 走访旅顺实践报告 作者： 摘要：大学生是社会的花朵，是祖国的下一代，中坚力量的成长阶层。大学生的思想观念与价值观的定性，影响的不仅仅是自身，更是决定了未来数年甚至数十年的社会发展。报告人为大学生应该坚定自身，深化自身，定性价值观。红色之旅正是缅怀先烈又助于培养正确价值观懂得今日的一

切来之不易的方法。 关键词：大学生先烈爱国红色文化 历史背景：旅顺位于辽东半岛最南端，为北洋水师重镇，被称为“远东第一军港”。旅顺位于辽东半岛最南端，为北洋水师重镇，被称为“远东第一军港”。共有各种大炮78门。驻守旅顺的清军，有记名提督黄仕林、记名总兵张光前、临元镇总兵姜桂题、记名提督程允和、记名提督卫汝成等部，总兵力为14700人。清军兵力虽多，但诸军互不联络，均无固守的信心。八位统领互不隶属，各行其是。 1894年11月17日拂晓，日本第二军除在金州、大连湾留下少量部队外，全部出动进犯旅顺。日军兵分三路：一为右翼纵队；二为左翼纵队；三为骑兵搜索队。11月21日，旅顺半岛20多个炮台，全部被日军占领，清军战死约2000余人，日军仅损失280人。 事件经过：日军攻占旅顺后，对城内进行了4天3夜的抢劫、屠杀和强奸，死难者约2万人，只有埋尸的36人幸免于难，后经考察生还者大概约800余人，这就是震惊世界的旅顺大屠杀。 红色文化是在革命战争年代，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创 造并极具中国特色的先进文化，蕴含着丰富的革命精神

近代史社会实践报告。

近代史社会实践报告 法学院10级2班 29号苏雪冰一、此次实践的目的与意义 革命遗址是中国共产党在领导人民进行长期革命斗争中留下的革命历史文化遗产。我镇在革命斗争中留下许多珍贵的革命遗址，此次进行的对革命遗志的实践活动，是为了助于更全面地了解并掌握本镇革命遗址的基本情况及其现存状态的详细资料。通过这次实践，我可以巧妙地借助“第二课堂”的所见所闻和潜移默化的力量，点燃自己热爱中国共产党、热爱祖国、热爱人民、热爱集体的内动力；激发自己奋发向上锐意进取的时代精神；提高自身的全面素质，达到全面发展，健康成长的目的。 二、革命遗址实地考察的具体事项 （一）实践路线 第一天：虎啸山革命烈士纪念碑 第二天：钟山镇麦斜村麦斜岩寺 第三天：钟山镇临水村上湖底自然村 第四天：游洋镇兴山村兴太上宫馨山书院 （二）调查内容 1、每处革命遗址的名称、地址、面积、建筑样式及材质、 形成时间、利用时间等基本情况； 2、遗址本体的历史由来、使用状况、保存状况、陈列物品 情况；

3、遗址周围的环境状况(包括自然环境和人文环境)等资料。 三、各实践革命遗迹地的历史背景 （一）虎啸山革命烈士纪念碑 1961年，福建省仙游县人民委员会在县体育场南侧建一座6米高的石构革命烈士纪念碑。1984年，县人民政府拨款在柳坑村虎啸山重新兴建革命烈士纪念碑，1985年7月竣工。原纪念碑拆毁。纪念碑以细琢的花岗岩方块石建造，高34米，周长8米，碑顶端为仿木结构，双檐歇山顶。碑文445字，记述仙游革命烈士英雄业绩，其中“革命烈士纪念碑”7个大楷字为福建省著名书法家沈觐寿的手迹。纪念碑四周占地1000多平方米。基础分上、中、下三埕(层)，全部用花岗岩条石铺砌，在上下两埕四周边缘的石栏杆上，雕刻着莲

近代史实践报告参观革命纪念馆

寻访名人足迹、探索历史真相----《中国近现代史纲要》课外实践报告 实践内容参观辛亥革命博物馆 学生姓名 学生班级工业设计一班 任课教师汪洪 实践时间2013/5/4

实践目的及意义：感受辛亥革命气氛,重温革命经典,了解历史,推崇烈士无私无畏的献身精神，让人们永远记住他们，学习他们，让他们的付出有所回报。缅怀烈士，发扬中国传统习俗，提醒我们们今天的幸福生活来之不易，要珍惜。实践过程： 在来到武汉上大学前,对武汉的了解好像只有黄鹤楼、辣鸭脖、热干面、以及历史积淀的辛亥革命纪念馆吧。家人送我来武汉上学的时候曾经去了久仰大名的黄鹤楼，殊不知辛亥革命纪念馆与之便只有一“路”之隔.这次去辛亥革命纪念馆才恍然，它就在这里啊!就像有时想要达到的目标,或许就差那么一点点就达到了,却因为没有充分的准备,或者失去了动力,与之擦身而过了。 这周六和室友姐妹四人踏上了去辛亥革命博物馆的征程！天气晴朗、风和日丽、阳光明媚……可是阳光 着实有点太“明媚”了， 炙烤的感觉，经过一个多 小时的武汉公交“折磨”， 大家拖着汗津津的身体 终于来到了此行的目的 地——辛亥革命博物馆，虽然都被晒得有点蔫蔫的，但是一看到“辛亥革命博物馆”几个大字顿感精神抖擞了起来！ 武汉辛亥革命博物馆位于武汉市武昌区武珞路阅马场，西邻黄鹤楼，北依蛇山，南面首义广场。旧址占地面积8000多平方米，建筑面积近10000平方米。旧址为一座西式两层楼房，因红墙红瓦，武汉人俗称“红楼”。我想它更深刻的是象征着红色的革命吧。 威武高大的孙中山铜像屹立在首义广场，那深邃的双眼似乎要引领着我们看向那个国势震荡的年代，那微启的双唇似乎要向我们传诵“三民主义”，那整齐的中山装也正向我们展示那个年代的风采。曾有人说:没有人能像孙中山那样，受到中华民族各党派、各民族、各地区的尊敬与爱戴。一位那手术刀的医生成为世 界最古老民族中国的第一任民选总 统，他的国际化视野具备广泛的影响 力，为世界所瞩目。现在就让我们在 孙中山的眸中回顾那改变历史的一次 重大改革。 新馆修的十分的宏伟气派,红色 的主体颜色彰显着革命独特的魅力, 整体造型显的大方又不失严肃的感觉。第一展厅是讲晚清中国。此时的中国被列强分割得支离破碎已经摇摇欲坠，

近代史社会实践作业纲要

《中国近现代史纲要》社会实践教学大纲 理论联系实际是思想政治理论课程教学重要环节，也是《中国近现代史纲要》课的指导思想和基本原则。在教学中开展并加强实践性活动是理论联系实际的有效形式，也是深化思想政治理论课程改革、提高教学实效的重要环节。中共中央宣传部、教育部《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》中指出：“高等学校思想政治理论课所有课程都要加强实践环节。要建立和完善实践教学保障机制，探索实践育人的长效机制。”为此，上海建桥学院思想政治理论教学部《中国近现代史纲要》教学组，特制订实践教学大纲，以规范《中国近现代史纲要》的实践教学。 一、实践教学目的和要求 （一）实践教学目的 1. 本大纲以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，适应改革开放，建立社会主义市场经济体制和新世纪对人才培养的要求，总结《中国近现代史纲要》课教育教学经验，使实践教学规范化、制度化。并不断探索，不断完善。 2. 制订本大纲，旨在全面贯彻党的教育方针，全面提高《中国近现代史纲要》课实践教学水平和质量，提高《中国近现代史纲要》课教学的针对性和实际效果以培养全面发展的高素质人才。 3. 以中共中央宣传部、教育部关于《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》及设置“05方案”新方案为依据，充分利用主渠道、主阵地进行教学，同时深化课堂教学改革，强化实践教学环境，全面提高教学质量和教学水平。 4. 在《中国近现代史纲要》课程实践教学中，帮助大学生运用马克思主义立场观点去分析实际问题，解决实际问题，提高大学生的认识能力、思辨能力和实践能力，使大学生更好地掌握课堂理论学习知识，在实践中学会做事、学会做人，使他们成为社会主义现代化建设事业的建设者和接班人。 （二）实践教学的要求 1. 根据设置思想政治理论课程新方案和教改意见，新的教学计划和教学大纲，具体修订实践教学办法和教案。 2. 实践教学活动的开展与学校的思想政治工作和教学工作的有关要求相一致，并服从学校的中心工作，密切配合有关部门开展相应的实践活动。 3. 《中国近现代史纲要》教师是实践课指导者和具体组织者，要依据党的教育方针和育人目标，创造性地开展实践教学。 二、实践教学的指导思想和基本原则 《中国近现代史纲要》课教学有其特殊性，它既进行能力的培养，又注重思想品德的教育；学科本身具有鲜明的时代性，与社会主义现代化建设的实践活动密切相关。《中国近现代史纲要》实践教学应突出社会实践活动，使学生在社会实践活动中得到感知、认知，直至理性认识。实践性教学本身并不等同于实践本身。因此，也不能忽视感受知性认识所具有的实践性。如通过观看相关的影视资料从中了解中国的国情，中国社会主义现代化建设的过去、现状，具体的，整体的，完全有可能获得同参观、访问相同或相近的效果。在进行实践性教学过程中，应始终遵循以下原则：

近代史个人实践报告

观一大会址有感 2011年11月27号，此次的社会实践活动我们选择了参观一大会址。因为我们认为我们今天的美好生活离不开当时共产党前辈的不懈奋斗，而决定共产党命运的一次重要的会议就是中共一大。 2011年11月27号我们从学校出发，这是我第一次去一大会址，路上不停在遐想会址的样子和它那古老的气息，只有到了这里我才真正体会到一大会址那古老而沉韵的气息，在会址中我们参观了当时革命老前辈的一些物品，看着那破旧的棉裤，心中对他们更加敬佩了，在那样的环境下，他们依然为了自己的理想奋斗，为了中国人民的幸福生活而奋斗。回顾历史，我们才会深切地意识到，当时的十里洋场，不仅有靡靡的歌声，还有这些为理想中的新中国而聚在一起的热血男儿。 从50多名到8000多万，从星星之火到燎原之势，从秘密组织到世界第一大政党——中国共产党90年创造了举世罕见的奇迹。九十年，虽然在历史长河中不过是一瞬间，但在社会变迁异常激烈的近现代中国，却是一段波澜壮阔，可歌可泣的颠簸经历。是一部以烈火为墨，以枪杆为笔所书写的中共党史，这九十年来所记载的又何止是中共自身的故事，也是一部中国近现代史。 1956年，中共成立35周年之际，当年的“一大”代表董必武重访“一大”会址，泼墨挥毫写下八个大字——“作始也简，将毕也钜”（庄子）。意味着我们党的事业在初创期很简单，但使命崇高、道路曲折，要不断前进，前途必然是光明的。今天看来，这句话仍很贴切，创业难，守业难，将革命事业进行到底更难。如何在新形势下，保持党的先进性，团结带领新时代的人民大众，建设和谐社会，使中国和平崛起，将是我们党的重任。 有人说：拥有什么样的信仰，这是决定一个国家和民族发展方向的根本问题，并直接决定其在世界上的位置。当我真正了解了这段光荣的历史，我才深切地体会到“没有共产党就没有新中国”这句话的深刻含义。我们回望过往的光荣，也是为了重温信仰的力量，只有坚定信仰的力量，才能争取更大的胜利，正因为这种信仰，才能让我们能够走过历史上一段段艰难时光，虽有曲折，终能迎来光辉的岁月。

近代史实践调查报告

目录 正文 (2) 会议记录 (8) 心得体会 (12) 附录照片 (18)

岳麓山英烈陵墓与辛亥革命历史调查报告调查时间： 组长： 组员： 调查目的：通过走访岳麓山上各个与辛亥革命有关的英烈的陵墓，了解他们对我国近代革命的发展做出的贡献。并由此帮助我们更深入地了解我国近代史，培养爱国情怀。 调查背景：百年前，在湖南这片热土，涌现了数以万计的辛亥革命志士，孙中山曾如是“夸赞”湖南人：“革命军用一个人去打一百个人，像这样的战争，是非常的战争，不可以常理论。像这样不可以常理论的事，是湖南人做出来的。”根据史料记载，先后有55名辛亥革命志士入葬岳麓山。这些陵墓群是岳麓山增添了更多重要的历史意义，是一个适合走访调查的佳地。 辛亥援鄂民五护国阵亡将士公墓

1、公墓介绍： 辛亥援鄂民五护国阵亡将士公墓位于湖南省长沙市岳麓区岳麓山五轮塔东向坡下，为一处民国时期简约式的烈士公墓。据考证：在1911年辛亥武昌起义期间和1916年护国战争期间，湖南派出民军援鄂参战，牺牲者甚多。l916年，在两次援鄂战争中牺牲的部份湘军烈士遗骸回归故土，公葬于岳麓山。该公墓群坐北朝南，平面布局呈方形，长约12米，宽约8米，占地面积约100平方米，由墓围、墓碑、墓冢、石栏等组成。腰椎形墓围由花岗片石砌成网纹，中嵌长条形石碑一通，阴刻隶书“辛亥援鄂民五护国阵亡将士墓”，高1.3米。阵亡将士分两排并列安葬，今残存16冢，冢前各立石碑，墓群前有石栏围护。所葬烈士有：熊亮、黄心田、王晃秋、许在堂、熊毓璠、周国宾、徐履中、刘亚清、谈星堂、熊南生、谢贤士、朱积达、郭长贵，另有无名烈士4人。 辛亥援鄂民五护国阵亡将士公墓为湖南湘军援鄂的历史见证，2005年8月被公布为长沙市文物保护单位。该墓作为岳麓山辛亥革命志士墓群的重要组成部分，对研究辛亥革命在湖南及旧民主主义革命史具有重要的历史价值。 2、历史追溯 1911 年10 月22日，湖南革命党人发动长沙起义，推翻了清王朝在湖南的统治。当时，全国首义地区武汉正处于激烈的战争之中，起义军民与清朝廷的南下反扑之师浴血苦战，因寡不敌众，势已难支。湖北军政府向湘求援之电，日必数至。以焦达峰、陈作新为首的湖南革命党人，着眼于全国革命的大局，决定派湘军援鄂，巩固首义地区的胜利。先后四批援鄂湘军，总兵力达8000 余人。而阵亡的人数达到千余人，仅仅剩下292个名字。这里安葬的不仅仅是一群烈士，更记载着一段历史。援鄂湖湘子弟在前线的浴血奋战，见证了湖南人在历史紧要关头所体现出来的豪气、勇气与大无畏的牺牲精神。因此，援鄂牺牲后长眠于长沙岳麓山的湖湘子弟，永远是湖南人的光荣。 陈天华姚宏业墓 陈天华、姚宏业墓位于湖南省长沙市岳麓区岳麓山麓山寺左后方的山腰，为一座民国时期长沙地区具有特色的分冢共莹的石棺式名人墓葬。据考证：陈天华（1875至

中国近代史实践论文

中国近代史实践论文 中国近代史分期和基本线索问题是中国近代史上重要的理论问题之一。下面是 ___为大家推荐的中国近代史实践，供大家参考。 李宗仁先生(1891年～1969年)，著名爱国人士、前国民政府代总统、历经护国战争、护法运动、北伐战争，台儿庄大战的指挥者，中华民国时期桂系势力领袖。 1965年决然从美国归来，其率先创举在统一大业中占有重要一页。1948年4月至 ___11 月，李宗仁返桂在此居住。1966年3月14日，李宗仁先生重返官邸。游览李宗仁官邸、故居，可以感受李宗仁先生起落不一、扑朔迷离的生涯;回归祖国的征程;一个前国民政府代总统的府邸陈设、家居生活、生涯的终结;其“青春戎马，晚节黄花”传奇人生。在他的故居，蕴涵着奇趣玄妙的民间论理与哲学、以及多姿多彩的桂北。 桂林作为李宗仁生长的地方，留有不少他的遗迹，尤以官邸为最佳。 李宗仁毕竟是李宗仁，虽然在历史大势面前虽如张治中将军所说的“毫无定见”，但在这里，他作出了让 ___眦目的：离开蒋，远离权势。 ___11月9日，他携妻带子告别这座仅住了50天的官

邸，赴美寓居。李宗仁还是李宗仁，居然在晚年还书写自己 ___辉煌篇章，回归祖国。1966年3月14日，他站在官邸，对当地官员一再说：“我对此已不以为然。”可面对陶铸特为他夫妇到后面就餐方便而架设的风雨桥，感受的那份关爱，涌上心头的就是：“我回来的路走对了。” 故居是一个有5000多平方米的家园，由安乐第、将军第、学馆和三进客厅组成，散布7个院落、13个天井、113间房。偌大的空间，徜徉其间，尽可以让时间慢慢流淌。故居的颇有讲法，宅地正好对着靠近天马山的，引进山上的泉源，可谓 ___，为李宗仁成名找一些祖荫的原由。走进故居，扑面而来的是一种平和感觉，没有精巧的雕梁画栋、流光溢彩，就按桂林北部民居，用木头建成两层楼，取五开间、四开间，一进二进三进，求大、高、深，有气势就成。同样，求安祈福的要素是不能少的，安乐第老宅的厢房设计前宽后窄，有5厘米的差距，是想“光前裕后”，希望后代富足。堂屋的屋顶不得封死，是让“五福降临”，后代能出人头地。李宗仁6岁随父开蒙，一直到14岁，四书五经，之乎者也，是描红、死背硬记了不少，那戒尺、长鞭也挨了许多，从此他便有了文化的底子和坚毅果敢的禀赋。那使故居有几分儒雅气的学馆是李宗仁为实现乃父在家设馆教书的愿望修建的。