第一课 《文化与社会》答案

第一课文化与社会

第一框体味文化

1．文化现象无处不在。下列属于文化现象的有（）

①中学生到社会宣传抗震救灾精神②市民观看里约奥运会开幕式

③某企业生产劳动防护产品④某市民就城市规划向政府提出建议

A. ①③

B. ②③

C. ①④

D. ①②

【答案】D

【解析】本题考查文化的含义。③题肢属于经济现象，不选。④题肢属于政治现象，不选。

①②题肢符合题意，入选。

2．在都市,有繁华的城市景观;在乡镇,人们利用农闲时间、集市和民间传统节日，开展各种生动活泼的文化活动；在人口分散、交通不遍的边远地区，文化活动更具有乡土气息。各具特色的文化活动反映了( )

A. 不同的区域，有不同的文化环境

B. 文化是城乡地区所特有的现象

C. 文化是人们不同社会实践的产物

D. 文化能够丰富人们的精神世界

【答案】A

3．美国思想家爱默生曾经说过：“有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。”由此可见，这里的“文化”侧重指（）

A. 人类的一切实践活动及创造的物质、精神成果的总和

B. 文学艺术和自然社会科学知识，或人们受教育的程度

C. 相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品

D. 人的世界观、人生观和价值观等意识形态方面的内容

【答案】C

【解析】本题考查文化的内涵。“文化就是指一切给精神以力量的东西。” 由此可见，这里的“文化”是指相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品，C正确且符合题意；文化既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分，D 缩小了文化的外延，A是用来区分自然现象与社会现象、区分自然界的物质运动和人的活动，B是狭义的文化，都不符合题意，均应排除；故本题答案选C。

4．礼仪是交往的产物，语法是说话的产物，逻辑是思考的产物。人们长期形成的做事情方式和规范，无非是人类知识和经验的总结。这表明（）

①文化是人们社会实践的产物②文化实质上是一种精神力量

③文化素养是逐步培养起来的④文化现象无时不在，无处不在

A. ①③

B. ①④

C. ②③

D. ②④

【答案】A

5．为了更好地传承徽州文化,黄山市启动“百村千幢”古民居保护利用工程。有关专家指出,这样做不仅可以守住村落、古民居的“筋、骨、肉”,还可以传承徽州文化的“精、气、神”,真正使古村落、古民居流传后世。这说明（）

A. 文化是人类社会所特有的产物

B. 精神产品离不开物质载体

C. 物质载体与精神载体不可分离

D. 文化是一种社会精神力量

【答案】B

【解析】题目中，保护古民居、古村落是保护徽文化的物质载体，使徽州文化得以传承，这说明文化产品离不开物质载体，故B选项表述正确；A选项强调的是文化与人类社会的关系，与题意不符；C错误，精神离不开物质，物质独立于精神之外；D强调的是文化是一种精神力量，与题意不符。

6．城和长城是中华文明演化过程中最为重要的两大标志。中心城市的出现是王国文明的见证，标志着中华文明的诞生；长城的出现和发展伴随了帝国体制的构建、完善和衰败。这表明（）

①文化是人类社会实践的产物②人们的精神产品离不开物质载体

③人们在社会生活中获得和享用文化④文化是人们认识世界和改造世界的物质力量

A. ①②

B. ②③

C. ①④

D. ③④

【答案】A

7.什么是文化？著名作家龙应台说：“它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质……电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？”这告诉我们( )

①人创造了文化，文化也塑造着人②文化是可以通过人的行为体现出来的

③文化是学校教育培养出来的④文化是在个人成长中自发形成的

A．①②B．①③ C．②④D．②③

【答案】A

【解析】

本题考查学生获取和解读信息的能力。文化是在社会实践中形成的，每个人所具有的文化素养，不是天生的，而是通过后天的教育逐步培养出来的，③④错误。故答案选A。

8．歌谣，历来是反映劳动人民生活的一面镜子,是劳动人民智慧的结晶。千百年来,一直流传于民间的渔歌,就是渔民根据渔业生产的特殊性和流动性,逐步积累和创作出来的一种口头音乐艺术形式。这说明（）

①音乐艺术普遍存在于各个领域②歌谣是人类社会实践的产物

③民间渔歌属于物质文化遗产④歌谣为人所创造和为人所特有

A. ①④

B. ②④

C. ②③

D. ①③

【答案】B

【解析】①选项表述与题意无关。③选项表述错误，民间渔歌属于非物质文化遗产。题目中，渔歌,就是渔民根据渔业生产的特殊性和流动性,逐步积累和创作出来的一种口头音乐艺术形式。这说明说明了歌谣是人类社会实践的产物，歌谣为人所创造和为人所特有。故

②④入选。选B。

9.歌声，记录一个时代，影响一个时代，也推动一个时代。抗日战争时期，《义勇军进行曲》、《黄河大合唱》、《大刀向鬼子们的头上砍去》……响彻中华大地，喊出了百年来国人面对列强侵略的激愤，激励着千百万爱国将士和民众奔赴抗日救亡的战场。毛泽东曾说过：“一首抗日歌曲抵得上两个师的兵力”。这可以表明（）

①文化是人们社会实践活动的产物②优秀的民族文化是民族精神的载体和结晶

③文化是不可忽视的社会精神力量④一定程度上，文化对社会发展起决定作用

A ①③

B ①④

C ②③

D ②④

【答案】A

10．电视剧《人民的名义》正在热播，该剧所展示的是我国政治生活中发生的事情。它对清廉官员进行了肯定，对贪腐官员进行了鞭挞，对党和国家反腐决心和行为进行认可。影片播出后圈粉无数。电影专家表示该剧的拍摄和播放不是为了获取收视率，而是希望在社会上传递正能量。这说明（）

①优秀文化可以带来巨大的经济效益

②文化发展必须坚持把社会效益放在首位

③文化现象是一种精神力量，可以促进社会发展和人的素质提高

④引导人们向美、向善是文艺工作者的使命所在

A. ①②

B. ①③

C. ②④

D. ③④

【答案】C

【解析】①③选项错误，该表述与题意无关。题目中，《人民的名义》热播，电影专家表示该剧的拍摄和播放不是为了获取收视率，而是希望在社会上传递正能量。这说明文化发展必须坚持把社会效益放在首位，引导人们向美、向善是文艺工作者的使命所在。故②④入选。

选C。

第二框文化与经济、政治

1．某县结合新农村建设，将斗笠这一非遗传统产业作为引领村民发家致富的一大重点，实施“编织农户+加工大户+非遗创意+市场”的联体发展模式。目前，该县斗笠编织全年实现销售收入3000多万元，推动了农村经济发展。这说明（）

①文化与经济有相互交融的关系②经济发展是文化发展的基础

③文化对经济发展具有推进作用④文化对经济发展具有重要影响

A. ①②

B. ①④

C. ②③

D. ③④

【答案】B

【解析】本题考查文化与经济相交融。题干中通过编斗笠推动当地农村经济的发展，体现了文化对经济的重要作用。②题肢与题干无关，不选。③题肢说法错误，不选。①④题肢

符合题意，入选。

【点睛】准确区分“文化与经济相互影响”和“文化与经济相互交融”。“相互影响”强调的是彼此制约、相互作用；“相互交融”强调的是彼此渗透、相互融合。文化与经济、政治相互影响主要是指经济、政治对文化具有决定作用，同时文化对经济、政治具有反作用；文化与经济、政治相互交融主要是指文化与经济、政治“你中有我，我中有你”。2．下列关于文化与经济、政治关系的表述正确的是（）

A. 一定的文化由一定的经济、政治所决定

B. 文化是基础，政治和经济是文化的反映

C. 一定的政治、经济由一定的文化所决定

D. 文化与经济相互交融，与政治互不相关

【答案】A

【点睛】“相互影响”强调的是三者之间彼此制约、相互作用；“相互交融”强调的是三者彼此渗透、相互融合，指的是文化经济化、文化政治化。

3．自古以来，专注细节、精益求精一直是中国工匠秉承的精神，这种精神铸就了传统制造业的辉煌。在大众创业、万众创新的时代，我们更要自觉弘扬工匠精神，推动中国由“制造大国”向“制造强国”的转型。这体现（）

A. 一定的经济决定一定的文化

B. 文化越来越成为经济发展的重要支撑

C. 文化建设能为经济建设提供方向保证

D. 文化越来越成为综合国力竞争的重要因素

【答案】B

【点睛】文化与经济相互交融，表现在经济发展中，科学技术的作用越来越突出。为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质发挥越来越重要的作用，文化生产力在现代化经济的总体格局中的作用越来越突出。

4．文博会是文化产业的“大观园”。2016 年5 月12 日,第十二届中国(深圳)国际文化产业博览交易会隆重召开。文化创客馆的设立,金融、科技、旅游、体育、时尚等元素与文化联动的新业态的集中亮相,赋予了本届文博会全新的意义。材料体现了（）

A. 文化是经济的派生物

B. 文化是经济的集中表现

C. 文化与经济相互交融

D. 文化为经济提供方向保证

【答案】C

【解析】文化与经济相互交融。在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。发展教育事业、培养各种高素质人才，提高劳动者素质，对推动经济建设的作用越来越重要。文化产业快速发展，文化消费更加丰富，文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。文化创客馆的设立,金融、科技、旅游、体育、时尚等元素与文化联动的新业态的集中亮相,赋予了本届文博会全新的意义。这体现了文化与经济相互交融，C适合题意；经济、政治、文化是社会生活的三个领域。其中，经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映，A、B是错误的，排除。

5．首届丝绸之路国际文化博览会于2016年9月20日在甘肃省敦煌市举办。敦煌文博会是

且前全国唯一以国际文化交流为主题的国家级盛会，也是国家推进“一带一路”建设的又一机制性创新平台。举办敦煌文博会的意义有（）

①发挥文化的纽带作用，促进丝路沿线国家的合作与发展

②增强中华文化的国际话语权，重新塑造中华文化的辉煌

③促进文化产业发展，发挥文化在综合国力竞争中的作用

④以文化交流促进文化传播，促进世界文化的繁荣与发展

A. ①②

B. ②③

C. ①③

D. ③④

【答案】C

6．150多年来，《共产党宣言》作为科学社会主义第一个纲领新文件，被译成200多种文字在世界各国出版，对世界范围内的社会主义实践，产生了不可估量的影响。这说明（）

A. 文化作为一种精神力量，能自然而然地转化为物质力量

B. 文化作为一种精神力量，能够对社会发展产生深刻的影响

C. 文化是一种物质力量，是社会发展的基础

D. 文化一旦产生，就能推动社会历史的发展

【答案】B

【解析】《共产党宣言》的诞生对世界范围内的社会主义实践，产生了不可估量的影响，说明了文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。B项正确；选项A“能自然而然地转化”认识错误；C项错误；文化有先进和落后之分，先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。D项错误。正确选项为B。

7．“十三五”规划在文化建设方面再次把“文化产业成为国民经济支柱性产业”作为重要的战略目标。中央高度重视发展文化产业是基于（）

①文化生产力在经济中的作用②文化实力有利于提高民族凝聚力

③文化软实力日益成为综合国力的基础④文化与经济相互影响、相互作用

A. ①②

B. ①④

C. ②③

D. ③④

【答案】B

【解析】文化与经济相互交融。在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。发展教育事业、培养各种高素质人才，提高劳动者素质，对推动经济建设的作用越来越重要。文化产业快速发展，文化消费更加丰富，文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出，①④适合题意；②不是本题的原因，排除；经济和科技是综合国力的基础，③是错误的；故本题答案选B。

8．2017年十二届全国人大五次会议大会发言人傅莹表示：“在我们国家历史上每当经济进入一个繁盛的阶段之后，往往就会出现文化、艺术的大发展。现在中国人均GDP已经超过5万元人民币了，也接近了国际上中等收入的水平。现在大家也注意到人民群众的精神文化需求是在不断上升的。但与西方发达国家相比，我国文化软实力还比较弱。就世界文化产业看，美国的文化产业在世界文化市场中占42%，中国则不到5%。就我国文化产业看，也存在集约化程度低、文化出口能力弱等不足。”对此，我国必须（）

①大力创新文化渗透的方式，主动推销自己的价值观念

②把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务

③把反对文化霸权主义斗争，作为文化发展的主攻方向

④不断增强全民族文化创造活力以提高国家文化软实力

A. ②③

B. ②④

C. ①③

D. ③④

【答案】B

9．“国家实力中有文化，文化中有国家实力；离开文化软实力谈不上国家实力，离开国家实力也没有文化软实力。”这启示我们（）

A. 文化是综合国力竞争的决定因素

B. 把文化建设作为现代化建设的重要战略任务

C. 文化是经济社会发展的独特标识

D. 把加强文化建设作为党执政兴国的第一要务

【答案】B

【解析】当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素。我国要在激烈的国际竞争中立于不败之地，必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，增强全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，为我国经济建设提供正确的方向保证，不竭的精神动力和强大的智力支持，B适合题意。综合国力的基础是经济和科技，A是错误的；C材料没有体现，排除；发展是党执政兴国的第一要务，D是错误的。

10.近年来，S省委、省政府像抓经济建设一样抓文化建设，文化强省建设迈出了坚实步伐，实现了文化事业、文化产业比翼齐飞的格局。连续5年，该省文化产业保持30%以上的增幅，到“十二五”已成为该省国民经济的支柱产业。

（1）上述材料反映了什么文化生活道理？

（2）从“文化与社会”的角度，简要列举要像抓经济建设一样抓文化建设的文化生活依据。

【答案】

(1)S省文化产业到“十二五”末已成为该省国民经济支柱产业，体现了文化与经济相互交融，文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。

(2)①文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。②一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的经济、政治。先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。③当今世界，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素。④抓好文化建设，可以提高国家文化软实力，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。

我了解的中国传统社会与文化

我了解的中国传统社会与文化 内容摘要：中国传统文化源远流长，它形成于农耕经济基础之上，并具备多种与西方文化截然不同的特质。随着现代社会的种种弊病愈演愈烈,现代人更需要从传统中汲取智慧,获得启迪。我们有必要将目光投向中国传统文化和社会，以一种“温情与敬意”的态度，重新对传统文化进行定位，对传统社会进行研究，并认真思考其与当代社会的关系。 关键词：传统文化传统社会文化特质当代社会 什么是中国传统文化 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 中国传统文化有着四个显著的特征： 1．世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 2．民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。 3．历史悠久。有五千年的历史。 4．博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。 在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位，对中国文化发生着广泛而深刻的影响。可以说，儒学乃是中国传统文化的思想主流。 中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之

任玲：阅读第一课

Text 1 The kids are hanging out. I pass small bands of students, in my way to work these mornings. They have become a familiar part of the summer landscape. These kids are not old enough for jobs. Nor are they rich enough for camp. They are school children without school. The calendar called the school year ran out on them a few weeks ago. Once supervised by teachers and principals, they now appear to be “self care”. Passing them is like passing through a time zone. For much of our history, after all, Americans arranged the school year around the needs of work and family. In19th-century cities, schools were open seven or eight hours a day, 11 months a year. In rural America, the year was arranged around the growing season. Now, only 3 percent of families follow the agricultural model, but nearly all schools are scheduled as if our children went home early to milk the cows and took months off to work the crops. Now, three-quarters of the mothers of school-age children work, but the calendar is written as if they were home waiting for the school bus. The six-hour day, the 180-day school year is regarded as something holy. But when parents work an eight-hour day and a 240-day year, it means something different. It means that many kids go home to empty houses. It means that, in the summer, they hang out. “We have a huge mismatch between the school calendar and realities of family life,”says Dr. Ernest Boyer, head of the Carnegie Foundation for the Advancement of Teaching. Dr. Boyer is one of many who believe that a radical revision of the school calendar is inevitable.＂School, whether we like it or not, is educational. It always has been.” His is not popular idea. Schools are routinely burdened with the job of solving all our social problems. Can they be asked to meet the needs of our work and family lives? It may be easier to promote a longer school year on its educational merits and, indeed, the educational case is compelling. Despite the complaints and studies about our kids’ lack of learning, the United State still has a shorter school year than any industrial nation. In most of Europe, the school year is 220 days. In Japan, it is 240 days long. While classroom time alone doesn’t produce a well-educated child, learning takes time and more learning takes more time. The long summers of forgetting take a toll. The opposition to a longer school year comes from families that want to and can provide

(完整版)发展汉语中级阅读1第一课《山谷的起点》

中级阅读1 第一课教案 一、教学重点： （一）篇章内容理解 （二）认识人生哲理小文章的写法，抓住重点关键句子。 二、教学难点 本课涉及文化知识点：人生的哲理，亲情等： 1，山的最低点正是山的起点，失败是成功的开始。 2，人生的伤痛就是活的珍珠，能适应，就能发出美丽的光；不能适应，就加快了死亡的脚步。 3，母亲和儿子之间的亲情，永远是不变的。 4，自行车文化的含义。 阅读技能训练 一、细读文章一《山谷的起点》理解文章内容，积累几个重点词语。 二、通读文章二《活珍珠》掌握文章基本内容及作者观点 三、通读文章三《换了一个位置》掌握文章基本内容及作者观点 四、略读文章四《自行车文化》概括文章的主要内容。 五、查读文章五实用阅读《怎么去八达岭长城》使用、查找信息。 授课目标： 阅读课的基本任务：强调理解能力，运用不同的阅读方式和技巧. 课程要求： 能够针对不同的阅读内容和要求，运用不同的阅读方式，知道阅读并不是一个字一个字地读，而是有选择性地看，并采取不同的阅读方式。 有些文章需要逐字逐句地仔细阅读（细读），有些文章需要从头到位快速阅读（通读），有些文章只需要快速看懂大意（略读），还有些文章只要查到需要的信息即可（查读）。 考核方法： 百分制，平时成绩（20%）、期中考试（30％）、期末考试（50％） 三、导入新课 文章一《《山谷的起点》 教学步骤： 一. 组织教学提问导入：对学生逐个提问 你爬过山吗？山谷和山顶你更喜欢哪里？当你站在山谷，而别人都站在山顶

的时候，你会怎么样？ 这篇课文的题目是《山谷的起点》，这是什么意思？ 二. 通读课文 1.给学生大约10分钟，读课文，之后，梳理文章结构： 人生哲理性的文章，通常会在开头用故事带入，使用比喻的手法提出文章主题，最后一段通常都是阐述深刻道理。引导其注意抓文章结构，也就基本了解了文章的整体大概。 2.文章结构： 第一部分提出问题 第二部分讲述问题 第三部分阐述哲理 3.回答练习一的问题 （二）阅读课文，根据课文回答问题，用提问方式引出重点难点词语，解释词语意思：学生自主造句增强理解 烦恼：(fán nǎo) Worry心情不高兴，不愉快。 蹲：(dūn ) squat 退步：(fall behind)落后。 鼓励：( encourage) 激发；勉励。也指指振作精神。 起点( starting point) 开始的地点或时间。 向……表示感谢/歉意/祝贺 之所以……，是因为…… 三. 细读课文，理解重点句子 作者为什么把孩子考试比喻成爬山？ 作者给了母亲什么建议？ 结合课文中的故事解释这句话： “山的最低点正是山的起点，许多走进山里的人之所以走不出来，正是因为他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。” 完成练习二 （四）小结： 这篇短文讲了一个人生的哲理——道理，即：山的最低点正是山的起点，失败是成功的开始。生活中这样的哲理很多很多。同学们可以思考。 （五）学生课堂任务与活动： 分组讨论，如何从山谷的起点开始从失败走向成功？（大约10分钟） 文章二《活珍珠》通读

企业文化与社会文化的关系

企业文化与社会文化的关系 企业文化指的是一个企业在发展过程中形成的、所有员工共有的一套观念、信念、价值和行为准则，以及由此导致的行为模式。企业文化作为一种现代企业管理理论和方式，自20世纪80年代中期引进我国以来，历经近20年改革开放实践的打造，已初步形成了具有中国特色的社会主义企业文化理论体系和管理模式。 一、企业文化不能脱离社会文化的母体而单独存在 企业文化与社会文化密切相关，员工生活于社会，就职于企业，社会文化自然会渗透到企业，影响企业文化的形成，这是企业的文化环境问题。因此企业文化有地缘特性，深圳的企业与北京的企业、国内的企业与国外的企业往往有不同的企业文化。反过来，企业文化是社会文化的一个分支和组成部分，良好的企业文化也有利于培育良好的社会文化。 （一）社会文化是企业文化的源泉 企业文化脱胎于社会文化，社会文化是企业文化的母体，因此企业文化离不开社会文化。同时，企业文化与企业的地域文化是密不可分的。没有地域文化的支撑，就不可能形成真正的企业文化。企业文化应是与行业文化和社会文化的对接部分，企业文化只有不断地融入行业文化和社会文化之中，企业才能得以生存，行业才能得以发展，如果企业文化没有行业的特色，看不出地域特色，那这种建设必然是失败的。 （二）先进的企业文化对于社会经济建设和文化发展具有重要的推动作用。 首先，企业文化作为社会文化中一个非常独立的分支，其目标是追求利润和价值创造，企业文化是直接参与到价值创造的过程中去的，这种价值创造是社会文明的物质基础；其次，优秀的企业经营理念、企业精神和企业道德等都会在企业与社会的互动过程中，对社会文化和经济建设产生良好的影响作用。作为一种经济文化和管理文化，它能够对社会文化会产生积极的辐射作用，提升社会文化品味，营造良好的文化软环境，并与经济发生积极的互动关系，从而推进社会经济建设与文化发展；其三，优秀的企业文化会成为人类文化的基本牵引力或原动力。一个社会的思想文化的变革无不是从社会的微观层面发生的，在工业化和新经

文化与社会知识点

文化与社会知识点 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】

文化与社会知识点 一、体味文化 （一）文化“万花筒” 文化现象有什么特点 文化现象无时不在，无处不在，丰富多彩，各具特色。 (二)文化是什么 ⒈什么是文化文化是怎样产生的 ⑴我们讲文化生活，这里的“文化”是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然 区别：文化：与“自然”相对，重点强调“化”的过程。文明：与“野蛮”相对，主要指“明”的结果。 文化-人：人是文化创造者、获得和享用者,人创造文化，文化塑造人 文化-社会:文化是人们社会实践的产物，对实践产生影响 ⒉如何理解文化的内涵（文化有什么特点）

⑴文化是一种精神现象。相对于政治、经济而言，文化是人类全部精神活动及其产 品。 ⑵文化是一种社会现象。文化是由人所创造、为人所特有的，纯粹“自然”的东西 不能称为文化。有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。 ⑶文化又是人们的一种素养。人的文化素养是逐步培养出来的。 A文化素养的形成。每个人所具有的文化素养．不是天生的，而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受文化知识教育而逐步培养出来的。人们在社会实践中创造和发展文化。也在社会生活中获得和享用文化。 B文化素养的表现。人们的精神活动离不开物质活动，人们的文化素养总是要通过在日常生活中的言行、在社会实践活动中的表现等体现出来的。 ⑷文化传承和发展离不开物质载体。 （三）文化的力量 ⒈文化有哪些形式文化的实质是什么 ⑴(静态)形式：思想、理论、信念、信仰、道德、教育、艺术、科学等。(动态)活动： 人们进行文化生产、传播、积累的过程都是文化活动。 ⑵文化的实质：文化是一种社会精神力量。 ⒉文化的作用是什么 文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。它不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。 二、文化与经济、政治 (一)相互影响：在经济的基础上 社会生活包括哪三个基本领域经济、政治、文化三者的关系是怎样的P10 ⑴社会生活的三个基本领域(政治,经济,文化) ⑵A经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的经济、政治决 定一定的文化。但文化有其自身的传承性、相对独立性。 B一定的文化反作用于一定的经济、政治，给予政治、经济以重大影 响。 ①不同民族的文化，影响不同民族和国家各具特色的发展道路。 ②不同性质的文化，对社会发展所起的作用不同。先进的、健康的文化 ——促进社会发展；落后的、腐朽的文化——阻碍社会发展。 （二）相互交融：在时代发展的进程中 ⒈为什么说文化与经济相互交融 ⑴在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。 ⑵为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素 质越来越重要。 ⑶文化产业、文化消费、文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突 出。 ⒉为什么说文化与政治相互交融 ⑴人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。 ⑵世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内 容。 (三)文化在综合国力的竞争中

高效阅读第1课教案

第一课 课前： 老师自我介绍，同学自我介绍。 分发书包，检查物品 1.什么是高效阅读（20分钟） 高效阅读是用眼睛和全脑快速协调达到高效阅读和快速记忆的阅读方法。 首先我问大家，我们阅读要用什么呢？眼睛，对不对，还有呢？大脑，是不是。眼睛是人类感官中最重要的器官，大脑中大约有一半的知识和记忆都是通过眼睛获取的。读书认字、看图赏画、看人物、欣赏美景等都要用到眼睛。眼睛能辨别不同的颜色、不同的光线，再将这些视觉形象转变成神经信号，传送给大脑。所以说我们的阅读是什么？是通过我们眼睛和大脑的共同协调来完成的。 老师再问大家一个问题，大家觉得什么是高效阅读？ 如果我迅速看完一本书，读完我记得其中的一句话，这是高效阅读吗？那你问我十个问题，我只答对1个，这是高效阅读吗？ 什么是高效阅读，别人用十小时看完这本书，而我只用一小时，并且读完之后我能说出文章的主要内容，你问我十个问题我至少回答对七道以上，这是我们所说的高效阅读。我们所说的高效阅读，不仅有速度，还有理解能力。

要把大象装进冰箱里需要几个步骤呢？冰箱门打开，大象装进去，关冰箱门是吧。那我们平时读书的步骤呢？ 看看是不是主要是我们图中的这四个步骤呢？看、读、听、想 老师给大家讲一个剃头匠的故事，有个孩子叫二子，二子在师傅家学剃头，初学用冬瓜当“脑袋”练习技术。练习时，师娘常唤他买东西、哄孩子。每当这时，二子就得停下刀，去师娘那帮忙。可刀又没处放，就只好剁在冬瓜上立着，然后回来接着干。半年来，手艺学好了，可往冬瓜剁刀的习惯也养成了。这一天，二子给师傅的邻居剃头，初试身手格外小心，正剃半截，师娘又招呼二子去干活，结果二子把剃刀往邻居头上一剁…… 你们说二子为什么会这样呢？是不是失手在自己的习惯上？我们生活中有许多习惯，有些习惯是好的习惯，有些习惯是不好的习惯。我们要发扬好的习惯，把不好的习惯摒弃掉。对于我们阅读来说，什么不是好的习惯呢？我们从上学第一天，老师就告诉我们要大声朗读是不是，我们不是说大声朗读不是好习惯，但是在某些情况下，比如说我想实现高效阅读，大声朗读就不是好的习惯。 著名主持人华少嘴皮子特别溜，一分钟再快也就几百字是吧！ 大家知道我们普通人的阅读速度是多少？看一下，300—1000字每分钟，那我们大脑的反应速度是多少呢？大家猜一猜！大脑的反应速度是3000-10000字每分钟，比我们阅读速度快多了！你们听过龟兔赛跑的故事吧？哪位同学来给我们大家讲一下？ 我们的大脑反应速度就像兔子一样，特别快；而我们的阅读速度就像

大众传媒与政治、经济、社会、文化的关系

大众传媒与文化、政治、经济、社会的关系 一、大众传媒与文化 1.现在新闻学界公认的关于大众传媒四大职能(监测社会环境、协调社会关系、传承文化、提供娱乐)，无一不以其表征时代精神作为前提。其中传媒“使社会遗产代代相传”这个职能，往往被当事的传媒和受众所忽略，但是它们实实在在、每日每时在有意无意中传承着文化，影响社会的力度日复一日地累增。本民族的文化，以及全球文化交流的新成果、新形态，通过传媒不间断地出版和播出，不间断地被继承、扬弃、融合。而且，与其他渠道的教育功能相比，报纸、出版、广播、电影、电视以及互联网中知识与文化的传播，具有更强的广泛性和普及性。人们在接受正规学校教育之前，以及学校教育结束之后，通过这种方式融入更大的社会，自觉或不自觉地成为社会文化的接受者。因为传媒是文化的变动着、延续着的载体。从一定意义上说，传媒就是活动着的历史。也正是在这个意义上，大众传媒天然地与文化的传承、批评、扩散和整合有着密切的关系。 二战以后的世界，尽管局部冲突不断，但世界整体上处于和平时期，在观察社会变动的同时，人们需要精神的放松和享受。战后的传媒越来越意识到这种社会需求，提供了更多的文化类、消闲类的产品，于是传媒逐渐成为人们精神娱乐的一个重要领域，提供娱乐越来越成为传媒的一种独立职能。特别是在电视成为第一传媒的时代，传媒娱乐成为一种巨大的产业。 2.我们的传媒在弘扬先进文化方面做了不少工作，例如一些全心全意为人民服务的公务员通过传媒而成为社会的楷模；社会法治意识深入人心，也与传媒日复一日地报道各种类型的法治案例、组织法律专家讨论问题直接相关；环境保护观念的普及，显然与传媒多年来持续报道世界和我国的环保问题、组织环保与人类生存的讨论有关。 但是，我国的传媒在以娱乐为目的的文化传播中，存在严重的问题，不仅谈不上代表先进文化，而且在相当程度上已成为落后文化的主要传播者和吹捧者。传媒所具有的强大而无形的传承文化的作用，使得这类传播内容迅速扩散，在观念上严重妨碍了社会的民主化、现代化进程，因而长远的危害性不可忽视。 先是图书界《厚黑学》、《中华权谋》、《权谋大全》、《历史上的智谋》等等一版再版，大谈中国古代帝王统治权术；接着便是各种以清宫戏为主的权谋电视剧，宣扬帝王的“清明”、“德政”(实际上是人治)。《康熙王朝》的主题歌词是“我真的还想再活五百年”，企望皇帝万寿无疆；《雍正王朝》的主旋律是“有道是得民心者得天下，又何惧身后骂名滚滚来”，将一个历史上最为残暴、专制的皇帝写成社会的大救星。所谓康雍乾“盛世”的年代，只是中国古代社会最后的回光返照。正当欧洲的市场经济向全球扩

第一课 阅读课文

第一课阅读课文(略) 第二课 金字塔呈古埃及汉漠拉比治典籍 犹太亡国散各地航海经商腓尼基 第三课 雅利安人征印地印度统分战乱起 国民种姓分等级佛教产生传各地 第四课 亚非文明古辉煌象形文字源流长 天文历法与数字“木伊”“神话”千古扬 第五课 西方文明起希腊源自雅典斯巴达 雅典政经繁文化亚历山大三洲跨 第六课 罗马称霸地中海奴反军独共和衰 “罗马和平”难忘怀分裂“西亡”历史哀第七课 神话“荷诗”与戏剧历史名著“三史”籍科学成就创体系建筑、雕塑、拉丁语 第八课 法兰克到查理曼帝国子孙一分三 法德意英吉利分封庄园遍各地

第九课 “基督救世”起犹太罗马国教传播开 中世干政有兴衰“天”“东”与“新”呈三派第十课 新罗高丽归朝鲜“大化改新”日本变 武士首领掌大权幕府统治七百年 第十一课 穆罕默德“伊教”兴传教扩张帝国成 奥斯曼灭拜占廷东西商贸受挫损 第十二课 “资萌”兴起意大利商贸东方激兴趣 “迪达哥麦”航路辟殖民掠夺是“葡西” 第十三、十四课 文艺复兴人为本文学美术大繁荣 天文医学集大成抨恶扬善挑战神 第十五课 英反詹姆与查理革命曲折倒复辟 《权利法案》宪政立发资反封序幕起 第十六课 海外扩张英荷法殖民争夺英称霸 灭种黑贸横财发滔天罪行后人骂 第十七课

北美反英“莱声”起“宣言”发布称独立“萨转”“约战”美国胜宪法总统华盛顿 第十八课 攻占“巴狱”法革命路易断头“雅”专政 动荡崛起拿破仑十年帝国走麦城 第十九课 拉美反殖始海地北南起义摆脱“西”(西班牙) 巴西脱葡宣独立拉美系列新国起 第二十课 工革手工变机器英始扩展欧美去 “蒸汽时代”新动力贫富对立两阶段 第二十一课 欧洲反资起风云工人运动渴指引 马恩实践创理论“宣言”发表“科”诞生 第二十二课阅读课文(略) 第二十三课 领土扩张东向西废奴运动矛盾激 林肯平叛维统一扫除障碍美崛起 第二十四课 伊凡始称沙皇帝彼得改革强国力 1861废农奴亚欧扩张奠疆域 第二十五课

绘本阅读第一课《彩虹色的花》教案二

中班绘本《彩虹色的花》 一、教学目标： 1、理解故事情节，尝试用适当的语言表达图片内容。 2、感受故事中彩虹色的花慷慨帮助别人，和别人分享快乐的美好情感。 二、教具准备：PPT课件、一朵彩虹色的花、小鸟、小老鼠、小刺猬图片各一张 三、教学过程： 师：今天老师带来一朵很特别的花，他是彩虹色的花。“（出示教具彩虹色的花）问：是什么花啊？（彩虹色的花） 出示PPT第一张，指读“彩虹色的花”。 出示PPT第二张，让小朋友比较两张图片，说一说你觉得哪一朵花美丽？ 师：老师觉得没有花瓣的花也很美丽，这其中有一个很好听的故事，让我们一起群殴读一读吧。 出示PPT第三张，师：太阳升起来了，把大地照得亮亮的，他吃了一惊，昨天还是白茫茫的一片，今天竟然开出一朵花。 问：是一朵什么花呀？ 师：彩虹色的花冬天的时候一直呆在泥土里，可是他再也等不及了，他钻出地面，说：“我要和每一个人分享我的快乐。” 问：彩虹色的花有一个什么愿望啊？ 幼儿：和每一个人分享他的快乐。 师：可是彩虹色的花没有脚，他要怎样和别人分享他的快乐呢？ 出示PPT第四张，师：过了几天，来了一只小蚂蚁。小蚂蚁说：你好，彩虹色的花。 彩虹色的花说：你好，小蚂蚁。（学习对话） 小蚂蚁说：我要去奶奶家，可是前面有一个大水坑，我过不去了。 问：小蚂蚁遇到了什么困难。 师：那么彩虹色的花是怎样帮助他的呢？（猜测） 点出小蚂蚁过水坑的图，让小朋友用完整的话把两幅图一起讲一下。 出示PPT第五张，师：又过了几天，来了一只小蜥蜴。看看小蜥蜴他开心吗？根据小蜥蜴的表情说一说他不开心，从哪里看出不开心，让小朋友猜测为什么不开心。 出示PPT第六张，师：原来小蜥蜴要去参加一个宴会，可是没有漂亮的衣服，于是彩虹色的花是怎样帮助他的呢？ 师：可是啊，还有其他小动物也遇到了困难，有小老鼠、小鸟、还有小刺猬。（边说边把图贴在黑白上） 出示PPT第七张，师：小朋友仔细观察图片，看看他们到底遇到了什么困难，彩虹色的花又是怎样帮助的呢？ 鼓励小朋友将图讲述完整。 出示PPT第八张，师：现在彩虹色的花只剩下最后一片花瓣了，可是连最后一片花瓣也被大风吹走了。（插入音乐） 出示PPT第九张，师：后来，下起了雪，彩虹色的花也折断了，可是他仍然静静地站在那里。

经济、文化与社会历史的关系

经济、文化与社会历史的关系 社会历史，就是指人类活动进程中所发生的历史事件，人类生活的社会所进行的一切社会活动，包括经济活动，文化活动，政治活动等等都包含在其中。 人类社会历史的进步是全面的，包括经济、科技、文化、艺术、政治等。那么什么能够推动社会历史的进步呢？因素有很多，如生产力，科学技术，思想文化，人民群众，英雄人物。但其中最重要的是社会生产力的发展，生产力的发展决定了历史的发展。生产力代表一个国家的生产能力，也就是一个国家能创造的财富。所以说生产力的发展可以代表经济的发展。因此经济的发展会推动社会历史的进步。 一、经济基础通过决定政治、文化来决定社会历史。 经济基础决定政治、文化等上层建筑。我们可以从这样一个简单的事实出发：人们首先必须吃喝住穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等活动。所以，广大劳动人民进行的生产活动是最基本的实践活动，它决定了其他一切活动。 一切历史上的斗争，无论是在政治、哲学、宗教或其他意识形态领域中进行的，实际上都是社会各阶级之间斗争的表现；而这一些阶级的产生、存在，及他们之间的冲突，都是由他们的经济发展程度所制约的。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同现存的生产关系发生了矛盾；这些生产关系原本是推动生产力发展的，但此时变为了束缚生产力发展的桎梏。生产关系的进步与生产力是不可能同步的，所以束缚关系的产生是必然的，随着经济基础的不断变更，全部庞大的上层建筑也就或快或慢地发生变革。 所以我们说，社会政治、法律、文化等变革归根结底是生产力的变革产生的，即社会历史的发展归根结底是生产力的发展，是经济的发展。 二、社会历史与经济学研究存在着重要的相关性。 谈到经济学研究的交叉领域，人们可能会想到政治、哲学和数学等，从经济学的起源来看，这种流行观念是有道理的。但是，历史与经济学研究同样存在重要的相关性。 回顾西方经济学说的发展史，可以发现凡是对经济学做出重大贡献的学者，都是在对前人的思想或经济历史进行深入研究的基础上实现其理论创新的。例如萨缪尔森曾这样评价亚当·斯密的《国富论》：“这是一部具有吸引力的编年史，充满了睿智的见解和生动的历史事实。人们能够读懂，并且确实被广泛阅读。每一个受过教育的人都知道它，而且，不考虑它的影响，就无法理解议会的立法和公众的意见。”西方伟大的经济理论学家在提出其理论时都严重依赖社会历史知识。在斯密、托马斯·马尔萨斯、约翰·斯图亚特·穆勒、卡尔·马克思、索尔斯坦·凡勃伦、克拉克和威斯利·米切尔等理论家的著作中，对历史的这种依赖显而易见，同时在那些精通数学的经济学家的著作中，包括奥古斯汀·古诺、斯坦利·杰文斯、阿尔弗雷德·马歇尔和欧文·费雪等人，亦是如此。 历来经济学所研究的是一种现实的社会活动，它的运行和绩效是检验经济理论是否正确的唯一标准，而能够被拿来用作检验实例的，只有已经发生的经济活动，即历史。一种经济学理论如果获得了历史的证明，那么它的说服力大大增加就将是毫无疑义的。也正是在这个意义上，诺贝尔经济学奖评审委员会指出：“新经济史”的研究者——其代表人物是罗伯特·福格尔和道格拉斯·诺思——通过他们的杰出工作，“证明了经济分析中加入历史因素的需要”。当人们运用现代经济学的方法对历史事件进行审视时，历史不仅不再遥远，而且极大地增强了它的认知价值。 综上所述，经济基础通过决定政治、文化来决定社会历史，而社会历史与经济学研究又存在着重要的相关性，所以，经济的发展必然导致社会历史的进步。 有意识地思考和研究自身的历史，是人类的特点。人离开狭义的动物越远，就越是有意识地自己创造自己的历史。而人类通过对社会历史的关注，长期创造形成了一种产物，就是

第一课 文化与社会

第一课文化与社会 1.1 体味文化 【学习指导】 （一）知识目标 1、识记文化的内涵。 2、理解文化是一种精神力量，是综合国力的重要标志。 （二）能力目标 提高运用马克思主义全面的、辩证的观点分析问题的能力。 （三）情感、态度与价值观目标 1、培养学生重视自身文化素质的意识。 2、理解文化的地位和作用，为增强综合国力贡献力量的意识。 学习的重点、难点 文化的涵义 【自主学习】——准确的记忆和规范的表达是提高成绩的最有效途径 一、文化“万花筒” 1、文化现象无时不在 回顾人类社会发展历程，从原始部落的“”到现代社会的“”，。 2、文化现象无处不在 环顾我们身边的生活，有丰富多彩的、，还有转瞬间已不再新奇的等，。 3、文化现象丰富多彩 不同的，有不同的，也有不同的。无论身处繁华的、新兴的，还是偏居边远、古朴的，人人都有自己的文化生活。这些文化生活无不呈现出。 二、文化是什么 1、文化的涵义 “文化”是相对。其中，既包括、、等，又包括和、和文字等。 2、文化是人类社会特有的现象 文化是由、。纯粹“”的东西不能称为文化。有了人类社会才有文化，文化是。 3、文化是人们的一种素养 每个人所具有的，是通过对社会生活的，特别是通过参与、接受而逐步培养出来的。 文化素养的形成，离不开。人们在中创造和发展文化，也在获得和享用文化。

4、文化的传承和发展离不开物质载体。 社会文化和精神产品离不开载体。 5、中国特色社会主义文化 三、文化的力量 1、文化的形式是多样的 文化具有非常丰富的形式，如、、信仰、、教育、、文学、等都属于文化；人们进行文化、传播、的过程都是。 2、文化是一种社会精神力量 文化作为一种，能够在人们、改造世界的过程中转化为，对社会发展产生深刻影响。这种影响，不仅表现在的成长历程中，而且表现在的历史中。 【反馈练习】 1.下列属于文化现象的是（） ①申办2008年奥运会②参加人大代表选举③参加元旦文艺晚会④买车购房A．①②B．②④C．①③D．②③ 2. 下列对文化的理解不正确的是（） 文化是一种精神现象 B. 文化是一种社会现象 C. 文化以物质为载体 D. 文化素养是自然形成的 3.《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生，一百多年来，它对世界范围内的社会主义实践，产生了不可估量的影响。这说明（） A．文化是人类社会特有的现象 B. 先进文化对社会发展有促进作用 C. 文化根源于社会生活、实践之中 D. 文化活动离不开物质活动 4、我们要讲的“文化”，是相对于政治、经济而言的，下列属于文化的是 ①世界观、人生观、价值观②自然科学③技术 ④语言、文字⑤选举人大代表⑥企业的信誉和形象 A、①②④⑤ B、①②③④⑤ C、①②③④ D、①②③④⑤⑥ 5、下列关于文化的说法中，正确的是 A、文化是人类社会实践的产物 B、人类社会产生前，文化就存在于自然界中 C、文化是人天生就具有的 D、文化可以脱离人类社会而独立存在 6．下列不属于文化活动的是 A．红色旅游B．参观历史博物馆 C．看电视、听音乐D．选举人民代表大会代表 7、在文化生活中，我们要讲的“文化”是 A广义上的“文化”，与“文明”的含义相近B指人们受教育的程度 C专指文学艺术和科学知识，是狭义上的“文化” D指中国特色社会主义文化中的“文化”，它既不同于广义的“文化”，也不同于狭义的“文化” 8、“石头上刻着名人名言，石头是物质的，但表现的是精神的内容。”对这句话的理解，下列说法正确的是 A人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体

中国传统文化与社会现代化的关系

中国传统文化与社会现代化的关系 一、传统文化概述 什么是文化？又如何理解何谓传统文化呢？ “文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。据美国文化学家克罗伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定义的批评考察》中统计，世界各地学者对文化的定义有160多种。从词源上说，在西方，“文化”一词源于拉丁文culture，原意耕作，培养，教育，发展，尊重。1871年英国人类学家爱德华〃泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。 在中国，“文化”一词，古已有之。“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”，其引申义则为改造、教化、培育等。”中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内容，又有伦理意义。其次，古代很大程度上是将此词作为一个动词在使用，是一种治理社会的方法和主张，它既与武力征服相对立，但又与之相联系，相辅相成，所谓“先礼后兵”，文治武功。 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 中国传统文化的基本精神和优良传统可以从以下几方面得到体现： （一）重视伦理道德 伦理至上的观念文化与价值取向。中国文化是一种伦理型文化。中国传统社会的政治、文化和社会生活体现着一种泛道德主义的人文特点。这种传统伦理讲求的是在个人修养基础上处理人际关系或社会关系的准则与行为规范，这种准则在理论规范上可用仁、义、礼、智、信、忠、孝、节、义九个字来概括；行为规范则主要通过礼法或礼制来约束。这种伦理至上的文化特征的派生特点是：①它与宗法制度、专制政治相结合，形成了一整套尊卑分明、等级有序的身份取向制。②道德的法律化，即通过礼制来规范社会行为，形成重礼制、重人治、轻法治的社会格局。③群体本位主义，强调群体的认同。④重名分，重面子的社会习俗与社会心态。⑤重视个人的道德修养，但这种道德的养成是为了群体的和谐与有序，即“修己以安人”。⑥重义轻利与重道轻器的价值取向。⑦儒学（经学）独尊并成为官学。这是伦理至上的一种外化。⑧以人为本和人道主义倾向（孔子的仁学、孟子的仁政、墨子的兼爱、佛家的慈悲之心）。⑨追求“内圣外王”的理想人格。 （二）倡导和谐统一——以和为贵与中庸保守 中国文化重和谐统一，与西方文化形成强烈反差。中西文化这一重大差异很大程度上反映了农耕文明和商业文明的不同特性。中国传统文化植根于农耕文明，表现出一种"静态"的特征，重视自然的和谐，人与自然的和谐，人与社会的和谐，人与人之间的和谐以及人自身的身心和谐等。中国传统文化以和为贵的和合精神最为典型地体现在"天人合一"的思想传统中。在中国古代思想家看来天与人，天道与人道，天性与人性是相类相通的，因而达到和谐统一。在人与自然的关系中，中国文化比较重视人与自然的和谐统一，而西方文化则强调人要征服自然，改造自然。这从孔子所谓"礼之用，和为贵"到孟子所说的"天时不如地利，地利不如人和"的思想，可得到明确印证。在中国古代，中庸之道可以说是一种调节社会矛

文化的本质和结构

一、文化的本质和结构 （一）、文化的概念 1、古汉语：文治教化，治国之本。 2、现代汉语：一般知识，以及运用文字的能力。 3、考古学：同一历史时期的不依分布地点为转移的遗迹，遗物的综合体。 4、理论领域 狭义：指哲学、文学、史学、艺术、宗教、科学等精神财富。 广义：人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，以及人们的意识形态和行为方式。 （二）、文化的转承演变 1、文化进化———文化的时间转移。 2、文化播化———文化的空间转移。 3、文化涵化———不同文化的相互融合、相互渗透的现象。 （三）、文化的特征 进化性、后天性、共有性、传承性、民族性 （四）、文化的基本结构 1、人与外部世界的认识关系 2、人与外部世界的价值关系 3、文化的内在矛盾及其悖论 二、中国传统文化及其基本形态 （一）、传统文化的概念 1、文化的过去式：在漫长的历史过程中创造、发展起来的文化 2、文化的现在式或正在进行式：对今天的文化观念产生重要影响的文化 3、文化的将来式：对未来的文化建构产生影响的文化 固此，中国传统文化是连接古代、现代、未来中国的时间之流、生命之流，是中国人的精神生命。 （二）、传统文化的基本形态 1、客体化的文化形态：历史典籍，文化古迹，文艺作品 2、主体化的文化形态：文化心理，生活方式，风俗习惯，价值观念，审美 趣味。 三、中国传统文化与现代化 在世界文化中，中国传统文化是唯一能够延续几千年而没有中断的文化。（一）、对中国传统文化的反思 1、倡导学习西方的文化 洋务运动，百日维新，辛亥革命，五四运动，共产主义运动，改革开放 2、如何使西方文化与中国传统文化结合 中体西用，西体中用，中西互为体用，综合创新 （二）、中国传统文化对中国现代化的积极作用 1、中国传统文化是现代化的动力 2、中国传统文化为现代化运动所需要的良好秩序提供资源 四、中国传统文化与新世纪人类文化 （一）、现代社会的三大冲突 1、人和自然界之间的矛盾和冲突天人冲突 2、人和人之间，社群之间，民族国家之间的矛盾和冲突人人冲突

中国传统社会政治结构对中国文化有何影响

中国传统社会政治结构对中国文化有何影响？ 一、宗法制度的产生与确立 1 、由于自然环境和各地居民生活方式的不同，血缘关系在居民社会生活中的地位和表现形态也有很大的差异。地中海沿岸国家较早从事海上的工商业贸易活动，形成了以地域和财产关系为基础的城邦社会。中国人则过着与世隔绝、聚族而居的生活，较多地保留了血缘家族的社会组织形式。 2 、宗法制度是氏族社会的血缘关系在新的历史条件下演化而成的，产生于商代后期。主要内容包括嫡长子继承制、封邦建国制和宗庙祭祀制。 3 、西周宗法制度的创立者是周公。 二、宗法制度影响下中国传统社会结构的特征 1 、宗法制度影响下中国传统社会结构的特征有四：一是家天下的延续，一部中国史，就是一部家族统治史；二是封国制度不断；三是家族制度长盛不衰；四是家国同构。 2 、战国时期，一些不同于西周礼制的新制度不断产生，而且已经相当成熟，如郡县制、官僚制、俸禄制、符玺制、上计制、耕田制等。 3 、秦始皇统一中国后，实施中央集权，废分封制，行郡县制，实行编户齐民。 4 、宗法制度一直深深影响中华民族的主要原因是小农自然经济生活方式的一直延续。 5 、宗法制度的本质是家族制度的政治化。 6 、中国封建时代，统治和束缚人民的有四权：政权、神权、夫权和族权。族权是从父系社会家长制演化而来的，即是政权的补充，又能起到政权无法起到的特殊的社会作用。宋代以后族权膨胀与宋明理学学发展宗法制度的推波助澜是分不开的。 7 、家国同构是指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性。中国传统社会家与国的组织系统都是严格的父家长制。受中国长期以商品经济不发达的小农经济占主导地位的影响，中国的国家结构一直有着很深的家族结构的印记。家与国的组织系统与权力配置都是严格的父家长制。 8 、宗族和宗法关系在中国长期存在，导致了“家国同构”的格局。 9 、商鞅制定连坐法，把百姓按5 家一伍，10家一什的户籍办法编制起来。 三、专制制度与中国社会政治结构 1 、欧州政治与文化源于地中海沿岸国家，主要有古代埃及、两河流域和古希腊。 2 、欧州封建皇权的专制一直受到宗教力量的抗衡，宗教势力一直制约着皇权。 3 、中国从迈向文明开始，统治者就凭借武力使神职人员成了它的奴仆，形成了以个人为核心的权力专制体制。 4 、中国君主专制的阶级基础是奴隶主和地主，所依赖的经济基础是小农业和手工业相结合的自然经济，统治者普遍采取对工商业和贸易压制的态度，重农抑商成为历代统治者的基本国策。 5 、中国君主专制制度的特点有四：一是以武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长；二是经济基础稳固，土地国有和自给自足的小农经济维护了专制者的统治；三是君主专制中央集权走向极端，以皇帝与以丞相为首的百官共同决策的机制逐步被皇帝独断所取代；四是对人身控制严密。 6 、从春秋时期开始，以郡县制为其外在形式的君主官僚政体产生，这种新的专制一直持续到封建社会末期。 7 、以宗法色彩浓厚和君主专制度高度发达为主要特征的中国传统社会政治结构对中国文化的影响有三：一是社会结构的宗法型特征导致中国文化形成伦理型范式。其正面价值是使中华民族凝聚力增强，注重道德修养，成为礼仪之邦；其负面影响是使三纲五常的伦理说教，

人教版高中政治必修3第一单元 文化与生活第一课 文化与社会教案(1)

2019-2020年高中政治第一单元第一课《文化与社会》教案新人教版必 修3 活动背景 背景一：丰富健康的文化生活是衡量人们生活质量的重要标志，也是促进人的全面发展的重要因素。改革开放以来，我国社会经济长足发展人民生活总体上达到小康水平?人们对精神文化生活提出了更高要求。这不仅给文化建设注入了新的动力，也使得精神文化产品的生产与人民群众日益增长的精神文化需求之间的矛盾更加突出。坚持以人为本，加快文化建设，不断满足人民群众日益增长的多层次精神文化需求，推动人的全面发展，已经成为我国现代化建设的一项重大而紧迫的任务。我们建设中国特色社会主义，既要着眼于满足人们的物质生活需要，又要着眼于满足人们精神文化生活的需要和人的素质的提高，实现人的全面发展。 背景二：发展文化产业是市场经济条件下繁荣社会主义文化、满足人民群众精神文化需求的重要途径；是加快服务业发展、促进我国经济结构调整和产业结构升级的重要步骤；是适应经济全球化、积极参与国际竞争、增强我国综合国力的重大举措。对实现我国经济、政治文化协调发展和全面建设小康社会的宏伟目标有巨大的现实意义和深远的战略意义。 当今世界，文化产业在社会生活和国民经济中的地位正在迅速上升，在许多国家已经成为重要的支柱产业和新的经济增长点。我国进人小康社会后群众的文化消费进入旺盛期。据有关部门估算，到xx年，我国潜在的文化消费能力将达到6000亿元。现在，世界许多国家已盯上我国巨大的文化市场，急于抢滩登陆。如果不抓紧发展和壮大我国的文化产业，提高总体实力，很难适应加入世界贸易组织后文化领域的进一步开放和竞争，就会给国外文化产品进人我国留下巨大空间。 改革开放以来，特别是近几年来，各地在促进文化产业发展方面，进行了积极探索和大胆实践，积累了宝贵经验。文化单位的产业意识明显增强，涌现出一批面向市场、创新发展的文化企业和文化产业集团。各个文化产业门类蓬勃发展，对促进文化体制改革、解放和发展艺术生产力、增强文化单位活力，对繁荣和规范文化市场、广泛吸引社会资本参与，对丰富活跃群众精神文化生活、改善人们的生活消费结构，对扩大内需、增加就业、开辟税源、推动第三产业发展起到了积极作用。，但是，我们也必须清醒地认识到，我国文化产业仍处于起步、探索、培育、发展的初级阶段，与发达国家相比差距很大。具体表现为文化产业发展很不充分，总量规模偏小，市场机制不完善，文化产业的发展速度和效益都需要有一个较大的提高。 有资料显示随着我国经济的持续健康发展，国民收入稳步提高当前城乡居民文教娱乐等文化消费支出的比重一路上扬，居民文化消费已经有了一定的经济基础。据统计，文化产业高度发达的美国和西欧一些国家。文化消费(包括旅游)己占家庭消费的30％左右，对其他行业和整个经济产生了显著的拉动作用。专家认为，我国社会消费结构发生的重大变化，对当前的精神文化产品生产提出了更多更高的要求，同时也为文化事业与文化产业的发展提供了前所未有的机遇和良好的发展空间。 背景三：随着文化消费在居民生活消费中比重的增加，对文化消费．需要加强引导。目前文化消费依然存有不少的误区。主要表现为：（1）家庭消费结构的不合理。在许多居民家庭消费结构中，“物质建设”占绝对优势，“精神建设”少得可怜。（2）文化消费的品位有待提高。目前，儿童图书五花八门，电子游戏更是品种繁多，但其中良莠不齐的现象却令人忧虑，其中不乏暴力、色情污染。（3）对文化消费的狭隘理解。文化、消费应走出单纯由书、电脑的狭小范围，要到科技馆；博物馆中去，到大自然中去，扩展文化消费的领域。