准提镜的修法
佛母，三目十八臂。十八臂表示十八不共法。三目代表佛眼、法眼、慧眼。头戴五佛冠，以阿弥陀佛为顶严。身着彩缎天衣，具足珠宝璎珞等报身庄严。中央双手持准提印，肩侧两手右施无畏印，左持宝幢。腰际两手右执宝环，左执般若梵荚，表智慧无穷。右后方六手，由上而下依次持物为宝剑、数珠、天妙果、钺斧、钩杖、金刚杵；左后放六手，由上而下依次持物为莲花、净瓶、绢索、金轮、海螺、宝瓶。十八臂均以右旋白海螺为钏，两足双跏趺坐于莲花月轮中央。修准提佛母本尊大法，可摧毁一切众生之惑业，凡事一切殊胜。降伏恶魔，除灾灭害，百邪惊怕，均不得逞。成就延命，求儿得福，可谓功德广大无边，任何众生皆可救度。
准提法门有万能的作用，忌讳很少，特别适合现代人的修行，可求财，求事业，婚姻等等，另外布六面镜子的准提坛可用来修神通，如耳报通，他心通，天眼通等等。
【用法】
一、可供养于佛堂前。
二、可携带外出结缘修行．
三、可悬挂于车上、屋内之门梁上等，因本准提宝镜具有“息灾、增益、敬爱、降伏”佛菩萨的四种事业：
息灾——消灾。
增益——增加功德、智慧、福报。
敬爱——受人敬爱、所有人见之皆欢喜充满。
降伏——降伏一切魔怨、辟邪。
准提镜是修习准提法必备的法器，用于设立准提法的镜坛。具体用法如下：
准提法持诵的仪轨
持咒人须立镜坛，取一新镜未曾用者，镜面向西，行者面向东，每月十五日夜，随力设供养具，结准提印当心，咒镜一百八遍，然后照常持诵。
每日早晚，对镜焚香礼拜已，便观想佛母准提像，有无量光明相好一一现前。念︰‘南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨。（三拜）南无准提会上佛菩萨。（三拜）南无准提会上护法护咒一切圣众。（一拜）“稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝，我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护。”（念一遍）’念七俱胝佛母心大准提陀罗尼真言曰︰‘那么飒哆喃，（去声）三藐三勃佗，俱胝喃，（去声）怛侄也（二合）他，唵者礼主礼准泥，娑诃。’
修观的手法
念咒时，观想佛母准提宝像，有无量光明相好，身黄白色，结跏趺坐，坐莲花上，身佩圆光，着轻谷，如十波罗密菩萨，衣上下皆作白色，复有天衣角络璎珞，头冠臂环，皆着螺钏，檀慧着宝环，其像面有三目，十八臂，上二手作说法相，右第二手作施无畏，第三手执剑，第四手持宝鬘，第五手掌俱缘，第六手持钺斧，第七手执钩，第八手执金刚杵，第九手持念珠，左第二手执
如意宝幢，第三手持开敷红莲花，第四
手军持，第五手罥索，第六手持轮，第七手商佉，第八手贤瓶，第九手掌般若梵夹。莲花下观想水池，池中有难陀龙王，坞波罗陀龙王，拓莲花座。左边有持诵者，手持香炉，瞻仰圣者，准提佛母矜愍持诵人，眼下顾视。上有二净居天子，一名俱素陀天子，手持花鬘向下，承空而来，供养圣者，此为观法之大略也。若不能作如是观者，随意所便，谛观一物，（十八臂所执法物）则念虑诚一，杂妄不生，是谓意密，加以诵咒为口密，结印为身密，是谓三密相应。上根持诵，方能有此，久不间断，则获福广大，即于此生，得进菩提矣。
次结印，案七俱胝佛母准提陀罗尼念诵法中，共有印契二十，若上智利根，好乐广文，不妨依照修学。今为方便起见，引发初心，只结根本印，用两手无名指并小指相叉于内，两中指直竖相拄，两头指屈附中指第二节，两大拇指并捻右手无名指中节，根本印成矣。（中略）
佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
大唐 天竺 三藏 地婆诃罗 译??
尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰
南谟飒哆南(一)三藐三勃陀俱胝南(二)怛侄他(三)唵折戾(四)主戾(五)准缔(六)娑婆诃(七)
若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。受持读诵此陀罗尼满八十万遍无量劫来所造五无间等。一切诸罪皆悉消灭。所在生处皆得值遇诸佛菩萨。所有资具随意充足。生生常得出家。具持菩萨律仪净戒。恒生人天不堕恶趣。常为诸天之所守护。
若有在家善男女等诵持之者。其家无有灾横病苦之所恼害。诸有所作无不谐偶。所说言语人皆信受。
若有诵此陀罗尼咒满十万遍。梦中得见诸佛菩萨声闻缘觉。自见口中吐出黑物。
若有重罪诵满二十万遍。梦中亦见诸佛菩萨。亦复自见吐出黑物。
若有五逆罪。不得如是善梦之者。宜应更诵满七十万遍。是时还得如前之相。乃至梦见吐出白色如酪饭等。当知此人即是罪灭。清净之相
复次我今说此大陀罗尼所作之事。若于佛像前。或于塔前若清净处。以瞿摩夷涂地。而作方坛随其大小。复以花香幡盖饮食灯烛。随力所办而供养之。复咒香水散于四方上下以为结界。于坛四角及坛中央。皆各置一香水之瓶。持咒之者于其坛中。面向东方胡跪。诵咒一千八遍。其香水瓶即便自转。叉手捧杂花。咒千八遍。散一镜面。又于镜前正观。诵咒亦千八遍。得见佛菩萨像。应咒花百八遍。而散供养。随请问法无不决了。
若有鬼病以咒茅草
而拂病人即得除愈。
若有幼小为鬼所著。以五色缕应令童女搓以为线。一咒一
结满二十一。用系其颈。以芥子咒满七遍。散其面即便除差
复次有法。于病者前墨画其形。咒杨枝打之。亦便除差
复次有法。若有病人为鬼所著身在远处。应咒杨枝具满七遍。寄人持打即亦除差
复次有法。若在路行诵此咒。无有贼盗恶兽等畏
复次有法。常持此咒。设有诤讼无不获胜。若欲往渡江河大海。诵咒而渡无有水中恶兽等难
复次有法。若被系闭枷锁禁其身。诵此咒者即得解脱
复次有法若诸国土水旱不调。疫毒流行。应以酥和胡麻粳米。用手三指取其一撮。咒之一遍置火中烧。或经七日七夜。六时如是相续不绝。一切灾疫悉皆消灭
复次有法。于河渚间砂潬之上。以印。印砂为塔形像。诵咒一遍印成一塔。满六十万遍。或见观世音菩萨。或见多罗菩萨。或见金刚主菩萨。随心所求皆得满足。或见授与仙药。或见与受菩提之记
复次有法。右绕菩提树像。诵咒满千万遍。即见菩萨为其说法。欲随菩萨即得随从
复次有法。若乞食时常持此咒。不为恶人恶狗等类之所恼害。若于塔前或佛像前或舍利塔前。诵持此咒三十万遍。复于白月十五日设大供养。一日一夜不食正念诵咒。乃至得见金刚手菩萨。而彼菩萨即将是人往于自宫
复次有法。若于转***塔前或佛生处塔前。或从忉利天下宝阶塔前或舍利塔前。于如是等诸塔之前诵咒右绕。即见阿钵罗是多菩萨及诃利底菩萨。随其所愿皆悉满足。若须仙药即便授之。复为说法示菩萨道。
若有诵此陀罗尼者。乃至醋莱 Ｒ磺衅腥Ｎ朴选Ｓ执俗继岽笸勇弈岽竺髦浞ā９ヒ磺兄罘鹨阉怠Ｎ蠢匆磺兄罘鸬彼怠Ｏ衷谝磺兄罘鸾袼怠Ｎ医褚嗳缡撬怠Ｎ嬉磺兄谏省Ａ畹梦奚掀刑峁省?lt;/strong>
若有薄福众生。无少善根者。无有根器之者。无有菩提分法者。若得闻此陀罗尼法。速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若有人能常自忆念。诵持此咒。无量善根皆得成就。
佛说此大准提陀罗尼法时。无量众生远尘离垢。得大准提陀罗尼大明咒功德。得见十方诸佛菩萨诸圣众等作礼而去
大明咒藏六万偈中出此七俱胝佛母心大准提陀罗尼经一卷
(垂拱二年于西魏国寺译)