浅析查泰莱夫人的情人
工业文明下迷失的人性------浅析《查泰莱夫人的情人》
[摘要]诗人西蒙尼德曾经写道：“人的生活如果没有性爱带来的快乐，那还有什么光彩？”由此观之，性爱在人的生活当中占重要的地位。如何正确如理性与爱，性与婚姻的关系，一直是人们长期探索的问题。劳伦斯通过男性灵与肉的缺失对女性造成的肉体与精神的压抑，来揭示了工业文明下男性对女性正常情欲的压制的罪恶，控诉了那个无情的社会里冷酷、空虚的男人们。劳伦斯是从西方工业社会这一实际的社会现实出发，谴责了工业文明下机械物质主义对人的自然本性的异化。
[关键词] 劳伦斯性爱西方工业社会文明机械物质主义
一工业文明下的受害者
欧洲自文艺复兴以来，科学观念的传播以及人文思潮的发展，使科学、自由和追求现世的幸福成了催生启蒙运动的主要因素。随着启蒙运动的深入，理性的思维方式慢慢占据了人们的头脑，当人类为这高贵的理性欢呼时，却全然没有想到要对它加以节制，这就造成了理性的僭越，它把自已装扮成一个全知全能、无所不能的上帝。工业文明的进一步发展，使得这种理性成为价值之源和评判一切存在物合法与否的标准。人类在工业文明中丧失了真正的肉体，甚至连肉欲都要靠理性和意识去唤起，人已“进化”为一种纯粹精神和理性的载体。《查泰莱夫人的情人》这部作品中，麦里克斯和法列克福就是为了获取竞争，而沦为纯粹的机械物质主义者的典型代表。麦里克斯不仅在内心里认为物质便是他生命的一切，而且大胆的向世界传播他的这种金钱物质至上思想，他把追逐金钱，渴望成功作为他生命的终极目标，甚至他在谈到与女性的爱情时，也满嘴都是对物质的满足感。他向康妮大声的承诺自己能给她所要的一切幸福。他口中的幸福，不是肉体与精神的和谐带来的快乐，而是漂亮的衣服，时髦的东西，高档的生活，这些外在的物质条件所带来满足。他极力祈求康妮离开法列克福来到他的身边，只是为了希望获得她的称赞而获得创作上的灵感，以最后达到他成功的巅峰。他已经沦为一个纯粹的物质主义者，他骨子里、肉体里都被获得成功、获得金钱的欲望所包围。
机械物质主义的另一个典型代表，则是法列克福。他既是工业文明的受害者，工业文明下的战争使他丧失了性能力，又是一个工业文明的维护者。他在肉体上的丧失，使得他对成功和物质的渴望比一般人表现的更为狂热，在他的身上理性与物质对人的支配表现的更为彻底。在作品中，劳伦斯将他塑造为一个极度崇尚
理性、缺乏生命热情的工业文明代表，他是纯粹理性和物质的化身。他崇尚理性、精神，认为知识便是一切，有了知识，有了智慧，便是人间最大的幸福。为了打破平庸的生活状况，他开始专注于写作，卖身于空洞的创作事业。他一心渴望成名，他凭借着大量的宣传的本能和那残废者的奇异的本能，在四五年之间，成为“知识界”中最出名的一个。他成功了，“那成功的财运也伴随而来，他的书一年可以赚1000 镑，他的相片随处都是。”当麦克里斯拿他来做一个剧本的中心人物时，劳伦斯将这样一个狂热物质主义者得到别人夸耀时的满足、喜悦心理表现得淋漓尽致。他在追逐成功的喜悦中，过着毫无生气的日子，对康妮不闻不问，对康妮的精神世界也不关注，他同麦克里斯一样，只是把康妮作为自已精神依赖获得成功的工具。正如劳伦斯所说，当纯粹的机械主义或物质主义进入人类社会之后，灵魂自动转向了。法列克福的为了获得竞争上的成功，精神已经变得虚无，只剩下沉甸甸的物质欲望，他的精神已经脱离了它所依附的生命本体——肉体，开始用物质和自己钢铁般的理性意志来控制他人，康妮成为他的肉体和精神控制下的牺牲品。
工业社会下所有的人都成了金钱的奴隶，劳伦斯控诉了那个社会，认为他们现在只有一个阶级：拜金主义者。男拜金主义者和女拜金主义者，唯一不同的地方，就是他们有多少钱和他们需要多少钱罢了。同时他还大声地斥责了文明社会对爱情的吞噬，并且指出社会是癫狂的：“文明的社会是癫狂的。金钱和所谓的爱情，便是这个社会的两个狂欲，其中金钱尤为第一，在混沌的癫狂里，个人在这两个狂欲中——金钱与爱情中——追逐着。”
人类的肉体和爱情在工业文明地发展下已经逐渐萎缩。物质横行的年代，男人不是真男人，女人也不是真女人。他们只是一具具行尸走肉，他们的身上没有了人类的热情，没有了对爱与性的追求，男人们已经成为机械的奴隶，他们的本能和直觉被逐渐扼杀。康妮就生活在这样一个工业文明对人性倾轧的社会下，对物质与成功的极端追求逐渐弥漫到生活的各个角落，人的思维、生活方式在文明中渐渐被异化，人类最原始的情欲已经渐行渐远，生活在这样一个时代中，康妮必定会成为一个性本能压抑下的牺牲品。
二男性灵的缺失
一个不仅在肉体上残废，而且在精神自私空虚、极度崇尚理性、缺乏生命热情、失去爱的能力的人物形象——法列克福，他是纯粹理性和机械物质主义的化身。他淡视性爱，重视精神。在战争发生以前，他在德国伯恩学习煤矿技术，他
对性爱不感兴趣，和康妮的相爱，也只是“超越了性本能的感情”，性爱在他眼里也只是本能驱使下器官机械化的机体操作过程。他的这种漠视性爱，重视精神的态度，在丧失性能力之后，变成其精神的主导。他躯体里流动的是强烈的控制欲望。他企图用肉体和精神牢牢地控制住康妮，使其能够长期的留在自己身边，为了把康妮彻底留在身边，他还向康妮灌输知识就是最大的幸福的思想，企图使康妮在精神上被同化。正如劳伦斯所说：“这号利已主义者身上全无自然冲动……他的全部生命都成了统治世界，统治别人……”。他根本否认肉体的价值，无视和摧残康妮的生命力。他从不关心康妮作为一个女人所具有的欲望。在他看来，“搂抱亲抚以及性交不过是一种原始的本能的行为”，他对康妮“从无热情也不和善，只是以一种冷冰冰的、受过高等教育的方式对人尊重体贴，而不是一种男人对女人的温情，甚至连康妮父亲对待她的热情都没有。”他甚至认为，“假如我们可以用人工在瓶子里培育孩子，这种东西( 性爱)是要消灭的”。他对康妮大谈肉欲的罪恶，认为自己和妻子的关系完全正常。他对自己给夫妻生活造成的欠缺不但没有丝毫的歉意，反而理直气壮地给康妮灌输所谓的夫妻之道。他自私冷酷，具有刚铁般的意志，所有的一切在他眼里都是物化的工具。不仅矿场上的工人是他获取创造财富价值的工具，而且连康妮也是他获得写作上成功、照顾他衣食起居的利用的工具，甚至连人类最基本肉体激情，在他眼里也只是生儿育女的工具。他常常将知识生般硬套在生活中，以此来显示自己广博的精神世界。他动辄把什么都变成书本语言，看到树林里的花，克利福德便从书上引出两句话来：“‘比罗马女神的眼睑还要甜美’、‘你依然是未受糟蹋的羞怯的新娘’”。他的第一句话引自莎士比亚《冬天的故事》，第二句话引自济慈《希腊古瓮颂》。可是康妮却不爱听克利福德的这段引语，因为她看不出这引语和实际的紫罗兰之间有什么联系。在济慈的这首颂辞中，说话人望着古瓮，联想到这个古瓮如鲜花般绚丽的故事，而法列克福则望着真实的鲜花，竭力去把它们变成艺术。他的这种反应既不是直接的，也不是富有生气的，而是间接的，抽象的，引自书本。这已成了他的习惯，总是用书本语言来代替他的感情。康妮陷入绝望，她感到这些老掉牙的陈词滥调，汲尽了生命中的精华。法列克福已经被理性力量支配，他身上肉体的热情已经渐渐被理性所吞噬，他剩下的只有强烈的控制欲和刚铁般的意志，以及一副缺乏生命热情的精神和躯体。
三男性肉的缺失
在劳伦斯笔下，克利福被描绘成一种肉体的一部分早已丧失的软弱动物：“有
着一个实用的坚壳为表，一个柔软的浆髓为里的，成了一只近代现实工业与财政界的奇异的虾蟹，甲壳虫类的无脊椎动物，有着如机器似的钢甲和软浆的内部”。他在战争中肉体所受的重创，也弥漫到整个灵魂，表面上他似乎早已伤痕愈合了，但内在的创伤却在暗暗扩散，“慢慢地，慢慢地，灵魂的创伤开始显露，好像一个伤痕，起初是轻微的，但是慢慢地它的痛楚加重起来，直至把灵魂都全部充满了。正当我们相信自己是痊愈了，而且把它忘记的时候，那可怖的反应才难以忍受的被人察觉出来。”他灵魂上的伤痕在肉体丧失中在渐渐地溃烂：“现在这伤痕正在徐徐地在惊悸的几乎是疯瘫的开展中使人觉着了……那疯瘫——那太大的打击过后的创伤一一渐渐地开展在他的感觉里了。”康妮一开始时还“热情地怜爱他”，“极力地帮助他”，慢慢地她依稀地感觉到“自己和一切都没有联系，与实质的、有生命的世界脱离了关系。”法列克福自从丧失了肉体丧失了性能力之后，整个人也没有了活力，只有一颗冷酷的心，康妮明显地感觉到丈夫对自己热力的欠缺，丈夫连温暖的肉体的简单接触都没有给予她。当她开始意识到法列克福是造成她肉体关系的缺失这一点时，起初还感到朦胧的不安，而当肉体关系被法列克福完全工具化，企图藉此诞生一个体面的家庭后代时，他们俩表面维持的和谐也便被崩溃了，康妮开始走上一条反抗的道路。性没有了，爱也随之消失。
《查泰莱夫人的情人》读后感2000字
《查泰莱夫人的情人》读后感2000字 导读：读书笔记《查泰莱夫人的情人》读后感2000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《查泰莱夫人的情人》读后感2000字： 《查泰莱夫人的情人》是九十年代英国著名作家D.H.劳伦斯的最后一部作品。作品通过女主人公康妮与两个男人之间的关系来展示康妮的追求和反叛，刻画了现代工业文明和残酷战争对人性的摧残和破坏的一面，并将康妮从单纯地追求肉欲的满足提升为现代人精神追求的重要部分。 第一次世界大战中，康妮与克里福德·查泰莱结了婚。六个月后，克里福德从前线回来，下半身残疾、失去了生育能力，并且一生只能与轮椅相伴。后来，克里福德继承了爵位，成为了克里福德男爵，康妮也成为了所谓的查泰莱夫人。克里福德利己、虚伪、傲慢，残疾的躯体里包藏的是一颗以牺牲他人幸福健康为代价换取自己幸福生活的心。他是一个传统的英国贵族，注重阶级和门第，把其他人当作机器。康妮是一架生育机器，而为他的煤矿工厂工作的工人只是一部部的挣钱机器，他为了家族的香火延续，不惜牺牲康妮一生的感情生活，他对康妮说：“假如没有儿子使你不完整不协调，那么就出去风流一把，就要个孩子。但这些事只是为了让你有完整的生活，为得到长久的和谐。” 但是，康妮逐渐对这种没有情爱的生活，对死气沉沉的拉格比庄
园，对克里福德自私冷漠的高谈阔论，对那个被机器和煤矿掌控的社会厌恶了。一天，克里福德为了成名，请来了一名剧作家迈克利斯。一向压抑自己，几乎有点冷漠、麻木了的康妮，被迈克利斯激起了对生活的热情，以致于爱上了他。但，当康妮发现迈克利斯也是一个只为自己着想，不愿为他人做出牺牲与贡献的自私家伙的时候，便决然与之断交，继续重复在拉格比过着空虚的生活。康妮不讨厌精神生活，但同时她也渴望情欲的满足。自私顽固的克里福德希望延续英格兰的传统让康妮与别的血统比较高贵的男子生子来继承爵位。他要康妮不仅成为陪伴、伺候自己终身，维持男爵尊严而没有个人自由的奴婢，而且还要做一个生儿育女的工具。然而康妮在长期的压抑中，消瘦焦虑，痛苦挣扎，她想要反抗，她不想充当一个漂亮地身处局外、任由他人掌握生命的木偶。 她在树林里遇见了克里福德雇佣的狩猎人麦勒斯。这是矿工的儿子，当过兵，瘦削而又精悍的男人，对生活和生命有着独特见解和感受的仆人。经过几次接触后，康妮爱上了那个拥有一种冷静探究，独来独往，看起来古怪但内心充满温情和勇气的狩猎人。终于，康妮和麦勒斯幽会了。他说：“这是生活。”康妮说：“这是爱情。”麦勒斯回答说：“反正都一样。”从此，康妮觉得自己的生活布满了阳光和甘露，充满了力量与生机。 直到那个与麦勒斯分居好几年又突然归来与麦勒斯纠缠的凶悍女子的出现，贝塔以女人敏锐的直觉发现了康妮的存在，并以合法妻子的身份用最肮脏歹毒的言语谩骂麦勒斯和他的情人。此时在外游玩
查泰莱夫人的情人
Chapter 1. Ours is essentially a tragic age, so we refuse to take it tragically. The cataclysm has happened, we are among the ruins, we start to build up new little habitats, to have new little hopes. It is rather hard work: there is now no smooth road into the future: but we go round, or scramble over the obstacles. We've got to live, no matter how many skies have fallen. This was more or less Constance Chatterley's position. The war had brought the roof down over her head. And she had realized that one must live and learn. She married Clifford Chatterley in 1917, when he was home for a month on leave. They had a month's honeymoon. Then he went back to Flanders: to be shipped over to England again six months later, more or less in bits. Constance, his wife, was then twenty three years old, and he was twenty nine. His hold on life was marvellous. He didn't die, and the bits seemed to grow together again. For two years he remained in the doctor's hands. Then he was pronounced a cure, and could return to life again, with the lower half of his body, from the hips down, paralysed for ever. This was in 1920. They returned, Clifford and Constance, to his home, Wragby Hall, the family `seat'. His father had died, Clifford was now a baronet, Sir Clifford, and Constance was Lady Chatterley. They came to start housekeeping and married life in the rather forlorn home of the Chatterleys on a rather inadequate income. Clifford had a sister, but she had departed. Otherwise there were no near relatives. The elder brother was dead in the war. Crippled for ever, knowing he could never have any children, Clifford came home to the smoky Midlands to keep the Chatterley name alive while he could. He was not really downcast. He could wheel himself about in a wheeled chair, and he had a bath chair with a small motor attachment, so he could drive himself slowly round the garden and into the line melancholy park, of which he was really so proud, though he pretended to be flippant about it. Having suffered so much, the capacity for suffering had to some extent left him. He remained strange and bright and cheerful, almost, one might say, chirpy, with his ruddy, healthy looking face, arid his pale blue, challenging bright eyes. His shoulders were broad and strong, his hands were very strong. He was expensively dressed, and wore handsome neckties from Bond Street. Yet still in his face one saw the watchful look, the slight vacancy of a cripple. He had so very nearly lost his life, that what remained was wonderfully precious to him. It was obvious in the anxious brightness of his eyes, how proud he was, after the great shock, of being alive. But he had been so much hurt that something
查泰莱夫人的情人
读《查泰莱夫人的情人》有感 一直听说《查泰莱夫人的情人》这部小说不错但比较色情，所以没敢看，近来终于看了一遍，确实其中的性行为描写有好多次，这也是劳伦斯为许多人所诟病的主要原因，他们甚至称这部小说为“查泰莱夫人的性交”，但是小说闪烁的人文光芒是遮挡不住、抹黑不了的。看到结尾梅乐士给康妮写的信深深地感动了，虽然劳伦斯没有写明他们最后怎么样了，我想一定会在一起的。 女主人公康妮（即查泰莱夫人）是一个脸色红润，有一双大大的蓝眼睛，长着一头褐色卷发的年轻少妇，是那种温柔并富有风情的女性。她23岁嫁给克利夫，只过了一个月的蜜月生活，丈夫便去前线参加战争，结果负伤导致下身瘫痪，从此她每天除了帮助丈夫写小说、照顾他的饮食起居，就是陪他无穷无尽地聊天或者听他和他的作家朋友们谈论，久而久之，她厌倦了这种空虚的生活，渴望过一种正常的、和谐的家庭生活。在这种自然人性的驱使下她和两个男人私通了，先是蔑克里斯，看到这时我想男主公肯定还没有出现，出现的这些男人都不是康妮想要的，他们卑劣的灵魂都配不上康妮。终于梅乐士出现了，她与梅乐士达到了灵与肉的契合，数次偷情后决定各自离婚然后在一起。 康妮“红杏出墙”的根本原因在于性得不到满足，从社会道德出发，她的行为是不道德的，然而劳伦斯却以极其赞美的态度来描述她的偷情，特别是以唯美的文字去描述他们的性行为。劳伦斯判断人物的优劣美丑不是根据金钱、地位、穿着等外在条件，而是以自然人性为标准，那些心灵自由、崇尚自然的才是美的，克利夫虽然有钱有地位却是一味地追名逐利，没有丝毫人情人性的气息，所以劳伦斯毫不客气地贬低他。相反，梅乐士虽然一无所有，但他有着强健的体魄，有着纯洁的灵魂，对被工业机械文明污染异化的社会强烈不满，有着自由的意志，劳伦斯对他的赞美溢于字里行间。 劳伦斯赞美性，把性与美看作是统一的、不可分的：“其实，性与美是统一的，就如同火焰与火一样……性与美是不可分的，正如生命与意识。”然而，在当时的社会，性竟成了一个丑恶的字眼，“一个小小的丑恶的字眼，甚至教人无法理解。”在劳伦斯创作的世界里，灵与肉的和谐与否成了划分美丑对立的唯一标准，当然他写康妮偷情绝不是怂恿人们发生婚外情，他所反对的是廉价、荒淫的性，痛惜的是没有感情的性或者有感情却没有性，他认为“性应该是一种真情的流动，绝不是一时冲动”。因此，康妮不是一个淫荡的女人，她为了寻找一个
英文读书报告--查泰莱夫人的情人
The Book Report of Lady Chatterley’s Lover Lady Chatterley’s Lover is a famous novel written by D.H. Lawrence. D.H. Lawrence is UK’s modern novelist and he was considered to be one of the greatest writers of all time. He died at the age of 44. During his tw enty years’ creation, he had written a lot of wonderful works. Lady Chatt erley’s lover is one of them. This book aroused somany debates when it was published first. Because it contains the details of description for the sex. Before Lawrence passed away, he complained that his works would not be understood in 300 years. But ever since the 1960s of the last century, his books had become popular among the readers. In this book, Chatterley and Connie are the main characters. They a re husband and wife, but actually, they represent two different classes. C hatterley is cold and not enthusiastic, and he symbolizes a class that is lacking of vitality and near to death. However, Connie’s true lover in this book is very different in personality compared with Chatterley. He enjoys the nature and has a pleasant life. Connie is a healthy woman and she falls in love with Mellors. Her personality is very complicated. On one hand, she has been influenced by the society. On the other hand, she also enjoys the nature. The rules of the modern society restrain her love for the nature. She looked after her husband and discussed her husband’s writing. She had a very dull life, and th at is her whole life. The best way to get rid of this is to go back to nature. Nature is pure and the
解读《查泰莱夫人的情人》中主要人物形象的象征寓意
解读《查泰莱夫人的情人》中主要人物形象的象征寓意 【摘要】D.H.劳伦斯的作品《查泰莱夫人的情人》主要围绕克利福德、康妮、梅勒斯这三个人物形象来展开。从表面上看，这三个人物的关系是男女情感纠葛中的“三角关系”；但从实质上看，这三个人物各蕴含着深层次的象征寓意。本文主要对这三个主要人物背后的象征寓意进行解读。 【关键词】D.H.劳伦斯《查泰莱夫人的情人》人物形象象征寓意 《查泰莱夫人的情人》无疑是D.H.劳伦斯最有争议、最有影响力的作品之一。小说主要围绕克利福德、康妮、梅勒斯这三个人物来展开。从表面上看，这三个人物的关系是男女情感纠葛中的“三角关系”，即康妮与克利福德是合法夫妻，梅勒斯是作为“情夫”的角色出现的。但从实质上看，这三个人物各蕴含着深层次的象征寓意。本文试对这三个主要人物背后的象征寓意进行解读。 一、克利福德――工业文明的狂热捍卫者，人性异化的产物 一战中，克利福德的哥哥赫伯特?查泰莱战死，他自己则瘫痪着回家。从这一点看，克利福德是令人同情的。但是，劳伦斯笔下的克利福德却让人反生厌恶。因为克利福德的所作所为，无视人的正常欲求，不仅耽误了自己，更荼毒了他人。 （一）信奉理性与克制，蔑视人欲
战争让克利福德丧失了性能力。面对这样的境况，按理夫妻二人都该感到非常痛苦。但事实是克利福德不仅不为自己丧失性能力而痛苦，还无视妻子的感受，试图用严肃的说教来“充实”妻子的精神生活，极力淡化“性”在他们婚姻中的地位。他告诫康妮，“与长期共同的生活相比，偶然的性事毫无价值。”性于婚姻关系，只是简单的官能作用。他相信，他的妻子不会沉迷在这种低俗的快乐中。 当听到自己的看守梅勒斯与其他女人有私情，这事在村里闹得沸沸扬扬时，他立即决定辞退梅勒斯，因为他觉得自己的雇员发生这样的事，实在有失他的体面。而当康妮坦陈自己已怀上梅勒斯的孩子时，他当即觉得颜面扫地。他用尽最难听的字眼（如渣滓、下流胚子等）来辱骂，并以拒绝离婚来为二人结合设置障碍。 其实，克利福德之所以反应如此过激，主要在于他没有想到自己的妻子竟会为满足卑下的情欲，不顾身份、地位的差别，跟自己的下人长期幽会，现在还准备离他而去。康妮提出离婚，不仅是宣告他们婚姻的失败，更重要的是对他价值观的严重挑衅。 （二）迷恋“资本主义工业文明”，试图让人“物化” 克利福德的心头始终充满着身为统治阶级的优越感。尽管已沦为残废，但是他始终抖擞着精神，衣着考究，竭力彰显自己的尊贵身份。而与这种优越感相伴随的，是他对“资本主义工业文明”一切成果的迷恋。
浅析查泰莱夫人的情人
工业文明下迷失的人性------浅析《查泰莱夫人的情人》 [摘要]诗人西蒙尼德曾经写道：“人的生活如果没有性爱带来的快乐，那还有什么光彩？”由此观之，性爱在人的生活当中占重要的地位。如何正确如理性与爱，性与婚姻的关系，一直是人们长期探索的问题。劳伦斯通过男性灵与肉的缺失对女性造成的肉体与精神的压抑，来揭示了工业文明下男性对女性正常情欲的压制的罪恶，控诉了那个无情的社会里冷酷、空虚的男人们。劳伦斯是从西方工业社会这一实际的社会现实出发，谴责了工业文明下机械物质主义对人的自然本性的异化。 [关键词] 劳伦斯性爱西方工业社会文明机械物质主义 一工业文明下的受害者 欧洲自文艺复兴以来，科学观念的传播以及人文思潮的发展，使科学、自由和追求现世的幸福成了催生启蒙运动的主要因素。随着启蒙运动的深入，理性的思维方式慢慢占据了人们的头脑，当人类为这高贵的理性欢呼时，却全然没有想到要对它加以节制，这就造成了理性的僭越，它把自已装扮成一个全知全能、无所不能的上帝。工业文明的进一步发展，使得这种理性成为价值之源和评判一切存在物合法与否的标准。人类在工业文明中丧失了真正的肉体，甚至连肉欲都要靠理性和意识去唤起，人已“进化”为一种纯粹精神和理性的载体。《查泰莱夫人的情人》这部作品中，麦里克斯和法列克福就是为了获取竞争，而沦为纯粹的机械物质主义者的典型代表。麦里克斯不仅在内心里认为物质便是他生命的一切，而且大胆的向世界传播他的这种金钱物质至上思想，他把追逐金钱，渴望成功作为他生命的终极目标，甚至他在谈到与女性的爱情时，也满嘴都是对物质的满足感。他向康妮大声的承诺自己能给她所要的一切幸福。他口中的幸福，不是肉体与精神的和谐带来的快乐，而是漂亮的衣服，时髦的东西，高档的生活，这些外在的物质条件所带来满足。他极力祈求康妮离开法列克福来到他的身边，只是为了希望获得她的称赞而获得创作上的灵感，以最后达到他成功的巅峰。他已经沦为一个纯粹的物质主义者，他骨子里、肉体里都被获得成功、获得金钱的欲望所包围。 机械物质主义的另一个典型代表，则是法列克福。他既是工业文明的受害者，工业文明下的战争使他丧失了性能力，又是一个工业文明的维护者。他在肉体上的丧失，使得他对成功和物质的渴望比一般人表现的更为狂热，在他的身上理性与物质对人的支配表现的更为彻底。在作品中，劳伦斯将他塑造为一个极度崇尚
浅析查泰莱夫人的情人
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《查泰莱夫人的情人》观后感
《查泰莱夫人的情人》观后感 劳伦斯的这部长篇小说出版后引起了轩然大波，甚至有人将他告上了法庭，无非说他描写大胆有伤风化云云。我有一本书专门讲述了这场官司的细枝末节，还有控辩双方的发言等等。最后劳伦斯胜诉，书照常出版，并且还有一些国外的盗版，可见此书在全球的受欢迎程度。 电影是93年由英国人拍摄的，其时我正在伊春。电影中的林区景色：春天的百花盛开、百鸟啁啾、生长中的蕨菜、跳跃的小松鼠等等，勾起了我的乡愁。在电影中，我回到了伊春的莽莽林海中，那里有我的蝴蝶谷，有我采野菜和蘑菇的小径。有一年秋天在南山上采五味子，红红的蔓生植物，它们爬到了树上，我够不着还越要跳着脚去够，差点儿掉下悬崖。当时山里面一个人也没有，如果我掉下去&& 还有拜师傅（女）采核桃，也挺有意思。因为上北山，要经过一条河（我经常在河里边儿洗衣服，用我的槐木擀面杖捶打，花纹儿好看，不幸搬家时丢了），我师傅家有一条小船儿。师傅带我上山，走了好远，终于看到了核桃树（乔木）和树下的核桃。原来它们长得就象橘子。捡到一堆，就用脚来踏，使它们脱皮，然后背上湿漉漉的核桃，再找下一棵树。我捡了一会儿，把我的收获倒给师傅一半儿，说师傅谢谢你。 师傅和丈夫有一块地，种了些蔬菜。有一天当我独自一个人在山上采核桃的时候，有一个奇怪的声音（似鸟非鸟似人非人）把我吓了一跳，可能就在此时，我把家里的一串儿钥匙丢了还浑然不觉。 在伊春十年，呼吸着那里的空气，尤其当身体好的时候，到山上去享受负氧离子，是我最孤独也是最惬意的时候。 扯远了。电影的改编基本遵循了原著，也没有裸露的镜头。中文字幕。丈夫因为参加第一次世界大战负伤，而失去了性功能。作为一个轮椅上的矿场主，他希望妻子借种儿给他生一个继承人。妻子劝他对工人好一点儿，他说NO, 是我养活了他们。妻子与丈夫的仆人猎场看守人好上了，丈夫不能容忍；如果妻子找一个上等人，那又另当别论。与其说妻子偷情，不如说夫妻两人的世界观根本就不一样这是他们的最大分歧。查泰莱的妻子与一个下等人之间产生了爱情，怀了孕，最后的结局也是幸福的。 心灵的契合才是婚姻的基础。祝福他们！
查泰莱夫人的情人观后感
查泰莱夫人的情人观后 感 Company Document number：WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998
《查泰莱夫人的情人》观后感 劳伦斯的这部长篇小说出版后引起了轩然大波，甚至有人将他告上了法庭，无非说他描写大胆有伤风化云云。我有一本书专门讲述了这场官司的细枝末节，还有控辩双方的发言等等。最后劳伦斯胜诉，书照常出版，并且还有一些国外的盗版，可见此书在全球的受欢迎程度。 电影是93年由英国人拍摄的，其时我正在伊春。电影中的林区景色：春天的百花盛开、百鸟啁啾、生长中的蕨菜、跳跃的小松鼠等等，勾起了我的乡愁。在电影中，我回到了伊春的莽莽林海中，那里有我的蝴蝶谷，有我采野菜和蘑菇的小径。有一年秋天在南山上采五味子，红红的蔓生植物，它们爬到了树上，我够不着还越要跳着脚去够，差点儿掉下悬崖。当时山里面一个人也没有，如果我掉下去&& 还有拜师傅（女）采核桃，也挺有意思。因为上北山，要经过一条河（我经常在河里边儿洗衣服，用我的槐木擀面杖捶打，花纹儿好看，不幸搬家时丢了），我师傅家有一条小船儿。师傅带我上山，走了好远，终于看到了核桃树（乔木）和树下的核桃。原来它们长得就象橘子。捡到一堆，就用脚来踏，使它们脱皮，然后背上湿漉漉的核桃，再找下一棵树。我捡了一会儿，把我的收获倒给师傅一半儿，说师傅谢谢你。 师傅和丈夫有一块地，种了些蔬菜。有一天当我独自一个人在山上采核桃的时候，有一个奇怪的声音（似鸟非鸟似人非人）把我吓了一跳，可能就在此时，我把家里的一串儿钥匙丢了还浑然不觉。 在伊春十年，呼吸着那里的空气，尤其当身体好的时候，到山上去享受负氧离子，是我最孤独也是最惬意的时候。 扯远了。电影的改编基本遵循了原着，也没有裸露的镜头。中文字幕。丈夫因为参加第一次世界大战负伤，而失去了性功能。作为一个轮椅上的矿场主，他希望妻子借种儿给他生一个继承人。妻子劝他对工人好一点儿，他说NO, 是我养活了他们。妻子与丈夫的仆人猎场看守人好上了，丈夫不能容忍；如果妻子找一个上等人，那又另当别论。与其说妻子偷情，不如说夫妻两人的世界观根本就不一样这是他们的最大分歧。查泰莱的妻子与一个下等人之间产生了爱情，怀了孕，最后的结局也是幸福的。 心灵的契合才是婚姻的基础。祝福他们！
《查泰莱夫人的情人》读后感
《查泰莱夫人的情人》读后感 《查泰莱妇人的恋人》读后感 文/黄江媸 《查泰莱妇人的恋人》是九十年月英国出名做野Ｄ.Ｈ.逸伦斯的最初一部做品。做品经由过程父客人私康妮取二个汉子之间的闭系去展现康妮的逃供战叛变，描写了古代工业文化战严酷和平对兽性的摧残战毁坏的一壁，并将康妮从纯真天逃供肉欲的谦足晋升为古代人精力逃供的重要局部。 第一次世界年夜和外，康妮取克面祸德·查泰莱结了婚。六个月后，克面祸德畴前线归去，高半身残疾、落空了熟育才能，而且平生只能取轮椅相陪。厥后，克面祸德继承了爵位，成了克面祸德男爵，康妮同样成为了所谓的查泰莱妇人。克面祸德利己、虚假、高傲，残疾的躯体面包匿的是一颗以就义别人幸祸安康为价钱换与本人幸祸糊口的口。他是一个传统的英国贱族，注重阶层战家世，把其余人看成机械。康妮是一架熟育机械，而为他的煤矿工场事情的工人只是一部部的挣人民币机械，他为了野族的香水持续，不吝就义康妮平生的情感糊口，他对
康妮说：“假设出有儿子使您没有完好没有协调，这么便进来风骚一把，便要个孩子。但那些事只是为了让您有完好的糊口，为失到恒久的谐和。” 然而，康妮逐步对那种出无情爱的糊口，对少气无力的推格比庄园，对克面祸德无私冷酷的放言高论，对这个被机械战煤矿掌控的社会讨厌了。一地，克面祸德为了成名，请去了一位剧做野迈克利斯。一贯压制本人，简直有点冷酷、麻痹了的康妮，被迈克利斯激起了对糊口的殷勤，以至于爱上了他。但，当康妮领现迈克利斯也是一个只为本人着念，不肯为别人作没就义取奉献的无私野伙的时分，就毅然取之绝交，接续反复正在推格比过着空虚的糊口。康妮没有厌恶精力糊口，但异时她也渴想情欲的谦足。无私顽固的克面祸德愿望持续英格兰的传统让康妮取另外血缘比力崇高的女子熟子去继承爵位。他要康妮不只成为陪同、服侍本人末身，维持男爵尊宽而出有小我私家自在的仆众，并且借要作一个熟儿育父的东西。但是康妮正在持久的压制外，消肥发急，疾苦挣扎，她念要对抗，她没有念充任一个标致天身处局中、任由别人把握熟命的木奇。 她正在树林面逢睹了克面祸德雇佣的打猎人麦勒斯。那是矿工的儿子，当过兵，肥胖而又粗悍的汉子，对糊口战熟命有着共同睹解战感想的佣人。颠末频
论谈《查泰莱夫人的情人》的性描写
文学评论·外国文学 从弗洛姆的新精神分析文论谈 《查泰莱夫人的情人》的性描写 黎淑娟 华南师范大学 摘 要：弗洛姆的新精神文论对文学作品的思维与创作过程做了极富启发性的诠释。而本文将运用弗洛姆该理论，分别从创作原因、艺术象征、语言表达三方面分析劳伦斯的经典之作《查泰莱夫人的情人》中的性描写，以突出其的价值所在。 关键词：弗洛姆； 新精神分析文论 ；劳伦斯 ；《查泰莱夫人的情人》； 性 作者简介：黎淑娟，1991年12月生，籍贯：广东肇庆，华南师范大学在校学生，研究方向：文学。 [中图分类号]： I106 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139(2014)-17-082-02 劳伦斯最后一部经典之作《查泰莱夫人的情人》前所未有地冲破社会道德与法律的限制，以现实主义的手法表现自身对工业文明的批判及崇尚自然之趣、人性之美，同时对性的直白描述使他陷入了备受争议的漩涡。而弗洛姆的新精神分析文论对文学的独特见解恰恰对《查泰莱夫人的情人》一书的性描写做出了很好的辨证阐释，凸显其文学价值。所以，笔者将分别从作者注重性描写的原因、艺术象征、语言表达进行探讨，并从中分析其意义所在。 一、 性描写源于作者对社会生活的思考及自身本能的情感体验 弗洛姆以“生产性的爱”为核心的人学理论，深刻认识到生与死的本能及其要求与实现是不可能全部实现的。而人的存在则是“人的社会性与情欲性、本能的统一”，在此基础上结合个性条件，便会渐生“爱”。其中，“爱”又会对人加以影响，尤其是“成熟的爱”。他认为这种爱是一种“给予”的爱，能给人一种快乐体验，进而“表示了我生命的存在”。这一观点为文学找到了作为主体的人，体现了作家的自我与社会的相互融合与影响，让文学作品更能展示人们复杂的内心世界。 劳伦斯所生活的那个工业时代，大部分人都被冷漠的机器所控制，存在严格的阶级观念思想，一心追求金钱名利，却忽视了人最基本的本能需求，包括性与真情，使人性渐遭扭曲。而其中劳伦斯对性本能的情感向往更是长期的社会压抑下变得虚无缥缈。就如劳伦斯的父母因文化水平与阶级差别造成的有性无爱的婚姻生活给劳伦斯造成了极大的童年阴影。尔后母亲对劳伦斯的过分宠爱变慢慢编织了他的恋母情结。所以，劳伦斯希望从爱人中得到母亲似的安慰，而这对他一生的作品产生了深刻的影响。他的恋人爱丽丝和比他的恩师妻子弗利达让他在畸恋中得到最大的满足，实现了他对性本能的情感追求。可这些都是与社会道德习俗相违背的，因此成了那个时代作家的写作禁区。但劳伦斯一直坚持 自身对精神与性相统一的观点，要求人与人，人肉体与情欲达到完整统一。而劳伦斯在作品中淋漓尽致对性进行描写，如《查泰莱夫人的情人》中梅乐士与康妮在小木屋的温情性场面、村社共度良宵、雨中裸体奔跑做爱所流露出来的对彼此的爱慕与信赖恰好正是他在当时背景下对性爱情欲观的反映与期待。 二、 性描写对象的艺术象征 弗洛姆的艺术象征论是指用具体的事物作为艺术象征，表现人类内心的普遍性经验。至于梦中，人类摆脱了社会文化与自身的理性枷锁，更能象征人们的普遍经验。而他的“社会无意识论”更指出，文学创作过程是作者通过社会无意识与社会意识的相互冲突与调和，并最终突破社会意识的压抑，利用普遍的文学艺术象征表现自身的无意识。从中分析，劳伦斯的性描写恰恰是人们无意识与社会意识相互协调所应运而生的，表现了人们对犹如在梦中的无意识的对性的本能追求经验。 在小说中，男主角梅乐士生活在自然、生机勃勃的森林里，“红润的脸孔，红的髭须，和冷淡的眼楮”，“中等的身材”，“细长的自哲的背部”，“瘦长的白晰的两臂”，“枪挂在肩上”，从容，淡定，健康……他不同于半身瘫痪、只能靠着钢铁轮椅走动的克利福，也不同于那些经常到勒格贝大厅做客的绅士，他是极具生命活力的，是劳伦斯笔下作为一个真正的人所必备的生命活力的象征。他不愿受到社会道德的约束，追求灵肉合一的快乐，所以，他不能接受与前两个恋人的帕拉图式的爱情，他需要一个爱他且需要他展现男性魅力的女人。也正因为如此，他在遇上康妮后进行一系列疯狂似的性行为都体现了一个自然男人所需要的本能精神需求，可他同时也害怕社会舆论，他与康妮的性行为是在巨大的舆论压迫下偷偷地进行的，所以说，其对 “真性欲”与“真情感情”的追求是经过社会影响后最终沉淀的产物。由此可见，梅乐士是那个时代对“两真”追求的人的具体化形象。 而女主角康妮的肉体在与克利福过着无性生活的那段时间，从原来富有风韵变成“平板”且“有点粗糙”，“仿佛欠缺着阳光和热力”……总之，她的身体因缺乏性生活而“日见失掉意义，成为沉闷而赠晦”的“无意义的物质 ”。苍白无力的康妮一方面向往肉体快乐，另一方面又愤恨克利福所追求精神恋爱。在作者笔下，她是矛盾的，也正体现了当时工业文明压迫英国人的普遍矛盾心理——一念名利，一念自由。而劳伦斯最终也让康妮在极致的性爱中回归本性，也意味着他希望人们能回归自由的本性，这也正是当时众多处于矛盾挣扎中的人的心理期待。 三、 性描写的文学语言表达 在弗洛姆的“社会无意识论”中，“被社会所压抑的心 82