社会学：人的社会化

互联网与人的社会化

互联网与人的社会化 【摘要】互联网是人类的最伟大的发明之一。随着社会的发展，我们的生活已经越来越离不开互联网。可以说如果失去了互联网，我们根本就无法构建起所谓的现代社会。 既然互联网在人类社会中的地位如此重要，那就非常有必要研究分析其与人的社会化的关系。下面本文将从社会化和互联网的相关定义与互联网与不同年代人的社会化的交互影响这三大方面分析一下两者的关系。 【关键词】互联网社会化不同时代交互影响 【前言】仅仅作为自然人的人类与动物其实并没有根本的区别，但是在漫长的地球进化史中，人的社会化使得人类脱颖而出，成为食物链顶端的强者，从而成就了高度发达的人类文明，比如当今互联网的发展。那么，人的社会化到底指的是什么？而人类文明的代表之一互联网又对它造成了什么样的影响呢？显然，我们社会学所研究的社会化，并非普罗大众日常接触的“社会化媒体”“社会化营销”等词语中所涉及的社会化的含义。准确的说，它们都不是真正意义上的社会化。而与此同时，互联网作为一种特殊的大众传播媒介，也以其特有的方式与丰富的内容从方方面面影响着人们的社会生活。 一、什么是人的社会化 1.社会化的定义 社会化是个体对社会的认识与适应。它是通过个体与社会环境相互作用而实现的，是一个逐步内化的过程。作为一个生物个体的人，刚一问世就被置身于复杂的社会环境之中，社会环境总是用各种方法对其影响，并使他成为一个符合社会要求的成员，使其懂得什么是正确的，什么是错误的，什么应该提倡和鼓励，什么应该反对和禁止，总之，就是要遵循一定的社会行为规范。(以上定义来自MBA智库百科) 2.社会化的历程

人的社会化是从其诞生之日就开始的。虽然人在降生之时只是一个“自然人”，但实际上，大多数人一出生就已和社会及社会上的人建立了某种关系，如儿子或女儿，社会阶层等。然而，要成为一个“社会人”，他需要与他人有正常的互动，这种互动从满足需求开始。此后，他从学习社会或群体的思考与行为方式中获得人格并参与到社会中。这种互动与学习的过程就是所谓的社会化。（胡荣社会学概论有删改） 社会化不会在某个特定的阶段结束，而将贯穿于人的一生，这是由事物不断变化的属性决定的。（胡荣社会学概论）结合中国学者对社会化研究的情况，具体划分社会化的历程，可将其分为儿童社会化、少年社会化、青年社会化、中年社会化和老年社会化。（李芹社会学概论） 3.社会化的条件与途径及与互联网的关系分析 不同的社会化阶段，即个体走向群体、进入社会，理解和认同社会规范与社会制度的过程，这一阶段的实现显然需要一定的条件与途径。首先是内在条件，也即个体内化。个体内化涉及到了个人对社会的模仿学习、主观认同、角色扮演、自我强化，而在主观认同的过程中，互联网的影响是不可估量的。 一般认为，当个人理解了模仿对象的内在意义，并在再现模仿对象的行为时，就发展为主观认同。（李芹社会学概论）例如一个孩子从小生活在温馨乐观的家庭里，他就很有可能形成开朗乐观的性格（当然不排除后期生活等其他方面发生的巨变而引起的性格转变，不过这也同样说明了主观认同的力量）。 因为互联网的出现和发展，我们在进行主观认同的过程中有了更多机会与途径接触到不同的模仿对象，而不仅仅局限于父母长辈和其他有限机会接触到的群体。我们从网络中获取了更多的知识和信息，比如时事新闻，英雄模范，媒体时评等。我们从更丰富更鲜活更多层次多角度的方面了解到我们的社会，了解到与时俱进的时代价值，从而产生不同的认同，造就不同的人格。 其次，我们在个人内化的同时，由于互联网带来的丰富信息，可能会形成与之前不同的价值观，金钱观和人生观。例如，当代青年由于社交网站等平台学会了从多样的衡量标准来理解和定义成功，而不仅仅是出于对金钱的考量。而孝顺女孩凌一凡一个微博就让病重的外公得以“周游世界”，互联网的力量让爱与梦想又多了一种温情的方式来传递。

教育与社会1

第三第三章章 人的发展与社会 胡学亮 人的发展既要遵循心理发展规律，同时也受周围社会环境、社会发展的影响和制 约。作为一个生物个体的人，一出生就置身于复杂的社会环境之中，每个个体的人都 是通过不断地与周围环境的相互作用，逐渐从一个自然人，发展成一个社会人，因此 人的成长、发展与社会环境息息相关。为此，本章首先从人的社会化的理论、作用、 途径等方面分析人的成长与社会之间的关系。 其次，教育是社会的一个有机组成部分，是社会系统中的一个子系统，因此教育 一方面受社会所制约，另一方面又具有影响个体发展与影响社会发展两大基本功能。 为此本章还就学校教育的社会功能，包括学校教育的选择功能、经济功能、政治功能 等进行分析和探究，分析学校教育对社会的各种影响和作用。本章主要讨论如下问题： ①人的社会化内涵、社会化的作用及过程； ②社会化的途径及社会对教育的影响； ③学校教育的社会功能、经济功能及政治功能。 第一节 人的社会化 一、社会化的社会化的内涵内涵 1、狼孩的启示 人是自然属性和社会属性的具体的现实的统一。人类的生理、遗传基因等自然属性，是儿童赖以发展的最初步基础，也是教育可行性的前提和保证。但是如果任何一个个体仅靠其机体的自然成长，长期与人类社会隔绝、不接受任何人类社会文化的影响，那么他能否发展成为人类社会的一个正常成员呢？

自古至今，人们在世界各地发现了与世隔绝的狼孩、熊孩、羊孩等所谓“野生儿”，他们虽然在身体结构等自然属性上属于人类，但由于没有获得人的语言与意识、 缺乏人与人之间的互动，因而他们不 具备人的心态。资料3-1中狼孩的例子说明，人是否成为人类，和他周围的环境非常密切，这正像种子需要有 肥沃的大地，人的生理及遗传基因需 要社会文化的熏陶。没有土地，种子可能不会长成植物，同样人一旦与社会生活隔离，人本身具有的自然属性也难以开发和发展。社会学上一般把这样一个由自然人变成社会人的过程称作人的社会化。 2、社会化的内涵 在社会学上，一般认为用“社会化”概论能有效地解释人的发展与社会环境关系的问题。上个世纪初，德国社会学家齐美尔（G.Simmel,1858-1918）首次使用“社会化”术语来表达“个体适应社会生活”等社会群体的形成过程①，其后社会化这一概念成为社会学乃至人类学、心理学等人文科学领域的一个重要概念。 单向单向、、静态的社会化内涵 迪尔凯姆（又名涂尔干） （Emile Durkheim ，1858-1917）是第一位用社会化概念解释教育问题的社会学者。迪尔凯姆认为，教育是“成熟”的一代对尚未准备好接受社会生活之下一代的影响，即对青年人实施的“有系统的社会化”，从而把青年人引入社会。②依照迪尔凯姆的观点，教育是一种社会机制，是一种社会控制和约束的过程，促使个体接受（或内化）社会的共识。 其后一些学者对社会化的内涵进行探讨和界定，但其共同点都是指个体习得群体所赞同的社会行为，以适应群体生活的过程。如我国学者陈志光认为：“社会化通常指个体在社会影响下，通过社会知识的学习和社会经验的获得，形成一定社会所认可的心理—行为模式，成为合格社会成员的过程。”③ 上述的社会化定义遭到了不少学者的质疑和批判，这些学者认为：第一，上述的社会化定义过分强调了社会对于个人的影响以及个人对于社会的适应，而忽视了个体在社会化中的主体地位和作用，事实上，对于任何一个社会，个人追求进步、追求发展的欲求而激发出来的创造性是社会改革与发展的一种动力；第二，在个体社会化方向上，上述的社会化观点只注意到了个体与既有社会规范、行为准则等社会文化相一致的方面，而忽视了两者不一致的一面；第三，社会化不应只是获得共性，即获得社会许可的心理与行为方式，还应包括每个人独特的个性获得和人格的形成。 双向双向、、互动的社会化内涵 在质疑和批判上述的单向、静态的社会化概念的基础上，前苏联学者安德烈耶娃（Andeleawa ）对社会化的内涵进行了重新界定，她 ① [日]松島釣.現代教育要論[M].東京:日本文化科学社,1995:88。 ② 谭光鼎等.教育社会学:人物与思想[M].上海:华东师范大学出版社,2009:51。 ③ 章志光等.社会心理学[M].北京:人们教育出版社,1996:73-74。 从自然属性看，人的生长发育需遵循生物规律，从社会属性看，人的发展需要接受文化的熏陶，使文化代代相传。

马原作业——从人的社会化过程中探究人和社会的关系

浙江工业大学马克思主义基本原理 课 堂 论 文 经贸管理学院

从人的社会化过程中探究人和社会的关系人和社会的关系一直是密不可分的，因为我们人类是社会性生物，我们生活于社会，交流于社会。所以我们也一直想给我们人和社会的关系一个定义。 今天我要从人的社会化过程来进行这个问题的探究，而什么是人的社会化过程呢，人的社会化是指人接受社会文化的过程，即指自然人成长为社会人的过程。刚刚出生的人，仅仅是生理特征上具有人类特征的一个生物，而不是社会学意义的人。只有渡过一个特定的社会化期，以熟悉各种生活技能、获得个性和学习社会或群体的各种习惯，接受社会的教化，慢慢成人。 首先我认为对人来说，社会是一个大家庭，因为我们生于社会，享用在社会。而在百度百科的基础介绍中也讲到，家庭是基本的社会单位，那么无数的社会单位聚集起来的社会就必定是大家庭了。社会一直包容着我们，这也是我们能存在于地球，抗击自然的种种风险，获得一丝生存之地的原因。不用以一己之力，或几人之力，去于广阔的地球上，追求一丝生存之地。回想几千年前，人们的社会还不够完善的时候，用自己微薄的能量，不够强健的肉体去苦苦生活。而现在，正是因为我们有一个大的社会作为我们的后盾，包容着我们，才使得我们能够享受现在的繁华现世。所以第一点就是社会包容着我们人类。

其次就是是社会是我们人的老师，不管现在的人的知识水平已经达到如次的高度，但我们在出生下来的时候却依旧是一张白纸。而当我们进行社会化的时候，不可否认的就是教育对我们的重要性。学校就是社会创造出来的一个重要的教育的主要场，它是有组织、有计划、有目的地向个体系统传授社会规范、价值观念、知识与技能的机构，其特点是地位的正式性和管理的严格性，它是人们后天学习和接受教化的主要场所。个体进人学龄期后，学校成为其社会化最重要的场所。学校教育促使学生掌握知识，激发其成就动机，并为学生提供更多的社会互动的机会。学校还具有独特的亚文化、价值标准、礼仪与传统。在早期社会化中，学校是不可替代的社会化载体。而不管学校，我们生存于社会的时候，其实很多东西都在教我们如何成为社会人，媒体的宣传，人与人的交流等都在告诉我们社会对人的评判，怎样成为一个优秀的人，我们与动物的区别点，也正是因为社会对我们的改变。让我们可以有机会去更好的认知自己作为人的这个属性。如果没有社会给我们的教导，没有社会给我指引方向，那么我们其实也就没有人这个属性了，就像狼孩这个例子，从生物特征上来说可以是个人，但又有多少人把他称为一个正真的人，不能交流，不敢直视人的眼，只能用喉咙发出低沉的咆哮，虽然对这样的孩子表示深切的同情，但这也正好反应了社会对我们的重要性，社会就是我们的老师，教会我

人的社会化

社会化就是由自然人到社会人的转变过程，每个人必须经过社会化才能使外在于自己的社会行为规范、准则内化为自己的行为标准，这是社会交往的基础，并且社会化是人类特有的行为，是只有在人类社会中才能实现的，有报道说的狼孩猪孩等就是没有经过社会化的结果，你自身的社会化过程可以从家庭、学校的教育谈起，教育是社会化的主要途径。 人的社会化是指人接受社会文化的过程，即指自然人(或生物人)成长为社会人的过程。刚刚出生的人，仅仅是生理特征上具有人类特征的一个生物，而不是社会学意义的人。在社会学家看来，人是社会性的，是属于一种特定的文化，并且认同这种文化，在这种文化的支配下存在的生物个体。刚刚出生的婴儿不具备这些品质，因此他(她)必须渡过一个特定的社会化期，以熟悉各种生活技能、获得个性和学习社会或群体的各种习惯，接受社会的教化，慢慢成人。并且，从个人与社会的关系来看，人的社会化也是个体吸收了社会经验，并由两者的分立走向两者的融合。 功能 社会化的内容非常广泛，这里我们从三种角度来概括社会化的基本内容： （一）促进个性形成和发展，培养自我观念 个性(Personality也译为人格)与自我(self)产物。人格是指人的个性特征及其所持的价值标准，它是一个人所具有的比较稳定的生理、心理素质和社会行为特征的总合。个性的形成和发展，主要是受一个人所处的社会物质生活条件和所受教育的影响，以及他所从事的各种社会活动的影响，社会化对于人格的形成起着重要作用。每个人都有自己的个性特征，但是在正常的社会化过程形成和发展起来的个性之间也存在共同点，即都应是符合社会价值标准的个性。社会学研究社会化问题就是要促进这种个性的形成和发展。个性与社会价值标准吻合．能够有效地参予社会生活，社会学称之为个性调适或人格调适。相反，如果两者脱节，不能有效地参予社会生活，称为人格解组。个性的核心内容及形成、发展的标志是自我。自我也称自我意识、自我观念，是指个体对自己存在状态的觉察和认识。包括对自己的生理状况：身高、体重、形态等；对自己的心理特征：兴趣爱好、能力、性格、气质等；自己与他人的关系，自己在社会和群体中的位置与作用等一系列涉及认识自己的内心活动。培养和塑造个人什么样的自我观念对个人和社会来说是极为重要的基础。培养完善的自我观念，就是要人们把对自己的认识与社会规范协调一致，就是要使人们在经历了社会化过程之后，从外在行为到内心世界尽可能地合乎社会的需要。现实生活中．同一社会化模式培养的社会成员并不完全一样，每个人都有自己独特的风格，人与人之间存在着差异性。因为，社会化不仅仅是社会教化，个人学习社会文化，取得社会成员资格的过程．同时也是个人通过学习，积累社会知识，发展和形成自己个性的过程。人的个性，以先天素质为基础，受环境制约、影响，随着个人社会化的进程而逐步形成和发展起来。一方面，社会化使得生活在同一个民族、困家，同一个阶级、阶层，同一时代的人的个性具有一些共同的特征，即每人的个性中都会内在地包含民族性、阶级性、时代性等共性的东西。这是社会文化传递的结果。如不同国家的国民性就是寓于其社会成员个性之中的共性因素。另一方面，社会化又不可能造就具有完全相同个性的个人。主要原因在于：一是每个人都有自己独特的遗传因素；二是每个人都有自己特殊的社会生活环境和生活经历；三是个人在社会化过程中具有能动作用。虽然个人在社会化过程中会有某种身不由己的力量制约自己的活动，但面对社会，个人并非是消极被动的，在一定范围内拥有选择余地。因而，我们在现实生活中看到的是，同在一个家庭中长大的兄弟姐妹，性格特征合存在很大差异，甚至完全相反。因而，社会化既造就了人的社会共性，又塑造了人的独特个性，是人的社会共性与独特个性的有机统一过程。 （二）内化价值观念，传递社会文化 社会化研究文化的传递模式，认为社会化是社会文化的传递过程，从这个角度看，社会化的

教育与社会的关系

教育与政治的关系，主要体现为教育受到政权性质、政治体制以及政治纲领的制约，同时又通过发挥教育的政治功能而服务于政治，实现社会的政治目标。考察教育与政治体制之间的关系是教育学理论研究的一个重要方面。 、政治对教育的制约作用 政治对教育的制约主要表现为政权的性质、政治制度及政治纲领对教育的影响。1．政权性质决定了教育的领导权和受教育的权利 政权的性质，其实质是哪个阶级掌握国家政权，并为谁服务。政权的性质决定了教育的领导权及受教育的权利。在阶级社会中，掌握政权的统治阶级为使教育能够服务于自己，首先就要把教育的领导权牢牢掌握在自己手中。具体手段主要是运用国家政权的力量，颁布法令、规定学校的办学宗旨来规范学校的政治方向；任免教育机构的领导人等，从组织上保证其领导权；利用经济力量，通过财政拨款等方式对教育实行有效控制；以及通过思想意识和文化传统的力量来影响和左右教育的发展方向等。 掌握政权的统治阶级也决定了谁能够拥有接受教育的权利。在决定教育为谁服务时，我们最关心的是公正，然而政治上的不平等往往决定了教育机会的不平等。古代奴隶社会只有奴隶主的子弟才有受教育的权利，柏拉图《理想国》中的最高统治者哲学王是天生的贵族，他所要接受的是最高等的教育。文艺复兴以来，资本主义民主、平等的思想促进了教育的世俗化、民主化的改革。但是双轨制的教育制度只保证了社会中、上阶层的子女接受教育的权利，贫苦的劳动人民的子弟只能接受普通的基础教育和职业教育，目的仅是保证为资本主义的工业生产提供合格的劳动力资源。目前我国尽管尚处于社会主义初级阶段，经济基础还很薄弱，但国家不仅在宪法上规定全体国民享有同等的受教育权，而且也采取了种种办法，力求使适龄儿童和青少年，有同等的入学机会。并通过多种形式对特困生给予资助，保证学生不至因经济困难而辍学。 2．政治体制决定了教育的体制 政治体制是指统治阶级治理国家的形式，如是中央集权制还是地方分权制等。一个国家的政治体制决定了它的教育体制，对于教育而言，主要表现在政治体制对教育管理体制的影响上。例如，由于美国实行的是联邦制的国家政权管理形式，因而与之相应的教育采用的就是地方分权的管理体制。而实行中央集权制的法国，其教育则是由国家统一管理的。3．政治纲领决定了教育的方针、目的 政治纲领是一个国家政体的具体行动指南，是政治理想的具体化，它规定了教育事业的方向、目的、途径等教育目的集中反映了特定社会对受教育者的总要求，其性质主要是由掌握领导权的统治阶级的政治纲领决定的。在一定的政治制度下的教育的目的，就是培养能服从并服务于国家政权的人才。封建社会教育的目的是培养臣民，近代民主社会教育目的是培养国民，现代社会教育的目的是培养公民。臣民、国民和公民分别具有不同的含义，体现了政治体制对教育目的的影响。一个国家往往是通过宪法规定教育的方针，明确教育的目的。如我国1998 年颁布的《中华人民 共和国高等教育法》中，重申了高等教育必须贯彻国家的教育方针，即“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业建设者和接班人。” 此外，政治体制还影响着师生关系。如封建社会政治体制下，师生关系是有等级的，一日为师，终身为父。现代社会的政治体制下师生关系则比较民主。

《教育社会学》复习参考答案

《教育社会学》复习资料参考答案 一、选择题 1.（B）是指一个社会成员或社会群众，从一个社会阶级或阶层转到另一个社会阶级或阶层的位置移动 A.人口流动 B.社会流动 C.人才流动 D.社会迁移 2.下列不属于对失范行为的教育控制方法是（D） A.提高行为性成本 B.提高物质性成本 C.提高心理惩处成本 D.树立新的德育观念 3.（A）的主要观点是，课程功能在于确保年轻一代接受成人社会的文化，使之适应社会维护社会系统的生存 A.功能主义范式 B.解释论范式 C.新马克思主义范式 D.结构主义范式 4.教育功能的失调一般发生在教育制度生命周期的第四个阶段，即（D） A.群体化形成阶段 B.成熟阶段 C.形式主义阶段 D.瓦解阶段 5.（A）是指社会所发生的急剧的、具根本性意义的变迁，是社会变迁中的高潮，是一种显着的突变过程，变迁的实现是以新旧阶级之间的政权易手为标志，它对教育的影响常常是突发的、冲击性的。 A.社会剧变 B.文化革命 C.教育革命 D.经济革命 6.（C）强调研究者与被研究者在时空上完全隔离开来，不存在互动的一种研究方法 A.调查法 B.现场法 C.隐蔽法 D.人种学研究 7.（C）教育的目的是树立优生优育的观点，理解人口增长与社会可持续发展的关系 A.责任感 B.环境 C.人口 D.国际理解 8.（C）是教育制度所具有的文化要素。例如，校徽、校旗、校服等象征着学校的性质、地位和功能 A.教育规范系统 B.教育设备 C.象征的标识 D.教育组织和人事系统 9.（A）流行于19世纪末与20世纪初，主要代表人物有法国的涂尔干、美国的佩恩等，认为教育的功能在于使人社会化 A.社会化过程说 B.相互关系说 C.教育与社会相互关系说 D.特殊社会现象说 10.（B）教育是最具体、也是最持久的可持续发展教育内容。其目的是使受教育者理解人类活动与生态环境的相互关系，使他们获得参与环境问题解决、管理环境质量的知识、态度和技能 A.责任感 B.环境 C.人口 D.国际理解 11.学校主要成员（B）和学生是两大类身份不同、地位不同的群体，在社会学特征上几乎完全相对

人的社会化及其影响因素

论影响人现代化的社会因素 2161120035 袁安妮关键词：人社会现代化影响因素 人类为社会性动物。没有人可以孤独地生活在社会上，这就决定了每个人都要与社会发生一定的联系，就是说：每个人都要经历社会化的过程。人尤其擅长用口头、手势与书面语言来表达自我、交换意见以及组织。人类创造了复杂的社会结构，从家庭到国家。人类个体之间的社会交际创立了广泛的传统、习俗、价值观以及法律，这些共同构成了人类社会的基础。人类在地球上独一无二，还由于人类具有审美的观念，再加之人类自我表达的欲望和相对大的大脑，人类创造了艺术、语言、音乐以及科学。人希望能够理解并改造环境，试图用哲学、艺术、科学、神话以及宗教来解释自然界的现象。而社会就是共同生活的人们通过各种各样社会关系联合起来的集合，其中形成社会最主要的社会关系包括家庭关系、共同文化以及传统习俗。微观上，社会强调同伴的意味，并且延伸到为了共同利益而形成的自愿联盟。宏观上，社会就是由长期合作的社会成员通过发展组织关系形成的团体，并形成了机构、国家等组织形式。 人并不是一出生就是社会化的人，拿狼孩来做例子，狼孩从小在狼群中长大，没有与人类发生关系，没有接受到人类文明的教育，即使它本质上是个人，但是它没有人应有的本能。所以在我看来，人的成长过程在一定程度上是个社会化的过程。所谓社会化就是由自然人到社会人的转变过程，每个人必须经过社会化才能使外在于自己的社会行为规范、准则内化为自己的行为标准，这是社会交往的基础，并且社会化是人类特有的行为，是只有在人类社会中才能实现的。 影响人社会化的因素有很多，家庭，教育，大众传播媒介，参照群体等等。由于人类有较长的生活依赖期，即有一个不能独立生活的童年时期，这是个体接受社会化最好时期，也是社会化的基础。所以以上因素对人类社会化的影响是

教育学基础中的社会化名词解释

教育学基础中的社会化名词解释 名词解释：1.教育学：就是通过对教育现象和教育问题的研究，去揭示教育规律的一门学科。 2.普通教育学：是研究教育的一般原理和中、小学教育规律的一门学科。 3.教育：是一种有目的地培养人的社会活动。 4.教育者：凡是对受教育者在知识、技能、思想。品德等方面起到教育影响作用的人。 5.受教育者“在各种教育活动中从事学习的人，既包括学校中学习的儿童、少年和青年，也包括各种形式的教育中的成人学生。 6.教育中介系统：是教育者与受教育者联系与互动的纽带，是开展教育活动的内容和方式 7.教育内容：是教育者用来作用于受教育者的影响物，它是根据教育目的经过挑选和加工的最有教育价值和适合受教育者身心发展水平的人类科学文化成果的结晶。 8.个体发展：广义是指个人从胚胎到死亡的变化过程，狭义是指个人从出生到成人的变化过程，主要是指儿童的发展。

9.遗传：指人从上代继承下来的生理解剖上的特点，如机体的结构、形态、感官和神经系统的特点及本能、天赋倾向等。 10.环境：指个体生存于其中，在个体的活动交往中与个体相互作用并影响个体发展的外部世界。 11.个体的能动性：是人民在认识和改造世界中有目的、有计划、积极主动活动的倾向和能力。 12.白板说：洛克认为儿童是一张白纸或一快蜡，是可以随心所欲地做成什么式样的。 13.教育的两条基本规律：教育要适应年青一代身心发展；教育要适应社会发展的水平和需要。 14.教育的社会变迁功能：指教育通过开发人的潜能、提高人的素质、促进人的社会化，引导人的社会实践，不仅能使人能够适应社会的发展，而且能够推动社会的改革与发展。 15.教育的社会流动功能：指社会成员通过教育的培养、筛选和提高，能够在不同的社会区域、社会层次、职业岗位、科层组织之间

浅析社会化的含义及其过程中人与社会的相互影响

浅析社会化的含义及其过程中人与社会的相互影响 政治班江芹2012211675 摘要：社会是人类生活的共同体，社会的良性运行和协调发展离不开个体的参 与和建设。在现代，社会化逐渐成为人们普遍了解的一个现象，但人们对其具体含义还比较模糊，本文主要从社会化的含义及其过程中人与社会的相互影响两个方面来分析社会化。 关键词：社会化、个体、群体、相互影响 一、社会化的含义 社会化的基本含义是指人接受社会文化的过程，更具体地说是指自然人或生物人成长为社会人的全部过程。新生儿生活不能自理，但已进入社会化的过程，开始逐渐接受社会的影响，他将在成长过程中通过参与社会生活形成自己独特的个性。 社会化这一概念经历了一个由狭义到广义的理解过程。狭义社会化是指个人接受社会文化并被社会认可的过程，狭义社会化研究的主要对象是儿童和少年，强调个人对社会文化模式的学习和掌握。广义社会化是指个人学习社会文化、扮演社会角色并形成人格的整个一生。它与狭义社会化存在两个方面的重要区别：广义社会化不仅把儿童和少年时期作为社会化的重要时期，而且把青年、中年，甚至老年都作为社会化的重要组成部分，认为社会化不仅是一个被社会接受和认可的过程，而且也是逐步适应社会生活的过程，应贯穿人的一生。 近年来，随着研究的深入，广义的社会化研究又有了新的发展：一是强调研究个体的社会化对于整个社会良性运行和协调发展的意义，以及个体社会化过程中社会环境因素所起的作用，个体的成长与社会运行和发展之间的互动关系。二是扩大“个体”概念的内涵。以往社会化研究中的“个体”一般是处于不同年龄阶段的生物意义上的个体，即我们日常生活中所见的一个个具体的人。后来，社会化研究中的“个体”概念的内涵逐渐发生了变化，“个体”既可以指一个个具体的人，也可以指社会意义上的一个群体或单元，比如一个同龄群体、一个文化群落，甚至处于特定发展水平上的某种文化传统。 社会化概念的内涵除了有一个从狭义到广义的发展过程外，还存在三种不同的理解角度：文化的角度、个性发展的角度和社会结构的角度。

第三章教育与人的发展练习题

第三章教育与人的发展练习题 一、填空题 1.马克思所说的人的全面发展主要指每个社会成员的智力和体力都获得尽可能多方面的、、和统一的发展。 2．教育中的个体因素主要是指人的和。 3. 学校教育在人的身心发展中起着作用。 二、判断题 1.个体的身高、体重有两个发展的高峰，这反映了学生的发展具有顺序性和阶段性。 2.环境决定论是错误的。 3.个体因素在人的发展中起着最终的决定作用。 4.遗传素质不能决定人的最终发展。 5.狼孩的案例充分说明了人的身心发展由后天环境决定。 6.逆境出人才的事例说明人的主观能动性在人的发展中起着最终的决定作用。 7.社会化是更高层次的个性化。 8.在个体个性化和个体社会化的过程中，学校教育起着关键性的作用。 三、单项选择题 遗传在人的身心发展中的主要作用是：（） A.提供物质基础和可能性 B.主导作用 C.提供客观条件 D.决定作用 四、名词解释题 1. 人的发展 2. 个体社会化 五、简答题 1. 简述人的发展的一般规律。 2. 简述影响人身心发展的主要因素。 六、论述题 请结合实际谈谈影响人身心发展的主要因素及各因素在人的身心发展中所起的作用。 第三章答案（满分30分） 一、填空题（每空1分，共5分） 1. 充分的、自由的 2. 主观能动性、实践活动 3. 主导 二、判断题（每题1分，共8分） 1. × 2. √ 3. √ 4. √ 5. × 6. √ 7. × 8. √ 三、单项选择题（1分） A 四、名词解释题（每题3分，共6分） 1.人的发展：作为复杂整体的个人在从生命开始到生命结束的全部人生中，身心两方面发生积极变化的过程。 2.个体社会化：人类个体在与他人交往的过程中，通过学习知识、技能和各种社会规范，使个体行为符合社会要求，掌握社会生活的本领，进而取得社会成员的资格，充当适当的社会

社会化的含义及如何理解社会化过程中人与社会的相互影响

社会化的含义及如何理解社会化过程中人与社会的相互影响 【摘要】社会是以个人为单位的由一定的经济基础和上层建筑构成的整体。社会化即人的社会化，是指社会通过各种形式的教化，使自然人成长为能够适应社会、参与社会生活的社会人的过程。本文从概念、内容、类型、过程四个方面阐释了社会化的含义，分析了社会化过程中人与社会的相互影响，从而说明社会化对人和社会的重要性。 【关键词】社会化社会规范社会政治社会角色逆向社会化少儿期青年期中年期老年期互相影响个体与社会文化内化 社会可以定义为人们以共同物质生产活动为基础，按照一定的行为规范相互联系而结成的有机总体。人类的产生和发展都离不开社会，因此，研究人的社会化对人的发展和社会进步都有不可替代的作用。总而言之，社会化就是从自然人到社会人的转变过程。 个人构成社会，社会生产个人。人类为社会性动物。没有人可以孤独地生活在社会上，这就决定了每个人都要与社会发生一定的联系，就是说：每个人都要经历社会化的过程。那么，社会化究竟是什么？社会化是指个体在与社会的互动过程中，逐渐养成独特的人格和个性，从生物人成长为社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。也就是说，人的成长过程就是社会化的过程，人的一生都伴随着社会化，但各个时期的社会化有其不同

的特征。此外，理论界定义人的社会化还有三种角度，分别是文化的角度，个性发展的角度和社会结构的角度。其实，不管角度如何，其实质仍把社会化归结到培养社会人即合格的社会成员的过程上来。值得注意的是，社会化是社会的强制性和人的主观能动性的有机结合，社会化离不开个人，更离不开社会。 社会化的内容主要有生活技能社会化、社会规范社会化、政治社会化和社会角色社会化。其中，生活技能社会化是人的社会化的最基本的内容，这里不做说明，重点研究其他三个方面。首先，社会规范社会化包括法律规范社会化和道德规范社会化两个方面。法律社会化，就是个体把国家法律这一体现统治阶级和国家意志的、具有强制性的特殊社会规范，变成自己所理解和接受并自觉遵守的行为准则，进而内化为个人心理品质的过程。法律规范社会化是现代契约社会的重要成果，法律则是维护社会秩序，保护人的正当权益的有力武器。实现法律规范社会化，不仅需要学习法律知识，更重要的是在全社会形成一种法律意识。道德社会化，是社会成员通过社会互动，学习道德规范，内化道德价值，培养道德情操的过程。道德规范社会化是人类长期历史演进的结果，道德并不具备对每一个体的强制约束性，只是人与人、人与社会之间的一种默契。而且，由于地域、历史、民族、文化、信仰等方面的不同，道德规范社会化在不同的时间和空间都有不同的内涵和特点。值得肯定的是，随着社会文明的不断发展和人们整体素质的不断提升，道德对于社会的重要性将并不亚于法律。社会规范社会化是社会化过程中重要的内容，因此需要特别重视。

论述教育与社会发展的功能

教育的政治功能首先表现在它对维护社会政治稳定十分重要的作用。“建国君民、教学为先”。从历史发展角度看，任何国家、任何社会，其维护社会统治、维系政治稳定的基本途径无一不是通过教育。即使是通过加强法治的手段实施社会政治控制也是与加强教育密切相关的，法的控制本质上也是法治思想的教育而实现。教育为社会培养各种政治人才。政治人才是指社会各个部门、各个领域的领导者与管理者。各级政治人才都需要通过教育培养。教育培养具有一定政治素质的社会公民。这是教育维系社会政治稳定功能的另一突出表现。社会统治阶级总是要通过教育造就公民，使受教育者具备国家、政府或执政常所希求的政治理想与信念。 （二）教育具有促进社会政治变革的功能 在社会发展的历史过程中，社会政治的“恒定性”是相对的，伴随着社会经济的发展与变革，社会政治的变革也会发生。从总体上看，社会政治变革是不断趋于前进与进步。教育则是促进社会政治变革的主要因素之一。教育对于社会政治变革具有强烈的反作用。教育的普及化与社会政治变革。现代社会教育的普及化是现代社会政治变革的重要标志，同时又是推进社会政治变革的重要力量。教育的普及，作为一种社会教育意识，表明社会政治的平等与开放。教育的普及，深深地蕴藏着一种变革社会，促进社会发展的力量，这种力量业已在现代社会政治领域中得以展现。教育普及化水平的不断提高将更有力地推动社会政治的变革与进步。教育通过传播先进的思想，宏扬优良的道德促进社会政治的变革。在现代社会，教育通过传播科学真理，宏扬优良道德，形成正确的舆论，同时产生进步的政治观念，以促进社会的进步与革新。教育能力的主导作用在于它能张扬社会政治、思想、道德领域中的正面因素，抑制与抵制腐朽、落后的消极因素，从而为推进社会政治的先进化服务。教育可以促进社会政治民主化。政治民主化是现代社会政治发展的必然趋势。这依赖于教育而推动。民主意识、观念的养成，非教育不能达到。民主意识又与科学意识紧密相关。缺乏科学知识素养也就无法提高民主的素养。所以国家教育事业的发展和全体国民科学文化水平不断提高是实现社会政治民主化的重要前提与保证。 二、教育的经济功能 （一）教育促进经济增长的功能 教育担负着培养劳动力的任务，是社会再生产的必要条件，也是经济增长的必要条件。社会再生产主要依靠劳动力再生产而实现。劳动力再生产的最基本的因素是教育和训练。教育与社会再生产的关系主要体现在通过教育培养、训练生产所需要的熟练劳动者和各级各类专业人才上。教育正是通过向各种生产部门输送经过培训的更加熟练的劳动力和专门人才以促进经济发展，实现经济的增长。 （二）教育促进科技发展的功能 教育是科学知识再生产的手段。教育再生产劳动力与再生产科学知识相一致。科学知识在未用于生产之前，只是一种潜在的生产力，要把潜在的生产力转变为人能掌握它并应用于生产中去，即转化为现实的生产力，必须依靠教育。教育以极为简约的方式同时也以极为广泛的形式传递人类已有的科学知识。高效能地扩大科学知识的再生产，从而提高劳动生产效率、促进生产力的发展。教育是促进科技与发展的重要手段。现代科技革命和科技发展与现代教育革命和教育发展是相互促进的。不只是有科技革命才有教育革命，而同时是有教育革命才有科技革命。 三、教育的文化功能 （一）教育对社会文化的传承功能 人类文化的传承固然可以物或物化的观念形态存在，但更多地是以人的心理、行为方式存在。无论是何种文化的传承，都需要以人对文化的理解为中介。人对文化的理解则需要依赖于教育。教育自它产生之日起就是作为传承文化的重要手段。文化是教育的内容，教育是传递文化的工具。社会通过教育将人类的文化遗产一代一代地传下去，文化藉助于教育得以延续和发展。 （二）教育对社会文化的创新功能 社会文化总是处于不断发展的过程中，要发展就意味着要有创新。没有文化的创新自然也无真实意义上的文化发展。而文化之创新则需要通过教育而实现。一方面，教育对传统文化的传承总是着眼于古为今用，传承文化的过程也是文化更新的过程；另一方面现代社会的急剧变革，现代科技的迅猛发展，必然要求教育突破原有的文化范成，实现对文化的创造、拓展与更新。 教育的经济功能在现代社会得以加强。现代物质生产的发展，尤其是现代的发展与变革又强烈地反作用于现代物质生产的进一步发展，这是一种良性循环。关于教育的经济功能，主要应立足于现代教育对现代经济发展所发挥的作用进行分析 （一）教育促进经济增长的功能 教育担负着培养劳动力的任务，是社会再生产的必要条件，也是经济增长的必要条件。社会再生产主要依靠劳动力再生产而实现。劳动力再生产的最基本的因素是教育和训练。教育与社会再生产的关系主要体现在通过教育培养、训练生产所需要的熟练劳动者和各级各类专业人才上。教育正是通过向各种生产部门输送经过培训的更加熟练的劳动力和专门人才以促进经济发展，实现经济的增长。 （二）教育促进科技发展的功能 科技革命深刻影响着社会，同时也将继续深刻地影响着未来社会。从“科技是第一生产力”观点来看，现代科学技术的迅猛发展首先促进现代经济的迅猛发展，同时也有力地促进现代社会各种领域和各种层面的变化。科技革命缘何如此持续推进？显然，这依赖于教育的贡献。 首先，教育是科学知识再生产的手段。教育再生产劳动力与再生产科学知识相一致。科学知识在未用于生产之前，只是一种潜在的生产力，要把潜在的生产力转变为人能掌握它并应用于生产中去，即转化为现实的生产力，必须依靠

个性自由与社会化

从黛、钗二人的悲剧来看社会化与个性自由 摘要：《红楼梦》中最具有争议性和话题性的两位女性——林黛玉和薛宝钗的人生可以说都是一出悲剧，她们纵有千般才情，万般美貌，最后还是免不了悲惨的命运，一个郁郁而死，一个早年守寡，都不曾享有真正的幸福。她们悲剧的根源当然是万恶的封建制度，然而，从社会学的角度来看二人的人生，可以发现，二人的人生经历反映了社会化与个性化之间的深刻矛盾。 关键词：社会化个性化个性自由矛盾悲剧林黛玉薛宝钗 正文： 我们都知道人只有经过社会化才能作为社会中的一员存在与发展，同时，每个人都是具有主体性和独特性的个体，即是个性化的存在。人的个性化与社会化相伴而行，具有对立统一的辩证关系。 一方面，个性化需要在社会生活和社会关系中进行，社会化是个性化的现实基础，而社会化本身就是人们在对象化活动中，通过教育和训练获得个性、发展个性的过程，正是个性化丰富了社会化的内涵，使得社会化成为一种蕴含着差异的社会化，个性化的实现程度也是衡量社会化水平的高低。离开个性化来讨论社会化，每个人都将是一模一样的复制品，离开了社会化来谈个性化，每个人会变成毫无联系的封闭个体，这都是不可能的。因此可以说二者相互联系，互为条件，都统一于人的发展中。 另一方面，人既然是在社会化的过程中形成自己的个性的，社会化免不了会对个性化产生抑制，它会扬弃个性化中与社会格格不入或者反社会的成分，以使个体朝着社会期许的方向发展，从而阻碍了个性的自由发展。任个性自由发展而不顾社会规范，个人价值和社会价值偏差太大，会导致难以适应社会生活，不能按照社会期许来扮演社会角色，最后不能实现社会化。二者可以说是相互抑制的，尤其是社会化往往会极大地抑制个性自由。 能否实现社会化和个性化的和谐融合，关系到人是否能很好融入社会、被社会认可和自我实现从而获得幸福，现实中的大多数人的成长困惑以及产生的焦虑大多来自社会化与个性自由的矛盾，很多人的悲惨命运也是二者的矛盾导致的。

第三讲 个人与社会化

第三讲个人与社会化 社会与个人 角色 社会化过程 社会化的主体 ●社会（society）的存在，使得地位与角色、群体与组织、社会设置与社区得以产生。这些概念作为社会的局部，不属于个别人。它们代表着一种强制性的力量，迫使社会中的人去调整自己的行为。 一、社会中的个人 ●社会是由个人组成，个人通过身份确认、角色扮演并组成群体，建立社会机构，从而不同程度地参与到社会中去，并成为社会结构（social structure）的一部分。 1、身份或者地位status ●指在群体或社会中某一确定的社会位置。例如女性、黑人、医生、父亲等等，都可以用来确定身份地位，大多与性别、婚姻状况、年龄、教育、种族、宗教和职业相关。 ●自致地位（achieved status）：在一个人生命历程中作为个人努力与否或者受教育程度高低的结果而获得的身份地位。如企业管理人员、教师、营业员、拾荒者、父母、配偶等等。自致地位原则上可以改变。 ●先赋地位（ascribed status）：某人拥有的被指定的并且通常不能改变的社会身份地位。如长子、孙女、某些皇室成员等等。 ●身份与地位的高低：绝大多数的身份或者地位可以依据责任、权力和声望等方面进行比较而被划分到某一等级。但社会学中将等级看作是次等重要的问题，在提到身份或地位时，是指不必分出等级差别的某个位置。但当涉及到社会平等关系时，就会强调等级次序，以及由此带来的地位的差异。 ●首要地位：决定某人总的社会地位的关键性身份。如总统、富翁、流浪汉、黑人等等。

●优势身份：某些有助于获得更多社会资源的身份。如男性、白人、贵族等等。 2、角色role ●角色是对群体或社会中具有某一特定身份的人的行为期待。 ●在现实生活中，社会赋予某种角色的规范与角色扮演者的实际表现常常存在着差距。 ●角色期待（role expectation）：社会对角色扮演方式的定义。 ●角色表现（role performance）：实际扮演角色的方式。 ●思考：安乐死中医生的角色，是否存在着期待与表现之间的距离？ ● ●角色紧张（role strain）与角色冲突（role conflict） ●相互对立的要求被置于同一角色中，这种情形导致的个人压力就称之为角色紧张。 ●每个人都可能具有两个或更多的角色以及与其相联系的两种或更多的身份。当来自这些角色与身份的要求出现对立时，置身于其中的个人就处于角色冲突的状态。 ●身份（地位）与角色是社会结构分析的有用工具。我们对社会中的个人进行分析时，往往会先确定其地位，再找出拥有这一地位的人期待着如何与他人建立关系（角色表现）。 ●Q: 当你出现角色冲突时，你如何应对？ 二、社会化socialization ●社会学家一直强调一个观点：社会使我们成为人类。婴儿无法“自然”成长为成年人。没有语言提供的概念，就无法体验和掌握人与人之间的关系（比如父母、兄弟、姐妹、老师、朋友等等）；没有充分的互动，人们就不会相互学习，价值观、规范就不会形成。正是通过接触沟通，人类学会了如何成为一名社会成员，完成了“社会化”的过程。 1、自我和意识的社会化 ●我们出生时并不知道自己是独立的个体，也不知道自己的性别。人是如何形成我

社会化的过程和机制

第三节社会化的过程和机制 一、关于社会化的若干理论 （一）自我意识和人格发展理论 社会化的结果是形成每个人不同的个性。个性的核心是自我，即个人对于自己有别于其它所有的人和物的独特的个人身份的自觉体验。人和其它动物是不同的，人是充分自觉的。在考虑自己的时候，既能把自己作为主体，也能把自己作为客体。但我们在刚出生时并没有自我观念，也不知道自己有着一种独立的身份，婴儿在出生后的大约前6个月里并没表现出能认出别人，至早要到两岁才开始使用“我”、“我的”这样的词汇。直到两岁以后，幼儿才逐渐意识到别人也有其各自的自我，也有着与自己不同的需要和见解。那么，自我在童年期内是怎么样出现的？在整个生命周期中又是怎么样被改变的？我们将引入5种理论来阐释人的社会化。尽管理论的详细内容有所不同，但都强调自我的概念是通过社会相 互作用而来的。 1．弗洛伊德的理论 弗洛伊德（1856—1939）是现代心理学的创始人之一。她被视作上个世纪内学识最渊博、最有独创性的思想家之一，他的理论中的某些说法至今仍然很有影响。弗洛伊德对个性的主要看法是：人类的行为动机中有许多（如果不是大多数的话）是无意识的——我们常常并不知道自己行为的真正原因。弗洛伊德认为，虽然儿童长大以后常常不再能清晰地记起他在童年早期的经验，这些经验对其后来的个性发展却十分重要。他论证说，有时，可以通过分析梦、失言和长时间地与一位训练有素的专家进行探寻性的会晤来查明指导着大量人类行为的无意识 的动机，这就是他所谓的精神分析法。 弗洛伊德将人格划分为三个部分：本我（id）、自我（ego）和超我（superego）。本我是人格结构中最原始、最隐秘的部分，其基本成分是人类的基本需求和冲动，特别是性冲动。本我受本能的驱动，遵循快乐原则。自我是从本我中分化出来的。由于本我的各种需要在现实中不可能立即和全部满足，个体必须接受现实的限制，学会在现实中获得需要的满足。于是，这服从现实的一部分即从本我中分离出来，成为自我。自我遵循的是现实原则。它在本我、超我和现实环境之间起着调节作用。超我是从自我中分离出来的，是人格结构中的最高部分。它是个体接受社会道德规范的教养而后逐渐形成的，服从社会的道德要求，在整个人格结构中居于管制地位，对人格的其他部分进行审查和监控，它遵循的是完美原则。在三者中，自我和超我属于意识层次，本我属于潜意识层次。后者长期处于前者的压抑和控制之下，处于无意识状态。在人格发展过程中，本我、自我和超我三者如能和谐一致，那么人格发展过程将会是正常的；如果三者失衡甚至长期冲突，人格发育将会非常困难，甚至出现某些心理疾病。 弗洛伊德的理论由于过分强调性欲的作用而被称为“泛性论”观点，他也因此而受到广泛批评，但他对无意识的发现和早期社会化的强调也深受重视。 2．米德的“角色扮演”理论 美国社会学家乔治·米德（G.H.Mead，1863—1931）是社会学中符号互动论的代表人物之一。米德认为，要在主动和被动这种两重性中把握自我，并以“主我”与“宾我”之名进行对比。“主我”(I)是自发的、能动的，为自我和人格的发展提供动力。“宾我”是内化了的社会要求和期待，是在社会互动过程中形成和发展起来的。“主我”与“宾我”是相互建构的。自我的发展过程就是“主