助人自助

助人自助

社会工作是指非营利的服务于他人与社会的活动。它的本质是助人，而科学的助人就是它与其他助人活动最大的区别。而它的这种科学性主要体现在它的目标与功能上。

社会工作的目标可以分为个人与社会两方面：个人方面主要指解救危难、缓解困难、促进发展；社会方面主要指解决社会问题、促进社会公正。

社会工作的功能也可以分为个人与社会两个方面：个人方面主要指解决物质帮助、给予心理支持、促进能力发展、维护合法权益；社会方面主要是指促进社会稳定与社会和谐、促进制度建设与社会进步、增加社会资本与促进社会协调发展。

在社会工作的功能与目标中我们可能关注到“促进能力发展”与“促进发展”这样的字样，它所指的是促进个人自我能力的发展，其中包括自我认知能力，从而达到“助人自助”的目的，而助人自助就是社会工作与其他助人组织的最大区别。

那么怎么才可以达到助人自助的目的呢？这要求一个社会工作者具有专业的知识，懂得运用专业的方法、技巧，而更重要的是能够具有身为一个社工所应具有的价值观。那么这个价值观指的又是什么？

小苗由于丈夫有婚外情而提出离婚，但她一开始很难走出

这个阴影，在对社工的倾述中，她不断悲叹命运对自己的不公，

因为她除了家庭之外一无所有，婚姻破裂的伤痕使她根本看不

到自己还有什么长处。在社工经过一年多的帮助后，她意识到

自己不应该把男人作为她的整个世界，她需要为自己而活着。

其实，早在小苗年轻的时候，她也曾有过不少追求者，但她不

顾父母的反对，毅然选择了那个挺有魅力的“前夫”，并很快

结了婚，婚后生下了女儿，从此她一心一意当个家庭主妇，辞

去了原有的工作，整天为家庭孩子忙得不亦乐乎。直至发现丈

夫对她的背叛，崩溃了她所有的希望和信心。通过社工的工作，

小苗重新开始看到了自己的能力，开始对离开社工帮助后的生

活有了信心。小苗表示她已经知道在以后的生活中怎样去处理

感情的问题。而且，她觉得自己不再像以前那样无助，也已经

拥有了一些资源，并知道怎样去利用这些资源。结案后，小苗

愉快地开始了新的生活。1

在这个例子中起初案主小苗对于自己离开丈夫之后的生活毫无自信，甚至认为自己是一无所有的，但随着与社工的交流她渐渐的看到自己的能力，她不仅学会如何面对现在的状况、处境，还对未来可能遇到的生活拥有了解决的信心，这使得她对于未来不再害怕。

社会工作是一个充满了人文价值色彩的行业，它把人的尊严、其与生俱来的价值和权力放在最高的位臵，相信每个人都拥有潜力，都可以依靠于自己解决问题，只是自己没有认识到罢了。社工的助人自助就是让个人认识到自己的潜力。

曾有位从事长者服务的社工，他非常热衷于协助那些不良行1朱眉华文军/主编；社会工作实务手册；社会科学文献出版社；第95页

为、身体衰弱而不能妥善自我照顾的独居长者入住长者宿舍或老人院。他明白老人对于老人院的抵触。因为他们中的大多数会认为进入了那里如同进了监狱只有等死。于是他努力改变老人的看法，不断走访、说服，但总是有一小撮的老人家就是坚持与固执，对他的帮助只表示摇头叹息。这位社工并没有放弃，他还是一直去劝说老人。直到与一位老人深入交谈后，他终于恍然大悟，原来在老者心目中，老来如住老人院即等于死才能再出来，与其这样他更希望能在自己熟悉的家中度过最后的阶段。他原以为人老了若不能照顾自己而独居又易出事的时候，最好的安排，莫如到管理得好的老人院舍居住。但这在照顾老人身体的同时却没有考虑到家对于一个老人的意义，尤其是在他们生命的最后阶段。2

社会工作所有的出发点都是为了满足受助对象的需求，因此在对对象进行服务前我们必须对其进行需求评估，比如可以根据马斯诺的需求理论进行评估，发现对于受助者他更需要的是哪一种：自我价值实现的需求、尊重的需求、情感和归属的需求、安全的需求还是生理上的需求。在本案中显然老人对于情感与归属的需求更大于生理上的需求。

因此助人并不代表盲目的对他进行帮助，更多的应该是支持、尊重他的想法，满足他的需求，而不是依赖于自己的价值观对他进行要求，所以作为一个社工必须拥有利他主义思想，以满足对方需求作为自己的工作目的。

2朱志强；社会工作的本质：道德实践与政治实践；第109页

案主由于四级考四级的不断受挫，导致对自己的极度不信任。在与社工的交谈中他反复的述说自己的无能以及愧疚父母，对自己进行一再的否认。社工在耐心听他讲述的同时，通过对他所不自信的事件的再一次述说与强调，使得案主自己认识到自我评价的错误所在，重新认识自己。如社工在听完案主对自己功课的描述后，让他再次回忆自己的言语，纠正错误后再次重复，从而使案主自己认识到偏激表现，对自己进行重新的定位，并且对四级考试以及今后的生活有了一个新的看法。3

在这个案例中案主并不是没有能力而是对自己的能力认识不足。这就是社会工作目标中促进发展一条的需要所在。每个人由于“当局者迷”思想对于自我的认识是不足的，甚至是有误区的。这时我们就应该对其进行鼓励，给他一个思考框架，使他澄清自我认识，进行自我改造达到反省的目的。从中我们可以明白，澄清自我认识与反省是助人自助的一项重要内容。

以下是我的亲身经历。本学期我参与了黑桥CMC志愿者活动，怀着激动而热切的心情来到CMC的我，用热情而真挚的目光观察着眼前的孩子，听着他们一声声老师的呼唤，一时间觉得自己好崇高。随着上课时间的拉长，起先的激情也慢慢平静，眼前的孩子似乎恢复了他们原先就具有的色彩不再那么耀眼。

一个小女生，她不停地与周围的孩子嬉笑打闹，我试图使她安静，当我提醒她时她也会马上听话，但在不久后又会开始打闹。

3朱眉华文军/主编；社会工作实务手册；社会科学文献出版社；第70页

没多久她看似完成了作业，周围的孩子都在写作业的情况下，她拿着课外书看了起来。没多久，噪音又开始出现。我本能的看向了她，果然她是噪音的一个来源地。我生气了，“你作业写好了吗？”她看着我，点点头，“拿出来，我检查”，她拿出了课本。这是我在走了一圈教室后看到的最干净、正确率最高的作业。我将课本还给了她，她乖乖的拿了回去继续看书。下课了，周围的同学叫着她一起跑向了操场……

我始终不敢回忆这一段，因为觉得自己对不起她。虽然我并没有在言语上对她造成伤害，但在我的思想上却明确的对她下了不公平以及错误的定义。

第一次见到她时，她给我的印象就是又黑又脏，我甚至因为这点认为她是个坏孩子。因为在我的意识中会把自己弄成这样的孩子都是很不乖的。以至于对她后来的种种表现加上了不客观的定义，会认为她并没有完成作业，她在撒谎而要求检查作业。虽然在课上她有过多次和同学交谈的情况，但不可否认的是在整个班上她并不是最乱的。只是我事先将她下了不好的定义，导致自己否定了她的一切。

在社工课上曾阐述过这样的观点：每个人都是平等的，都是值得尊重的。是啊，每个人生而便是平等的，我怎么可以因为一个人的表观而随意给她下定义，这是不公平也是不理性的。

社会工作的过程就是一件艺术品的创作过程，每一个人都是一件艺术品，只是它的光芒会被覆盖，而社工的责任就是让光芒重现，这时尊重、平等就显得尤为重要。

“人在情境中”这一概念曾向我们阐述对于一个人的评价必须是客观、中立，考虑他所处的环境。只有这样我们才可以清晰的认清自己、认清他人。对一个人的尊重是十分重要的，在生活中很多人会将它忽视，而直接采用自己对他人的看法。从而出现第一印象影响整体看法的现象。“人在情境中”特别强调的是关注一个人所处的环境，在环境中对他的行为进行合理的解释与分析，而不是通过外表而对其轻易下定义。

上述事件中我犯的一个重要的错误就在于此，我依据女孩的外表将她定义在不乖、不诚实上。而没有考虑到她她所处的环境对她行为的影响：她完成了作业，但是还在上课她没有选择出去玩，而是一个人拿出了课外书；她和同学说话，有的是为了学习，有的则是为了聊天，作为一个人来说有这样的反应是在正常不过的。因此助人自助中还有重要的一点就是考虑“人在情境中”这一要素，对他人进行合情合理的定义、理解，而不能只看表象就定义他人的真实。

综上各个事列我将助人自助定义为以下：助人自助指社会工作者以“人在情境中”、利他主义的思想，以支持与尊重的方式，满足他人需求，在解救危难、缓解困难的同时助人达到澄清知我认识、反省、发现潜力、学会如何调解情绪应对生活中的困难的助人方式。

怎么理解助人自助

怎么理解助人自助？ 助人自助是社会工作中重要的一部分，也是每个社工最应恪守的理念。 帮助案主认识自我，提升案主适应社会的能力，激发案主自身潜力的发挥。本着案主自决原则，让案主自己学会自己解决问题。 社工不是布道者，更不是救世主，而是教人自助者。助人自助，从字面上可以理解为两个意思，也可把它当成一个概念。如果从整体发展角度讲，它既体现了人与人、人与社会的相互依存关系，同时也反映了人类和谐发展的基础。二者是辨证统一的关系，助人，可以包括任何有助于社会、有助于他人的行为。随着社会经济的发展、生活水平的提高，人们会不断追求更高层次的需要。这其中就有理想的实现、自身价值体现的需求。一个人只有与社会、与他人相互作用，才能体现自己存在的价值，满足被别人尊重的心理。所以，关心他人、帮助他人、为社会做贡献，不仅能从中获得友谊、信赖，还能真正获得好评、尊重，并且从中享受人生的乐趣。社工的专业价值中的“助人自助”，具体说就是帮助那些有困难的人解决他们自己的问题。助人的过程就是社工解决问题的过程，并在工作过程中实现专业价值。社工助人并非单纯提供物质的帮助，而是致力于案主自信的恢复，帮助他们重新走上社会正轨。所以社工助人的过程更是对于案主一种心灵支持的过程。这种助人自助的专业特征可用谚语概括为：与其授人以鱼，不如授人以渔。在助人过程中，充分体现了以人为本的观念，社工直接把人作为服务的对象，这种工作特征，是社工的价值源泉。在帮助困难人群渡过难关的过程中社工的专业价值获得提升。由于直接服务于人，并坚信人是可以改变的，社工本身被赋予新的创意。同时，社工自觉站在案主的角度考虑问题，维护其应有权利，并唤醒民众意识，推进民主化进程;在工作过程中结合内外资源帮助案主发挥潜能，适应社会，最终达至自我超越，使案主从“由人助”转向“自助”。助人自助基于尊重、真诚、同理这些基本职业操守。尊重是沟通的前提，正因为具有这样的理念，社工才能在助人过程中游刃有余。所以，诸如源于西方的“何必硬要教会猪唱歌?把它逗恼了，还会被咬!”及来自中国传统的“朽木不可雕、孺子不可教”的思想应被社工完全加以否定。相反，应本着“有教无类”的精神，坚信案主的创造性及自决能力，坚信自身的感召力及案主的领悟力，帮助案主回归社会主流。

怎么理解助人自助

. . 怎么理解助人自助？ 助人自助是社会工作中重要的一部分，也是每个社工最应恪守的理念。 帮助案主认识自我，提升案主适应社会的能力，激发案主自身潜力的发挥。 本着案主自决原则，让案主自己学会自己解决问题。 社工不是布道者，更不是救世主，而是教人自助者。助人自助，从字面上可以理解为两个意思，也可把它当成一个概念。如果从整体发展角度讲，它既体现了人与人、人与社会的相互依存关系，同时也反映了人类和谐发展的基础。二者是辨证统一的关系，助人，可以包括任何有助于社会、有助于他人的行为。随着社会经济的发展、生活水平的提高，人们会不断追求更高层次的需要。这其中就有理想的实现、自身价值体现的需求。一个人只有与社会、与他人相互作用，才能体现自己存在的价值，满足被别人尊重的心理。所以，关心他人、帮助他人、为社会做贡献，不仅能从中获得友谊、信赖，还能真正获得好评、尊重，并且从中享受人生的乐趣。社工的专业价值中的“助人自助”，具体说就是帮助那些有困难的人解决他们自己的问题。助人的过程就是社工解决问题的过程，并在工作过程中实现专业价值。社工助人并非单纯提供物质的帮助，而是致力于案主自信的恢复，帮助他们重新走上社会正轨。所以社工助人的过程更是对于案主一种心灵支持的过程。这种助人自助的专业特征可用谚语概括为：与其授人以鱼，不如授人以渔。在助人过程中，充分体现了以人为本的观念，社工直接把人作为服务的对象，这种工作特征，是社工的价值源泉。在帮助困难人群渡过难关的过程中社工的专业价值获得提升。由于直接服务于人，并坚信人是可以改变的，社工本身被赋予新的创意。同时，社工自觉站在案主的角度考虑问题，维护其应有权利，并唤醒民众意识，推进民主化进程;在工作过程中结合内外资源帮助案主发挥潜能，适应社会，最终达至自我超越，使案主从“由人助”转向“自助”。助人自助基于尊重、真诚、同理这些基本职业操守。尊重是沟通的前提，正因为具有这样的理念，社工才能在助人过程中游刃有余。所以，诸如源于西方的“何必硬要教会猪唱歌?把它逗恼了，还会被咬!”及来自中国传统的“朽木不可雕、孺子不可教”的思想应被社工完全加以否定。相反，应本着“有教无类”的精神，坚信案主的创造性及自决能力，坚信自身的感召力及案主的领悟力，帮助案主回归社会主流。

实用文档之怎么理解助人自助

实用文档之" 怎么理解助人自助？" 助人自助是社会工作中重要的一部分，也是每个社工最应恪守的理念。 帮助案主认识自我，提升案主适应社会的能力，激发案主自身潜力的发挥。本着案主自决原则，让案主自己学会自己解决问题。 社工不是布道者，更不是救世主，而是教人自助者。助人自助，从字面上可以理解为两个意思，也可把它当成一个概念。如果从整体发展角度讲，它既体现了人与人、人与社会的相互依存关系，同时也反映了人类和谐发展的基础。二者是辨证统一的关系，助人，可以包括任何有助于社会、有助于他人的行为。随着社会经济的发展、生活水平的提高，人们会不断追求更高层次的需要。这其中就有理想的实现、自身价值体现的需求。一个人只有与社会、与他人相互作用，才能体现自己存在的价值，满足被别人尊重的心理。所以，关心他人、帮助他人、为社会做贡献，不仅能从中获得友谊、信赖，还能真正获得好评、尊重，并且从中享受人生的乐趣。社工的专业价值中的“助人自助”，具体说就是帮助那些有困难的人解决他们自己的问题。助人的过程就是社工解决问题的过程，并在工作过程中实现专业价值。社工助人并非单纯提供物质的帮助，而是致力于案主自信的恢复，帮助他们重新走上社会正轨。所以社工助人的过程更是对于案主一种心灵支持的过程。这种助人自助的专业特征可用谚语概括为：与其授人以鱼，不如授人以渔。在助人过程中，充分体现了以人为本的观念，社工直接把人作为服务的对象，这种工作特征，是社工的价值源泉。在帮助困难人群渡过难关的过程中社工的专业价值获得提升。由于直接服务于人，并坚信人是可以改变的，社工本身被赋予新的创意。同时，社工自觉站在案主的角度考虑问题，维护其应有权利，并唤醒民众意识，推进民主化进程;在工作过程中结合内外资源帮助案主发挥潜能，适应社会，最终达至自我超越，使案主从“由人助”转向“自助”。助人自助基于尊重、真诚、同理这些基本职业操守。尊重是沟通的前提，正因为具有这样的理念，社工才能在助人过程中游刃有余。所以，诸如源于西方的“何必硬要教会猪唱歌?把它逗恼了，还会被咬!”及来自中国传统的“朽木不可雕、孺子不可教”的思想应被社工完全加以否定。相反，应本着“有教无类”的精神，坚信案主的创造性及自决能力，坚信自身的感召力及案主的领悟力，帮助案主回归社会主流。

满分精选作文：助人与自助

满分精选作文：助人与自助 二战期间，艾森豪威尔曾在赶往一次重要会议的路上遇到一对老夫妇。时值隆冬，老两口的汽车抛锚，又无处求助，冻得瑟瑟发抖。艾森豪威尔见此，不顾副官的劝阻，用自己的专车送老夫妇到目的地。当然，他开会迟到了，可正多亏这次迟到，让纳粹安排的刺客扑了个空，二战史免于被改写。 其实，生活中这种“好人有好报”的例子也不罕见。辽宁省银行职员栾福山多年来用累计二十余万元钱扶贫帮困，自家却不剩一元存款。然而当得知他身患白血病时，社会各界纷纷伸出援手，当初被他赞助过的人甚至卖掉房子为他支付医疗费。这样的结局其实不让人意外，因为虽然目前物欲横流，虽然个别人忘恩负义，但多数人仍没有丧失“投之以桃，报之以李”的朴素思想，“知恩图报”的观念仍占主流。由此可见，“助人”往往是无形中的“自助”，你授人一枝玫瑰，日后总能得到一片绿荫。况且，怀一颗仁爱之心去助人，即便对方无所回报，你也可以收获一份雪中送炭的快乐，得到一种祥和宁静的心怀，保住一颗坦荡清白的良心。助人与自助总是相伴而来，带给助人者一条宽广的人生之路，也给助人者以善良宽宏的人格。 助人不仅可以为助人者创造本身开展的有利条件，更是整个社会开展进步的重要精神动力。社会进步了，作为社会一分子的我们，自然而然地身受恩泽，就拿２０xx年度感动中国获奖者“微尘”来说，这不是一个个体，而是千万个乐于助人而又甘于默默无闻的好心人的

名字。据报导，很多受到微尘捐助过的人走出窘境后，又回身加入了微尘的行列，在社会上形成“人人为我，我为人人”的良性循环，从而营造了一个和谐的社会环境。这些微尘在助人的同时，又何尝不是在自助呢？接受爱，传递爱，助人是一条红丝带，把不同的人群系在一起，率领人们理解自助的真理。 生活是一栋大厦，每个人都是其中的一块基石，在别人落难时不伸出援手，就好象地基少了一块基石。而脱离社会，不助人也不受助，人便会在这种真空中迅速消亡，惟有让越来越多的人懂得助人与自助的关系，共同来承担生活大厦的重量，社会进步的脚步才能越来越稳，前进的速度才能越来越快，从而让个人与社会在和谐中共同向更高的层次迈进。

心理咨询必须坚持助人自助的原则

心理咨询必须坚持助人自助的原则

心理咨询必须坚持助人自助原则 历史文化学院0702班胡宗卿2007103020224 【摘要】：心理师运用心理学的原理和方法，帮助求助者发现自身的问题和根源，从而挖掘求助者本身潜在的能力，来改变原有的认知 结构和行为模式，以提高对生活的适应性和调节周围环境的能 力。咨询的目的是实现来访者的自助，帮助他们挖掘自己的潜 能，以便他们能够以更好的心态去面对生活，这就和社会工作 的“助人自助”理念有很大的相同点，“助人自助”理念对心理 咨询有很大的影响作用，“助人自助”中的“自助”让我们看到 了求助者主动性的重要性，本文章将会简要分析在咨询过程中， 我们将如何更好的调动来访者的“自助”动机。 【关键词】：心理咨询助人自助良好咨询关系价值干预人本主义潜力观自我实现 一、相关概念的阐述 1、心理咨询。人本主义心理学家罗杰斯认为，心理咨询是通过与个体持续的、直接的接触，向其提供心理帮助并力图促使其行为态度发生变化的过程。我国心理学家马健青认为，心理咨询定义为运用有关心理科学的理论和方法，通过解决咨询对象（即来访者）的心理问题（包括发展性心理问题和障碍性心理问题），来维护和增进身心健康，促进个性发展和潜能开发的过程。①我们认为，要吸纳各种不同见解的合理内核，按照高度抽象性和概括性来下一个定义：心理咨询是心理咨询师协助求助者解决心理问题的过程。 2、助人自助是社会工作的价值理念，在专业社会工作中，助人自助

的涵义是指社会工作者利用专业知识帮助案主解决问题，提高其自己解决问题的能力，使其能够发挥其潜能，更好的去适应社会生活。助人自助的理念和心理咨询的目的有着异曲同工之处，在心理咨询的过程中，咨询师并不是仅仅帮助求助者解决他们现在正在面临的问题和困扰，而是通过运用专业知识帮助求助者找到并认识到问题产生的深层次原因，将问题提到意识的层面，使得求助者对此有个正确的认识，让求助者通过改变行为模式或者思维方式来解决自己面临的问题，使得求助者心理恢复健康，能够以一个良好的心理状态去更好的解决社会的各种问题，以理性的信念去认识事物，纠正头脑中的不合理的认识模式，促进自己的进步。 社会工作中的助人自助理念在咨询中的价值体现在关于价值干预的判断，咨询者是否能坚持人本主义中罗杰斯的“以人为本”的观点，相信求助者是一个独立的个体，能够完整的接纳求助者，坚信他们具有潜能，在心理上进行平等的对待，尽自己的努力挖掘求助者的潜能，使其能够更好的发展，这就遵循了心理咨询中开发潜能的原则和矫正与发展相结合的原则。 二、咨询中必须接纳案主，建立良好的咨询关系 在咨询过程中，好的咨询关系的建立是很重要的。这是“助人”能够进行的一个重要前提。助人自助这个理念中的“助人”是一种前提和手段，“自助”是最终的目的，在心理咨询中，咨询师的“助人”观念的形成是必要的，但是求助者“自助”观念显得尤为重要。对于一个成功的咨询案例而言，求助者的自我改变的意识的强弱直接影响着咨询效果，要使咨询取得好的效果就要充分调动求助者的“自助”理念，这就要求咨询者努力与求助者建立良好的咨询关系，得到他们的信任，保证整个咨询过程的

助人与自助 李思彧

助人与自助 电科一班李思彧 20114690 摘要：在心理辅导的过程中，助人与自主是相辅相成的，这是因为我们希望通过心理辅导可以帮助被辅导者解决自身的心理问题，帮助他们走出困境。另一方面而言，我们希望在心理辅导的过程中，被辅导者可以在辅导者的启发下不断的发现自己，通过自身的努力，挖掘自身的潜能，找到自己帮助自己的方法与途径，在被帮助的过程中感觉到使自己帮助自己的快感。 关键词：助人、自助、心理辅导、自我发现 每个人在社会中并不是独立的，每个人也并不是圣人，总会遇到各种各样的心理问题，在这种情况下，就会需要其他人的帮助，有时更需要专业人士的心理辅导与危机干预。 一方面，通过心理辅导首先每个人找到的是一种心理安慰，是在别人的帮助下的一种心理舒解，这是辅导者助人的一个过程，这并不是辅导者真正希望看到的，只是一次两次的心理辅导并不能根本解决被辅导者的心理问题，被辅导者需要的其实是一种成长，授之以渔，能让其终身受用。让被辅导这能够自己找到帮助自己的方法，心理辅导的目标是自我完善，也就是通过心理咨询来更好的认识自我，悦纳自我，发展自我，协调自我。 帮助他人并不是让他对辅导者产生一种依赖，更强调的是增强其个人的独立性与自主性，心理咨询再三强调的是理解来询者的感受，尊重其想法，激发其独立思考，自我选择，独立决策的能力。 心理辅导不是一种说教，更不能是一种灌输，而是与来询者的平等的讨论，辅导者与来询者在关系上是平等的，在辅导的过程中，不求为来询者出谋划策，开放下药，辅导者要做的是启发受到者去认识其面临的困难与挫折，鼓励受导者勇敢的面对自己的心理问题，敞开心扉与辅导者交流，辅导者要帮助来询者自订

助人自助暖心田三月份系列活动方案

助人自助暖心田三月份系列活动方案 活动目的： 在春花烂漫的三月，学校少先队大队部根据这月里节日的特点，以“助人自助暖心田”为主题，开展丰富多彩的活动，在活动中，要使每个队员都懂得：在关爱别人的时候，同时也会让爱温暖着彼此的心灵，在爱护绿化的同时，大自然也会让我们共享它的快乐的。通过活动培养队员保护自己、关心家人、关爱他人、爱护绿化、热爱大自然的意识与习惯。 助人篇 三月五日，是传统的学雷锋日，让我们用自己的行动关心周围每一个需要我们关心的人，让雷锋精神永记心头。 1.利用三月三日的队会做好活动前动员工作，在活动中，让队员们讲讲雷锋的故事，谈谈“学雷锋”的准备，唱唱有关雷锋的歌曲，读读有关雷锋的诗歌。 2.各中队利用各种形式在队员中间开展“手拉手”活动。可以是学习好的 同学帮助学习有困难的同学改掉一个学习上的坏习惯；可以是动手能力强的同学帮助动手能力弱的同学完成一件手工作品；还可以有组织很多很多同学之间的互相帮助的活动。 3.利用班队会、宣传栏宣传好人好事。请曾经帮助过别

人的同学谈谈自己 的感受，也可以请被帮助过的同学谈谈自己的感想。把好的感想写下来，选出三、四篇投到广播站的稿件箱内。 4.出好一期以本月的节日为教育主题的黑板报。 绿化篇 1．在校园、社区或家庭种下小树、花草，学会种植花卉、树木的基本方式，让这些植物陪伴我们一起成长，让我们的家园远离喧闹和沙尘。 2．各中队以小队为单位，成立“护绿小天使俱乐部”。了解校园有关植物 的知识。设计爱护绿化的标语，提醒大家做个环保小天使。优秀的作品在下个月的黑板报中展出， 3．举办有关水资源的讲座，使队员们珍惜水资源，重视环保工作，掀起做环保小卫士的活动高潮。 温情篇 母爱，永远是我们心中最温暖的话题。三月八日，妇女节来临之际，让我们用行动来关心母亲。 1．向母亲了解给自己取名的含义，及其中蕴涵的期望；了解自己小时候的故事，体会母亲的养育之恩，低年级同学可利用班队会交流，中高年级同学写一篇以“母爱”为话题的作文。各中队挑选三、四篇作文祥红领巾广播站投稿。 2、收集古今中外有关“母爱”的名言、诗句，制成卡

自助与助人

自助与助人 人的一生总会遇到无数次的抉择，当你身处困境之时，当你发现有人与你同样需要帮助之时，你是该选择助人还是自助？这是一个现实的问题。 我听到过这样一个故事，有位盲人与瘫子相遇后，盲人背着瘫子走路，瘫子为盲人指路，他们相互帮助各得其所。有人也许会说，他们当然会选择助人了，因为此时助人即自助。这个道理是十分明显的。然而，生活中许多抉择并不如此简单。 我曾看过一则故事：一个人迷失在了雪山里，这时，他发现了一个昏迷不醒的人，于是他背起了那个人，并在他的帮助下走出了雪山。 故事的结果当然是皆大欢喜的。但如果那个人只顾自己，结果都死在了雪山上，不知大家又作何感想呢？那个人在救他人之时，自然不会预见到最后的结局，他靠的只是心灵的选择。实际上，许多人现在之所以是自私，就是因为太过于注重结局，而忽略了心灵的呼唤。如果知道了好人定有好报，如果知道了助人等于自助，谁不会去做好人，去帮助他人呢？ 然而，我们实际上却往往在掂量着盈亏的法码来衡量心灵的天平。最后才发现天道常变易，人算不如天算，抱怨自己当初为何没对人施以援助之手。 有些人认为助人只是一场赌博，这是完全错误的。鲁肃在接济周瑜粮食时，怎会料到有朝一日，他会变成东吴的大都督呢？漂母在给韩信一碗饭时，怎会知道他日后会成为大将军呢？鲍叔在帮助管仲之时，恐怕也没想过什么回报吧。他们帮助那些他们认为应当帮助的人，完全是出于内心的呼唤，是人性的闪光，得到的善报却是意料之外，情理之中的。 贝多芬称自己除了有一颗仁慈的心之外，没有什么不平常之处。是啊，一个伟大的人，不在于他是否靠思想或强力而称雄，而在于他是否有一个高尚的人格，一颗传递仁慈的心，而助人为乐便是他最直接的表现。 当然，如果我们真的无法摆脱利益的枷锁，不妨去信奉一句话吧：助人即自助。请虔诚地去相信这句话，相信你助人的选择没有错，相信你会得到上天的眷顾，得到你需要的快乐。朋友，当你再次遇到困境和困境中的人时，相信你自然会以一个新的理念，来指导你的行动。 助人者善，自助者明想必大家都听过这样一句话：“知人者智，自知者明。”斗转星移，历史的车轮从废墟上辗过，从愚昧上辗过，势不可当地迈入了繁荣、文明的社会。站在历史新的高度上，我们可以说：助人者善，自助者明。 助人，是道德的种子，是充满人情味的社会温情，是对他人的同情、注意和给予，是人的德性、良知和教养的体现，是社会稳定的人性基础。齐国为什么会遭到沦丧的恶运？那是因为“与赢而不助五国也”啊！为什么越来越多的失学儿童能重返校园？那是因为人人都伸出温暖之手帮助他们啊。没有汉中三杰，哪来刘帮称帝？！没有吴蜀联盟，何来三分天下？！没有多国合作，哪来基因工程的开展？！没有华夏子孙的能力合作，哪来抗非典的胜利？！可见，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”因此，助人者善！ 当然，在强调助人的同时，我们也不忽视了自助。得到太多成功的人大多会失掉谨慎，得到太多溺爱的人大多会自满浮躁，得到太多平静的人大多会失掉戒心；同样，得到别人太多帮助的会会失去自主。一位著名的作家说过：“你知道，你爱惜，花儿努力地开；你不知，你厌恶，花儿努力地开。”不管人对花的态度如何，花儿都会努力开放。难道得不到人的喜爱和欣赏，花儿就得学会顾影自怜，就要放弃最初的理想吗？当然不是。其实，花就是人的缩影。无论是处于顺境还是逆境，学会了自助，我们就可以像花儿一样绽放美丽。因此，我坚信，自助者明！

自助助人的作文范文关于助人者自助的作文大全

自助助人的作文范文关于助人者自助的作文大全 在一个广袤的大草原上，有一座低矮的小山与一群人。 小山很想长高，想长大，变成一座大山，成为平原上的骄傲。于是，小山对人们说：“你们能帮助我，让我成为大山吗？”有些人虽然很想登到高处，成为视野开阔的人，但是他们不喜欢帮助别人，便摇了摇头走了。剩下的人开始帮助小山一点一点的堆土，一年以后，小山长高了一些，他们登上山顶后也看的远了一些。十年后，小山比原先又长高了许多，他们所看到的地方也远了许多。他们没有放弃，继续这样长期一点一点给小山堆土，帮助小山长高长大，而他们当然也登的越来越高了，看的也越来越远了。而当初那些不愿意帮助山的人们很惭愧，没脸上山去眺望远处的风景，他们也一辈子没能延伸自己的视野，局促一生。 有一位哲学家知道了这件事后，感叹的说：帮助别人，就等于帮助自己。 生命就像一种回声，你给予什么就会得到什么，你送出什么它就会送回什么。只要你付出了，就一定会有回报。我看到过这样一段话：当我们帮助他人的时候，我们付出的是自己对别人的生命的爱，就仿佛给别人的生命之树捧一掬清泉。爱的感觉是不竭的源泉，我们付出的越多，内心就越充盈。所以，助人为乐不仅是付

出，也是一种收获。故事中的那些乐于助人的人们不仅帮助小山变成了大山，完成了小山的梦想，也使自己比那些没有帮助小山的人们看到了更远处的美景，延伸了自己的视野。 有首叫《熊猫咪咪》这样唱道：“请让我来帮助你，就像帮助我自己；请让我来关心你，就像关心我们自己。这世界，会变得，更美丽……”是啊，多么美好的憧憬！助人者自助，一次及时的援手，一个温暖的问候，甚至一个善意的微笑，都能让我们的世界变得像这首歌所写的那样美丽！ 我们赞赏许多美德：勇毅、勤奋、坦诚、谦逊。闪烁这种种美德光辉的行为都不止一次让我们的青春热血沸腾。但若静心思忖，“最赞赏同学什么品质”？我们的确会工工整整地写上“乐于助人”四个大字。是啊，当我们还在妈妈怀抱的时候，就谙熟了司马光砸开水缸救助同伴的故事。我们羡慕那位古代少年的机智，更赞美他助人的美德。这之后，从金庸笔下“路见不平，拔刀相助”的胡斐大侠，到《悲惨世界》里悲天悯人的米里哀主教，都熏陶着我们纯真的心灵。这其中，最强烈感召我们的当然还是平凡而伟大的雷锋：“哦，必须把赶路的大嫂护送到家，现在是夜深、雨大、路远、泥泞！”《雷锋之歌》的节奏敲击着我们成长的步点。我们形成了一种理性的信念：“助人为乐”是人类文明绽放出的灿烂花朵，“助人为乐”是人类社会不...

(完整版)助人自助大学生心理咨询

助人自助——大学生心理咨询与辅导 请思考： 1、心理咨询师什么？ 2、心理咨询真的有用吗？ 3、如果你去心理咨询，希望见到怎样的咨询师？ 主要内容： 第一节心理咨询概述 一、心理咨询的概念 二、心理咨询的原则 三、心理咨询的形式 四、正确认知心理咨询 第二节心理咨询策略 一、什么情况下需要心理咨询 二、门诊咨询的策略 第三节心理咨询的主要理论和方法 一、精神分析理论与治疗方法 二、行为主义理论与治疗方法 三、认知理论与治疗方法 四、人本主义理论与治疗方法

第一节心理咨询概述 在远古的时候，人们就感到有太多的困扰，需要有人来解惑答疑。可是，那时只能求助于酋长或长者。后来，出现了一些思想家，为人们指点迷津。比如，古希腊时代的大哲学家苏格拉底，以他睿智幽默的诘问法，帮助人们认识生活和自我。再如，我国先秦道家思想的代表人物之一庄子，以他充满智慧的语言，为人们解除心病，史称“庄子之言犹药也，可以医人之病”。也许，这些思想家可说是最早的“心理咨询师”了。 真正意义上的心理咨询，当然是现代社会才有的事。社会的发展、科学的发展，特别是心理科学的发展，为现代心理咨询奠定了基础。 课堂活动：电影中的心理咨询 观看电影《心灵捕手》，从中了解什么是心理咨询，什么是心理疾病，以及心理疾病的原因。电影告诉我们，通过积极配合治疗，心理疾病是可以康复的。利用心理咨询服务有助于提高心理健康水平。看完电影后，可以和身边的同学、朋友讨论并交流观后感。 《心灵捕手》讲述了一个桀骜不逊，却又聪明绝顶的年轻人的故事。主人公威尔20岁，他没上过大学，却痴迷数学，自己博览群书，但是由于出身卑微、经济贫困，他只能在麻省理工学院做一名清洁工。改变他的命运的是这样一件事情：教授在黑板栏上写下一道他觉得十分难解的题目，希望他那些杰出的学生能找到答案，可是却无人能解。威尔在下课打扫时，发现了这道数学题，并轻易地解开了这道难题。数学教授在找不到真正的解题者之后，又写下了另一道更难的题目，终于找到了这个数学天才。 威尔从小被亲生父母所遗弃成为孤儿，又受到养父的虐待，因为缺乏家庭的爱和管束，对任何人都不信任，内心自卑却桀骜不驯，甚至到处大家滋事，并被少年法庭宣判送进少年管教所。最后经过数学教授的保释并向法官求情，才让他免受牢狱之灾。虽然教授希望威尔能够重拾自己的人生目标，而用尽方法希望他打开心结，但是许多被教授请来为威尔做心理辅导的心理专家，却都被威尔羞辱，纷纷宣告威尔已无可救药。 数学教授在无计可施的情况下，只好求助他的大学同学及好友桑恩，希望他来开导这个年轻人。而这位受人仰慕的心理学家能做到吗？威尔在众人的帮助下

如何在社会工作实施中实现助人自助

如何在社会工作实施中实现助人自助 【摘要】目前，我国正处于社会转型期，面对我们身边的弱势群体，除了用社会慈善外，还需要社会工作之助人自助的多元化的社会救助来帮助他们脱离困境，使他助与自助相结合，从而最大化的利用有限的救济资源，对于转型期的社会现实具有重要的意义。本文以老年社区服务为例，简要探讨如何在社会工作的具体实施中对案主进行自助能力建设 【关键词】社会工作之助人自助价值观老年社区服务应对策略 一、社会工作相关术语解说 1.助人自助 助人自助是社会工作的专业价值理念。它是指具有专业知识、技能的人，以利他主义为指导，以科学的知识为基础，运用专业的方法使接受帮助的人正视困境，启发并帮助他们发现自身所具有的潜力，最终使受助者通过自己的能力，摆脱困境，适应社会 2.价值观 价值观是人对人、事物和世界是怎样和应怎样的看法和观念，是社会工作的动力和灵魂。社会工作的价值观“在实践者的日常生活中得以反映，提供专业实务的方向和指导”，

[1]（68）并对服务对象、干预框架、实务策略及成败界定等具有关键影响 3.行为守则 社会工作的行为守则是价值观的具体化。关于“人”的行为守则应该由工作者自身的举止和针对服务对象的行为组成 其一，工作者要认同专业服务的提供是自己的基本责任，要客观体现符合专业身份的语言、举止和行为，要根据职业要求达到最高程度的诚实 其二，工作者要尊重、接纳和关怀服务对象；以服务对象权益为首，体现个别化原则（个别化过程中展示高超技能提升服务效果）；要对服务对象不持批判态度，努力促使服务对象自我决定（即案主自决（、elfdetem-nation）则包含了四个涵义：其一，他们最了解自己的问题、需要及其原因；其二，他们有责任对自己负责；其三，他们可以在参与中提升自己的能力，预防未来可能的困境；其四，协助服务对象与他人互助，则可以激发其充分发掘外来资源，依托主观能动性，实现自我需要的满足和助人理念，帮助自身和他人强化权能。）；要尊重服务对象的隐私。[2] 二、老年服务工作相?P理论 老龄服务是指以老年人为主要服务对象，以社会组织或企事业单位及群众自治组织为服务主体的福利性的服务活动，

助人自助、幸福成长

助人自助、幸福成长 【摘要】本人通过回顾自我心路成长历程，剖析自我，提高自己，在自我心理健康建设一路前行中促使自己不断地成长，通过深入职业分析，“助人自助”职业理念，吸引着我，激励着我想开启踏上成为心理咨询师职业发展之路。 关键词：自我成长职业分析 一、自我成长分析 （一）自由成长 1980年，我出生在一个美丽小村庄里，我的父母都是农民，家境不算富裕，但一家人在一起也算奇乐融融!父母为人很和善、热情，村子了大大小小的事情，总会找我爸爸帮忙！我和村子的里的小伙伴在追打嬉闹、捏泥人、跳方格嘻嘻哈哈中度过了难忘的快乐童年！ 进入小学后，在这里，我不仅有儿时的朋友陪伴着，还认识了许多新朋友，这也是我人生的一大笔财富。在他们身上，我学会了包容和接纳他人。在学习上，我的成绩一直很好，虽不是出类拔萃，但我很勤奋而且很听老师的话，因此在老师和父母的眼里我是一个好孩子，他们经常表扬我，我从中体验到了勤奋的快乐，养成了爱学习的好习惯。 步入中学时代的我，慢慢长大，看着父母起早贪黑、开荒种地，只为来年能有一个收成，遇到不好年份，收成就会降低很多，那时，我深深地体会到父母的不容易，就想好好学习，将来能考上大学，离开农村，不用再做一个农民，靠天收！这更加激发我学习的热情和动力，一直持续到高中结束。虽然第一次高考失败了，但我没有放弃，凭着自己的毅力，我坚持选择了复读，如愿考上了大学。 大学毕业以后，我本可以选择自己专业，做一名老师，但是我还是按照自己兴趣选择进入企业，做了一名人力资源管理从业者。这个行业对人综合素质要求、专业技能要求远远超过了我当时水平。作为一个非专业的职场菜鸟，什么也不懂，面对复杂的人、事、物的关系处理，我没了方向。但我相信付出就会有回报，努力就一定有结果，无论结果是好是坏，经历是最好的财富。我选择了默默付出，每一件事情，我都用心去做，同时，利用业余时间加强专业知识学习，弥补自己的不足，就这样我的工作越来越被领导认可，我自己也不断总结提升自己工作能力，工作逐步步入得心应手阶段。 （二）开启心路成长之门 我初次接触心理学是在我儿子幼儿教育阶段，作为2岁左右孩子的母亲，我遇到许多挑战，关于孩子的教育问题，我困惑了，这期间，我看了很多书《妈妈是最好的老师》、《孩子你慢慢来》《》等许多优秀儿童教育作品，从中我得到很多的启发，也领悟了很多道理，孩子心理活动其实是很单纯的，没有大人的心理活动想的那么复杂，请按照孩子的心理成长历程看待分析孩子的行为，教育孩子，结果往往会事半功倍！ 伴随着孩子的成长，工作与生活平衡问题、事业发展中遇到瓶颈问题越来困扰着我，尤其是与上级领导之间的沟通协作问题，一度曾让我焦虑不安，我曾想着换个工作或者换个环境，来改变这一现状，经过几次尝试之后，我发现，这不是问题根源，每个企业均有每个企业一些问题，也不是能按照个人的意志转移，逃避这个问题，也会遇到另一方面的问题，逃避不是解决问题最好办法，就像心理学上，引起人心理的社会性因素是导火线，是外在的，要想改变还要从心理因素，人的认知结构、价值观、思维情绪等方面着手，从心理改变、行为改变，才能实现个人的成长。第一次接触周南老师的自我觉察微课，意识到本我、自我、超我存在，这三个“我”和谐共处，人的心理才能平衡健康。被心理学提倡的“助人自助”深深的感动！自此，开启心路历程成长之门！后来，我仔细研读了古典老师《在人生的拐角

关与助人自助的论文

论助人自助 助人自助”是心理辅导的最基本原则，为什么呢？这是因为心理辅导期望通过其帮助，使来询者增强其独立性，而非增强其依赖性，以能够在日后遇到类似的生活挫折和困难时，可以独立自主地加以解决。此所谓“授人以鱼，一日享用。教人以渔，终身受用”之理。 心理咨询之妙﹐就在于它帮助了一个人，却让那个人感到好像他自己帮助了自己似的。心理咨询不同于一般的安慰﹐就在于它不仅要使人开心，更要使人成长。这里的成长﹐就是通过咨询的过程﹐使来询者自己想通了﹐认清问题的本质﹐知道该怎么做﹐达到了人们常言的心理平衡。使人开心只是心理咨询的前奏曲，而使人成长才是心理咨询的主旋律。 心理咨询的最终目标是自我完善，也就是使人们通过心理咨询过程来更好地认识自我、悦纳自我、发展自我、协调自我。因此，每一次心理咨询都应使人们向其自我完善的目标迈进一步。 辅导教师对受导人们的自我探索与决策起辅导作用，而不起主导作用。 心理咨询还要避免使人依赖他人，增强个人的独立性与自主性。心理咨询再三强调要尽量理解来询者的内心感受，尊重他的想法﹐激发他独立决策的能力，为的是什么？为的是强化来询者的自信心。 心理辅导本质上是一个讨论过程，而不是一个教育或治疗的过程。其中辅导教师与受导人们的关系基本上是相互平等的。辅导教师不求为受导人们出谋划策，开方下药，而求启发受导人们去自己认识其当前面临的困难与挫折，自订其行动方案，并监督其实施。据此，辅导教师希望能够强化受导人们的自助能力与自我向善的意向，使他通过解决其成长过程中的种种障碍而变得成熟起来。 心理咨询之所以会给人“登天的感觉”﹐就在于:心理咨询不求教训他人，而求开导他人心理咨询不是要替人决策，而是要帮人决策；心理咨询的首要任务是思想沟通，而非心理分析；心理咨询是现代人的精神享受，而非见不得人的事情；心理咨询确信人皆可自我完善，而非人是不能自我逾越的；心理咨询应增强人的自立能力，而非增强其对他人的依赖；心理咨询不仅可以帮助他人成长，也可以帮助自己成长；心理咨询使人更加相信自我，而非更加迷信别人；心理咨询使人学会多听少言，而非少听多言。 那么，自助与助人在心理咨询、辅导中有什么核心价值呢？ 助人自助基于尊重(respect)、真诚(authenticity)、同理(empathy)这些基本职业操守。尊重是沟通的前提，正因为具有这样的理念，在助人过程中游刃有余。所以，诸如源于西方的“何必硬要教会猪唱歌?把它逗恼了，还会被咬!”及来自中国传统的“朽木不可雕、孺子不可教”的思想应被社工完全加以否定。相反，应本着“有教无类”的精神，坚信案主的创造性及自决能力，坚信自身的感召力及案主的领悟力，帮助案主回归社会主流。助人自助，从字面上可以理解为两个意思，也可把它当成一个概念。如果从整体发展角度讲，它既体现了人与人、人与社会的相互依存关系，同时也反映了人类和谐发展的基础。助人自助是辨证统一的关系，助人，可以包括任何有助于社会、有助于他人的行为。随着社会经济的发展、生活水平的提高，人们会不断追求更高层次的需要。这其中就有理想的实现、自身价值体现的需求。一个人只有与社会、与他人相互作用，才能体现自己存在的价值，满足被别人尊重的心理。所以，关心他人、帮助他人、为社会做贡献，不仅能从中获得友谊、信赖，还能真正获得好评、尊重，并且从中享受人生的乐趣。助人自助是一种人际关系，是他人与自己心灵相互关照的体现。人本主义心理学家罗杰斯从人本主义出发，认为良好的人际关系有三个原理：倾听、真诚、给予爱和接受爱，这其中给予爱和接受爱，所表明的内涵是：一个人能真正关心和喜爱他人，自己同样会感到生活的充实、幸福。从这个角度出发，如果人人都努力营造一种和谐、适应人类健康发展的氛围，人们自身的潜能就可以得到发展和完善，于人于己、于社会大有裨益。社会心理学中提到并研究过利他行为，它是人际交往中的一种特殊行为，

什么是助人自助

什么是助人自助 助人自助”是心理輔導的最基本原則，為什么呢？這是因為心理輔導期望通過其幫助，使來詢者增強其獨立性，而非增強其依賴性，以能夠在日后遇到類似的生活挫折和困難時，可以獨立自主地加以解決。 此所謂“授人以魚，一日享用。教人以漁，終身受用”之理。 ——《心理辅导的一般操作原则》《中小学心理辅导——实用理论与技巧》第107页 心理咨询之妙﹐就在于它帮助了一个人，却让那个人感到好像他自己帮助了自己似的。 ——《登天的感觉》《登天的感觉》第9页 心理咨询不同于一般的安慰﹐就在于它不仅要使人开心，更要使人成长。这里的成长﹐就是通过咨询的过程﹐使来询者自己想通了﹐认清问题的本质﹐知道该怎么做﹐达到了人们常言的心理平衡。使人开心只是心理咨询的前奏曲，而使人成长才是心理咨询的主旋律。 ——《登天的感觉》《登天的感觉》第7页 心理咨询的最终目标是自我完善，也就是使学生通过心理咨询过程来更好地认识自我、悦纳自我、发展自我、协调自我。因此，每一次心理咨询都应使学生向其自我完善的目标迈进一步。 ——《心理辅导的目标与功能》《中小学心理辅导——实用理论与技巧》第6页 辅导教师对受导学生的自我探索与决策起辅导作用，而不起主导作用。 ——《心理辅导的一般指导原则》《中小学心理辅导——实用理论与技巧》第86页 心理咨询还要避免使人依赖他人，增强个人的独立性与自主性。心理咨询再三强调要尽量理解来询者的内心感受，尊重他的想法﹐激发他独立决策的能力，为的是什么？为的是强化来询者的自信心。 ——《登天的感觉》《登天的感觉》第9-10页 心理辅导本质上是一个讨论过程，而不是一个教育或治疗的过程。其中辅导教师与受导学生的关系基本上是相互平等的。辅导教师不求为受导学生出谋划策，开方下药，而求启发受导学生去自己认识其当前面临的困难与挫折，自订其行动方案，并监督其实施。据此，辅导教师希望能够强化受导学生的自助能力与自我向善的意向，使他通过解决其成长过程中的种种障碍而变得成熟起来。 ——《心理辅导的一般指导原则》《中小学心理辅导——实用理论与技巧》第67页 心理咨询之所以会给人“登天的感觉”﹐就在于: 心理咨询不求教训他人，而求开导他人；

助人与自助

朋辈心理论文----助人与自助 【摘要】近几年随着我国高校人数的不断增长，大学生心理问题的不断出现，朋辈心理辅导越来越受到重视，正在成为我国高校心理辅导的一种新途径。而助人与自助在朋辈心理辅导中具有其核心价值。人的一生总会遇到无数次的抉择，当你身处困境之时，当你发现有人与你同样需要帮助之时，你是该选择助人还是自助? 关键词：朋辈辅导助人自助 “助人自助”是朋辈心理辅导的最基本原则，为什么呢？这是因为心理辅导期望通过其帮助，使来询者增强其独立性，而非增强其依赖性，以能够在日后遇到类似的生活挫折和困难时，可以独立自主地加以解决。此所谓“授人以鱼，一日享用。教人以渔，终身受用”之理。 朋辈心理辅导之妙﹐就在于它帮助了一个人，却让那个人感到好像他自己帮助了自己似的。朋辈心理辅导不同于一般的安慰﹐就在于它不仅要使人开心，更要使人成长。这里的成长﹐就是通过辅导的过程﹐使来询者自己想通了﹐认清问题的本质﹐知道该怎么做﹐达到了人们常言的心理平衡。使人开心只是朋辈心理辅导的前奏曲，而使人成长才是朋辈心理辅导的主旋律。 朋辈心理辅导的最终目标是自我完善，也就是使人们通过朋辈心理辅导过程来更好地认识自我、悦纳自我、发展自我、协调自我。因此，每一次朋辈心理辅导都应使人们向其自我完善的目标迈进一步。朋辈辅导人员对受导人们的自我探索与决策起辅导作用，而不起主导作用。朋辈心理辅导还要避免使人依赖他人，增强个人的独

立性与自主性。朋辈心理辅导再三强调要尽量理解来询者的内心感受，尊重他的想法﹐激发他独立决策的能力，为的是什么？为的是强化来询者的自信心。 朋辈心理辅导本质上是一个讨论过程，而不是一个教育或治疗的过程。其中朋辈辅导人员与受导人们的关系基本上是相互平等的。朋辈辅导人员不求为受导人们出谋划策，开方下药，而求启发受导人们去自己认识其当前面临的困难与挫折，自订其行动方案，并监督其实施。据此，朋辈辅导人员希望能够强化受导人们的自助能力与自我向善的意向，使他通过解决其成长过程中的种种障碍而变得成熟起来。 朋辈心理辅导之所以会给人“登天的感觉”﹐就在于:朋辈心理辅导不求教训他人，而求开导他人心理咨询不是要替人决策，而是要帮人决策；朋辈心理辅导的首要任务是思想沟通，而非心理分析；朋辈心理辅导是现代人的精神享受，而非见不得人的事情；朋辈心理辅导确信人皆可自我完善，而非人是不能自我逾越的；朋辈心理辅导应增强人的自立能力，而非增强其对他人的依赖；朋辈心理辅导不仅可以帮助他人成长，也可以帮助自己成长；朋辈心理辅导使人更加相信自我，而非更加迷信别人；朋辈心理辅导使人学会多听少言，而非少听多言。 那么，自助与助人在朋辈心理辅导中有什么核心价值呢？ 助人自助基于尊重(respect)、真诚(authenticity)、同理(empathy)这些基本职业操守。尊重是沟通的前提，正因为具有这样

助人者自助

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/9c11258849.html, 助人者自助 作者：郭雪晴 来源：《北京教育·普教版》2012年第02期 人们常说“助人者自助”，在参与志愿服务以来，我深刻地感受到这句话的意义。在生活中，我们是平凡的，但作为一名志愿者，我们是平凡而不平庸的，因为我们有梦想，我们有快乐，我们有追求，在参与志愿活动中体味人生百态，在帮助他人的同时，我们也在鞭策着自己，努力做到更好。因为还有许多人需要我们的关爱，需要我们的帮助。组织、策划、参与志愿者服务活动让我感触很多。在志愿服务这片天地里，我们为自己设定了更高的目标——不断加强自身的学习，丰富自身的文化内涵。在日常的志愿服务活动中，我们也在不断深化志愿者的服务理念，严抓日常志愿服务质量，通过努力提升自身综合素质，适应时代需要，做一个对社会有用的人，践行志愿服务、奉献爱心，体现自己的价值。 过街天桥的志愿服务是我们第一次全员参与的志愿活动，大家干得热火朝天，短短的45 分钟我们清理了南北两座过街天桥的东西两侧，原本粘着无数小广告的栏杆现出了本来的面貌，用各色颜料写着电话号码和广告的地面恢复了红褐色的“真身”，连早已灰蒙蒙的白色石栏，也被我们擦得有了白色的“影子”。虽然那次服务有着这样那样的不足，但是我们尽力去做，觉得问心无愧。 经过一个学期的历练，我们在志愿服务方面积累了很多经验。比如，志愿服务要想做好，不在于要在多少地点服务多少人，而是在于把一项志愿服务做精细、做完善；再比如，在做一项志愿服务之前，我们应当先了解好服务对象的需要，针对需要设计服务方式和确定服务时间。基于此，我们在高二第一学期只确定了一个服务项目，就是通用技术教室的日常维护，时间定在周三中午，因为主要的通技课时在周一周二，周三服务可以更好地进行维护。一个学期以来，我们不间断地进行服务，给自己也给他人带去了整洁与方便。 我们的志愿服务一直遵循“润物细无声”的原则，默默服务，不为让人予以评说，只是为了让他人和我们自己享受我们的劳动成果。由于服务内容的特殊性，我们无法做出诸如标语、招贴画一类的提示，只能默默去做。尽管如此，我们仍然会坚定地将志愿服务持续下去。■

助人自助,与爱同行(20110114)

助人自助与爱同行 ——“向日葵计划”困境儿童援助项目实施方案 江苏无锡市锡山区民政局 自2006年以来，根据《关于加强孤儿救助工作的意见》精神，无锡市锡山区慈善会针对孤儿情况进行调查研究，对孤儿生活救助和服务保障进行了综合性的福利性制度安排，并于2010年7月与徐州师范大学社会工作专业队伍合作开展“向日葵计划”——无锡市锡山区困境儿童援助项目，与区72名孤儿建立帮扶机制，进行介入工作。 一、项目理念 项目主要借助儿童、青少年社会工作的理念与策略介入孤儿救助活动，帮助他们与社会达成一种良好的适应状态。人与社会的和谐适应过程包括“人与自我的协调”、“人与他人的协调”以及“人与社区（社会）的协调”三个层面。针对孤儿的特殊发展阶段，社工服务体现为关注孤儿自我成长与发展，孤儿与同辈群体、家庭系统、学校系统、社区系统的协调与适应。 二、项目目标 社会工作介入孤儿救助项目确立“以孤儿的需求为起点，协助他们逐步与自我、同辈群体、家庭、学校、社区以及社会各系统形成一种良好的适应状态，具备自我可持续发展的能力”的总目标，通过个案工作、小组工作以及社区工作等专业社

工方法，紧紧围绕孤儿的生活、学业、心理、素质提升、社会交往与人际关系、社会融合与社会责任这六大方面的问题开展工作，从而满足孤儿的物质需求、精神与心理抚慰需求、成长需求。 三、项目计划 第一阶段：项目组织。根据项目要求，分解项目调研任务，成立向日葵社工项目组。 第二阶段：项目接案。对全区孤儿进行初步调查，摸清家庭具体情况，采用数据统计软件SPSS 与AMOS进行孤儿的群体特征、行为特征、社会问题的统计分类。根据数据统计，由PROJECT软件建立项目数据库，初步分解任务。 第三阶段：项目介入。与孤儿初步建立工作关系，对其性格特点、心理特点、学业状况、人际关系、社会融合、道德观念、社会责任进行评估，并对其物质需求、精神心理需求、发展需求进行分析，建立问题与需求档案，并输入PROJECT软件建立“孤儿需求数据库”。由此数据库构建并选择孤儿救助方案。 第四阶段：项目实施阶段。通过各种社会工作介入项目切实提高孤儿的学业水平；建立广泛的社会支持体系，建立稳定的物质帮助体系提高其抗风险的能力；通过专业心理救助改善其心理状态；通过社会融入增加其社会参与度，改善其人际沟通状况。 第五阶段：评估与整改阶段。通过政府、第三方机构——学校、社区以及专家团队分别对该项目的绩效（孤儿学业水平、