爱默生《自然》读后感.docx

陈之童英142班

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Emerson’s View of Nature

Nature is the first collection of essays written by Ralph Waldo Emerson, where he put forth the foundation of transcendentalism, a belief system that espouses a non-traditional appreciation of nature.

There are three major concepts in Transcendentalists’ view of nature: Firstly, the Transcendentalists place emphasis on spirit, or the Oversoul, as the most important thing in the universe. Oversoul was put forward in Emerson’s essay Nature, when he described the mysterious unity of nature. It exist in nature and man alike and constitute the chief element of the universe. Obviously, it represent a new way of looking at the world. Secondly, the Transcendentalists stress the importance of the individual. The Transcendentalists were telling people to depend upon themselves for spiritual perfection. It is a new way of looking at the man in nature. Thirdly, the Transcendentalists offer a fresh perfection of nature as symbolic of Spirit or God. Emerson believes that nature is alive, filled with God’s overwhelming presence and it is the garment of the Oversoul. Therefore, the physical world is a symbol of the spirituality, Nature is the divine revelation of God for people. Emerson suggests a

revolutionary new and romantic view of nature apart from its cash-value to catch its spirituality.

For Emerson, his view of nature has double meanings, that is, its common sense and its philosophical sense.

“Nature, in the common sense, refers to essences unchanged by man; space, the air, the river, the leaf.” At first, Emerson emphasizes the beauty of nature, just as he wrote, “Not less excellent, except for our less susceptibility in the afternoon, was the charm, last evening, of a January sunset. The western clouds divided and subdivided themselves into pink flakes modulated with tints of unspeakable softness; and the air had so much life and sweetness, that it was a pain to come within doors.” In addition to just praising the external beauty of nature, he encourages people to find goodness and beauty from nature as nature’s inner beauty can affect people’s spiritual life. In the eyes of bourgeois colonists, nature, such as American primeval big forest, is confused with the development of resources, money and trade. Nature is just the objects and resources which have certain economic value. However, Emerson advocates capturing the spirituality of nature from the perspective of beauty, rather than only emphasizing the practical value of nature. He wrote“Miller owns this field, Locke that, and Manning the woodland beyond. But none of them owns the landscape.”So within the essay, Emerson divides nature into four usages: Commodity, Beauty, Language and Discipline. These distinctions define the ways by which humans use nature for their basic needs, their desire for delight, their communication with one another and

their understanding of the world. In each section, he takes a different perspective on the relationship between humans and nature.

From the philosophical point of view, the core issue of Emerson’s view of nature is the “wholeness” with nature or the “man and nature in one”. Emerson believes that human and nature are closely related. Of course, nature can provide people with material comforts; that is commodity, but it is the lowest form of function of nature. Its higher meaning shows up in the spirit. Emerson defines a spiritual relationship. In nature, a person finds its spirit and accepts it as the Universal Being. He wrote, “ the ancient precept，‘Know theyself，’and the modern precept，‘Study nature，’become at last one maxim.” Actually, nature reflects the existence of the spirit, conveying the knowledge about God. In Emerson’s opinion, the essence of God can’t be documented in the doctrines. On the contrary, every man can commune with God directly if he wills. In his famous text, Emerson describes how people’s spirit sublimes and the experience of “man and nature in one”in nature. “ There I feel that nothing can befall me in life, no disgrace, no calamity, (leaving me my eyes,) which nature cannot repair. Standing on the bare ground, my head bathed by the blithe air, and uplifted into infinite space, all mean egotism vanishes. I become a transparent eye-ball; I am nothing; I see all; the currents of the Universal Being circulate through me; I am part or particle of God.” Now this is a moment of “conversion” when one feels

completely merged with the outside world, when the soul has gone beyond the physical limits of the body to share the omniscience of the Oversoul. In his opinion, “Man is conscious of a universal soul within or behind his individual life.” Man is made in the image of God and is just a little less than Him. This is as much as to say that the spiritual and immanent God is operative in the soul of man, and the man is divine. Also, in Emerson’s Nature, it’s not difficult to see that Emerson’s view of nature corresponds to oriental “man and nature in one”. Man and nature in one”focuses on the harmony between people and the nature, ignoring the subjective initiative.

In conclusion, nature has common and philosophical meaning in Emerson’s eyes. He loves nature, regarding it as the purest, and the most sanctifying moral influence on man, and advocates a direct intuition of a spiritual and immanent God in nature. Nature is the symbol of spirit. There is a perfect parallel between the laws of nature and the laws of thought. He believes that by living in harmony with nature, one can find the real happiness and tranquility of the spirit.

最新颠覆式创新--读书笔记资料

作者上来就提到了哥德尔第一定律：任何一个系统凡是自治的必是不完全的，意识说凡是内部逻辑完全自治的系统，一定存在自身的边界，一旦越过边界，这套体系就失效了。所以说，我们要敢于对现有的体系提出质疑，没有任何一个体系是放之四海而皆准的。关于这个理论的证明，作者举了哥白尼推翻“地心说”的例子，然后得出一句话：原有体系内的叫常识，体系边界之外式见识，见识比常识更重要。 同样对于工商业管理时代来说，它也有边界，边界可能是互联网思维或者互联网文明，而颠覆式创新研习社的目的就是为了探索并突破其边界。具体方法有两种：第一寻找这个时代的异端，第二努力验证这个时代的生存结构和思维模式。作者又给了一个隐喻，关于打补丁和换操作系统，国美、苏宁之争是打补丁，而国美、苏宁与京东、淘宝之争是换操作系统。而研习社本身的目的是如何让大家进入到互联网的操作系统之中。 本文主要讨论两个主题：颠覆式创新—大公司的窘境（一个工具）+互联网思维—工商管理的窘境（一种思维）。 第一部分：颠覆式创新 1)任何价值网都存在失效的边界 作者通过计算机的发展史：大型计算机（IBM）-小型计算机(DEC)-台式电脑(HP)-笔记本（联想）-手持设备（苹果），以及计算机的各个发展阶段所对应的主流公司都在不停变化者，发现一些惊人相似且不停上演的规律：企业把别人颠覆，结果却又被别人颠覆。作者结合计算机发展过程中总结出来两个现象：第一，在某个逻辑体系之内，领先企业总是能赢。第二，在这个逻辑体系之外，或者在另外一个逻辑体系里边，新兴的企业机会更大。这些现象和规律说明一个道理：任何一个价值网都存在失效的边界。（价值网的概念来自于创新者的窘境，指的是一种大环境，企业正式在这个大环境下确定客户的需求，并对此采取措施，解决问题，征求客户的意见，应对竞争对手，并争取利润最大化。）其实有的时候表面看是企业是企业的竞争，其实是不同价值网的竞争，比如诺基亚和苹果、淘宝和国美等。价值网本身是逻辑自治的，在价值网之外就是一个巨大的黑洞—“创新者的窘境”。《创新者的窘境》是乔布斯最喜欢的书，其中有这两两句话“就算我们把每件事情都做对了，仍可能错失城池。面对新技术和新市场，往往导致失败的，恰好是完美无瑕的管理”。也就是说，在新的价值网里，如果按照旧的价值逻辑来做，即使每件事情都对，仍可能失败。 场。第四象限是大公司边界之外的地方，是上帝恩赐的唯一机会。 持续性技术有两个特征：第一，持续性改善原有产品性能。第二，技术进步的速度一定超过市场的需求。这就意味着，当原有技术发展到一定程度一定会超出用户的需求，从而失去了改善的意义。 破坏性创新业有两个特性：第一，一方面降低原有的性能指标，不求改善、提高原有的主流性能特征。第二，进入到新的改善曲线，这个新的性能改善通常更方便、更简单、更便宜、更小、更容易操作，作为破坏性创新的通路。 注：颠覆式创新等于破坏性创新，而破坏性创新也不能与突破性技术 3）颠覆式创新的秘密是“技术加速进步”

《狼王梦》读后感优秀范文5篇400字

《狼王梦》读后感优秀范文5篇400字 大家有没有阅读过《狼王梦》，有没有写过关于《狼王梦》的读后感。以下是的读后感范文5篇，希望能够分享大家进行参考和借鉴。 有一只叫“紫岚”的狼，已经快生宝宝了。以前他的愿望就是自己的老公能当上狼王，可它的愿望破灭了，因为紫岚的老公不久便死了，所以他又把希望放在即将出生的孩子身上。 紫岚产下五只狼宝宝，因为它几天没吃什么东西所以没有奶水，这样下去五只狼宝宝都得饿死，这时，他看到身体很虚弱，几乎活不成的老五，于是，它就狠下心来把老五吃了。这样，它就有足够的奶水喂其它孩子吃了，还给它们起了名字：老大叫黑仔，老二叫蓝魂，老三叫双毛，老四叫媚媚。紫岚把当狼王的梦想先放到黑仔身上，因为黑仔勇敢，机智，但有一天黑仔正在玩耍时被一只金雕叼走了。于是，它有培养蓝魂儿。蓝魂儿有勇无谋，有一次上当被捕兽夹夹住，后来也死了。紫岚又把希望放在老三双毛身上，起初双毛比较懦弱，胆小，紫岚就用激将法，经常让双毛寻找猎物但不让它吃，一次又一次的让恼怒，目的是把它培养的强壮，勇敢。在与狼王的决斗中，双毛表现得很好，就在快要赢的时候，它犹豫了一下，结果狼王发出吼叫，狼群跑过来一块咬死了双毛。只剩下媚

媚了，紫岚又给它找一个勇敢，优秀的老公，为了让它的孩子更优秀，实现它的“狼王梦”······ 紫岚一次又一次的梦想，一次又一次的破灭，但只要心中有梦想，我相信总有一天会实现;就像我们，心中如果没有梦想和目标，永远都没有实现的可能。 沈石溪是著名的动物小说大王，他的《狼王梦》很受大家喜欢，我便读了第一章。 故事发生在日曲卡雪山那片方圆五百多里的浩瀚的草原。 文中的主角紫岚是一匹美丽的母狼，她快要分娩了，可因为它的伴侣大公狼黑桑的死去而无法捕到鲜美可口的食物，她冒险到养鹿场捕马鹿，却被大白狗追赶，紫岚在与大白狗的厮杀搏斗中，艰难产下五只狼崽，在暴雨中，第五只狼崽死去了，她为了剩下的四只狼崽，狠下心来把死去的第五只狼崽吃掉，我想，紫岚那时一定如心割一样痛苦。 紫岚令我感动，在与大白狗搏斗中，为了保护腹中的孩子，她把四肢张开，让孩子免遭伤害，她一动也不敢动，任凭大白狗在身上撕咬，因为她一旦改变姿势，未出生的狼崽就会窒息在产道里，大

读朱光潜谈美有感

读朱光潜――《谈美》有感 朱光潜（1897—1986），安徽铜城人，著名美学家、文艺理论家、翻译家，我国现代美学的开拓者和奠基者之一。 主要著作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《西方美学史》、《给青年的二十封信》、《谈修养》、《谈美》、《诗论》、《谈文学》等。 其中只读过朱先生的《谈美》和《文艺心理学》，对于《谈美》其精辟、客观的分析和论证实为欣赏，称赞。以下罗列每一章节的精彩之处，略赋个人拙思主观之感，引以对朱先生之《谈美》的敬意。 一、我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的 作者在此段中谈及人对事物的不同态度，或者说每个人的出发点不同，其观察事物的立足点就不同，同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的反应。一棵古松，木材商是商业的心态去看，科学家是研究的心态去看，而画家用欣赏的心态去看，古松在不同人眼里映衬了三种效果，只有画家不是从“用”的角度去看，而是如朱先生讲的：“无为而为”的欣赏眼光去看，欣赏的同时也赋予了其画家内心世界对古松的完美概念。美的东西需要人们用审美的眼光和欣赏的心态去看去想，如只讲实用，那么美是最不实用的经验。但如果说人类历史生生不息，而真正能触动你我心灵深处的唯有那些给予美好情感的艺术作品，无处不在深邃的夜空中如同指路的星星闪着光，指引人们的灵魂、净化人们的思想。再次引用朱先生的话：“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面”。 二、“当局者迷，旁观者清” ——艺术和实际人生的距离 俗语讲：“距离产生美”。其实朱先生在此明确的指出了艺术和生活的距离。真实世界笼罩了雾、雪或雨就容易给人们另外一种联想，其状态使真实世界同你我之间产生了距离，因而有了古往今来的诗情画意等及赋美感的意境。所谓：艺术来源于生活又高于生活。应该也是其中道理。艺术是主观的情趣、感觉，而又有些客观的控制和设计在其中，太过接近真实容易使人产生功利心，太过主观也不容易让人理解，毕竟艺术是给人们欣赏的。 不同艺术各有其不同的表现形式，如同京剧有唱、念、坐、打。相声有说、学、逗、唱。等其有规矩的表演方式，是经过人们多年在舞台上磨砺总结出的表演形式，而这些形式是经过人们运用艺术规律如夸张、变形等方式，拉开同实际生活的距离，而其内容又不脱离生活。 人们对于熟悉的事物总是容易忽略它的美，因为太过熟识没有了距离感和神秘感，容易从实际生活中的利害关系出发看眼前的事物，而新鲜的、不了解的事物有距离感就容易产生美感，这也如同《围城》般的效果，我看你的好，你看我的好，无非是因为有距离，有神秘感而迸发出美感，使人向往。如此所谓：“当局者迷，旁观者清”。 三、“子非鱼，安知鱼之乐？” ——宇宙的人情化 这个段落里朱先生引用《庄子。秋水》里的一个小故事说明了人的美感经验的道理，即：美感经验即是人的情趣和物的姿态的往复回流。人的认知有时是伴随人的主观情趣来判断事物的。那么这种主观的情趣对事物进行判断就是“移情作用”，把自己的喜怒哀乐等情绪映射到身边的事物中去。这种移情作用是同美感经验息息相关的。如同朱先生讲到在欣赏古松时，除却古松的外形引起的造型美

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《自我发现与重塑》读后感2000字 《自我发现与重塑》读后感2000字 情云飞歌 作者简介 彼得德鲁克,1909年—2019年，被誉为"现代管理学之父"与"管理大师中的大师"德鲁克以他建立于广泛实践基础之上的30余部著作，奠定了其现代管理学开创者的地位。 他在《哈佛商业评论》发表了近30篇文章，本书收录的《自我管理你的职场上限究竟在哪里》是《哈佛商业评论》创刊以来重印次数最多的文章之一。 克莱顿？克里斯坦森，哈佛商学院教授，"颠覆性创新"理念的首创者。 代表作为《创新者的窘境》和《创新者的解答》。 罗伯特？奎恩，密歇根大学罗斯商学院组织与管理学教授。 罗伯特？卡普兰，哈佛商学院管理学实践教授。 丹尼尔？戈尔曼，领导力情商大师，著有《情商》。 斯图尔特？弗里德曼，沃顿商学院的管理学实践教授。 舒曼特拉？高沙尔，英国高级管理研究院研究员，伦敦商学院战略学与国际管理学教授。 海克？布鲁赫，瑞士圣加仑大学领导艺术教授。 内容感悟 全书于2019年推出，共分为11部分，每个部分的文章都精选自《哈佛商业评论》，虽然有些故事发生在过去，但他所阐述的道理却和今日世界密切相关，通过阅读和深思，让我们从传统的思维中探索当今世界经济发展的趋势，也让我们知道大多数行业已经不能再简单依靠粗放的方式发展。 对每位希望提升的管理者来说，更高层次的管理挑战就在眼前。 谁能虚心好学，了解更丰富的管理智慧和商业思想，谁就更有可能在变化的市场竞争中占据先机。 一、商业智慧你要如何衡量你的人生。 本章通过设立一个清晰的人生目标，来让你清醒的认识到我如何确保在职业生涯中感到快乐？我如何确保与配偶及家人的关系成为持续幸福的源泉？我如

狼王梦读后感(30篇)

《狼王梦》读后感 《狼王梦》这本书主要讲了一只叫紫岚的狼生了四只狼，大狼叫黑仔，二狼叫蓝魂儿，三狼双毛，四狼叫媚媚。 紫岚想让黑仔当狼王，于是把心思都放到了黑仔身上，可是不辛的事发生了︰一天上午，黑仔被一只金雕吃了。之后，紫岚又想培育蓝魂儿当狼王，很快，蓝魂儿成了狼中最强的，可是，蓝魂儿又被猎人的捕兽夹给夹死了。最终紫岚仅有培养双毛了。这天，双 毛正和狼王打成一团眼看双毛就快成功了，可在这时狼王用计把双毛杀了。 仅有媚媚活了下来，并和令一只狼生下了几只狼崽，可惜紫岚看不到们成为狼王了――为了后代的生存，紫岚已和当年杀死黑仔的那只金雕同归于尽。 读完了这本书，使我对狼的态度发生了180度的变化。我深深的感受到了母爱的伟大和狼的坚持不懈，紫岚为了子孙当狼王竟不顾一切。 我以后必须会学习狼的这两的优点。

《狼王梦》这本书我已经看了好多遍了，它给我留下了深刻的印象。 这本书主要讲了母狼紫岚为了完成公狼黑桑当上狼王的遗愿，将期望寄托在下一代身上，为了完成这个愿望，它一次次的训练小狼们，但最终它都失败了，三只小狼也相继死去，紫岚做母亲的心也一次次的破碎，最终万念俱灰的它把期望寄托在狼孙身上，并最终与危害狼孙生命的金雕同归于尽。 这本书中紫岚我十分敬佩，在这个弱肉强食的动物世界里，它把做母亲最柔弱的一面藏了起来，在小狼面前摆出一副严厉冷漠的样貌，为了让小狼更有力量，它必须严格要求它们，让小狼早日体会到了生存的艰辛，体会到了竞争的无情，欣赏到了不屈不挠的王者风范。在人类社会中，人们总是把狼当成了坏蛋，当成阴险狡诈的化身，其实狼与人类一样也是有情有义的，它们之间也有着亲情母爱…… 动物并不是仅为人类而存在于这个世界上的，它们还有一个属于自我的弱肉强食的生存圈，完全能够在丛林法则这个色彩斑斓的舞台上塑造动物的个体形象。同样，人类文化和社会礼貌会随着时代的变化不断更新，但生命残酷竞争，顽强生存和追求辉煌的精神是永远不会改变的。 狼王梦读后感第3篇

《感动中国》观后感范文2020.docx

一年一度的“感动中国十大人物”颁奖晚会落下了帷幕，我依旧自发的守在电视机前观看2020年度《感动中国》这个栏目，这已经是一种习惯，从上中学开始，在老师带领下就一直在观看，背阅颁奖词，从印象之中我们的航天英雄杨利伟到今天，有为人民扫除雷患为战友血染雷场的杜富国，有守岛32年面朝大海，春暖花开的王继才王仕花夫妇，有人生价值在于奉献的程开甲等十位2020年度感动中国人物，直到工作这八年之中，宋总也要求我们观看，因为这不仅仅是一种社会正能量的传播，还是对我们自身全面素质的全面升华，在这个时代需要一部分人传递正能量，他们不光是我们生活之中学习的榜样，更是我们工作之中行动的力量，他们的精神更是我们明信伟业人践行企业文化的榜样。 在这十大感动中国人物之中，王继才王仕花夫妇的故事让我尤为感动，江苏灌云县开山岛位于我国黄海前哨，面积仅有两个足球场大小。1986年，26岁的王继才接受了守岛任务，从此与妻子王仕花以海岛为家，与孤独相伴，在没水没电、植物都难以存活的孤岛上默默坚守，把青春年华全部献给了祖国的海防事业。用他们的话说，做一件好事容易，一辈子做好事就不那么容易了!那需要毅力，需要忍受很多常人不能忍受的痛苦!这就是我们伟大的中华民族!他们为了国家的事业，也让我感到到了我们明信伟业企业理念中，明白做人，诚信做事，还有企业价值观中的感恩图报，奉献共享，他们就是为了坚守自己的任务，奉献了他们自己32年的青春来回报祖国，在这期间无论条件多么艰苦，他们两个人都坚持了下来，或许他们已经习惯了孤独，或许他们适应了环境，但是请记住用一辈子做这真的是我们常人所不能及的。这也让我同时联想到自己工作之中的处境，在下县联系业务的同时，面对着各种业务上竞争的压力，销售上的品种所遇到的难题，接触的形形色色的客户，我应该发挥出攻坚克难的决心，不能一遇到困难就推卸责任不敢于面对，不积极的想办法解决，我感觉没有什么比王继才王仕花夫妇坚守32的孤岛更困难的事情，他们可以为了祖国事业牺牲自己的青春，江苏连云港王继才夫妇守岛32年，两个普通人，用奉献和坚守，温暖了那一片海。同样，明信伟业的发展，更需要我们无私的奉献，这也让我联想到我们在业务一线早出晚归，但是我们的后勤科室同样为我们默默的付出，仓储部为了减少我们的工作自发的帮助我们打货、装车，财务科在我们需要发票的时候加班加点的帮我们开了出来，这都是他们为了我们业务上的工作在无私的奉献。 其次让我感动的还有伤情牵动国人心的排雷战士—杜富国，2020年10月11日下午，在边境扫雷行动中，面对复杂雷场中的不明爆炸物，杜富国对战友喊出“你退后，让我来”，在进一步查明情况时突遇爆炸，英勇负伤，失去双手和双眼，同组战友安然无恙。杜富国同志面对危险、舍己救人，用实际行动书写了新时代革命军人的使命担当。能在危机时刻喊出这六个字是什么样的精神，什么样的气魄，这不是一朝一夕养成的，这是他内心坚定的信念，这同样展现出了我们“敢担当”的企业作风，面对困难，面对危机，无论承受多么大的后果，也要敢于担当，敢于承担责任。在工作之中，我们也要敢于担当，有担当精神，这不仅是在遇到困难之时，担当精神是需要我们在工作之中敢于开拓创新，拼搏进取，学习身边的榜样，在完善自己业务知识的同时运用到实践之中，这样才能对公司发展有所作为，要做发展的开路人，勇于担当、奋发有为，适应和引领新的医药市场，把握时机，才能使我们自己的业务发展壮大。 平凡的生活中亦可见不凡，他们在平凡的生活中不忘初心，坚持信念，因而成就了不平凡，感动了华夏儿女。正如钟洋所说“不是杰出者才善梦，而是善梦者才杰出。这些人在平凡的岗位上，坚守着一个信念，这正体现出了我们感恩做事为仁，爱企奉献为义的企业文化理念，还有很多值得我们感动的人物，这在感动的同时需要我们真正的践行的实际的工作之中，而不是需要我们一味的动容，两弹一星功勋程开甲，一生专心钻研科研，无数次的实验让我们国家跻身到核武器的队伍之中，在他的学习成长之中，奉献共享，才取得了成绩。还有雪域邮路上的忠诚信使，其美多吉，展现又是一种对自己工作的忠诚，而我们对待自己

破坏性创新读后感

破坏性创新读后感 “为什么管理良好的企业会遭遇失败?”克莱顿·克里斯坦森于1997年提出了这个问题，并给出了让大家觉得错愕的答案：让这些企业取得成功的管理模式阻碍了公司进行颠覆性创新。而这些新技术最终使公司的业务遭到淘汰。他认为，讨好既有客户的路数，只是些“维持性创新”，这使得公司的成长性有限，唯有颠覆目前的主流科技，在现有的顾客之外制造新的市场，进行“破坏性创新”，才能有机会重新席卷市场。他将企业在创新方面的这种矛盾，命名为“管理者的窘境”。 这个观念一经提出，立即轰动企业界，他的书《创新者的窘境》推出当年，便被《金融时报》评为当年的最佳商业图书，后来，还被《福布斯》选入了“20世纪最具影响力的20本商业图书”名单。也因此，克里斯坦森被誉为“创新之父”。 克里斯坦森是美国哈佛大学的教授，但他并非只是一个待在象牙塔中的学者，他于1979年在哈佛商学院以优异成绩获得MBA学位后，便在著名的波士顿咨询公司担任顾问和项目经理；1984年，他与几位麻省理工学院的教授共同创办了CPS，这是一家高科技制造公司，克里斯坦森担任董事长兼总裁达8年之久，1992年，他觉得更喜欢学术研究，于是重返哈佛商学院，在获得DBA学位之后，留校担任教

职。他教过的课程包括科技与运营管理、工商管理学及运营策略等，其中，创新管理这门学科是由他首创的。 因为克里斯坦森曾经从事过高科技企业的管理，因此，他对高科技企业的管理与创新有较深入的认识和理解。在他笔下，科技创新不再像过去那些讨论管理的人们笔下的点缀，而是变成了生存的必需。很多新崛起的公司，都是靠创新而获得了巨大的利润，例如本田的Super Cub摩托车及英特尔的8088处理器就是两个绝好的例子，它们改写了竞争的规律。这两家公司推出产品时并没有宏大的商业计划，但它们从市场的底层打入后，逐步扩展，最终在市场高端将对手挤走。 克里斯坦森的观点无疑具有前瞻性和颠覆性的，他的这个观点也得到了乔布斯的极力推崇，这本书不仅对乔布斯影响至深，甚至影响到了苹果的文化。在克里斯坦森的《创新者的窘境》出版十年之后，乔布斯推出了第一代iPhone。iPhone就是典型的颠覆性（破坏性）创新，它不仅重新定义了智能手机的概念，甚至重新定义了个人电脑。iPhone的出现，直接导致了一大批维持性创新优秀手机企业的陨落，如诺基亚、黑莓等等。这些曾经非常优秀的手机品牌，在iPhone推出不到五年的时间里，便陆续被市场淘汰，非常残酷。 iPhone式的创新，或者说苹果式（iPod、iPad、iTunes等）的创新，是在原有的市场之外，颠覆性（破坏性）地创造出了前所未有

《狼王梦》读后感1000字6篇

《狼王梦》读后感1000字1 又一个暑假来了，我又长大了一岁。这个假期我读了不少书，其中《白牙》、《三国演义》、《影响人类一生的100个动物寓言》、《明朝那些事》、《狼王梦》等，都给我留下深刻的印象。其中，我最喜欢的是《三国演义》和《狼王梦》。而在这三本书中，我最喜欢的书就是《狼王梦》！ 《狼王梦》的作者是现代动物小说作家——沈石溪。沈石溪的大部分作品，都是与动物有关！而《狼王梦》也是他的作品之一。 《狼王梦》讲述的是一直母狼教育子女实现其狼王梦想的故事。《狼王梦》这本书里，主要讲的就是一只叫紫岗的母狼怀孕了，可是狼宝宝的父亲黑桑却死了。公狼黑桑相当狼王，便和紫岚设计推翻狼王，可黑桑不就死于野猪牙下。但是，黑桑一直有一个心愿直到死都没有完成——那就是当狼王。紫岚生下五只小狼，可刚出生便死去一只，剩下三公一母共四只。紫岚按照黑桑的遗愿，开始训话狼崽。后来，紫岗就对自己的孩子一一训练，他希望其中的一只公狼可以成为狼王，可是事与愿违，不幸的是，一只只都死于非命。三只公狼都按照紫蓝的意愿发展，但最终没有成为狼王，反而丢掉了性命。可以说，公狼崽的死去与紫岚的操纵关系密切。狼崽们失去自由发展的空间，都只是为了黑桑的一个遗愿而已。最后，只有那只小母狼媚媚没有死，而且媚媚还有了小狼崽，紫岗为了让这些小狼崽安全的生活下去，便用自己最后的时间和一只金雕同归于尽！

母狼紫岚的一生十分痛苦，她为了黑桑的遗愿，不顾一切地葬送了自己和儿子们的生命。紫岚这种为了夺取狼王地位就不惜付出生命代价的做法不是我们应该学习的，这样只能害人害己。 当今社会不乏有这样的家长，他们为了实现自己强加给孩子所谓成才的愿望，就限制孩子的一切行动，安排孩子的所有时间，结果令孩子失去了成长的快乐和应有的自由，从而形成了逆反情绪，导致结果适得其反。 从另一方面来看，以我们的年龄和阅历还不能体会到社会竞争日益加剧的无情，而母狼紫岚屡战屡败，却从不气馁，反而不断努力、勇往直前的奋发精神，却是我们在学习和生活中最好的榜样。 我读了这本书感受到母爱是伟大的，不是只有人才可以得到母爱的，动物一样有母爱。书中的媚媚就是这样。它为了自己孩子的安全，既然可以将自己的亲生母亲咬伤，这足以说明母爱的伟大，母爱的自私。我终于知道，父母对我的爱有多深！因此，作为一位母亲，只要对自己的儿女有益处，她们做多大的牺牲，也在所不辞。我长大后要好好的报答父母对我的爱！ 《狼王梦》向我们揭示了很多人生的道理，值得我们慢慢体味。 读书有益，利用我们的课余时间多读一些书，我们就不仅仅能得到表面的知识，还能领悟一些更为深刻的道理。

寻访马克思观后感.docx

“寻找马克思的过程就是寻找我们自己的过程” “世界上还没有一部关于马克思的纪录片，外面的世界没有做的事情，我们中国人为什么不可以一试？”在第22届中国金鸡奖提名者颁奖典礼上，《寻访马克思》获得最佳纪录片提名，该片导演郝蕴在台上以这个问句，开始自己的感言。纪录片《寻找马克思》，是世界上第一部系统介绍马克思生平的传记类电影作品。该片沿着马克思生活、学习、工作的足迹，完成了德国、法国、比利时、荷兰、英国等地摄制。该片在基于事实基础上，创造性地运用了独特的艺术表现形式。导演郝蕴说：“事非经过不知难！拍马克思，说起来就难。马克思是一个思想家，怎么把思想搬上银幕？他的时代没有电影，纪录片该用什么画面？他是我们学生时代考卷里的一个标志答案，怎么让答案鲜活起来？”4年的拍摄时间，就是摄制团队苦苦思索、破解这些问题的过程。郝蕴说：在漫长的时间里，我和我的团队一直在寻找一种可行的言说方式，浅显比艰涩难，记录过程比解说画面难，刻画人物比塑造神难，或许正因为这份难，影片获得了突破。摄制组走遍了欧洲6个国家20多个城市，采访了近百名嘉宾，历经4年回归到了纪录的本质。如今，所有的艰难和坚持，都已经融化进影片里。 寻找、访问的风格贯穿全片。通过寻访，我们可以看到马克思的出生证、结婚证、毕业证、移民申请书等一百多年前的文献资料；通过寻访，可以了解马克思在德国、法国、比利时、英国的故居与现在的主人；通过寻访，可以感受马克思在今天的影响，与今天的人们怎么评说马克思。但马克思只留下几张照片。本片在基于事实基础上，创造性地运用了独特的艺术表现形式，“雕塑”、“绘画”、“演员独白”，形成了该片的又一风格。 这部影片走访了很多国家,询问了马克思讲师，学生，下岗职工，老红军等各个阶层的人。在中国老一辈的人对马克思有很深的印象，因为在上世纪家家户户都张贴着马克思的画像，学习马克思主义。在现在，年轻的一代对马克思了解的很少，而且都只是通过学校的课程来了解的。一些人知道马克思的思想，而另一些人却只是知道这个名字很有名气，其他的一概不知。在中国和在柏林，人们对马克思的了解也有很大的差异，中国人认为马克思是一位思想家，哲学家，但在柏林有的人却认为他是一名社会学家。虽然马克思的共产主义在当今并未实现，但却有很大改进的可能。因为人大部分都是自私的，所以共产主义是不可能实现的。 英国伦敦北郊的海格特地区。沿着寂静街道前行，路旁满目青翠、飞鸟盘旋。海格特公墓，公墓埋葬着英国物理学家和化学家法拉第，小说家乔治·艾略特等名人。马克思的墓地原在公墓内一隅偏僻荒凉的角落。1956年，英国共产党集资在公墓东端购买了较大的一块墓地，将马克思和其妻子燕妮及家人迁葬于此。

敬告青年2000字读后感大全(8篇)

敬告青年2000字读后感大全(8篇) 【篇一：读《敬告青年》有感】 自鸦片战争失败，国门顿开后，中国开始艰难地走向民主富强的现代化道路，从经济政治到文化生活皆收到西方文明的影响。洋务运动学习西方的器物，最终效果不尽人意;辛亥革命后更近一步，学习西方的制度，国人仿佛看见了曙光，然而革命失败和北洋军阀统治的建立再次使国人陷入了迷惘的深渊，中国何去何从?以陈独秀为首的激进民主主义者开出了药方——开展新文化运动，从思想层面解放中国。而新文化运动的载体之一便是《新青年》(原名《青年》)杂志，《敬告青年》作为创刊号的第一篇文章，更是振聋发聩，影响深远。 陈独秀于《敬告青年》中提出青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身的观点，重视青年对国家富强之意义，希望青年做到自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非退隐的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的六点要求，成为新鲜活泼、自觉而奋斗之青年，以对抗陈浮腐朽的落后思想文化及习俗，使国家脱胎换骨。 其中，世界的而非锁国的准则符合世界发展潮流，直击中国不停错失发展进步良机的问题。在历史上重农抑商的中国曾有发展商业、积累原始资本的机会，就是玛戈尔尼访华时提出的通商要求，依照当时中国的经济水平、世界地位及各国对中国的茶叶、丝绸、瓷器的需求，在全球化世界贸易初期占据优势自然而然，但是我们的坚持天朝上国、地大物博，闭关锁国，拒绝通商。这一个简单的拒绝，不仅是拒绝了商贸利益，更是拒绝先进的经济模式、政治制度、思想文化以及发展壮大，成为世界强国的机会。直到鸦片战争、甲午战争失败，国门稍微打开后，中国才被动地有了微弱的发展新气象。而日本打开国门，直面世界，最终强盛的例子也证明了投一国于世界潮流之中，笃旧者故速其危亡，善变者凡因以竞进。因此拥有世界眼光，打开国门才是发展的前提，只有这样，中国青年才能接触欧美先进的器物、制度、思想，才能新鲜活泼，中国才能有发展的动力。 科学的而非想象的高举科学大旗，主张用科学理性的思维看待世界万物，进行生产生活活动。这一准则从根本上动摇了封建王朝的统治根基——天人合一。国人愚昧迷信，认为皇帝是真龙天子，代表了无所不在无所不能的天的意志，拥有无上的权威，如果妄加怀疑、冒犯、违背其言论就是违背天意，会遭到神的谴责和惩罚，因此一直匍匐在皇帝脚下，不敢稍有逾矩，自然也没有民权与皇权的对立。但如果国人开始懂得自然科学，则会明了世间万物运行的规律，不再迷信有神明，有天意，更不会迷信皇权，对封建制度怀着畏惧心理。另一方面，这一准则也鼓励青年树立科学态度、发扬科学精神，客观看待历史、社会变迁，了解人民权利与义务，拥有独立的人格，运用科学知识造福民众使生产会更高效，生活会更健康。无疑，这一准则是改变国民性格、思维的极好方法。 但是《敬告青年》中，陈独秀先生在实利的而非虚文的准则中提出的一切虚文空想之无裨于现实生活者，吐弃殆尽。的观点较为偏激，有局限之处。先生判断虚文的标准是物质不切于实用者，虽金玉圭璋，若事之无利于个人或社会现实生活者，皆虚文也，诳人之事也。这样的标准较为主观，完全为作者激励青年摆脱旧文化的目的服务，而没有考虑实际情况，单纯信奉实用主义。举例来说，文学、音乐、绘画等知识与经济、贸易、化工等知识相比实

狼王梦读后感(共9篇)

狼王梦读后感(共9篇) 狼王梦读后感小学生读后感作文：读狼王梦有感精选小学生读后感范文：《狼王梦》读后感狼王梦读后感初一写暑假读后感作文：读《狼王梦》有感狼王梦读后感500字：阅读生命感悟挚爱《狼王梦》读后感400字《狼王梦》读后感精选暑假读后感：读狼王梦后有感 暑假对于我们来说是最长的一个假期，在这个时间段里我们可以有充分的时间读自己喜欢的书。初二写暑假读后感范文带给大家，希望大家认真阅读。 初二写暑假读后感范文：《狼王梦》读后感 《狼王梦》是沈石溪笔下的一部长篇小说，主要讲述的就是如何成为狼王，如何在拼搏的道路上获得成功。 许多人都渴望成功，那么成功的秘诀在哪里呢?勤能补拙?笨鸟先飞?读了《狼王梦》后，我告诉你：成功的秘诀就是在于懂得竞争!何谓懂得竞争呢?就是要学习如何谦虚，如何自信，同时需要区别谦虚与自卑，自信与自负。 一个人，不论你的天赋有多高，不论你的能力有多大，永远要学会谦虚。因为这个世上没有最好，只有更好。就好比，你是贝加尔湖，人家是太平洋;你是乞力马扎罗山，人家就是珠穆朗玛峰。如果你不懂得以子之长补己之短，那么故事中黑仔就是最好的例子。它就是过于倚重自己的胆识，常常想表现自己与其它兄弟姐妹的不同，走出洞外，结果被大金雕给吃了。如果当初它能够意识到自己还不能够保护自己，如果母亲不在时遭到敌人攻击会怎么样?那么他就不会遭此毒手了。当然，这是自然界弱肉强食的规律，但是其中涉及的道理就值得我们去三思。 想当年，我在小学的时候是怎样的辉煌，成绩拔尖。可是到了初中，与人一比，被别人比下来了。当时觉得不可思议，后来我明白了，原来我一直都是和我自己的小学同学比，就如同井底之蛙，不知天空之辽阔。社会上高手如林，到时候我又会如何去面对自己与他人的差距呢?【暑假作文集锦】 但是谦虚不等于自卑，这一点一定得弄明白。像故事中，紫岚的第三个儿子双毛，因为之前不受宠爱被冷落，逐渐养成低人一等的思想意识。紫岚为了把这坨烂泥扶上墙去，费尽心思，用尽一切手段，在母女俩的刺激之下，终于把他的狼性激发了。本以为这样就成功了，没想到双毛的自卑感并没有消除，只是被埋藏在内心的某个角落里而已。在最后的王位决战中，老狼王的一声嘶号触动了双毛内心始终无法摆脱的自卑感，双毛战败了，落得个尸骨无存的下场。不要觉得夸张，人类社会可比这悲剧多了。自卑，就像一只被封印的鬼，当我们害怕自己，看不起自己的时候，它便会冲破封印，将我们内心的恐惧放大数十倍…… 如果自卑感无法摆脱，人就不会拥有自信，连自己都不相信又如何能把事情做好呢?看长远一点，我们没有信心，我们自卑，将来如何在工作上与别人竞争?竞争失败，我们将永远平平无奇，

攀登者的观后感3篇精选.docx

《攀登者》述的是弥1960 年中国登所留下的憾，下面由您整 理出的攀登者的，一起来看看吧。 攀登者的后感 1 影《攀登者》述的是1960 年，中国登山第一次登上珠穆朗峰。然 而因雪崩，登山方五洲不得已掉了影机。就因没有留下影像料， 次登珠峰甚至不被国可。 从1960 到 1975 ，中国的攀登者遭到了 15 年的疑与屈辱。第一代的攀登者的愿如犹在耳，第二代攀登者再次出，向着世界第一高峰起冲。 那么冷冽的雪，气象家多次建停止攀登，雪崩来被吞噬淹没或跌入 山谷，山隙甚至要靠登山冒死身一?? 于登了，于留下了影像明。个“ 于” 来之不易。看到告里“ 国登” 四个字我挺傲的。真的，作一个中国人很自豪。 《攀登者》中登山运凭借着惊人的勇气、智慧和毅力，以搭人梯的方法 造了奇迹，他在极其寒和的条件下忍受着的巨大困，成功的 五星旗在了珠峰之。

现实生活中，中国的登山者在珠峰搭建的“中国梯”，让后来许多国家的登山队员顺利登上世界最高峰的。然而，几名登山队员也为此付出昂贵的代价，部分 登山员因严重冻伤做了截肢手术，落下终身残疾。就是他们的团结拼搏无畏艰险，映照着中国人永不言败、砥砺前行的精神，希望这种精神，也在孩子们的身上继 续传承下去。 攀登者的观后感 2 看完电影《攀登者》让我想起来，今年的九月一日《开学第一课》夏伯渝老 人的英雄事迹。 26岁的夏伯渝在第一次攀登珠穆朗玛峰的时候被冻伤而做了截肢手术，但 是，失去双腿的他没有放弃梦想，先后五次再向珠峰发起挑战，终于在2018 年5 月，以 69 岁高龄成功登顶珠峰，站在珠峰峰顶挥舞着五星红旗。 然而，令他自豪的不仅仅是站在了世界最高峰，更是因为他参与了1975 年中国登山队在珠峰北坡8600 米高度，号称第二台阶的一个九十度的绝壁上架设 了“中国梯”这一壮举。虽然那是一个十分普通的梯子，但是在架设的过程中也 是十分的艰难，因为海拔高，本来就缺少氧气，再加上天气极寒，他们每做一个 动作都需要耗费很大的体力，最终用了一天时间，才将“中国梯”牢牢地架设在 了第二台阶上。此后，相继有1300 多名登山队员，踩着夏老他们架设的“中国梯”，从珠峰北端登顶。

朱光潜谈美阅读题答案

朱光潜谈美阅读题答案 本文是关于朱光潜谈美阅读题答案，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 《谈美》阅读原文 各种艺术都各有它特殊的筋肉技巧。例如写字、作画、弹琴等等要有手腕筋肉的技巧，唱歌、吹箫要有喉舌唇齿诸筋肉的技巧，跳舞要有全身筋肉的技巧。要想学一门艺术，就要先学它特殊的筋肉技巧。 学一门艺术特殊的筋肉技巧，起初都要模仿。“模仿”和“学习”本来不是两件事。姑且拿写字做例来说。小儿学写字，最初是描红，其次是写印本，再其次是临帖。这些方法都是借旁人所写的字做榜样，逐渐养成手腕筋肉的习惯。但是就我自己的经验来说，学写字最得益的方法是站在书家的身旁，看他如何提笔，如何运用手腕，如何使全身筋肉力量贯注在手腕上。他的筋肉习惯已养成了，在实地观察他的筋肉如何动作时，我可以讨一点诀窍来，免得自己去暗中摸索，尤其重要的是免得自己养成不良的筋肉习惯。 诗人和文人常欢喜说“思路”，所谓“思路”并无若何玄妙，也不过是筋肉活动所走的特殊方向而已。中国诗人和文人向来着重“气”字，我们现在来把这个“气”字研究一番，就可以知道模仿筋肉活动的道理。曾国藩在《家训》里说过一段话：声本于气，所以想得古人之气，不得不求之于声;求之于声，即不能不朗诵。朗诵既久，则古人之声就可以在我的喉舌筋肉上留下痕迹，到我自己下笔时，喉舌也自然顺这个痕迹而活动，所谓“必有句调奔赴腕下”。从此可知从前人所谓“气”也就是一种筋肉技巧了。 诗文都以语言文字为媒介。做诗文的人一要懂得字义，二要懂得字音，三要懂得字句的排列法，四要懂得某字某句的音义对于读者所产生的影响。这四样都是专门的学问。前人对于这些学问已逐渐蓄积起许多经验和成绩，我们自己既不能件件去发明，就不得不利用前人的经验和成绩。各种艺术都同时是一种学问，都有无数年代所积成的技巧。学一门艺术，就要学该门艺术所特有的学问和技巧。这种学习就是利用过去经验，就是吸收已有文化，也就是模仿的一端。

读《创新者的窘境》有感

读《创新者的窘境》有感 唐跃 哈佛商学院教授克莱顿·克里斯坦森在《创新者的窘境》一书中通过分析硬盘、摩托车、挖掘机、钢铁等行业的案例，提出了管理良好的优秀企业往往会会错过破坏性技术发展的浪潮，从而丢失了持续领先的地位。 为了论证他的观点，克莱顿·克里斯坦森教授首先将技术分成延续性技术和破坏性技术。延续性技术的特点是根据主要市场的主要客户看重的性能来提高成熟产品的性能。破坏性技术的特点是改变了市场的价值主张，刚开始出现时几乎总是提供更低的产品性能和更小的市场，但拥有某些边缘客户所看重的其他属性，利润更低。管理良好的企业因为四个主要原因使得他们都善于发展延续性技术。四个主要原因是1、听取客户意见。2、大力投资客户希望得到进一步改善的技术3、争取更大利润。4、争取更大市场。 其次，克莱顿·克里斯坦森教授构建一个包含四项破坏性技术原则。1、企业的资源分布取决于客户和投资者。2、小市场并不能解决大企业的增长需求。3、无法对并不存在的市场进行分析。4、技术供给可能并不等同于市场需求。所以，管理者在应对破坏性技术时通常会犯一个大错误就是—试图违背或忽视破坏性技术原则。在面对破坏性技术创新时，采用成功应对延续性技术变革的传统管理方法，这将导致企业遭遇失败。通往成功的有效途径通常是去理解适用于破坏性技术的自然法则，并利用这些法则来创造新市场、开发新产品。只有了解并遵守破坏性技术的发展规律，管理人员才能成功抓住破坏性技术带来的机遇。 最后，克莱顿·克里斯坦森教授给面临破坏性技术的管理人员四

点建议。1、将发展破坏性技术的职责交给确实存在客户需求的机构，以便确保资源能够流向这些机构。2、设立一个能够欣然接受较小收益的独立的小型机构。3、为失败做好准备。不要在第一次就用尽所有的资源，因为你不可能在第一次尝试中就抓住正确的市场方向。在对破坏性技术进行商业化开发时，将最初的种种努力看作是学习机会，在获得相关数据后做出调整。4、不要寄希望于技术突破。尽早开始行动，为破坏性技术的当前属性寻找市场，你将在当前主流市场以外的地方找到它的市场。 感想1 破坏性创新是压垮成熟期企业的最后一根稻草？ 成熟期的企业不但抓不住破坏性技术的机遇，同时转型也相当困难，究其原因无非是成熟期的企业有一整套内部的价值、流程从而最终决定了资源分配和工作重点。成熟期企业的价值、流程是企业健康发展重要的保障，也是这些企业在面对破坏性技术和企业转型时的重要枷锁和绊脚石。所谓成也萧何败也萧何，所以我们要以动态和发展的眼光来分析问题和解决问题，不能有思维固化和僵化。如《孙子兵法》所言兵无常势，水无常形。 柯达的衰败和诺基亚的倒塌无不是在照相和手机行业给本书做了另外的注解。曾经的柯达和诺基亚也研发出了数码相机和智能手机等破坏性技术产品，但他们还是栽在这两种破坏性技术面前。曾经不可一世的微软在面对Google发展Android系统时更多是观望和嘲笑，而今的微软尽管拥有几百亿美元的现金但转型十分困难。 特斯拉开辟的高速电动汽车行业是成功运用破坏性技术的典范。没有成功进入电动汽车市场也是目前主流汽车制造商的窘境之一。在轮胎行业，现在还有百年老店光鲜的活着，只能说明轮胎行业没有破坏性技术的产品出现，目前的技术不过是针对现有产品的延续性创新。

狼王梦读后感500字(共10篇)

篇一：狼王梦读后感500字 狼王梦读后感500字 本书中的主角是有着野心、抱负，为求一子成为狼王的母亲——紫岚。 母爱——狼王梦，这场梦，令人叹为观止，这个梦中，我曾无数次看到，紫岚因为儿女的意外，而流下两行属于母亲悲伤的泪?? 篇二：狼王梦读后感500字 狼王梦读后感500字 《狼王梦》让我更客观更全面地了解了狼，它不是《小红帽》里那可恶的狼外婆，也不是鬼故事作恶多端的“狼精”，而是大自然的英雄豪杰，是一种非常智慧的动物。 《狼王梦》是著名动物小说家沈石溪的作品，讲述了一个令人为之动容的故事：母狼紫岚为了完成公狼黑桑当上狼王的遗志，将希望寄托在下一代身上，对狼崽展开一系列教育。 在我们眼中，狼是残暴的，冷酷的，狡诈的，“狼心狗肺”、“狼狈为奸”……从这些成语中，就可看出人们对狼的痛恨与厌恶。 我很欣赏母狼紫岚的教育方法，她极力压抑着自己的母性，不去触动她内心最柔软的地方;在自己的孩子面前，她极力掩饰着自己，摆出一副严厉、冷漠的样子，你难道会觉得这是狼的六亲不认吗?如果人类也懂得“六亲不认”的话，恐怕也不会培育出那么多娇滴滴的、经不起一点儿风吹雨打的“温室花朵”了。 《狼王梦》，一个邪-恶却辉煌的梦，一个悲惨的奋斗过程，一段悲壮的生命冲刺! 我原来一直以为狼是一种凶猛而又残忍的动物，可自从读了沈石溪写的《狼王梦》这本书之后，让我对狼有了全新的评价。 《狼王梦》这本书主要讲了一匹叫紫岚的母狼一心想让自己的狼儿夺取王位，不顾一切，千方百计，竭尽全力，虽然希望一次次变成失望，孩子一个个死去，但它没有灰心，至死而不悔。我喜欢紫岚，是因为我被它伟大而强烈的母爱感动;我又不喜欢紫岚，是因为它为了一个当狼王的梦想，把孩子一个个推向了绝路。《狼王梦》中有很多地方写到了深沉的母-子之爱，而无间的亲情和温柔，在狼的世界里却表现为无奈的残忍。文中有一段我现在还记忆犹新：“它把全部的母性的温柔都凝集在舌尖上，来回舔着蓝魂儿潮湿的颈窝，钟情而又慈祥，蓝魂儿被浓烈的母爱陶醉了，狼嘴发出呜呜惬意的叫声;突然间，紫岚(母狼)一口咬断了蓝魂儿的喉管，动作干净利索，迅如闪电快如风，只听得咔嗒一生脆响，蓝魂儿的颈窝里迸溅出一汪滚烫的狼血，脑袋便咕咚一生栽倒在地里，气绝身亡了。 篇三：狼王梦读后感500字 《狼王梦》 ——读后感 大家都知道狼，都认为狼是一种凶残的冷血动物，而我也不例外。但我看完沈石溪写的《狼王梦》后，改变了我的这个想法。原来，狼也是有爱和感受的，也让我认识到了人类的捕杀动物们带来的危害。在辽阔的的尕玛尔草原上有一只叫紫岚的母狼，它与已被野猪撞死了的大公狼黑桑交配之后，生下了五只小狼崽。其中一只被雨淋得冻死了，留下了三雄一雌。于是，紫岚准备在自己的小宝贝身上将黑桑剩下的遗愿——当上新一代的狼王继续延续下去。紫岚培养的第一只小公狼黑宝被一只金雕给啄死了。它培养的第二只小公狼蓝魂儿总是走在队伍的最前头，有狼王的气势，紫岚很欣慰。但好景不长，一个倒霉的一天，蓝魂儿被人类的捕兽夹夹死了，紫岚悲痛欲绝，它辛辛苦苦培养的这两只“超狼”就这样毁于一旦了。只剩下最后一只最弱小、最自卑的小公狼双毛了。紫岚好不容易将双毛的潜力爆发出来，但双毛在最后的挑战的关头被唤醒了以前那个自卑的它，被狼群吃掉了。那只名叫媚媚

“大国工匠”观后感.docx

纪录片中，“大国工匠”都是奋斗在生产一线的杰出劳动者，他们精湛的技艺和积极探求的精神，令人佩服。精湛的技术加上敬业奉献、精益求精的精神，这就是人们常常称道的“德技双馨”。登榜的工匠人物中，最年长的86岁，最年轻的29岁。每一位当选者都是所在行业的顶尖技术技能人才，都在普通岗位上做出了不平凡的贡献，都是工匠精神的杰出传承者。 有的人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一点漏点，有的人能将密封精度控制到头发丝的五十分之一，这不是神话故事里的神奇力量，而是中国航天科技集团一院火箭总装厂高级技师高凤林身上最普通的工作经验。他绘火箭焊心脏，是发动机焊接的第一人。0.16毫米，是火箭发动机上一个焊点的宽度;0.1 秒，是完成焊接允许的时间误差，如此高难度的焊接技术，不管反复看几次，都不禁让人感叹这究竟是技能还是艺术。技术与艺术，精神与工作，有时候就在这样的岁月里刻成了美美与共的极致。 李万君：他的“一枪三焊”破解复兴号“腿脚”难题，一把焊枪铸就中国速度。先后参与了我国几十种城铁车、动车组转向架的首件试制焊接工作，总结并制定了30多种转向架焊接规范及操作方法，技术攻关150多项，其中27项获得国家专利。他的“拽枪式右焊法”等30余项转向架焊接操作方法，累计为企业节约资金和创造价值8000余万元。 王树军，一个普通维修工，闯进国外高精尖设备维修的禁区，突破技术封锁，大胆改造进口生产线核心部件的设计缺陷，生产出我国自主研发的大功率低能耗发动机，让中国在重型柴油机领域和世界强者站在了同一条水平线。他是维修工，也是设计师，更像是永不屈服的斗士!临危请命，只为国之重器不能受制于人，中国工匠的风骨在他身上体现的淋漓尽致。 29岁的陈行行告诉我们：一个人最大的自豪是，这个世界不必知道我是谁，但我参与的事业却惊艳了世界。国防军工，代表着一个国家制造业的最高水平。身处其中的工匠们，都要无数次向技艺极限冲击。在新型数控加工领域，陈行行总是把不可能变成了可能。这又是一个极限挑战，薄薄的壳体，将用在尖端武器装备上，50%的合格率，中国始终难以逾越。陈行行为此无数次修改编程、调整刀具、订正参数，变换走刀轨迹和装夹方式。他的努力，最终让产品合格率达到了100%。 回望2020，中国奉献给世界太多的精彩和奇迹，在这当中，港珠澳大桥无疑是最浓墨重彩的一笔港珠澳大桥是目前世界上最长的跨海大桥，它被誉为桥梁界的珠峰，水上长城，整整15年的建设工期，创造了7项世界之最，港珠澳大桥以新世界七大奇迹之一的美誉，让来自中国的超级大工程又一次被载入了史册。在这项震撼世界的工程背后，是三万多名中国建设者的智慧凝聚、集体攻坚。也许我们无法记住每一个人的面孔，但是他们拥有一个共同的响亮的名字——中国工匠! 大国工匠的感人故事，生动实践表明，只有那些热爱本职工作，脚踏实地、勤勤恳恳、兢兢业业、尽职尽责、精益求精的人，才可能成就一番事业，才渴望扩展人生价值。作为一名铁路建设者，我深刻的认识到要在自己的岗位上充分发挥这种工匠精神，更要把工匠精神传承下去。