广彩
广彩
广彩是广州地区釉上彩瓷艺术的简称，指广州烧制的织金彩瓷及其采用的低温釉上彩装饰技法。亦称“广东彩”、“广州织金彩瓷”。以构图紧密、色彩浓艳、金碧辉煌为特色，犹如万缕金丝织白玉，始于明代的广州三彩，到清代发展为五彩，并在乾隆年间逐步形成独特的艺术风格，至今已有300多年历史。广彩的全称是“广州织金彩瓷。广彩的生产始于清康熙年间，至今已有300多年的历史。当时广州工匠借西方传入的“金胎烧珐琅”技法，用进口材料，创制出“铜胎烧珐琅”，后又把这种方法用在白瓷胎上，成为著名的珐琅彩，这是广州彩瓷的萌芽。
顾名思义，所谓织金彩瓷，就是在各种白胎瓷器的釉上绘上金色花纹图案，仿佛锦缎上绣以色彩绚丽高雅华贵的万缕金丝，然后用低温焙烧而成。作为广州彩瓷初期产品的珐琅彩，以其高贵艳丽的特色，备受中外富豪贵族的喜爱，清廷列为贡品，外国一些王室贵族派官员专程来广州求购。后来干脆由欧洲商人带来彩瓷图样由中国商人按要求制造，专供出口。那时广东商人从景德镇运来瓷坯，采用江西粉彩技艺仿照西洋彩画的方法加以彩绘，再焙烧而成。后来广彩艺人继承明代彩瓷的艺术特色，吸收西洋画法，绘上具有岭南地方特色的图案，逐渐形成独特的岭南艺术风格，并将许多图案固定下来，成为广彩的传统花款，例如花篮、龙凤、彩蝶、金鱼、古装人物等。最常用的构图是用花边图案围出若干形状各异的空格，在空格内绘以花卉、物景和人物。也有不设圈格，进行满花彩绘，表现一花多姿，百花齐放的画图。
18世纪中叶至19世纪初，中国瓷器在世界畅销，广彩瓷出口量亦不断扩大，生产迅速发展。广彩瓷逐渐与铜胎烧珐琅分离，成为独立的行业，并于乾隆四十三年（1 778年）成立了行会组织“灵思堂?。广彩产品亦分为艺术瓷和日用瓷两大类，欣赏艺术瓷的彩绘技法以国画画法为主，讲究技巧，笔工精湛，内容多为人物花卉，亦有外国油画的西方风景、人物和故事。日用瓷包括碗、碟、壶、盅等，加彩方法简单、豪放、富于民间装饰风味。
广州彩瓷的生产流程分为新样品设计、描线、填色、封边、斗彩、炉房等工序。构图设计讲究完整、统一、和谐，这是广彩最大的特点。随着新颜料的使用，彩绘颜色更加丰富，更加鲜艳。19世纪初，广彩开始仿照中国缎锦纹样作瓷器装饰，此技法称为“织地”，后用金水织地，发展为“织金地”且普遍用于各种瓷器，成为广彩花色的一种基础，形成了近代广彩“织金彩瓷”的特点。自从采用乳金作地色后，色彩更加灿烂艳丽，织金满地．金碧辉煌，逐渐形成了广彩“堆金积玉”的独特风格。岭南画派大师们与广彩的渊源殊深。19世纪末，20世纪初，岭南画家居巢、居廉、高剑父、陈树人等积极参与了广彩的技术研究和实践。高陈二人还开设彩瓷艺术室和瓷画厂，
进一步提高了广彩的技艺。高剑父的学生刘群兴创作了150件“十二王击球”瓷箭筒，曾获1915年巴拿马万博会奖项。
广州织金彩瓷的风格不同于以景德镇代表的江西彩瓷，广彩的风格特点主要表现在：广彩是运用我国织锦图案的手法，以色彩艳丽、构图严谨、绘工精细著称；广彩利用各种颜色和金银水进行钩、描、织、填，宛如无数金银彩丝织于白玉之上，显得是那么光彩夺目、富丽堂皇。有一首诗十分概括和形象地总结出广彩的特色：“彩笔为针，丹青作线，纵横交织针针见，何须锦缎绣春图，春花飞上银瓷面。”
数百年来经过艺人们一代代不断发展、创新，广州织金彩瓷已生产出90～100
多头光彩夺目、雍容华贵的配套餐来以及茶具、大皮碗、圆盘、笔筒等。1956年建立的广州织金彩瓷工艺厂生产的广彩花色品种有100多种，其中仿古的“双凤朝阳”、“汉宫秋月”、“鹅蛋寿月”以及“堆花儿童节”、…游河乐趣”等最著名。“红地百花彩凤15头梨形茶具”获轻工部陶瓷评比优秀奖，“黑地百花15头白兰茶具”获全国旅游产品优秀奖等多个奖项。
【广彩产生的历史条件和生产年代】
（一）广彩产生的历史条件
清王朝经过同外部侵略势力及内部分裂割据势力的一系列重大斗争，建立起一个空前统一和巩固的多民族国家，并进行了一系列的改革措施，社会经济很快得到恢复和发展，进入了一个繁荣昌盛时期。中国的陶瓷生产，也在这个时期达到了历史上的最高峰，进入了瓷器的黄金时代。这就给陶瓷的外销创造了良好的条件。据《中国陶瓷史》载“从十七世纪下半叶开始至十八世纪的清代前期，中国瓷器在世界各地，特别是在欧洲，不仅作为日用品受到广大顾客的喜爱，而且在贵族上层间，优质的中国瓷器已经作为夸耀财富的手段。在1713—1740年间，普鲁士皇帝选皇后，曾以六百名撒克逊龙骑兵和临近的君主换取一批中国瓷器，以为他的婚礼增色。”清朝政府在消灭了沿海抗清势力后，并于康熙二十三年（1684年）开放海禁，扩大对外贸和交往。欧洲很多国家被允许在广州开设贸易机构，最早获得这一权利的是英国东印度公司（1715年），法国于1728年、荷兰1729年、丹麦1731年、瑞典1732年也都先后设立了贸易站，这就进一步为中国瓷器的大量外销提供了更为便利的条件（1）。随着中国瓷器贸易的发展，除了原为国内市场需要所生产的一般瓷器外，有相当一部分是按照订货合同根据外商的需要特地生产的。广州是当时对外贸易的最大口岸，外商云集，一些商行可直接接受外商的订货，这就给广彩的产生和发展创造了条件。
【广彩产生的年代】
广彩瓷器产生的年代问题应从如下几方面来探讨：
1、见于文献记载的有：
（1）嘉庆年间兰浦著《景德镇陶录》说：“广窑始于广东肇庆阳江县所造，盖仿洋瓷烧者，故志云，阳江县产瓷器常见炉、瓶、、浅碟、碗、盘、盒之属，甚绚彩华丽，惟精细雅润不及瓷器，未免有刻眉露骨相，可厌，然景德镇唐窑曾仿之，雅润足观，胜于广窑。（2）”《陶录》所说，显然是把阳江窑、石湾窑和广彩相混。“盖仿洋瓷器者，常见炉、瓶、浅碟、碗、盘、壶、盒之属，甚绚彩华丽。”其特点当是指广
彩瓷，“惟精细雅润不及瓷器”，应是指石湾陶器，因广彩本身就是瓷器，并是景德镇来的素白瓷，无所谓不及瓷器可言。（2）光绪年间寂园叟著《陶雅》云“广窑有似景德镇者，嘉道间十三行开办，初筑有阿芙蓉馆，其所设茗碗皆白地彩绘，精细无伦，且多界画法，能分深浅也。”又说“嘉道间鸦片烟馆始设于广东馆中，所用茗具，皆画以洋彩，工细殊绝，并于碗上题字曰：…粤东省城十三行?门曰…靖远?，曰…豆栏?，又题字曰…粤东海珠?”，凡十有五字，其碗盖之上别题句曰…美味遍招云外客，清香可引洞中仙?。或曰广窑也，非景德镇所制（3）。此段记载，笔者最近在《鉴赏家》中见到一…广彩十三行图碗?正相吻合，只是缺盖（4）。我馆并争得苏州博物馆同意，拍得该碗照片附后（图1）说明《陶雅》所描述广窑瓷器正是广彩瓷。（3）民国初年刘子芬著《竹园陶说》讲：“《陶雅》则称或谓嘉道间广窑瓷地白色略似景德镇所制，审其言实即粤人所称河南彩或曰广彩者。盖其器购自景德镇，彩绘则粤之河南厂所加工者，故有河南彩及广彩的名称。此种瓷器始发于乾隆盛于嘉道（5）。”（4）1936年吴敬业、辛安潮著《中国陶瓷史》说：“广东广窑，模仿洋瓷，甚绚彩华丽，乾隆唐窑曾仿之，又尝于景德镇贩瓷至粤重加彩画，工细殊绝，以售外洋。”（5）1955年童书业《广东窑的瓷器》说“还有一种称为…广绘?的瓷器，是广东商人，从江西贩来江西景德镇白色瓷器，在广东本地加上西洋画法的彩绘，它与一般所谓…广窑?瓷器也非一物，广彩是乾隆年间才有的，至于仿洋瓷烧制的…广窑?，更无其物，它是出于清代人的流传的。”（6）冯先铬等人主编的《中国陶瓷史》清代瓷器输出一节中谈到：美国旅行者William Hickey于1786年（乾隆三十四年）参观广州珠江南岸的广彩加工工场，描述说：…在一间长厅里，约二百人正忙着描绘瓷器上的图案，并润饰各种装饰，有老年人，也有六、七岁的童工。?”这种工场当时竞有一百多个，这也说明外销瓷数量之大。（7）1963年版景德镇陶瓷研究所著《中国的瓷器》载：在法国，17世纪后期，法王路易十四命令他的宰相马扎兰创立中国公司，派人到中国广东订做带有法国甲胄纹章的瓷器。
综上所述《陶录》、《陶雅》、旧《陶瓷史》均把广彩混称为“广窑”器，但所说纹饰特征当是指广彩瓷器，三者对广彩产生的年代虽无肯定的提及，但《陶录》、旧《陶瓷史》都说乾隆时唐窑曾仿之，《陶雅》说：“嘉道间为外国开设的十三行陶芙蓉馆就有广彩瓷器出售。三者至少说广彩在乾嘉时就有生产。《竹园陶说》就肯定的说：“广彩始于乾隆。”冯先铬等编著的《中国陶瓷史》引自外文的资料更明确的说：美国旅行者于1769年（即乾隆34年）为参观广州珠江南岸的广彩加工场，约二百人正忙着描绘瓷器的情形。说明广彩瓷器的生产此时已相当繁盛。《中国的瓷器》谈及早在十七世纪后期的康熙年间，法国人就到广东订做瓷器，这是有关广彩生产年代最早的记载。
2、见于著录的广彩实物照片计有：
（1）《南洋遗留的中国古外销陶瓷》一书中的雍正时期的“牡丹长春花中盘”、“牡丹广彩大盘”、“锦地开窗二中盘”，乾隆年间的花果二中盘（6）。（2）1948年广东文物展览会编印《广东文物》上册中的乾隆年间“广彩水壶”、“广彩碗”（7）。（3）《民间藏珍》一书中的康熙广彩花碟（附图2）、“乾隆广彩花卉碟”（附图3）嘉庆
时广彩碟（8）。至于“康熙广彩碟”经询问见过该碟的主编赵先生，说当时定得高了些。从该碟器型、纹饰看，似为雍正时较确切。
3、从广东省博物馆所藏八十余件旧广彩瓷器来看（9），最早的是雍正时期的，共五件。其中广彩开光人物盘中瓶，为白沙底，是雍正时期的典型的造型（图4）。属于乾隆时的有十三件，麻色织金外国风景盘（图5）、桨胎奖杯瓶（图6）是其代表。嘉道时期的十五件，带款广彩花鸟盘（图7）是这一时期的代表，属于晚清至民国的有50件。
从以上所述文献记载、照片、实物资料看，乾隆年间已有广彩生产是毫无异议的，不但文献记载多为乾隆之说，实物遗留下来亦相当丰富，说明广彩瓷器到乾隆时已很有名，并创出了自己的独特风格，已被社会所公认，并在一些陶瓷著作中把它作为“广窑仿洋瓷烧者，甚绚彩华丽”的基本特点记载下来。广州织金彩瓷厂三代都是广彩艺人的赵国垣艺术大师还提到，在乾隆戊戌年间广州彩瓷艺人还成立了“灵思堂”（10），即广彩工人的行会，设在广州文昌路毓桂坊三巷，直至抗战期间才拆掉。至今附近广彩工人老户还有不少仍操祖业。亦可作为广彩瓷在乾隆年间亦有相当发展的一个佐证。一切事物都是从低级到高级，从量变到质变，逐步发展而来的，广彩瓷器也不例外，不会突然就冒出广彩这一有独特艺术特色的彩瓷来，并得到社会的承认，广彩瓷的生产年代早于乾隆亦是肯定的，因为已有实物为证，亦有文献记载，雍正时已有部分广彩瓷器遗存下来，且初具广彩风貌。康熙时已有法国人来广州订做彩绘瓷的记载。广彩瓷厂老工人技师赵国垣、司徒宁还提供了广彩早期时的材料，他们说：相传广彩在康熙年间已开始生产，只是初时的工人、颜料、素瓷都是从景德镇来的。最早来广州的彩瓷艺人是杨快和曹琨，他们在广州授徒传授加彩技艺、发展广彩。后来人们还将杨快供奉为广彩的祖师爷，把农历八月初四定为师傅诞，广彩艺人入行拜师都选这一天，并已成为惯例，直到解放后才取消了这一行规。按此推断，开始在广州加彩的瓷器应是和景德镇的五彩、珐琅彩和粉彩差不多，很难认出那些是在广州加彩的瓷器。故所见康熙广彩瓷器传世的甚少，可能就是这一原因。只是经过一段时间的发展，比如外国的来料加工，工人们慢慢的了解到外人所好，吸收了他们的艺术特色，在广州时间长了，加上广东一年四季如春，花鸟、草虫的图案亦会反映到瓷器彩绘上，所绘纹饰的颜色当然也会不断改变，直到创造新的颜色品种来，才和景德镇彩瓷有了区别。雍乾时的广彩风貌就是这样逐步形成的。故此说广彩瓷始于康熙，雍正已具广彩风貌，成熟于乾隆。
【广彩发展的不同阶段与特征】
（一）创烧的初期阶段
广彩瓷器的出现和发展是和广州所处的地理位置、对外贸易有关。广州是我国对外贸易的重要出入口岸，康熙二十三年（1684年），解除海禁，外国商船随之增多，外国之重华瓷，或在广州订货，或来样加工，因而也促进了广彩瓷器的生产和发展。康熙中晚期至雍正早期，应是广彩的初创阶段，无论是师傅、颜料、素瓷都是从景德镇来，或依景德镇彩瓷纹样，或来样加工，岁无定样，故广彩的特色不太显著，国内流传下来的实物很少，或者见到也不清楚是广彩。广彩开光人物盘口瓶（图4），颈
部和腹部均有两菱形开光，上两开光绘山水，腹部两开光内绘清装人物小景，只是以锦纹相隔，露出大片白地，而不是广彩惯用的满地，金彩也不多，只在口沿处的锦带中配以五瓣金花，这是初期广彩的瓷画特征。
（二）广彩的成熟阶段
大约在乾隆、嘉庆时期，广彩瓷已显现出广彩的风格，并得到社会上的承认。开始，在一些著作中出现，把它作为“广窑仿洋瓷烧者，甚绚彩华丽”的基本特征记载下来，这一时期主要使用了广州所制的西洋红、鹤春色、茄色、粉绿等，有了这几种彩料，就使得广彩瓷像换了新装一样，显得多姿多彩了。在画面方面，除参考传统绘画瓷外，多仿照西洋画法，或来样加工，时间长了就行成了广彩特有的风格，如广彩外国风景盘（图5），画面很简练，只是盘心用红、赭、金三色绘制欧洲风景的画面，笔法如钢笔素描，阴暗分明，是仿照西洋画的画法而加彩的，此种色彩是在广州配制的，广彩行话叫麻色，其实是用红与黑两种色配成的深赭石色，多用于外销瓷器上，在江西景德镇很少用此色，此盘应是外商来样加工的品种。在最近出版的《民间藏珍》一书中的乾隆广彩盘（附图3），此盘为金边图案形花带，盘壁与底交接处画小结花一圈，盘心绘折枝花卉数枝，花卉的上方绘一葡萄牙皇室中的纹章（11），无异是来样加工的纹章瓷。馆藏还有一件广彩奖杯瓶（图6），腹部两开光内的主体纹饰以干大红加金彩绘制的奖杯，衬以小朵花卉，开光外和折足处均绘带卷须的四瓣花卉，纹饰精细，颜色艳丽，布局疏朗，主次分明，互相衬托，是件很精的产品，也应是外商来样定绘的产品。
（三）广彩的繁盛阶段
广彩到了清代后期的道光至光绪时期可说已达到了繁盛阶段。它既吸收了传统的工艺，亦吸收了欧美的艺术精华，完全形成了自己独特的风格。其特点是绚彩华丽、金碧辉煌、热烈清新、构图丰满、繁而不乱，犹如万缕金丝白玉的“织金彩瓷”。这时的颜料已从初期的几种增加到十几种，使彩绘更加丰富艳丽。
在装饰花式设计方面，已改初期的“岁无定样”，而成为批量生产，使零碎、分散、单独的纹样联合起来，成为连续图案，或完整的构图。如“织金人物羽毛”、“散花花雀”等构图，这时更发展，并固定下来，成为一种程式，可以运用到所有的产品构图上去，如整套的餐具，放在盘子上合适，放在碗上也合适，放在汤匙、小碟上都合适，使整套餐具的纹样既完整又统一，布局整齐，并可容纳时果花卉、鸟雀虫鱼、人物、山水等题材内容于一件产品里面，因为碗、盘、碟等产品中心用一夹金圆圈，采用十字开幅，开四斗方，加上花果、蝴蝶织金作地，就可以千变万化，同时纳入一个固定的程式，易批量或整套生产，中心夹金圈内可以写花、鸟、石，也可以绘上外国商标或洋行的徽章，适应性比较强，这样就促进了广彩瓷的大力发展，在生产上可以有分工，各司其责。其代表作品如清道光年制款的豆青地广彩花鸟蝴蝶纹盘（图7），盘内画满了各式各种形态的花、鸟、蝴蝶等，画工精细，色彩鲜艳，有明显的广东特色，名为“满地式”。另一件是同治广彩人物双鹤耳大瓶（图8），开光内画人物小景，人物形态各异，画工精绝，广彩界称为“同治彩”的便是此类。此瓶不但颜色丰富，金彩亦多，真可谓“金碧辉煌”，应是这一时期的广彩瓷的代表之作。光绪人物花鸟盘（图9），
采用十字开幅，开四个斗方，以花果、蝴蝶作地，光内绘花鸟人物，两两相对，中心一夹金圈，内绘花鸟（亦可绘上外国商标），此种花式可千变万化，易于批量生产，行业上称为“织金人物羽毛”的便是此类。
（四）、文人画家的参与和创新阶段
到了清末至民国初年，由于一些知识界和画家的参与，使广彩瓷画有了创新之作，并出现了新彩绘组织，如《广东博物商会》、《羊城、芳村、化观瓷画室》等铭款，都有实物传世。广东博物商会是清末当时的一些知名画家、岭南画派的创始人高剑父、陈树人等创办的，他们先是在河南宝岗附近，宝贤大街的一间旧式大屋里开设了绘画和彩瓷的艺术室，后又合股建立了“广东博物商会”，一面从事彩瓷的研究和生产，一面在博物商会烧窑处制造炸弹，来支持革命。因此，当时也绘制了不少广彩瓷器，可惜多已外销，留下来的很少，所知香港艺术馆出版的《高剑父的艺术》一书中，有高剑父所画的“螳螂盘”、“牡丹彩瓶”两件作品传世。广州市文物总店有一高剑父“猛狮盘”（12），广东省博物馆收藏有高奇峰、潘冷残、陈树人合画的“冷月栖篁盘（图10）”其上画麻雀七只，栖于雪竹上，下绘一圆月作初升状。据云“奇峰画雀，冷残画竹，而陈树人补冰轮”是件十分难得的辛亥革命时期的纪念物。高剑僧绘制的“群鹿瓷版”（图11），以墨彩绘梅花鹿六只，群鹿立于初春土肥草盛的田野上，岭头的公鹿仰首瞪目，似发现远方的敌人来袭，正在觅食的小鹿也都停止了吃草，随着警觉起来，神态生动，栩栩如生。上书“庚戌（1910年）粤彩广东博物商会高剑僧作”，下盖长方红印“剑公画”三字；广东民间工艺馆收藏的一件广彩寿星碟（图12）画的是一老寿星用拐杖吃力的背着一个大寿桃，当是为人祝寿之用，虽寥寥数笔但画意生动自然，上题诗一首下书庚子（1900年）飞岩老人写于博物商会。本馆还藏有一件盖有“羊城、芳村、化观瓷画室”款印（图13），是和博物商会同时的另一彩瓷组织，产品多是山水、花鸟、人物的题材，很少使用图案作装饰，表现技法大多是国画的形式。除广东省博物馆所藏几件岭南画派画家所绘瓷器外，稍后的“岭南艺苑”还有一些他们的得意门徒所绘制的彩瓷传世，所知广州市文物总店藏有赵少昂的彩绘向日葵盘，杨善深画的大红花盘等8 件。
【广彩瓷器即外销瓷】
（一）广彩的出现是为了外销
我国的瓷器久负盛名，闻名于世界，外国人称我国为“瓷器之国”。宋代时瓷器已成为我国的主要商品，到清初，中国瓷器便是“行于九域，施及外洋”，正是国内市场扩展时期，1673年（清康熙十二年）英人威德尔东来，在广东、澳门两地所买货物中，就有瓷器五十三箱，较之绸缎几多两倍（13）。可见清代瓷器出口已占重要地位，当时欧洲人对中国瓷器的喜爱不亚于奇珍异宝。广州自古就是我国陶瓷出口的主要商港。对外往来所处地域得天独厚。据韩槐准先生《南洋遗留的中国古外销陶瓷》一书中云：“当时欧洲贾舶与我国通商已频繁，惟限于清廷之规定，仅惟在广州互市，其欧洲贾舶与我国交易瓷器、丝、茶等货，皆委托广州商行代行办理，至于瓷器一货，由景德镇窑烧造者，其质料多精美，已为欧人所知，故供给欧洲贾舶之瓷器，广州商行当选自景德镇。” 又说：“当时广州商行亦为欧洲贾舶定造釉外彩之五彩或三彩瓷器，
其素瓷多由景德镇烧成运到广州后，广州商行乃依欧人之习惯及好尚，有时专用欧人之稿本或军团之军徽，其花纹全属欧化，有时其花纹半中半西，有时习以中国画谱，由广州之瓷画手以珐琅彩及泥金，绘画于素瓷上，炉烧而成釉外五彩或三彩，而供给与欧洲的”（14）。刘子芬《竹园陶说》亦云：“海通之初西商之来中国者先至澳门，后则径越广州，清中叶海舶云集，商务繁盛，欧土重华瓷，我国商人投其所好，乃于景德镇烧造白瓷，运至粤埠另雇工匠，仿照西洋画法加以彩绘，于珠江南岸之河南开炉烘染，制成彩瓷，然后售之西商（15）”。由此可说广彩是为了外销而出现的。
（二）文献记载广彩亦多是和外销相联
笔者查阅的有关广彩记载的书刊，几乎都有谈到了外销的问题。如《陶录》云：“洋瓷专售外洋者，有滑洋器，泥洋器之分，多粤东人，贩去与鬼子互市，式多奇巧，岁无定样”（16）。《陶雅》讲，广彩在嘉、道间的十三行有得卖。在专为外国人开设的十三行卖，当然是为了卖给外国人。《中国陶瓷史》说：广彩“以销外洋”（17）。《竹园陶说》云：“乃于景德镇烧造白瓷运至粤垣。”“制成彩绘，然后售之西商”（18），《南洋遗留的中国古外销陶瓷》亦说：“由景德镇运来广州加彩是供给欧洲的”（19）。
（三）遗留在外国的广彩瓷器
由于广彩瓷器的生产多是为了外销的需要，遗留在国外的广彩瓷器当会不少，据韩槐准先生的《南洋遗留的中国古外销陶瓷》一书中的数十幅瓷照中，属于雍、乾时广彩瓷器就有四件之多，在《民间藏珍》一书中的葡萄牙人沙巴治先生的广彩瓷藏品就有四件之多。据故宫博物院陶瓷鉴定专家耿宝昌先生讲，他到美国时见到白宫和华盛顿博物馆都有广彩瓷器的收藏。香港中文大学副校长郑德坤教授，1979年10月间在中山大学讲《中国贸易瓷》的演讲中，谈到广彩的甚多，在土耳其“伊斯丹堡博物馆”，英国的“大英博物馆”和美国的博物馆里都有广彩瓷器收藏，法国已早有进口广彩的记载，当今遗存不少。
（四）从广彩的纹饰设计看和外销的关系
广东省博物馆所藏旧广彩实物数十件，从纹饰造型来看，亦是多为了外销的需要而精心设计的。如：乾隆广彩洋人盘，乾隆麻色织金外国风景盘（图5）等，从彩色到纹饰都是欧洲人所喜爱和常见的；有专用欧人的稿本或商标作图案的，如：乾隆浆胎广彩印花开光奖杯瓶，乾隆葡萄牙皇族文章盘，同治广彩织金葫芦商标盘（图14），都应是西商或外洋来样专门加工的；还有一些不但图案是洋的，器物样式也是洋的，可能就是欧洲商人拿来的模式在景德镇订做，然后在广州加彩的。如光绪广彩麻色菱角肉型双鸟纹果盘，广彩八角带盖花插等均属此类。除以上所举的各例外，还有半中半洋的图案，如乾隆广彩锦地开光神父传教大碗，画面为一神父打扮的洋人，另有一些群众似是在听传教，还有一洋狗，显然此件广彩瓷器亦是为适应欧美人士的口味而绘制的。
从以上几方面来看，“广彩”和外销是密切相关的，所以会出现广彩这一品种，可以说就是外销的需要，文献记载也无不和外销有关。广彩纹饰图案的设计，好多是仿西洋画法，故说广彩瓷器即外销瓷器。
总的来说，广彩瓷器的产生，是从中西贸易的外销瓷中，逐步适应国外市场的需要而发展起来的。它和外销的关系极为密切，可以说它是因外销的需要而发展，它的生产亦是为了外销，所绘彩绘亦是适应外商的需要和所好，而逐渐发展起来的一种独特的艺术彩绘瓷。它既有我国传统彩绘艺术的风格，又吸收了欧美的艺术精华，可说是中西文化交流的结晶，是数百年来广彩艺人们辛勤劳动的硕果。它已赢得国内外人士的赞誉，当今销售遍及世界五大洲，一百多个国家和地区，传播中国特有的陶瓷文化。
岭南文化
论岭南民俗文化的特征与发展趋势 软件学院09级2班刘绍徒 200930636090 关键字：岭南，民俗文化，发展，传统 论文摘要：岭南民俗文化是在南越土著文化的基础上，融汇了中原文化和西方文化，逐渐形成和发展起来的具有鲜明时代色彩和地域特征的区域性文化。它没有承载厚重的文化积淀和历史迫力，尚实效，重功利，开放兼容、崇新善变，促使岭南社会在近代反封建和当代改革开放的浪潮中曾两度领天下之先。这些特质在成就岭南的辉煌之后，在当下社会很大程度上桎梏了它的发展，我们应该本着批判扬弃的原则，促使其向宏观、理性、深度的方向转变，寻找岭南民俗文化现代化的最佳路径。 一、岭南概况 岭南位于中国最南部，地处我国南疆边陲，北枕南岭，南临南海，西连云贵，东接福建，是以今天的大庾岭、骑田岭、越城岭、萌渚岭、都庞岭(一说揭阳岭)为界与内陆相隔。岭南是一个历史概念，各朝代的行政建制不同，岭南建制的划分和称谓也有很大变化。学术界对岭南的领域有不同见解，有的将其狭义为广东的代名词，有的将其广义为包括广东省、海南省、香港特别行政区和广西省的大部分地区。 大约在距今4500年前后，岭南进入父系氏族社会，锄耕农业、家畜饲养业和手工业逐渐进步。秦以前岭南是南越族的聚居地，公元前206年，龙川令赵佗“自立为南越王，都番禺。”同年，汉高祖刘邦创立汉王朝，他面对汉初的严峻形势，“为中国劳苦，故释佗不诛。十一年，遣陆贾立佗为南粤王，与部符通使，使和辑百粤，毋为南边害，与长沙接境”，向岭南开放了边境贸易，征收南越国的贡品，而对南越国的体制未作任何改变，对其施政也不加限制。 岭南自建置之初即与中央政权的特殊关系，历代延续。虽然其内部的行政区划时有变更，但是中原政府对这个边陲之地的控制却一直因地制宜，使岭南保留了很大的政治、经济、管理自主权和一种自然而然地与中原隔绝的“独立”状态，为岭南创造了宽松的发展氛围。 二、岭南民俗文化的特征 从地域上上来说，岭南文化大体分为广东文化、桂系文化和海南文化三大块，主要以属于广东文化的广府文化、潮州文化和客家文化为主，这是岭南文化的主体。 （一）善于吸收外来文化的开放风气 从古老的民间传说开始，就具有一种与众不同的开放心态，至今南海神庙中还立有波罗国使者达奚司空的塑像，西来初地还有达摩祖师的遗迹。著名的岭南画派，就是在继承国画传统技法的基础上，借鉴了西洋画的技术而形成；饮誉世界的粤菜风味，不但吸取了国内八大菜系的技艺，也吸取了西菜烹饪之精要。特别是改革开放以来，广东人更发挥了这方面的潜质，在全国率先敞开大门，在对外经济、文化的交往中扮演了引人注目的角色，这并不是偶然的。 （二）努力超越“传统导向”的进取精神
雾霾除尘纱网[华中科技大学开发一项除尘新技术助力雾霾防治]
雾霾除尘纱网[华中科技大学开发一项除尘新技术 助力雾霾防治] 央广网武汉2月25日消息（记者左艾甫通讯员王潇潇）25日，记者从华中科技大学获悉，由煤燃烧国家重点实验室张军营教授团 队一项研究表明，运用我国发明的团聚强化除尘新技术对燃煤电厂 进行超低排放改造，不但确保烟尘达到超低排放标准，而且可高效 协同脱除烟气中三氧化硫，三氧化硫脱除率高达90%。专家表示， 此项除尘新技术对防治雾霾具有十分重要的现实意义。 该研究团队介绍，我国燃煤烟气污染是复合型的，真正意义上的“超低排放”除要求限制的烟尘、二氧化硫、氮氧化物等之外，还 应重视三氧化硫污染的排放问题。据了解，三氧化硫比二氧化硫的 毒性高十多倍，且具有强腐蚀性，烟气中的三氧化硫冷凝形成亚微 米级的酸雾，排放后会与大气中的碱性物质反应，生成大量的二次 硫酸盐细颗粒物，这些硫酸盐细颗粒物在大气中具有很强的消光效应，是造成能见度降低和雾霾加剧的重要原因。此外，三氧化硫还 是电厂有色烟羽的罪魁祸首，排入大气形成酸雨。 为了掌握超低排放燃煤电厂三氧化硫生成和排放控制情况，研究团队选取有代表性的江西国电丰城电厂三台34万千瓦超低排放改造机组进行试验研究，在进行长达一个月的现场测试后，结果表明， 湿式静电除尘器和化学团聚系统超低排放改造均能够明显提高燃煤 电厂三氧化硫的脱除率。湿式静电除尘器对三氧化硫的脱除率达80%以上，化学团聚系统三氧化硫的脱除率受负荷影响较小，最高可达90%。 华中科技大学煤燃烧国家重点实验室张军营教授表示，不同于静电除尘等物理除尘技术，团聚强化除尘技术是一项主动性、革命性 的技术，标志着我国除尘技术从物理除尘时代进入化学除尘时代， 变被动除尘为主动除尘。该技术原理是通过特殊的团聚剂，让粉尘 细颗粒润湿、絮凝、团聚变成“大胖子”落网,从而有效提高电除尘和袋式除尘对粉尘细颗粒物的捕集效率。同时，团聚剂对三氧化硫
北师大版数学四年级下册第二单元图案欣赏同步练习(I)卷
北师大版数学四年级下册第二单元图案欣赏同步练习（I）卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 小朋友，带上你一段时间的学习成果，一起来做个自我检测吧，相信你一定是最棒的! 一、单选题 (共5题；共10分) 1. （2分）这个图形运用了（）原理 A . 平移 B . 对称 C . 旋转 2. （2分）下面这个图形运用了（）原理 A . 平移 B . 对称
C . 旋转 3. （2分）花朵是通过花瓣（）得到的 A . 平移 B . 旋转 C . 对称 4. （2分）利用平移，旋转，（）可以设计出美丽的图案 A . 翻转 B . 对称 C . 移动 5. （2分）这个图形是通过（）得到的 A . 旋转 B . 平移 C . 对称 二、判断题 (共5题；共10分) 6. （2分）利用平移、旋转和轴对称，可以设计出许多美丽的图案。（） 7. （2分）通过平移的得到的图形可以通过旋转的得到 8. （2分）轴对称后的图形同样也可以通过旋转和平移的到
9. （2分）这幅图可以通过旋转的得到 10. （2分）通过平移或旋转可以制作出很多美丽的图案。（） 三、填空题 (共10题；共12分) 11. （1分）下图用了________原理 12. （1分）下图用了________原理 13. （1分）下图运用了________原理
14. （1分）要使得一个图形在原地调转方向，需要用到________原理 15. （1分）这个图形是通过________得到的 16. （1分）下图是通过________得到的。 17. （1分）下图运用了________原理 18. （1分）下图用了________原理 19. （3分）图形变换包括________、________和________等。 20. （1分）雪花是用过某一篇花瓣沿着中心________得到的 四、应用题 (共5题；共25分)
岭南文化期末试题及答案
广东省广播电视大学新会分校2010--2011学年度第二学期 《岭南民间文化》期末试题 班别_________姓名__________学号__________ 一、填空题 1、最能体现广府民系市井风情的是广州的茶楼和除夕花市。 2、广东盗宝传说最着名的是《海珠石的传说》，这一传说与唐人传奇《崔炜》的故事有关。 3、广东民间的“牛王诞”、“出水龙”是与四月八的“浴佛节节”同一天进行。 4、客家名菜“东江酿豆腐”传说源于北方的饺子。我国着名的雷区是雷洲。 5、竹筒屋又称直头屋、竹竿厝。它的平面特点是正立面单开间，面宽较窄。 6、一般说“佛山秋色”，是指秋色工艺品。“秋色赛会”俗称“出秋色”，它是佛山民间工艺及其展览的一种特殊形式，后发展为一项综合性的民间群众游艺。 7、专门为显贵培育妾氏的行业叫捻妹花。历史上中原人入越较大规模的有四次。 8、天妃.，又称天后，福建、台湾一带称为妈祖，国外则称之为“中国的女海神”。 9、保存六祖遗迹最多的—是他的家乡新兴集成镇，二是他削发受戒广州光孝寺，三是他开坛说法的韶关曹溪南华寺。 10、粤菜包括广州菜、潮州菜、东江（客家）菜、海南菜等四大名菜，而以广州菜为代表。 11、每年的三月三是北帝诞，在佛山又称为“真武会”。 12、壮族是由古代百越族中的西瓯、骆越人发展而来。 13、黎族主要居住在海南岛五指山山区，他们的民族节目是“三月三”。 14、最能代表岭南文化特征的是民广府系，它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，是由古越人和南迁的中原移民融合而成的。 15、我国南宗教派的创始者，佛教禅宗的第六代继法人是惠能六祖。 16、民间对刘三妹称谓的变化为我们提供了她传歌的路线，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈，即岭南民众峒溪文化圈。 17、建于地面的半地穴式窝棚建筑和高于水（地）面的干栏式建筑是岭南先民走出洞穴之后的主要居住形式。 18、飘色是流行于番愚沙湾和吴川梅箓一带的一种民间游艺。一般是每年农历的三月初三北帝诞时表演。北帝，原为古代神话中的北方之神，后岭南人把它称作水神。 19、历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事是指“自梳”和“串隆闺”。 20、十九世纪中叶，在广州的十三行街诞生了第一间现代化的茶楼，号称三元楼。 21、广州的骑楼建筑是商业城市的产物，是中外文化交融的结果。 22、五羊神话中的“五仙”、“五羊”都是谷精的化身。 23、唐天宝元年（724年），置潮洲郡，这是潮州文化繁荣的重要起点。
欧洲文化鉴赏
欧洲文化鉴赏 期末课程论文2015—2016第二学期题目：欧洲文明发展与建筑特点 姓名:鲍鹏 学号：14L1251036 班级：环艺L141
European civilization development and architectural features From the earliest European civilizations: the Minoan and Mycenaean civilization, history of European civilization has more than four thousand years the European civilization originated in the Aegean Sea in ancient Greece and, here, a pleasant climate, convenient transportation, for the creation of the civilization provides a prerequisite. Europe has a long history of civilization development. Ad of 4000 to 2500 years ago in southern and Western Europe had been widely distributed megalithic culture and subsequently located in the Aegean region of southeastern Europe grew vigorously is one of the birthplace of the ancient civilizations of the world, said the Aegean civilization, left a rich cultural heritage to mankind. In the 6th century BC, the rise of the Roman state, and gradually developed into a include semi Europe (Great Britain islands to the Danube River line to the South) and North Africa, West Asia, the Empire, and Italy where the Italian peninsula has been the core area of the political and economic. The early era, Europe has a population of about 32 million, which more than half of the distribution in southern Europe, and Eastern Europe, northern Europe and the British Isles together is less than 1 / 10. After the 3rd century AD, the Roman Empire is gradually weak, originally living in the Germanic people of northern Europe and living in the eastern Slavs have a large number of intrusion, accompanied with this historical process of population migration and economic and cultural exchange, which greatly promoted the European fully, the middle of the 14th century Europe as a whole population
音乐作品欣赏的步骤和欣赏感受
音乐作品欣赏的步骤和欣赏感受 音乐是最古老的艺术之一，无论是在过去还是在现在甚至是将来,音乐都是祖先赐给我们的特殊的礼物。音乐可以给人听觉以愉悦，净化人的灵魂，使人们的精神得到一种高度的享受。音乐还能帮你排除忧愁和悲伤，使你从痛苦中解脱。因此，当我们在非常郁闷时，忽然一支优美动听的旋律飘至耳畔，烦恼、不快立刻烟消云散，无有踪迹。所以学会如何欣赏音乐作品对丰富我们大学生活乃至对以后生活都有十分积极的作用。而这个学期通过对民族器乐欣赏课的相关学习，让我对音乐作品欣赏的步骤和欣赏感受有了初步的认识。 一、音乐作品的欣赏步骤 1、对音响的感受 音乐是声音的艺术，声音只有靠耳朵才能感受，音乐也只有靠听觉进而通过思维才能理解。因此提高听觉对音乐音响的感受能力，可谓音乐欣赏的第一步。人的各种感官感受客观事物的能力，并不是一成不变的，听觉能力可以通过训练逐步提高。经过培养的耳朵，可以同时听出多个不同音高的音，可感受数十种不同的音色。因此要提高欣赏水平，必须先习惯用听觉品味各种音乐作品，只要在欣赏音乐时注意聆听，你就会发现各种音乐都能引起我们知觉上的种种快感。鲜明生动的节奏能使人不知不觉地合拍而动，甚至手舞足蹈。优美委婉的旋律，犹如飘忽不定的彩带，时起时伏，推动着音乐不断前进。主旋律与副旋律的交叉配合，作为背景的和声音组的衬托，各种音色的相互交叉对比，基础低音的起伏，节奏的律动，节拍的循环以及速度、力度的变化等等，这一切因素把音乐点缀成一幅幅五彩缤纷的锦缎，从而体现音乐之美感。 2、联想与想象 在日常生活中，人类的视觉、听觉、触觉、味觉等感官往往可以彼此打通，见红而暖，见青而寒，望梅止渴，听声能类形，这在心理学中称为“通感”或“感觉移借”。欣赏音乐的时候，一定要用心去听，一面听一面进行联想或想象音乐这门抽象的艺术，实在是对幻想的一种催生剂。妙音入耳，神驰千里，它能使欣赏者唤起多种不连贯的图景与联想，使人沉浸在瞬息万变的感觉之中。当然，也有不少乐曲没有具体的故事情节，而只是反映人们错综复杂的情感，当你听到这种乐曲的时候，其想象可不受任何限制和束缚地随意想象。想象力是欣赏音乐所必需的一种心理功能，它决定了欣赏者各自能达到的幻景与其逼真的程度。音乐作品更多地偏重于情感的抒发。人是最富有情感的动物，音乐一旦引起人们情感上的共鸣，即会产生意想不到的艺术效果。欣赏者只有从音乐中真正体验出喜怒哀乐等各种不同情绪，才算迈进欣赏艺术的殿堂。音乐有独特的语言及习惯的表现方法。一般来说，舒展匀称的节奏常表现辽阔、平和、优美的情绪；动荡不规则的节奏表现担忧、彷徨或惊慌失措的情绪。旋律线上行象征着情绪的高涨；旋律线下降象征着情绪的低落；直行的旋律线象征着坚不可摧、亲密无间的情绪；曲调大幅度的跳进象征着情绪的剧烈波动。此外，大调显得精神愉快，小调相对比较忧郁、黯然，不协和的和弦犹如在奋进、在挣扎，协和的和弦则表现平静、安详。总之我们可以通过这些音乐的表现要素去理解音乐，通过这些音乐表现要素提高我们对音乐的想象力。音乐听的越多，音乐想象力的积累就越多，有了较多的音乐语言的积累，就能不断提高我们对音乐的理解能力和感知能力。
岭南文化作业答案
作业1 一、填空题 1、岭南三大民系是指（广府民系）、（客家民系）和（福佬民系）。 2、最能代表岭南文化特征的是（广府）民系，它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，是由（古越）和南迁的中原移民融合而成的。 3、历史上中原人入越较大规模的有（四）次。 4、最能体现广府民系市井风情的是广州的（茶楼）和除夕花市。 5、最能反应岭南文化与中原文化交融变异的是（客家）民系的风俗。 6、现在居住在广东的客家人，大多是（西晋）时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”。 7、喝功夫茶是（福佬）民系的风情。 8、原广东少数民族人口最多的是黎族，主要居住在现海南省（五指山区）即古百越族的一个支系——，（骆越）族人聚居之所。 9、壮族是两广地区主要的土著民族，是由古代百越族中的（西瓯）、（骆越）发展而来的。10、壮族较有特色的节日是（四月初八）的“牛王诞”。 二、选择题 1、年初一“行大运”是（B）A广州人的习俗B阳江人的习俗C客家人的习俗D中山人的习俗 2、三月三是（A）人的节日A黎族B壮族C瑶族D苗族 3、广府民系是由古越人和（C）融合而成的。A北方移民B西方移民C中原移民D高原移民 4、汉语粤方言是一种以（A）为主，融会了中原古汉语成分的方言。A 古越族语B古黎族语C古壮族语D古畲族语 5、客家人尊师重教，崇尚诗书，秉承了（B）的特质。A黄土文化B中原文化C汉唐文化D西域文化 6、壮族四月八的节日给（D）披红挂彩，反映了以农耕为主的社会习俗。A小伙子B大姑娘C猪D牛 7、畲族同胞自认是（A）后代。A盘瓠B盘石C赵佗D刘三妹 8、古代外国文化通过（D）传入岭南地区，促进了岭南文化与外国文化的交融。A 朝廷官员流放B中原人口迁移C塞北丝绸之路D海上丝绸之路 9、（B）的风俗，最能反映岭南文化与中原文化交融变异。A广府民系B客家民系C福佬民系D广府民系和客家民系10、瑶族的盘古王诞要举行隆重的（B）活动。A耍花灯B耍歌堂C迎新娘D满月酒 三、论述题
北京市西城区人民法院通报七起涉信息网络人格权侵权纠纷典型案例
北京市西城区人民法院通报七起涉信息网络人格权侵权纠纷典型案例 2016年12月22日，北京西城法院召开了涉信息网络人格权侵权纠纷典型案例新闻通报会，总结审判要点，介绍七个典型案例。 一、被侵权人的举证责任 典型案例 01 称交友软件上隐私被散播，无充分证据诉请被驳回 原告程先生称被告魏先生通过“黑暗骑士”、“凤凰阿陋”两个账号在blued社交软件上持续散布程先生个人隐私，给程先生造成一定恶劣影响。程先生提交了魏先生用“黑暗骑士”、“凤凰阿陋”两个账号发布的针对自己的侵权信息打印件，但是魏先生否认以上两个账号发布的侵权信息是自己发布的。经法院调取两个涉案账号的后台信息显示，“黑暗骑士”已被销户，查无此人，“凤凰阿陋”用户设置了禁止应用访问IMEI，且后台无法显示出用户真实身份信息。同时，能够证明被告侵权身份的证人阿亮亦不愿意出庭作证。最终，我院认为原告程先生提供的证据尚不能达到盖然性证明标准，不能证明被告系本案的侵权人及其实施了侵权行为，故驳回了原告的诉讼请求。 法官说法：根据民事案件的举证责任规则，侵权事实必须有相应证据予以证明，如果被侵权人没有及时、有效地对侵权信息进行固定取证，对涉嫌的网络用户的被告资格不能提出证据予以确认，法院就不能够支持被侵权人的诉讼请求。 典型案例 02 微信朋友圈骂人法院判道歉赔偿 原告梁女士称其与被告杨女士为微信好友，双方也都有共同微信好友。2015年7月，由于某事被告杨女士对原告梁女士出现误解，杨女士非但不听取梁女士的解释，反而采用非理性方式在自己微信朋友圈内泄露梁女士私事，并连续两天发布辱骂梁女士的言语。梁女士将杨女士辱骂自己人格的侵权网页信息进行了公证，并提供了同在微信群里的其他人的证人证言。被告杨女士认可发布侵权信息的微信账号是其注册的，但其认为原告有过错在先，自己主观上不存在故意。最终我院认定被告杨女士实施了侵权行为，判决被告杨女士向原告梁女士赔礼道歉并赔偿原告梁女士的合理损失。 法官说法：经过公证的证据具有公信力，原告梁女士以公证的方式所保全的微信信息和相关证言，在法律上一般被认为具有非因特殊情形不能被推翻的确定真实性，被告的意见不足以否认其侵权事实的存在。 二、网络服务提供者的义务 典型案例 03 明知侵权仍上架，网络书店涉侵权 2005年我院生效的判决认定被告任某撰写的书籍内容和被告某出版社的出版、发行行为侵犯了原告何女士的名誉权。2016年初，原告何女士又将被告某出版社诉至我院，经过公证将被告某出版社在其管理的网上书店出售任某撰写的侵权书籍信息进行了保全。我院经审理认为，任某撰写的书籍已经被法院的生效判决认定为侵权信息，在本案中再次出现属于同一侵权信息，被告某出版社作为2005年生效案件的当事人对于这一事实应当是明知的，但是被告仍然在其开办的网络书店上传该图书的销售信息，无论是何原因，在客观上均已构成侵权的事实。被告提出的关于无库存无销售记录的证据不充分，且原告何女士并不认可。因此，我院依法判决支持了原告的部分诉讼请求。 法官说法：对于具有明显侵权属性的网络信息网络服务商应当负有事前的“注意义务”，如果网络服务商未对这类信息采取必要措施，法律上即视为网络服务商“知道”网络用户利用其网络服务侵害他人民事权益，这种情况下网络服务商应当承担侵权责任。
《国外名景欣赏》同步练习1.docx
《国外名景欣赏》同步练习 一、选择题（每小题5分，共60分） 1.下列属于人类口头和非物质遗产的是（） A.泰山 B.敦煌莫高窟 C.丽江古城 D.昆曲和古琴 解析：世界遗产分为五类，泰山属于文化和自然遗产，敦煌莫高窟属于文化遗产，丽江古城属于文化遗产，而昆曲和古琴属于人类口头和非物质遗产. 答案：D 2.“新马泰”己成为国际旅游热线之一，在“新马泰” 一线能看到的旅游景观是（） A.金字塔 B.椽胶园 C.泰姬陵 D.巴台农神庙 解析：“新马泰”是指东南亚的新加坡、马来西亚和泰国，东南亚有世界上最大的橡胶种植园. 答案：B 3.到日本富士山附近欣赏樱花，应选择的时机是（） A.夏季 B.冬季 C.春季 D.秋季 解析：樱花被誉为日本的国花，是在春天3、4月份绽放. 答案：C 4.有关非洲名胜的叙述，正确的是（） A.非洲的热带草原面积仅次于南美洲，有迷人的自然生态景观 B.“非洲之巅”乞力马扎罗山位于赤道附近，山顶有永久冰川，像顶着美丽的雪冠 C.孟斐斯遗址位于尼罗河口，是世界文化遗产 D.金字塔为罗马帝国军队侵占埃及时所建 解析：非洲有迷人的自然生态景观，热带草原面积是各大洲最大的，乞力马扎罗山顶有永久 冰川，孟斐斯遗址位于尼罗河三角洲的南端，金字塔为埃及法老所建. 答案：B 阅读下列材料，完成5?6题. 材料1：黄石国家公园位于美国西部北落基山的熔岩高原上，绝大部分在怀俄明州的酋北部, 海拔2 134?2 438米，而积8 956平方千米.它被美国人自豪地称为“地球上最独一无二的神奇乐
园”.公园里自然景观丰富多样，有峡谷、瀑布、湖泊、间歇泉和温泉；还有丰富的野生动物，如灰熊、狼、麋鹿和野牛等. 材料2：黄石国家公园内著名景观一一黄石河，它将山脉切穿而创造了神奇的黄石大峡谷. 在阳光下，两峡壁的颜色从橙黃过渡到橘红，仿佛是两条曲折的彩带. 5.根据材料1推知，黄石公园所在的地貌景观是如何形成的（） A.火山喷发 B.流水佼蚀 C.冰川堆积 D.风力侵蚀 6.根据材料2可知，神奇的黄石大峡谷景观是如何形成的（） A?冰川侵蚀 B.流水侵蚀 C.岩浆流动 D.风力侵蚀 解析：第5题，黄石公园位于熔岩高原上，此高原应是由火山喷发而形成的火山地貌.第6 题，据材料中的“将山脉切穿”可知，应是黄石河的流水侵蚀作用所致. 答案：5. A 6.B 7.某天然野生动物园邻近赤道，有斑马、长颈鹿等大型哺乳动物，该园所在地位于（） A.刚果盆地 B.马來群岛 C.亚马孙平原 D.东非高原 解析：注意本题题干中的条件：邻近赤道，有斑马、长颈鹿等大型哺乳动物，可推断出这是一个热带草原条件下的野生动物园，刚果盆地、马来群岛、亚马孙平原属热带雨林或季雨林区. 答案：D 8.下列有关澳大利亚大堡礁的说法，不正确的是（） A.大堡礁地处热带季风气候区，高温多雨的气候为珊瑚虫生存提供了良好的气候条件 B.海水较浅，阳光充足，饵料丰富，有利于珊瑚虫生长 C.珊瑚確的大量堆积与当地不断下沉的地质条件有关 D.热带风光、白沙碧水、土著部落更提高了大堡礁的游览价值 解析：澳大利亚大堡礁地处热带雨林气候区，表层水温在21°C?38°C,且海水践，阳光充足，有利于造礁生物珊瑚虫的生长与繁殖，而下沉的地质条件又有利于珊瑚虫骨骼的堆积, 因此大堡礁成为世界最大、最壮观的珊瑚礁群?热带风光、白沙碧水、土著部落、美丽的珊瑚礁，较好的旅游资源组合状况提尚了旅游资源的游览价值. 答案：A
岭南文化
岭南文化基本特征地理环境岭南, 作为一个地域性概念, 指五岭以南地区, 在地域上包括今广东省、海南省和广西部分地区。由于岭南地区北依南岭, 南傍南海, 加上南岭万山叠嶂, 不仅使岭南地区构成一个相对独立的自然地理单元, 而且孕育于其中的岭南文化也形成了迥异于岭北的文化特质, 在中华大文化之林独树一帜。岭南文化鲜明特色的形成, 地理环境因素起了重要作用。 1 岭南文化的基本特征 111 岭南文化的重商性在封建社会小农经济条件下, 中国传统文化历来就存在有“重农抑商”、“贵义贱利”的价值观念, 中原正统汉文化下的社会经济一直以自给自足、单一化生产的农业经济为主。而岭南文化在这一点上与中原传统文化存在明显的差异。历史上, 岭南特别是珠江三角洲一带一直是一个商业贸易比较发达的地区, “崇利”的商品价值观念渗透到岭南社会各个角落。广东尤其是广州、潮州等地, 人们逐利之广, 上至官僚、地主, 下至士子农人, 经商活动十分普遍。清代仅潮州一地, “不务农业”的居民就发展到10 万户之多, 务商在平民中成为令人羡慕的职业。与之相适应, 岭南社会的经济结构也向多元化、商品化方向发展。明代时, 珠江三角洲就成为商品性农业区, 土地经营方式已呈多样化特点, 经济作物生产成为最发达的农业部门, 以至于明朝中后期, 广东在历史上第一次变为缺粮省, 农业生产已带有较强的商品性目的。同样, 手工业生产也具有相当高的水平, 以品种繁多、工艺先进而远销海内外。岭南地区物质生产的多元化、商品化倾向, 促进了商业贸易的繁荣。 112 岭南文化的开放性岭南地处我国南疆边陲, 位于南海之滨, 自古以来就是我国对外交流的窗口。历史上, 广州是外国人居住和出入最多的城市之一。同样, 岭南人也不断走出家门, 向海外开拓, 今海外华侨和华人有3000 多万, 而粤人就占了2000 多万。频繁的贸易交流和人口流动, 使岭南呈现出一种开放的文化态势。自汉朝以来, 岭南不仅从海外引进了众多的花果和农作物品种, 同时, 佛教、伊斯兰教、基督教及大量的西方科学知识也都由广东传入, 并辐射内地。鸦片战争后, 中西文化交流更为普遍, 郑观应、容闳、康有为、梁启超、孙中山等人引进并介绍西方社会的政治学说, 从而使岭南成为近代中国民族资本的摇篮和资产阶级维新思想的启蒙之地, 继而成为资产阶级民主革命的策源地和根据地。新中国成立后, 特别是党的十一届三中全会以来, 广东又成为改革开放的试验基地, 其文化的开放性就更加明显。 113 岭南文化的兼容性具有开放性的文化必然具有兼容性。岭南文化正是在与海内外各种文化交流碰撞中, 兼容并蓄, 融汇升华而发展形成的。从岭南文化的内涵构成来看, 岭南文化是以当地南越文化为底本, 与中外各种文化长期交流整合而成。其中在与内陆其他地域文化交流中, 岭南文化接受并融汇了中原文化、楚文化、吴越文化、巴蜀文化的深刻影响; 而在与海外文化交流中, 又包含了基督教文化、阿拉伯文化、波斯文化、日本文化、西方文化的因素, 尤其是近代西方文化, 对岭南文化产生了广泛而深入的影响。岭南文化这种包容南北、兼纳中西的特点, 在民俗、饮食、艺术、建筑、宗教等文化内容上均有反映, 与其他地域文化相比, 岭南文化表现出鲜明的地域特色; 从岭南文化的区域构成看, 其兼容性表现为各种地方文化的共存共生现象。从地域上划分, 岭南文化又可分为广府文化、客家文化、福佬文化、桂系文化、海南文化等地区文化, 在区域内部又表现出鲜明的区域差异。特别要指出的是, 岭南文化的兼容性还表现在对立异质文化的共生上。在岭南常可看到这样一些事实, 高度文明的科学技术与极端落后的封建迷信中许多家庭和市民身上同时并存, 相安无事。这是岭南文化兼容性的奇物反映。 114 岭南文化的远儒性也可称反传统性。岭南文化在其发展过程中, 受到以中原汉文化为
俄罗斯文化欣赏
《俄罗斯文化欣赏》 学院：管理学院专业：公共管理类学号：姓名：王银琳 普希金的苦短人生 任何一个国家的任何一个年代，只要时代在发展，就会有名人层出不穷的涌出。当然，作为世界上面积最大的国家：俄罗斯也不会例外。为我们所熟知的如彼得大帝，叶卡捷琳娜二世，赫尔岑，列夫·托尔斯泰，彼得·柴科夫斯基，弗拉基米尔·列宁等等。然而，当我们研究着俄罗斯文化著作上时，绝对会少不了这位：普希金。 普希金，全名：亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金。1799年6月6日（俄历5月26日）出生于沙俄莫斯科，1837年2月10日（俄历1月29日）逝世于圣彼得堡。享年38岁。他是俄国著名的文学家、伟大的诗人、小说家，及现代俄国文学的创始人。19世纪俄国浪漫主义文学主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人，被誉为“俄国文学之父”、“俄国诗歌的太阳”（高尔基），“青铜骑士”。然而这么短的时间却活出了酸甜苦辣杂味的人生。 一青少年时代 普希金1799年出生在莫斯科的一个古老的贵族家庭，早年受到农奴出身的保姆阿琳娜·罗季昂诺夫娜的影响。1811年进彼得堡皇村学校。1812年战争所激起的爱国热潮给少年普希金极大鼓舞。在校期间，他与未来的十二月党人丘赫尔伯凯等建立了深厚的友谊。这时，他的诗歌才能已经开始显露出来。1814年，他朗诵的《皇村回忆》一诗，深得在场的老诗人杰尔查文的赞赏。1817年，普希金毕业后在外交部任职，并先后参加了“阿尔扎玛斯社”与“绿灯社”。在十二月党人影响下，这时期普希金写下了不少政治抒情诗，抨击专制制度、歌颂自由和同情人民的不幸，如《自由颂》（1817）、《致恰达耶夫》（1817）、《乡村》（1819）等。他还写了一首叙事诗《卢斯兰与柳德米拉》。普希金的政治抒情诗产生了很大的影响，为此他被沙皇政府政治流放到了南俄。 二南方流放时期 普希金于1820年5月来到南俄后，先后在叶卡捷琳诺斯拉夫和基希尼奥夫等地逗留，并曾赴高加索和克里米亚等地。南俄一带是十二月党人南社的据点，普希金和他们关系密切，在思想上受他们的影响。流放生活和南方的自然风光也在这一时期普希金的创作中留下了印记。南方流放时期是普希金浪漫主义诗歌创作的高潮时期。在这几年里，他写下了四部著名的浪漫主义叙事诗：《高加索的俘虏》、《强盗兄弟》、《巴赫切萨拉伊的泪泉》和《茨冈》。1823年，普希金在基希尼奥夫开始创作诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》。南方流放的后期，普希金与奥德萨总督关系恶化。1824年当局截获普希金的一封“冒犯”上帝的私人信件，并以此为借口，将普希金放逐到他母亲的领地普斯科夫省米哈伊洛夫斯克村，软禁了起来。 三乡村幽禁时期
《木兰诗》赏析及同步习题及答案
《木兰诗》赏析习题及答案【部编版七下】 内容：【原诗】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【赏析】 题型：【理解性默写】【选择题】【简答题】 【原诗】 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。(惟通：唯) 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 【译文】 叹息声一声接着一声，木兰对着房门织布。听不见织布机织布梭的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？木兰答道：我也没在想什么，也没在惦记什么。昨天晚上看见了征兵的文书，君主在大规模征兵，征兵的名册有很多卷，每一卷上都有我父亲的名字。父亲没有大儿子，我没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，从此开始替代父亲去征战。 在集市各处购买骏马、马鞍、鞍下的垫子、马嚼子、缰绳和马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼叫女儿的声音，只听见黄河水奔腾
岭南文化的基本特征
岭南文化的基本特征 ·岭南文化的基本特征是岭南文化的外部显著的特点，是岭南文化质的规定性的外在显现。本质是深层的，特征则是比较表层的。但两者相互联系，不可分割。 1.岭南文化的重商性 中国传统文化在经济领域历来具有重农抑商的倾向。但是，这种封建社会小农经济条件下萌生的价值观念，在岭南地区并无突出的反映。岭南文化上的商业精神不仅弥漫于市民的日常生活中，而且往往制约者人们的价值取向和行为目标。 2.岭南文化的开放性 得天独厚的地理环境和自然环境形成的岭南文化，必然是“窗权之下，易感风霜”，免不了要发生与其他外域文化的碰撞和交汇，形成一种开放的文化心态，呈现出与较为封闭的内陆文化有明显的不同性质。 3。岭南文化的兼容性 开放性跟兼容性是相互联系的。岭南文化具兼容并蓄的性质，它处于与不同文化相互对流和沟通的状态，不存在严重冲突和对抗的局面。 4.岭南文化的多元性 岭南文化的兼容性在表现上，必然出现岭南文化的多元性。岭南文化的多元性是指多种性质，多种类型，多种层次文化的并存，使岭南文化显得多姿多彩，生动活泼、富有活力。 5.岭南文化的享乐性 岭南文化的享乐性不仅表现在舒适、快乐、美好、享受等美的生活追求，企求幸福生活，更重要的表现为通过劳动，获得成功，取得胜利，实现人生价值，达到目的以及对个人利益、事业成就的满足。其主导方面是积极的，它催人上进，奋发，开拓，攀登，建设美好的生活，追求幸福的人生。但也有一些消极因素，诸如过于追求刺激和物质享受，甚至奢侈。 6.岭南文化的直观性· 岭南文化的享乐功能与文化主体重感觉的直观性是密切联系的。岭南文化从内容到形式都带有善变的特征，这一特征使岭南文化难以形成文化深沉的积淀和思辨成果，但它能刺激文化的生命机体，使之不断推陈出新，以满足人们的需要。 7.岭南文化的务实性 岭南文化则具有浓厚的世俗性和实用性，比较重实际、重实利、重实惠。岭南文化这种较强的现实取向和唯实精神是由其地理环境和人文环境决定的。 8.岭南文化的远儒性 正因为岭南文化具有这种远儒性，反传统性，它相对于我国其他地域文化来说，受儒家文化的影响和束缚较少，而受外来文化影响较多。 岭南文化这些基本特征是相互联系的，它们是一个有机整体。只有把它们有机结合起来，才能科学地把握岭南文化的本质和特色，掌握其发展规律。 二、岭南民俗文化特征 （一）农业文化与商业文明并重 早在4500年前，古南越族人民就创造了以稻谷为主粮的农业锄耕文化。同时岭南民俗中的商业文化特质使之卓而不群。岭南拥有较长的海岸线。广州买发财大蚬的春节旧俗，重阳节的登高转运，梅县客家人的新年初三送穷鬼，阳江新春初一的行大运等等，都体现了在浓重的商业风习中，岭南民众突破“循规蹈矩”的农业意识，求财求运的功利愿望和投机心理。 可见，岭南商业文化的形成亦是自然自发，由广大民众尤其是中下层民众创造承载的。在浓厚的农业文明背景中凸显商业文化氛围是岭南民俗文化的第一个特征。 （二）传统民俗与现代时尚交织 在继承传统的同时，岭南大地也在尽情地上演着一幕幕现代时尚。除了过洋节，珠三角城乡近十年来，无论男女老少，过生日都要吃蛋糕、吹蜡烛、唱生日歌、许愿，而且在夜间举行仪式，统统都是西方的风俗，
全国主要省份城市各类媒体邀约服务报价表
类别媒体名称频道配置邀约价格（元/家）发布备注 电视台 卫视台里编排记者*2 30000 20-30秒简讯电视台台里编排记者*2 20000 商报根据容编辑排版记者3500 金陵晚报根据容编辑排版记者3500 扬子晚报根据容编辑排版记者3500 卫报根据容编辑排版记者3500 平媒江南时报根据容编辑排版记者3500 200-300字简讯现代快报根据容编辑排版记者3500 晨报根据容编辑排版记者3500 日报根据容编辑排版记者3500 周末报根据容编辑排版记者3500 新浪根据容编辑排版记者2000 中国新闻网根据容编辑排版记者2000 中国网根据容编辑排版记者2000 腾讯根据容编辑排版记者2000 中华网根据容编辑排版记者2000 网媒扬子晚报网根据容编辑排版记者2000 图文发布人民网根据容编辑排版记者2000 中国广播网根据容编辑排版记者2000 新华网根据容编辑排版记者2000 凤凰网根据容编辑排版记者2000 中国网根据容编辑排版记者2000 在线根据容编辑排版记者2000 优酷娱乐、资讯、匹配频道记者、摄像机、采访麦6000 腾讯娱乐、资讯、匹配频道记者、摄像机、采访麦6000 视频媒体搜狐娱乐、资讯、匹配频道记者、摄像机、采访麦6000 3-5分钟视频资讯凤凰娱乐、资讯、匹配频道记者、摄像机、采访麦6000 爱奇艺娱乐、资讯、匹配频道记者、摄像机、采访麦6000
类别 媒体名称 频道 配置 邀约价格（元/家） 发布备注 卫视 看 记者、摄像机、采访麦 30000 新闻综合频道 新闻坊 记者、摄像机、采访麦 28000 1-3工作日 新闻播出 新闻夜线 记者、摄像机、采访麦 28000 （播出时长30-50秒） 第一财经频道 财经早班车 记者、摄像机、采访麦 25000 财经频道 赢家 记者、摄像机、采访麦 250000 15分钟人物访谈 一周快报 记者、摄像机、采访麦 10000 一周播出 播出时长30秒 电视台 星尚频道 人气美食 记者、摄像机、采访麦 40000 5分钟小专题 今日印象 记者、摄像机、采访麦 20000 播出时长30-50秒 纪实频道 生活万象 记者、摄像机、采访麦 12000 1分钟新闻资讯 生活时尚频道 印象 记者、摄像机、采访麦 30000 围绕活动整体全 新闻专题3分钟 围介绍 ICS 外语频道 城市节拍 记者、摄像机、采访麦 25000 新闻播出（播出时长30-50秒） 1-3工作日 5区电视台 浦东区、徐汇区、长 记者、摄像机、采访麦 50000 新闻播出（播出时长30-50秒） 宁区、闸北区、黄浦 劳动报 根据容编辑排版 记者 3000 文汇报 根据容编辑排版 记者 3000 新民晚报 根据容编辑排版 记者 3000 城市导报 根据容编辑排版 记者 3000 报纸 生活周刊 根据容编辑排版 记者 3000 200-300字简讯稿 新闻晨报 根据容编辑排版 记者 3000 环球时报 根据容编辑排版 记者 3000 地铁快线 根据容编辑排版 记者 3000 青年报 根据容编辑排版 记者 3000 申江服务导报 根据容编辑排版 记者 3000 乐视 根据容编辑排版 记者、摄像机、采访麦 6000 优酷 根据容编辑排版 记者、摄像机、采访麦 6000 酷6 根据容编辑排版 记者、摄像机、采访麦 6000 腾讯 根据容编辑排版 记者、摄像机、采访麦 6000 土豆 根据容编辑排版 记者、摄像机、采访麦 6000 PPTV 根据容编辑排版 记者、摄像机、采访麦 6000 时长1-5分钟左右视 视频媒体 风行网 根据容编辑排版 记者、摄像机、采访麦 6000 频 爱奇艺 根据容编辑排版 记者、摄像机、采访麦 6000 56视频 根据容编辑排版 记者、摄像机、采访麦 6000 第一视频 根据容编辑排版 记者、摄像机、采访麦 6000 中国网视频 根据容编辑排版 记者、摄像机、采访麦 6000 中新网视频 根据容编辑排版 记者、摄像机、采访麦 6000 和讯财经 根据容编辑排版 记者、摄像机、采访麦 10000 1-5分视频人物专访 新浪 新闻、资讯 记者 2000 搜狐 新闻、资讯 记者 2000 网易 新闻、资讯 记者 2000 凤凰 新闻、资讯 记者 2000 腾讯 新闻、资讯 记者 2000 新华网 新闻、资讯 记者 2000 人民网 新闻、资讯 记者 2000 中国网 新闻、资讯 记者 2000 网络媒体 中华网 新闻、资讯 记者 2000 图文发布 中国新闻网 新闻、资讯 记者 2000 中国经济网 新闻、资讯 记者 2000 中国青年网 新闻、资讯 记者 2000 网 新闻、资讯 记者 2000 新民网 新闻、资讯 记者 2000 热线 新闻、资讯 记者 2000 在线 新闻、资讯 记者 2000 新闻网 新闻、资讯 记者 2000
中国古代美术作品欣赏
中国古代美术作品欣赏 大庆市第五十八中学李金燕 课时：1课时（第十六周） 教学目的： 1。通过欣赏活动，使学生初步了解我国古代绘画、雕塑艺术的高度成就和特点，学生并尝试如何欣赏古代美术作品。 2。进行爱国主义教育，激发学生的民族自豪感。 作业要求： 每人根据所学知识，试析一件古代艺术作品（欣赏过的或者从"自学教材"中选择均可）。要求从体裁、内容、表现方法、历史背景以及个人的感受等几个方面进行分析，文字限定500字左右。 课业类别：欣赏课。 教学重点： 1。中国古代人物画、山水画、花鸟画的主要特点； 2。中国古代陶俑、陵墓雕刻、宗教雕塑的主要特点； 教学难点： 古代雕塑欣赏；古代美术作品的历史文化背景及作品的内涵。 教学过程： 一、组织教学： 检查学生用具准备情况，表扬认真搜集古代美术作品和资料的学生（2分钟） 二、导入新课：可以复习观赏艺术品的主要作用是什么进行导
入，针对不少学生面对一件古代美术作品不知如何欣赏，不知好在哪里的情况入手，激起学生兴趣。（1分钟） 三、讲授新课： （一）扳书课题：中国古代美术作品欣赏。 （二）出示本课学习提要： 1。中国古代绘画分为哪几类？各类画的主要特点是什么？ 2。中国古代绘画主要有哪些表现形式？ 3。欣赏古代绘画的一般方法。 4。中国古代雕塑包括哪几部分？ 5陶俑、陵墓雕刻、宗教雕塑的艺术特点及其作用。 (三)欣赏中国古代绘画作品 1、请学生读第18页第一自然段"中国。。。三大类"，让全班同学在"人物画、山水画、花鸟画"下波纹线。 2、请学生读课本有关自然段"中国。。。根本要求"，让学生在"线条、传神"下画波纹线。 3、依次欣赏二幅人物画 《韩熙载夜图》《历代帝王图》 人物、题材、内容、形象特征、造型。 以传神为塑造形象的基本要求，分析人物动态表情及相关关系。 提炼主题思想。 概括地讲，基顺序为：题材内容--形象分析--造型--提炼主题--