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华德福学校一年级教学大纲

华德福世界课堂阅读材料1-2

华德福学校一年级课程大纲

郁宁远编译

一. 图画课: 色彩画,水墨画和形线画

学生应当通过绘画和画图的方式来介绍形塑能量的世界。

学生应当首先理解, 所有的线是由色彩创造出来的。

色彩画(水彩和蜡笔画)

学生的色彩感觉应当从纯粹的色彩和谐与冲突的经验而被发展出来。通过有规律的绘画学习，孩子认识颜色的特征，并对其产生不同的感受。黄、蓝、红可以形成其他所有的颜色。孩子不同的感觉会通过色彩的区别来过渡。孩子通过学习画画来展示自己内心的画面，发展表现能力。同

时通过色彩的体验可以帮助他们更好地感受和

崇敬大自然.

水墨画(选用)

用毛笔和宣纸,通过浓淡深浅的用墨体验,以及中锋,侧锋,逆锋等用笔的方式的体验,让孩子们体验形与线的关系, 同时练习运笔的方法,让孩子逐步地练习手与眼的协调, 并通过具有中国特色的毛笔形线画练习, 为书法课打下基础。水墨画是色彩画与形线画之间的一个过渡。

形线画:

形线画是一年级孩子全年学习的重要主题，它对于认识字母和阅读最为关键的，并且对数字或空间关系以及算术最基本的概念提供一个基础。所有形线画中只有二个元素：直线和曲线。在开学的第一天，孩子将开始画这二种线，并且他们整年的学习是这些简单的元素的延伸过程。他们用手指先在空画,以建立起内在形式感; 也可以让孩子们的身体沿着圆,椭圆,曲线,直线运动,它就能亲身体会到形线不同的能量状态。形线画将为一年级学生唤醒如下能力：集中;眼睛与

手的协调;整体和部分，空间与时间的关系等。画形线画也避免了单纯地模仿外在事物。

二. 语文课

1.写字

的思维方法会成为他成人后思考世界的方法。所以很重要的是，要从整体理解到部分。比如从总数开始, 然后分解成是经过几加几得到的，或者先有一个结果，然后才考虑这个结果是经过几乘几得到的。这样，学生思考的方法是从看整个一件事情来看事情的部分。而且，这样教学法具有很深刻的道德意义, 孩子们一开始就学会将自己所有的苹果首先一个个地分发给他人, 而不是从他人那里将苹果一个个归回自己, 这样就避免了自私的思维方式。

老师教算术的方式也应当考虑到孩子的性格和气质、从数字开始认识数字世界，但不是坐在那里学习。老师会通过有韵律的拍手、走路、蹦跳、童谣朗诵等各种的方法，让孩子学会一系列的数字，然后学习计算，有节奏的身体运动能帮助孩子计算能力的发展。

五. 外语课:

在一年级学外语主要是利用这个年龄特有的对语音的模仿才能。孩子们的母语不影响他们学

习外国语。

在开始的三年中,他们主要学习口述语言, 特别是具有节奏的童谣,圆圈和外国语的声调。学生要多说，经过重复老师的话和活动来感受英文的语言节奏、声音本质和气氛。有可能也谈几句话。先要说，不必一句句翻译, 几年后才理解它详细的意思，只要让他们知道大概的内容是说什么的。不要学语法，因为一至三年级只是一种给学生感情上的、给将来准备的基础。

华德福学校从一年级开始同时学习两门外语。通过唱歌、念诗、游戏、对话练习，初步开启一扇通往陌生国度和文化的大门。

六. 音乐：

孩子们首先被带到五音的经验中, 困惑的,紊乱的音乐经验渐渐地被朝向内在的控制音乐的感觉所转化, 所有的音乐媒介都可以被用来唤醒与和谐孩子的心灵力量, 培养孩子知道对那些音乐是美的, 哪些是不美的。简单的训练耳朵听力的练习应当开始。应当向孩子们介绍一些简单的节奏化的旋律,通过他们自己的演奏和倾听,

孩子们能够学习适合他们自己年龄的音乐。

每天唱五音歌曲、全班学习吹竖笛或陶笛。再大一点开始分组学习不同的乐器。音乐以及其他艺术活动可以促进孩子的学习能力，使其智力得到提高。华德福学校的音乐课并不仅仅是为此目的而设置的, 它可以让心灵的感觉变得更加细致、克服冷漠和野蛮粗暴、可以激发思考，让人的感情更加丰富，意志更坚定。所有孩子有选择地学习演奏乐器是最理想的。当然这要根据个人的兴趣和喜好选择乐器。

七. 手工课：

学生在这年级用两根针学编织，因为经过编织能培养学生的动手意识，也能发展学生的精神和思维。孩子发展过程中一项很重要的内容就是通过手工训练手的灵巧。编织、订纽扣等这些手工活动，不仅能促进手指的灵巧，同样也对思考能力有所促进。编织时手指所表现的，也就是编织在一起的思维方式。

八. 历史课: 童话故事

孩子每天都有机会专注到故事中。一年开始讲童话故事，之后是圣经故事、寓言、传说等等。故事一般都是主课老师自己为孩子准备,甚至自己为不同气质的孩子编写故事。孩子在听故事过程中，可以体验紧张、放松、痛苦、兴奋、惊奇、精神现实、机智、畏惧、勇气、无畏，形成极其丰富的内心感情画面。故事的主题包括: 好的结局; 独自离家探险; 不同的角色,让不同孩子在故事中发现自己喜欢的人物, 孩子们自己想象故事情节和人物，思考解决故事中的问题和困难的方法，通过自己内心的力量达到目标，从而形成自己的价值观。

九.优柔思美:

音语舞必须与音乐的感觉一起被培养, 孩子们伴随音乐的节奏,走成几何形线, 通过整个的身体感受直线,弧线和弯曲线的不同、而通过手臂的运动表达声母(子音),韵母(母音), 通过手腕的运动表达声调, 通常是伴随着具有韵律和节奏的短小的诗歌和童话故事, 这种节奏可以通过伴随着朗诵的节奏用脚步踏出长短步来完成, 为了学习正确的听力,孩子们跟随着诗歌的节奏

一边踏步,一边拍手。在音乐优柔思美里通常练习C,D, E,F,G 五个音的运动, 孩子们应当听着音,带着动作,表达它们。最基本的铜棒练习应当开始了。

十．体育课：游戏和活动

活动：对一些孩子来说，从幼儿园的自由游戏过渡到有约束的课堂学习和劳作并不很轻松。老师很清楚这一点，所以课堂上设置了运动部分。一些老师在专门进行活动练习的教室上课。这些专门用来做活动的教室只有长凳和坐垫，长凳高于教室里的椅子。有节奏的运动练习，同样也属于教学内容的一部分。

户外的体育游戏包括：过桥游戏，跳跃，追逐，传话，跳绳，平衡棒，踢键，跳皮筋，拔河，猜谜，圆圈游戏等等。

参考书目:

1.The curriculum of the first Waldorf school Caroline Von Heydebrand

2.Rudolf Steiner’s Curriculum For Waldorf

schools E.A.Karl Stocjmeyer

3.A path of discovery—a Program of a Waldorf Grade school teacher Eric.K.Fairman

https://www.wendangku.net/doc/a54760748.html,cating through Arts and Crafts Michael Martin

联合国教科文组织推荐的-----华德福教育

联合国教科文组织推荐的-----华德福教育 2011-02-25 10:48 华德福教育诞生背景一种新的教育思潮的兴起，通常是伴随社会的巨变而来。华德福教育体系的产生即是如此。第一次世界大战结束，德国战败。国内的经济也跟着一败涂地，饥荒遍地，示威、罢工四起，暴动频频。德国，甚至整个世界的前途会如何?众说纷纭，但大家都迫切的想找到解决社会、经济及政治上的各种难题的答案。当时，随着自然科学研究的发展，物质主义弥漫了整个欧洲社会，开始有人怀疑，一昧地追求物质的满足是对的吗?传统的思考及教育方式是否就能解决，当时文化所产生的困扰与社会的遽变......。面对纷扰的社会局势，德国一位思想家、教育家，也是「人智学」(Antroposophy)创立人史代纳(Rudolf Steiner, 1860-1925)认为关键在教育。传统的教育方式无法解决当时的文化困境及因应社会遽变，必须有一套能照顾孩童身、心、灵整体发展的教育方式，来扩展每个人的内在潜能及生命视野，为一个更美好的人类未来奠基。「我们不应问一个人生存于现今的社会应具备那些知识与能力，而是应该问这个人的内在潜能是什么?以及他的发展方向是什么?如此，我们才能为现有的社会不断地注入由成长中的这一代内在出发的新力量，也只有这样的社会，才是一个由其组成份子所共同创造的活社会，而不是一个以既有的社会组织型态，来要求并塑造成长中一代的保守社会。」教学目标华德福教育就是配合人的意识发展规律，阶段性针对意识来设置教学内容，让人的身体、生命体、灵魂体和精神体都得到迎合和发展，因为人的自我发展过程，在不同的发展阶段中身体、生命体、灵魂体和精神体都扮演不同的角色。针对人的深层意识的教育才能让孩子成长为自己，最终才能达到具有超越物质、欲望和情感的洞察与判断力，结合与生俱来的智慧和本质达成自我，最终找到自我的定位和人生方向。教学理念华德福的教育本质，人的三元和谐发展，关注物质身体的同时也关注心soul 、灵 sprit的发展。物质身体与外面的物质世界相连，即环绕着的物质环境，是外显的。心和灵，可承载看得到的物质身体，也可承载看不到的内在世界，内在感受、思考，不表达出来他人是看不到的，心和灵与精神世界联系密切。华德福教育让他们三者更和谐发展。任何在物质世界的呈现都有精神世界的对应，只是有时我们看不到。自然界中有四种精灵：土精灵 gnome ，火精灵 salamander 水精灵，气精灵，共4种精灵守护着孩子，帮助着孩子。土精灵和物质身体相连，和体内固体工作。水精灵和体内的液体工作。气精灵和我们的呼吸相连，火精灵带给我们温暖。环境杂乱，孩子行为也会很混乱，每个东西都有自己的地方。孩子喜欢每个东西都有特定的位置，孩子会有中心，愉悦。孩子室外玩，是一种释放。室外游戏时，接受这些精灵赋予的能量，愉悦、专注在自然界玩时也滋养精灵，它们也会更好的帮助我们。鸟叫、唱歌、彩虹都吸引气精灵。自然界的材料和吸引过来的精灵带来的讯息都会滋养着孩子。

论黄炎培职业教育思想的核心理念

论黄炎培职业教育思想的核心理念 [导读]“手脑并用”是黄炎培职业教育思想的核心理念，贯通于办学宗旨和教育目的、训育方针和德育标准、培养目标和教育内容、教学过程和教学方法，其内涵要又是服务社会、服务平民，做人第一、敬业乐群，注重实用，注重技能，手脑联动、做学合一，这一理念至今仍然具有重要的理论价值和实践意义。黄炎培是我国近代职业教育的无可争辩的开创者。?在中国教育史上，第一次系统地提出职业教育理论并付诸实践，且取得辉煌的成果的，当数黄炎培先生。?在实践基础上形成的黄炎培职业教育思想具有系统性、丰富性、深刻性，乃至可称?博大精深?。一些学者对这一思想体系有独到的研究和表述。笔者思忖，在黄炎培职业教育思想的理论体系中，有没有一个贯通整体的核心理念呢，如果有，并且能够准确把握它，那么，我们学习研究、借鉴应用黄炎培职教思想，就抓住了?精髓?和?内核?，就能够达到?以一率十?、?纲举目张?的效果。黄炎培职业教育思想有一个统摄全局、贯通前后（指理论体系的逻辑的先后，也可指黄炎培创导和推行职业教育数十年时间上的先后）的核心理念，那就是：手脑并用。至目前，学界一般都将?手脑并用?仅仅作为黄炎培职业教育思想体系中教学方法的一项重要原则，其实，研读黄炎培先生的职教文论，可以体悟出，?手脑并用?井非仅仅是教学过程中的一个方法论原则，它首先是关乎办学宗旨和教育目的、培养目标和教育内容的重要范畴，只是在量次之的层面上才是一项教学方法论原则。下面我们看一看黄炎培职教文论所赋予?手脑并用?的丰富内涵。首先，从办学宗旨和教育目的来看，?手脑并用?理念倡导和要求职业教育服务社会、服务平民。黄炎培倡导、推行职业教育的终极目标是?使无业者有业，有业者乐业?。基于此，他提出?办职业教育，须注意时代趋势与应走之途径，社会需要某种人才，即办某种职业学校?；?必须同时与杜会经济结构相匹配，与社会生活相配合，才能兴旺发达?；?凡平民教育性质之职业学校，最合现今社会所需要。?；他还将为平民谋幸福列为?办职业教育须下三大决心?之首：

谈华德福学校之自然教育

谈华德福学校之自然教育談華德福學校之自然教育 ,王智弘,2009.6.27 華德福教育運動 1919年,一次世界大戰狼煙甫歇,無數的孩子忍受戰後的疾病、營養不良及種種社會條件之威脅。奧地利哲學家魯道夫史代納應Waldorf Astoria煙草工廠老闆Emil Molt之請,為其工廠員工之子女創辦學校。史代納以其「人類智慧學」:Anthroposophy,簡稱人智學:學說為基礎,建立世上第一所華德福學校。其教育目的在於盡力協助人性之發展,並以達成全面之健康為教育目標。而今華德福教育已成為世界性的教育運動,不僅在實踐教育方面,更在醫療、金融、藝術、農業等各面向,構成一緊密之脈絡, 1以朝向史代納提倡之「三元理想社會」之目標。目前全世界的華德福學校已逾千所。華德福教育十分重視人的感官發展;而「感官全然開放」的兒童所感知的一切皆組成其生命經驗,亦即成為其生命之一部份。故對於教育場域中出現之一切,包含人、事、物、境等,均需在整體的教育思維關照下,予以適切的安排。透過良好的保護,以及良好的教育活動之鍛鍊,可以讓孩子天賦的感官能力得以健全發展。因此華德福學校中不使用塑膠材質玩具或物品,而採用貝殼、石頭、木塊、棉布等天然素材;使用真正的樂器與人聲歌唱,而非多媒體唱盤;避免化學調味料或色素的飲食,改採有機食材;務使孩子與大自然之間保留開放和愉快的關係,不過早地以人造物或人為意識干擾其身心發展。教育方式對應人類生長歷程,應提供充分的體驗與探索機會,以期「在實作中培養責任感……在大自然中工作,以內化和諧與平靜的感受」:Edited by M. Rawson and T. Richter,2006:145:。

华德福教育_儿童个性发展的教育

一、研究的缘起不久前公布的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》中提出：全面加强和改进德育、智育、体育、美育。坚持文化知识学习与思想品德修养的统一、理论学习与社会实践的统一、全面发展与个性发展的统一。国家主席胡锦涛在今年全国教育工作会议上的讲话中提到：我们要通过大力发展教育事业，全面加强和改进德育、智育、体育、美育，坚持文化知识学习和思想品德修养的统一、理论学习和社会实践的统一、全面发展和个性发展的统一，不断促进人的全面发展。同期温家宝总理在全国教育工作会议上的讲话中论及：新时期教育改革发展的主要任务，就是全面贯彻党的教育方针，创新人才培养模式，提高人才培养水平，做到因材施教，鼓励个性发展。这是新中国建国以来我国领导人第一次提到要发展学生个性。发展学生个性成为教育改革当前时代的呼唤。但如何在基础教育中促进学生个性的发展呢？笔者从华德福教育中研究到其发展学生个性的独到理念、方法和策略，希望对我国基础教育促进学生个性发展作出有益的启示和借鉴。二、认识华德福教育二十世纪之初，欧洲的教育改革思想以对抗与改革传统公立学校为诉求，以民主自由教育及个性发展为理想，并在各地汇为澎湃的“新教育运动”。历经一个世纪的变迁与发展，“新教育运动”已经在思想理论与教育实践上转而发展成数个流派，其中蒙特梭利教育学(Montessori- 、耶纳教育实验、Padagogik)(Jenaplan-Padagogik) 道尔顿教育学、弗来纳特教育学(Freinet- 与华德福学校教育学padagogik) 被称为欧洲大陆改革教育(Waldorfschulpadagogik) 思潮的五大代表方向。华德福学校原为年德国企业家 1919Emil Molt 根据奥地利改革派的教育学家、哲学家和科学家鲁道夫?斯坦纳的教育 (Rudolf Steiner,1861-1925) 理念而创设的私立实验学校，这也是世界上第一所“自由华德福学校”。台 (Freie Waldorfschule) 湾学者将其译为华德福意为中华得（德）而福之的意思。斯坦纳倡导实践全人的教育，以发展人的自由为教育理想。华德福学校原来仅供华德福卷烟厂员工子弟就读，后来因为在改革教育学思潮中强调实践斯坦纳的教育改革理念，坚持独立自由的办学风格而闻名。由于办学成功，在当时欧洲的开放教育运动中独树一帜，因此华德福学校迅速在其它国家受到重视并纷纷建立。华德福学校通常都是年一贯的完全学校， 12 多数包含幼儿园的“年级”而为十三年，独立设置的幼儿园则更多。中学阶段为不分流的综合中华德福教育：儿童个性发展的教育桂勇摘要：当前我国教育提出要发展学生个性。但在基础教育过程中如何发展学生个性，这是值得广大教育工作者认真研究的问题。华德福教育作为欧洲新教育思想的支流之一，经过多年的发展，从欧洲 80 走向了全世界，并受到联合国教科文组织的重点推荐。笔者对华德福教育对儿童的个性培养和发展进行了全面的研究，发现其独到的发展儿童个性理念、个性化课程和教学方法及评价方法，希望这些认识能够为我国基础教育所借鉴。关键词：华德福教育；发展儿童个性；基础教育；启示与借鉴作者简介：桂勇华中师范大学教育学院博士研究生（武汉） / 430079 - 49 -

华德福教育

华德福的教育本质，人的三元和谐发展，关注物质身体的同时也关注心soul 、灵sprit 的发展。物质身体与外面的物质世界相连，即环绕着的物质环境，是外显的。心和灵，可承载看得到的物质身体，也可承载看不到的内在世界，内在感受、思考，不表达出来他人是看不到的，心和灵与精神世界联系密切。华德福教育让他们三者更和谐发展。任何在物质世界的呈现都有精神世界的对应，只是有时我们看不到。自然界中有四种精灵：土精灵gnome ，火精灵salamander 水精灵，气精灵，共4种精灵守护着孩子，帮助着孩子。土精灵和物质身体相连，和体内固体工作。水精灵和体内的液体工作。气精灵和我们的呼吸相连，火精灵带给我们温暖。环境杂乱，孩子行为也会很混乱，每个东西都有自己的地方。孩子喜欢每个东西都有特定的位置，孩子会有中心，愉悦。孩子室外玩，是一种释放。室外游戏时，接受这些精灵赋予的能量，愉悦、专注在自然界玩时也滋养精灵，它们也会更好的帮助我们。鸟叫、唱歌、彩虹都吸引气精灵。自然界的材料和吸引过来的精灵带来的讯息都会滋养着孩子。精灵是天使牺牲自己的一部分，帮助自然界大地万物，它们带着天使的任务而来，和人类经历很久的进化旅程。不能用肉眼看到，没自我、道德感，没物质身体，它们做好坏事取决于我们。我们用我们的想法、感受、投入意志，去滋养它们。它们也需要人类帮助它们完成使命。精灵取决于我们的思想、想法的引导，帮助它们进化。比如我们思想正向、想法积极等等，会喂饱他们，滋养它们，它们会满足，对美的感受、和谐的感受这些正向的东西它们又会带给天使帮其进化，天使接到信息，它们会把更加美好的东西带给人类。相反，它们会饥饿、空白，给另外一些东西可乘空间，精灵会变得邪恶。编辑本段教育方法用四元法分析人为：物质身体、生命体（与植物有关，气场）、情感体（位于头部和胸腔，与动物有关）、我（ego），华德福老师任务之一是帮助孩子的“我”入驻到身体里。“我”过早入驻会自我中心太强，过晚入驻会茫然。成人需要帮助孩子自我意识入驻到身体里。睡觉滋养着幼儿的物质身体(0~7岁)。 0~7岁主要用来发展物质身体。这个阶段孩子学会翻身、爬、站立、走，以及发展出思考和感受。意识慢慢入驻，2岁多一次，妈妈和自己是分开的，独立的个体。0~7岁这个阶段孩子的情感体完全敞开，由大人决定，通过大人来吸收，吸收大人的内在，大人的愤怒孩子会表现出来。大人情绪会影响孩子生命体去构建物质身体。大人经常焦虑，孩子脸色会看起来苍白。因孩子会把父母的一切负面情绪归为因自己所致。这个阶段大人要用情感和身体和孩子工作。 7岁时情感体开始入驻，生命体和身体比较好的结合在一起，包裹着物质身体，如心理学上的气场。7~14岁开始发展感受身体、情感体，让情感世界丰富充实。妈妈用情感滋养，休息时间、学习做事目标，帮孩子建立节奏。这个阶段大人用情感和意识和孩子工作，大人思想指导。

华德福幼儿教育课程理念及其启示

华德福幼儿教育课程理念及其启示摘要：华德福幼儿教育重视在滋养儿童心灵的基础上促进其全面发展，强调当前教育内容对儿童终生的价值，教学内容与生命的有机联系及人与自然的和谐，重视根据个性特点开展教育以及课程的规律性，提示我们要重视培养幼儿的感恩之心，加强中国传统道德教育，强化亲近自然的意识和教育的生命意义，形成幼儿生活的节奏性与规律性。关键词：华德福；幼儿教育；课程；启示 1919 年9 月7 日，人智学创始人、奥地利的科学家、哲学家鲁道夫·史代纳（Rudolf Steiner）创办的“自由华德福学校”在德国司徒加开学。人智学（anthroposophy）是研究人类智慧的学术理论，希望透过探寻生命存在的起源及其本质，揭开人类生存及命运的奥秘，唤醒人类认识并联结人与自然、宇宙之间的灵性，启发人对自然界、宇宙间的一切产生感恩与虔诚之心。自由华德福学校十二年一贯制，男女同校，对所有儿童开放〔1〕。此后，世界各地包括美、英等国都陆续诞生了华德福学校。华德福教育独树一帜，沿袭传统，以其独特的教育目的和思想在世界教育领域占有了一席之地。目前，全球有五十个国家和地区设有十二年制的华德福学校，幼儿园更是不计其数。中国的台湾、香港也都有比较成熟的华德福学校。深圳和成都于2004 年9 月同时开办了华德福幼儿园，其课程理念对于我们的教育具有一定的启示作用。一、华德福幼儿教育的课程理念（一）课程目标华德福教育重视人的智力、艺术和道德的平衡发展，尤其重视儿童想象力和创造力的发展，强调在滋养儿童心灵的基础上促进其全面发展。具体来说，华德福幼儿教育注重健康的身体、敏感的情绪、社会活动能力、丰富的想象和智力的发展，帮助孩子寻找有意义的抱负和理想，尤其是对真、善、美的执着追求。教师的任务是唤醒每一个儿童的潜能，允许儿童自由地表现和发展个性。为了使其成年后不会迷失生活方向，引导儿童要追求真善美。感恩是幼儿期真善美的核心教育目标。为了实现对真善美的追求，华德福幼儿教育极为重视儿童想象力和创造性的发展。这在课程的材料、方法和内容等方面均有所体现。除了使用一些天然材料之外，华德福学校有一些特殊玩具，叫作“未完成的玩具”。这些玩具外形简单，例如娃娃只有个别的感官，没有表情，也不做太多的装饰；教师讲故事时，都使用平淡的语调和语气，而将想象的空间留给孩子；孩子们经常开展一些富有创意的活动，如手工制作、布偶戏、蜂蜡捏塑、故事表演等等；教师的教学通常采用拟人化手法，避免简单讲授和说教，而是赋予教学内容以生命，注入情感，让儿童在其中体验情感和寓意，滋养灵魂深处的想象力。（二）课程内容华德福教育非常重视教学内容的生命意义，反对将原本具有生命意义的事物脱离生命而孤立地展现在孩子们面前，而且在12 岁之前通常不给孩子们讲无生命。教育应该促使儿童在身体和心灵上与自然协调，所以，儿童所用的材料都应该是自然的。成人还要教导儿童尊重大自然，关怀自然。在华德福幼儿园中，教师反对孩子们玩积木，认为孩子天性中没有任何想要由零件造出整体的倾向，给孩子们玩积木就会使孩子们远离生命。华德福教育重视当前教育内容对儿童终生的价值和意义，把儿童放到人生的一个阶段来认识。史代纳说：要站在生命是一个整体的观点来看，要以儿童整个人生来判断教师自己该做什么〔2〕。生命头七年的教育中，没有学术内容，如读、写、算等。因为在大脑没有成熟时，不能有效地利用，如果过多使用，会造成身体、情感和精神的整体发展失去平衡〔3〕。生命头七年主要是身体成长，显示出植物性和动物性的特征。教育对其感官要小心呵护，不要过度刺激。用于幼儿的声、光、色都应该是柔和的。（三）课程组织

华德福与儿童艺术教育

华德福与儿童艺术教育华德福教育是鲁道夫·史代纳根据自创的人智学理论创建的。华德福教育就是配合人的意识发展规律，阶段性针对意识来设置教学内容，让人的身体、生命体、灵魂体和精神体都得到迎合和发展，因为在不同的发展阶段中身体、生命体、灵魂体和精神体都扮演不同的角色。针对人的深层意识的教育才能让孩子成长为自己，最终才能达到具有超越物质、欲望和情感的洞察与判断力，结合与生俱来的智慧和本质达成自我，最终找到自我的定位和人生方向。在那远古的时代，先知的灵魂里，强有力地思考着：基于天性，每个人都病了，而教育被看作一个治疗的过程带给孩子，当他成熟的时候，健康就会使他成为一个真正的人！ ------鲁道夫. 史代纳每个生命都带着自己特有的生命蓝图来到这个世界上，当他/她的生命蓝图徐徐展开时，会遇到各种艰难险阻，此时，痛苦扑面而来，“每个人都病了”，而教育——包括对孩子的教育和自我成长教育，此时就是一个“治疗的过程”。在所有的疗愈形式中，艺术具有最高的疗愈效果。我们常见的心理援助、哲学思辨、宗教践行、心灵禅修......无一例外的需要藉由一些人传递给另一些人，通过语言或者文字，而只有艺术的疗愈，和人之间没有任何阻碍，当我们与大自然融为一体，就能看到宇宙的真相，明了自己的生命蓝图因何而来，又将怎样完成；在这些时刻，我们就是这个宇宙的一部分，它通过艺术给予我们最温暖最智慧的疗愈。所以，华德福教育中渗透着各种艺术活动，教育以这样的疗愈形式带给孩子，“当他成熟的时候，健康就会使他成为一个真正的人!

色彩是帮助孩子们联系灵性世界的桥梁在华德福的教育理念里，色彩是帮助孩子们联系灵性世界的桥梁。对很小的孩子来说，外在和内在世界的经验是很难分开的，和成人相比，孩子更具感受力所以他们对色彩的体验也更为强烈，我们可以这样想象：当一个孩子遇到色彩是会很容易被色彩唤起内在感受，他几乎能够立刻感受到这种色彩内在的精神力量。也正因为孩子的外在世界和内在世界经验是很难分开的，所有对于一个孩子，只有他自己真正去动手做，去体验的时候，他才能获得真正的经验。对于色彩也是这样，孩子不仅看到色彩，同时也立即感受到色彩的特质。不同的色彩影响着他们当下对生命的态度，交织在他们的情绪里（例如黄色的温暖感和明亮的光芒感，红色的强烈的意志力、冲动以及庄严感，蓝色的寒冷、阴暗以及界限感）。孩子们的内心只要没有受到大人的暗示和干扰，就会自发的体验到色彩所酝酿出来的情感层次，因此，华德福用这样的方式将色彩呈现在孩子面前，使他们可以自然地感受到色彩的内在生命。

华德福学校一年级教学大纲

华德福世界课堂阅读材料1-2 (版权所有内部交流) 华德福学校一年级课程大纲郁宁远编译一.图画课: 色彩画,水墨画和形线画学生应当通过绘画和画图的方式来介绍形塑能量的世界。学生应当首先理解, 所有的线是由色彩创造出来的。色彩画(水彩和蜡笔画) 学生的色彩感觉应当从纯粹的色彩和谐与冲突的经验而被发展出来。通过有规律的绘画学习，孩子认识颜色的特征，并对其产生不同的感受。黄、蓝、红可以形成其他所有的颜色。孩子不同的感觉会通过色彩的区别来过渡。孩子通过学习画画来展示自己内心的画面，发展表现能力。同时通过色彩的体验可以帮助他们更好地感受和崇敬大自然. 水墨画(选用) 用毛笔和宣纸,通过浓淡深浅的用墨体验,以及中锋,侧锋,逆锋等用笔的方式的体验,让孩子们体验形与线的关系, 同时练习运笔的方法,让孩子逐步地练习手与眼的协调, 并通过具有中国特色的毛笔形线画练习, 为书法课打下基础。水墨画是色彩画与形线画之间的一个过渡。形线画: 形线画是一年级孩子全年学习的重要主题，它对于认识字母和阅读最为关键的，并且对数字或空间关系以及算术最基本的概念提供一个基础。所有形线画中只有二个元素：直线和曲线。在开学的第一天，孩子将开始画这二种线，并且他们整年的学习是这些简单的元素的延伸过程。他们用手指先在空画,以建立起内在形式感; 也可以让孩子们的身体沿着圆,椭圆,曲线,直线运动,它就能亲身体会到形线不同的能量状态。形线画将为一年级学生唤醒如下能力：集中;眼睛与手的协调;整体和部分，空间与时间的关系等。画形线画也避免了单纯地模仿外在事物。二. 语文课 1.写字

写字应当从画面到形线逐步发展出来, 孩子们一开始要学写字母或抽象的笔画或部首,可是人类一开始是没有字母和笔画部首的,它们是从象形图案发展出来的, 如果孩子一开始就介绍通常的写字,他就会变得早熟而早衰, 随着孩子的成长过程应当是从艺术性的到智性, 从动手到动脑,到色彩画到形线画, 从水墨画到毛笔字, 从画画,画图到写字和阅读的顺序, 例如英文的字母F 可以从Fish的图案中逐步脱出, 先是一个鱼的图案,然后才是一个抽象的字母。中文的鱼部, 应当先画出鱼的水墨图案, 然后用毛笔线勾出鱼的轮廓,它已经接近甲骨文或金文,然后再得出篆体和楷书体的鱼字。在这个过程中,眼与手的协调能力逐步加强, 随着眼的指导下的手的运动,一个独立漂亮的字成形。这个过程应当是缓慢的, 应当让孩子有成功的经验为原则, 以帮助孩子建立充分的自信, 这种自信一旦达成, 孩子们将终生热爱写字。一年级的汉字教学建议首先选择兼具音旁和形旁的独体字。从一年级开始的抄写课可以培养孩子们的意志力。在一年级孩子们只写非常简单的字词, 将听到的或他希望写的字词写下来。 2.复述与朗诵：在方言和普通话之间的桥梁, 是通过给学生说故事、再让学生重复这个故事建立的。地方语言比普通话更生动，普通话比方言更清晰。孩子们的方言应当是在被尊重热爱和保护的态度下,逐步过渡到普通话的。选择的童话故事, 应当能够刺激孩子们的色彩斑澜的想象力,这些艺术图像都是隐藏在孩子们神秘的天性在故事中的外在体现, 老师用一种清晰的、直觉的、多彩的语言呈现这个故事时, 他创所造的一切都是善的, 是来自于他心灵深处, 并且渗透了内在的真实。并且这些故事与孩子的气质类型相吻合。为一年级选择的诗歌, 老师应当注意到它的艺术形式、语言的节奏旋律和节拍, 朗诵材料的语音特点最好具备互补元素, 例如, 一些重音或尖调的诗歌被另一些的抒情的歌唱所平衡, 由此, 孩子们对语言的感知力可以在复述, 朗诵和歌唱中被培养起来。一年级的演说和朗诵主要是通过全班齐颂形式进行, 不鼓励独自一人的朗诵。三. 地理课: 乡土地理和环境：地理课在一年级的目标,应当是逐渐地唤醒孩子的梦幻状态,而对他所生存的环境有意识, 这样,让学生逐渐地将他自己与周围环境建立联系, 老师应当以一种善意的, 充满想象的, 适合孩子年龄的方式,将当地有名的植物、动物、石头、山、河流和田野带给孩子的, 从来不用抽象的方式介绍,例如天空、云、星星、花朵、动物或植物的特性用童话故事方式, 赋予他们以对话、性格和关系等。四.数学课：在一年级数学课中, 我们就让学生了解到加、减、乘和除四则运算。一个学生在一年级学数学的思维方法会成为他成人后思考世界的方法。所以很重要的是，要从整体理解到部

华德福学校核心理念

华德福学校核心理念被写在办公室的白板上：0至7岁：手－做－模仿；7至14岁：心－感受－艺术化；14至21岁：头－理解－探索。【冰点】：为生活做准备的教育本报记者徐百柯文并摄照片：六年级的孩子在草坪上上体育课 4个四年级孩子的母亲围坐在会客室里，李泽武和张俐一个劲儿向她们解释四年级这个8人班的教学计划。从9月开学，母亲们观察了两个月，觉得教学进度有些慢，还有一个母亲转达孩子父亲的希望：“该增加一些科研性的课题。” 这时黄晓星走进来，搬把椅子，坐在旁边静静地听着。过了片刻，他从身后桌上随手拿起一张小纸片，掏出笔，在上面画起什么来。李泽武是小学部主管，张俐是幼儿园园长，创办这所学校的3个人里，就黄晓星没有“行政职务”。母亲们继续热烈讨论着，并没有被李老师和张老师说服。一片四川话中，突然插进了黄老师慢条斯理的广东腔普通话：“我们换个频道好不好？” 说着他把纸片放在大家面前的茶几上。纸上画的是古希腊神庙的示意图。“古希腊的建筑为什么不垮？因为它建立在人的结构的基础上。石阶和石台，是手，代表身体和意志。柱子，是心，代表艺术体验和情感生活。屋顶，是头，代表思想和精神。从力学上说，两根柱子就够了，为什么他们要用那么多柱子？两根柱子，当然可以，不会垮，但你看几千年后它垮不垮？你可以把头弄重，但缺乏支撑。我们现在做的就是修建这些支撑的柱子，可以多，但不可以少。” “有道理。”母亲们终于点点头。顺从孩子的天性这是一所私立学校，一所非主流学校。 4个母亲中的一位叫龚靖华。去年年底，她把儿子从成都最好的一所公立小学转到了这里，甚至不惜接受从四年级降到三年级。“我从2005年就开始考察这里了，也开始接触他们的教育思想。但儿子不肯来。你知道的，孩子嘛，他们那个学校，挂在嘴边还是挺骄傲的。” 终于说服儿子来看看，结果他只待了半天就同意转学。正式上学第一天，晚上回家，儿子对她说：“妈妈，我到了天堂。” “其实我们做父母的都知道，孩子发展慢点好，太快了会出问题。但你不得不承认，社会上的影响毕竟还在。比如我们儿子转过来以后，约不到以前的同学了，都在忙奥数什么的。这个时候，当然就会有焦虑。不过我们和老师之间、家长之间交流非常多。”说着她和其他3个母亲交换了一下眼神，大家默契地笑了，“这些焦虑在交流中能排解掉，毕竟都是为孩子

华德福课程思想、实践与评价

华德福课程方案（W a r d o r f） The need for imagination, a sense of truth and a feeling of responsibility-- three forces are the nerve of education. ----Ruldorf Steiner 一、华德福教育的产生背景。第一次世界大战，德国战败。国内情况混乱不堪。当时，由于自然科学的发展，物质主义弥漫了整个欧洲社会。逐渐有人开始怀疑，一昧追求物质的满足是否正确。鲁道夫.斯坦纳认为，传统的教育方式无法解决当时的文化困境，必须有一套能照顾儿童身、心、灵整体发展的教育方式，扩展每个人的内在潜能和生命视野。华德福教育应运而生。二、华德福教育的理念。（一）鲁道夫.斯坦纳自创“人智学”。鲁道夫.斯坦纳受到歌德时期浪漫主义哲学的极大影响。顾名思义，浪漫主义哲学与以牛顿科学为基础的理性哲学形成鲜明对比。鲁道夫.斯坦纳认为，历史和自然是由精神塑造的，每个人都是单一宇宙过程的一部分，精神主宰世界，并通过内在的愿景和想象塑造世界。由此，我们可以认为，鲁道夫.斯坦纳秉持唯心史观和唯心主义的世界观。基于他信奉的哲学思想，鲁道夫.斯坦纳自创“人智学（anthroposophy）”，即结合精神来探索人性，其核心是寻求精神的真理。人智学的两个重要组成部分是“与世界合一（oneness with the world）”和“寻找自我（search for self）”。“与世界合一”指世界上每个事物都是有内在联系的，大到天体运转、四季更替，小到人类个体的每一个活动，都会以无法预料的方式影响其他人。“寻找自我”这一理念强调个人应该培养自己多方面的天赋以获得“完满”。通过对智力课程、艺术创造、技术劳动以及精神冥思的学习与探索，人能强化自身的精神和自我意识。（二）鲁道夫.斯坦纳的儿童发展理论。以“人智学”为基础，鲁道夫.斯坦纳提出了包含身体和精神发展的7年周期的观点。0--7岁，儿童的发展主要是身体的发展。他们通过模仿成年人了解世界，通过游戏和手工

华德福的教学内容

华德福的教学内容 2011-10-19 21:26:09 作者：huadefuxy来源：浏览次数：775 史代纳对人类的智慧和人的意识发展做了深入研究，从而得出关于人的身、心、灵和精神发展的独特认识，他对人的深入研究奠定了华德福教育的理论基础。史代纳发现了人的意识是阶段性的发展，七年为一个周期。华德福史代纳对人类的智慧和人的意识发展做了深入研究，从而得出关于人的身、心、灵和精神发展的独特认识，他对人的深入研究奠定了华德福教育的理论基础。史代纳发现了人的意识是阶段性的发展，七年为一个周期。华德福教育就是配合人的意识发展规律，阶段性针对意识来设置教学内容，让人的身体、生命体、灵魂体和精神体都得到迎合和发展，因为人的自我发展过程，在不同的发展阶段中身体、生命体、灵魂体和精神体都扮演不同的角色。针对人的深层意识的教育才能让孩子成长为自己，最终才能达到具有超越物质、欲望和情感的洞察与判断力，结合与生俱来的智慧和本质达成自我，最终找到自我的定位和人生方向。第一个成长阶段是指从出生到大约七岁换乳牙之前。这个阶段儿童的生命组织构成力(Life formative force)，主要用于建设、健全和平衡生理身体的发展，建造灵魂在地球上的载体（Physical vessel），在这个年龄阶段身体成长极其迅速。在幼儿的意识中，他自己和世界是一个统一体，周围的一切都影响着他的生命组织构成力。这一切对幼儿来说都是好的和善良的，幼儿本能地以模仿来学习。如果过早地开发幼儿的智力就会透支生命力，而影响幼儿的整体平衡发展。这时段，人的发展仍处于植物性的发展阶段，儿童成长时显示出植物性特征，自然界的一切都符合孩子的天性。松子、石头、贝壳、树枝、花草和动物都是孩子感兴趣的对象，自然界的构型也是儿童想象力和概念形成的原始材料。动物性也非常强，但不是由动物性支配着孩子。这个阶段又是儿童好爬、好跳和好动的年龄，因为动物性的爬、跳和动都是以身体的生长为目的，而不是来自动物性的欲望。儿童好动的天性是来自生命发展的需要，如果他的本质特性得不到很好的保护和发展，会直接影响到他的呼吸系统、消化系统、排泄系统和免疫系统等的发育。第二个成长阶段是七岁到青春期。在这个阶段里（一年级至八年级），儿童的生命组织构成力主要活跃在感觉（Feeling）的发展。儿童七岁开始换乳牙，从母亲那里得到的器官组织已完全更新，乳牙的脱落和新牙的生长是形成真正的自己身体的最后一步，这象征着精神载体的自我构造的完成，生命体的力量从建造身体的工作进入了建造星芒体（情绪体）（Astral body）阶段。这时候，整个人的变化非常大，人的意识已从环境中独立出来，开始用自己的眼睛来观察外面的世界，用心体会，形成自己的内心世界。同时，也在寻找楷模和权威力量来追随，并通过感觉来学习，儿童的感觉能力比思

华德福幼儿园教育内容安排

华德福幼儿园教育内容安排自由游戏活动在我们的幼儿园，每天至少会有两次户外、两次室内的自由创作游戏时间，孩子可以自由地选择他想要的玩具、他想要建造的空间，进行独立或是团体的游戏，在这个过程中，老师并不介入，只让孩子发挥自己的想象力与创造力，完全将主导权交还给孩子。七岁前的孩子并非靠头脑来理解，而是透过生活来形成自我，这其中非常重要的是「模仿」。孩子将自己接受到的印象全部吸收后，由其中挑出自己感动的部分，再加以模仿，形成自我的表现，这样的自我表现，在自由创意游戏中，能很轻易地发现。以多处游戏角为主，如小厨房，baby间，小客厅，木工角等等。加上不间断的手工制作穿插在活动中。使用的各式各样的玩具，大部份都是天然物品。户外主要以沙坑、独木桥，溜滑梯、荡秋千、照顾小动物、散步和园艺等等为主。故事在世界各地不同的幼儿园里，教师会依年龄、季节或者孩子们的状况，选择不同主题的故事。内容多以古老的童话故事、或是神话寓言故事为主。同一个故事每天重复地讲一个星期的，也有重复到三个星期不等的。孩子们最喜欢重复地听自己喜爱的故事。故事也可以用小小布偶戏来展示。说故事时，老师会先点上蜡烛，并将事先熟记的故事，用平常的语气说出，不需要刻意地声调变化和戏剧性地夸张，目的是为了让孩子从叙述的故事中，发挥自我想象与创造。说故事在

华德福来说，是很重要的一个部分，因为童话故事不仅浓缩历史，帮助引导孩子的心走过人类的发展，发展过程中人类遇见困难、惊险、患难，童话故事让孩子看见善良的心、勇敢的行为，以及智慧的思想可以帮助挑战困难、跨越困难…，童话故事使孩子对看不见的世界产生崇敬、热爱的情感，并帮助他们走过害怕、惊吓与困难，在聆听故事的时候，也是对想像力的发展和注意力的培养。通过聆听美好的，描述性的语言，培养孩子们的语言能力和文学感受能力。布偶戏这是华德福教育特有的活动，以配合当时的季节节庆和教学工作。老师可以以桌子为舞台，铺上棉布或丝巾等天然的布料，再利用石头、贝壳、木头搭制成不同的场景，并将布偶悬挂于后方的木架上。开始前和完成后，老师会拿起一块很大的白色丝绸将整个桌面盖起来。等孩子进入教室并安静后，老师会用五音琴做为开场，再将丝布掀开，进入布偶戏。对孩子而言，布偶戏呈现一个更为真实且立体的空间，与观看电视所呈现的平面、冷应的感觉是不同的，布偶戏带给孩子是温暖且有生命的感觉湿水彩及蜡笔画在幼儿期，孩子的世界是整体且不分内外的，孩子不只能感受色彩，更能察觉到色彩内在的特质，华德福教育特别强调让孩子有纯色彩经验的水彩画，老师并不询问幼儿画了什么、画的是什么意思，只让孩子透过画纸与水的渲染，及色彩所产生的重叠或流动，产生调和心灵的作用。体验色彩的湿水彩画每周一次，蜡笔图画则可以根据

华德福课程

华德福幼儿园的课程设置理论:针对0-7岁孩子的特性做了讨论，再配合当时代的情况发展出华德福课程规划和教学方法。0-7岁这段期间的孩子发展他的物质身体，他极需伸展四肢以使他的器官成长、他是一个完完全全的「感官体」，他透过感官认识世界，他富想象力及模仿能力，而且他的意志力等待被激发。华德福学校的课程设置具有明显的整体课程的特色。华德福学校的教育目的是：“培养能够赋予自己生活以意义的个体”。为了实现这一目的，华德福教育强调成长中的儿童和青少年的需要，并致力于把教育转变为培养儿童手，心，脑整体发展的一门艺术。华德福幼儿园课程是依据下列的大原则设计： 1. 周期及循环：人的发展与大自然、宇宙的规律运转息息相关，透过规律、重复的活动使幼儿能健康的成长，并使日后的韵律系统得到完善的发展。 2. 以感官认识周遭世界：孩子在这个阶段不是以理智学习，而是透过感官对事物的接触认识世界。 3. 游戏的欲望：这段期间的孩子主要工作内容是游戏，游戏的经验是孩子日后智力发展的根基，任何种类的游戏都对其身、心、灵平衡发展具有关键的影响。 4. 艺术（音乐）活动：想象力一样是孩子日后智力发展所不可缺的能力，艺术的活动给予孩子机会发挥想象力。 5. 模仿及模仿的对象：0-7岁的孩子主要透过模仿学习，生活在他周遭大人的言行举止、想法及反应均能是孩子模仿的对象，所以幼教师的工作态度及行为也被融入课程活动当中。 6. 依据当地特色：华德福教育机构分布全球，不管是教育孩子的华德福学校，或是教育幼儿的华德福幼儿园，还是教育特殊需求者的Camphill组织，都本着「人智学」的理念来办教育，但是他们可以依照自己所处国家及地域的特色设计课程。一.华德福幼儿园之实务 1. 华德福幼儿园的玩具华德福幼儿园内没有购买的现成玩具及塑料的玩具，因为华德福教育主张使用取材于大自然的玩具，而且大部分的玩具由老师、家长及幼儿一起制作。理由是（一）人与大自然的关系密切，幼儿应当从接触大自然材料中感受自然的奥秘，（二）大自然里找到的玩具通常没有固定的形状，属于低结构的玩具，能使幼儿的想象空间拓展到无限。华德福幼儿园玩具还有一项特色便是简单，例如没有画上五官的娃娃，这可以让幼儿随着他当时的情绪来想象娃娃脸上的表情。 4. 华德福幼儿园的幼教师华德福幼儿园老师的教学方式是「身教」，她随时注意自己的言谈、行为、态度与反应。例如，她不叫幼儿收玩具，而是很自然地动手收自己使用的用具，因为幼儿喜欢模仿，所以不用老师开口，幼儿自然而然模仿老师也开始收拾自己的玩具。当老师以愉悦的心情处理园内的事务时，幼儿可以感受老师工作时是快乐的，他们学习到的概念就是，工作是愉悦的，所以他们在从事收玩具或帮忙作家是也就不以为苦。华德福学校课程设置的特色华德福学校的课程设置以儿童发展的内在秩序，方向和智慧为依据。具体呈现出如下特色：在学校教育的早期，儿童通过各种活动进行手，心，脑整体参与的学习，学术学习不被提倡。华德福幼儿园尽管有大量的技能培养，但没有学术内容。小学一年级的学术要求也降到最低。一二年级的课程谨慎的引入文字，直到二，三年级才较孩子们阅读。自由游戏活动在我们的幼儿园，每天至少会有两次户外、两次室内的自由创作游戏时间，孩子可以自由地选择他想要的玩具、他想要建造的空间，进行独立或是团体的游戏，在这个过程中，老师并不介入，只让孩子发挥自己的想象力与创造力，完全将主导权交还给孩子。七岁前的孩子并非靠头脑来理解，而是透过生活来形成自我，这其中非常重要的是「模仿」。孩子将自己接受到的印象全部吸收后，由其中挑出自己感动的部分，再加以模仿，形成自我的表现，这样的自我表现，在自由创意游戏中，能很轻易地发现。以多处游戏角为主，如小厨房，baby间，小客厅，木工角等等。加上不间断的手工制作穿插在活动中。使用的各式各样的玩具，大部份都是天然物品。户外主要以沙坑、独木桥，溜滑梯、荡秋千、照顾小动物、散步和园艺等等为主。故事在世界各地不同的幼儿园里，教师会依年龄、季节或者孩子们的状况，选择不同主题的故事。内容多以古老的童话故事、或是神话寓言故事为主。同一个故事每天重复地讲一个星期的，也有重复到三个星期不等的。孩子们最喜欢重复地听自己喜爱的故事。故事也可以用小小布偶戏来展示。说故事时，老师

华德福教育理念

华德福教育理念（读书笔记文章加入时间：2008-10-7 下午10:52:01 来源于：聂明智华德福教育理念（读书笔记）华德福教育认为，当一个人来到尘世，特希望找到一个天堂，一个美的地方，有三种东西是来到人世间孩子所盼望的:善、美、真。在生命的最初7年里，善的原则对孩子最为重要，他们观看我们，观看周围的世界，他们内心会感到这个世界是善的。 7——14岁的孩子接近这个世界，并寻求美，他们享受各种美的事物，他们也发自内心地想要创造美——绘画、唱歌、朗诵诗….. 14岁——21岁期间，他们寻求真，他们在世界范围内寻找真实和真理。 21岁左右的年轻人达到了自身的成熟，现在他们面临要为别人创造善真美的挑战。尊重孩子成长的规律，最初对孩子的教育应该慢。在孩子的最初的7年，应该让孩子感觉到和父母、兄弟姐妹以及在他周围的家庭成员有着密切的关系，如果家里人张开双臂欢迎他的到来，他对世界的第一印象就是亲切的善意。（如果老师们伸出双手欢迎他的到来，他们就会感到世界的善意。）孩子最初7年，他们具有模仿周围世界的天赋，尤其是周围的成人，

路、说话、思考等等都是通过模仿学会的。例如孩子的走路，如果没有看到承认的走路，他们呢是不会走路的，就像印度的狼孩，由于从没有看到过走路，他们也不会像人一样学会走路。孩子带着奇妙的潜能来带世界——具备走路、说话、思考，能够让这些潜能充分得到发挥和实现的唯一方式，就是周围的成人提供榜样，提供模仿榜样。模仿其实就是一种学习的方式。有不少人总是认为儿童是“教’出来的。在儿童的幼儿阶段，我们其实不学要“教’孩子，而只需要成为一名仁慈的，主动的，发挥榜样的妈妈。在儿童的幼儿阶段，儿童不仅模仿大人们的劳动，也模仿成人们的对待工作的整个态度以及有目的的意志活动，然后他们把看到的感受到的转化到有目的游戏之中。一个大人正在做一个布娃娃，就会有孩子走过来：你在做什么，我也要做。当成人工作时，孩子不仅模仿你的工作，还模仿你工作时候的专注神态，以及你投入的热情，你赶回紧张烦躁，孩子也会变得紧张烦躁。大人们安宁、平静，孩子也会表现的安宁平静。（正如惠特曼的诗：一个孩子不断地向前走,他看到了东西,他就变成了那样东西,那样东西就变成了他的一部分。）如果大人在敷衍潦草的做事，孩子也会变得敷衍潦草。这种简单的模仿能力，是神赋予孩子的一种成长的学习方法。他是简单的，又是意味深长的，非常美丽的。我们总是没有意识到我们要

华德福教育

华德福教育华德福教育（Waldorf Education)是一种已有八十多年历史完整而独立的教育体系。1919年鲁道夫·斯坦纳在德国创办了第一所华德福学校。从上世纪七十年代起，联合国开始向各国推荐华德福教育，它在世界范围内日益受到支持和认可截止到2000年，全世界共有七十多个国家和地区建立了877完整的华德福学校（从幼儿园到高中),1706所独立幼儿园，549所成人教育机构和特殊教育机构。在中国大陆，德国人鲁安克最先在广西农村推行华德福教育，曾赴英美学习华德福教育课程的吴蓓、黄晓星、张俐和李泽武等人，也在北京成都等地开始了华德福教育实践。奥地利科学家、教育家鲁道夫.斯坦纳(1861—1925)是华德福教育的创立者，他提倡一种全新的人文精神和教育理念。他认为，工业化社会存在的问题不可能单纯在物质层面上加以解决，应该从改变我们的思维方式、改变教育入手。文明的社会秩序来自于人与社会、宇宙的和谐发展，所以教育应当以人为本位，引导人寻找真正的自我，唤醒人与生俱来的智慧，唤醒一个人对生活、对自我的观察和判断，给自己生命以意义和方向。华德福教育认为，现行的教育模式无法培养出学生的创新能力，因为它过于强调考试、分数在教育中的作用，而无法让孩子充分挖掘出自己的潜力。在培养创造性方面，华德福教育与现行教育最大的不同在于，它尊重每一个孩子的创造能力，而不按某种功利标准把“创新能力”贴上等级化的标签，而且它对创造性的培养是和人文精神的熏陶、文学艺术的教育结合在一起的。这种培养贯穿在华德福学校的各个阶段、各个方面。

鲁道夫·斯坦纳的生平和工作（1861-1925） 1861年2月27日，鲁道夫·斯坦纳出生于一个简朴的家庭，在东方和西方的交汇处。他有一个妹妹和一个弟弟。斯坦纳的幼儿期是在叫Pottschach的一个小村庄度过的，它深深的沉迷于乡村的自然环境中体验着自然环境的安静和美丽。另一方面，它通过再在父亲的火车站工作钻研技术，沉迷于对工业和科学的探索。自然和科学这两个世界使他醉心一生。斯坦纳后来到维也纳继续他的高等教育，在那里他对自然、科学、物理、化学和哲学的兴趣得到加强。1931年2月2日创建了国际性的人智学社团，在此之前出版了三本人智学的基础教材：《通神论》、《神秘科学》、《更高世界的知识》。鲁道夫·斯坦纳的哲学、及其影响鲁道夫·斯坦纳是奥地利的科学家、哲学家，他的哲学被称作“人智学”（Anthroposophy），从希腊语“Anthropos”，意即人，以及“Sophia”意即智慧演变而来——它反映的是对人类存在秘密的谨思和揭示。他对人的精神活动做了深入的研究。他认为可以用科学的方法来研究精神领域，并创立了特别的“精神科学”，称为人智学。斯坦纳在研究中发现人的意识发展具有阶段性，并以七年为一个周期。华德福教育就是配合人的意识发展规律，针对意识发展规律来设置教学内容，让人的身体和精神都得到发展。斯坦纳对人精神活动的深入研究奠定了华德福教育的理论基础。华德福教育于治疗教育（作为坎贝尔社区而闻名）一样，是在斯坦纳激发下的现今最著名的活动。他的哲学同样激发了巨大范围的先锋时间

华德福学校一年级教学大纲

联合国教科文组织推荐的-----华德福教育

论黄炎培职业教育思想的核心理念

谈华德福学校之自然教育

华德福教育_儿童个性发展的教育

华德福教育

华德福幼儿教育课程理念及其启示

华德福与儿童艺术教育

华德福学校一年级教学大纲

最新职业学校的核心理念

华德福学校核心理念

华德福课程思想、实践与评价

华德福的教学内容

华德福幼儿园教育内容安排

华德福课程

华德福教育理念

华德福教育