【精选】汪氏家族辈分排名

安徽（1）

一、安庆市：

（一）桐城

1、高林汪氏：

文德廷兆，积善有庆；传家诗礼，佑启贤能；根深枝发，泽厚福增。

2、三安（今青草镇三畈村）汪氏：

自国之士，成定邦家；克绳祖武，善积庆长；天昭景福，厥后其昌。

德贤智广，仁义惠良；礼恭传信，名泽永佳；宜忠荣孝，世业鸿扬。

3、梅城（今青草镇梅城村）汪氏：

大启之家庆，存心积德昌；元绍箕裘业，式昭贻燕长。

世泽承先绪，诗书裕后贤；声华传皖国，仁孝毓桐川。

4、某支汪氏：智勇韬略

5、三友村五义堂汪：名显芳声茂，忠纯世德昌，传家维礼仪，华国载文章。

6、双港镇古潭村,在菜子湖边,枫树窑汪：家和世泽长，祖先余吉庆。

7、罗岭务本堂汪氏：积德真传，存心达良；勤慎为本，孝顺宜先。

俊秀荣锡，敦厚承前；泽长恩湛，善启福田。

8、云天（今青草镇中楼村）汪氏：…景福方，为胜定佳强

9、双港白陂堂汪（汪志伊家族）：建公后裔。

光先守德，廷锡永嘉；炳存如宝，敬承克家。

尚文兴学，继孔贤冠；振昆宏绪，世代春华。

另一说：“尚文兴学，继孔贤冠”为“重贤兴学，继尚书官”。

10、张家嘴、封门塥（原觉林寺、倒流河）汪氏：今双港镇长春村、三福村（祠堂尚在，改为小学）

金之国应士，诗书礼尚贤；忠恕存孔道，仁义本孟言；

山河名万古，德泽永千年。科教兴邦社，文明显家风；

睦族志高远，功业誉乾坤。

11、华国秉忠良

12、黄铺乡汪河村：绒公支下显四公后裔。

显福庆有，文瑶秉万；代宦源惟，德克懋继。

贻谋善述以，存宗光后昌；恒思周道盛，永守东华匡。

嘉译源兴胜，迪益基鸿璋；泰斗国先顺，志远琨仲长。

13、桐城竹林汪氏:

士德高滋植、洪谋绍翼传、修行思孔梦、积学倍增颜

（二）怀宁

1、堂号"平阳郡"：祠在叶家坦。

修理本存诚，肇基由敏树，英华奕代昌，远大先荣懋。

俊秀步青云，贤良崇正务，忠厚永付家，显扬有时遇。

积德功久立，怀仁义长慕，嗣今亿万年，恪守斯垂裕。

2、马庙镇育儿村河宕组：原敦睦堂改为插竹堂，中元公后敬公系。

秉存必宗尚，承先士可嘉；永思显耀祖，隆基典云遐。

忠厚宽广德，孝敬昭品高；仁和普天信。

3、横镇宝庆堂汪氏：道兴公后裔。自68世起派。

思伯永廷崇，荣华诘远宏；才子登科第，世代显名宗。

冠冕承先德，诗书启后昆；传家为孝友，秉国在文衡。

创造兴朝邦，开拓铸大成；勤勉政万胜，高尚放光明。

（三）潜山

1、潜阳汪氏：华德思金仲，景大胜廷昌，伯世宗文彦，国朝显祖光。

恭忠全正义，学道永贤良，万代秉先哲，开元本自芳。

又越湖公题：孝友传家远，诗书裕泽长，贻谋诚可式，为善庆其祥。

2、敦睦堂（同源堂）汪氏：永志承文士，明良尚敬尊。

道学从先哲，诗书启后贤。

显扬昭万世，代庆达人传。

此支与青阳县长垅汪氏同源自童六公，派行同中有异。

3、塔畈乡塔畈村千门组，原敦睦堂改敦本堂。源公支下世雄后裔。

天道正贤良，才能志邦？；继宗兴国世，万代永呈祥；

余德宏先绪，存仁启后昆；文章登上世，诗礼振家声。

（四）枞阳

1、其林汪：…孔学海，志正客成

（五）太湖

1、太湖汪氏宗谱汪德臣等主修12卷首4，民国36年平阳堂 14册：

胜贵富宗伯，绍国讳尚思；正兴隆世道，承先启大基；

忠信全为本，贤良应连期；家声洋海宇，馀庆定咸宜。

2、正泰运光华，从仁公敏会

3、壹代启英贤，德树（音）强（音）和（音）谱（音）

二、巢湖市：

（一）居巢区（巢县）

1、槐林镇大汪村：士正声名盛，人龙美玉章；贤良生德业，吉庆有余光。（二）无为

1、襄安镇：荣之道新

三、六安市

（一）舒城

1、汪氏辈分：朝廷根泽普，取仕广安邦。

四、池州市

（一）青阳县

1、长垅汪氏“笃亲堂”三十代派语（85—114）

江南老派：永志承文士，齐家教国基。

（道光元年合修编订、道光十八年分修增补，自85世起至94世止）

江北老派：永志承文士，明良尚敬尊。

（道光元年合修编订、道光十八年分修增补，自85世起至94世止）

南北新派：忠义从先进，诗书启后贤。贻谋洵远大，万世盛名传。

（光绪二十一年合修编订，自95世起至114世止）

南北新派：道学从先哲，功勋望后贤。显扬昭万世，代庆达人传。

（民国二十年合修修改，自95世起至114世止）

此支与安庆市潜山敦睦堂（后改为同源堂）同源自童六公，派行同中有异。（二）东至县

1、汪坡乡“孝友堂”，爽公，派辈自86世起：

大中至正，俊美光明。

4、古梗坝汪：祠堂在黄柏镇

宝寿显福，思仲永伯。

仁秉天之元，克崇继志高。

德才支：义礼智本立，道大继世高。

伯东支：仕友延之志，克锦继世高。

新派：学隆周，孔孟传；

令名光上国，万代定昌前。

续派：孝顺钦豪俊，琼儒思泽绵。

湖北

1、仙桃市：国家大兴，继受德政。

又以原湖北川沔等六县合修新增（86世—149世）：

祖先泽长全发平阳肇元成周庆衍豫章

从明达楚毓秀中南贤才炳焕体纲振常

品端学广道立志强丕承宏绪功业传芳

重典守则世第永光同敦孝友其嗣久昌

永守勿替长发其祥

2、《汉阳汪氏宗谱》规定：从九十四代起，全汉阳统一字辈序列为：

作述辉前业诗书允式臧祥徵多富贵泽荫乐成康

立意欣崇守贻谋自绍芳丰功咸所仰奕叶发奇香

3、随州市厉山镇汪家畈(涢水之北) 龙溪堂：

明仲子廷，汝自车士；登大柱东，占金士；

作善存心，嘉祥必得；贤......., 或有宗存心加祥碧德

4、公安闸口：长应汝家

5、襄阳龙王汪家庄：

国正天兴顺官清民众安妻贤夫祸少子孝父心宽。

6、汉川：龙文步武，伟烈封功，石运保太，德广叶从。

7、黄冈：春荣培广福

8、崇阳或通城：和乐金钱

9、竹山：政德承先志,其家少泽辉

湖南

1、沅江《汪氏三修族谱》12卷汪达度主修，民国20年，平阳堂，木活字本，12册

浙公支派语：浙允衍志，文思孔子，可龙之水，毓友应宗，世达名理。

德礼公支派语：以“金水木火土”相生之义循转。

德和公支派语：清雅异常，应运坚志；熙朝明允，发序炽昌。

德美公支派语：秀可光先绪，维良启哲才；楚水大定世，贤家泽德培。

新增派语：尚义复行仁，修齐致治平；绍祥良有本，

敦厚裕羣英；德育隆嘉惠，书香庆继承。

2、怀化：启仕国佑文，世龙长有运；光先正定大，召代永克昌。

3、长沙：七十派庭桂子琪为“开派世系”生德礼、德和，派衍长沙、善化、湘阴、益阳各邑。是谱合德礼、德和二公裔十五房。自第二十三派起合派：

贤良辅国，明达世徵；人文振启，肇庆传宗。

4、《醴陵汪氏谱系》从十六代起另编三分统一字派：

掌符献瑞，龙骧继承；昭忠勋伟，武经道弘。

毅诒燕翼，椒衍蕃升；蛟龙凤起，霞蔚云蒸。

5、新化汪氏从第二十一派起：

自成光有良，积善家声扬；延伦惟重本，修业定传芳。

6、澧县：德泽钊远考，学业绍先传。

7、临澧长乐西村停弦渡自84世起派行：

习永士学，大明昌隆；国祚鼎盛，文嗣发达。

8、澧县：洪儒经神国，学业绍先传

9、邵阳：正本崇先绪，家修庆作常。

陕西

1、陕西镇安县西口镇岭沟村汪氏字派：

四、才字登科弟世代显名宗冠冕成相得

四川

1、峨眉山市汪氏：宗鲁肇宏仁，祥麟维汉兴；江儒朝贵显，湖第世恩荣。

明起嘉峨秀，清培国士英；尧封伦序远，和瑞庆长春。

文遵孔孟远，德绍伊舟长。

2、眉山洪雅汪山支：长衍启思万腾有仕春崇廷开仁德瑞诚正守本宗

3、洪雅汪村：文启秉宗光平阳万代昌孝友家声远诗书世泽长

4、洪雅天池支：大德忠良仕，成腾宿岳自；清正兴碧玉，海明南耀章；

百福园和义，宏开永万春。

5、洪雅张村：清明嘉光玉，东龙泽宇春；福金泰坤远，万世荣智兴。

6、洪雅新庙：汉朝有可冯，启文郑江芝；浩怀世克守，时会志连荣。

6、洪雅柳江：明正有洪荣，朝龙文怀春；联源开大泽，发祥映乾坤。

7、阆中汪氏：盛朝隆选举，开国永英齐。

8、资阳：应心维致本由先，道德修培大有源，

洪泽灿中涵化育，川恒家远必多年。

福建

1、同安县汪厝（现为厦门翔安区）：

衡汇大源乾启子，邦国景仕逢永亨，

昭求世德昌宗信，公侯宰辅达帝京。

江苏

1、涟水县高沟汪: 香宪祝启贤，留芳百世代(第91代) (第100代)

2、江苏省灌南县从80-100世：

舜世登祖伯乾源志文德学鸿昌维勤能广业万世正

从第100世起统一为：

百世兴礼义桂茂永馨芳道厚传家远盛仁俗刚强

浙江

1、建德市大慈岩镇汪山村兰江汪氏——玉山汪氏：

良谦让巽，衍钦尊乾；元亨利正，百安千灵。

荣华富贵，福寿康宁；永延圣瑞，恭俭忠诚。

淳和泰顺，慈敬贤能；端庄宽裕，德义仁明。

2、新邑阆隖万罗山自81世始派行：天云雨露，圣德荣昌；启承仕学…

3、衢州全旺镇贺辂亭汪氏字辈：忠和德孝友木

4、嵊州市黄泽：大中之道与世弥久公卿子孙......

湖北黄冈带鄂州`武汉汪氏，颖川侯后，由徽州75世迁来；“尚辉公生于元初，妻张氏生子四登一兴一训一受一”；...此为“六祖坟”之“荣华富贵受托”一脉，

其中：“贵户”辈分是“ 登景省元胜子永大廷一继应世承德希辅维时思远绍序从正

手典在克敬”

河南省信阳商城苏仙石汪氏：

明丙允成，启德忠良，正元培本，乃光程先

四川省仪陇县汪氏（从湖北省麻城县孝感乡来川的）正本从先绪，家修世泽长

安徽肥西农兴汪氏

昌瑞应贤才**长后忠生

湖北孝感：

邦丁云昌，文明兆庆，力达群方

黑龙江汪氏(原籍是永平府昌黎县)

相成世德正喜忠洪福全涛潮云升广龙飞跃海元

祖籍山东，现生活黑龙江

富国经、连大廷、学孔孟、家业兴

中国祖宗辈分称呼大全,一般人都不知道!果断收藏!

中国祖宗辈分称呼大全，一般人都不知道！果断收藏！ 2 全球唯一不怕美国的国家竟然是这个国 27 美发布最新世界强国排名，中国名次震惊！ 29 倾国倾城, 中国第一大美女，惊艳世界(图) 34 惊人! 美打死都不让中国人看的36张图！ 51 消失了三年的马航，竟经历了这么怕的事 52 这国赌气十年不卖中国武器！却不料损失上百亿 上按次序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。下按次序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kūn）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。 即：子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。书中说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。直系父系曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲曾曾祖母--曾祖母--祖母--父 亲 母系曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲曾曾外

祖母--曾外祖母--外祖母--母亲 儿子：夫妻间男性的第一子代。女儿：夫妻间女性的第一子代。孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。曾孙：夫妻间的第三子代。玄孙：夫妻间的第四子代。旁系父系伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷大妈：大爷的妻子叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父婶：叔叔的妻子姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母姑夫：姑姑的丈夫母系舅：母亲的兄弟，也称舅舅舅妈：舅舅的妻子舅：母亲的兄弟，也称舅舅姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈 姨夫：姨的丈夫姻亲丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼媳妇：结婚的男人对自己伴侣的称呼公公：丈夫的父亲，也直称爸爸婆婆：丈夫的母亲，也直称妈妈 丈人、岳父：妻子的父亲，也直称爸爸丈母娘、岳母：妻子的母亲，也直称妈妈儿媳：对儿子的妻子的称呼 女婿：对女儿的丈夫的称呼嫂子：对兄长妻子的称呼 弟妹、弟媳：对弟弟妻子的称呼姐夫：对姐姐丈夫的称呼妹夫：对妹妹丈夫的称呼妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟大姑子：对丈夫的姐姐的称呼小姑子：对丈夫妹妹的称呼大舅子：对妻子哥哥的称呼 小舅子：对妻子弟弟的称呼太涨知识了！！军事之谜近期

关于汪姓的历史和现状的研究小报告

关于汪姓的历史和现状的研究小报告汪小茜（贵州省遵义市文化小学六<五>班）汪氏荣耀而古老，发展迅速，人口众多，分布广泛。关于汪氏的来源，众说纷纭，汪氏后人均认同为黄帝后裔、华夏的子孙，天下汪氏一家亲。因为有了汪氏，有些人将自家家族姓名列为汪氏，也有的改姓汪氏或得赐姓于汪氏，或为了逃避相关因由而成为汪氏，自己建立了汪氏家族，这些得汪氏的前人就分别成为了后来各汪氏家族族人的先祖或始祖，此后汪氏开始兴旺起来。氏族发展五千多年，姓氏形成和发展错综复杂、变化多端，所以天下归一汪氏远古始祖乃黄帝。华夏先祖是炎黄，即炎黄共为汉民族的祖先。虽然我们远古始祖是黄帝，但是我们同样是炎黄二帝缔造及社会影响共同之结果。因此，我们和其他华夏姓氏一样都是炎黄的子孙，传承黄帝血脉，传播华夏文化，弘扬中华传统。 一、汪氏姓氏渊源 在中国姓氏学方面较为权威的袁义达先生认为，汪姓的来源主要有4个：姬姓、漆姓、嬴姓和外族改姓。 为众多汪氏统宗谱中的上乘之作的号称为后世修谱蓝本的元泰定年间汪松寿纂修、明正德十三年（1518）歙县仇以才等刻本的《汪氏渊源录》（安徽省图书馆索书号2：3625），对汪氏渊源，从“汪芝辩”、“平阳辩”、“颖川辩”等都给汪氏得姓给出不同说法，无统一定论。 （一）汪氏家谱专家及史学界基本认同的五大渊源 第一大渊源：源于姬姓，出自春秋时期鲁国君主成公姬黑肱次子姬汪。 第二个渊源：源于金时女真（后为满族），属于汉化改姓为氏。 第三个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。 第四个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。 第五个渊源：源于为逃避相关因由等而由他姓改成汪氏。 （二）汪氏家谱专家尚有争议的一个渊源 源自翁氏所分，属于长者赐姓为氏。 （三）汪氏家谱专家大多不予认同的七个渊源 第一个渊源：汪姓出自汪芒氏，属于以国名为氏。 第二个渊源：源于姜姓诸侯国之漆姓，出自夏王朝时期古诸侯汪罔之后裔。 第三个渊源：源于地名，出自汉朝时期汪陶县，属于以居邑名称为氏。 第四个渊源：源于赢姓，出自春秋时期秦国支庶之后秦小汪国，属于以先祖名字为氏。 第五个渊源：源于地名，出自古代汪水，属于以居邑名称为氏。 第六个渊源：源于汪野国，出自秦、汉时期西北地区汪野国，属于以国名为氏。 第七个渊源：源于突厥族，出自唐朝时期西突厥汪古部，属于汉化改姓为氏。 （四）尚需家谱专家及史学界考究的可能性渊源 《淮安汪氏族谱》（1926年修编）里收录的一段老谱文字记载：“……成公有二子，长子午，为鲁襄公，次子叫汪午，史属春秋。长于敦敏，值功于鲁，鲁襄公二十一年己酉（公元前552年）获封上大夫，食采颍川（颍河流域，郡治禹州），诞生时双手握拳，三日乃开，伸展后两掌有纹，左似水右似王，合而为汪，遂以为名。赐姓汪……”即是鲁成公黑肱有一子叫汪午。如果不是笔误，则“汪午”为首次发现。 因此，汪姓基本是一个以姬姓汪为主干的姓氏。汪氏姓氏渊源为多民族、一主流多支流，主要为春秋末期的姬分汪姓。 综上所述，目前大家公认的汪氏得姓始祖为汪侯，即：姬衡（原名）—→姬满、汪满（小名）—→汪侯、姬汪（受封后名）、颖川侯、汪颍川—→汪（始姓祖）。 二、汪氏宗族的迁徙发展 起姓于北方的姬汪，经过世代繁衍发展成了一大望族。尤其东汉末年，汪文和迁居新安(今安徽歙县)，又发展成为新安一带望族。唐代汪华钦封越国公，世居今安徽歙县，家族甚旺。宋代以后，汪姓迅速繁衍起来，成为我国南方的一个典型大姓。 （一）天下汪氏出徽州

亲属间的称谓方法和辈分一览

一．有关亲属关系的基本知识 1.什么是亲人、什么是亲属和 2.什么是称谓，什么是称呼 3.什么是血亲，什么是直系血亲和旁系血亲 4. 什么是堂亲 5.什么是姻亲 6.什么是表亲，什么是姑表，什么是姨表 二．亲属间的称谓方法 1.堂亲间的称谓方法 2.表亲间的称谓方法 三．亲属间的称呼方法 1.对直系亲属的亲属的称呼方法 2.最重要的几条称呼 3.对表亲的称呼 4.亲属间的称呼方法一览 5.答网上有关亲属间称呼的17问 快过春节了，最近网上广泛流传着对亲属的称谓方法和称呼方法的讨论。我也在网上看了一些文章，颇有收获。但是，我发现有的文章只介绍了常见的一些称谓和称呼，更多的文章只是讨论特定的亲戚怎样称呼的问题。可是，在实际生活中，遇到的称呼问题还要复杂

得多。因此，我想把这种称谓和称呼根据规律把它们表格化，通用化。我觉得还挺实用，因此，把它发表出来，供参考。我估计可能有错，所以，真诚欢迎网友们提出修改意见，以臻完善。 我这篇文章是用北方人的称呼方法写的。对南方人不一定适合。但是，感谢秦始皇，他搞了个“书同文”，所以，称谓方法在全国是相同的，因为不论你在祖国的南方或北方，对“外祖父”、“姨母”、“舅父”这些称谓的理解是一致的。知道了称谓，称呼方法也就解决了。只是不同的地方可能有不同的称呼方法罢了。比如：在我的老家（冀东）把伯父称为老爹；在东北称为大（da4）爷；在陕西称为大（da2）；在广东则称为大伯。又如，对外祖父，北方的大部分地区都称“姥爷”，但是，在陕西称“舅爷”；在广东则称“阿公”。 另外，在现代家庭中，子女没有那么多，所以，没有那么多样的亲属可称呼。不少人肯定不能静心琢磨这些事。但是，如果你有这方面的需要，欢迎在评论栏提出来，我们共同商量一下对他们的称谓是什么，然后你自己就可以根据当地的习惯选择对他们的称呼方法了。 一．有关亲属关系的基本知识 1.什么是亲人、亲属和亲戚？ 根据《现代汉语辞典》的解释：“亲人”是指直系亲属或配偶；“亲属”是指跟自己有血统关系或有婚姻关系的人；“直系亲属”通常是指配偶、父母、子女。有时也包括需要本人抚养的祖父母和未成年的弟妹；“亲戚”是指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。 2.什么是称谓，什么是称呼？

家族亲戚称呼大全.

中国家族亲戚称呼大全 （根据网络资料收集整理） 家族：家族是以血统关系为基础而形成的社会组织，包括同一血统的几辈人。 亲戚：亲戚是指与自己有血亲和姻亲的人。 中国古代唐朝学者孔颖达对亲戚的注解为：亲指族内，戚言族外。 一、直系血亲（直系） 父系：曾曾祖父（老太爷）--曾祖父（太爷）--祖父(爷爷)--父亲(爸爸) 曾曾祖母（老太太）--曾祖母（太太）--祖母(奶奶)--父亲(爸爸) 母系：曾曾外祖父（老太爷）--曾外祖父（太爷）--外祖父（姥爷）--母亲（妈妈）曾曾外祖母（老太太）--曾外祖母（太太）--外祖母（姥姥）--母亲（妈妈）儿子：夫妻间男性的第一子代。 女儿：夫妻间女性的第一子代。 孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是不分性别的称呼。 曾孙：夫妻间的第三子代。 玄孙：夫妻间的第四子代。

二、旁系血亲（旁系） 父系：伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷 大妈：大爷的妻子 叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父 婶：叔叔的妻子 姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母 姑夫：姑姑的丈夫 父亲的兄弟： 伯父叔父叔伯大伯、大爹、伯伯、二爹、三爹、小叔、小爹等（叔叔侄、侄女）伯父叔父的妻子： 伯母叔母大妈婶娘大姆妈、大嬷、婶娘、婶婶、现呼二妈、三妈等（侄、侄女）伯父叔父的子女： 堂兄弟堂姐妹称呼与自己兄弟姐妹相同，对人介绍冠?堂?字弟、哥、妹、姐 父亲的姐父之妹姑母姑娘： 姑妈、大妈、嗯娘、阿伯、阿姑、现呼大阿妈、二阿妈、阿伯等（侄、侄女） 兄弟的妻子： 嫂弟媳嫂嫂、阿嫂、大姐、二姐等，今直呼其名旧称叔伯、今称弟、兄 夫之兄弟伯叔： 叔伯旧时随子女称大伯、阿叔、今日随夫称哥，对弟或直呼其名弟媳、嫂 丈夫兄弟的配偶： 妯娌，旧时随子女称，现以姐妹相称，或直呼其名弟媳、嫂、妹、姐 女婿、儿媳的父母： 亲家、亲家公（姆）以兄弟、嫂相称，今呼婿、媳之爹娘为弟媳、嫂、妹、姐姑之丈夫： 姑父姑丈姑夫旧呼大爹、二爹、大伯，现呼大爸爸、二爸爸内侄、内侄女 姑之子女： 姑表表兄弟表姐妹以兄、弟、姐、妹相称，或冠?表?字表弟、哥、妹、姐 三、母系 舅：母亲的兄弟，也称舅舅 舅妈：舅舅的妻子 姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈 姨夫：姨的丈夫 曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲 曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲

中国人辈份及称呼大全

随着中国独生子女的出现与增多,男女比例失调,在不远的将来,许多姓氏不但要 成为历史,一些辈分称呼也将消亡,随着独生子女的谈婚论嫁,他们的下一代将没 有姨,姑,叔,伯,表妹,表哥.....等, 到那时,不知是一个怎样的社会?我们来回 味一下中国上下5千年的辈分与称呼吧! 一.辈分名称 1、祖辈 祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先 则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。 （1）祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。 （2）祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代，“公”、 “太公”、“翁”也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。 （3）祖母：又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。又因古人有妻有 妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称 古今通用。 （4）婆：是古代对成年妇女的很普遍的称呼，也可以用来称祖母。 （5）奶奶：是今天对祖母的普遍称呼，古代的使用较晚。作为称谓，“奶” 最早是作为乳母之称，以后又用以称母亲，又作为对以婚妇女的较广义的称 呼。 （6）堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是 对祖父的兄弟的称谓。 （7）堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：这些是对祖父兄 弟妻子的称谓。 2、曾祖辈 （1）曾祖：即祖父之父。古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、 “大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼，比较特殊的是称 “曾门”。 （2）曾祖母：指曾祖之妻，还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶” ，其中较常见的为“太婆”。 3、高祖辈 （1）高祖：即曾祖之父，古今多称为高祖父，也有称为“高祖王父”、 “高门”。但需注意的是，古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖。 （2）高祖母：指高祖之妻，或称“高王祖母”。 4、父母 （1）父母：父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老” 、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严 、管路敷设技术通过管线不仅可以解决吊顶层配置不规范高中资料试卷问题，而且可保障各类管路习题到位。在管路敷设过程中，要加强看护关于管路高中资料试卷连接管口处理高中资料试卷弯扁度固定盒位置保护层防腐跨接地线弯曲半径标等，要求技术交底。管线敷设技术中包含线槽、管架等多项方式，为解决高中语文电气课件中管壁薄、接口不严等问题，合理利用管线敷设技术。线缆敷设原则：在分线盒处，当不同电压回路交叉时，应采用金属隔板进行隔开处理；同一线槽内强电回路须同时切断习题电源，线缆敷设完毕，要进行检查和检测处理。、电气课件中调试对全部高中资料试卷电气设备，在安装过程中以及安装结束后进行 高中资料试卷调整试验；通电检查所有设备高中资料试卷相互作用与相互关系，根据生产工艺高中资料试卷要求，对电气设备进行空载与带负荷下高中资料试卷调控试验；对设备进行调整使其在正常工况下与过度工作下都可以正常工作；对于继电保护进行整核对定值，审核与校对图纸，编写复杂设备与装置高中资料试卷调试方案，编写重要设备高中资料试卷试验方案以及系统启动方案；对整套启动过程中高中资料试卷电气设备进行调试工作并且进行过关运行高中资料试卷技术指导。对于调试过程中高中资料试卷技术问题，作为调试人员，需要在事前掌握图纸资料、设备制造厂家出具高中资料试卷试验报告与相关技术资料，并且了解现场设备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况 ，然后根据规范与规程规定，制定设备调试高中资料试卷方案。 、电气设备调试高中资料试卷技术电力保护装置调试技术，电力保护高中资料试卷配置技术是指机组在进行继电保护高中资料试卷总体配置时，需要在最大限度内来确保机组高中资料试卷安全，并且尽可能地缩小故障高中资料试卷破坏范围，或者对某些异常高中资料试卷工况进行自动处理，尤其要避免错误高中资料试卷保护装置动作，并且拒绝动作，来避免不必要高中资料试卷突然停机。因此，电力高中资料试卷保护装置调试技术，要求电力保护装置做到准确灵活。对于差动保护装置高中资料试卷调试技术是指发电机一变压器组在发生内部故障时，需要进行外部电源高中资料试卷切除从而采用高中资料试卷主要保护装置。

中国人亲戚关系的称谓图

中国人亲戚关系的称谓图 如今的孩子都是独生子女，亲戚中如何称呼可能都不太清楚了，实际上我国的亲戚关系是条理分明/尊卑有序的。 一般来说，与自己同族同宗但血缘关系已经相隔两代以上的亲戚关系都以“堂”字相称。例如：叔叔的孩子或伯伯的孩子与自己就该互称堂姐、堂妹、堂兄、堂弟等等，上一辈人里有堂叔、堂伯、堂婶、堂姑（指与自己的父亲不是亲姐妹亲兄弟的长辈），对下一辈人称呼堂侄（指其父与自己不是亲兄弟的孩子）。 由姻亲关系产生的亲戚一般以“表”字相称：外嫁的本宗姓女性的夫家亲戚、嫁入本宗族女性的娘家亲戚关系都在此列。例如：姑姑的孩子、舅舅的孩子、姨的孩子一般都称为表兄、表弟、表姐、表妹。与“堂”字一样，“表”字也广泛应用于姻亲关系产生的亲戚中的其他辈分的人：表叔、表婶、表舅、表姨、表姑、表侄等等。 严格地来说，表X是亲戚，而堂X实际上是亲属关系。 上传一图加以说明。

家庭关系称呼总汇 爷爷：爸爸的爸爸。 奶奶：爸爸的妈妈。 姥爷：妈妈的爸爸。（有的地方称：外公） 姥姥：妈妈的妈妈。（有的地方称：外婆） 太太：爷爷的妈妈，奶奶的妈妈。 太爷：爷爷的爸爸，奶奶的爸爸。 太姥姥：姥姥的妈妈，姥爷的妈妈。 太姥爷：姥姥的爸爸，姥爷的爸爸。 姑奶奶：爷爷的姐妹。 姑爷：姑奶奶的丈夫。（“爷”字重读，与表示女婿的“姑爷”不同。） 爷爷的兄弟分别根据他的排名称呼，比如：大爷（“爷”字重读，与表示伯伯的“大爷”不同。）三爷。他们的妻子称呼为：大奶奶、三奶奶等。 姨奶奶：奶奶的姐妹。 姨爷：奶奶的姐妹的丈夫。 舅爷：奶奶的兄弟。 舅奶奶：奶奶的兄弟的妻子。 姑姥姥：姥爷的姐妹。 姑姥爷：姥爷的姐妹的丈夫。 姨姥姥：姥姥的姐妹。 姨姥爷：姥姥的姐妹的丈夫。 舅姥爷：姥姥的兄弟。 舅姥姥：姥姥的兄弟的妻子。 姥爷的兄弟分别根据他的排名称呼，比如：大姥爷，二姥爷。他们的妻子称呼为：大姥姥、二姥姥等。 伯伯（有地方称呼为“大爷”）：爸爸的哥哥。 伯母：爸爸的哥哥的妻子。 叔叔：爸爸的弟弟。 婶婶：爸爸的弟弟的妻子。 姑姑：爸爸的姐妹。 姑父：爸爸的姐妹的丈夫。 舅舅：妈妈的兄弟。 舅妈：妈妈的兄弟的妻子。 姨：妈妈的姐妹。 姨父：妈妈的姐妹的丈夫。 堂兄、堂弟：叔叔、伯伯的儿子。 堂姐、堂妹：叔叔、伯伯的女儿。 表哥、表弟：姑姑、舅舅、姨的儿子。 表姐、表妹：姑姑、舅舅、姨的女儿。 （也有地方把姨的儿子、女儿单分为一类，称呼为：姨哥、姨姐、姨弟、姨妹）嫂子：哥哥的妻子。（表嫂：表哥的妻子。） 弟妹：弟弟的妻子。（表弟妹：表弟的妻子。） 姐夫：姐姐的丈夫。（表姐夫：表姐的丈夫。） 妹夫：妹妹的丈夫。（表妹夫：表妹的丈夫。）

祖宗十八代的称谓

祖宗十八代的称谓 上九代 鼻祖(始祖)：九世祖 远祖：八世祖 太祖：七世祖 烈祖：六世祖 天祖：五世祖 高祖：四世祖 曾祖：三世祖 祖父(爷爷)：简称“祖”，二世祖 父亲(爸爸)：简称“父”，一世祖 自己 自己，简称“己”。“自己”是上九代与下九代的分水岭，不包含在“祖宗十八代”之内。

下九代 儿子：简称“子”，一世孙 孙子：简称“孙”，二世孙 曾孙(重孙)：三世孙 玄孙(元孙) ：四世孙 来孙：五世孙 晜孙：六世孙 仍孙：七世孙 云孙：八世孙 耳孙：九世孙 来源 远祖：远祖、太高、太尊、先、祖先、先君、先人、祖考等，皆可称远祖。 始祖：始祖、鼻祖，皆可称始祖。

高祖：曾祖的父亲。高祖、高祖王父、显考、长祖、高门等皆可称高祖。 高祖母：曾祖之母，亦可称高祖王母。 曾祖：祖父的父亲。曾祖、曾祖王父、曾祖父、皇考、府君、太翁、次长祖、曾翁、曾门、曾大父、曾父、曾太公、大王父、王大父等，皆可称曾祖。 曾祖母：祖父之母，亦可称曾祖王母。 (曾祖的兄弟及兄弟之妻，称“族曾王父”“族曾祖父”，“族曾王母”“族曾祖母”) 祖父：父亲的父亲。祖父、王父、大王父、祖王父、大父、祖君、祖翁、公、太公等，皆可称祖父。对人称其祖父曰“家公”。称人之祖曰“尊祖父”。称已故祖父曰“亡祖”“亡考”“皇祖考”“府君”“先祖”“先子”“先亡丈人”等。称人之已故祖父曰“大门中”。 (祖父的兄弟称“从祖祖父”“从祖世父”“从祖叔父”“从祖王父”“伯翁”“叔翁”)

祖母：父亲的母亲。祖母、王母、大母、太母、祖婆等，皆可称祖母。称人祖母曰“尊祖母”。称已故祖母曰“皇祖妣”。祖父之妾称“季祖母”“妾祖姑”。从祖祖父之妻称“从祖祖母”“从祖世母”“从祖叔母”“从祖王母”“从祖母”“季祖母”“伯祖妣”等。 中国人“三姑六舅”，对本祖一脉上下或亲戚关系称谓有严格的规定，在现实中曾经出现过这样一个难题，一个上下差7代的晚辈不知道如何称呼比自己大8辈的长辈，出现令人难堪的场面。现在依据中国《汉语大辞典》、东汉的《尔雅?释亲》和《春秋公羊传?庄公四年》等史书考证，才确定了中国人本族内“上下九辈”的称呼： 所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员： 上序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说：因人怀胎，鼻

汪氏家族辈分排名

安徽（1） 一、安庆市： （一）桐城 1、高林汪氏： 文德廷兆，积善有庆；传家诗礼，佑启贤能；根深枝发，泽厚福增。 2、三安（今青草镇三畈村）汪氏： 自国之士，成定邦家；克绳祖武，善积庆长；天昭景福，厥后其昌。 德贤智广，仁义惠良；礼恭传信，名泽永佳；宜忠荣孝，世业鸿扬。 3、梅城（今青草镇梅城村）汪氏： 大启之家庆，存心积德昌；元绍箕裘业，式昭贻燕长。 世泽承先绪，诗书裕后贤；声华传皖国，仁孝毓桐川。 4、某支汪氏：智勇韬略 5、三友村五义堂汪：名显芳声茂，忠纯世德昌，传家维礼仪，华国载文章。 6、双港镇古潭村,在菜子湖边,枫树窑汪：家和世泽长，祖先余吉庆。 7、罗岭务本堂汪氏：积德真传，存心达良；勤慎为本，孝顺宜先。 俊秀荣锡，敦厚承前；泽长恩湛，善启福田。 8、云天（今青草镇中楼村）汪氏：…景福方，为胜定佳强 9、双港白陂堂汪（汪志伊家族）：建公后裔。 光先守德，廷锡永嘉；炳存如宝，敬承克家。 尚文兴学，继孔贤冠；振昆宏绪，世代春华。 另一说：“尚文兴学，继孔贤冠”为“重贤兴学，继尚书官”。 10、张家嘴、封门塥（原觉林寺、倒流河）汪氏：今双港镇长春村、三福村（祠堂尚在，改为小学） 金之国应士，诗书礼尚贤；忠恕存孔道，仁义本孟言； 山河名万古，德泽永千年。科教兴邦社，文明显家风； 睦族志高远，功业誉乾坤。 11、华国秉忠良 12、黄铺乡汪河村：绒公支下显四公后裔。 显福庆有，文瑶秉万；代宦源惟，德克懋继。 贻谋善述以，存宗光后昌；恒思周道盛，永守东华匡。 嘉译源兴胜，迪益基鸿璋；泰斗国先顺，志远琨仲长。 13、桐城竹林汪氏: 士德高滋植、洪谋绍翼传、修行思孔梦、积学倍增颜 （二）怀宁 1、堂号"平阳郡"：祠在叶家坦。 修理本存诚，肇基由敏树，英华奕代昌，远大先荣懋。 俊秀步青云，贤良崇正务，忠厚永付家，显扬有时遇。 积德功久立，怀仁义长慕，嗣今亿万年，恪守斯垂裕。 2、马庙镇育儿村河宕组：原敦睦堂改为插竹堂，中元公后敬公系。 秉存必宗尚，承先士可嘉；永思显耀祖，隆基典云遐。 忠厚宽广德，孝敬昭品高；仁和普天信。 3、横镇宝庆堂汪氏：道兴公后裔。自68世起派。 思伯永廷崇，荣华诘远宏；才子登科第，世代显名宗。 冠冕承先德，诗书启后昆；传家为孝友，秉国在文衡。

中国民间称呼大全

中国民间称呼大全 所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员。 上按次序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。 即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。 下按次序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kūn）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。 即：子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。书中说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。 家族称呼大全 家族是以血统关系为基础而形成的社会组织，包括同一血统的几辈人。 血统关系称谓俗称当面称呼自称直系 生父父亲爸爸、爹、爹爹阿爹儿、女 生母母亲妈妈、娘妈妈、姆嬷儿、女

后父继父晚爹阿伯、阿爹儿、女 后母继母晚娘嗯娘、姆妈儿、女 父之父父之母祖父祖母公公婆婆爷爷、阿爷娘娘、阿娘孙、孙女父之祖父父之祖母曾祖父曾祖母太公太婆太爷爷、太公、太太太娘娘、太婆、阿太曾孙、曾孙女 兄弟姐妹兄弟姐妹哥、弟姐、妹长者称哥、姐、小者一般直呼其名弟、哥、妹、姐 夫丈夫老倌某人（女儿名）爹、唉、老太公，也有直称其名者妻妻夫人老人（读如宁）某人（女儿名）娘、唉、老太婆、也有直称其名者夫 夫之父公阿公旧时随子女称爷爷、娘娘，现随夫称爸、爹、妈、姆妈媳妇之母婆阿婆 血统关系称谓俗称当面称呼自称旁系 父之兄父之弟伯父叔父叔伯大伯、大爹、伯伯、二爹、三爹、小叔、小爹、叔叔侄、侄女 伯父之妻叔父之妻伯母叔母大妈婶娘大姆妈、大嬷、婶娘、婶婶、现呼二妈、三妈等侄、侄女 伯父之子女叔父之子女堂兄弟堂姐妹称呼与自己兄弟姐妹相同，对人介绍冠“堂” 字弟、哥、妹、姐 父之姐父之妹姑母姑娘姑妈、大妈、嗯娘、阿伯、阿姑、现呼大阿妈、二阿妈、阿伯等侄、侄女 兄之妻弟之妻嫂弟媳嫂嫂、阿嫂、大姐、二姐等，今直呼其名旧称

祖宗辈分称呼大全

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中国祖宗辈分称呼大全 所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员。 上按次序称谓： 生己者为父母， 父之父为祖， 祖父之父为曾祖， 曾祖之父为高祖， 高祖之父为天祖， 天祖之父为烈祖， 烈祖之父为太祖， 太祖之父为远祖， 远祖之父为鼻祖。 即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。 书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。 下按次序称谓： 父之子为子， 子之子为孙， 孙之子为曾孙， 曾孙之子为玄孙， 玄孙之子为来孙， 来孙之子为晜（读kūn）孙， 晜孙之子为仍孙， 仍孙之子为云孙， 云孙之子为耳孙。 即：子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。

书中说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。 直系 父系 曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲 曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲 母系 曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲 曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲 儿子：夫妻间男性的第一子代。 女儿：夫妻间女性的第一子代。 孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。曾孙：夫妻间的第三子代。 玄孙：夫妻间的第四子代。 旁系 父系 伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷 大妈：大爷的妻子 叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父 婶：叔叔的妻子 姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母 姑夫：姑姑的丈夫 母系 舅：母亲的兄弟，也称舅舅 舅妈：舅舅的妻子 舅：母亲的兄弟，也称舅舅 姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈 姨夫：姨的丈夫 姻亲 丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼 媳妇：结婚的男人对自己伴侣的称呼

字辈浅谈

字辈浅谈 字辈浅谈文/王一兆字辈是中华民族的伟大发明，一般是由祖宗或饱学之士选的。大多含有“忠孝传家”、“宁国安邦”、“克勤克俭”、“光大家业”等内容。字辈是我国重要的一种取名方式，也是我国姓名文化中重要的内容之一。 1字辈的起源我国以字辈命名的文化现象起源很早，可以追溯到东晋南北朝时。当时，一些文化优越的大族子弟竞相以字辈命名。命名方式有的是兄弟共用某些汉字作为名字的偏旁，有的是同辈人中分别使用某些相近的作为辈份的标志。在宗族制度高度发达的宋元时期或者稍后，各地同姓人之间的联系也逐渐密切。一些家族在修谱时率先编定寓意深刻的字辈，族人命名时就按这编定的字辈依次选用，镶嵌在姓名中，这种按字辈取名的方式，以便于区分长幼尊卑和在交往时的称呼，因此迅速流传开来，成为我国流传最广的取名方式。宋、明、清等王朝中，上至皇室、下至黎民百姓，甚至百工巧匠、僧尼道士都以字辈取名。清朝以后，近当代农村的许多地方也以字辈取名。这种取名的基本方法是采用“姓+字辈+名”的格式，不同姓氏和不同支派的人各从本家族所使用的字辈谱中依次选用一字，作为自己的名字。2字辈的意义字辈归纳起来主要有五大意义：

1：辈分可以看作是家训，是本族中德高望重的人撰写，用 来勉励后辈德行。比如使用：忠、孝、礼、义、信、仁等，从字面也能看出是希望家族后世能够言行一致，行君子之道。一般古代官宦世家钟意采用这种字辈方式。2：字辈 是对家族万事昌隆，传承不衰的一种希望。这种取辈分的方式非常普遍，毕竟在中国传统文化中，讲究家族香火旺盛。这类辈分比如会用：永、传、昌、盛、兴、延、继、承等，祖上是书香门第的大多会采用此种字辈。3：字辈代 表美好长寿、吉祥富贵方面的含义。比如：福、禄、寿、吉、祥、庆、贤等。在很多情况下，祖辈经商的家族大多会采用这种字辈方式。4：字辈是一些感恩先祖和歌颂皇恩 浩荡的字。比如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。这种取法大多是祖上对国家有功被封赏，或是对本朝有重大贡献的家族。5：字辈是很多文人墨客希望子孙后代能 够饱读诗书，才华横溢理想。有的会写成对联或诗词，又或者吉祥的话。比如湖北《汪氏宗谱》的辈分就是用：“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。” 3字辈被抛弃的原因随着上世纪五六十年代中大量包含政治意味新名字的出现，中国人开始一改传统家族辈分式起名法。如“建国”、“建设”“卫兵”“红卫”等名字相继出现。 到上世纪七八十年代，一代新人开始选择简单而意深的两字姓名，如韩雨、吕天等。九十年代至今，姓名越发彰

祖宗十八代的称呼

祖宗十八代的称呼 解释：祖宗十八代，指自己上下九代的宗族成员。 上序依次为：父，祖父（爷爷），曾祖父，高祖父，天祖父，烈祖父，太祖父，远祖父，鼻祖父。 下序依次为：子，孙，曾孙，玄孙，来孙，晜（kūn）孙，仍孙，云孙，耳孙。 称谓来源 鼻祖父：远祖父的父亲，可称：始祖。 远祖父：太祖父的父亲，可称：祖先。 太祖父：烈祖父的父亲，可称：太高。 烈祖父：天祖父的父亲，可称：烈尊。 天祖父：高祖父的父亲，可称：先人。 高祖父：曾祖父的父亲，可称高门、太翁等。高祖的妻子可称：高祖母。 曾祖父：祖父的父亲（爷爷的父亲），可称曾门、太爷爷等。爷爷的母亲可称：曾祖母、太奶奶等。奶奶的父亲、母亲可称：太姥爷、太姥姥。曾祖父的兄弟及之妻可称“族曾祖父”，“族曾祖母”。 祖父（如今对祖父最常见的称呼是爷爷）：父亲的父亲，可称爷爷、家公等。爷爷的兄弟及之妻可称：“从祖

爷爷”、“从祖奶奶”；爷爷的姐妹及丈夫可称：姑奶奶、姑爷爷。 祖母（今天对祖母的普遍称呼奶奶）：父亲的母亲，可称奶奶、娘娘等。奶奶的兄弟及之妻可称：舅爷爷、舅奶奶；奶奶的姐妹及丈夫可称：姨奶奶、姨爷爷。 01男子，先生为兄，后生为弟。 02父之兄弟，先生为伯父（大伯），后生为叔父。 03父之兄妻为伯母（大娘），父之弟妻为叔母（婶）。 04父之姐妹为姑。 05女子，先生为姐，后生为妹。 06母之兄弟为舅。 07母之姐妹为姨。 08母之父母为姥爷（外公）、姥姥（外婆）。 09 母之姥爷（外公）、姥姥（外婆）可称：外太姥爷、外太姥姥。 10 妻之父为外父（岳父、老丈人），妻之母为外母（岳母、丈母娘）。 11姐妹之夫为连襟。 12兄弟之妻为妯娌。 13兄妹、姐弟、姐妹之子为外甥，属表亲。 14 兄弟之子为侄。

汪氏族谱史话

汪氏族谱史话 乾隆四十年，中华汪氏宗族史上一项巨大的工程一一《汪氏通宗世谱》(以下简称《世谱》)编纂告竣。该谱共收集越国公汪华、开国公汪铁佛后裔700余派，涉及7省1市31个地区67县830余村庄，涵盖范围之广，参修宗支之繁，录入人口之多，都是空前浩大、无与伦比的。 周威烈王一十三年戊辰(公元前413年)，五世祖嵩公仕鲁至中大夫，因功受诏，上呈谱表，始有汪氏最早家乘；至汉末三十一世祖文和公南渡后始详；晋淮安侯旭公为配合朝廷选举，“谨治旧谱”(《汪氏通宗世谱·晋淮安侯汪旭上谱表》)——《汪氏大宗血脉谱》为官府提供“簿状谱牒”；唐贞观间，华公“上奉明诏”(《汪氏通宗世谱·唐白渠府统军汪华上谱表》)重编汪氏宗谱；唐开元五年芬公续修汪氏宗谱。由于当时人口较少，历届所修俱为总谱。嗣后，汪氏人口激增，族丁星散，合修难为功，一些汪氏族彦如宋应辰公、立信公，元松寿公等另辟蹊径，以本支为中心，近则详之，远则疏之，创造性地修成汪氏支谱。 然而，有识之士往往不安于汪氏家族各立门户、肢解破碎之状，尝试编修统宗世谱。如大明一朝，汪氏族人曾数度实践，其中规模最大的有两次：一是“明初春坊、蓉峰、仲鲁公集诸谱以纂其成”；二是“隆庆时婺畈族别驾湘公偕吾休西门嘉宾公续著统谱”(清·汪玑《汪氏通宗世谱》序言《重修校正通宗谱序》)，而隆庆谱则是清代汪玑、汪嘉祺等编纂《世谱》的母本。 乾隆三十四年己丑，玑公“承先严命，奉宪暨诸彦公举，校修通谱”(清·汪玑《汪氏通宗世谱》序言《遵饬改正通谱后序》)，至乾隆四十年乙未，“七经寒暑始竣迄”。尽管因各种原因于乾隆五十二年重新刊布，但这次修谱，意义非凡：一是实现了时空的穿越，“不啻聚数百十世之祖孙父子于一堂，合数千百里之支派宗族欲一室”；二是重温了一体之亲，“呼吸相通，笑语若接，使吾汪之代远而迹疏者得是谱而按之，自不至相视如途人”。 清代是奠定近、现代谱牒的重要时期。统治者为了巩固自己的统治，充分发挥宗族管理社会秩序的功能，仿明朝颁布“圣谕六言”，提倡以孝治天下；康熙九年重新颁布“上谕十六条”，大力提倡民间修谱。至此，全国没有不修谱的家族，也没有家族不修谱。汪玑在清初全国遍修支谱的情势下独具慧眼，编成《世谱》，大功于天下汪氏宗亲。 汪姓人口唐宋时在徽州得到长足发展，形成“十姓九汪”的局面，并播迁于浙西、赣东，明初随着瓦屑坝移民潮大量迁入江淮地区，在安庆府形成汪姓人口的次中心。另有大量人口迁入湖北，使得该省超过浙、赣成为仅次于安徽的汪姓人口大省。《康熙三十三年招民填川诏》将湖广填四川移民推向高潮，湖北、江西大量汪姓人至嘉庆末持续100多年陆续迁入四川。同时安庆府汪姓人也大量迁往陕西、河南。由于乾隆时期百姓陷于迁徙未能完全定居，加上当时交通、通讯条件限制，所以汪玑《世谱》所收宗支和范围都远远不能反映汪姓人口分布的真实状况。玑公对此也是直言不讳：“尚有遥远未及趋赴，及已经邀集不到者”(清·汪玑《汪氏通宗世谱》序言《遵饬改正通谱后序》)。如安庆地区怀宁、潜山、太湖等县清初时各有汪氏二十余支，桐城(含今枞阳、安庆市宜秀区)有三十余支，《世谱》仅收录七支；湖北、河北、陕西、上海是汪姓除安徽、江苏、江西、浙江外的主要集聚地，各省市仅收录一、两支。 一晃将近两个半世纪，越、开二公后裔呈爆炸式发展，目前约500万，其迁徒地域不仅遍及全国34个省级行政区，而且向海外发展者不知凡几。其间悲欢离合、兴亡更替自不必说，仅汪姓人崇善孝道、敬祖收族、编修家谱的传统未偿少殆。然而，玑公后汪氏是如何发展和修谱的呢？还有大量未录入《世谱》的宗支又是如何演绎宗族史的呢？梳理乾隆四十年来238年间的修谱情况，则有以下四类：无谱者思创修宗谱，有谱者思续修宗谱，支众者思修汇谱，虑远者思修总谱。可以说，编修统宗世谱，一直是汪姓人的梦想和追求。 兵乱族散与另起炉灶 玑公《世谱》刊行于世，只是汪姓社会发展的一个段落，自此终有清一代，汪姓人始终在追求着自己的梦想——续修通宗世谱。特别是太平天国运动加剧了我国社会的矛盾，闯关东、走西口、下南洋三股移民浪潮在清末愈演愈烈，并持续到民国。这些移民运动是全国所有姓氏人口的大洗牌，也是汪姓陆续播迁于全国各省市的重要时期，其中下南洋移民潮中还有不少汪姓人走出国门，融入东南亚。清末各地小规模移民也是层出不穷，如安庆府民此间陆续迁往周边如铜陵、芜湖、滁州、合肥、六安、池州、徽州地区，其中迁往池州地区的最

中国祖宗辈分称呼大全

中国祖宗辈分称呼大全所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员。 上按次序称谓： 生己者为父母， 父之父为祖， 祖父之父为曾祖， 曾祖之父为高祖， 高祖之父为天祖， 天祖之父为烈祖， 烈祖之父为太祖， 太祖之父为远祖， 远祖之父为鼻祖。 即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。 书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。 下按次序称谓： 父之子为子， 子之子为孙， 孙之子为曾孙， 曾孙之子为玄孙， 玄孙之子为来孙， 来孙之子为晜（读kūn）孙， 晜孙之子为仍孙， 仍孙之子为云孙， 云孙之子为耳孙。 即：子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。

书中说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。 直系 父系 曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲 曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲 母系 曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲 曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲 儿子：夫妻间男性的第一子代。 女儿：夫妻间女性的第一子代。 孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。 曾孙：夫妻间的第三子代。 玄孙：夫妻间的第四子代。 旁系 父系 伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷 大妈：大爷的妻子 叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父 婶：叔叔的妻子 姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母 姑夫：姑姑的丈夫 母系 舅：母亲的兄弟，也称舅舅 舅妈：舅舅的妻子 舅：母亲的兄弟，也称舅舅 姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈 姨夫：姨的丈夫 姻亲

丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼 媳妇：结婚的男人对自己伴侣的称呼 公公：丈夫的父亲，也直称爸爸 婆婆：丈夫的母亲，也直称妈妈 丈人、岳父：妻子的父亲，也直称爸爸 丈母娘、岳母：妻子的母亲，也直称妈妈 儿媳：对儿子的妻子的称呼 女婿：对女儿的丈夫的称呼 嫂子：对兄长妻子的称呼 弟妹、弟媳：对弟弟妻子的称呼 姐夫：对姐姐丈夫的称呼 妹夫：对妹妹丈夫的称呼 妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称 连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟大姑子：对丈夫的姐姐的称呼 小姑子：对丈夫妹妹的称呼 大舅子：对妻子哥哥的称呼 小舅子：对妻子弟弟的称呼

家族亲戚称呼大全

xx （根据网络资料收集整理） 家族： 家族是以血统关系为基础而形成的社会组织，包括同一血统的几辈人。 亲戚： 亲戚是指与自己有血亲和姻亲的人。 xx古代唐朝学者xx对亲戚的注解为： 亲指族内，xx言族外。 一、直系血亲（直系） 父系： 曾曾祖父（老太爷）--曾祖父（太爷）--祖父(爷爷)--父亲(爸爸)曾曾祖母（老太太）--曾祖母（太太）--祖母(奶奶)--父亲(爸爸)母系： 曾曾外祖父（老太爷）--曾外祖父（太爷）--外祖父（姥爷）--母亲（妈妈）曾曾外祖母（老太太）--曾外祖母（太太）--外祖母（姥姥）--母亲（妈妈）儿子： 夫妻间男性的第一子代。女儿： 夫妻间女性的第一子代。 孙： 夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是不分性别的称呼。 xx： 夫妻间的第三子代。

xx： 夫妻间的第四子代。 二、旁系血亲（旁系） 父系： xx：父亲的兄长，也称xxxx、xx父、大爷 大妈： 大爷的妻子 叔： 父亲的弟，也称叔叔、叔父 婶： 叔叔的妻子 姑： 父亲的姊妹，也称姑姑、姑母 姑夫： 姑姑的丈夫 父亲的兄弟： 伯父叔伯大伯、大爹、伯伯、二爹、三爹、小叔、小爹等（叔叔侄、侄女）伯父叔父的妻子： 伯母叔母大妈婶娘大姆妈、大嬷、婶娘、婶婶、现呼二妈、三妈等（侄、侄女）伯父叔父的子女： 堂兄弟堂姐妹称呼与自己兄弟姐妹相同，对人介绍冠“堂”字弟、哥、妹、姐父亲的姐父之妹姑母姑娘：

姑妈、大妈、嗯娘、阿伯、阿姑、现呼大阿妈、二阿妈、阿伯等（侄、侄女）兄弟的妻子： 嫂弟媳嫂嫂、阿嫂、大姐、二姐等，今直呼其名旧称叔伯、今称弟、兄夫之兄弟伯叔： 叔伯旧时随子女称大伯、阿叔、今日随夫称哥，对弟或直呼其名弟媳、嫂丈夫兄弟的配偶： 妯娌，旧时随子女称，现以姐妹相称，或直呼其名弟媳、嫂、妹、姐女婿、儿媳的父母： 亲家、亲家公（姆）以兄弟、嫂相称，今呼婿、媳之爹娘为弟媳、嫂、妹、姐姑之丈夫： 姑父姑丈姑夫旧呼大爹、二爹、大伯，现呼大爸爸、二爸爸内侄、内侄女姑之子女： 姑表表兄弟表姐妹以兄、弟、姐、妹相称，或冠“表”字表弟、哥、妹、姐 三、母系 舅： 母亲的兄弟，也称舅舅 舅妈： 舅舅的妻子 姨： 母亲的姐妹，也称xx、姨妈 姨夫： 姨的丈夫 曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲

2017宝宝起名——按族谱辈分字起名方法

按字辈起名 姓名学已经不再是我们的一个代号，随着大家的重视，名字越来越重要。今天我们具体说下已经被人们遗弃的中国文化：要按字辈起名，【好运来宝宝】分享。我们先拿最熟悉的相声界“德云社”说起字辈起名。虽然说郭德纲的徒弟都是一个辈分，但是按照入门时间来分为“云鹤九霄，龙腾四海”八科，现在收到了九字科。最近相声界的德云社，郭德纲的徒弟“云字辈”的背叛师门，咱们先不说他们师徒之间的矛盾谁对谁错，在这里体现了古代的字辈起名。 我们再说说郭德纲，在家中排到“德”字辈，取名叫郭德纲。后来进入相声界之后，仍然沿用这个名字，但却触犯了相声界的大忌，招致众多不满。 因为相声界也自己的行规——十分讲究辈分。相声从第四代开始排辈，“德”字刚好是第一辈，后面依次为“寿、宝、文、明”，郭德纲的师傅侯耀文姑且是“文”字辈的，而郭德纲居然成了“德”字辈，徒弟占了师傅的“便宜”，逾越辈分，让很多尊重相声传统的人不满。 古时候起名，都是按照“姓＋族辈＋名，家族式的起名方式，辈分，作为族谱上的约定俗成，有史以来都是不可轻易改的，除了规定家族纵向的血缘关系外，还带有祖先对后人的寓意名望、寄托理想。但是现在我们大多数都不遵照这样的传统了，想起什么名字就起什么名字，脱离了祖先给我们定的规矩。 例如《红楼梦》里的贾家，按名的偏旁部首定辈，很多家族则在姓和名中间加第三个字为辈分，如孔姓有“祥”“令”辈分、张姓有“作”“学”辈分。照这样的传统，很多孩子尚未出生，其姓名中至少有两个字就早已被家族长辈们规定好了。“从积极意义上看，这有利于一个家族血缘宗亲的凝聚以及文化上的传承！” 现在都被西方的辈分的字谱又称昭穆、字派、行派，用以表明同宗亲属、家族世系、血系秩序的命名字辈排列。辈分序昭穆古已有之，昭穆为我国宗法制度，即宗庙或宗庙中神主的排列次序。 昭穆制源于母系氏族社会二辈制族外婚，每个氏族内男女各有两个辈分，两个氏族的同辈异性才可以通婚，子女的世系按母亲的世系决定，父子属于不同氏族。后来昭穆制逐渐得以演化，上古时代宗庙或墓地排列，始祖居中，以下父子（祖、父）递为昭穆，左为昭，右为穆。以周代天子七庙为例，自始祖之后，父为昭，子为穆。排列时，大祖居中，三昭位于大祖的左方，三穆位于大祖的右方，以此来分别宗族内部的长幼次序和亲疏远近。 辈分的排列常常体现在人名中，使用辈分用字不仅便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。一般而言，以字定辈分者，都将这些辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。 上至皇族，下至百姓都有辈分。但是，普通老百姓的辈分不是特别讲究，如小说《白鹿原》中白嘉轩的儿子白孝文、白孝武兄弟，这个“孝”字是取忠孝之类的用字，没有特别严格的辈分用字沿革。 我们的父辈名中，辈分用字一般取寓意较好的字来使用。在这种宗族观念下，一般排辈分主要体现在男丁中，女子不入宗谱，故不采纳。现今，许多家庭中的姐妹看似有使用辈分字的，但一般只是任选一个相同的字用在姊妹中，以表示姐妹关系，并无序辈之意。 行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是父母或本人可以随便选用的。宗谱的行辈字派用以加强宗法制度，所以其用字也充分反映了这一目的 主要有三类

中国人亲戚关系的称谓

中国人亲戚关系的称谓（转载）- 乘成- 乘成休闲吧 中国人的亲戚关系称谓,不是一般的复杂,在当前推行“一对夫妻一个孩”的现实 社会里，除直系亲属父母、祖父母、和外祖父母外，再就没有其他亲属了，称谓很 是简单。可是在过去多子女的时代，称谓就复杂多了。 所谓称谓—就是对你自己以及和你有关联的家族、亲属、师友及其他一些人的 称呼。目前流行的称谓，都是汉族的称谓，为了讲解方便，这里均以“自己”为“轴心”论述的。 *一、家族方面的称谓* 对自己的父母称“父亲”、“母亲”。男的自称“男”或“儿”；女的自称“女儿”。 称别人的父亲、母亲谓“令尊”“尊翁”和“令堂”“老堂”；对别人称自己的父亲、母亲谓“家严”“家父”和“家慈”“家母”。 对自己已故的父亲、母亲称“考”和“妣”；对别人称自己已故的父母谓“先严”“先父”“府君”和“先慈”“先母”。 对于后母称“继母”，其他如前。 对自己的祖父母称“祖父”、“祖母”。男的自称“孙”或“孙儿”；女的自称“孙女”。 称别人的祖父、祖母谓“令祖父”和“令祖母”；对别人称自己的祖父、祖母谓

“家大父”和“家大母”。 对自己已故的祖父、祖母称“先大父”和“先大母”，或者称“王考”和“王妣”。 对自己的曾祖父母称“曾祖父”、“曾祖母”。男的自称“曾孙”；女的自称“曾孙女”。 称别人的曾祖父、曾祖母谓“令曾祖”和“令曾祖母”；对别人称自己的曾祖父、 曾祖母谓“家曾祖”和“家曾祖母”。 对自己曾祖父母的父母称“高祖父”和“高祖母”，男的自称“元（玄）孙”；女的 自称“元（玄）孙女”。 对父亲的兄嫂称“伯父”“伯母”，对父亲的弟弟、弟媳称“叔父”“叔母”。男的自 称“侄”；女的自称“侄女”。 称别人的伯父母、叔父母谓“令伯”“令叔”“令伯母”“令叔母”；对别人称自己 的伯父母、叔父母谓“家伯”“家叔”“家伯母”“家叔母”。 如果伯叔很多，称“几伯”“几叔”“几伯母”“几叔母”。 对父亲的伯父母、叔父母称“伯祖父”“叔祖父”“伯祖母”“叔祖母”，男的自称 “侄孙”；女的自称“侄孙女”。 称别人的前面加一个“令”字；对别人称自己的前面加一个“家”字。 对同胞兄弟姊妹称“兄”“弟”“姐”“妹”或依排行加加一个“几”字。男女自称同理。对同族的兄弟姊妹称“堂兄”“堂弟”“堂姐”“堂妹”，也称叔伯兄弟姊妹，或依排行加加一个“几”字。男女自称同理。 称别人的“兄”“弟”“姐”“妹”前面加一个“令”字；对别人称自己的“兄”“姐”前面加一个“家”字，“弟”“妹”前面加一个“舍”字。男女自称同理。 对自己的配偶，男称女谓“妻”“妻子”“贤内助”，自称“夫”；女称男谓“夫”“婿”，自称“妻”“妻子”。 称别人的配偶，对男方可称“兄”道“弟”，对女方称“嫂”“嫂夫人”“弟媳”“弟妹”。如果兄弟姊妹较多，前面加一个排行位数。 对自己的子女称“儿”“女儿”，自称“父”或“母”。 称别人的儿子谓“令郎”，女儿谓“令爱”；对别人称自己的儿子谓“小儿”“犬 子”，女儿谓“小女”，儿子媳妇谓“儿媳”。 对兄弟的子女称“侄”“侄女”或在前面加一个“贤”字，男的自称“伯”“叔”，女的