新三民主义的历史进步性

新三民主义的历史进步性

（1）孙中山革命思想的飞跃

①条件：A革命斗争实践的教训及探索

B新民主主义革命的到来，五四运动，十月革命对孙中山的影响

C中共和共产国际对孙中山的帮助。

②完成：新三民主义的提出和革命统一战线的建立。

孙中山的新三民主义的历史进步性：

1924年1月，在国民党“一大“上，国民党接受了中国共产党反帝反封建的主张，重新解释了三民主义，确定了”联俄、联共、扶助农工“的三大政策。与旧三民主义比较，新三民主义更符合时代发展的需要。

新的民族主义增加了反对帝国主义侵略的内容，使其半殖民地的民主革命性更强。孙中山已能认清国内反动势力和帝国主义的本质及其关系以及对中国革命的危害。

新的民权主义在君主专制被推翻后矛头直指一切不民主的政治体制，首先是中国半殖民地半封建社会的产物——北洋军阀的黑暗统治，强调国家政权为“一般平民所共有“，即强调它的人民性、群众性。”凡真正反对帝国主义之个人及团体均得享受一切自由及权利。“这样，将资产阶级民权政治和反帝民族主义斗争相结合，把建立资产阶级专政发展为建立反帝反封建的各革命阶级的联合专政。这是一种巨大的进步和飞跃。

新的民生主义强调“国民党之民生主义，其重要之原则不外二者，一曰平均地权，二曰节制资本。重新解释”平均地权“，提出了新的方针。“农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作。”即“耕者有其田”，反封建的革命性进一步加强。

“节制资本”，“凡本国人及外国人之企业或有独占的性质，或规模过大，为私人所不能

办者，如银行、铁路、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”“工人之失业者，国家当为之谋救济之道，尤当为之制劳工法，以改良工人生活”。这样，民生主义和扶助农工政策紧密结合起来，推动国民革命。

新三民主义有了明确的反帝反封建内容，并且同“联俄，联共，扶助农工”三大政策结合起来。民权为“平民所共有”和“节制资本”的口号已表明对旧三民主义建立资本主义社会和资产阶级专政的理想，采取了批判的态度。“反对帝国主义”和“耕者有其田”的口号，使它有了明确的反帝反封建的政治内容，能得到广大民众的认同的支持，也成为国共两党合作的政治基础。正如孙中山所言：“我们就是重新负担革命的责任，就是计划彻底革命，终要把军阀推翻，把受压迫的人民完全来解放，这是关于对内的责任。对于对外的责任，有要反抗帝国主义、侵略主义……将全世界受压迫的人都来解放。”

（3）孙中山三民主义发展线索

孙中山斗争足迹，由反满专制、建立共和制度到反北洋军阀专制，维护民主共和成果，由国共合作开始到国民大革命的蓬勃展开，孙中山的伟大思想由旧三民主义到新三民主义的转化，完成了一生中的伟大转变。社会革命、民族革命、政治革命即民权、民生、民族三大主义涵盖了孙中山一生的伟大斗争，其进步成功地推动了中国革命向前发展，其局限和不足导致了资产阶级革命的失败。三大主义密切相关，缺一不可，民权主义离不开民族、民生主义的推动。

论资本主义在历史上曾经的重要作用

论资本主义在历史上曾经的重要作用 “资本主义社会的经济结构是从封建社会的经济结构中产生的。后者的解体使前者的要素得到解放”。马克思的这段话精炼地阐述了资本主义的由来。任何事物，既然产生了，就有其存在的意义和价值。同样地，作为人类社会发展中不可缺少的一环，资本主义曾经在历史上起到了非常重要的作用。 首先，资本主义的诞生结束了封建制度在欧洲的统治地位，它带来了人类思想上的极大解放，使科学、教育、文化的发展达到了前所未有的高度。资产阶级的思想家从资产阶级的“人性”论出发，高举理性原则的旗帜，对封建专制制度和维护它的宗教神学进行了无情地批判。著名思想家培根、伏尔泰、孟德斯鸠都是这个时期的代表人物。束缚人们思想自由发展的烦琐哲学和神学的教条权威，在新思想的不断冲击下逐渐土崩瓦解，从而给人类带来了—次精神大解放。 其次，资本主义制度的建立，冲破了落后的封建制度生产关系对生产力的束缚，它开辟了新的道路，建立起全新的生产关系，从而带来了生产力的全面解放。同时，思想上的解放也带来各学科的迅猛发展，科学技术以令人难以想象的速度飞快进步，这带来了生产力的极大提高。“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，----过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？”不得不承认，这种生产力的解放是人类历史发展的必然结果，又反过来进一步促进了人类文明的不断进步，这可以说是资本主义对人类历史最重要的贡献了。 同时，资本主义由于开拓了世界市场，把曾经封闭割据的世界变成了一个开放交融的世界，它使国家与国家之间产生了全新的不可分割的联系，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了，使各国经济形成了相互依赖，渗透和竞争的新格局。从此世界成为了一个整体，民族的片面性和局限性日益成为不可能，人类对世界的认识进入到一个新的阶段。许多国家的工业化和商业化也在资本主义制度下逐渐形成，人们的物质生活水平得到了前所未有的提高。 有些残酷的是，资本主义揭示了人与人之间赤裸裸的利害关系，人们开始以价值来衡量一切事物，情感的、非理性的东西被冷酷的、绝对的东西所取代。人们的道德阵地一次次沦陷，道德底线一再被突破。道

谈谈你对历史客观性的认识

谈谈你对历史“客观性”的认识 历史的“客观性”应该是指人类社会过去的发展过程的客观性，即客观的历史的客观性，不过在我看来记载的历史也有部分客观性。而人们对历史的认识则是主观见之于客观的。客观的历史是人类社会过去发生和经历过的事情与过程，是独立于人类意识之外的，不以人的意志为转移的客观存在。 历史客观性概念是19世纪西方历史主义的产物。梅尼克在《历史主义的兴起》一书中指出，历史主义是与文艺复兴以来的自然法体系相对立的思潮，它在近代德国以兰克为代表的历史主义史学中得到最典型的体现。历史客观性概念是历史主义史学的核心概念，它的主要含义是：历史是客观的过去，它独立于历史学家之外，是历史认识的对象。“过去”由事实构成，历史事实决定着历史真实。历史真理存在于历史事实中，有待于历史学家将其发现出来，历史认识是否是历史真理，就看历史认识是否和历史事实相符合。和历史事实相符合的历史认识，就是具有客观性和历史真理性的历史认识。在这一说法中，客观性是和事实、科学性、真理性相联系的概念，并且处于它们之间的核心。没有客观性就无法把握事实的本质，历史认识的科学性、真理性也都无法判定。 历史的客观性这一理解，是来源于自然科学，是十九世纪的历史学家力图使历史学科学化的一个结果。尽管历史学科学化的进程对于历史学的发展的推动作用是不可否认的，但必须明确指出，历史学的客观性与自然科学的客观性是绝对不同的。因为历史学的对象与自然科学的对象是截然不同的。自然科学研究的对象是客观的自然存在，其发展变化具有内在的客观规律，是可以重复、多次发生的，对它的研究可以借助人工的环境再现其变化的进程。历史事件作为人类活动的表现，是个别的，不具有重复性和（自然的）客观规律性，人们也不可能通过自身的活动在现实中重复这一进程。对于历史的研究，人们只能通过对史料的考察，在思想中再现历史进程。而这种历史进程的再现，是艺术的再现，而不是回到生活本身。而“‘艺术’和‘生活’之间的真正差别并非出于井然有序与混乱之间的对峙，而是在生活中缺少那种通过讲述将事件转变成故事的观点。讲述不只是一种言辞行为，也不只是复述事件，而是一种以某种更高的认识形成的行为。”因此，历史学的研究中，就不可能具有自然科学那样的客观性，它所追求的真实，

历史统一的必然性和秦统一中国的偶然性

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/a59439517.html, 历史统一的必然性和秦统一中国的偶然性 作者：史景峰 来源：《中学政史地·初中》2019年第12期 “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”荆轲剌秦王的故事千古流传。虽然历史的假设都不能成为现实，但是我们却可以从假设中吸取经验和教训。如果大胆推测荆轲刺秦王成功，那么历史是否会被改写？一些学者认为即使荆轲刺秦王成功，但是秦统一中国的趋势是不可改变的，只是延缓或推迟秦统一中国的时间。对此，笔者是不认同的。一个钉子可以改变战事的成败，历史上任何一件小事都可以改变事情的进展。我认为不能以已经成为现实的事情来推论未曾发生的事情，我们可以还原历史的事件进行有益的探讨。 战国时期，强大的国家有秦、齐、赵、楚。有可能统一中国的是秦和齐。齐国文明发达，太史公曰：“吾适齐，自泰山属之琅邪，北被于海，膏壤二千里，其民阔达多匿知，其天性也。以太公之圣，建国本，桓公之盛，修善政，以为诸侯会盟，称伯，不亦宜乎？洋洋哉，固大国之风也！”齐国在地理上有着很好的自然条件，“自泰山属之琅邪，北被于海，膏壤二千里”;自开国以来又十分注重发展经济，太公时期就“通商工之业，便鱼盐之利”，管仲相齐后，又“连五家之兵，设轻重鱼盐之利”，为齐国发展打下了良好的物质基础。在政治文化上，齐国既不像鲁国一样死死拘束于彻底的宗法制，又不像秦、楚早期那样以“夷狄自置”，而是顺应“其民阔达多匿知”的原有文化，有条件地推行宗法制和集权制。假设齐国统一六国，我们的文化底蕴将是另一番情景。但是齐的统一毁于一件偶然的事件。齐灭掉宋国，引起诸侯的猜忌，弱小的燕国率领诸侯几乎灭掉不可一世的齐国。在国家命运攸关的时候，重要人物会发挥一定的作用，影响形势的发展变化。燕国凭借乐毅几乎灭掉强大的齐国，但是伴随重用乐毅的燕昭王的去世，形势逆转，骑劫代替乐毅任将领。齐国的田单凭借即墨一城的兵力击败燕军，随后收复齐国的全部国土。齐国实力大损，已没有统一六国的能力。明代学者张燧说乐毅：“兵久于外，而燕人无怨心，诸侯无异议。其所以镇抚内外，必有道矣……使毅不遭惠王之隙，以燕、齐之众而临二城，磨以岁月，虽田单之智，将何能为乎。” 秦自从商鞅变法，实力大增。后来，秦虽具有统一六国的实力，但是它在统一的进程中也存在不确定的因素。秦发动上党战役，是一件偶然事件，“四十五年，伐韩之野王。野王降秦，上党道绝”。上党郡守冯亭献上党郡给赵国，秦遂把矛头对准赵国。赵国是四战之地，经过胡服骑射改革，军事实力很强。秦国派大将王龁攻赵，赵国派作战经验丰富的大将廉颇迎战。针对秦国速战速决的思想，“赵军筑垒壁而守之……秦数挑战，赵兵不出”。廉颇熟知当前敌我的动态，知道如何保存自己，战胜秦军。

包豪斯的历史作用和影响

包豪斯的历史作用及影响 1.包豪斯的现代设计艺术思想 （重视功能、技术、经济因素） （1）艺术与技术的统一； （2）设计的目的是功能.而不是产品；

（3）设计必须遵循自然与客观法则进行。 2.包豪斯对设计教育的影响 （1）包豪斯建立了一整套的设计艺术教学方法和教学体系.奠定了机械设计文化和现代工业设计教育的坚实基础。

（2）包豪斯从事的设计实践真正实现了技术与艺术的统一.形成了真正的理性主义设计原则.填补了现代艺术与技术、手工业与工业间的鸿沟。 （3）包豪斯设计教育造就了德国的设计风格：高度的理性化和严谨的功能化。

包豪斯设计教育的局限 （1）过于重视构成主义理论.强调形式的简约.忽视了人对产品的心理需求.形式机械、呆板。 （2）包豪斯抨击旧的艺术形式.排斥各民族的历史.导致了千篇一律的国际主义风格。

（3）产品设计还停步在传统产品设计上. 对富含技术的现代汽车、家电等相关设计的产品少有探讨。 （4）未处理好工业和传统工艺直接的关系.对时代技术条件、机械化批量生产的方式和经济概念趋向抽象的美学

追求.很少从实际生活需要进行考察。 三、乌尔姆学院和德国设计风格 包豪斯设计和教学实践活动对德国设计的深远影响.以及德意志 民族长于思辩的理性主义设计性格. 使战后德国的设计不仅恢复很快.并 很快形成自己独特的设计风格。出现“有机形态”和“自然材料”的设 计风格探索.以及极力主张技术美学 的设计理论。最终将理性设计、技术美学思想变成现实并形成体系的是 乌尔姆学院及其与布劳恩公司的合 作.这成为德国现代设计史上的重要 里程碑。

社会主义代替资本主义历史必然性

1·生产关系必须适应生产力发展的要求，这是人类社会发展的客观规律，当生产关系不适应生产力发展的需求时，那么就要通过革命的形式推翻旧有的生产关系，建立新的社会制度，以适应生产力发展的要求。在资本主义社会当生产力高度发达时，资本主义私有制已不能适应生产力发展的需求，必须建立以公有制为主导的社会制度来适应生产力发展的需要，所以资本主义国家经济越发达，就预示着资本家为自己挖掘坟墓，即帝国主义就是没落的腐朽的资本主义，这就决定了它必然要走向灭亡。 2·资本主义基本矛盾的最终解决，提出了由社会主义代替资本主义的客观要求，就是说解决资本主义基本矛盾的根本出路，是以社会主义、共产主义制度取代资本主义制度。资本主义基本矛盾的发展，为资本主义想社会主义转变准备了必要条件。首先，资本主义为建立社会主义准备了物资条件，这就是高度发达的生产力，就是社会化的大生产。其次，资本主义生产方式的发展，还产生和锻炼了实现消灭资本主义和建立社会主义历史使命的社会力量。这种社会力量就是无产阶级。第三，资本主义社会的发展，还为社会主义社会建立后管理社会经济、发展社会生产力提供了组织形式和可供借签的经验。在资本主义社会，由于剩余价值规律、竞争和无政府状态规律的作用，各个企业、生产部门、各个国家的发展都不可能是平衡的。到了垄断资本主义石器，经济政治发展不平衡的矛盾突出了，不平衡现象大大加剧了。经济发展不平衡必然引起政治、军事实力发展的不平衡。列宁很据当时资本主义经济政治发展不平衡规律作用加剧的新情况，提出了社会主义将首先在世界帝国主义链条最薄弱环节的国家首先取得胜利的论断。根据这一新的科学论断，成功的领导了十月革命，建立了世界上第一个社会主义国家。资本主义基本矛盾的运动方式，表现为缓和、加剧、再缓和、再加剧的过程。社会主义革命是否成功和能否巩固革命成果，取决于当时当地的主观和客观条件。这就是说，社会主义革命既可以发生在自由竞争资本主义成为生产力发展桎梏的时期，也可以发生在一般垄断资本主义腐朽性垂死性加深的时期，既可以发生在现今的资本主义国家，也可以首先发生在资本主义世界体系中的薄弱环节。这样，资本主义在全世界被社会主义代替，就可能是一个长时期的历史过程，是整整一个历史时代。社会主义经济对资本主义经济存在逻辑上的“扬弃”关系。概括地说，这种关系是：社会主义经济既是对资本主义经济的否定，有事对资本主义经济的继承。具体地说，社会主义经济和资本主义经济都是建立在社会化大生产基础上的经济；它们都是商品经济；社会主义经济是实行生产资料的劳动群众共有是和按劳分配的经济，资本主义经济是是想资本主义死有事和少数人剥削广大劳动者的经济。社会主义经济和资本主义经济之间的关系，使资本主义经济能够成为社会主义经济在自我发展和完善中的一种参照物。社会主义国家也从当代资本主义的发展中吸取可供自己借签的新的经验和新的经济形式。人类社会发展的总趋势，只能是社会主义取代资本主义。 3·所谓社会主义，简单地说，就是使全体国民共同富裕的思想和意识形态。 所谓资本主义，就是经济的发展以资本的发展为主，以资本的发展来带动经济的发展，从而促进和实现社会的进步和繁荣。 资本主义重在资本。而社会主义，则是以社而社会主义，则是以社会的发展为主，以社会的发展来实现和保障经济的发展，实现社会的共同富裕和全面进步的目标。社会主义重在社会、重在人，重在人的发展因此，社会主义和资本主义的

资本主义值得借鉴之处

资本主义值得借鉴之处 以科学的态度对待资本主义的政治文明 【内容提要】社会主义政治文明建设需要借鉴人类政治文明特别是借鉴资本主义政治文明的有益成果。要突破对待资本主义政治文明的问题上的误区，认真分析、研究、借鉴、学习资本主义的政治文明，才能更好地建设和发展社会主义的政治文明。我们不要资本主义，但不能不要资本主义的文明成果；我们不要西方化，但不能不要现代化；我们不要“三权分立”和多党制，但不能不要民主和法制。 【关键词】政治文明/政治民主/现代化/法制 政治文明主要是指政治意识、政治体系、政治行为、政治发展的相对先进阶段和进步状态。发展社会主义政治民主，建设社会主义政治文明，“要坚持从我国国情出发，总结自己的实践经验，同时要借鉴人类政治文明的有益成果”[1](P32)，特别是借鉴资本主义政治文明的有益成果。 一、科学评价资本主义政治文明的历史地位 人类社会的发展是吐故纳新、不断扬弃的新旧交替的过程。人类政治文明的发展也是如此。尽管资本主义政治文明有其局限性和弊端，但相比较而言它毕竟是历史的进步，比奴隶社会和封建社会政治文明更为先进、完善、成熟，更集中地反映了人类政治文明的有益成果，更集中地代表了近现代政治文明的发展水平，最值得社会主

义政治文明建设从中借鉴有益的东西。历史既不能割断，也不能超越，回避资本主义政治文明，撇开社会主义政治文明之外这一最能反映人类政治文明发展水平的成果，不仅使借鉴人类政治文明有益成果的领域、范围、内容和水平大受局限，而且实际上也使借鉴的要求空泛化、口号化，难以落到实处。 长期以来，在如何看待资本主义政治文明的问题上，一直存在几个误区。其一，只承认资本主义物质文明、工业文明的先进性、进步性，否认资本主义政治文明的先进性、进步性。其二，社会主义政治文明与资本主义政治文明泾渭分明，水火不相容，是取代和被取代的关系。其三，简单地、笼统地把资本主义政治文明看作是虚假的、没落的、腐朽的，社会主义的政治文明是绝对先进、完美无缺、至高无上的、毋庸置疑的。结论是，社会主义根本不可能借鉴资本主义政治文明成果。这样，资本主义政治文明就被有意或无意地封存起来，成为研究禁区，乃至人们至今知之甚少，或一知半解，从而影响了对资本主义政治文明客观公正的评价和对其有益成果的积极借鉴。如何看待资本主义政治文明的历史地位，承认不承认资本主义政治文明中有值得借鉴的有益成果，敢不敢于、善不善于借鉴这种有益成果，已成为能否借鉴人类政治文明有益成果的关键。 要在社会主义和资本主义的联系中重新认识资本主义政治文明。邓小平说过，对什么是社会主义，我们并没有完全搞清楚。这没有完全搞清楚的问题中就有对社会主义和资本主义的关系没有搞清

包豪斯产生的历史背景精编版

包豪斯产生的历史背景： 欧洲工业革命之前的手工工艺生产体系，是以劳动力为基点的。而工业革命后的大工业生产方式则是以机器手段为基点。手工时代的产品，从构思、制作到销售，全都出自艺人（工匠）之手，这些工匠以娴熟的技艺取代或包含了设计，可以说这时没有独立意义上的设计师。工业革命以后，由于社会生产分工，于是，设计与制造相分离，制造与销售相分离。设计因而获得了独立的地位。然而大工业产品的弊端是：粗制滥造，产品审美标准失落。究其原因在于：技术人员和工厂主一味沉醉于新技术、新材料的成功运用，他们只关注产品的生产流程、质量、销路和利润，并不顾及产品美学品味。而另一个重要的原因也在于艺术家不屑关注平民百姓使用的工业产品。因此，大工业中艺术与技术对峙的矛盾十分突出。19世纪上半叶，形形色色的复古风潮为欧洲社会和工业产品带来了华而不实、繁琐庸俗的矫饰之风，例如罗可可式的纺织机、哥特式蒸汽机、以及新埃及式水压机。产品设计中如何将艺术与技术相统一，引发了一场设计领域的革命，以下三个运动作为标志，也是在包豪斯产生之前欧洲艺术设计领域中具有重要意义的革命。 包豪斯（Bauhaus）是由德文的Bau（建筑）Haus(房屋)组成的，意为建筑之家，音译为“包豪斯”，是20世纪初在德国创办的建筑及产品设计学校。1919年3月20日由原来的魏玛市立美术学院与魏玛市立工艺学校合并后成立。包豪斯也是世界上第一所完全为发展现代设计教育而建立的学院，它为工业时代的设计教育开创了新纪元。 “包豪斯”一词是格罗披乌斯生造出来的，从这个新造字的字面就能看出，格罗皮乌斯是试图将建筑艺术与建造技术这个已被长期分隔的领域重新结合起来。更广泛地说，艺术与工艺应该合而为一。唯有如此，才是真正的现代设计。 1919年格罗皮乌斯任校长，他建议魏玛政府将实用美术学校和魏玛美术学院合并成为专门培养建筑和工业日用品设计人才的学校，因此，在现代设计史上，公元1919年成了一个重要的起点，在这一年的4月1日创立了“国立包豪斯设计学校”，在两德统一后更名为魏玛包豪斯大学。它的成立标志着现代设计的诞生，对世界现代设计的发展产生了深远的影响 包豪斯思想主张 包豪斯的崇高理想和远大目标可以从包豪斯宣言中得到体现。 “完整的建筑物是视觉艺术的最终目标。艺术家最崇高的职责是美化建筑。今天，他们各自孤立地生存着，只有通过自觉，并和所有工艺技师共同奋斗，才能得以自救。建筑家、画家和雕塑家必须重新认识，一幢建筑是各种美感共同组合的实体。只有这样，他的作品才可能灌注入建筑的精神，以免迷失流落为…沙龙艺术?……建筑家、雕刻家和画家们，我们都应该转向应用艺术…… 艺术不是一种专门职业。艺术家和工艺技师之间在根本没有任何区别。艺术家只是一个得意忘形的工艺技师。在灵感出现并超出个人意志的珍贵片刻，上苍的恩赐使他的作品变成为艺术的花朵。然而，工艺技术的熟练对于每一个艺术家采说都是不可缺少的。真正创造想象力的根源即建立在这个基础上面。…… 让我们建立一个新的设计家组织。在这个组织里面，绝对没有那种足以使工艺技师与艺术家之间树立起自大障壁的职业阶级观念。同时，让我们创造出一幢将建筑、雕刻和绘画结合成三位一体的新的未来殿堂，并用干百万艺术工作者的双手相之矗立在云霄高处，变成为一种新信念的鲜明标志。” 宣言由36岁的格罗佩斯执笔，扉页上是表现主义版画家费宁格所作的星光照耀下的大教堂，

简述包豪斯以及其对现代设计的影响

简述包豪斯以及其对现代设计的影响。 答：1.包豪斯(名词解释）：包豪斯是1919年在德国魏玛成立的一所设计学院，这也是世界上第一所推行现代改计教育、有完整的设计教育宗旨和教学体系的学院，其目的是培养新型设计人才，1933年被德国法西斯关闭，其创始人是德国著名建筑设计师、设计理论家沃尔特·格罗佩斯。包豪斯的建立与发展是拉斯金、莫里斯及后来的德国工业同盟以来的优秀设计思想与20世纪欧洲经济发展的必然结果，它的出现对现代设计理论、现代主义设计教育和实践，以及后来的设计美学想想，都具有划时代意义。包豪斯经过设计实践，形成了重视功能、技术和经济因素的正确的设计观念，其设计思想的核心为：坚持艺术与技术的新统一；设计的目的是人而不是产品；设计必须遵循自然与客观的法则进行。这些观点对现代工业设计的发展起到了积极作用，使现代设计逐步由理想主义走向现实主义，即用理性的、科学的思想来替代术上的自我表现和浪漫主义。包豪斯的历史虽然比较短暂，但在设计史上的作用是重要的，包豪斯建立了一整套设计教学方法和体系，重视科学技术和艺术在课程中的结合，给后来的艺术设计教学体系的建立、发展奠定了基础。包豪斯遵循的设计思想和实践观点真正实现了技术与艺术的统一，形成了理性主义的设计原则，开创了面向现代工业的设计。包豪斯是工业设计史、现代建筑史、现代艺术史上的个重要里程碑，是艺术设计作为一门学科确立的标志，是现代设计的摇篮。由于所处的历史时期的原因，包豪斯本身也存在着一定的局限性，如对于人的心理需求重视不够，缺少对人的情感的关注。 2.第一阶段(1919—1925年)，魏玛时期。格罗佩斯任校长，提出“艺术与技术新统一”的崇高理想，肩负起训练20世纪设计家和建筑师的神圣使命.他广招贤能,聘任艺术家与手工匠师授课,形成艺术教育与手工制作相结合的新型教育制度；第二阶段(1925—1932年)，德绍时期。包豪斯在德国德绍重建,并进行课程改革,实行了设计与制作教学一体化的教学方法,取得了优异成果.1928年格罗皮乌斯辞去包豪斯校长职务,由建筑系主任汉内斯·梅耶继

历史认识的客观性_真理性与合理性_林璧属

(《哲学研究》2000年第11期)历史认识的客观性、真理性与合理性 林　璧　属 历史认识是否具有客观真理性,这是决定历史学科性质的根本问题。西方学术界一百多年来形成了实证主义与相对主义史学两大对立派别,国内关于此也久讼不决。其焦点在于: (1)历史研究少不了历史学家的积极参与和认识主体的介入,能否实现认识过程的客观性; (2)在不可避免认识主体介入的前提下,历史认识结果能否达到客观真理性,在多大程度上能实现客观真理性。 对于前一个问题,关键在于如何看待主体的介入。相对主义者强调主体介入后已无客观性可言,实证主义者则力图消除主体认识过程中的主观性。笔者认为,历史认识不可避免认识主体的介入,认识主体介入同样可以达到认识过程的客观真实性(参阅拙文《历史认识的主体性与客观真理性》,载《史学理论研究》1997年第3期),只有遵循历史研究的科学规则,并承认主体的能动作用,才有可能深入地进行历史研究,探讨历史认识的客观性、真理性问题。 对于后一问题,以往的历史研究都是用认识了的历史事实与客观实在的历史事实之间是否一致来衡量其客观与否。而实际上,历史认识是有层次的,不同层次具有不同的客观真理性。在实际的历史研究中,并不是人类历史的所有内容都要研究,而是有所选择。综观之,历史研究可划分为历史事实的确定、历史意义的判断、历史本质的抽象和历史人物的评价等层次,亦即在认识层次上可区分为考实性认识、抽象性认识和评价性认识。此三类认识具有不同层次的客观性要求:在考实性的历史认识层次上实现客观性,在探究具有抽象性、规律性的抽象性认识层次上追求真理性,在历史评价与价值判断的评价性认识上寻求科学合理性。 一、历史事实的确定:考实性认识的客观性 考实性认识是确定历史人物、历史事件的存在形态,是历史认识的第一层次,可以归纳为人们时常所说的“历史事实”的确定。历史认识客观性问题最基础的层面也就是历史事实是否具有客观的性质,以及对它是否能够作出客观的认识。按历史事实这一概念论,包括: (1)由一系列曾经发生或存在过的客观的历史事实组成,指的是事实的本体;(2)为认识主体所指向的、纳入主体认识活动的成为认识客体的历史事实;(3)通过史料可以获得的有关历史事实的信息,即已经形成认识的历史事实。不论历史事实的定义如何界定,本文所研究的是:已经认识的历史事实能否与客观实在的事件事实具有同一性,或能否真实地反映客观的历史实际。

论历史的必然性与偶然性

论历史的必然性与偶然性 ——浅析中国近代史（1911-1921） 第一节辛亥革命的“侥幸” 在奔腾不息的人类历史长河中，20世纪是空前伟大的世纪，是变化的世纪。在这近一百年的时间里，人类社会所经历的科技进步、经济发展、社会变革、观念更新、政治动荡以及革命和战争的变幻风云，与中古世界崩溃近代世界形成过程中所曾经历过的巨大变化相比，更加广泛、更加深刻，也更加伟大。正是这涉及人类社会生活各个领域的革命性变化，使人类社会告别近代时期，进入现代世界。① 而在世界的东方，小国寡民的日本通过明治维新顺利走上了资本主义的道路，自上而下的改革使其在进入垄断资本主义时期后逐渐带上了军事封建帝国主义的特色，这也使得其必须通过军事侵略实现资本主义更进一步的发展。显然，老气横陈的中国是日本最合适的战略目标。通过甲午战争和日俄战争，日本的战略野心从幕后走向了前台，也正是这两次战争中日本人的胜利，是中国人逐渐意识到革命的必要性——对于先进的知识分子而言，清政府无疑是直接阻碍中国社会进步的“腐朽之物”。 从太平天国到义和团，从黄花岗起义到辛亥革命，每一场群众运动的爆发无疑都在摧毁清政府本已风雨飘摇的统治基础。辛亥革命本身就兼具了历史的必然与偶然。以当时民族资本主义的发展速度来看，辛亥革命的爆发是由风险性的，其政治上的胜利可以说是带有侥幸成分的。在一个民族资本主义发展得并不算很出色且饱受封建主义与帝国主义摧残的国度，要想通过资产阶级的暴力革命推翻根深蒂固的封建制度，其难度可想而知。 从以往的历史结论来看，四川的保路运动无疑对辛亥革命的爆发奠定了基础，也有人认为正是因为保路运动这一“突发事件”导致了辛亥革命得以在武昌首先进行。然而保路运动仅仅是历史的偶然吗？ 清政府长期处于入不敷出的状态，一方面与列强的侵略有关，另一方面也与清廷本身的挥霍无度有关。恰如亚当·斯密所言，“就尊严一点而言，一国君主君临于其臣庶，比之共和国元首对于其同胞市民，更要高不可攀，望尘莫及；所以为要维持这较高的尊严，势必要较大的费用。总督或市长的官邸，自然是不能与国王宫廷，比其华丽的。”②这也是人民急于推翻清政府的重要原因，其重要性绝不亚于列强的侵略。慈禧的纸醉金迷不仅葬送了北洋水师，更让中国的阶级矛盾与民族矛盾日趋尖锐。而清政府自身无力填补国库的空虚，只好“先把猪养肥，再杀猪吃肉”了，所以铁路民营化到铁路国有化的政策转变，催生了保路运动，而群众高涨的革命热情，又使清政府不得不紧急抽调湖北新军，诚如后人所做结论，湖北的兵力空虚是武昌起义得以成功的重要原因，而保路运动所暴露出的清政府的持续腐朽又为辛亥革命的爆发增添了必要性。 就我个人而言，我更倾向于将“辛亥革命”定义为1900年到1911年之间爆发的所有资产阶级政治革命的总称。在这个维度上，辛亥革命的爆发是历史的必然，但辛亥革命的胜利却是历史的偶然。就当时国内的发展状况来看，汉口并非中国最发达的城市（当然，如果以GDP之类的指标来衡量，汉口的经济总量的确是仅次于上海，位居全国第二），至于作为湖北省府所在的武昌，其政治氛围也并不算有利于资产阶级的。然而，恰恰是因为突发事件提前进行的武昌起义，最终推翻了中国最后一个封建王朝，形式上改变了中国的社会形态。这应当是历史的偶然 史学界都认为清朝的覆灭是大势所趋，不过这并不能印证辛亥革命的胜利是历史的必然，

6新三民主义的历史进步性

新三民主义的历史进步性 （1）孙中山革命思想的飞跃 ①条件：A革命斗争实践的教训及探索 B新民主主义革命的到来，五四运动，十月革命对孙中山的影响 C中共和共产国际对孙中山的帮助。 ②完成：新三民主义的提出和革命统一战线的建立。 孙中山的新三民主义的历史进步性： 1924年1月，在国民党“一大“上，国民党接受了中国共产党反帝反封建的主张，重新解释了三民主义，确定了”联俄、联共、扶助农工“的三大政策。与旧三民主义比较，新三民主义更符合时代发展的需要。 新的民族主义增加了反对帝国主义侵略的内容，使其半殖民地的民主革命性更强。孙中山已能认清国内反动势力和帝国主义的本质及其关系以及对中国革命的危害。 新的民权主义在君主专制被推翻后矛头直指一切不民主的政治体制，首先是中国半殖民地半封建社会的产物——北洋军阀的黑暗统治，强调国家政权为“一般平民所共有“，即强调它的人民性、群众性。”凡真正反对帝国主义之个人及团体均得享受一切自由及权利。“这样，将资产阶级民权政治和反帝民族主义斗争相结合，把建立资产阶级专政发展为建立反帝反封建的各革命阶级的联合专政。这是一种巨大的进步和飞跃。 新的民生主义强调“国民党之民生主义，其重要之原则不外二者，一曰平均地权，二曰节制资本。重新解释”平均地权“，提出了新的方针。“农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作。”即“耕者有其田”，反封建的革命性进一步加强。 “节制资本”，“凡本国人及外国人之企业或有独占的性质，或规模过大，为私人所不能

办者，如银行、铁路、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”“工人之失业者，国家当为之谋救济之道，尤当为之制劳工法，以改良工人生活”。这样，民生主义和扶助农工政策紧密结合起来，推动国民革命。 新三民主义有了明确的反帝反封建内容，并且同“联俄，联共，扶助农工”三大政策结合起来。民权为“平民所共有”和“节制资本”的口号已表明对旧三民主义建立资本主义社会和资产阶级专政的理想，采取了批判的态度。“反对帝国主义”和“耕者有其田”的口号，使它有了明确的反帝反封建的政治内容，能得到广大民众的认同的支持，也成为国共两党合作的政治基础。正如孙中山所言：“我们就是重新负担革命的责任，就是计划彻底革命，终要把军阀推翻，把受压迫的人民完全来解放，这是关于对内的责任。对于对外的责任，有要反抗帝国主义、侵略主义……将全世界受压迫的人都来解放。” （3）孙中山三民主义发展线索 孙中山斗争足迹，由反满专制、建立共和制度到反北洋军阀专制，维护民主共和成果，由国共合作开始到国民大革命的蓬勃展开，孙中山的伟大思想由旧三民主义到新三民主义的转化，完成了一生中的伟大转变。社会革命、民族革命、政治革命即民权、民生、民族三大主义涵盖了孙中山一生的伟大斗争，其进步成功地推动了中国革命向前发展，其局限和不足导致了资产阶级革命的失败。三大主义密切相关，缺一不可，民权主义离不开民族、民生主义的推动。

第五章习题与答案

第五章习题 一、单项选择题 1、第二次世界大战后，发达资本主义国家的发展进入国家垄断资本主义的新阶段，这意味着( ) A、发达资本主义国家的政府担当调控国家宏观经济的重要职能 B、国家垄断资本掌控经济生活 C、所有重要的经济部门实行国有化 D、国家垄断重于私人垄断 2、国家垄断资本主义的产生和发展，从根本上说是( ) A、国内市场竞争的结果 B、国际竞争激烈化的结果 C、垄断统治加强的结果 D、生产社会化和资本主义私人占有制之间矛盾发展的结果 3、当代资本主义国际垄断组织的主要形式是( ) A、国际卡特尔 B、混合联合企业级 C、跨国公司 D、国际康采恩 4、金融资本是由( ) A、产业资本和商业资本融合或混合生长而成的 B、银行资本的工业资本融合或混合生长而成的 C、垄断的银行资本和垄断的工业资本融合或混合生长而成的 D、垄断银行资本和银行资本融合或混合生长而成的 5、在垄断资本主义阶段占统治地位的资本是( ) A、工业资本 B、农业资本 C、银行资本 D、金融资本 6、在垄断资本主义的各个基本经济特征中最根本的特征是( ) A、国家垄断同盟的形成 B、资本输出具有重要的意义 C、垄断在经济生活中占统治地位 D、瓜分世界领土，形成殖民体系 7、资本主义由自由竞争阶段进入垄断阶段，最根本的标志在于( ) A、垄断代替自由竞争在经济生活中占统治地位 B、资本输出代替商品输出在经济生活中占统治地位 C、银行资本代替工业资本在经济生活中占统治地位 D、国家垄断代替私人垄断在经济生活中占统治地位 8、国家垄断资本主义发展的基础是( ) A、国有垄断资本 B、资产阶级国家 C、私人垄断资本 D、资本输出 9、国家垄断资本主义的发展( ) A、改变了经济的资本主义性质 B、符合垄断资本家的整体利益 C、代表了个别资本家的利益 D、消灭了私人垄断资本主义的基础 10、金融寡头实现经济上统治的“参与制”是指金融寡头( ) A、直接参与工业企业的生产经营和管理 B、直接参与银行的经营和管理 C、通过购买一定数量的股票层层控制许多大企业和大银行的经济统治方式 D、通过购买所属公司全部股票直接掌握许多大企业和大银行的经济统治方式 11、国家垄断资本主义是( ) A、消除生产无政府状态的垄断资本主义 B、资产阶级国家同垄断资本相互分离的垄断资本主义 C、资产阶级国家同垄断资本融合在一起的垄断资本主义

历史的客观和主观

历史的客观和主观与历史教学 乳源高级中学苟智斌 新课改以来，中学历史教学在教法、学法、教材解读等许多方面取得了可喜成果，有力地推动了教学的进步。但对一线教师来说，仍然有许多潜在或显在的问题困扰着教学。比如“什么是历史”、“学习历史的目的是什么”、“如何认识历史”等等一些看似简单的历史学问题，我们却不知如何回答更好。经验告诉我们，历史教学要进一步提高，需要打破这些尴尬。因此，我们有必要重新审视历史本体，更清楚地认识了历史的本质，提高历史实践的能力。 一个偶然机会，我接触到陈新教授所著的《西方历史叙事学》。通过对西方传统历史哲学、现代历史哲学和后现代历史哲学的简单了解，我开始从史学实践的角度去思考一些有关历史观念的问题。本文就此历史的客观和主观，以及对历史教学的启示，简单谈谈自己的体会。 一、历史是客观与主观的综合 历史到底是主观的还是客观的？这个问题已经争论了许多年，至今也没有停息的迹象。其原因是，无论从客观的角度和主观的角度去思考历史，都会发现一些使你欣喜若狂的东西。 历史是发生在过去的事件。这种最普遍的观点，但人们很快意识到这是对历史最粗浅的认识。现在人们普遍认同历史一词具有双重含义：一为历史事实，二为历史事实的叙述（历史编纂）。同时，人们还认识到人类只能做到回忆过去、面对现在和筹划将来，人们根本无法直接接触已经消逝的过去，认识历史只能从人们的回忆、文件档案或前人制造的物品中寻找。这样，人们不禁会问：回忆、文件档案这些过去的事实的表述可靠吗？它是不是我们要追寻的那个历史？ “历史是真实可靠的，是客观存在的”，这是最为流行的看法，因为它最接近于常识。常识往往使我们认为，自己过去的实践是客观存在的，我们会清楚地回忆起那一幕幕“真实”的经历；以此类推，我们相信前人的一切行为实践也是客观存在的，通过某种途径，我们可以将那些行为实践客观真实地表现出来。 然而，越来越多的人认为事情并非那么简单。他们认为自己面对的表现出来的历史并非完全可靠，其实是在实践中不断地创造历史和建构历史。因此，他们确信在历史学实践中，普遍的主观性是无法避免的。首先，我们在描述历史事实所用的媒介就是我们平时生活在交流的语言，而人类语言并非完全可靠的媒介。因为语言是人类社会实践的产物，具有社会性和历史性，它会因为不同的修辞和语言结构或情境的变化，经常性地发生语义的转化。历史的经历者、描述者、阅读者属于不同的人群，以意义不稳定的语言作为唯一媒介进行交流，所谓的客观真实性是无法完全保证的，反而处处体现了语义的主观性。其次，用语言文字描述历史总是需要一定的结构形式，编织一定的情节结构也是在所难免。历史的发展本身并没有所谓开头、经过和结尾，只有过去、现在、将来三维时间的动态过程。为了追求历史作品的最大影响力，历史学家们借用了文学艺术的一些表现手法，虚构了诗化的外在形式，赋予历史主题以“开头──过程──结果”的叙述顺序，甚至根据需要将其编织成喜剧、悲剧、浪漫剧或讽刺剧等等。第三，历史实践者并非简单地描述事实，更重要的是探索和传承深藏于历史中的价值意义，这依赖于实践者主观创造的能力。在探索实践中，价值体系不断被丰富，新的意义不断被生成；在叙述价值意义时，常常根据需要选择史实，在历史的断裂处通过解释、分析链接完整，在关键处显性或隐性地进行或道德或意识形态的主观评价。 以上可以看出，我们接触的所有历史并非都是客观真实的，实践中的历史是建构的历史，到处弥漫着主观性。顽固的坚持客观，不承认历史的主观性，将会成为双重主观。那么，我们是不是可以由此而轻视历史的客观性呢？当然不能。如若那样，我们又将会陷入相对主义甚至虚无主义的泥潭，将会失去历史学科生存的最后阵地。在历史实践中，我们无论怎样主观创造、参与建构，我们都无法撇开史实存在而不管，所有的建构活动都必须围绕史实进行，受史实制约。语言修辞和结构尽管会出现语义的变化，但语言作为人类社会实践的产物，语义并非完全随意，而符合社会主体共同利益的公共语言的存在，就足以保证语言交流的相对稳定性。情节结构尽管是编织的虚构形式，但编织一个好的情节结构是为了使已经泯灭的过去真实具有一个即时的形态，而非去创造另一个“真实”。价值意义、解释、评价这些原本体现意识形态的主观因素，却真实地体现了历史实践者的历史性，从另外一面体现了主观意识产生的客观性。综上，认识历史不能简单地轻视主观或客观任何一方，只有综合二者，才能更好地把握历史的本质。 二、以客观主义为基础，做一个积极的主观参与者

辛亥革命的必然性及偶然性

辛亥革命爆发的必然性与偶然性 摘要：辛亥革命的发生到底是历史的必然，还是只是偶然使然？在辛亥革命的发生问题上，学者们有的坚持偶然发生论，还有的讲推迟发生论。我认为，辛亥革命的发生既具有必然性，也具有偶然性，它们在这个事件里具有相同的重要性。必然性虽然占着统治地位，但是也必须要有偶然性作为其补充和表现形式的，二者共同创造了历史。 关键字：辛亥革命必然性偶然性预备立宪思想转变 距离1911年的辛亥革命已经过去100多年了，但是后人对它的讨论仍然很多，很多人在纠结一个问题：辛亥革命的发生到底是历史的必然，还是只是偶然使然？所以在辛亥革命的发生问题上，学者们有的坚持偶然发生论，还有的讲推迟发生论。所谓的偶然发生论，即辛亥革命是由一些偶然事件造成的，其实是可以避免的；推迟发生论则认为辛亥革命肯定是会发生的，但是可能不是辛亥年发生，可能会等到时机更成熟一些再发动。 我认为辛亥革命的爆发既不是单纯的历史必然，也不全是偶然事件。辛亥革命应该是偶然性与必然性的共同作用导致的。 （一）辛亥革命发生的必然因素： 张波先生说过：“近代中国的革命不是一个个孤立的事件”。【1】毛泽东也说：“中国人民的民族革命斗争，从1840年的鸦片战争算起，已经有了整整一百年的历史了；从1911年的辛亥革命算起，也有了三十年的历史了。这个革命的过程，现在还未完结。”【2】由此我们

可以将近代中国的革命看成一种过程，而辛亥革命则是中国革命积累到一定程度的产物，并不是终点站。下面我们来看一下，是什么导致革命必须发生的。 1.改良、改革到“革命”的转变 鸦片战争以后，中国初步沦为半殖民地半封建社会。社会上的有识之士提出各种思想、主张，力图改变中国积贫积弱的现状。如地主阶级提出的“小变则小革，大变则大革；小革则小治，大革则大治”的改革思想；魏源等人提出的“师夷长技以制夷”的思想；洋务派以“自强”、“求富”为目的的洋务运动等，都是具有进步意义的改革或改良的思想或活动。 但是，由于清政府和旧中国社会积弊太深，这些改革要求或运动都未能解决当时中国社会亟需解决的问题。就拿洋务运动来说，整个洋务运动缺乏一个健全、有力的领导核心，力量分散且有限。洋务运动官员自身的现代化修养不足，对办洋务运动经验不足、管理方法不当，期间中饱私囊现象很多。另外，西方列强不想中国富强，他们不会让中国掌握真正的先进技术。洋务派聘请的洋匠利用中国官员不懂技术，进行敲诈勒索，牟取暴利，使洋务企业难以发展顽固派的百般阻挠也使洋务运动步履维艰。洋务运动最终终于失败。 甲午战争以后，国人逐渐认识到，光学习西方的技术还是不够的，没有相应的社会制度与之相协调，技术是很难发展的。于是，人们的探索方向转到政治制度上来。他们总结甲午海战中日本胜利中国战败的原因是：日本实行的是君主立宪制，而中国没有进行政治制度改革。

简述包豪斯以及其对现代设计的影响(建文)

简述包豪斯以及其对现代设计的影响。 答：.包豪斯(名词解释）：包豪斯是年在德国魏玛成立的一所设计学院，这也是世界上第一所推行现代改计教育、有完整的设计教育宗旨和教学体系的学院，其追求是培养新型设计人才，年被德国法西斯关闭，其创始人是德国著名建筑设计师、设计理论家沃尔特·格罗佩斯。包豪斯的建立与发展是拉斯金、莫里斯及后来的德国工业同盟以来的卓越设计思想与世纪欧洲经济发展的必然结果，它的出现对现代设计理论、现代主义设计教育和实践，以及后来的设计美学想想，都具有划时代意义。包豪斯经过设计实践，形成了重视功能、技术和经济因素的正确的设计观念，其设计思想的核心为：坚持艺术与技术的新统一。设计的追求是人而不是产品。设计必须遵循自然与客观的法则进行。这些观点对现代工业设计的发展起到了积极作用，使现代设计逐步由梦想主义走向现实主义，即用理性的、科学的思想来替代术上的自我表现和浪漫主义。包豪斯的历史虽然比较短暂，但在设计史上的作用是重要的，包豪斯建立了一整套设计教学方法和体系，重视科学技术和艺术在课程中的结合，给后来的艺术设计教学体系的建立、发展奠定了基础。包豪斯遵循的设计思想和实践观点真正实现了技术与艺术的统一，形成了理性主义的设计原则，开创了面向现代工业的设计。包豪斯是工业设计史、现代建筑史、现代艺术史上的个重要里程碑，是艺术设计作为一门学科确立的标志，是现代设计的摇篮。由于所处的历史时期的原因，包豪斯本身也存在着一定的局限性，如对于人的心理需求重视不够，缺少对人的情感的关注。 .第一阶段(—年)，魏玛时期。格罗佩斯任校长，提出“艺术与技术新统一”的崇高梦想，肩负起训练世纪设计家和建筑师的神圣使命.他广招贤能,聘任艺术家与手工匠师授课,形成艺术教育与手工制作相结合的新型教育制度。第二阶段(—年)，德绍时期。包豪斯在德国德绍重建,并进行课程改革,实行了设计与制作教学一体化的教学方法,取得了优异成果年格罗皮乌斯辞去包豪斯校长职务,由建筑系主任汉内斯·梅耶继任，这位共产党人出身的建筑师,将包豪斯的艺术激进扩大到政治激进,从而使包豪斯面临着越来越大的政治压力.最后梅耶本人也不得不于年辞职离任,由米斯·凡·德·罗继任接任的密斯面对来自纳粹势力的压力,竭尽全力维持着学校的运转,终于在年月纳粹党占据德绍后，被迫关闭包豪斯。第三阶段(—年),柏林时期.米斯·凡·德·罗将学校迁至柏林的一座废弃的办公楼中，试图重整旗鼓，由于包豪斯精神为德国纳粹所不容，面对刚刚上台的纳粹政府，密斯终于回天无力,于该年月宣布包豪斯永久关闭。年月包豪斯被封闭,不得不结束其年的发展历程。 .包豪斯宣言主要内容： （）强调建筑家、画家和雕塑家的协作，共同建立艺术殿堂(三位一体)。 （）纯艺术应当转向应用艺术; （）艺术与技术的统一，艺术家与施工全过程管理人员的合作。 基本原则: （）主张艺术与设计的新统一。 （）强调设计的追求是人而不是产品。 （）认为设计必须遵循自然与客观的法则来进行。 具有梦想主义的浪漫和乌托邦精神、共产主义政治目标、建筑设计的实用主义方向和严谨的工作方法特征，也造成了包豪斯的精神内容的丰富和复杂。 这是目前世界任何一个设计学院和建筑学院都没有，也不可能具有的高度文化特征，带有强烈的、鲜明的时代烙印。 美学主张: （）树立整体思想——认为艺术的各种门类(绘、雕、工建等) 都是个整体，要以整体观念对待。艺术家与工艺匠人并无本质的区别。 （）吸收东方哲学——认为西方科技之发展使物质与精神失去平衡，需用东方哲学来填

中国选择社会主义道理的历史必然性

中国选择社会主义道理的历史必然性 资本主义制度尽管是一种剥削劳动人民的制度，但以资本主义制度取代封建制度毕竟是一种历史进步，一些国家实行资本主义制度，确实走向了富强。可是，为什么在近代中国历史条件下，资本主义道路总是行不通？为什么不能通过建立资本主义制度去完成近代以来中国面临的两大历史任务？为什么中国人民会选择社会主义道路？其中深刻的原因是什么？对于这些问题，要从中国社会具体的历史条件来说明。从历史发展看，中国之所以走上社会主义道路，至少有这样三点原因： 一是中国社会经济政治状况不允许走资本主义道路。 中国历史上经历了漫长的封建时代。直到19世纪40年代到50年代，西方国家先后两次发动鸦片战争，打败和侵入中国，中国内部又发生了历时14年终于失败的太平天国农民革命，中国社会才开始出现前所未有的变化。中国历史进入了它的近代时期。在近代中国，许多爱国的仁人志士曾经企图实行资本主义制度，以促进中国的进步，摆脱贫穷落后挨打的局面。一般说来，资本主义制度是能够使一个国家富强起来的。尽管资本主义制度是一种剥削劳动人民的制度，但以资本主义制度取代封建制度毕竟是一种进步。可是，在近代中国历史条件下，资本主义制度行不通。中国的民族资本主义，从19世纪下半期开始萌芽，但由于帝国主义和封建主义的压迫，始终没有发展为独立的力量。民族资产阶级在经济上未完全断绝同帝国主义和封建主义的联系，在政治上没有彻底的反帝反封建的勇气和力量，他们所具有的软弱性、动摇性，决定了没有彻底推翻封建统治、推翻帝国主义、争取民族独立的能力，只能依附于国际资本主义来寻求生存和发展。中国没能发展成独立的完全的资本主义社会，这种状况并没有因国民党的执政而改变。国民党取得政权后，既没有兑现它所许诺的“平均地权”，也没实现它所声称的“发展民族工商业”，倒是依附于帝国主义、具有封建性的官僚资本和“四大家族”聚敛了大量财富，使中国在半殖民地半封建社会的泥潭中越陷越深。对国民党政权的完全失望，使中国的普通民众和知识界坚定地站在了中国共产党一边。民主党派纷纷明确表态支持中国共产党改造旧中国、开辟新道路的政治、经济主张。甚至连主张第三条道路的知识分子也不反对在中国实行社会主义的经济制度。中国经过新民主主义革命走上社会主义道路，得到了工农大众的支持，得到了知识分子的赞同，得到了各民主党派的拥护。 二是时代条件和国际环境的新特点促使中国人民选择走社会主义道路。 中国选择社会主义道路，正处于帝国主义和无产阶级革命的时代。中国要完成近代以来两大历史任务，实现自己的发展，必须摆脱帝国主义的束缚，必须同时代进步潮流相适应。毛泽东同志指出：“帝国主义列强侵入中国的目的，决不是要把封建的中国变成资本主义的中国。”它们的目的，就是要占领中国的市场，掠夺中国的资源，使中国保持殖民地半殖民地状况。中国人民同帝国主义的矛盾，决定了中国要选择社会主义道路。第一次世界大战的爆发，20世纪30年代席卷全球的经济危机，引发了资本主义世界的经济、政治、信仰恐慌，使得资本主义的吸引力不断下降。而当时社会主义国家苏联蒸蒸日上，经济建设取得辉煌成就。在经济危机打击下，资本主义国家加紧对华经济掠夺，日本更是悍然发动侵华战争。民族危机促使人们寻找新的出路。社会主义苏联为中国提供了一种崭新的制度选择和新的社会样板。中国知识分子大多把苏联的成功归因于苏联的社会主义制度和马克思主义，因此，走俄国人的路，成为许多先进分子的共识。社会主义