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武当太乙玄武扇 32式动作第一段

武当太乙玄武扇 32式动作

第一段： 1、开步抱扇

2、侧功举扇

3、虚步亮扇

4、

进步刺扇5、转身下刺

6、独立撩扇

7、翻身劈扇

8、转身抡压

9、马步亮扇10、弓步削扇

第二段：11、并步亮扇

12 、进步刺扇13、震脚推扇14、戳脚撩扇15、盖步按扇16、翻身藏扇17、马

步亮扇

18、马步推扇

19、转身刺扇20、插步反撩

第三段：21、点步撩扇

22、歇步抱扇23、并步贯扇24、云手劈扇25、歇步亮扇

26、开步抱扇

27、并步背扇

28、弓步戳扇

29、仆步穿扇30、弓步架扇

31、虚步亮扇32、抱扇还原

太乙游龙拳的练习方法

《太乙游龙功》的习练由浅入深，分三个阶段：第一阶段外练。这是开蒙的初级基础阶段。只走外形，行外气。即主要要求做到身、手、腿、眼、步的形态位置正确到位。任何拳术，无论是外家拳还是内家拳，都非常注重身、手、腿、眼、步的锻炼，因为这是中国武术的要素和基础。身、手、腿、眼、步的活动既是拳术套路招式的展现，也是内气内劲运行的引领，只不过在步位、线路和程度等的具体要求上各家拳术套路有所差异。《太乙游龙功》开始习练的第一步，虽然主要是训练外部形体动作，重点是要求掌握套路中的手型、步型、手法、步法、身法以及腿法和眼法，姿势正确到位，动作舒展美观；但同时也要求不气促憋闷，尽量呼吸自然，逐渐训练气机顺达，才能引领内气正确运行，逐渐进入深一步的功法锻练，达到强身健体目的。这一阶段大约需要三个月到一年的时间。第二阶段内炼。第一阶段的外练纯熟以后，连续地自然地转入第二阶段：走内形，行内气。习练行胯、走腰、转肩、旋臂、守意、敛神，逐渐深化。配合招式的展收起伏正确调匀呼吸。感觉上，内气与宇间自然之气连接，精、气、神沿经络穴位运行，自然活顺，引至丹田，使体内各器脏得到生养强化。内气行走不可强求，长期坚持，功到自然成。整个拳术套路舒缓圆活，意、气、神、形合为一体，自然流畅，典雅优美，身体锻炼也进一步强化深化。第三阶段入境。经过第一阶段、第二阶段长期地认真地锻炼以后，自然地进入《太乙游龙功》的最高境界。第二阶段套路动作进行中，动作要到位，心神要宁静，尽力排除杂念，凝神静气，意念专注，心境入静，从哲学观念上说，是‘动中有静’，才能获得内炼精气神的效果。进入第三阶段则是‘静中蕴动’。这时的‘动’是高级阶段的超然的‘动’，动作幅度渐趋减小减弱，神形静怡，入神

武当太乙逍遥掌

武当太乙逍遥掌武当太乙逍遥掌是武当派内家拳宗秘传功夫之一，以吐纳导引为核心，突出内功术之修炼。技法上突出了分筋挫骨、抓筋拿脉、点穴擒扑之术。行功走架低沉飘逸，自然流淌，独具道门仙家之风范。第一式：紫气东来动作要领：紫气东来式太极逍遥掌的一个起始动作，是一个武当派特殊的手型姿势。左手四指并拢、放于左侧、自然下垂。右手形成剑指，向下弯曲、延伸进行拉长、往后收。然后侧身推出。要求身正体松、呼吸流畅。武当派特殊的手形起势动作。第二式：黑虎坐洞（合太极）动作要领：黑虎坐洞是结合道家吐纳导引之术形成的一种武术动作。左脚向左侧开步、与肩同宽。两手放于身体两侧、垂直向下划弧。放松、要求两掌心对侧面。在放松过程中划一个圈。离身一寸左右。松肩、松肘、松腰、松胯。做下垂动作。它起着一个导气和身体连贯的作用。尤其是遇到擒拿术，发劲放松然后寻着机会趁虚而入，可以反败为胜，这些动作是一个贯气丹田鼓荡的过程。丹田吸、呼、吸、呼三次，所以手势从两侧开始放松，往前合，合抱之后身体慢慢伸直。吸气、腹部收回，呼气、丹田鼓荡。这是一个反呼吸，放松吸气、呼气连续三次。为行拳用功、行功走架打好基础。这个动作做完之后，两手收于两侧。第三式：二龙戏珠动作要领：两手沿腹部汇合，食指拇指形成一个圆形，上提至胸口膻中穴，两臂向外棚出，像围墙一样棚出，然后肘下落，以腕为轴旋转，掌心向外伸开，整个过程就像两条龙在戏珠，有滚转、拧、裹、钻、翻这么四个特点。拧有拧力、裹力，翻转，扑、按得有许多劲法在里面。要求：要放平、臂要平，腿要放平，形成一个四平式，八面支撑的姿势。头向上顶，气沉丹田，重点掌握两腿距离和力量均衡，手的翻转要松柔圆活，自然流畅。第四式：河车搬运左式动作要领：身体以腰为轴向左侧旋转，两手不动，转身九十度，右腿伸直左腿弯曲，脚趾扣地脚不动，保持落地生根之势，两手翻转向外划弧，同时两掌心向外，由下向前向上卷抱，卷抱到高于头部相平，然后重心后移坐于右腿。左腿伸直，两手顺胸前平缓下落。下落在胯两侧。重点在拧腰旋胯，九转还丹。手上、臂上、肩上、腰上、膝盖、脚下都有一个圈。形成九转还丹之势，这是武当道教玄门里面的一个特别要求。有九个圈出来，起于一个圈，落于一个圈，回身一个圈，转身一个圈，共九个圈。这是他非常特别的一点，它不同于太极拳，也不同于其他拳法，虽然动作缓慢，但它体现了道教玄门的九转还丹之势，又具有非常高的养生价值。对身体各关节的运转，平衡阴阳调和气血非常有利。重心随着在偏移，

中华剑术套路名称

中华剑术套路名称---续剑术套路繁多，常见的有：自选剑术、青萍剑、武当剑、三才剑、三合剑、云龙剑、八卦剑、太极剑、螳螂剑、通备剑、醉剑、宣化剑、七十三剑、龙形剑、奇门十三剑、白虹剑、纯阳剑、七星剑等。刺剑撩剑劈剑腕花剑点剑崩剑云剑武术剑，又称太极剑，以软剑为主，可做表演剑使用，均未开刃，长短按身高来订，28寸是男女最通用的一个尺寸，我们也可另外按您要求批量订制24寸，26寸，28寸，30寸，32寸等不能规格的剑，详情可与客服联系！订做按要求定价格，品质保证！特别注意本店所使用的不锈钢，统一都用铁素体类不锈钢材料，为铁磁性不锈钢材料，性能良好，只要保持剑刃干净，永不生锈，并非大家说的无磁性不锈钢材料，不锈钢材料不管有没有磁性都不会影响您的正常使用，希望大家购买前注意留意一下这一点。 (2009-02-01 10:55:12) 转载标签：武魂昆吾剑《武当》龙剑吉林市杂谈十二画及十二画以上：

（698）寒子剑（二十六式）（699）童子剑（二十八式）（700）混元剑（六十式）（701）混元太乙剑（《全械录·子母绵掌》）（702）浑元气功太乙剑（三十式）（《武林》总117、118页）（703）舒怀剑（《中华武术》总188期）（704）搜风剑（五十三式）（705）短剑（鱼藏剑）（三种二十一法）（706）短缨剑（三十七式）（吉林市刘师傅在秦皇岛学）（707）提袍剑（十九式）（《浙械录·北拳》457页）（708）提袍剑（四十二式）（《浙械录·北拳》457页）（709）简化武当剑（二十七式）（《武魂》总188期）（710）摄云十三剑（《武当》1990年第3期）（711）醉剑（五十四式）（《武林》总17—21期）（712）醉仙剑（《武当》1991年第3期）（713）短穗双剑（四十九式）（孙民杰、运冠霞编）（714）鸾凤剑（一）（三十七式）（715）鸾凤剑（二）（二十六式）（716）蟠龙剑（三十五式）（《剑术》蔡龙云）

以下是练习武当太乙游龙拳注意的要点及常见的错误

以下是练习武当太乙游龙拳注意的要点及常见的错误 1.预备式要领：身体自然直立，两脚稍并拢，头颈正直，下颌内收，胸腹放松，肩臂松垂，两手轻贴大腿外侧，精神放松，呼吸自然，眼睛平视前方。注意：要注意做好“三调”。即调身、调息、调心。调身就是全身放松、头颈正直、身体中正、不偏不倚：调息就是呼吸自然平稳，深长细匀，腹式呼吸：调心就是保持良好的心情，思想安静集中，排除一切烦恼和不愉快的事，心里做到无我无为，万事皆空。常见错误：挺胸、塌腰、抬头、低头。 2.卧龙伸筋要领：弯膝弯肘，两掌收至小腹前，掌心向内；腰微右转然后左转，同时，两臂向两侧打开，掌心向后；左脚向左前方上步，身体重心前移，两臂外旋，掌心向前，两臂与身体成45度，两臂向前合抱，同时，右脚尖轻触地面，画半圆收至左脚内侧；腰慢慢右转，右脚继续画半圆向右伸出，脚跟着地，同时，两臂向两侧打开，掌心向后；腰左转，面对正前方，两腿直立，同时，两臂打开伸直，高与肩平，掌心向前；双膝慢慢弯曲成马步，同时，两臂向前合抱成圆，掌心向内；身体左转成左弓步，同时，两臂向两侧打开，肘微屈，成圆状；重心后坐，右膝微弯，身体右转，两腿直立，面向前方，同时，两臂向上向两侧打开，伸直，高与肩平，掌心向前；双膝慢慢弯曲成马步，同时，两臂向前合抱成圆，掌心向内；身体右转成右弓步，同时，两臂向两侧打开，肘微屈，成圆状。注意：手、脚、身、腰、眼的协调，同时到位，身体要中正。常见错误：手脚不能同时到位，转腰时重心移动，身体不正。 3.道袖双舒要领：身体重心前移，上身要正，右腿慢慢直立，在这过程中，左腿伸直从后摆至前方，脚尖勾起，同时，两臂向上抬起，两肘微屈，高与肩平时，两前臂由后向前画圆砍出，掌心向上，高与眼平，两臂与肩同宽。注意：两脚和两手同时到位。常见错误：右腿先直立，左腿再摆动；脚和手不能同时到位；两臂向后伸直了再直臂向前摆动。两腿不能伸直。 4.无量天尊要领：左腿往回收的时候，不要往下落，同时，右膝微弯曲，两臂用肘往后收；身体左转，面对前方，两腿直立，两掌从腋下往下插，两膝弯曲成马步；身体右转成右弓步，两掌从身体两侧插出，掌心向前；身

武当太乙阴阳保健功

武当太乙阴阳保健功原著：郭浩然本文节选自《武当宝典》，据作者自述，此仅为“太乙阴阳术”中有关性保健方面的内容，其原则是尽可能不使性生活对身体及武功进境造成影响及损害。 1 基础保健功第一项阴手增精学者正身站立两脚分开与肩同宽，全身放松目视前方。徐徐弯腰双手尽可能垂向地面，愈低愈好。接着双手分别抓住两脚踝内侧，然后随起身站直双手也缓缓抚过两腿内侧。继续向上，两手经由两大腿根部左内右外抚于两睾丸及阴茎上（稍加大摩擦力）。双手不停继续向上到肚脐眼处，双手左内右外抚于脐眼上。此为一遍，重复20遍即可。第20遍结束时，双手抚于脐眼上先向左向下转圈揉36遍，在反向揉24遍。第二项合掌增精仍自然站立唯双脚并齐双手于胸前合掌十指交插，目视前方。接着双手一齐向左平移，同时臀部向右平移，头颈不动。接着再反方向平移，双手向右臀部向左。做这个动作的关键在于，臀部向左右平移时要一腿站直一腿稍曲，使两个大腿内侧互相摩擦，左右各做20遍即可。以上两个动作的目的在于增强练武者的元精，还要通过内功的修练使元精转化为元气，此即炼精化气的功能。 2 内功具体练法：双手掌根稍用力顶紧身体保持不动状态，闭目内视掌心，要意念掌心相接处逐渐加热渐渐通红如火，而双手为红火所灼烤而发生抖动（可有意使双掌轻抖），抖动主要是前后抖，由轻微而渐剧烈到将要带动身体时，意念要使之渐渐放慢再渐渐停止，一般来说由开始轻抖到逐渐加快约抖81次，进入加快到剧烈抖动也为81次，由有意减慢到停止仍为81次。抖动停止后双掌徐徐上升到与口平齐时停止，十指由交叉而伸直然后由两拇指处开一道缝约一寸宽，此时张口将掌心之热气吸入口中咽下，送入小腹内，小腹隆起。如送入小腹感觉困难，可借助双手的下按动作，以两拇指轻轻按于壬脉两侧徐徐下行，到与肚脐平齐时停止，两手轻抚于小腹两侧。接着开始进行腹部鼓荡，此时不须管呼吸一任自然，腹部进行收缩运动，先用力收腹要意念肚皮贴到后腰上，然后自然放松为一遍，共进行81遍。腹部鼓荡结束后仍如前进行揉腹，向左向下36遍，再向右向下24遍即可。以上功法每天早晚（睡前）最少各做一遍，要大小便后空腹进行。 3 性保健功

武当太乙内丹功

武当太乙(纯阳)内丹术(站桩) 育丹功第一节预备功姿势：两脚平行站立，两脚距离与肩宽，两膝微曲。腹微收。身直，头正。微收下腭。上下齿轻轻扣拢，口微合，眼微闭。松肩，两手臂自然下垂。整个姿势要以舒适自然为度。此为无极桩。呼吸：自然呼吸。功法：全身放松，一点不用劲，排除杂念，意守两手心劳宫穴，静站三分钟。【说明】：意守劳宫有定心安神之作用, 比意守其他穴位更易于入静。乃太乙门秘法。第二节放松法（一）三面放松法：所谓三面即身体的前面、背面和侧面（两侧,包括手在内）。炼功时，先放松前面，意想从头顶百会松，面部松、胸腹部松、两脚前面松、一直松到脚心涌泉，同时默念“松”字。再松背面，由头顶百会经脑的后面、背、脚的后面，一直松到脚心涌泉。同时默念“松”字。最后放松两侧，还是从头顶松到脚心，同时默念“松”字。按前面、后面、侧面的顺序，三面各放松一次为一遍，共八遍。

（二）整体放松法：炼功时，意想整个身体从头松到脚，同时默念“松”字。反复做八遍。【说明】：一、以上两种功法,初炼时不管呼吸。待功法熟练后，再配合呼吸，即呼气时，意想放松，并默念“松”字。二、功法熟练后，可直接炼整体放松法。炼功时，要求全身柔和，一点不用劲。三面放松，主要炼肌肉的放松。整体放松，不仅炼肌肉的放松，更重要的是炼身体内部神经系统、血液循环系统、消化系统等各系统的放松。五脏六腑，经络血管，里里外外，无一不轻松柔和。越轻松柔和全身气血就越通泰，周身气血畅通，全身细胞能得到充分的营养，同时还可顺利排除人体内的废物，有利于新陈代谢，增强全身各细胞的生命活力，从而延长人体寿命。放松法分两层炼：一从体外到体内，无处不放松，不柔和。使周身气血通泰，利于排除病气，对治疗慢性病，有良好的功效；二从头松到脚。引导气血下行，对治疗头部和心血疾病，以及消炎去肿毒，有着积极意义。第三节洗髓法本功从外到内，分五层洗。炼功时，意想太空中，有一股清泉，从头顶往下淋洗，好像沐浴一样，从头一直洗到脚心。第一层洗皮肤。意想清泉从头顶洗下来，边洗边想把皮肤上的病气、浊气，从脚心排除。接着炼第二层洗肌

怎样练好“太乙游龙拳”余安仁_游龙拳掌门人

怎样练好“太乙游龙拳”余安仁_游龙拳掌门人怎样练好“太乙游龙拳” 余安仁要学好、练好“太乙游龙拳”首先要了解它的特性。“太乙游龙拳”原名“太乙游龙功”。特点是功，包涵着腰腿功、缠丝走化功、内劲自摩自拉功和气功。腰腿功指的是腰、胯、膝，以及手、腿、脚等各关节和韧带的柔软性、灵活性和稳定性。如踢腿控腿高度，下腰、扭腰幅度，扑步、劈叉强度等等。练拳者常说：练拳不练功，到头一场空；练拳不练腿，到头是个冒失鬼。这里所指的功就是腰腿功。游龙拳的习练中要注意腰腿功锻炼，腰腿功好，动作才会舒展美观，健身效果才会好。但每个人的年龄、身体状况和功夫程度各不相同，应因人而异，该按自己的实际情况定要求。不要与别人比，只能与自己的过去比。要循序渐进一步步提高，过于强求就可能使关节、韧带、肌肉受伤，事与愿违。老年人能保持原有的功力就不错。缠丝走化功，一般指双方肢体接触后的攻防转化能力。对方拉或推我时，我随机缠住对方的手使他不能发力，并跟着他的劲力方向行进化解，伺机反攻。对方双手反我肢关节，我顺其力变换角度旋转化解，而后反制对方。套路演练中手要配合腰的扭动和步伐的进退而伸展、弯屈。手、腕、肘、肩

关节要不断地旋转，手在空中的行走路线要成弧线。这就是套路中的缠丝走化功。这不单是技击的需要，最重要的是使运动更全面，更美观，也更利于功夫进入高层次后的行气要求。这种运动不是年轻人和功夫人的专利，老年人、初学者也可进行。它不要求腰腿功和体力强度，只要求心意的高度投入。内劲自摩自拉功，内劲是缓慢而又匀速的运动在意念的作用下产生的劲力。所谓内劲自摩就是利用关节的旋转和肌肉的收缩、张弛对局部的穴位进行按摩。也可利用转腰、扭胯和腹式呼吸对肠胃、内脏进行按摩，这可加强肠胃的蠕动，增加和平衡内分泌。自拉就是手与手、手与脚、头与胯等两者间的对拉。把体内的经络、肌键、韧带拉伸，关节拉开，防止老年性肢体萎缩，以利气血周流。自摩自拉必须在内劲的作用下进行，才不至受伤。内劲有意念的作用，意到气到，意行则气行。老年人、体弱多病者要特别重视这个功的锻炼。健身延年的效果才会更好。气功，有行气和气功态两个概念。行气，就是动作正确、熟练后到一定功夫深度时，在意念的作用下肢体和经络产生的气机现象。推掌感觉内气从丹田至劳宫，收掌气又归丹田。蹬腿感觉内气从内丹田至涌泉，收腿又感觉气归丹田。站立

武当七侠

武当七侠简介金庸先生笔下的《倚天屠龙记》中的角色，他们分别是：宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭、莫声谷。其实，武当七侠与全真七子一样，在历史上，他们也是真有其人的。宋远桥（公元1295--1380年）张三丰的第一个徒弟，掌派多年，有一代宗师气派。小说中宋远桥有一子宋青书。宋青书后来不幸地成为武当派的叛徒，并间接杀死了七师叔莫声谷。俞莲舟（公元1303--1387年）张三丰的第二个徒弟，沉默寡言，豪气重义。俞岱岩（公元1306--1379年）武当七侠中的第三位。小说中在追寻屠龙刀途中被殷素素所伤，托龙门镖局“押送”到武当山下，被少林叛徒火工头陀的弟子以少林金刚指所伤，导致四肢瘫痪。后来张无忌以“黑玉断续膏”救治，得以恢复。（为《倚天屠龙记》中小说家云。）张松溪（公元1310--1394年）明中叶浙江鄞县人，擅长武术，师父为孙十三老，为太极拳的重要传人之一，他自言其武功传承自武当张三丰。金庸小说中的张松溪是张三丰的第四个徒弟，多智多谋。张翠山（公元1313--1346年）位列武当七侠第五小说中所用兵刃为少见的银制单钩和铁制判官笔，因而被称为"银钩铁划"，后与白眉鹰王殷天正之女殷素素结为夫妇，生下张无忌。《倚天屠龙记》中最开始几章的主角。因为在师兄弟中书法水平最高，悟性最佳。机缘巧合领会了张三丰融合在书法里的武功，才赢了与金毛狮王谢逊的比赛。殷梨亭（公元1318--1403年）历史上的真人原名殷利亨。张三丰的第六个徒弟，在第一版倚天屠龙记中，即是被称为殷利亨。后来金庸感到“利亨”与其他师兄弟名字不相类，故取字形相似改名为“梨亭”。小说中他精于剑法，感情丰富，性格稚气。曾经与峨嵋派纪晓芙订有婚约，纪晓芙死后，又和纪晓芙与杨逍之女杨不悔结婚。莫声谷（公元1323--1357年）张三丰的第七个徒弟。小说中他个性刚烈，因揭发了宋青书人品不正，大意地被武当叛徒宋青书和成昆(圆真)的徒弟陈友谅偷袭所杀。张三丰，武当派开山祖师。名全一，又名君宝，字君实(一作“君宝”)，号玄子，以其不修边幅又号邋遢，生于淳祐七年四月初九（公元1247年5月 15日），南召县人，元末明初著名道人。史书记载张三丰龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒来暑往仅一纳衣，雨雪天气蓑衣着身。张三丰在武当山创立了一个新的道派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。到永乐十五年（公元1458年）仙逝。武当绝技、少林功夫，集

“武当太乙(玉清)明目功” 周壮

“武当太乙（玉清）明目功”周壮白天（卯时到申时）练习。练时需面对东南方巽位。一、太虚无极（起势）： 1、姿势：自然站立，两脚与肩等宽，双膝微曲，两臂自然下垂，十指自然弯曲，下颌微收，两齿轻闭，双目微合；自然舒适，自由自在。此为“太虚桩”，是本功的总势。 2、功境：全身的皮肤、肌肉、骨骼、关节、血脉以及每一个毛孔放松，从上往下，由里往外，一层层地放松。全身犹如浸在温暖的春风中。大约放松1分钟。接着意守劳宫穴静站2分钟。 3、呼吸：自然呼吸。二、巽风初起： 1、姿势：站“太虚桩”，两手从体侧上升至头顶，呈抱球状，（两手相距一尺左右，掌心斜向下45度）略停。经体前缓缓下落。 2、功境：朗朗晴空，东南方碧气成云，缓缓下降，由头顶百会穴进入体内，经中脉下降至会阴穴。然后分成两支，由大腿、膝关节、小腿、踝关节的中央位置下降至涌泉穴。两手下行的速度要与意念的速度一致。 3、回复“太虚桩”。意想碧气过后全身上下内外全都充满了青碧色的气光。 4、呼吸：自然呼吸。三、休门传真： 1、姿势：接上式，两手心相对，与肩同宽，正体前缓缓抬起，至与肩平，停置不动。

2、功境：意想自涌泉穴升起一团白光，至足跟并沿着腿的中心上升，速度与两手上升的速度一致，至会阴穴合二为一，成为一团大的白光团。白光团由会阴穴沿中脉上升至中丹田（膻中穴入内一寸三分）。当两手上升到与肩同高时，白光团分而为二，沿着手臂中心行至劳宫穴，白光汇聚于两手之中。意含集中在这团白光上。渐渐两手也融化于白光之中。 3、呼吸：自然呼吸。 4、保持3分钟左右。四、两仪开合： 1 、姿势：接上式，两手置于胸前，手心相对，与肩等宽。两手向中间慢慢地靠拢，当移动至两手相距约5厘米时，两手轻轻拉开，返回原处。如此一开一合为1次，连续做18次。 2、功境：意想两手间的白光团随着两手的一开一合，互相感应也一开一合。 3、呼吸：两手相合时呼气，两手分开时吸气。五、扶正驱邪： 1、姿势：接上式，两手合拢时，翻手心向上，在胸前如捧物状，向上移动，使两手心正对双眼，手眼相距约5厘米。手停在眼前不动，约3分钟。接着，两手慢慢向外向下斜向拉出约20厘米。然后，两手上抬至手心与眼同高，再向眼部运动。恢复至原来的位置。如此一贯一拉，连续做9次。 2、功境：两手捧气贯目时，意想两手各捧着一团白光，发出灵气，灵光照亮双眼。两手拉气时，意想手中的灵气、灵光把眼内病气拉出体外，并被灵气、灵光驱散；两手返回时，意想手中灵气、灵光灌入双眼，使双眼明亮闪烁。 3、呼吸：拉气时配合呼气，贯气时配合吸气，两手捧气时自然呼吸。

寒山内功七式

武当太乙门寒山内功武当太乙门武当太乙门寒山内功是于明末由武当一代祖师铁松子引入武当太乙门中，当时寒山派在历史条件的局限下，已濒于绝境。其功法技艺虽然高超，但后继艰辛。祖师遂将这种超世内功融于武当功中，作为新鲜的血液，成为武当铁松分支的主要功法之一。武当太乙门寒山内功七式又称为太乙司注十三式，其含意是指其中的每个势子都有阴阳气脉的交注，然而武当太乙门寒山内功却是八个式子。按人身十二正经及任督脉的循行，专主修持锻炼的。人身体中的六阴六阳组成十二正经。手足同运又分为三阴三阳，即太阴、少阴、厥阴、太阳、少阳、阳明。前者三阴交注为动式，后者三阳交注为静式。任督各一式，调任脉一式只限于早晨向阳，面东而施。调督脉一式，只限夜晚向北而行，每日行功分为晨昏二次。十二正经之循行阴阳六式，加任督各式，每次行功计七个势子，故名寒山七式。然十二正经的运化，加任督周天一脉，共十三经总运，所以又名为太乙司注十三式。 > 详列如下：第一节：掌托日月。开手太阴肺经，足太阴脾经。第二节：卷翅斜飞。开手少阴心经，足少阴肾经。第三节：展翅冲霄。开手厥阴心包经，足厥阴肝经。第四节：通天彻地。开手少阳三焦经，足少阳胆经。第五节：手掐太极。开手太阳小肠经，足太阳膀胱经。第六节：玉鉴杨明。开手阳明大肠经，足阳明胃经。第七节：丹凤朝阳。开任脉。第八节：鹤眠拜斗。开督脉。二、武当太乙门寒山内功七式功法要领释译 (动作要领作用) 每日行功次序。第一式掌托日月，可按每人行功时间而定，如时间充足可将十二正经的六式配任督一式按早晚各练一遍(共七式练习法)。倘若时间不足，可以将调三阴(手足三阴亦为六阴)三个式子和调任脉一式在晨时练习。即午前为阳而炼阴，午后为阴而炼阳，晚上炼调三阳(手足三阳合为六阳)三个式子和调督脉一式。前三式调阴经的动功，要联贯一气呵成。动作先以流水行云为标准，继而放慢速度。随着内气的潜行逐渐缓慢，只要感到潜气内动，而外形相随则可，每式练4～6次。中途以神意不断为佳。后三式调阳经的动功。按要领要求站好，当觉得不易坚持就停止。改站第二势，调任督之势也如此。以自然为度不要免强，顺其自然。随着每日练功时间的累积，自然会有切身受益的感受。从传统学术观点看，祖国的太极易理，把人身的气脉循行，分为纵横演示而名为经络，又有主经，又有毛络、孙络、微络。大大小小每一阴阳的交注为一循环，即为一太极，称作一轮。而人身分为阴阳两大部分。任脉统领人身手三阴、足三阴六部阴经的总汇。督脉总辖人身手三阳、足三阳六部阳经的督营。任督二脉的一阴一阳的循经，是人体中一个重要的内气交注，丹经上称为小周天。在十二正经、任督二脉，正常的阴阳交注，内气循行的基础上，自然而导致奇经八脉与十二正经的同时运转。这个过程，古人称之为大周天循行。人身中周身气脉交注的阴阳平衡过程中，促使人的身体健康，展示出新的生机平衡。武当太乙门寒山内功七式是我们的先人历尽千百年切身实践所得到的内功升华。通过特定的姿势活动来调节人身经脉的十二正经，和任督二脉的精确循行，阴阳气机的交注。随时改善人体与自然宇宙交注的不平衡，随时调节身心活动，用来达到内功精修的主要方法。除去在武技内功上的修持而外，则即使在内景境地的精进层次，是不可多得，没有偏废的行功。古人留传下来的这些精品，即便我们不去作更深的探索体会，但究其保健强身、治病疗疾、

武当山简介

道教名山武当不仅是风景胜地，还是道教名山。而且，武当的武术也非同小可，令武当山真正名扬天下的是一代宗师张三丰，他创立的武当派与嵩山少林派齐名。武当山是唐代以来中国道教的发祥地，有规模宏大的道教古建筑群。始建于唐贞观年间，在宋朝也有所建设，元代进一步扩大修建规模，在明朝达到修建的鼎盛时期。几百年来，武当信徒不仅广及大江南北黄河上下，而且远及台湾、香港和东南亚。建筑特点武当山古建筑群以道家的“道”、“数”为指导思想，影射天子“天地与我并在，神仙与我为一”。在设计上充分利用了地形特点。建筑群分布在以天柱峰为中心的群山之中，总体规划严密，主次分明，大小有序，布局合理。建筑位置选择，注重环境，讲究山形水脉布疏密有致。建筑设计的规划或宏伟壮观，或小巧精致，或深藏山坳，或濒临险崖，达到了建筑与自然的高度和谐，具有浓郁的建筑韵律和天才的创造力。太和宫位于武当山天柱峰山腰紫金城南天门外。建于明代永乐十四年（1416），时有殿堂道舍等建筑五百一十间；现仅存正殿、朝拜殿、钟鼓楼、铜殿等。正殿额题“大岳太和宫”，殿内仅存真武大帝铜铸像及四大元帅、水火二将、金童玉女等塑像，殿门两侧各置铜碑一座，一是明代嘉靖二十九年（1550）敕建苍龙岭雷坛设金像之御碑，一是明代嘉靖三十一年（1552）遣工部左侍郎陆述等人致祭碑；殿前是朝拜殿，左右是钟鼓楼，钟楼内悬明代永乐十四年（1416）所铸造铜钟一口；殿前一岩，形如宝莲，故名“小莲峰”，上刻“一柱擎天”四字，并嵌有李宗仁游武当山之题诗碑刻，岩顶崇台之上置有铜殿一座，其高2．9米，宽2．7米，深2．6米，铸造于元代大德十一年（1307），原在天柱峰巅，明代永乐十四年（1416）移置于此，故名“转运殿”、“转展殿”。朝拜殿右下有清代改建的皇经堂。该宫整个建筑处于孤峰峻岭之上，殿字楼堂依山傍岩，结构精巧，布局巧妙，四周峰峦迭嶂，起伏连绵，烟树云海，气象万千。是武当山著名的道教宫观之一。金殿武当山金殿俗称“金顶”，在武当山主峰天柱峰的顶端，始建于明永乐十四年（1416年），是中国现存最大的铜铸建筑物。金殿面阔、进深各三间，高5.54米，宽4.40米，深3.15米，是铜铸烫金、仿木构建筑，重檐叠脊，翼角飞翘，殿脊装饰有仙人禽兽，造型生动逼真。下设圆柱十二根，宝装莲花柱础，斗拱檐椽，结构灵巧精美。额枋及天花板上，雕铸流云、旋子等装饰图案，线条柔和流畅。殿基为花岗岩砌筑的石台，周绕石雕栏杆，益显庄严凝重。殿内神像、几案、供器都是铜铸的，中供奉着真武帝君，着袍衬铠，披发跣足，丰姿魁伟，侧立有金童、玉女，拘谨恭顺，素雅俊逸，“水火”二将，列立两厢，威严勇猛，是全山铜铸造像艺术精华所在。紫霄宫紫霄宫位于武当山东南的展旗峰下，始建于北宋宣和年间是武当山八大宫观中规模宏大、保存完整的道教建筑之一。嘉靖三十一年增修扩建，共有庙宇806间。建筑布局充分利用地势，在纵向

外婆诗词集

外婆诗词集外婆诗词集忆江南四首贺集雅诗社成立龙兔会书馆墨香飘低咏浅吟情振奋摩拳擦掌喜挥毫诗社乐逍遥入室冬练有感严冬至，猎猎起西风。室外雪飞寒彻骨，馆中笑语众欢腾。同练太极功。

雪后即景晨曦露，清早雪方停。户户门前堆白玉，家家阶下鸟儿鸣。谁把路来清？贺“开山” 神龙啸，诗社热潮掀。彩墨狂泼豪气壮，红签倾尽挚情酣。集雅艳阳天。忆江南●家乡四季风（一）（新韵）东风袅，瀚海正逢春。芳草如茵丹鹤舞，芦塘深处有声音，独钓是何人？（二）（词林正韵）南风软，风雨透窗纱。燕子归来寻旧户，几时飞过不还家，但等日西斜。（三）（词林正韵）西风紧，稻菽似情浓。树掩柴门篱院静，飘零黄叶影无踪，清露染椒红。（四）（词林正韵）北风烈，一夜雪花飘。

百里洮河溪水断，莽原寥廓失惊涛，塞北更妖娆。注：为了我连贯的“东南西北风”，斗胆地“出律”一把，不用“罡风”用“北风”！五绝四首风花雪月（新韵）风春裁弱柳弓，夏荡馥荷浓, 秋染含霜叶，冬折劲柏松。花争奇斗艳开，撩引彩蝶来，铁骨凝香雪，昙烟过眼衰。注：“铁骨”指梅花；“昙烟”指昙花。雪乌釜罩八方，东君笑脸藏，

青苗甜入梦，碎絮浸梅香。月云破泻清光，银盘冷似霜；冰轮凝妙句，飞镜照残妆。五绝三首（新韵）贺新春兔驾祥云起，龙推万户门，九州歌盛世，四海庆回春。年才斟年夜酒，又赏彩花灯，仓吏方凭祭，春龙卷瑞风。

注: “除夕夜”、“元宵节”、“天仓节”，“春龙节”. 盼春塞北酣香近，冬痕尚未融，预嗔春事晚，突降玉玲珑！注：1、酣香——二月的别称；2、玉玲珑——指春雪。采桑子四首师魂（新韵）（步韵和草堂）卅年固守基石地，不惧风霜。独处西窗，恪守清贫塑栋梁。辛勤哺育青苗壮，干挺枝强。蕊沁芬芳，万紫千红绽异香。注：基石——指小、幼教育。师魂（新韵）

中国历史上的各大武林门派!(有图)

【少林】少林是中国武林的泰斗，是中国人从佛习武的代名词。少林武功更是博大精深，藏经阁内收集了三十六路拳脚十八般兵器；少林武术，是中华武术的重要组成部分；少林功夫是中国武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅” 之称。少林弟子皆入佛门，由于天下武功出少林，所以俗家少林弟子往往心系武学，也学有所成。因此说少林是中国的重要品牌，现在一些武术流派和网络武打游戏都冠以少林。少林武术历史故事非常多。据史载和传说，世人皆知的有：隋末唐初十三棍僧救唐王，紧那罗变形退红巾。少林寺僧兵为国立功最为人乐道的是在明朝，也是少林武术发展鼎盛时期。嘉靖年间，倭寇骚扰我国东南沿海，少林寺僧兵多次应诏出征，威猛骁勇，为国捐躯。朝廷为嘉其义烈，在少林寺山门前立旗旌表，遗石尚在，塔林有铭可考。武当派武当派为内家之宗，起于宋而兴于明。据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张三丰所创。其功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。开山祖师张三丰，本名通，字君宝，元季儒者、道士。善书画，工诗词，中统元年，汉族，辽宁人。曾举茂才异等，任中山博陵令。自称张天师后裔，为武当派开山祖师。明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派，等至少十七支。武当是道教武林圣地，与佛教的嵩山少林寺齐名，故江湖上有“北宗少林，南崇武当” 之说。武当派以“玄天上帝”和张三丰而显赫于世。武当派弟子，以侠义名满天下，同门之间极重情义。虽然属于道教全真一派，但却直属麻衣道人、陈抟、火龙真人一系。

武当太乙铁松派“大字桩”练法

武当太乙铁松派“大字桩”练法南京郭连成武当太乙铁松派“大字桩”归属武当太乙门十三桩,即大字桩、虎踞、龙盘、山猿守门、抱圆归一、心字桩、掌运太极、黑熊荡背、鹭鸶学步、铁翅神鹰陆地飞腾法、千斤坠、九九回阳、混元一气。大字桩为太乙十三桩之首桩。作为太乙十三桩之首桩,大字桩功法的修炼是为太乙门其它桩法及功法奠定基础的,其桩的武学作用与内功技法在十三桩中占有举足轻重的作用。当然,太乙十三桩作为太乙门的宗传课业,为太乙门入门之必修桩法,并有专修桩法列入其中。先祖留下太乙十三桩之十三个桩法供太乙学人习练,其每一桩皆有各自的作用与奥秘,不可漏缺一式。先祖立意高远,绝无冗赘,此十三式已至简至极。由此笔者提醒学人,习练太乙十三桩一定要全面,太乙十三桩每个桩法各有其内涵与功用,不能只专练大字桩而偏废其余桩法。因为一桩一式构不成完整的修为,其中必会有所缺陷。全面系统习练太乙十三桩之桩法并研习其理法,才是真正的坦途。在铁松传统中,大字桩是门内单传“以武人道”首选功法之一,也是铁松派功法的试金石和试“心”桩。一直以来,先辈们往往以大字桩的站桩修为来检验习功者事武修道之心,断定其自身隐存的韧性与倦怠。武当历来留有“以武挡天下求道者”之戒之旨。以武挡道,即以武来磨练求道者之意志,检测其求道之虔诚度与勤奋度,观其品格之优劣,察其身体素质之强弱(如同精选运动员),并探其是否心存师法祖之念。大字桩如同试金石,以验石(习练者)能否成金(是否可入道修为);大字桩又是试心桩,试其学人心态能否端正。大字桩难度虽在十三桩中远远不能称最,但亦不应小视。大字桩桩架难度大,修炼过程异常艰辛。在站大字桩过程中,随站桩时间的延长而产生身心内外的痛。那是一种无可名状的痛,痛彻百骸,如裂肉刮骨。人们常说度日如年,而此时的度秒也绝非易事。这是对习练者心理与生理的极限挑战,是对习练者意志与恒心的绝对考验。大道至简,然得道弥坚。大字桩由此可以试“金”,可以试“心”。一、桩形大字桩,顾名思义,取汉字“大”字之形,由一横、一撇、一捺构成桩架。在大字桩中,两臂伸直贯通胸背为“一横”;从头部始,连接颈部、上体、胯部,再至一腿一足为“一撇”;而与其另一腿一足则构成为“一捺”。练时两脚分开,双臂侧平举,双掌心向下,双足左右开立,其双足之外缘与两手腕部垂直为一线,目光平视,或远及地平线,或目及身前稍远处,功架基本形成。再进行身体的微调,先用“铺”字诀,也就是全脚掌铺地,重心在整个脚掌;次用“夹”字诀,双膝微内扣一下,然后放松;三要“顶”字诀,大椎穴向上提一下,然后放松。此应依师所授心法而定,这样基本已成大字桩桩形了。如此平心静气地站下去,自会产生诸多体内触感及排“湿毒”,壮内元。千万不可以功法至简,而生轻视之心理。太乙主字。大字桩以“大”字成其桩形,是纳字人桩,以字为拳架之典型。桩法似乎是教者易教,学者易学,教学皆易,但蕴涵在其简易桩形之理法的个中三昧却非数笔可言。二、功用对于大字桩的功用,师尊李兆生先生曾说大字桩是万能校对表,它可校正自己因练功所带来的偏差,是还原法,是引气归元法。十二正经、五脏六腑、孙络毛络因练功出现

武当太乙玄门剑动作图案解析

武当太乙玄门剑动作图解一、起势：1、剑指从身体右侧向上再从头顶左指，同时开右步、身左转、眼左视。（南） 2、右转身，翻剑提左膝。（西） 3、右独立左转、左虚步。（东）二、青龙出海：1、左歇步交剑。前迈右步抡劈点剑（东） 2、分左脚回抽。（东） 3、左腿前跨并右步下刺。（东）三、拨云见日：横迈左步圈剑右上撩击。（南）

四、恨福来迟：圈剑上抽、右独立架剑。（西）五、紫燕穿林：落脚左下挂剑到身体左侧与左臂交叉。六、尺背单鞭：向右横开右步、同时剑上挂至剑尖转向右、分剑发劲横刺。（南）

七、天边摘日：回身左独立左刺，上身前倾右腿向后高抬双手棒剑向前平刺。（东）八、袖里藏花：右脚落于左脚后侧，双臂向右上回收，收左脚至右脚同时抽剑回带再弧形下落至怀中，左手剑指直接下落达在右手腕。（东）九、进步中刺：左弓步前刺，剑指上扬于前额上方。（东）十、海底捞月：右转身右下抽剑上撩。（南）

十一、马后扬鞭：转身右弓步向身后抡劈点剑。（北）十二、怪蟒入蛰：回身左虚步圈剑左下截。（西）十三、野马分鬃：高踢右腿分剑。（西）

十四：回身取宝：向前偏右落脚合剑。（西）十五、金凤寻巢：歇步推剑即歇步下蹲分剑、推剑。（北）十六：灵猫捕鼠：向右大转身平扫、圈剑左歇步抱剑。（东）十七、白蛇吐信：迈右步弓步前刺。（东）

十八、分剑翻劈：左脚跟半步、同时圈剑弧形抡剑至头左侧主方，再迈右脚弓步抡下点剑。（东）十九、太公钓鱼：1、向后下抽剑左脚前迈点地成左虚步。（东） 2、向左前上方转腕拦截。（东）二十、顺风扫叶：向右大转身、右手转腕与腰平、随转身横扫剑、渐转身渐成右歇步下蹲时剑由前向身后下方斜削。（西）二十一、透风宝剑：1、保持歇步，向上向前弧形抽剑高过头顶、同时剑指收回至右胸前，然后弧形向下向身后回抽至腰间、剑尖转向前于身体右外侧下截，

武当三丰太极拳

武当三丰太极拳武当内家祖师张三丰悟太极玄机，观雀蛇相斗而演化太极拳。祖师开创武当派以来，已有数百年之历史，而今演变出种类繁多的太极拳派，纷呈于世，而武当太极拳却匿而不见，如神龙不见首尾，甚至世间出现武当太极拳失传的说法。其实，武当太极拳没有失传，而是秘传，且在庙内单线秘传，而门规甚严，故难得一见。上世纪八十年代，在一次武术盛会上，武当太极拳重现武林，在场资深武术家们一见而惊而喜，老泪纵横，说：“这是真正的武当太极，武当拳没有失传！” 该拳风格独特，精致诠释三丰祖师的太极拳论，是武当历代高道大德的心悟体会之妙品。功法名称： https://www.wendangku.net/doc/aa2007975.html,武当山 1、抱元守一 2、开太极 3、拨云见日

4、怀中抱月 5、拔云见日 6、怀中抱月 7、左右海马吐雾 8、左右倒转乾坤 9、十字手 10、狮子回头 11、揽雀尾 12、推窗望月 https://www.wendangku.net/doc/aa2007975.html,武当山 13、丹凤朝阳 14、回头望月 15、海底捞月 16、揽扎衣 17、海底神针 18、左右仙人过涧 19、降龙伏虎 20、叶底摘桃 21、将军挂印 22、灵官架鞭 23、单鞭下式 24、关公捋顺 25、叶底摘桃 26、龙步云手 27、高探马 28、左右靠打七星 29、倒卷肱

30、绕膝搂步 31、蛟龙出海 32、十字手 33、左右分脚 34、肘底横捶 35、左右小捋 36、左右金鸡独立 37、怀中抱月 38、左右玉女穿梭 39、左右大捋 40、醉卧瑶池 41、斜飞搂步 42、左右靠打七星 43、二郎担山 44、高探马 45、转身摆莲 46、弯弓射虎 47、左右揽扎衣 48、引气归元合太极

太乙履水功

太乙履水功太乙履水功，全称为“道家太乙玄门提劲破气推进履水至秘 演练功法”，属“内家”武当派太和门(一名邓道人家门，又名 功家南派)内四大功种(即软性气功、硕形气功、轻盈要术、特 绝秘技)之———轻盈要术范畴。该功因出自道家太乙玄门， 且演练成功后可令人行走水面而鞋底无潮湿之迹，故名。   太乙履水功，有男女操作法各一套，即男子三十六天天罡履水功和女子七十二地煞履水功两种。 默诀佐械操作法要旨 《功家秘法宝藏》卷三《太乙履水功图说》中载曰： “丹囚默诀要旨说教，增之佐械请战大要。乾坤混合一百单八，全盘炼气切莫忘掉。……闭息要旨本为志息。意无一切实属最好，默念四个人间秘宇，师门之外谁人得晓?服气要旨本为启口，形培喝水一次点到，默念四个人间秘宁，慢细均长玄门法宝。哈气要旨本为悠然，顺势下送不必心焦，默念四个人间秘字． 牵动咽喉一次最妙。引气要旨本为顺牵，自由臼在循规下排．默念四个人间秘字，气力切勿用于此间。送气要旨本为行意，以意领气自由自在，默念四个人间秘宁，直至即定如愿安排。 策气要旨本为提劲，掌握分寸切忌过量，三分劲力足已用之，再默四个人

间秘字。定气要旨本为意注，聚气凝神勿使分心，默念四个人间秘字，六息之后则须破比。破气要旨本为牵意， 双洒泉穴射山甚奇，默念四个人间秘宁，亦抱亦守共为六息。裹气要旨本为包绕，防微社弱不得轻饶，默念四个人间秘字，刚日转动六团绝妙。提劲要旨本为发力，一提则须周身擞到， 默念凹个人间秘宇，按部就班全盘照料。托气要旨本为铺垫，交替循环助动为妙，欲念四个人间秘宇，稳固外气防其散稍。发动耍旨本为关键，做出谙般予舞足蹈，默念四个人间秘字， 方知此架至真至要。”以上这段话应该这样来理解，丹田默次要旨和住械诸段要旨(包括男性和女性操作者均须演练的架子在内)的全盘完整功法，共有一日零八个。闭息的演练方式 为：两腿并步立正(两腺挺直，两脚尖对着正前方向)，两瞥分别垂于身体左、右两侧，两 手形成分指掌并且以掌心贴靠在大腿的外侧[左分指掌贴靠在左腿一侧，右分指掌则贴靠 于右腿一测)。头部端正，眼望前方(但不远视)，下领内收，颈项仲皮(切勿僵硬)挺胸拔背收缩臀。凝神聚意(即思想高度集个)，意无一切〔即不思考与做架毫无关联的事宜)。忘却呼吸，力求自然。这就是闭息的关键要领。切记在闭息的时候，一定要在嘴里默默而不出声音地、按顺序念出四个字： “闭”、“息”、“静”、

【VIP专享】“武当太乙(玉清)明目功” 周壮

“武当太乙（玉清）明目功” 周壮白天（卯时到申时）练习。练时需面对东南方巽位。一、太虚无极（起势）： 1、姿势：自然站立，两脚与肩等宽，双膝微曲，两臂自然下垂，十指自然弯曲，下颌微收，两齿轻闭，双目微合；自然舒适，自由自在。此为“太虚桩”，是本功的总势。 2、功境：全身的皮肤、肌肉、骨骼、关节、血脉以及每一个毛孔放松，从上往下，由里往外，一层层地放松。全身犹如浸在温暖的春风中。大约放松1分钟。接着意守劳宫穴静站2分钟。 3、呼吸：自然呼吸。二、巽风初起： 1、姿势：站“太虚桩”，两手从体侧上升至头顶，呈抱球状，（两手相距一尺左右，掌心斜向下45度）略停。经体前缓缓下落。 2、功境：朗朗晴空，东南方碧气成云，缓缓下降，由头顶百会穴进入体内，经中脉下降至会阴穴。然后分成两支，由大腿、膝关节、小腿、踝关节的中央位置下降至涌泉穴。两手下行的速度要与意念的速度一致。 3、回复“太虚桩”。意想碧气过后全身上下内外全都充满了青碧色的气光。 4、呼吸：自然呼吸。三、休门传真： 1、姿势：接上式，两手心相对，与肩同宽，正体前缓缓抬起，至与肩平，停置不动。

武当医学简介

武当医学简介：武当医学是道医学研究者在尹喜道长武当山立山开派以后，继承古道医学的理念、技术、器具、制作方法、研究方法，进而细化与验证、独立设置方向，进行分工合作完成的系列技术与学问。武当医学的目的是因地、因时制宜，恰当运用，使人类和生物在微生物质结构库、生理电磁信息样本库、能质结元库、生物能量样本库，等方面满足人类与环境同步进化和生活所需食物链、能源链、生物链样库借育与自体转化工作、借殖细胞核要求，使人类在生理、功能、生理智控存活期（健康寿命期）逐步提高、满足适应环境自主生存运动的需求（指生理结构与生理功能逐步进化，使人类生存运动能力逐步增强、能量摄入方式与方法逐步高能可控化、生理结构逐步完美化）。武当医学由武当医学研究者总结，细分为： 1）、手法医学：手法医学是用手法技术进行人体干预，达到治疗疾病技术方法与学问。手法医学包括结绳扎带、针灸、刮痧、拔罐、小针刀、手术类、洗浴、热敷、等医疗方法。 2）、外药学：外药学是用对治疗疾病有特殊疗效的物质与物质组合介入人体，达到治疗疾病的技术与学问。外药学包括中药、西药、原始植物标本、动物标本、矿物标本、等使用技术。 3）、内药学：内药学是人体自身在特定条件刺激下产生的细菌群、内激素、生理酶、内分泌物质、抗体物质、等对健康与治疗疾病有效的技术与学问。内药学包括病毒、生理酶、内激素、载能物质流、液态循环催化质（剂）、等应用技术和方法。 4）、能量医学：能量医学是应用电能、光能、磁能、声能、热能、涡流能、机械能、化学热熵能、等调制能量为干预工具，达到治疗疾病效果的技术和学问。能量医学包括放射医学、激光治疗医学、热辐射医学、磁场干预医学、运动仓医学、等能量治疗技术。 5）、信息医学：信息医学是用生理密码信息或环境信息进行良性刺激，通过脑记忆结元和基因中染色体的增写技术与规律，干预人体免疫与平衡调节机制，达到治疗疾病效果的技术与学问。信息医学包括生理电信息、有机质结构信息、有机含磁结元信息、生理态流量信息、等信息干预医疗技术与方法。 6）、运动医学：运动医学指通过调节运动方式（采用运动器具不同、运动轨迹不同、运动环境条件不同）与形式（运动者呼吸态不同、饮食不同、自身状态控制不同、运动要求难度不同）来达到治疗疾病效果技术与学问。运动医学包括形动学、息动学、调液学、味控学、体内光控学、触感控制学、生理态控制学、等可控生理运动方法与技术进行医疗的方法。 7）、药膳学：药膳学是通过药物与食物药性恰当组合形成膳食，达到医疗效果的技术与学问。药膳学包括药改菜技术、药入食技术、分药成餐技术、鲜汁饮料技术、包裹食药技术、药制胶技术、药物分解食用技术、药剂胶裹溶技术、药汁分饮技术、等配合医疗应用方法和疾病慢性期食疗技术（康复与保健性药膳也是此类范围）。

武当太乙玄武扇 32式动作 第一段