李时珍传原文和翻译精编版

李时珍传

原文

李时珍，字东壁，祖某，父言闻，世孝友，以医为业。时珍生，白鹿入室，紫芝产庭，幼以神仙自命。十四补诸生，三试于乡不售。读书十年，不出户庭。博学无所弗窥，善医，即以医自居。富顺王嬖庶孽，欲废适子，会适子疾，时珍进药，日附于和气汤。王感悟，立适。楚王闻之，聘为奉祠，掌良医所事。世子暴厥，立活之。荐于朝，授太医院判。一岁归，著《本草纲目》。

年七十六，预定死期，为遗表授其子建元。其略曰：臣幼苦赢疾，长成钝椎，惟耽典籍，奋切编摩，纂述诸家，心殚厘定。伏念本草一书，关系颇重，谬误实多.窃加订正，岁历三十，功始成就。

自炎皇辨百谷，尝众草，分气味之良毒：轩辕师歧伯、尊伯高，剖经络之本标，爰有《神农本草》三卷，粱陶弘景益以注释，为药三百六十五；唐高宗命李重修，长史苏恭增

一百一十四；宋太祖命刘翰详较，仁宗再绍补注，增药一百：唐慎微合为《证类》，修补诸本，自是指为全书。

夷考其间，瑕疵不少。有当析而混者，葳蕤、女萎，二物并为一条；有当并而析者，南星、虎杖，一物而分为两种；生姜、薯蓣，莱也，而列草品；槟榔、龙眼，果也，而列木部；八谷，生民之天，不能辨其种类；三菘，日用之蔬，罔克的其质名；黑豆、赤菽，大小同条；芒消、硝石，水火混注；兰花为兰草，卷丹为百合，寇氏《衍义》之舛谬：黄花即钩吻，旋花即山姜，陶氏《别灵》之差讹；欧浆、苦胆，草果重出，掌氏之不审；天花、栝楼，两处图形，苏氏之欠明：（五倍子。构虫窠也，认为木实；）大苹草，田字草也，指为浮萍，似兹之类，不可枚举。

臣不揣愚鄙，僭肆删述，复者芟，阙者补，如磨刀水、潦水，桑柴火、艾火、锁阳、山李、土伏苓、蕃木鳖、金柑、樟脑、蝎虎、狗蝇、白蜡、水蛇、狗宝、秋虫，今方所用，而古本无；三七、地罗、九仙子、蜘蛛香、猪腰子、勾金皮之类，方物土苴，而稗官不载。旧一千五百一十八，今增三百七十四。分十六部。五十二卷。正名为纲，附释为目；次以集解、辨疑、正误，详其出产、气味、主治。上自坟典，下至稗记，凡有攸关，无不收掇。虽命医书，实该物理。（伏愿皇帝陛下，特诏儒臣补注，成昭代之典，臣不与草木同朽。）

万历中，敕中外献书，建元以遗表进。命礼部誉写，分两京、各省布政刊行。晚年，自号濒湖山人，著《所馆诗》、《医案》、《脉诀》、《五藏图论》、《三焦客难》、《命门考》、《诗话》。（以子建中贵，封文林郎。顾景星曰：余儿时闻先生轶事，孝友，饶隐德，晚从余曾大父游，读书以日出入为期，夜即端坐，其以神仙自命，岂偶然与？）诗文他集失传，唯《本草纲目》行世。搜辑百氏，采访四方，始于嘉靖壬子，终于万历戊寅，凡二十八年而书成。本附方二千九百三十五，增八千一百六十一。

赞曰：李公纷纷，乐道遗荣，下学上达，良师古人。既智且仁，道熟以成，遐以愧之，景纯通明。

译文

李时珍，字东壁，祖父某某，父亲李言闻，世代孝敬父母，友爱兄弟，行医作为他的职业。李时珍十四岁时中了生员；乡试三次，未考取。李时珍在家读医书十年，大门不迈，什么都学，无所不读。他擅长医学，立即以医生自居。楚王听说

了他，就聘他为奉祀正，掌管良医所的事物。世子突然昏厥，立刻使他醒了过来。楚王推荐他到朝廷里去，授予他太医院判的职位。

李时珍76岁时，写遗表（臣子生前写好死后呈给皇帝的报告），交给他的儿子李建元。它大略是说：“我小时候为体弱多病而痛苦，长大以后愚钝。我只是特别爱好典籍，振作精神深入整理研究，收集记述各家理论，尽心修订。我心想《本草》这本书，关系重大，谬误实在很多，私下加以修订改正，历时三十年，工作方才完成。“自从神农氏辨百谷，尝百草，分清各种植物的气味和有无毒性；皇帝效法岐伯，遵奉伯高，剖析经络的起点和终点，于是有了三卷《神农本草》。梁朝的陶弘景加了注释，整理了365种药，唐高宗命李勣重修，长史苏恭上表奏请增加药物114种。宋太祖命刘翰详细校对。宋仁宗再次下诏增补注释，增加一百种药。唐慎微集成为《经史证类备急本草》，修改增补各家本草，从此认为他是完备的本草著作。

“考证书中内容，缺点毛病不少：有应当分开而混在一起的，葳蕤与女萎是两种不同药物，并成了一条；有应当合在一起而分开的，南星和虎掌是同一种药物，被分为两种。生姜、薯蓣，是蔬菜，却列在草品类；槟榔、龙眼是水果，却列在木部类。八谷，是人民赖以生存的食物，不能分辨它们的种类；三菘是日常所食的蔬菜，不能够阐明它们的实物和名称。黑豆、赤小豆，大小在同一条；硝石、芒硝，火硝和水硝混淆注释。兰花认为是兰草，卷丹认为是百合，是寇宗奭《本草衍义》中的错误；黄精就是钩吻，旋花就是山姜，是陶景弘《名医别录》中的差错。酸浆、苦胆同物不同名，在草部、菜部重复出现，掌禹锡没有明察；天花、栝楼出自一物，两个地方都画了图形，是苏恭欠明白。五倍子，是五倍子蚜虫的窟穴，误认为是树木的果实；大苹草就是田字草，误指为浮萍。像这样一类的错误，不能一一列举。”“我不估量自己愚钝粗陋，越分放肆删节著述，重复的删除，缺漏的补充。如磨刀水、潦水、桑柴火、艾火、锁阳、山奈、土茯苓、番木鳖、金枯、樟脑、蝎虎、狗蝇、白蜡、水蛇、狗实，现在方子中应用的药物，但古书里没有；三七、地罗、九仙子、蜘蛛香、猪腰子、勾金皮之类，是土产微贱，就连野史笔记都不记载。旧本草收录药物1518种，现在增加374种，分成16部，52卷。以通名为大纲，以附注为小目，以集解、辨疑正误为列次，详细写出它们的产地、气味、主治。上至三坟五典，下至野史笔记，凡是有关药物的记载，无不收录其中。虽然将它命名为医书，实际上包括了事物的道理。”万历年间，皇帝下令朝廷内外献书。李建元把遗表进献，朝廷命礼部誊写，发至北京、南京，各省布政司出版发行。

晚年，自己取号滨湖山人。又写了《过所馆诗》、《医案》、《脈诀》《五脏图论》、《三焦客难》、《命门考》、《诗话》。诗文等其他集子失传了，只有《本草纲目》流传于世。在百家的书中搜集罗致，到四面八方采集访求，从嘉靖壬子年开始，到万历戊寅年结束，一共28年完成这部书。旧本草附方2935张，增加了1161张。有文称赞说：“李时珍彬彬有礼，热爱医道抛弃荣华，学习知识通达高深的道理，用来效法古代圣贤；既聪明又仁爱，医道精熟取得成功。用什么来匹配形容他呢？是郭景纯和陶宏景的合体吧。

杨烈妇传

《杨烈妇传》知识点 1.解释加横线的字: 陷汴州既又将盗陈州俘累其男女，以会于陈州。 不知所为乃徇曰以瓦石中贼者侃率之以乘城 亟去有蜚箭集于侃之手力不足，死焉，职也。 贼气吞焉，奉父母、舅姑尽恭顺厥自兵兴项城为叛军困 厥自兵兴，朝廷宠旌守御之臣杨氏当之矣赞曰凡人之情 与古人不殊夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济！ 县令，诚主也；虽然，岁满则罢去，非若吏人、百姓然。吏人、百姓，邑人也，坟墓存焉，则人谁肯固矣( ) 其必济( ) 宜相与致死以守其邑( ) 辨行列和于姊姒，于卑幼有慈爱 虽古烈女，其何加焉贤者古亦稀，独后代耶！及其有之，与古人不殊也。 予惧其行事湮灭而不传 2、下列各组句子中，红色词的意义和用法，相同的一组是 A、君如逃，则谁守虽然，岁满则罢去 B、府库皆其财也夺贼之财而食其食 C、重赏以令死士有以弱弓射贼者 D、与之千钱使侃与贼言曰 3、下列句子括号中是补出的省略部分，不正确的一项是 A、虽然，(我)岁满则罢去 B、(杨氏)使侃与贼言曰 C、(你们)徒失利，无益也 D、中其帅，(帅)坠马死 4、下列句子在文中的意思，不正确的一项是 A、君县令，寇至当守——您是县令，敌人来到应该守卫 B、宜相与致死以守其邑——应该一起献出生命来守卫自己的县城 C、项城父老，义不为贼矣——项城的父老乡亲，坚持正义不被叛贼吓倒 D、与其死于城上，不犹愈于家乎——如其死在城上，不是比死在家中还要好吗 5、下列句子分别编为四组，全都能表现杨氏深明大义的一组是 ①力不足，死焉，职也。②如不守，县为贼所得矣。 ③得数百人，侃率之以乘城。④杨氏亲为之爨以食之。 ⑤君不在，则人谁肯固矣。⑥贼失势，遂相与散走。 A、①③⑥ B、②③⑤ C、②④⑤ D、①④⑥ 7、下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是 A、李希烈的叛军要攻占项城县时，县令李侃不知怎么办，他的妻子杨氏说服他应忠于职责，

《穿井得一人、杞人忧天人》选择、文言现象、翻译习题及答案【部编版七上24课】

《穿井得一人、杞人忧天》习题及答案【部编版七上第24课】 班级：姓名： 题型：【选择题】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】 一、选择题： 1、下列句中“若”的用法和意义不同的一项是（） A．求闻之若此 B.不若无闻也 C.若屈伸呼吸 D.未若柳絮因风起 2、下列句中“闻”的用法和意义不同的一项是（） A.不若无闻也 B.有闻而传之者 C.闻之于宋君 D.闻之，欣然规往 3、下列句中“之”的用法和意义不同的一项是（） A.宋之丁氏 B.国人道之 C.闻之于宋君 D.宋君令人问之于丁氏 4、下列各句中与其他选项句式特点不同的一项是（） A.至于负者歌于途 B.宋君令人问之于丁氏 C.非得一人于井中也 D.闻之于宋君 5、下列各句中不含通假字的一项是（） A．尊君在不 B.身亡所寄 C.其人舍然大喜 D.因往晓之。 6、下列各句中“之”的用法不同的一项是（） A.宋之丁氏 B.又数刀毙之。 C.禽兽之变诈几何哉 D.得一人之使 7、下列加点词语不属于古今异义的一项是（） A.可以 ．．讲论文义 ．．为师矣 B. 与儿女

C.其人舍然大喜 ．． ．． D.亦不能有所中伤 8、下列加点词解释错误的一项是（） A．身亡．所寄，废寝食者。（亡：同“无”，没有） B．奈何 ．．忧崩坠乎？（奈何：为何，为什么） C．若．屈伸呼吸（若：假如） D．只使坠，亦不能有所中伤 ．．。（中伤：伤害） 9、下列加点词词意思用法相同的一项是（） A．其人舍．然大喜太丘舍．去 B．日．月星宿吾日．三省吾身 C．终日在天中行止．止．增笑耳 D．因往晓之．求闻之．若此 10、下列各句中句式特点不同的一项是（） A.即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 B.地，积块耳 C.日中不至，则是无信。 D. 宋君令人问之于丁氏 11、对《穿井得一人》的寓意说法有误的一项是（） A、不要轻信流言蜚语。 B、一家之言，经再三转述，往往会丧失原义。 C、对于别人的话，要注意实地调查，掌握第一手材料。 D、要勇于揭穿别人的谎言。 12、下面句子中“杞人忧天”这一成语使用错误的一项是（） A．许多科幻书对地球的前景都抱着一种悲观的态度，这并非杞人忧天，如果我们不注意保护环境，科幻书中所描绘的情景就会成为可怕的现实。 B．只因为被拉黑的人数少，就觉得制裁不文明旅游者没有除恶务尽，那是一种典型的杞人忧天。 C．日本政府于2001年制定了“今后50年内诞生30名左右诺贝尔奖得主”的目标，针对此事韩国媒体用了杞人忧天来形容。

《爱莲说》全文及翻译

《爱莲说》全文及翻译 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 《爱莲说》 ——周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【译文】 水上地上各种草和木的花，值得喜爱的是很多的。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长

出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不缠生藤蔓，不旁出冗枝，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，则是花中的君子。唉！自从陶渊明以后很少听到过爱菊花的人了。像我一样爱莲花的人还有多少呢？但是爱牡丹的人应该是很多了。 注释： 牡丹，是花中富贵的。 君子：品德高尚的人。 噫：感叹词，相当于“唉”。 菊之爱：对于菊花的喜爱。 陶后鲜有闻：自从陶渊明以后就很少听到。鲜：少。 宜乎众矣：当然人很多了。宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。 同予者何人：像我一样的还有什么

人呢？ 【作者简介】 周敦颐，字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡人，北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。 相关阅读： 初三年级文言文全集翻译 八年级文言文全文翻译 初一年级文言文翻译与赏析 中考备考：阅读理解专项练习精选汇编 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢

最新《杨烈妇传》原文和译文

《杨烈妇传》原文和译文 原文： 建中四年，李希烈陷汴州；既又将盗陈州，分其兵数千人，抵项城县。盖将掠其玉帛，俘累其男女，以会于陈州。 县令李侃，不知所为。其妻杨氏曰：“君，县令。寇至当守；力不足，死焉，职也。君如逃，则谁守？”侃曰：“兵与财皆无，将若何？”杨氏曰：“如不守，县为贼所得矣，仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何有？夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济！” 于是，召胥吏、百姓于庭，杨氏言曰：“县令，诚主也；虽然，岁满则罢去，非若吏人、百姓然。吏人、百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与致死以守其邑，忍失其身而为贼之人耶？”众皆泣，许之。乃徇曰：“以瓦石中贼者，与之千钱；以刀矢兵刃之物中贼者，与之万钱。”得数百人，侃率之以乘城。 杨氏亲为之爨以食之；无长少，必周而均。使侃与贼言曰：“项城父老，义不为贼矣，皆悉力守死。得吾城不足以威，不如亟去，徒失利无益也。”贼皆笑。有蜚箭集于侃之手，侃伤而归。杨氏责之曰；“君不在，则人谁肯固矣，与其死于城上，不犹愈于家乎？”侃遂忍之，复登陴。 项城，小邑也，无长戟、劲弩、高城、深沟之固，贼气吞焉，率其徒将超城而下。有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死。其帅，希烈之婿也。贼失势，遂相与散走，项城之人无伤焉。刺史上侃之功，诏迁绛州太平县令。杨氏至兹犹存。 妇人、女子之德，奉父母、舅姑尽恭顺，和于姊姒，于卑幼有慈爱，而能不失其贞者，则贤矣。辨行列，明攻守勇烈之道，此公卿大臣之所难。厥自兵兴，朝廷宠族守御之臣。凭坚城、深池之险，储蓄山积，货财自若，冠胄服甲、负弓矢而驰者，不知几人！其勇不能战，其智不能守，其忠不能死，弃其城而走者，有矣！彼何人哉！若杨氏者，妇人也！孔子曰：“仁者必有勇。”杨氏当之矣！ 赞曰：凡人之情，皆渭后来者不及于古之人。贤者古亦稀，独后代耶！及其有之，与古人不殊也。若高愍女、杨烈妇者，虽古烈女，其何加焉！予惧其行事湮灭而不传，故皆叙之，将

初中语文 文言文《杞人忧天》原文、译文及典故

《杞人忧天》原文、译文及典故 原文 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？” 晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，xx亦舍然大喜。 译文 古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧虑而忧虑，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会损害什么。”那人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 典故 从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲

扇，坐在门前乘凉，并且自言自语地说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？” 从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、忧虑，朋友见他终日精神恍惚，脸色枯竭，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：“老兄啊！你何必为这件事自寻忧虑呢？天空怎么会塌下来呢？再说即使真地塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧虑。它与“庸人自扰”的意义大致相同。[2]

(完整版)《杞人忧天》标准翻译及课文理解

部编版语文七上《寓言四则》第四则《杞人忧天》标准翻译及课文理解 杞人忧天 《列子》 杞国有人忧天地崩坠，身亡（wú）所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿（xiù），不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中（zhòng）伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇（chú）步跐（cǐ）蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍（shì）然大喜，晓之者亦舍然大喜。 崩坠：崩塌陷落。亡：无，没有。 寄：依靠，依附。晓：告知，开导。 积气：聚积的气体。若：你。 行止：行动，活动。奈何：为何，为什么。 果：如果。星宿：星辰，天上的星星。 只使：纵使，即使。中伤：伤害。 积块：聚积的土块。四虚：四方。 躇步跐蹈：这四个字都是踩、踏的意思。 舍然：消除疑虑的样子。舍，通“释”，解除、消除。

杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了各方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人放心了，非常高兴；开导他的人也放心了，非常高兴。 评价（现实意义） 在人类还没有完全认识自然界之前，一个人提出任何疑问，其勤学好问、勇于探索的精神本身无所谓错误。可是杞人成天为这个问题烦恼忧愁，而影响到自己的现实身心生活就不对了。未来有很多会发生和不会发生的事情，我们成天只是担忧有什么用？关键是多学知识，了解自然，做好防范。 “世上本无事，庸人自扰之。”现代社会是一个竞争激烈的社会，具有良好的心态和健康的心理状况对于一个人的发展是极其重要的。我们平时要注意分析

高一语文读本文言文重点句子及翻译

高一语文读本文言文重点句子及翻译 《指南录后序》 1.予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。 我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路兵马。 2.北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。 元军邀约宋朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。 3.予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。 我不能顾惜自己了；料想元方也还可以用言词打动的。 4.不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾 可不幸的是，吕师孟早就同我结怨，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。 5.予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。 我自料不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，揭露吕师孟叔侄的叛国行径，只要求死，不再考虑个人的利害。 6.变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。 隐蔽踪迹，奔走草野，宿于露天，日日为躲避元军的骑兵出没在淮河一带。 7.穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。 困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，号呼不应。 8.死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。 死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。 9.痛定思痛，痛何如哉！ 痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！ 《召公谏厉王弭谤》 1.国人莫敢言，道路以目。 国人不敢说话，路上相见，以目示意。 2.防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。 阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。 3.是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。 因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。 4.民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。 5.口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。 人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。 6.若壅其口，其与能几何？ 如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？ 《杨烈妇传》 1.力不足，死焉，职也。 力量不足，即使死了，也是忠于职守。

杞人忧天课文译文完整版

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杞人忧天 《列子》 杞国有人忧天地崩坠，身亡（wú）所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿（xiù），不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中（zhòng）伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇（chú）步跐（cǐ）蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍（shì）然大喜，晓之者亦舍然大喜。 崩坠：崩塌陷落。亡：无，没有。 寄：依靠，依附。晓：告知，开导。 积气：聚积的气体。若：你。 行止：行动，活动。奈何：为何，为什么。 果：如果。星宿：星辰，天上的星星。 只使：纵使，即使。中伤：伤害。 积块：聚积的土块。四虚：四方。 躇步跐蹈：这四个字都是踩、踏的意思。 舍然：消除疑虑的样子。舍，通“释”，解除、消除。 杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了各方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人放心了，非常高兴；开导他的人也放心了，非常高兴。 评价（现实意义）

杞人忧天

杞q ǐ 人r én 忧y ōu 天ti ān [注zh ù音y īn 原yu án 文w én ] 杞q ǐ 国ɡu ó 有y ǒu 人r én ，忧y ōu 天ti ān 地d ì 崩b ēn ɡ 坠zhu ì ，身sh ēn 亡w án ɡ 所su ǒ 寄j ì ，废f èi 寝q ǐn 食sh í 者zh ě 。 又y òu 有y ǒu 忧y ōu 彼b ǐ 之zh ī 所su ǒ 忧y ōu 者zh ě ，因y īn 往w ǎn ɡ 晓xi ǎo 之zh ī 曰yu ē ：“天ti ān ，积j ī 气q ì 耳ěr ，亡w án ɡ 处ch ù 亡w án ɡ 气q ì 。若ru ò 屈q ū 伸sh ēn 呼h ū 吸x ī ，终zh ōn ɡ 日r ì 在z ài 天ti ān 中zh ōn ɡ 行h án ɡ 止zh ǐ ，奈n ài 何h é 忧y ōu 崩b ēn ɡ 坠zhu ì 乎h ū ？” 其q í 人r én 曰yu ē ：“天ti ān 果ɡu ǒ 积j ī 气q ì ，日r ì 月yu è 星x īn ɡ 宿xi ù 不b ù 当d ān ɡ 坠zhu ì 耶y ē ？” 晓xi ǎo 之zh ī 者zh ě 曰yu ē ：“日r ì 月yu è 星x īn ɡ 宿xi ù 亦y ì 积j ī 气q ì 中zh ōn ɡ 之zh ī 有y ǒu 光ɡu ān ɡ 耀y ào 者zh ě ，只zh ǐ 使sh ǐ 坠zhu ì ，亦y ì 不b ù 能n én ɡ 有y ǒu 所su ǒ 中zh òn ɡ 伤sh ān ɡ 。” 其q í 人r én 曰yu ē ：“奈n ài 地d ì 坏hu ài 何h é？”

爱莲说原文翻译注释

爱莲说(北宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 注释 爱莲说：选自《周元公集》、《周濂溪集》。“元公”是周敦颐的谥号（死后所给的称号）周敦颐着有《太极图说》《通书》等。说:是古代的一种文体,也称杂说.这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理.给人某种启示或给自己明志 “说”是古代的一种文体，它可以直接说明事物，阐述事理，也可以通过叙事，写人，咏物，议论说道理；也可以发表作者的感想。 可：值得 蕃（fán）：多。 晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋着名诗人。是着名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”甚：特别，十分。 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。

染：沾染（污秽）。 濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯：洗涤。清涟：水清而有微波，这里指清水。涟：水清而有微波。妖：美丽而不端庄 通：贯通。 直：立。 中通外直：（它的茎）内空外直。 不蔓(màn)不枝：不生枝蔓(wàn)，不长枝节。蔓：名词用作动词，生枝蔓。枝：名词用作动词，长枝节。 香远益清：香气远播，更显得清芬。益：更，更加。 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。植：立。 亵(xiè)玩：玩弄。亵：亲近而不庄重。焉：句末语气词。 隐逸(yi） ：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。者：~~的花。 牡丹：花之富贵者也：牡丹是花中富贵的（花）。因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。 君子：指道德高尚的人。 噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。 菊之爱：对菊花的喜爱。 鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜：少。 同予者何人：像我一样的还有多少人呢？ 宜乎：宜：应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。 众：多。 译文

杞人忧天课文译文

杞人忧天 《列子》 杞国有人忧天地崩坠，身亡（wú）所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎” 其人曰：“天果积气，日月星宿（xiù），不当坠耶” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中（zhòng）伤。” 其人曰：“奈地坏何” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇（chú）步跐（cǐ）蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏” 其人舍（shì）然大喜，晓之者亦舍然大喜。 崩坠：崩塌陷落。亡：无，没有。 寄：依靠，依附。晓：告知，开导。 积气：聚积的气体。若：你。 行止：行动，活动。奈何：为何，为什么。 果：如果。星宿：星辰，天上的星星。 只使：纵使，即使。中伤：伤害。 积块：聚积的土块。四虚：四方。 躇步跐蹈：这四个字都是踩、踏的意思。 舍然：消除疑虑的样子。舍，通“释”，解除、消除。 杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢” 那个人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗” 开导他的人说：“日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“地陷下去怎么办” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了各方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢” 那个杞国人放心了，非常高兴；开导他的人也放心了，非常高兴。

爱莲说原文及翻译 (1)

《爱莲说》总复习 一、原文： 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 二、解词： 1、书下注释： （1）爱莲说：选自《周元公集》。着有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 （2）蕃（fán）：多。 （3）晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。 （4）李唐，指唐朝。 （5）淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。 （6）濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯，洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 （7）不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。 （8）亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，立。 （9）亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。 （10）焉：助词。 （11）隐逸：指隐居的人。 （12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的（花）。 （13）君子：指品德高尚的人。 （14）噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。 （15）菊之爱：对于菊花的喜爱。 （16）同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ （17）宜乎众矣：人该是很多了。宜，应当。 2、补充解词 （1）晋陶渊明独爱菊只（2）自李唐来从 （3）世人盛爱牡丹众、多（4）香远益清更加 （5）陶后鲜有闻少（6）宜乎众矣多 3、一词多义 （1）水陆草木之花助词，“的”（2）予独爱莲之出淤泥而不染表示舒缓语气 三、文学常识 作者：周敦颐（1017—1073），字茂叔，谥号“元公”，道州营道（现在湖南道县）人。北宋哲学家，着有《太极图说》《通书》等。 出处：本文选自《周元公集》。 体裁：“说”。 四、课文翻译

杨烈妇传原文和翻译

杨烈妇传李翱 建中四年，李希烈陷汴州； 建中四年(公元738年)，李希烈攻陷了汴州， 既又将盗陈州，分其兵数千人抵项城县。 接着又将侵袭陈州，分出他的部队几千人，开拔到达项城县 盖将掠其玉帛，俘累lei其男女，以会于陈州。 将掠取这里的财物，俘虏捆绑这里的男女，到陈州会合。 县令李侃，不知所为。 县官李侃不知怎么办。 其妻杨氏曰：“君，县令。寇至当守； 他的妻子杨氏说：“您是县官。作乱的人叛贼（进犯）到了，就应当守卫； 力不足，死焉，职也。 （即使，哪怕）力量不足，但你即使死在这件事上，也是应尽的职责。 君如逃，则谁守？，” 您如果逃跑了，那么谁来守城?” 侃曰：“兵与财皆无，将若何？” 李侃说：“军队与钱财都没有了，该怎么办?” 杨氏曰：“如不守，县为贼所得矣仓廪lin皆其积也， 杨氏说：“假如您不守城，县城就会被叛贼得到, 粮仓里的粮食都成为他们积聚的了， 府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何有？ 库房里的财物都成为他们的了，百姓都成为他们的士兵,俘虏，国家还有什么呢? 夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济。” 夺取贼寇的财物，吃（夺得的）他们的粮食，用优厚的奖赏来使令不怕牺牲的勇士，看来一定会成功。” 于是，召胥吏百姓于庭， 于是他把官府中的差使、小吏和百姓召集到房厅里。 杨氏言曰：“县令城主也；虽然，岁满则罢去，非若吏人、百姓然。 杨氏说：“县官当然是一城之主，虽然如此，任职的年限满了就要离开，不像官吏百姓那样。

吏人、百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与致死以守其邑，忍失其身而为贼之人耶？” 官吏、百姓是本地人，祖先坟墓在这里，应该相互出力死守在这个县城，怎能忍心丧失忠义品格而充当贼寇的人呢?” 众皆泣，许之。 众人都流泪答应了她拼死守城。 乃徇曰：“以瓦石中zhong贼者，与之千钱；以刀矢shi兵刃之物中贼者，与之万钱。” 于是杨氏宣布说：“用砖瓦石块击中贼人的，奖赏他千钱；用刀箭兵器之类击中敌人的，奖赏他万钱。” 得数百人，侃率之以乘城。 于是得到了几百人，李侃带领他们登城防守。 杨氏亲为之爨cuan以食之；无长少，必周而均。 杨氏亲自烧饭给他们吃，不论年长年轻，一律给他们吃，并且分得很公平， 使侃与贼言曰：“项城父老，义不为贼矣，皆悉力守死。 杨氏让李侃对敌人说：“项城父老，守大义而不为贼效力，都尽力守城至死。 得吾城不足以威，不如亟ji去，徒失利无益也。” 即使得到我们的城也不足以立威，不如尽快离开，白白地失利，没有好处。” 贼皆笑。有蜚箭集于侃之手，侃伤而归。 叛贼都（轻蔑的）笑了。这时有飞箭射中李侃的手，李侃受伤回家。 杨氏责之曰；“君不在，则人谁肯固矣！ 杨氏责备他说：“你不在，那么谁能坚持守阵地! 与其死于城上，不犹愈于家乎？” 如其死在城上，不是比死在家里还要好吗?” 侃遂忍之，复登陴。 于是李侃忍着伤痛，又登上了城墙。 项城，小邑也，无长戟劲弩、高城深沟之固。 项城是小地方，没有长戟劲弩等精良的武器、没有坚固的城墙和深深的护城河。 贼气吞焉，率其徒将超城而下。 攻城的贼兵有气吞项城的傲慢心理，率领他们的士兵将要越过城墙入城。 有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死。

《杞人忧天》原文和译文

《杞人忧天》 原文 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ 其人曰：天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？ 晓之者曰：日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 其人曰：奈地坏何？ 晓之者曰：地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？ 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 译文 古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？那人说：天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？开导他的人说：日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。那人又说：如果地陷下去怎么办？开导他的人说：地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 典故 从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语地说：假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？ 从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？再说即使真地塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。后来的人就根据上面这个故事，引伸成杞人忧天这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与庸人自扰的意义大致相同。

秦穆公亡马原文及翻译

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古诗杨烈妇传翻译赏析

古诗杨烈妇传翻译赏析 文言文《杨烈妇传》选自初中文言文大全，其古诗原文如下： 【原文】 建中四年，李希烈陷汴州；既又将盗陈州，分其兵数千人抵项城县。盖将掠其玉帛，俘累其男女，以会于陈州。 县令李侃，不知所为。其妻杨氏曰：“君，县令也。寇至当守；力不足，死焉，职也。君如逃，则谁守？”侃曰：“兵与财皆无，将若何？”杨氏曰：“如不守，县为贼所得矣，仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何有？夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济！”于是，召胥吏、百姓于庭，杨氏言曰：“县令诚主也；虽然，岁满则罢去，非若吏人、百姓然。吏人、百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与致死以守其邑，忍失其身而为贼之人耶？”众皆泣，许之。乃徇曰：“以瓦石中贼者，与之千钱；以刀矢兵刃之物中贼者，与之万钱。”得数百人，侃率之以乘[7]城。杨氏亲为之爨以食之；无长少，必周而均。使侃与贼言曰：“项城父老，义不为贼矣，皆悉力守死。得吾城不足以威，不如亟去，徒失利无益也。”贼皆笑。有蜚箭集于侃之手，侃伤而归。杨氏责之曰；“君不在，则人谁肯固矣，与其死于城上，不犹愈于家乎？”侃遂忍之，复登陴。 项城，小邑也，无长戟劲弩、高城深沟之固。贼气吞焉，率其徒将超城而下。有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死。——其帅，希烈之婿也。贼失势，遂相与散走，项城之人无伤焉。

刺史上侃之功，诏迁绛州太平县令。杨氏至兹犹存。 妇人女子之德，奉父母舅姑尽恭顺，和于娣姒，于卑幼有慈爱，而能不失其贞者，则贤矣。辨行列，明攻守勇烈之道，此公卿大臣之所难。厥自兵兴，朝廷宠旌守御之臣，凭坚城深池之险，储蓄山积，货财自若；冠胄服甲负弓矢而驰者，不知几人。其勇不能战，其智不能守，其忠不能死，弃其城而走者有矣。彼何人哉！若杨氏者，妇人也，孔子曰：“仁者必有勇。”杨氏当之矣。 赞曰：凡人之情，皆谓后来者不及于古之人。贤者古亦稀，独后代耶？及其有之，与古人不殊也。若高愍女、杨烈妇者，虽古烈女其何加焉？予惧其行事湮灭而不传，故皆叙之，将告于史官。 【注释】 1陷：攻陷。 2盗：侵略。 3累：捆绑。 4会：会师。 5济：成功。 6致死：冒死。 7乘：登上。 8爨：烧饭。 9食（音同‘四’）：给……吃。 10无：无论。 11：周而均：周全并且公平。

爱莲说原文及翻译

爱莲说原文及翻译 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。 注释 晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋著名人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”盛：特别，十分。甚：很，十分。 之：的。 可：值得。 者：花。 蕃：通“繁”多 独：只，唯独。 自：自从。 予（yú）:我。 之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。 染：沾染。 濯（zhuó）：洗涤。 清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。 妖：妖艳。 焉：声词，相当于现在的“啊”。 李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。 通：空。 直：挺立。 中通外直：（它的茎）内空外直。 不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。 蔓：名词用作动词，生枝蔓。 枝：名词用作动词，长枝节。 香远益清：香气远播，更加显得清芬。 远：遥远，空间距离大， 远播，远远的传送出去。 益：更，更加。 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。植：“植”通“直”，立。 近：靠近，走近（形容词）。 可：只能。

高中语文读本1的1~5篇文言文翻译

召公谏厉王弭谤 赤壁之战 瑜的关系）交了朋友。子瑜就是诸葛亮的哥哥诸葛瑾，在江东避乱，是孙权的长史。刘备采纳了鲁肃的计谋，率兵进驻鄂县的樊口。 住这个大难呢？”诸葛亮说：“刘豫州的军队虽然在长坂坡打了败仗，（但是）现在归队的士兵加上关羽率领的精锐水兵还有一万人，刘琦收拢江夏的战士也不也于一万人。曹操的军队远道而来已疲惫不堪，听说追逐刘豫州，轻装的骑兵一日一夜跑三百多里，这就是所谓‘强弓发出的箭到了尽头，连鲁国的薄绢也穿不透’啊，所以兵法上忌

大，三国分立的形势就会出现。成败的关键，就在今天！”孙权听说非常高兴，就同部下们谋划这件事。 （这时）只有鲁肃沉默不语。孙权起身去厕所，鲁肃追到屋檐下。孙权知他来意，握着他的手说：“您要说什么？” 当时，周瑜奉命到番阳去了，鲁肃劝孙权召周瑜回来。周瑜回来，对孙权说： 军队精良，物资丰裕，英雄们都原意为国效力，正应当横行天下，替汉朝除去残暴、邪恶之人；况且曹操是自来送 曹操的后患；而曹操的军队放弃鞍马，依仗船只，与东吴争高下。现在又天气严寒，战马没有草料。驱赶着中原的 还存在。我和老贼势不两立，你说应当迎战，很合我的心意。这是苍天把你交给我啊。”于是拔刀砍断面前放奏章 …… （孙、刘联军）进军，与曹操（的军队）在赤壁相遇。 周瑜的军队驻扎在南岸，周瑜部下的将领黄盖说：“现在敌多我少，很难同（他们）持久对峙。曹操的军队正好把 的军队饥饿、瘟疫交加，死了将近大半。曹操于是留下征南将军曹仁、横野将军徐晃把守江陵，折冲将军乐进把守

杨烈妇传 《指南录》后序 军虽然表面尊敬，其实却很愤怒，两个重要头目名义上是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包围我的住所，我就不能回国了。 留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。不得已，只能改变姓名，隐蔽踪迹，奔走草野，宿于露天，日日为躲 一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，展转在四明、天台等地，

《杞人忧天》阅读答案及翻译

《杞人忧天》阅读答案及翻译 《杞人忧天》 原文 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ 其人曰：天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？ 晓之者曰：日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 其人曰：奈地坏何？ 晓之者曰：地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？ 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 译文

古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞 __忧愁而忧愁，就去开导他，说：天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？那人说：天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？开导他的人说：日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。那人又说：如果地陷下去怎么办？开导他的人说：地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 典故 从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语地说：假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？

从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？再说即使真地塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。后来的人就根据上面这个故事，引伸成杞人忧天这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与庸人自扰的意义大致相同。 语文网今天推荐的是：杞人忧天阅读答案。语文阅读在平时测试、期末中都占有很大的比重，所以，多做一些阅读练习，不仅能熟能生巧，轻松应对考试，最重要的，对于语文学习能力的提高非常有帮助。这篇，以供同学们练习、反思和感悟! 杞国有人忧天地崩坠①，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?其人曰：天果积气②，日月星宿，不当坠耶?晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠③，亦不能有所中伤。其人曰：奈地坏何?晓者曰：地积块耳，充塞四虚④，亡处亡块。若躇步跳蹈⑤，终日在地上行止，奈何忧其坏?其人舍然大喜⑥，晓之者亦舍然大喜。

文言文阅读练习(含答案)之杨烈妇传

杨烈妇传的阅读附答案 建中四年，项城为叛军困。县令李侃，不知所为。其妻杨氏曰：君，县令也。寇至当守;力不足，死焉，职也。君如逃，则人谁肯固矣！侃曰：兵与财皆无，将若何？曰：如不守，县为贼所得矣，仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何有？夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济！ 于是，召胥吏、百姓于庭，杨氏言曰：县令，诚主也;虽然，岁满则罢去。非若吏人、百姓然。吏人、百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与致死以守其邑，忍失其身而为之虏耶？众皆泣。得数百人，侃率之以乘城。 项城小邑也无长戟劲弩高城深沟之固贼气吞焉将超城而下有以弱弓射贼者中其帅坠马死。贼失势，遂散走，项城之人无伤焉。 1、下列句中红色词的解释，不正确的一项是 A、盖将掠其玉帛掠：抢劫。 B、侃率之以乘城乘：登上。 C、不如亟去亟：赶快。 D、则人谁肯固矣固：坚固。 2、下列各组句子中，加粗词的意义和用法，相同的一组是 A、君如逃，则谁守虽然，岁满则罢去

B、府库皆其财也夺贼之财而食其食 C、重赏以令死士有以弱弓射贼者 D、与之千钱使侃与贼言曰 3、下列句子括号中是补出的省略部分，不正确的一项是 A、虽然，(我)岁满则罢去 B、(杨氏)使侃与贼言曰 C、(你们)徒失利，无益也 D、中其帅，(帅)坠马死 4、下列句子在文中的意思，不正确的一项是 A、君县令，寇至当守您是县令，敌人来到应该守卫 B、宜相与致死以守其邑应该一起献出生命来守卫自己的县城 C、项城父老，义不为贼矣项城的父老乡亲，坚持正义不被叛贼吓倒 D、与其死于城上，不犹愈于家乎如果死在城上，不还是比死在家中好吗 5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是() A.力不足，死焉，职也职：职业 B.重赏以令死士，其必济济：成，有益 C.侃率之以乘城乘：登 D.贼失势，遂散走走：逃跑 6.下列各组句子中，加点词的意义和用法最接近的一组是()