简批卦爻一例

起卦钥语:我家还能否再养这个大货车？

简批卦爻一例

前提条件:此车去年曾发生重大车祸。养这个货车是为挣钱

策项时限:成败卦

起卦时间:2013年7月20日戌时星期六

己未月丁亥日(午未空) 2512卦

《大过》《泽火革》六神

财未.. 未.. 龙

官酉、酉、玄

孙午父亥、震亥、虎

官酉、亥、蛇

兄寅父亥○丑.. 勾

财丑×应卯、雀

断

1.此卦双鬼夹世是凶象

2.兄寅劫财出伏合住用神 ,并同化神卯共同劫财耗泻用神,是凶象

3.财丑动化为劫财 ,也是凶象

4.财临朱雀,主为财而出口舌

5.用神父亥动临勾陈,为跑的是一条有拌磕纠结的路

6.月令与动爻丑财.化爻丑财相冲,冲起土旺,共同克用神,是凶象

7.用神父亥动化回头克，坐勾陈一同克用神,是凶象

结论:看此卦不能再养这个大货车了

周易六十四卦爻辞解

现行的周易六十四卦爻辞解读次序是错误的。 孔子及其后解易说卦之人没有排演过六十四卦，想当然地认为这排卦也像起房子那样从地基开始，表现在排卦说爻，就是把初爻从下面排起，并依此说爻解卦，实际上这大错特错了！ 《系辞传》说“一阴一阳谓道”。按照一阴一阳的变化，如果初爻在下，从下面往上排卦（如现行六十四卦卦爻排列），那只能是倒金字塔型： 六爻：三十二阴三十二阳 五爻：十六阴十六阳 四爻：八阴八阳 三爻：四阴四阳 二爻：二阴二阳 初爻：一阴一阳 根本不成立！下面看看从上面往下面发展的结果： 初爻：一阴一阳 二爻：二阴二阳 三爻：四阴四阳 四爻：八阴八阳 五爻：十六阴十六阳 六爻：三十二阴三十二阳 越往下面越厚实，中心的吸引力就越强。宇宙本身目前还在成长、还在向外扩张，依靠的就是它内在的强大吸引力和生长力。 所以，六十四卦各卦的六爻解读次序应该是颠倒过来的： 卦象爻辞 六爻→初爻 五爻→二爻 四爻→三爻

三爻→四爻 二爻→五爻 一爻→六爻 什么是群龙无首？为什么群龙无首吉？ 群龙无首，那是它向下发展了；吉，是因为它腾出了上面的空间： 一爻进二爻，腾出了两格的发展空间； 二爻进三爻，腾出了八格的发展空间； 三爻进四爻，腾出了24格的发展空间； 四爻进五爻，腾出了64格的发展空间； 五爻进六爻则腾出了160格的发展空间。 越往下，发展空间越大，这能不大吉大利吗？！ 易学难学，因为它的排序，以及对它解读的次序都错了，弄得很多东西难以自圆其说，只得寻找其他方法加以解读。其实只需要排演一遍六十四卦就可以弄明白了。 地心说 证据呢？ 把六十四卦排演一遍就清楚了！只是可惜排演的图很难做——我用优派，才八卦名打上去（爻象、数字都没大），这图就超标而无法继续了，不然看演易示图也会明白。但最好是自己排演一遍。 排演之后，你就会知道，这从初爻上排到六爻的方法才是“地心说”。 精神可嘉．但结论谬之千里． 世传的释经之作中，唯一没错的正是自下而上的读经方法． QUOTE:以下是引用西京闲居士在2004-3-14 17:19:58的发言： 精神可嘉．但结论谬之千里． 世传的释经之作中，唯一没错的正是自下而上的读经方法． 不演易不知易！

周易64卦象及解说

第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦

卦象卦名卦辞爻辞的解释

卦象、卦名、卦辞、爻辞的解释 卦象 《系辞》有： “易者，象也”。“彖者，言乎象者也”。“立象以尽意，设卦以尽情伪”。“八卦成列，象在其中矣！”古有八卦为经卦，两卦相重为六十四卦，称为别卦。两卦相重而卦象成，卦象，物之象，象有“群”义，它对物对事不只是含有重复或两种意义，而且包含多种意义和多种事物。 八卦的卦象，它不仅代表的物象之多，而且还有“八卦之象”，“六画之象”，“像形之象”，“爻位之象”，“反对之象”，“方位之象”，“互体之象”，真可称为象之“群”象。 《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为： 乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。 艮，止也。兑，说也。 乾为马，坤为牛。震为龙。巽为鸡。坎为猪。离为雉。艮为狗，兑为羊。 乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目。艮为手，兑为口。 乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。 乾为天为园，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。 坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。 震为雷，为龙，为玄黄，为施舍，为大道，为长子，为决断，为小青竹，其于马也，为善鸣，为左腿白色的马，为脚步快速的马，其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。

巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果为臭，其于人也，为寡发，为多白眼，为近利市二倍，其究为躁卦。 坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间，相当木心坚硬） 离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵，其于人也，为大腹，为鳖，为蟹，为蚌，为龟，其于木也,为科上槁（枝干枯的树木)。 艮为山，为路径，为小石，为瓜类果实，为看门人，为指，为狗，为鼠，为黔啄之属，其于木也，为坚多节。 兑为泽，为少女，为巫（多指占卜者或巫医），为口舌，为毁折，为附决（附在树枝上的果实），其于地也，为刚卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地），为妾，为羊。 卦名： 六十四卦的名字 xx八卦： (俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。 坎宫八卦： (俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮xx八卦： (属土)

六十四卦爻辞译解

六十四卦爻辞译解 2009-11-24 上午 9:50 下经三十一至 第三十一；《泽山咸》 咸：亨，利贞，取女吉。 初六：咸其拇。 六二：咸其腓，凶，居吉。 九三：咸其股，执其随，往吝。 九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。 九五：咸其脢，无悔。 上六：咸其辅，颊，舌。 译文；泽山咸卦；亨通，吉利的占问。娶女为妻。吉利 初六；脚大拇趾受了伤。 六二；小腿肚子受了伤，凶险。定居下来，吉利。 九四；占问吉利，没有悔恨。人来人往，实现了赚器钱的愿望。 九五；背上受了伤，没有悔恨。 上六；牙床骨、面颊和舌头都受了伤。 第三十二；《雷风恒》 恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。 初六：浚恒，贞凶，无攸利。 九二：悔亡。 九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。 九四：田无禽。 六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。

上六：振恒，凶。 译文；雷风恒卦，亨通，没有灾祸，吉利的占问。有利于出行。 初六；挖土不止。占问凶兆。没有什么好处。 九二；没有什么时候悔恨。 九三；不能经常有所获，有人关来了美味的食物。占得艰难的征兆。九四；田猎打不到禽兽。 六五；经常有所获，占问结果，女人吉利。男人凶险。 上六；动荡不止。凶险。 第三十三；《天山遁》 遁，亨。小利贞。 初六：遁尾厉，勿用有攸往。 六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。 九三：系遁有疾厉，畜臣妾吉。 九四：好遁，君子吉，小人否。 九五：嘉遁贞吉。 上九：肥遁，无不利。 译文；亨通。有小利的占问。 初六；君子全部隐退，危险。不利于出行。 六二；用黄牛皮绳把马绑住，它不可能逃脱。 九三羁系住隐退者，他心里很痛苦，危险。豢养奴婢，吉利。 九四；喜欢隐遁，这对贵族君子是吉利的，对小人则不利。 九五；赞美隐遁，占得吉兆。 上九；远走高飞隐遁起来，没有什么不利。

六十四卦卦名、卦象、卦意、卦义的含义

六十四卦卦名、卦象、卦意、卦义的含义 乾为天 卦：伟大的天，为君的道。“元、亨、利、贞。” 卦名的含义：就是代表：伟大的天，为君的道。功能是创始万物。 卦象的含义：像：“高高的天空、一个高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、贵重物品、古董、玻璃及其制品、镜子、西北方、金黄色物品；像电杆（塔）、大路；像神“。大赤色、橘红色、橘黄色、金色，白色。 卦意的含义：乾为伟大的天，为君的道，创始万物，万物之根源。具有刚健、正直、纯正等特性。但过刚而柔不及，过于原则而不善变通。 卦象之意：为；圆、满、始、行、纯粹、精、正、大、命（生命、命令）神、变、锐进、强盛、长（长河、长期）上、高、尊、贵、广、道、真、善、中（中心、重心）、仁、幸福、喜、富、强暴、残酷、傲慢等。 卦义的含义：天行健，君子以自强不息。刚强而健全，亨通、成功等 天泽履 卦：践履，履行。“虎尾，不蛭人，亨。” 卦名的含义：履卦。就是礼、履行、如履薄冰，有惊无险的意思； 卦象的含义：像：“皇宫内有个白马王子”、“心中的白马王子”、“天下不平”、“天在下小雨”，“和领导（长辈）说知心话”，“喜欢说话的领导、少女”、“圆井”、“腹部动过手术”、“小老大、小老头”、“说一不二”、“少女头上有一顶官冒”，“小领导”、“父亲与小女儿说知心话”，“父亲缺钱”、“缺钱、缺父亲、缺领导、缺男孩”“上面外面前面左方是橘红色、橘黄色、金色，下内后右方是白色或银色”等。西北方有：“小河，小池塘，坑洼，有缺口的物体，低陷地，开口的物品”，西方有：“神、电杆（塔）、大路，高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品”等。 卦意的含义：圆而有缺损，刚中有险，做事宜小心、谨慎，做到有备无患。 卦象之意：从卦象看：上乾下兑，天气上升，泽水下流不能感应，但具备外刚而内柔，柔顺而又刚强，内心喜悦外又刚强的特性，因而是有惊无险；从爻象看：一个阴爻在中间，心中总觉得“缺少”什么、“小人”进入核心部位时刻都存在危险、“腹部动过手术”。 卦义的含义：履者礼也，履行礼节。外刚而内柔，上天下泽，惠泽天下。 天火同人 卦：集结，和同。“同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。” 卦名的含义：同人卦。就是集结、和同、人人和谐相处的意思； 卦象的含义：像：“红了一片天”、“天下着火”、“火光冲天”、“老头（领导）心中藏着一个漂亮的女人”、“阳光普照”、“一条大马路”、“心中想着父亲、领导”、“一个大红花”、“眼睛看着天”、“金属加工厂”、“中年妇女有一顶官冒”、“父亲有心病”、“心肠很硬”、“脑内出血”、“脑膜炎、大肠炎”、“大脑发热”、“上面外面前面左方是橘红色、橘黄色、金色，下内后右方是红色”。南方有：“神、电杆（塔）、大路，高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品”。西北方有：“路、有花、有火电站”等。 卦意的含义：上乾下离，乾为天为明，离为火为光明，与天相同，故为“同人”。

六爻看卦实例(1)

f公历起卦时间：2011年12月24日21时41分(在线摇卦) 测婚坤 农历：辛卯年十一月三十日亥时 大雪：2011年12月07日19时32分 小寒：2012年01月06日06时41分 干支：辛卯年庚子月癸丑日癸亥时（日空：寅卯） 神煞：驿马－亥桃花－午日禄－子贵人－卯，巳 离宫：天火同人(归魂)艮宫：山火贲(六合) 六神伏神本卦变卦 白虎子孙壬戌土▅▅▅▅▅应父母丙寅木▅▅▅▅▅ 腾蛇妻财壬申金▅▅▅▅▅○→ 官鬼丙子水▅▅▅▅ 勾陈兄弟壬午火▅▅▅▅▅○→ 子孙丙戌土▅▅▅▅应 朱雀官鬼己亥水▅▅▅▅▅世官鬼己亥水▅▅▅▅▅ 青龙子孙己丑土▅▅▅▅子孙己丑土▅▅▅▅ 玄武父母己卯木▅▅▅▅▅父母己卯木▅▅▅▅▅世 1，世爻是官鬼，即代表这个女的，又代表这个男的，男女同位了，可是，还有一个妻财申金生世爻官鬼，那就是男的还有一个女的，连世爻的女的，共是两个女的，这样，男的脚踏两只船的象就出来了。而且，妻财申金化出了官鬼子水，申金这个女的，会有别的男的，也许是现在就有别的男的，也许是将来会有别的男的。 2，别说命主。八字才说命主。是卦主。卦主是女的，但世爻临官鬼，说明卦主常心里想着男友，或者两人已经在一起了。 3，那个父母空亡，代表着,双方父母不知，这是，但是看离卦火变土不好。应爻动者他占主动； 4，世用阴阳相同者，双方年龄接近；用爻临寅巳申亥者，对方在家中居幼（独子） 5，用爻临朱雀者，对方为人快人快语，多口舌。朱雀带杀则爱生是非，多招旁人诽谤；6，用爻临亥水有气，对方为人性格圆融通变，与人相合；无气则为人狡轻浮。 7，内卦世爻旺者，我家富裕；那应该是用爻伏于子孙下者，对方为人善良，不喜损物，喜欢打扮； 8，此女非少女，子婚史则取月卦身所克之卦爻代表香闺，此卦旺相 9，间爻临女者，媒人为女；间爻临勾陈发动者，事情必多阻隔；间爻临单拆二爻者为少年媒人，媒人有欺诈骗钱之事 10，世应冲克间爻者，媒人被两家相怨。应爻生合间爻者，则媒人其言易入，对方必然听信。11，若带兄鬼腾蛇玄武类生合间爻者，不过是双方巧言虚礼局长无实惠 12，卦中你们父母并不赞同,，父母爻旬空者，婚事无主婚之人，为双方苟合而成 13，兄弟加杀星发动者，此婚多有竞争；鬼动化鬼者，男方家庭必有反复；兄弟发动者，此婚必有阻碍之事； 14，女占男者，最不宜鬼爻刑克世爻，亦不宜应爻克世，皆主不成，说明男家不宜为婚，所以难嫁；

卦象之概念分析

卦象之概念分析 卦象之概念分析 内容简介： 卦象之概念何谓八卦？何谓六十四卦？何谓卦爻？何谓卦象？从古至今，从中国到西方，多少能人贤士都在试图破译这些诱人的 谜。德国杰出数学家莱布尼茨拟诸形容，象其物宜，就是法像。清初王夫之在《周易外传》中说： 法皆其法，象皆其象，故曰大也。法象作为动词，应写成法像，即取法外象。《周易系辞传》： 是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时。北宋张载《正蒙太和》： 盈天地之间者，法象而已矣。王夫之： 示人以可见者，此而已矣。《周易》中，拟诸其形容，象其物宜，天垂象，见吉凶，圣人象之，分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于劫以象闰，象也者，像此者也，这些文字中的象即是法象的意思。法象可充盈天地之间，取法最大之象是天地。《周易》的象，实是一个复合的符号系统。它包含数、象、辞三个子系统，其功能是互体互动的。其中象居其中，作用最为重要。《周易》就是以象为核心，将数、象、辞、占联结为一个整体，因数而定象，观象以系辞，据象而定占和观吉凶。可见，象是一个多功能的中和体。易象经漫长的占卜历史演化，其基本形态已是经过多次归纳整饰过的，它虽不完全脱离具象的特性，却又舍去了一般具象事物的偶然性，具有很大的统摄力，再不能等同

原始人那种唯象，以象为工具的思维。易象不再是具象的符号，也不是抽象的语言符号，它实际上是一种介于具象与抽象之间，具有高度象征比拟意义的图式符号。它以--（阴）（阳）二爻为基本元素，以数的奇偶排列组合来演成八卦、六十四卦和三百八十四爻，从而形成不断递升的表意功能，既拟天地自然之象，又喻人文事象，揽天地宇宙、万物人生于易象结构中。易象的这种结构，实蕴含着非常丰富的阴阳二分和系统结构思想，形成其特有象征类比和直觉感悟的思维方式。易象，具有非常丰富的意味，也如冯友兰先生所说，成了一个空套子，成了宇宙代数学，具有了无所包又无所不包的特质和非常广泛的指涉意义。也正是基于此，易象成为先秦哲学美学思维的重要起点和中心，由此引发出种种关系到象的阐释的理论学说，从而深刻影响着中国古代审美意识和范畴概念的演化生成。因此，深入研究《周易》卦象美学思想无疑可以对明晰中国古代美学体系起到一个抛砖引玉的作用。 内容简介： 艾德礼工党政府国有化政策的实施 一、国有化实施经过众所周知，工党早在1918年就将生产资料、生产与分配的公有制作为自己要达到的主要目标之一写进了党章。但这种公有制的具体措施是什么，怎样在各个行业中一步一步地实现国有化，工党实际 论文格式论文范文毕业论文 艾德礼工党政府国有化政策的实施 一、国有化实施经过众所周知，工党早在1918年就将生产资料、生产与分配的公有制作为自己要达到的主要目标之一写进了党章。但

易经六十四卦解释

易经六十四卦解释 易经六十四卦解释 易学:风水2010-02-22 10:40:04 阅读537 评论0 字号：大中小 易经六十四卦解释 六十四卦歌谣： 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹豊旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。 元、亨、利、贞等字的意义 在周易原文里，我们常常会见到「元亨利贞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，这些都 是卦爻辞中用来说明吉凶的标志。简单地讲： 「元」是开始的意思； 元吉即是大吉；元亨即是大亨 「亨」是通畅； 「利」是有益； 无不利是所干事物很有利；无所利是所干事情皆无利；利某或不利某指对某人或某事或某方向有利 或不利 「贞」是占卜的意思； 贞吉是所占事吉；贞凶是所占事凶；贞厉是所占事有危险；可贞是所占事可行；利贞是所占事有利「悔」是后悔、忧虑； 有悔是有困厄；悔有悔是困忧之事接踵而至；无悔是无困忧；悔亡是过去的困忧经已消失

「咎」是灾患； 为咎是将成为灾患；匪咎是指不是灾患；何咎是不构成甚么灾患；无咎即无灾患 「吝」是艰难； 小吝是遭遇小人而艰难；终吝是到最后还是艰难；贞吝是所占的事将遇艰难 「厉」是危险的意思； 有厉是有危险 「孚」是诚信； 「吉」是吉利； 「凶」是祸殃 「济」是完成 *************************************************************************************************************** ********* 现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释） 1、《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。（《乾》卦：大通顺，占问有利） 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道 也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈 不可久也。用九，天德不可为首也。 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。（象龙潜伏著，不可有所作为。意思即埋头苦干，隐藏实力）

周易64卦详解完整版

【周易64卦详解完整版】 乾为天第一 【原文】乾①。元亨、利贞②。 【译文】乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。 【注释】①乾，卦名。《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦，或者说由六爻组成。经卦有八个，即乾，坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比较单纯的。八个经卦互相重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾，用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。卦辞、爻辞，以及《彖》、《象》，即是从不同角度对这些矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉。组成各卦的两个经卦，

又依其位置称为上卦与下卦。上卦又称为外卦，下卦又称为内卦。这种位置区分与卦象、爻位联系起来，也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。本卦是同卦相叠(乾下乾上)。六画都是阳爻(阳爻，参见本卦初九爻题注)，用以象天，喻龙，比喻有才德的君子。后人说《易》多附会，将其象征意义广泛推衍，用以代表纯阳刚健的事物，以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞，是两个贞兆辞。《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。大概可归纳为三种类型：一是贞事辞，它记录着占筮的具体事情；二是贞兆辞，它指占筮时神灵感应的兆示，如吉、凶之类；三是象占辞，它记录着日常生活中一些异常现象，比如说梦境中的现象，用以向神灵卜问其吉凶。元，大。亨，通。利贞，《说文》：“贞，卜问也。”利贞，犹言吉利的贞卜。 【原文】《彖》曰①：大哉乾元②，万物资始③，乃统天。云行雨施，品物流形⑤。态呀终笔⑥，六位时成，时乘六龙以御天⑦。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞⑧。首出庶物，万国咸宁⑨。 【译文】《彖辞》说：伟大啊，上天的开创之功。万物依赖它获得生命的胚胎，它们统统属于上天。云在飘行，雨在降洒，繁殖万物，赋予形体。太阳运行，升上降下，出东没西，向南朝北，六方位置，依太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙在空中有规律的运行。这种运行变化，形成季节气候，万物从而在大自然中找到适合生存的地位。天的运行，保持、调整着全面和谐的关系，于是达到普利万物，正常循环的境界。天的功德超出万种 物类，给万国带来普遍的康宁。 【注释】①彖(tuan团去声)，《周易正义》：“彖，断也，断定一卦之义，

周易中的卦象有六爻

周易中的卦象有六爻，每爻分为阴阳两种情况。人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法。演算称作“揲筮”，用的工具是蓍草的茎杆。据资料记载，蓍草是一种多年生草本植物，每年生一茎，百年之后百茎丛生，才可用为算策，据说这样具有阅历才能灵应。说灵不灵应就比较玄了，算命这个东西信不得，你要是全信了，保证那天就把自己赔进去。我们将算命作为做决策的一种途径，辅助工具而已，关键还是靠自己的分析。如果找不到蓍草的茎杆，那笔杆子也是可以的。不过下面还是按照蓍草的来说，一种工具罢了。 算卦的时候总共要用五十根，《系辞》中记载，“大衍之数五十”。 首先，拿出一根来始终不用，放在一边，象征太极，“其用四十有九”。其实那一根不仅仅说是象征太极，把它拿出来，这也说明了，不管怎么算，都不可能算得穷尽，总有那么一点不在我们算的范围之内。算命的说他能百分之百算准，那是瞎话，因为算得不清楚的地方他含糊过去了。 将四十九根蓍草用两手随便一分，分别握于两手，象征两仪，“分而为二以象两”。 从右手抽出一根，象征三才，三才在以前我介绍过，这里抽出一根就是“挂一以象三”。 然后将左手的蓍草四个四个地数，象征四季，“揲之以四以象四时”。将剩下的余数（如果是四就余四）记下。再把右手的蓍草四个四个地数，记下余数。这里两个余数相加不是四就一定是八。加上抽出来的象征三才的那根，得到的数不是五就是九。这个五或九就叫作“过揲之数”，这个数要记下，最后用得到。 以上的过程分为“分二、挂一、揲四、归奇”四步，也叫做“四营”。四营完成就叫一易，也叫一变。三变才能算出一爻。一卦六爻，也就是十八变。足以见算卦的复杂流程了。 刚才得到了五或九的过揲之数，将这五根或九根蓍草放在一旁，剩下四十或者四十四根。随意左右一分，再从右手抽出一根，左右手分别用四去数，按照第一易的方法，得到余数不是三就是七，加上从右手抽的一根，得到不是四就是八。这是第二易。 用剩下的蓍草再按照同样的方法，得到余数四或者八。完成第三易。 三易都完成之后，可以得到三个数，将四五作为少数，八九作为多数。总共有四种情况： 两多一少，为少阳，是不变的阳爻； 两少一多，为少阴，是不变的阴爻； 三个多数，为老阴，是变动的阴爻，在卦中会变为阳； 三个少数，为老阳，是变动的阳爻，在卦中会变为阴。

六十四卦象义解释及白话说明

六十四卦象义解释及白话说明 网络文章，经过摘要整理按八宫卦次序编辑而成：六十四卦象义解释及白话说明：一、乾宫：1：乾为天： 纯阳卦，所以刚健。整个卦，通天通地都是阳，不停地进步，所以自强不息。六爻皆阳，阳为圆满，所以，乾是圆满。没有停顿，直接向上，乾阳为头，所以，为成功，为领袖。乾通钱，所以是钱。装钱的地方是银行，所以乾是银行。乾是当官的，能管别人，所以，能管别人的，理解为执法者。乾过刚易折，所以乾为欠安。金性寒，所以乾为寒气。金主声，所以为肺。金为白，加寒性，所以是霜。属金六龙御天之卦，广大包容之象。判曰：干者健也。大哉干元。荫覆无偏，玄运造化，万物资始。云行雨施。变化不言。东西任意，南北安然。2：天风姤：天下起风，一阴初起，一个女人在一群男人身边，君王发布文告。腿有伤。一个装着高高的货物奔行的大车。神仙在飘。强悍的女人，老头在看文章，勾通信息，低调的人。带飘带的大铜钱，贤惠的家庭主妇。属金风云相济之卦，君臣会合之象。判曰：姤者，遇也。以阴遇阳，以柔遇刚，本无所望，而卒然值之，不期而遇。占者得之所谋无不吉也。3；天山遯：天在上而山在下，相比于天，山是小的。山止于地，在古代，最好的避祸场所是山林，所以，遁卦意为

天高山险的地方，是逃避的好地方。山本来就高，上边又加个天，天是正义，高大的，意为避小人而亲君子。接天接地，如电视塔。高压线架，在人体中，指的是后脖子。一个爷爷抱着孙子。肺病，肠胃病，骨质增生等，求财为山上之财。属金豹隐南山之卦，近善远恶之象。判曰：遯者退也。外遯之时，阳道欲亏，恶事即起，善事欲衰，欲进欲退，疑惑难为，以小制大，君子避之。4:天地否：天清在上，地浊在下。天清无雨，不能与地发生关系。所以，为天地否，意为不通之意。天为大地为小，内小人而外君子。天为直，为颈，有坤土生，是颈柱增生，身体发硬。属金天地不交之卦，人口不圆之象。判曰：否者，塞也。天地不交，阴阳闭塞，夫妇不和，别离南北，君子道消，小人道长，人物乖违，不通之象。5:风地观：风地观，大艮卦，地上有风在地上行走，风吹大地之象。观，字面义，也有观望之意。为什么呢？观是大艮卦，行动中止。坤主静，但是，风没有停，还在四处走，在观察，了解情况。巽木克坤，有肠胃病，风为入，坤为腹，男女性爱要结束的象。坤主不动，主静，看人物下肢不灵便。坤有床象，是瘫在床上。属金云卷晴空之卦，春风竞发之象。判曰：观者观也。观国之光，风立地上。万物荣昌，财不破散，爵禄加彰。6:山地剥：一阳剥尽之意，阴是小人，阳是正人，小人得势，卦的整个形象是床，如人在床起不来，

六十四卦的卦象卦辞爻象和爻辞的阐述解释

六十四卦的卦象卦辞爻象和爻辞的阐述解释 【周易】的基本内容就是对六十四卦的卦象、卦辞、爻象和爻辞的阐述解释。汉朝以前占卜的例子都是根据卦象、卦辞、爻象、爻辞、引伸论断的。这种论断方法分析难度很大。至从京房创造了纳甲法以后，就直接应用天干地支论五行生克了。方法简单，断事具体。久而久之便忽略了最基本的卦意。就连【卜筮正宗】【增删补易】这些有权威的著作都很少论述。笔者认为，断卦的第一步首先要理解最基本的卦意。故根据《杂卦》篇的内容略加改动、引伸论述。 乾刚坤柔——乾卦，刚阳、向上。高贵。“天行健。君子自强不息。”坤为大地、宽容、平和、柔顺。厚德载物。预测股票前者为牛市，后者为熊市。 比乐师忧——比卦，地上有水，心情快乐、喜事即来，师卦，地下聚水，忧心忡忡，兴师动众。雨天占得以上两卦一般不可断事。 屯囤蒙萌——屯卦为积压、积累、货物难出手。蒙卦为萌生、萌芽、事情刚开始。或者刚有一种新的想法或计划。 临与观求——临卦有付出的意思，观卦则有求于人。两卦互动就是求人办事，请客送礼。得此卦者要特别小心，预防犯罪。 艮止震起——艮卦稳固，凡事停滞不动。只有买房子较好。震卦起动、进取、不稳定。利于调动工作。股票升值，卖出。 益溢损愁——益卦阳气过重，满则溢。不能骄傲。损卦必有损失，损坏、使人发愁。不能气馁。溢极必损，损极必溢。要辩证地看待事物。 无妄受累——…行人偷牛、邑人之灾?，出力不讨好。因为别人的事受到牵连。或者是自己出力别人得利。 大畜等候——养精蓄锐，待机而动。延伸为正在周密制定将来的发展计划。 萃聚升去——萃卦既萃集精华，聚集一堂。适应谈判、会晤。升卦就是要亲自去办理事。凡事要主动，不能被动地等待。

(最全最实用整理打印版)六十四卦卦名、卦象、卦意、卦义的含义

六十四卦卦名、卦象、卦意、卦义 ：伟大的天，为君的道。“元、亨、利、贞。” 卦名的含义：就是代表：伟大的天，为君的道。功能是创始万物。 卦象的含义：像：“高高的天空、一个高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、贵重物品、古董、玻璃及其制品、镜子、西北方、金黄色物品；像电杆（塔）、大路；像神“。大赤色、橘红色、橘黄色、金色，白色。 卦意的含义：乾为伟大的天，为君的道，创始万物，万物之根源。具有刚健、正直、纯正等特性。但过刚而柔不及，过于原则而不善变通。 卦象之意：为；圆、满、始、行、纯粹、精、正、大、命（生命、命令）神、变、锐进、强盛、长（长河、长期）上、高、尊、贵、广、道、真、善、中（中心、重心）、仁、幸福、喜、富、强暴、残酷、傲慢等。 卦义的含义：天行健，君子以自强不息。刚强而健全，亨通、成功等 践履，履行。“虎尾，不蛭 人，亨。” 卦名的含义：履卦。就是礼、履行、如履薄冰，有惊无险的意思； 卦象的含义：像：“皇宫内有个白马王子”、“心中的白马王子”、“天下不平”、“天在下小雨”，“和领导（长辈）说知心话”，“喜欢说话的领导、少女”、“圆井”、“腹部动过手术”、“小老大、小老头”、“说一不二”、“少女头上有一顶官冒”，“小领导”、“父亲与小女儿说知心话”，“父亲缺钱”、“缺钱、缺父亲、缺领导、缺男孩”“上面外面前面左方是橘红色、橘黄色、金色，下内后右方是白色或银色”等。西北方有：“小河，小池塘，坑洼，有缺口的物体，低陷地，开口的物品”，西方有：“神、电杆（塔）、大路，高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品”等。 卦意的含义：圆而有缺损，刚中有险，做事宜小心、谨慎，做到有备无患。 卦象之意：从卦象看：上乾下兑，天气上升，泽水下流不能感应，但具备外刚而内柔，柔顺而又刚强，内心喜悦外又刚强的特性，因而是有惊无险；从爻象看：一个阴爻在中间，心中总觉得“缺少”什么、“小人”进入核心部位时刻都存在危险、“腹部动过手术”。 卦义的含义：履者礼也，履行礼节。外刚而内柔，上天下泽，惠泽天下。 集结，和同。“同人于 野，亨。利涉大川，利君子贞。” 卦名的含义：同人卦。就是集结、和同、人人和谐相处的意思； 卦象的含义：像：“红了一片天”、“天下着火”、“火光冲天”、“老头（领导）心中藏着一个漂亮的女人”、“阳光普照”、“一条大马路”、“心中想着 父亲、领导”、“一个大红花”、“眼睛看着天”、“金属加工厂”、“中年妇女有一顶官冒”、“父亲有心病”、“心肠很硬”、“脑内出血”、“脑膜炎、大肠炎”、“大脑发热”、“上面外面前面左方是橘红 色、橘黄色、金色，下内后右方是红色”。南方有：“神、电杆（塔）、大路，高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品”。西北方有：“路、有花、有火电站”等。 卦意的含义：上乾下离，乾为天为明，离为火为光明，与天相同，故为“同人”。“心明眼亮”、刚健、纯洁、正直的德行。 卦象之意：从卦象看：上乾下离，天气、火烟都是向上升的，具有相同之道，故是互相感应的。明智而刚强、离火附着刚强的天，故越发光明。从爻象看：五个阳爻一个阴爻，阴爻得“中正”，故是被大家追求、宠爱的女人。 卦义的含义：人人光明磊落，和谐相聚，意志勾通，必能一切亨通。 不虚伪，望外。“元亨利 贞。其匪正有眚（同省音，灾祸）。不利有攸往”。 卦名的含义：就是虚妄、望外、“无望”。

易经-六十四卦(含爻辞说明)

,. 六十四卦 六十四卦，記載於《易經》，每一卦的圖像均由兩個八卦上下組合而成。各卦的含意可參見周易六十四卦列表。

,. 豐旅巽 兌渙節 中孚小過既濟未濟 卦名次序歌訣 南宋理學家朱熹著有《周易本義·卦名次序歌》： 乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否； 同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁； 剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。 咸恆遯兮及大壯，晉與明夷家人睽； 蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼； 艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至； 小過既濟兼未濟，是為下經三十四。 目錄 ? 1 卦名次序歌訣 ? 2 六十四卦構成表 ? 3 分宮卦象次序表 o 3.1 分宮卦象次序的變 化 ? 4 Unicode編碼 ? 5 參見 ? 6 參考文獻 ?7 外部連結 坤（地）艮（山）坎（水）巽（風）震（雷）離（火）兌（澤）乾（天） ←上卦 ↓下卦11. 地天26. 山天 5. 水天需9. 風天小34. 雷天14. 火天43. 澤天 1. 乾為天乾（天）六十四卦構成表

泰大畜畜大壯大有夬 19. 地澤 臨 41. 山澤 損 60. 水澤 節 61. 風澤 中孚 54. 雷澤 歸妹 38. 火澤 睽 58. 兌為 澤 10. 天澤 履 兌（澤） 36. 地火 明夷 22. 山火 賁 63. 水火 既濟 37. 風火 家人 55. 雷火 豐 30. 離為 火 49. 澤火 革 13. 天火 同人 離（火） 24. 地雷 復 27. 山雷 頤 3. 水雷屯 42. 風雷 益 51. 震為 雷 21. 火雷 噬嗑 17. 澤雷 隨 25. 天雷 無妄 震（雷） 46. 地風 升 18. 山風 蠱 48. 水風 井 57. 巽為 風 32. 雷風 恆 50. 火風 鼎 28. 澤風 大過 44. 天風 姤 巽（風）7. 地水師4. 山水蒙 29. 坎為 水 59. 風水 渙 40. 雷水 解 64. 火水 未濟 47. 澤水 困 6. 天水訟坎（水）15. 地山52. 艮為39. 水山53. 風山62. 雷山56. 火山31. 澤山33. 天山艮（山）

六十四卦象义解释

六十四卦象义解释 六十四卦象义解释： 1：乾为天属金六龙御天之卦，广大包容之象。判曰：干者健也。大哉干元。荫覆无偏，玄运造化，万物资始。云行雨施。变化不言。东西任意，南北安然。 2：天风姤属金风云相济之卦，君臣会合之象。判曰：姤者，遇也。以阴遇阳，以柔遇刚，本无所望，而卒然值之，不期而遇。占者得之所谋无不吉也。 3；天山遯属金豹隐南山之卦，近善远恶之象。判曰：遯者退也。外遯之时，阳道欲亏，恶事即起，善事欲衰，欲进欲退，疑惑难为，以小制大，君子避之。 4:天地否属金天地不交之卦，人口不圆之象。判曰：否者，塞也。天地不交，阴阳闭塞，夫妇不和，别离南北，君子道消，小人道长，人物乖违，不通之象。 5:风地观属金云卷晴空之卦，春风竞发之象。判曰：观者观也。观国之光，风立地上。万物荣昌，财不破散，爵禄加彰。 6:山地剥属金去旧生新之卦，群阳剥尽之象。判曰：剥者落也。山高岌岌，其形似剥，阴道将盈，阳道衰弱，卦临九月，霜叶凋落，人离财散，求官失爵。 7:火地晋属金龙剑出匣之卦，以臣遇君之象。判曰：晋者，进也。日出于地，柔而上行，巡运照耀，升进其明，居官益位，祸灭福生，利见王侯，任意必亨。 8:火天大有属金金玉满堂之卦，大明中天之象。判曰：大有者，宽也。柔得尊位，官禄日实，掩恶扬善，丰财如义，广纳包容，成物之美，自天佑之，吉无不利。 9:坎为水属水船漏重滩之卦，外虚中实之象。判曰：坎者陷也。逢流则注，遇坎则止。出入艰难，随坎不已。阴愁伏匿，共相谋计，千里辞家，始免屯(困难的意思)否。 10:水泽节属水船行风息之卦，寒暑有节之象。判曰：节者，止也。天地得节，四时所成。节以制度，俭以丰盈。内忧外悦，不出户庭，于身谨节，无不康宁。 11:水雷屯属水龙居浅水之卦，万物始生之象。判曰：屯者，难也。象屯之时，动则难生，如常之事，先易后争，时方屯难，切忌远行，婚姻即吉，谋望不亨。 12:水火既济属水舟楫济川之卦，阴阳配合之象。判曰：既济，合也。水火相遇，会合之义，往渡得船，成功必济，所求必从，所欲必遂，斯不失时。谓之既济。 13:泽火革属水豹变为虎之卦，改旧从新之象。判曰：革者改也。改故就新，变易之道，交易其所，君子豹变。时有不遇。并宜改革。守旧则凶，从新则吉。 14:雷火丰属水日丽中天之卦，背阴向明之象。判曰：丰者大也。日中见斗，幽

卦象卦辞爻象和爻辞的阐述解释

卦象、卦辞、爻象和爻辞的阐述解释 周易】的基本内容就是对六十四卦的卦象、卦辞、爻象和爻辞的阐述解释。汉朝以前占卜的例子都是根据卦象、卦辞、爻象、爻辞、引伸论断的。这种论断方法分析难度很大。至从京房创造了纳甲法以后，就直接应用天干地支论五行生克了。方法简单，断事具体。久而久之便忽略了最基本的卦意。就连【卜筮正宗】【增删补易】这些有权威的著作都很少论述。笔者认为，断卦的第一步首先要理解最基本的卦意。故根据《杂卦》篇的内容略加改动、引伸论述。 乾刚坤柔——乾卦，刚阳、向上。高贵。“天行健。君子自强不息。”坤为大地、宽容、平和、柔顺。厚德载物。预测股票前者为牛市，后者为熊市。 比乐师忧——比卦，地上有水，心情快乐、喜事即来，师卦，地下聚水，忧心忡忡，兴师动众。雨天占得以上两卦一般不可断事。 屯囤蒙萌——屯卦为积压、积累、货物难出手。蒙卦为萌生、萌芽、事情刚开始。 或者刚有一种新的想法或计划。 临与观求——临卦有付出的意思，观卦则有求于人。两卦互动就是求人办事，请客送礼。得此卦者要特别小心，预防犯罪。 艮止震起——艮卦稳固，凡事停滞不动。只有买房子较好。震卦起动、进取、不稳定。利于调动工作。股票升值，卖出。 益溢损愁——益卦阳气过重，满则溢。不能骄傲。损卦必有损失，损坏、使人发愁。 不能气馁。溢极必损，损极必溢。要辩证地看待事物。 无妄受累——‘行人偷牛、邑人之灾’，出力不讨好。因为别人的事受到牵连。或者是自己出力别人得利。 大畜等候——养精蓄锐，待机而动。延伸为正在周密制定将来的发展计划。

萃聚升去——萃卦既萃集精华，聚集一堂。适应谈判、会晤。升卦就是要亲自去办理事。凡事要主动，不能被动地等待。 谦退犹豫——谦逊、谦让都来至谦卦。办事不积极主动。犹豫来至豫卦，办事迟缓。 最终能成功。 噬嗑交杂——纷乱如麻、杂乱无章。纠缠、麻烦、事情难以理顺。 贲合巽游——贲卦有修饰之意，有利于合作。装修房屋。巽卦飘忽、 游动。有利于网络通讯。 兑悦随和——兑卦上缺为开口，歌唱或舌战。随卦则和顺随缘，事情则无法强力实施，只有顺其自然。 蛊防背后——三虫同皿，相互搏斗，多发生来至背后的诽谤。 剥烂复返——五阴剥一阳，事很糟糕，物腐烂，破坏之意。复卦则是事情反复，‘七日来复’。需要多次重复才能大功告成。 明夷暗斗——地下有火，不光明，凡事皆是地下操作，适应暗访、调查 、做情报之类的工作。 井通困聚——地气在下，沿井随水而升，通气、交流、攻关、联络都是好事。困卦则是会集的意思，像水汇聚在池塘里。 晋出日头——日出东方地平线为晋。晋升、晋级。 焕离皆散——涣散、离散二词皆来至于焕离两卦。 咸速恒久——咸为快，办事马上就去。恒为慢，长远。已经很久了。或者需要很长的时间才能办成。 节止解缓——节制、节约、节源截流语出节卦，有控制的意思。缓期，缓解，解决矛盾及问题，源于解卦。

《周易》卦爻辞破译

《周易》卦爻辞破译 第一辑 《咸》卦破译 本卦讲的是男女情爱之事。关于这一点，前人从本卦的卦象是?上女下男?中早就觉察到了，并且还猜出了?有男求女之意?。但由于人们历来都把文中?取女?一词作?娶女?解，也就是把它当作三千多年前还普遍存在的，但又面临被淘汰的一种婚姻形式，即?母系族外对偶婚?婚姻形式，所以，前人对本卦所言，根本茫茫不知所云。 ［卦辞原文］：咸，亨，利贞。取女吉。 ［辞意解释］：因爱而动她，是通顺之事，应当按本卦卦爻辞所言去做则有利。对于行?母系族外对偶婚?婚姻，则能得好的结果。 ［解说］：对于这个?咸字?，前人的解释各种各样，但尽属瞎猜测。其实从这个字的字形来说，它有心则成?感?，?感?则爱也。因?爱?而动手，则成?撼?，本卦中所有的?咸?字，均是?因爱而动她?的意思。?亨?即?通顺?之意，?利?即?有利?，?贞?的意思应为?按本卦卦爻辞所言去做?之意。倘若这个?贞?字是落在爻辞里，则应是?按本爻辞所言去做?之意。这个?贞?字在《周易》里出现几率极高，前人大多都认为它是个多义字，即有时把它作为?卜问?解，有时又把它作为?正?字解，这完全是错误的。其实在我们现代语言中的?贞节?、?贞烈?，其意为?按‘节’的规范去做?，?按‘烈’的规范去做?，?贞?字的意思也是?按什么什么去做?之意。在《周易》里，这个?贞?字只有这一种含意，前人把它认作?多义字?，那完全是因为解不出卦爻辞的文义而杜撰出来的。 （关于?取女?一词，请见下文《关于?取女?一词的解释》） [初爻爻辞原文]：初六：咸其拇。 [辞意解释]：因爱而动她的脚指头。 [解说]：?拇?即?脚指头?。因爱而动她的脚指头，怎么好意思去动？当然是用脚轻轻地去踩她一下。一个青年男子，见一女子而心有所爱，不知能否勾上她，用脚去踩她一下，以观其意，倘若此女子很反感，不能勾上，那你也可以说一声：?哦！对不起，我不是故意的。?作为遮掩，打一点?小赖皮?，此女子也根本无法?发作?什么。倘若此女子本身对你就有?接受?之意，那她对你的这种举动，心里会很明白的，这是一种本能，她会给你一个让你也用本能就会明白的眼神。还须说明一点，所谓?咸其拇?，实是一种泛指，只要是这种?赖得掉?的试探行为，比如：用肩膀轻轻碰她一下等等，均属?咸其拇?。 [二爻爻辞原文]：咸其腓，凶。居吉。 [辞意解释]：因爱而动她的腿肚子，这会造成很糟糕的结果，但如果在没有人看见的屋子里，那结果肯定是吉的。 [解说]：?腓?即?腿肚子?。?凶?的含意是指?一件事情发生了很坏的结果?，并不象有些人认为的那样，有?血光之灾?，请注意，《周易》并不是迷信书，它里面一点迷信的内容都没有。?居?的意思系指?室内??家里?或?居住?之意。用手去摸，或用脚去拨动她的腿肚子，这是明显表现自己的意图，我们现代人称之为?调戏?的行为。在有旁人，或疑有旁人的时候做这种事，那十个女人就有十个都会发作起来，哪怕她本身就是对你有点意思的人也不会例外。但如果说是在绝对没有旁人的屋子里，那情况就不同了，就算此女子强烈反对，但她不会发作。要是闹开了，谁知道你们两人在里面干了些什么，女人是很懂得?人言可畏?的，所以肯定是吉。当然，?咸其腓?也是泛指，所有的?调戏?行为，都可称之为?咸其腓?。 [三爻爻辞原文]：九三：咸其股，执其随。往，吝。 [辞意解释]：因爱而动她的手膀子，拉着她随着你去做男女之事。常做这种事，你会倒大霉的。 [解说]：这个?股?字，历代解《易》者因不懂得本卦全文，都把它理解为?大腿?，其实是?手膀子?，不可能拉着别人的大腿而?执其随?。拉着她按你的意愿去做?那种事?，这是强行?奸淫?。半推半就的女人，那是并不鲜见的，但刻意守志的女子，亦为数不少。所以，走多了夜路是要碰到鬼的。?往?在这里为?常此以往?之意，也就是?常做此事?的意思，?吝?字在《周易》里，均为?倒霉?或?懊恼?的意思。 [四爻爻辞原文]：九四：贞吉，悔亡，憧憧往来，朋从尔思。 [辞意解释]：用眼神相互传情，得意后，再化点钱顺从她的意愿。这样去做，就会有好的结果，所有后悔之感都会消失掉。 [解说]：此文为倒装句，即可以看作是?憧憧往来，朋从尔思，贞吉，悔亡?。其意都一样。?悔亡?即是?以前存有的懊悔心态都会消失掉?之意。?憧?字的意思是?摇曳不定的目光?，也就是我们所说的?打飘眼?，?憧憧?就是?一个飘眼接一个飘眼?，所谓?憧憧往来?，即?眉来眼去?之意。?朋?字在造这个字的时候，它的本意是指?钱?。古人用贝作币，五贝为一串，二串为一朋，自古以来直至今日，有很多很多的探《易》者，都把它理解为?朋友?的意思。其实，就?朋友?这个词来说，当时古人造这个词，意指那些靠吃喝和靠小礼物来往才结交起来的友人，所以这个?朋?字，仍旧是指钱，指通用币（那个时候，人们大笔头的钱用?金?，也就是用黄铜，中笔头的钱用铜斧和铜箭头）。?从?字的意思是?顺从?。?尔?字指?她?，?尔思?即为?她心中所思?，?朋从尔思?也就是化点钱来投其所好之意。 [五爻爻辞原文]：九五：咸其脢，无悔。 [辞意解释]：因爱而动她的背，不会有后悔的事。 [解说]：?脢?即?背脊肉?。因爱而动她的背脊肉，怎么个动法子？反正她对我已有了那么一点子意思了，她爱吃的我也给她吃过了，她喜欢的东西我也给过她几次，她也高兴得不得了，干脆，把她拖过来抱一抱。哦！我摸到她的背了。 [上爻爻辞原文]：上六：咸其辅、颊、舌。 [辞意解释]：因爱而动她的上牙床，脸蛋和舌头。 [解说]?辅?即?上牙床?。?颊?即?脸面颊?。?舌?即?舌头?。已不须解释，这就是男女相互亲吻了。中国的女子，只要她肯与你相互亲吻了，那她的最后一道防线就已经不存在了。曾有《易》学大专家，认为本爻的这个?舌?字，当为古人在写或抄时的?吉?字之误。我可得说一句：?那您千万不要把它改掉！? [关于?取女?一词的解释]：我之所以把这一解释放到这后面来，为的是让读者更容易弄清楚。我们已经看到，本卦从