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水调歌头的古诗赏析

水调歌头的古诗赏析1

天地无穷，人生短促，他以享有清风明月自矜，在寄情山水、物我交融中怡然自得。亲人分离，他又以“但愿人长久，千里共婵娟”来宽解祝福……作为近千年前的古人，苏轼的人生态度不无缺憾，但他一辈子处人处事坦荡圆通，随遇而安，因缘而适，有效地保持了内心的平静，一生乐观、开朗，达到了多少人心向往之而苦求不得的人生境界。

这首诗表达了作者对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪和往昔的大醉。这就是苏轼，这就是《水调歌头》独特艺术魅力之所在。

水调歌头的古诗赏析2

表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪和往昔的大醉。

水调歌头的古诗赏析3

此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道貌岸然纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（宋神宗熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。熙宁七年调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。

在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮

的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类多少美好的憧憬与理想！苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的诗人，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。

但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的.波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

“明月几时有？”这在九百年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风入月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天读苏轼的词，读者仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。

下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人

到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。

从艺术成就上看，此篇属于苏词代表作之一。它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩。在格调上则是“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度；使人登高望远，举首高歌”（胡寅《酒边词序》），是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

作者既标举了“绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态（闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。

对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这“一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。

关于古诗水调歌头的赏析

关于古诗水调歌头的赏析《水调歌头明月几时有》属于苏词代表作之一，该词构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩。每一首古诗词曲，都是一个艺术作品，一个塑造作者情感世界的艺术作品，或表达某种情感，或描绘某种期待。今天，语文小编就来跟大家一起分享水调歌头作品赏析，一起来学习一下。水调歌头作品赏析由语文网小编整理，仅供参考：【注释】：原序：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇。兼怀子由。 ①大曲《水调歌》的首段，故曰“歌头”。双调，九十五字，平韵。 ②丙辰：熙宁九年(1076)。苏辙字子由。 ③李白《把酒问天》：“青天有月来几时? 我今停杯一问之。” ④牛僧孺《周秦行纪》：“共道人间惆怅事，不知今夕是何年。” ⑤司马光《温公诗话》记石曼卿诗：“月如无恨月长圆。” ⑦婵娟：月色美好。【品评】上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。开头四句接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸。唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时吸引着他。相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切。月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。下片怀人。人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年(1071)颍州分别后已有六年不见了。苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙。到了密州还是无缘相会。“咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩爱重”(颍州初别子由)，但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，无须伤感。终于以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。人生不求长聚，两心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界。这首词上片执着人生，下片善处人生，表现了苏
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水调歌头的诗句赏析

水调歌头的诗句赏析水调歌头的诗句赏析一苏轼是北宋非常著名的书画家和文学家，是一个不可多得的人才，在很多领域都有一定的造诣，如诗词、文学、画等领域。苏轼的性格非常耿直，也正是因为这样，他的命运十分坎坷，有几次险些被斩首。但是，在失意的情况下他总能以豁达的心态来面对现实生活，这种积极的心态在他的诗词中表现的淋漓尽致。本文对苏轼的《水调歌头》进行了详细的研究，希望能够感受到诗人的内心情感。明月是文人墨客最喜欢用来进行比喻的意向，如李白在诗词中提到“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，体现了李白当时的悲愁;柳永在诗词中提到“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，月亮目睹了柳永的贫困。伟大的文学家苏轼在宋神宗熙宁九年的中秋当日，挥笔写下了一篇名作《水调歌头》。当时，他正处在辗转各地为官的状态，在中秋之夜独居他乡，不能与亲人团聚，体现出了苏轼思念亲人的情感。词的开头写到“明月几时有？把酒问青天。”这句词中的把酒问青天与词前小序“欢饮达旦，大醉。”起到了呼应的效果。苏轼非常喜欢饮酒，在他的诗词中经常会表现出来，他曾经说过“赖我胸中有佳处，一樽时对画图开。”也就是说，酒能麻痹人们的感情，起到借酒消愁的作用。而这里的明月已经不是平常时期的明月，是中秋之月，人也不是正常之人，是喝醉了的人。苏轼一开始就以这种情境带入，表达了自己在中秋之夜举杯问天的非凡气魄。接下来的“不知天上宫阙，今夕是何年”是“把酒问青天”中要问的内容，对明月的追逐和赞美又更进了一步。苏轼很想乘风到月宫中看一看，但是又怕那里的氛围太过凄凉，自己抵挡不住刺骨的寒冷。“乘风归去”表现了苏轼对人世间的不满，而“归”就好像表明他本来就是月宫中的人，只是暂时到人间住一段时间。“起舞弄清影，何似在人间？”与上文连接的非常密切，作者在月光下翩翩起舞，影子随着一起摆动。这里是一个转折，由厌烦人间到喜欢人间生活，跌宕起伏却又合情合理。词的下阕在赏月的过程中表达了苏轼思念亲人的感情，“转朱阁，低绮户”是由于明月转动，影子也跟随着变换了形状，这肯定是经过了很长时间的观察才能得出的结果，与下句“照无眠”互相呼应。但是，无眠与赏月又十分对应，从赏月引发了作者不能和亲人团聚的悲痛之情，从而导致了作者一夜无眠。在思念亲人的情感变成主旨之后，作者对中秋明月的情感也产生了一定的变化，进而起到了移情的效果。接下来的“不应有恨，何事长向别时圆”已经不是描述，而是作者的抒情，唐圭璋在《唐宋词简释》中提到：“不应”两句诗词描写的月圆人不圆，表达了作者对明月的不满，而“人有”三句诗词又话锋一转，感叹世事无常，又体现了对明月的理解之情。该处分析讲解的十分精确，亲人不能团聚与明月没有太大的关系，但是却追究于明月。在这句词中，“圆”包括了两种含义：一种是明月的形

水调歌头的古诗赏析

水调歌头的古诗赏析水调歌头的古诗赏析1 天地无穷，人生短促，他以享有清风明月自矜，在寄情山水、物我交融中怡然自得。亲人分离，他又以“但愿人长久，千里共婵娟”来宽解祝福……作为近千年前的古人，苏轼的人生态度不无缺憾，但他一辈子处人处事坦荡圆通，随遇而安，因缘而适，有效地保持了内心的平静，一生乐观、开朗，达到了多少人心向往之而苦求不得的人生境界。这首诗表达了作者对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪和往昔的大醉。这就是苏轼，这就是《水调歌头》独特艺术魅力之所在。水调歌头的古诗赏析2 表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪和往昔的大醉。水调歌头的古诗赏析3 此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道貌岸然纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（宋神宗熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。熙宁七年调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮

苏轼古诗《水调歌头》赏析

苏轼古诗《水调歌头》赏析苏轼因为政治处境的失意，以及和其弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。于是写下了这首千古名作：《水调歌头》。下面是小编为你整理的苏轼古诗《水调歌头》赏析，希望对你有帮助！水调歌头作者：苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。注释【水调歌头】：诗牌名。本文选自《东坡乐府笺》(商务印书馆1958年版）【丙辰】熙宁九年（1076）【达旦】早晨；白天【子由】苏轼的弟弟苏辙的字。【把酒】端起酒杯。【天上宫阙】指月中宫殿，阙，古代宫殿前左右竖立的楼观。【归去】回到天上去。【琼楼玉宇】美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。【不胜】经受不住。【弄清影】弄：赏玩。意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。【何似】哪里比得上。【转朱阁，低绮户，照无眠。】朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。【但愿】但：只。【千里共婵娟】共：一起欣赏。婵娟指月亮。虽然相隔千里，也

能共享这美好的月光。译文丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（诗），同时怀念（弟弟）子由。明月从何时才有？端起酒杯来询问青天。不知道天上宫殿，今天晚上是哪年。我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷。起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）明月不该对人们有什么怨恨吧，为何偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。但愿亲人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。主题这首诗所表现的思想情感，本来甚为明显，苏轼因为政治处境的失意，以及和其弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。但是他没有陷在消极悲观的情绪中，旋即以超然达观的思想排除忧患，终于表现出对人间生活的热爱。赏析此诗是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。诗人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。诗前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。

水调歌头苏轼的诗词赏析

水调歌头苏轼的诗词赏析水调歌头苏轼的诗词赏析这首词是苏轼哲理词的代表作。词中充分体现了作者对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解与认识，下面是店铺整理的水调歌头苏轼的诗词赏析，欢迎来参考！水调歌头 (宋/苏轼) 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆? 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。注释： 1、水调歌头：词牌名。本文选自《东坡乐府笺》(商务印书馆1958年版) 2、达旦：早晨;白天 3、琼楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。 4、但：只。 5、千里共婵娟：共，一起欣赏;婵娟指月亮。虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。赏析：此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的`哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。【品评】

上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，然后自具雅量高致。开头四句接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸。唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之想。但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时吸引着他。相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切。月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。下片怀人。人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年(1071)颍州分别后已有六年不见了。苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙。到了密州还是无缘相会。“咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩爱重”(颍州初别子由)，但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，无须伤感。终于以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。人生不求长聚，两心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界。然后这首词上片执着人生，然后下片善处人生，表现了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面。词中境界高洁，说理通达，情味深厚，并出以潇洒之笔，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年来传诵不衰。“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”，(胡仔《苕溪渔隐业话后集》卷三九)。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这“一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。=

中秋节古诗赏析：苏轼《水调歌头》

中秋节古诗赏析：苏轼《水调歌头》《水调歌头》是苏轼的代表作，倍受后人的赞誉和喜欢，是独具特色，脍炙人口的传世词篇。那么你知道关于苏轼《水调歌头》赏析主要有哪些吗？下面是小编给大家整理的中秋节古诗赏析：苏轼《水调歌头》，希望对大家有所帮助。《水调歌头》原文《水调歌头》翻译《水调歌头》注释《水调歌头》赏析中秋节古诗赏析《水调歌头》 ——北宋诗人苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。《水调歌头》翻译：丙辰年(公元1076年)的中秋节，高高兴兴地喝酒直到天亮，喝了个大醉，写下这首词，同时也思念弟弟苏辙。明月从什么时候开始有的呢?我拿着酒杯遥问苍天。不知道天上的宫殿，今晚是哪一年。我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇，太高了我经受不住寒冷。起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在窗户上，照着屋里没有睡意的人。明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢?人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这事儿自古以来就很难周全。希望人们可以长长久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣赏这美好的月亮。

《水调歌头》注释：丙辰：指公元1076年(宋神宗熙宁九年)。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。达旦：到天亮。子由：苏轼的弟弟苏辙的字。把酒：端起酒杯。把，执、持。天上宫阙(què)：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。归去：回去，这里指回到月宫里去。琼(qióng)楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。不胜(shèng,旧时读shēng)：经受不住。胜：承担、承受。弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。何似：何如，哪里比得上。转朱阁，低绮(qǐ)户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人(指诗人自己)。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。不应有恨，何事长(cháng)向别时圆：(月儿)不该(对人们)有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢?何事：为什么。此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。但：只。千里共婵(chán )娟(juān)：只希望两人年年平安，虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。《水调歌头》赏析：这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年(1076)，即丙辰年的中秋节，为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作。全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动，侧重写天上。

《水调歌头》的诗句赏析

《水调歌头》的诗句赏析《水调歌头》的诗句赏析《水调歌头明月几时有》属于苏词代表作之一，该词构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩。每一首古诗词曲，都是一个艺术作品，下面是关于《水调歌头》的诗句赏析的内容，欢迎阅读！水调歌头作者：苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。赏析此词是一首中秋望月怀人的作品，表达苏轼了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪与往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然与社会高度契合的感喟作品。词前的小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼他的一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道貌岸然纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（宋神宗熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。熙宁七年调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。

励志古诗词《水调歌头》原文及赏析

励志古诗词《水调歌头》原文及赏析《水调歌头》是一首知名的古诗词，是宋代文学家苏轼的代表作之一。诗的主要内容叙述的是明月和清风的情景，描述了青年人在思念中对地理和历史的回忆。水调歌头白日依山尽黄河入海流欲穷千里目，更上一层楼人生若只如初见，何事秋风悲画扇等闲变却故人心，却道故人心易变锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟耕雨阡陌事无成，角余声啾啾成叹息苏轼在这首诗中，以清新淡雅的笔触，描绘出一幅抒情图景。他通过富有诗意的语言，形象地将景物、动植物、地理景观融为一体，表达出自己的感受和情思。全诗以“水调”为桥梁，将青年人在自身思考与理想中所总结出的两种不同的生活态度连接起来，以一种内外相对的情趣，把诗人的内心追求和深沉的思想完美展示出来。

诗中，第一句“水调歌头”运用了俏皮的双关语，既有“歌颂”的意思，也可以指“曲调”。紧接着，用“白日依山尽”、“黄河入海流”等清新明媚的自然景物，表达出作者对自然的热爱之情。 “人生若只如初见”这句话，深刻地表达了诗人对青年期的憧憬，也暗含着诗人对理想的追求。后边四句描写青年人的奋斗，勤劳耕耘，努力获得欢乐，不畏饥寒苦难，将爱情与理想紧紧结合在一起的生活状态，令读者深受感动。最后一句里苏轼把自己的思绪完美一笔带过，用“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”抒发了沧桑、慨叹之情；以“耕雨阡陌事无成，角余声啾啾成叹息”告诉人们，努力和奋斗，是获得自己人生追求的必由之路。当苏轼以高雅的语言和清新自然的气氛，将景物、情思和理想融会贯通，以歌颂的笔触，将自己的信念表达出来时，那种浓浓的唯美情思真是难以言表。《水调歌头》的意境清新，语言抒情，无论从内涵还是外形都令人震撼，充分展现了苏轼的文学天赋和高超的文学功力，正可谓文学的杰作。

水调歌头赏析

水调歌头赏析《水调歌头》是宋朝诗人苏轼的一首经典之作。这首词在文学上有着极高的艺术价值，同时也是苏轼个人情感的深度表达。以下是对这首词的详细赏析：从文学角度来看，《水调歌头》是一首中秋望月怀人之作，表达了苏轼对胞弟苏辙的无限思念。词中通过对月夜的描写和对亲人千里之外的感叹，勾勒出一种皓月当空、孤高旷远的意境。苏轼的诗词造诣深厚，他运用形象描绘手法，将情感与自然融为一体，展现出他卓越的艺术才华。从情感表达方面来看，《水调歌头》是苏轼内心深处的情感流露。当时苏轼在密州做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，这种孤独的情境和对胞弟的思念之情相互交织，形成了这首词的情感基调。词中表达的思念之情，是作者对胞弟的深厚感情的体现，同时也是对自己身世的感叹和反思。从思想价值角度来看，《水调歌头》也是苏轼对当时社会和人生的一种思考和反思。他通过自己的亲身经历和感受，表达了对社会现实的不满和对人生境遇的无奈。但同时，他也展现了对生活的热爱和对未来的希望，这种积极向上的态度和对人生的深刻思考，也是苏轼诗词的重要特点之一。从文化意义方面来看，《水调歌头》不仅是一首优秀的文学作品，同时也是中国传统文化的重要组成部分。这首词所表达的情感和思想，已经深入人心，成为了中国传统文化中的经典

之作。它不仅对后来的诗词创作产生了深远的影响，也对于我们理解和认识宋代社会、文化和人生观具有重要意义。综上所述，《水调歌头》是苏轼的一首经典之作，具有极高的文学、情感和思想价值。通过对其深入赏析，我们可以更好地理解苏轼的思想、情感和文化背景，同时也可以领略到中国优秀传统文化的博大精深。

《水调歌头》古诗解析

《水调歌头》古诗解析宋代文学家苏轼是中国文学史上的重要人物，他的作品广泛流传至今，其中《水调歌头》更是被誉为经典之作。本文将对《水调歌头》这首古诗进行解析，探讨其背后的意义和艺术特点。《水调歌头》是苏轼创作于北宋绍圣元年的一首长篇乐府诗，全诗共十三段，篇幅较长。诗以五言绝句为主，句式简洁明快，表达了苏轼对生活的热爱和对自然的描绘。整首诗共分三个部分，分别描绘了田园风光、人物情感和自然景观。首先，诗人以生动的笔墨描绘了中国古代农村的田园景象：“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥向天，牵牛星坠剪不断。”这里的田园景象与仙境般的织女相互交融，给人一种恍如隔世的感觉。通过对田园景象的描绘，苏轼展现了自己对自然的热爱之情。接下来，苏轼转而描写人物情感。他描述了自己的心情：“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。”这里的临邛道士被视为能够与天地相通的人物，而苏轼也希望通过与道士的交流来达到心灵的宁静与舒畅。此处，苏轼借诗表达了对君王的思念和对人生意义的思考。最后，诗人将视线转向自然景观：“排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”这一段描写了苏轼对天地间无限广阔的探索与追求。通过对自然景观的描绘，苏轼既表达了个人的壮志豪情，也揭示了人生的无常和苍茫。

《水调歌头》这首古诗描绘了诗人对自然和生活的热爱，同时通过描绘田园、人物和自然景观，传达了人生追求与无奈的主题。苏轼以细腻的笔触和精确的语言，展现了他独特的情感和独立人格的风采。这首诗既具有高度的艺术性，又具备了深刻的思想内涵，被后人广泛传颂。总之，《水调歌头》以其独特的形式和音韵，展现了苏轼的诗歌才华和思想境界，是中国文学史上的一颗璀璨明珠。这首古诗以其深刻的内涵和精湛的艺术表达，至今仍然在文学领域中发光发热。相信通过对《水调歌头》的解析，读者可以更好地理解苏轼的诗歌魅力和他所表达的文化内涵。

“明月几时有？把酒问青天。”苏轼《水调歌头》全诗翻译赏析

“明月几时有？把酒问青天。”苏轼《水调歌头》全诗翻译赏析丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。【译文】明月什么时候出现的？端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，今夜是哪一年哪一日。我想乘御着清风回到天上我又恐怕来到玉石砌成的美丽月宫，自己在高空中经受不住寒冷。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里比得上在人间！月儿转过朱红色的阁楼，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人。明月不该对人有什么怨恨，却为何偏偏要在亲人离别之时又圆又亮？

人有悲欢离合的变迁，月也有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望自己思念的人健康长寿，虽然相隔千里，也能共享这美好的月亮。【赏析一】词人运用形象描绘的手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境氛围，把自己遗世独立意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。此词通篇咏月，却处处关合人事。上片借明月自喻孤高，下片用圆月衬托别情，它构思奇特，畦径独辟，极富有浪漫主义色彩，是苏词的代表作之一。苏轼简介：北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。苏洵子。嘉佑进士。神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗谤讪朝廷罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父洵弟辙，合称三苏。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，为唐宋八大家之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇赤壁怀古》、《水调歌头丙辰中秋》传诵甚广。擅长行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋四家。能画竹，学文同，也喜作枯木怪石。论画主张神似，认为论画以形似，见与儿童邻；高度评价诗中有画，画中有诗的艺术造诣。诗文有《东坡七集》等。存世书迹有《答谢民师论文帖》、《祭黄几道文》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》等。画迹有《枯木怪石图》、《竹石图》等。

离别古诗陈亮《水调歌头》赏析

离别古诗陈亮《水调歌头》赏析《水调歌头》是宋代词人陈亮的作品。淳熙十二年(1185)十二月，宋孝宗命章森(字德茂)以大理少卿试户部尚书衔为贺万春节(金世宗完颜雍生辰)正使，陈亮作此词为章德茂送行。对这种耻辱性的事件，一般很难写出振奋人心的作品，但陈亮由于有饱满的政治热情和对创作的独特见解，敏感地从消极的事件中发现有积极意义的因素，开掘词意，深化主题，使作品显得气势磅礴。全词采用通篇议论的写法，言辞慷慨，充满激情，表达了不甘屈辱的正气与誓雪国耻的豪情。以下是小编整理的关于这首诗的赏析，供大家阅读。《水调歌头》原文：作者：陈亮送章德茂大卿使虏不见南师久，谩说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东。且复穹庐拜，会向篙街行。尧之都，舜之壤，禹之封，于中应有，一个半个耻臣戎。万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通胡运何须问，赫日自当中。《水调歌头》诗人陈亮《水调歌头》注释：谩，无理，轻视。北群空，谓没有良马，借喻没有良才。当场只手，犹言独当一面。篙(gao稿)街，汉时长安城内少数民族及外国使者居住之所。"尧之都"三句谓中原地区是尧舜禹传下来的神圣疆土。壤，土地。封，疆域。磅礴，指浩大的正气。赫，火赤貌。《水调歌头》赏析：此词上片紧扣“出使”的题目，下片的议论站得更高，触及了整个时事。

上片开头概括了章德茂出使时的形势。“不见南师久，漫说北群空”，词一开头，就把笔锋直指金人，警告他们别错误地认为南宋军队没有能征善战之士。“漫说北群空”用韩愈《送温处士赴河阳军序》“伯乐一过冀北之野而马群遂空”的字面而反其意，以骏马为喻，说明此间大有人在。从“当场只手”到上片结束，都是作者鼓励章德茂的话。“当场”两句，转入章森出使之事，意脉则仍承上句以骏马喻杰士，言章森身当此任，能只手举千钧，在金廷显出英雄气概。“还我”二字含有深意，暗指前人出使曾有屈于金人威慑，有辱使命之事，期望和肯定章森能恢复堂堂汉使的形象。无奈宋弱金强，这已是无可讳言的事实，使金而向彼国国主拜贺生辰，有如河水东流向海，不能甘心，故一面用“自笑”解嘲，一面又以“得似……依旧”的反诘句式表示不堪长此居于屈辱的地位。这三句句意对上是一跌，借以转折过渡到下文“且复穹庐拜，会向藁街逢”。“会”字有将必如此之意。这两句的言外之意是：你暂且到金人宫殿里去拜见一次吧，总有一天我们会制服他们，把金贵族统治者的脑袋挂在藁街示众的。两句之中，上句是退一步，承认现实;下句是进两步，提出理想，且与开头两句相呼应。这是南宋志士尽心竭力所追求的恢复故土、一统山河的伟大目标。上片以此作结，对章森出使给以精神上的鼓励与支持，是全词的“主心骨”。下片没有直接实写章森，但处处以虚笔暗衬对他的勖勉之情。“尧之都，舜之壤，禹之封”三句，是指千百年来养育了华夏子孙的祖国大地，在这里主要是指北中国。尧、舜、禹是上古时代的帝王。都、壤、封就是国都、土地、疆域的意思。面对着大好河山，作者激愤痛心地问道：“于中应有、一个半个耻臣戎!”“万里腥膻如许”三句，谓广大的中原地区，在金人统治之下成了如此惨状。作者因此发出一连串责问，完全是针对朝廷上的主和派而发，在他的心目中，这些主和派是不折不扣的千古罪人。最后两句，总挽全词。词人坚信：金人的气数何须一问，它的灭亡是肯定的，宋朝的国运如烈日当空，方兴未艾。这充分表达了作者对抗金事业的信心。全词不是孤立静止地描写人和事，而是把人和事放在发展变化的

苏轼水调歌头古诗赏析

苏轼水调歌头古诗赏析赏析是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面为大家带来了苏轼水调歌头古诗赏析，欢迎大家参考阅读！水调歌头苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。【赏析】这首词是诗歌史上的名篇，被推为中秋词的绝唱；也是音乐史上的名作，宋元时期曾广为传唱。据北宋末年蔡绦《铁围山丛谈》记载，某年中秋之夜，苏轼与客游金山，让当时的“歌坛巨星”袁绹演唱这首《水调歌头》，苏轼为之起舞，对大家说：“这就是神仙了！”得意之情溢于言表。南宋末年吴潜《霜天晓角》中有“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪”的句子，《水浒传》第三十回写到八月十五夜唱“东坡学士中秋《水调歌》”都是它作为歌词流行于世的证据。到了当代，此词由台湾音乐人梁弘志重新谱曲，歌名改为《但愿人长久》，邓丽君首唱而风靡一时，王菲等翻唱而至今不衰，可谓旧曲新翻的佳话。它能成为好歌词，首先因为它是一首绝妙好词。上片写“我”，以“我”带月。“明月几时有？把酒问青天。”一个“天问”破空而来，立即吊起了读者的胃口。神话故事中有“天上一日，人间一年”的说法，所以作者紧接着又抛出第二问：不知道人间今晚，月宫里是哪一年？作者为什么如此关心天上的时间？下面一句中的“归去”二字透露消息：兴许这位苏大才子和李白一样是位

苏轼《水调歌头》（明月几时有）赏析

苏轼《水调歌头》（明月几时有）赏析《水调歌头》（明月几时有）苏轼明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 1、赏析苏轼《水调歌头》并答题①词的上片问天；下片问月；但归根结底是问人生。词的上片极写作者在天山人间的徘徊矛盾；下片写对月抒怀，结尾以积极乐观的旷达情怀作结。作者苏轼，字子瞻，号东坡居士，宋代文学家，与其父苏洵，与弟苏辙都是唐宋八大散文家。小序的作用是：交代写作缘由，引出下文。 3、但愿：只希望。从全词来看，这两句诗表达了词人对亲人的思念与深深的祝福的感情。 4、你还知道哪些和“月亮”“月光”有关的古诗词？说说“月亮”“月光”在古诗词中通常蕴含的意义？如李白的《静夜思》：抬头望明月，低头思故乡。李煜《相见欢》：月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。古代诗人常借“月亮”“月光”表达思念之情。 5、赏析“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。这一句包含怎样的人生哲理？赏析：作者由月引出离别，把人的悲欢离合和月的阴晴圆缺联系在一起，说明世间万物不可能十全十美，表达出作者乐观豁达的心态。哲理：人世的聚合离散犹如明月的阴晴圆缺，非人力所能左右，既然如此，就不必再慨叹和悲伤了，显示了作者旷达的胸襟。 6、赏析“但愿人长久，千里共婵娟”，并解释“婵娟”。这两句表明情谊的相通，不受空间的阻隔，这是对一切经受离别之苦的人们的美好祝福，表达了词人乐观豁达的情怀，成为千古传颂的名句。“婵娟”指美好的样子，这里指月亮。 7、对“但愿人长久，千里共婵娟。”如何理解？

水调歌头明月几时有古诗词赏析及浪漫情怀

水调歌头明月几时有古诗词赏析及浪漫情怀明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。这是一首流传千年的古诗，题目为《水调歌头》。作者王昌龄以细腻的笔触和丰富的想象力，将月亮作为表达人情的媒介，将追求自由与浪漫的个人情感融入其中，成就了这首优美动人的作品。下面将围绕这首诗进行赏析，并探讨其所体现的浪漫情怀。首先，我们可以从诗歌的形象描绘中感受到诗人的思绪万千。诗开头的“明月几时有，把酒问青天”，以一种疑问的语气引起了诗人对时间的追问。明月作为人们生活中常见的景物，被诗人张扬为一种独立于人世的存在，似乎与人们的喜怒哀乐没有直接的联系。这种疑问和追问的姿态，凸显了诗人对于人生意义的思考，以及他对于自由和归属的渴望。接下来，诗人通过一系列的对比描写，展现了自己对于理想境地的向往。例如，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，诗人通过对乘风归去的憧憬与对琼楼玉宇的忧虑，形成鲜明的对比，表达了对美好事物的追求与对现实困境的忧虑。这种对比手法营造出一种世俗与超脱、红尘与寂寞的矛盾感，使读者在诗歌中感受到深沉的思考和浪漫情怀。

除了对比描写，诗人还通过对月亮的凄美形象塑造，表达了对离别和命运变迁的感慨。诗中有“转朱阁，低绮户，照无眠”这样的描写，将月亮映射成了别离时的忠实伴侣，给人一种思念和思索的感觉。另外，诗中的“不知天上宫阙，今夕是何年”以及“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，运用了时间和变化的意象，强化了诗人对于生活的感慨和对于人生多变的认识。这些形象的运用使得整首诗构建了一种美好与悲苦相融合的浪漫情怀。最后，诗的结尾，“但愿人长久，千里共婵娟”以一种祝福的语气为整首诗画上了句点。这句诗给人一种欣赏月亮之外的更大愿望的感觉，诗人希望有人能够长久地欣赏这美丽的月光，同时也传达了作者对于人们人生幸福安康新的祝福。综上所述，《水调歌头》以其深情的描写和优美的词句，成为了中国古代诗歌中的经典之作。通过对月亮的表述引发人们对时间、追求和命运的思考，并展示了诗人对于自由和浪漫情怀的追求。这首古诗让人不禁沉醉在诗人的感慨与祝福之中，体味着古代诗人对人生的哲思和对美好的向往。无论是古时还是现代，这首诗都散发着浓浓的浪漫情怀，引领人们走进诗人内心深处的世界。

苏轼水调歌头情感赏析

苏轼水调歌头情感赏析苏轼水调歌头情感赏析苏轼写水调歌头这首词的运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。以下是店铺为大家整理的关于苏轼水调歌头情感赏析，希望大家喜欢！情感赏析明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事常向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。苏轼的这首词写作于宋神宗熙宁九年（1076），亦即丙辰年的中秋节日。作者当时知密州（今山东诸城），这首中秋词，“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅，也是一种对宦途险恶体验的升华与总结。苏轼兄弟情谊甚笃，他与苏辙熙宁四年（1071）颍州分别后已有六年不见了。苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙，但到了密州还是无缘相会:“咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩爱重”（颍州初别子由）。当然,对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷，此点在题序中即有深微的提示。此词通篇咏月，却处处关合人事。上片望月，借明月自喻孤高，下片用圆月衬托别情。开篇排空直入，笔力奇崛，表达了天上和人间、幻想和现实、出世和入世这样一组矛盾的情境。相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切。苏轼一生并未退隐，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的‘退隐’、‘归田’、‘遁世’要更深刻更沉重。下片怀人，融写实为写意，化景物为情思，挥洒淋漓。在这里作者把月亮拟人化了，仿佛月

水调歌头古诗词赏析

水调歌头古诗词赏析古代文学是中国文化传承的重要组成部分，其中古诗词更是瑰宝中的瑰宝。《水调歌头》这首古诗词是宋代文学家苏轼创作的代表之作，今天我们就来一同赏析这首美妙的古诗词。《水调歌头》是苏轼在北宋时期创作的，字里行间透露出他内心的深沉和感慨。这首诗以北国风光为背景，以描绘美丽的自然景色为线索，贯穿了作者对人生的思考和情感的表达。首先，诗的开头“明月几时有，把酒问青天”，直接勾勒出作者对世事无常的疑问，也透露出对人生苦痛的思考。明月象征着宇宙永恒的运行，而人生却是短暂而无常的。作者通过把酒问青天的形式，表达了对天地万物的追问和自我反思。接着，诗中描绘了北国的风景，“天上人间”，犹如画卷一般展开在我们眼前。苏轼以巧妙的语言描述了北国雄奇的山川、广阔的河流和青山绿水，使读者仿佛置身其中。尤其是“白日依山尽，黄河入海流” 的描写，形象地展现了北国山川的壮丽景色。这些描绘不仅给人留下美好的视觉印象，还表达了作者对大自然的热爱和对生活的向往。诗的后半部分，则更多地关注了苏轼个人的情感。他以“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的形式，将自然景色和人的情感巧妙地结合在一起。这两句诗直接揭示了苏轼对西湖美景的赞美之情，也表达了他对美好的渴望和追求。西湖象征着宁静和恬淡，而西子则代表着美丽和雅致。苏轼以此来表达对美好事物的渴望和对自己内心追求的宽慰。

总的来说，《水调歌头》这首古诗词通过对自然景色和个人情感的描绘，展现了苏轼深邃的思想和丰富的情感。他以清新自然的意境和独特的表达方式，抒发了自己对世事无常、对美好物品的追求的情感。这首古诗词在文学史上占有重要地位，也对后世诗人产生了深远的影响。通过对《水调歌头》的赏析，我们不仅可以欣赏到苏轼高超的诗才和丰富的想象力，也能感受到他对生活和人生的思考。这首古诗词不仅具有美学价值和文化内涵，更是一幅描绘了人生百态和人情世故的画卷。唯有当我们沉浸其中，才能体悟到其中蕴含的深意和美妙。让我们一同品味这首《水调歌头》，感受文学带给我们的震撼和感动吧。