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10.达尔文简介及《物种起源》的意义

10.达尔文简介及《物种起源》的意义
10.达尔文简介及《物种起源》的意义

10.达尔文简介及《物种起源》的意义

10.达尔文简介及《物种起源》的意义?

【达尔文简介】

查尔斯·罗伯特·达尔文,英国的博物学家,生物学家,进化论的奠基人。1809—1882年。查理斯·达尔文于1809年2月12日诞生在英国的一个小城镇。他以博物学家的身份,参加了英国派遣的环球航行,做了五年的科学考察。在动植物和地质方面进行了大量的观察和采集,经过综合探讨,形成了生物进化的概念。1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》。书中用大量资料证明了形形色色的生物都不是上帝创造的,而是在遗传、变异、生存斗争中和自然选择中,由简单到复杂,由低等到高等,不断发展变化的,提出了生物进化论学说,从而摧毁了各种唯心的神造论和物种不变论。恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一,

19世纪自然科学的三大发现及其提出者是:

1.细胞学说 19世纪30年代,由德国的植物学家施莱登和动物学家施旺提出

2.能量守恒和转化定律可以说是多人研究的结果。1842年,德国的青年医生迈尔(,1814-1878),写成了他的第一篇关于能量守恒和转化定律论文:《论无机自然界的力》;1847年,英国酿酒商焦耳、德国物理学家赫尔姆霍茨分别发表各自有关能量守恒和转化定律的讲演或论文;不过,焦耳被认为是最先用科学实验确立能量守恒和转化定律的人,但焦耳和赫尔姆霍茨也承认迈尔发现能量守恒和转化定律的优先权。 1953年,威廉·汤姆生帮助焦耳终于完成了关于能量守恒和转化定律的精确表述。至此,自然科学中的三大发现之一的能量转化和能量守恒定律宣告得到公认。

3.生物进化论 1859年,英国生物学家达尔文出版了《物种起源》,阐述了以自然选择学说为主要内容的生物进化理论,给神创论和物种不变论以沉重的打击。这也是19世纪自然科学的三大发现之一。

他所提出的天择与性择,在目前的生命科学中是一致通用的理论。除了生物学之外,他的理论对人类学、心理学以及哲学来说也相当重要。

【《物种起源》的意义】

一部划时代的著作

标志着19世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的地位的看法发生了深刻的变化。

影响历史进程的经典著作

震撼世界的10本书之一

对人类发展进程产生过广泛影响的巨著

影响中国近代社会的经典译作

1985年美国《生活》杂志评选的人类有史以来的最佳图书

1986年法国《读书》杂志推荐的理想藏书

1859年11月24日,在英国伦敦,这是很不平凡的一天。这一天,伦敦众多市民涌向一家书店,争相购买一本刚出版的新书。这本书的第一版1250册在出版之日即全部售罄。

达尔文及其前人认识进化论的理论和观点

达尔文及其前人认识进化论的理论和观点 姓名:陈焕霞班级:2012级师范二班学号:222012317011105 达尔文及其前人认识进化论的历程大致可以分为3个阶段,它们分别是: 第一阶段:神创论下的生物进化 18世纪以前神创论一直占有着至高无尚的地位,神创论认为:地球及其生物都是上帝按照一定的计划和目的创造出来的,并且一经创造不再改变。即神创论具有上帝创造性和不改变性。神创论按其类型分有:通用、生物、人类、宗教、圣经、伊斯兰、哲学、科学神创论等。 在神创论的影响下,主要产生了两种理论,一种是柏拉图“我们生活的世界只是永恒本质的投影”的本体论观点,对西方产生了深远影响。另外一种是亚里斯多德(Aristotle)的目的论,提出自然现象过程的目的性,将生物按简单到复杂分成一个系列(即“存在体巨链” the Great Chain of Being)。他同柏拉图一样认为物种具备固定本质,世界永恒不变,从而排除了进化论思想。而这个观点对中世纪基督教思想影响深远。自然神学的最早提倡者托马斯·阿奎纳(Thomas Aquinas)用此观点阐述神创论,认为生物界秩序是神创的证据。“存在体巨链”是前达尔文生物学影响力最大的隐喻,自然神学使得人们开始在神创论的框架下研究生物学。 第二阶段:朴素唯物下的生物进化 朴素唯物主义,指的是用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说。它否认世界是神创造的,把世界的本原归根为某种或某几种具体的物质形态,试图从中找到具有无限多样性的自然现象的统一。 在朴素唯物主义的启发下,主要也产生了两种理论,一种是以康德为代表的天体论,康德在自然天体史理论的大视野中,揭示了从"原始物质"(世界最高智慧的设计与安排)开始,途经目的论之大系统,以道德神学为归宿的"超感性基体"其演化之全程。《学术研究》2009年07另外一种是可变论,它又包括灾变论和均变论。居维叶的灾变论的观点是地球上的绝大多数变化是突然、迅速和灾难性地发生的,承认的是物种可以发生某种变异, 但不能引起物种变化。莱伊尔的均变论坚持并证明地球表面的所有特征都是由难以觉察的、作用时间较长的自然过程形成的。通常看来是“微弱”的地质作用力( 大气圈降水、风、河流、潮汐等) , 在 漫长的地质历史中慢慢起作用, 就能够使地球的面貌发生很大的变化。科教文汇2008.05 ( 中旬刊) 第三阶段:进化观点的出现 最先出现的是拉马克学说。在生命的本质方面,拉马克认为生物和非生物具有本质上的区别,他虽然没有用过新陈代谢的术语,但却提出了新陈代谢的概念,并认为“新陈代谢”是生命存在的条件。在生命的起源方面, 他认为低级的生物是由非生命的物质自然产生的。在生命的发展方面, 他反对激变论, 认为生命具有悠长的历史, 他肯定了生物的可变性和连续性,指出生物由进化而来, 先产生的是低级的、构造简单的生物, 以后才逐渐产生高级的、构造复杂的生物; 他认为人类是由类人猿一类的动物演变而来的。他说明了生物进化的等极现象, 并且进一步指出生物的进化不是直线式的上升, 而是向各方面发展的。他由此把生物的进化系统排成树枝状。生物学通报1954年第08期其学说的主要内容是:1.环境条件的转变能够引起生物的变异;2.环境的多样性是生物多样性的原因。也就是说环境条件对植物和低等动物的影响是直接的,对高等动物的影响是间接的。 虽然达尔文曾高度评价说:“拉马克动摇了特创论的基石,敲响了‘目的论’的丧钟,为进化论的胜利铺平了道路。”但是拉马克学说还是存在一定的弊端,比如说:该学说过于强调生物的主观需要,它强调的是获得性遗传,它赞同的是生物进化多元论。所以随着生产

物种起源达尔文读后感范文5篇

物种起源达尔文读后感范文5篇 ——WORD文档,下载后可编辑修改—— 物种起源读后感1 我看的这本书,是讲了达尔文的一些故事和一些物种进化和万物怎样来的的事。 很久以前的时候人们认为是上帝创造了万物,直到一个天才的诞生,他就是“达尔文”! 达尔文,确定了世间的万物不是上帝创造出来的,在一开始,地球是上先出现了各种各样的微生物,每个微生物各变化成一个物种,还有一些是原先的一个物种变异(进化)成一个新物种,那么变异是怎样产生的呢?那得说到生物的一种神奇的功能“遗传”,达尔文说:“生物的变异并不是一生下来立刻就能变成那个样貌,而是经过遗传,把变异的样貌一代一代地累积下来,变成最终的样貌。” 你在看到的各种马,可能就是一种马进化出来的,还有,最早的长颈鹿脖子并不是那么长,而是长颈鹿想吃树上的叶子给一点一点给拉长的。 看完这本书,我对大自然充满了敬畏。 物种起源读后感2 今日,我读了《物种起源》,这本书是达尔文写的。是达尔文论述生物进化的重要着作。《物种起源》大概是19世纪最具争议的作品,达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力,在这本书中详细描述了生物物

种由简单到复杂,由单一到繁多这样的一个演变过程。《物种起源》就象是一棵树不断能长出新的枝条,在生物的演变过程中,新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题,这是假设有了生命以后的事情。 在这本书中达尔文的观点是遗传变异过度繁殖生存斗争适者生存,这点我十分同意他的想法。生物有进化,物种也有变化,本不是达尔文首先发现的;进化学说,也不是达尔文创立的,在他以前已有着漫长的历史。可是达尔文加上他观察所得的新材料,总结和发展了进化学说,提高了它的科学性,彻底击毁了科学思想界中的宗教统治,建立了生物学的真正基础。在解释万物及生命起源的时候,所有的理论都是要靠信心来理解的,也既是说,都是信仰。要理解不相信上帝的信仰,应当是需要更大的信心,需要克服更大的障碍,因为这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。 我认为达尔文的《物种起源》很适合我们中小学生阅读,我们还应当学习达尔文那种坚持不懈的精神。 物种起源读后感3 “姐姐,你们家的幸福树长得怎样样了?”“好着呢!还育出了‘小宝宝’呢!”“天哪!”我发出了一连串的怪叫。 其实,之前我和姐姐买了两盆“幸福树”是送给妈妈的节日礼物!可惜我不是一个好的“花匠”,幸福树枯萎了!我请教了姐姐这位大世界的“花匠”一些小诀窍。房间里传来了我们的对话: “姐,你就说说呗!你怎样把幸福树培育得这么好?有啥诀窍就传授

达尔文进化论与哲学

达尔文进化论与哲学 ——丹皮尔《科学史及其与哲学和宗教的关系》读后感 王轩 (临床医学) 在老师的指导和同学们的讨论中,我认真阅读了英国著名科学史家丹皮尔所著的科学史巨著《科学史及其与哲学和宗教的关系》,感悟颇多。 作为一位科学史家,丹皮尔具有比较高的科学素养和哲学素养,从而使《科学史》一书具有一定的理论深度,而不是一大堆杂乱无章的科学史材料的堆砌。通观全书,可以看出作者对以下观点是有明确认识的:科学本身所处理的是可重复、有规律的普遍性事实;而科学史处理的,是一次性的、不可重复的独特历程。因此,历史感是至关重要的。从旧石器时代到古希腊、罗马,从中世纪经验哲学、炼金术到文艺复兴,从哥白尼、伽利略到牛顿力学,从19世纪原子论、进化论的全面推进到相对论、量子力学、遗传学、宇宙学的辉煌进展,是一部交织着失败与成功、苦汗与热泪,甚至鲜血与生命的历史。在作者的叙述之间,穿插着宁静的思索和力求客观的评价,令人隐隐感到历史事件背后的汹涌波涛。 读书过程中,受益匪浅,其中感受最深的就是关于达尔文进化论的科学、哲学以及宗教之间的关系。在此谈一谈我对于达尔文进化论与哲学关系的理解。 进化的思想源头可以追溯到古人关于生命起源和演变的思考,十九世纪,达尔文经过长期考察和认真思考,提出了生物进化论,为进化理论的研究确立了独一无二的里程碑。随着人类经验的积累和科学探索的深入,达尔文的生物进化论在不断地深化和拓展,产生了广泛且深刻的社会影响,直到今天,达尔文的思想仍然影响着并将继续影响着我们对社会的认识和理解。 进化(evolution)一词源自拉丁文“evolvere”,原意是展开,一般指事物的逐渐变化、发展,由一种状态过渡到另一种状态。从古至今,人们在探究各种自然现象的同时也自觉或不自觉地在思考着关于进化的问题,于是产生了各种各样的进化思想萌芽。中国古代的重要著作《易经》,提出了“阴阳八卦”学说,把自然界的千姿百态还原为“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种基本现象,其他现象都是由这八种基本现象相克相生演变而来。自汉朝,至唐宋,沧海桑田、世事变幻的思想散见于我国各种历史典籍和文学形式当中,人们对自然界的演化认识不足,表现为神秘和渺茫的感觉,同时又力图探索自然的规律,把握自己命运的发展。 古希腊的智者阿那克西曼德则认为,生命最初是由海中软泥产生,原始的水生生物经过蜕变(类似昆虫幼虫的蜕皮)而变成为陆地生物。这可能是世界上最早的关于生命起源和演变的学说。柏拉图则信奉理念的世界,认为可见世界只不过是理念的影子。他的学生亚里士多德则描绘了一幅静止的宇宙图景,认为有一种神秘的“隐德来希”规定了有机体的本质属性,生物的发展方向是按照他列出的自然阶梯进行的。到了中世纪,圣经统治着绝大多数西方人的思想,上帝创世的理论深入人心,特创论具有强烈的神秘色彩和目的性,它宣扬自然界的一切安排都是上帝的旨意,都是有目的性和合理性的,例如,上帝创造了猫,是为了捉老鼠,上帝创造了老鼠,是为了给猫吃。自然界万物的安排是为了证明造物主的智慧,自然的演化是按照万能的主所指定的方向前进的。

《物种起源》读书笔记

《物种起源》读书笔记 《物种起源》一部汇聚了达尔文一生的心血完成的史诗般的巨著,达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力,在该书中用进化的观点阐述了生物物种由简单到复杂,由单一到繁多这样的一个演变过程。极其精辟地论述世间万物为顺应历史变迁,繁衍生息的“物竞天择,适者生存”。而理所当然地,“物竞天择,适者生存”便是《物种起源》的中心思想,同时也是达尔文要阐明的理论核心! “物竞天择,适者生存”达尔文提出的自然选择学说,这一经典的观点解释了世间万物从无到有的演变过程和推翻了长期以来人们误认为的“神造论”。达尔文用它的以自然选择为核心的进化论对生物界在历史演变,地理变迁,形态分宜,胚胎发育中的各种现象进行了令人信服的解释,从而,使这一理论永驻人们心中。而他,也因此成为了进化论的奠基人,在生物认识这一板块留下了永恒的光辉!而这,也不枉他用尽了毕生心血,环游世界各地所历尽的万苦千辛。我想伟人之所以伟大大抵都是如此的吧。 达尔文回顾一生的道路时,曾谈到两种气质对他的帮助。首先是“保持思想自由”。1881年,他告诉人们,自己遵循这样一条治学原则:“我曾坚定地努力保持我的思想的自由,以便一旦事实证明这些假说不符合事实时,就丢掉我无论多么爱好的假设,而我不能反对每一问题成立一种假设,除此之外,我并没有别的办法。”考虑到当时宗教的社会习惯势力和神学的影响,考虑到研究进化论这一问题

本身的难度,我们可以体会“保持思想自由”对达尔文是特别有意义的。“保持思想自由”在达尔文身上具体表现为富有怀疑精神和不自满、不保守。无须说,他的进化论是对当时宗教神学观的叛逆,是大胆怀疑的产物。他一生最感谢和尊重两位导师,一个是汉斯罗,一个是赖尔。他恳切地接受导师的指导,但这并不妨碍他保持自己的风格,具有自己的思考。例如,汉斯罗认为缠绕植物的运动是由于它们本身具有一种盘旋生长的自然倾向,可是达尔文根据自己对花房中栽培的攀缘植物的观察,提出:“卷须植物或攀缘植物的运动是一种对生活环境的适应,以获取较大的阳光面和较多的空气,利于生存和生长,不这样的话,它们很难生活下去。”又例如,赖尔关于珊瑚礁的形成,曾提出一个火山口理论。人们相信赖尔,谁也不去怀疑。可是达尔文根据自己的观察提出了疑问:“新的事实似乎不像赖尔所说的那样。”他认为珊瑚礁的形成与火山没有必然的联系,它是珊瑚虫长年累月筑成的。 后来,他自己成了权威,但这并没有使他变得保守和谨小慎微起来,而是仍然富有怀疑和进取心。有一次,他读着刚出版不久的《血族婚姻》一书,作者引用比利时一位学者发表在权威杂志《比利时皇家学会会报》上的一段实验资料:用近亲的兔子交配许多代,丝毫没有发生有害的后果。人们对权威报刊上的文章,习惯于不去怀疑。但达尔文认为,这一实验报告是站不住脚的,于是写信给那家杂志,提出自己的见解,询问实验是否真实。果然,不久他得到回复,那个实验报告是伪造的。达尔文从来不以伟人自居,他知道虚怀若谷对科

达尔文和他的进化论教学反思

达尔文和他的进化论教 学反思 Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】

《达尔文和他的进化论》教学反思 《达尔文和他的进化论》一课的重点是理解达尔文进化论中核心观点:“自然选择”的含义及其与“人工选择”的区别。并用这些观点来解释现实生活中的一些事实。同时通过阅读科学家对云南澄江生物群的研究,发现达尔文这一经典进化论,正受到新的证据的挑战,意识到科学探索是无止境的。 在教学中,让学生通过阅读书本上的资料,采用交流、汇报的形式来认识达尔文以及他的进化论。学生阅读之后,先在小组内讨论、交流达尔文及其进化论的经典观点。并要求各小组将讨论、交流的结果记录在实验单里。在学生充分阅读后,给学生充分的时间讨论、汇报。学生在各组的讨论之后,都记录了达尔文进化论的核心观点是:自然界中的生物,通过激烈的生存斗争,适应者生存下来,而不适应者则被淘汰掉。这就是自然选择。 最后汇报时,学生在阐述了达尔文的经典进化论理论之后,我和学生一起把达尔文的进化论用“适者生存,不适者淘汰”总结,形成简洁的板书,更加提炼出达尔文进化论的精髓,让学生能一目了然地掌握。 学生知道了达尔文的自然选择,为了让学生更加理解什么是自然选择,什么是人工选择。让学生当一回农场主,养殖一群绵羊,一半是黑色,一半是白色。如何白色的羊毛好卖,将如何做结果会是什么学生纷纷提出把黑色的羊卖了,把黑色的羊全部宰杀了。总之都是人为地将黑色的

羊消失了。学生知道了这是人为地将黑色的羊消失。接着让这些羊回归自然,让他们遇到他们的的天敌狼,很快森林里剩下的是黑色的羊居多。学生解释:因为狼在夜间经常捕食显眼的白色绵羊。这就是自然选择。大自然的法则是“适者生存不适,不适者淘汰”。这就是达尔文的进化论。通过这个事例,让学生深刻地理解了达尔文的进化论。 又介绍了尺蠖蛾为了生存,不断地变换自己的体色。这就是一个为适应环境而生存的典型例子。让学生了解了大自然生物为了适应环境而生存的知识后,试着用达尔文的进化论的观点解释极地狐和非洲狐耳朵的不同。学生都能利用进化论的观点解释极地狐为了减少热量散发和被其他猎物发现,耳朵变得短而圆。而非洲狐为了适应沙漠上的酷热和寻找食物,耳朵变得长而大。 接着安排学生自学澄江生物群的资料,讨论、交流达尔文经典进化论的哪个观点受到挑战,并让学生记录下来,以向全班汇报。 最后,安排学生编辑恐龙消失、化石、达尔文和他的进化论的小报。学生通过这一单元的学习,对生物的进化知识了解很多,利用小报的形式,将这一单元的知识进行整理和梳理,有助于学生从整体上把握和建构“进化“的知识体系。

论达尔文进化论的重要意义

论达尔文进化论的重要意义

论达尔文进化论的重要意义

论达尔文进化论的重要意义进化论,也称演化论,是用来解释生物在世代与世代之间具有变异现象的一套理论,以达尔文的进化论为主轴,在著《物种起源》时有详细的论述,已为当代生物学的核心思想之一。 达尔文进化论的主要内容:生物之间存在着生存争斗,适应者生存下来,不适者则被淘汰,这就是自然的选择。生物正是通过遗传、变异和自然选择,从低级到高级,从简单到复杂,种类由少到多地进化着、发展着。以上三点,就是我们常听到的“物竞天择,适者生存”,现在基因学诞生之际,为此提供了重要的证据,事实上,物竞天择,竞的是“基因”。达尔文进化论主要包括四个子学说: 一般进化论;共同祖先学说;自然选择学说;渐变论。 19世纪中叶,达尔文创立了科学的生物进化学说,以自然选择为核心的达尔文进化论,第一次对整个生物界的发生、发展,作出了唯物的、规律性的解释,推翻了特创论等唯心主义形而上学在生物学中的统治地位,使生物学发生了一个革命变革。他的理论还对人类学、心理学及哲学等社会的很多方面发展都有巨大的影响。 一、对生物学方面的影响 达尔文认为生物普遍存在着变异,一切生物都有变异特性,世界上没有两个完全相同的生物。变异可分为一定变异和不一定变异两种。同时,他认为生物普遍具有高度的繁殖率与自下而上竞争能力。生物有着繁殖过剩的倾向,但由于食物与空间的限制及其它因素的影响,每种生物只有少数个体能够发育与

繁殖。达尔文还认为,生物在生存竞争中,对生存有利的变异个体被保留下来,而对生存不利的变异个体则被淘汰,这就是自然选择或适者生存。适应是自然选择的结果。在自然选择过程中,只有适者才能生存,但适应对生存也只有相对的意义,一旦生活环境改变,原来的适应就可能变为不适应。最后,他认为,通过自然选择形成新物种。 进化论是进化生物学的理论基础,生物界的各种复杂现象:形态的、生理的适应,物种的形成和绝灭,种内和种间关系等现象都只能在进化论的统一基础上得到解释。进化论将整个生物界原来互不相干的各个分支紧密联系起来。达尔文还从遗传决定论的观点出发,创立了优生学。物种的变异如何积累、巩固,并在世代中延续下去,成为当时进化论的难题解之一。这也就为后期产生的生物进化研究领域中的众多学派提供了铺垫,这些学说、学派的研究和争论对我们深入研究认识生物进化现象有积极意义。 二、对人类思想的影响 在《物种起源》这部书里,达尔文旗帜鲜明地提出了“进化论”的思想,说明物种是在不断的变化之中,是由低级到高级、由简单到复杂的演变过程。这部著作的问世,第一次把生物学建立在完全科学的基础上,以全新的生物进化思想,推翻了“神创论”和物种不变的理论。达尔文提出进化论的时候,当时的西方社会,从文艺复兴开始,自然科学受到哥白尼“日心说”的鼓舞,得到了迅速的发展。到18世纪,天文学、数学、物理学、力学已经从神学统治中解放出来,但是生物学仍然禁锢在神学之中。进化论的先驱、法国杰出的博物学家拉马克〔拉马克(1744—1829)〕法国生物学家,现代进化论的奠基人之一曾经这样评价“他的功绩是伟大的,他第一个使人认识到这样一个假定的可能

达尔文进化论

达尔文进化论 百科名片 19世纪中叶,达尔文创立了科学的生物进化学说,以自然选择为核心的达尔文进化论,第一次对整个生物界的发生、发展,作出了唯物的、规律性的解释,推翻了特创论等唯心主义形而上学在生物学中的统治地位,使生物学发生了一个革命变革。除了生物学外,他的理论对人类学、心理学及哲学的发展都有不容忽视的影响。 1、产生背景 在文艺复兴以及思想启蒙之后,现代科学的理性思维已经建立起来。达尔文的时代是十九世纪中后期,正是走出蒙提,提倡科学的前一阶段,在思想和理性上,为达尔文创立自然选择进化论提供了思想依据;而青年时的远游,则为他积累了大量的实据,引发了他关于物种进化的思考并最终形成一个完整的体系。 2、要点: 他认为,生物之间存在着生存斗争,适应者生存下来,不适者则被淘汰,这就是自然的选择。生物正是通过遗传、变异和自然选择,从低级到高级,从简单到复杂,种类由少到多地进化着、发展着。 以上三点,就是我们常听到的“物竞天择,适者生存”,现在基因学诞生之生,为此提供了重要的证据,事实上,物竞天择,竞的是“基因”。

3、影响: 进化论是人类历史上第二次重大科学突破,第一次是日心说取代地心说,否定了人类位于宇宙中心的自大情结;第二次就是进化论,把人类拉到了与普通生物同样的层面,所有的地球生物,都与人类有了或远或近的血缘关系,彻底打破了人类自高自大,一神之下,众生之上的愚昧式自尊。 庆幸的是,达尔文已经不是在中世纪了,所以他没有受到布鲁诺的待遇,民众仍然给了极高的评价,即使是宗教,也表现出了一定的宽容,当然,这与当时宗教权力远不如中世纪有关。 4、有关争论: 争论来自两方面:一方面是科学界的内部争论,一方面是科学界以外的宗教与进化论争论。 在科学界内部,没有进化论是否成立的争论和质疑,进化的事实早已确凿无疑地证明了进化论的成立,但是,在具体的进化形式和原因中,依然争议不断,如渐变与突变的争议(这个已经不争了,进化速度因条件不同而不同)、人类进化历程的争议、…… 宗教与科学的争论,这是民众感受最多的部分,也是争论最有影响力的领域。因为民众专业的生物学知识很贫乏,中学时代我们学到的只是研究的结论,而没有专业的解释,因此,宗教尤其是基督教,则惯于歪曲生物学和进化论,把进化论描述为非科学的、蛮横的、可笑的、无证据的或者是捏造的……

达尔文进化论对人类社会的影响

谁曾知道达尔文? 提及“进化论”人们都会联想到是主导世界的“科学”定律,而与神创论势不两立。深入研究,达尔文的假说显然对真正的生物科学无疑是个巨大的打击,对道德观念、和平意识的神学思想自然就是个死对头。完全地改变了生物科学的规范和方向,并且一直误导世界人类,引人走向无知。那么创始人达尔文真是这样无知的人吗? 2009年12月9日《参考消息》第12版转载【英国《新科学家》周刊11月23日一期文章】达尔文说:“以否认上帝存在的标准来衡量,我从不是一个无神论者,我认为,说我是不可知论者更恰当。” 这是达尔文本家,极有声誉和影响力的英国《新科学家》周刊,根据已故达尔文的原始信函所发表的。这就让人明白,世界人类感受到的达尔文与真的达尔文竟有如此180度的差距。 那么作为科学装进人们大脑的所谓生物学的“进化论”是否仅活100年的人要找的真知呢? 近代科学发现:人类天生一个免疫球蛋白IgG基因, IgG基因生产一大类免疫球蛋白,理论推算可抗原有180亿种之多,免疫球蛋白是针对外界抗原而生产的特异性抗体,外界抗原还没进来(甚至还没有发生),IgG基因己经预存了未知抗原的信息,备下了应对它的抗体制作法。这是太不可思议了!况且人的一生未必会遇上180亿种抗原, 这将把“自然选择”抛得无影无踪。因为它是未发生信息却先具备功能,而“自然选择”先有久而久之的适用后再保留。 纽约州立大学石溪分校生物进化系的马西莫?皮戈刘希(Massimo Pigliucci)说:“就目前来说,我认为在生物学界,是否…自然选择?能够引发复杂生物体产生进化的唯一进程,这还是一个伟大的难解之谜,……。” 诺贝尔奖得主,首破DNA密码的弗兰西斯克里克推论说:“在这个地球,生命不可能靠任何自然过程起源。” 1995年7月19日《人民日报》【海外版《向进化论挑战的澄江化石》文章】:“我们仿佛听到了达尔文进化论葬礼的钟声。” 一直“猿猴变人”的谎言,现今达尔文主义真正的科学家也公认:“人不是猿猴能进化的,因为基因学证明不可能”。所以近来真正达尔文主义的捍卫者们又公开承认:“进化论并不相信人是由猿或猴而来,而是人和猿有共同祖先。” 那么为什么现今人们还看到“人是猿猴变”的呢? 若有人以科学论证去质疑…进化论?恐怕立即有人会说:“不信…进化论? 你是属于文化低,没有受过多少文化教育……。” 一个人非常难得来到这个世上,仅仅也不足100年的日子里,若得到的都是假的,比如,买个纯金钻石戒指是玻璃的铜戒指、买支日本野山参是箩卜晒的干,而且哪人一定说,那是真货,强要你去信它,你感觉会怎么样呢? 那么“天外来客”都被人们发现的今天,人人需要真知的今天,若还有人要你相信完全错误的达尔文主义假说、你若不五体投地信仰他转手倒卖、真正“进化论”学家早已丢弃的陈旧过时“假说”,追求真知的人啊!你心中如何呢? 新华书店最畅销的【北方联合出版传媒(集团)股份有限公司万卷出版公司出版的《典藏外星人与UFO》】书214~219页文章说:“…进化论?仅仅构建了一个关于生物进化的粗略理论框架,而许多内在的细节至今也没有理出头绪。近200年来,…进化论?…垄断?了生物学研究的主导方向,但是今天人们发现,这种指导思想有可能引导人们走进了死胡同,这里最明显的例子就是解剖医学。医学家们在神经传递、意识链以及经络穴位等方面都面临着无法破解的困惑。247页以科学论证的角度严肃地说,我们不禁要问:人类是地球上最高智慧生物吗? 生物“进化论”还是至高无上的神圣不可侵犯的“经典”吗? “进化论”误导了哲学、社会学和生物学,误导了人们的思想,误导了我们对飞碟和UFO科学的探索。

达尔文进化论

达尔文进化论 首先说达尔文提出由于物种进化需要很长的时间,因此不可能会被人类观察到。但是最近的一些发现却说明某些物种进化时间很短,可以被科学家所观察。本文则是用了两个relatively short evolution's examples来support natural selection。 1st: 人为控制条件。有一种鱼,在predator多的时候,life-span, size, mate, reproduction都有变化,为什么变化。然后,再将一部分放入predator少的pool 中,offspring发生了很多changes,比如比它们的ancestor size上要大,下egg少了,等等。整个实验耗时11y; 2nd: 自然条件变化。我们需要做的只是observe。讲的是finch,有关它们beak 的大小的。cause是lethal drought。自然选择对生物的影响(与达尔文的不同)两个例子,guppy 在predator多和少池塘里生活,大小不同(offspring 的大小多少)和一种鸟在小岛上适应干旱( large &small) 讲Darwin的nature selection,开始讲到生物的自然演变要经历很长的时间,这种限制是Darwin当时不能用experiment证明nature selection的原因(第一题考),然后讲了现代生物学家发现在短期可以观察到nature selection给动物的一些特性带来的变化。举例时用guppy这种鱼,他们生活在下游时由于predator很多,所以繁殖的速度很快;但当科学家把他们带到上游生活(那里的predator很少),他们的繁殖的速度明显变慢了。 又举了一个bird的例子,某年,这些鸟类生存的地区气候变迁,某种坚果的产量下降;喙小的鸟只能吃较小的坚果,而喙大的鸟既能吃小的坚果,也能吃大的更硬的坚果;于是更多的喙大的鸟存活了下来。而且,这些存活的鸟的后代的喙都增大了4%。当干旱(drought)时那些站着长而硬的beak的bird往往能生存下来(这里考了个生词decimation=destruction),这样一来这一地区的这种bird 很快都有了长而硬的beak(考:长而硬的beak可以打碎large size的grain) 开头,达尔文认为自然选择are too slow for people to witness. 1.witness是什么意思,选observe

进化论重要观点

进化论 定义:是用来解释生物在世代与世代之间具有变异现象的一套理论,又称演化论(theory of evolution)。是指关于生物由低级到高级,由简单到复杂逐步演变过程的学说。包括: 一.早期物种理论: 拉马克主义 拉马克主义,又称用进废退论,在活力论的影响下,最有名的活力论者就是法国生物学家拉马克。19世纪后期出现的终极目的论或直生论,认为生物进化有一个既定的路线和方向而不论外界环境如何变化。后人把拉马克对生物进化的看法称为拉马克学说或拉马克主义,其主要观点是: (1)物种是可变的,物种是由变异的个体组成的群体。 (2)在自然界的生物中存在着由简单到复杂的一系列等级(阶梯),生物本身存在着一种内在的“意志力量”驱动着生物由低的等级向较高的等级发展变化。(3)生物对环境有巨大的适应能力;环境的变化会引起生物的变化,生物会由此改进其适应;环境的多样化是生物多化的根本原因。 (4)环境的改变会引起动物习性的改变,习性的改变会使某些器官经常使用而得到发展,另一些器官不使用而退化;在环境影响下所发生的定向变异,即后天获得的性状,能够遗传。如果环境朝一定的方向改变,由于器官的用进废退和获得性遗传,微小的变异逐渐积累,终于使生物发生了进化。 拉马克学说中的内在意志带有唯心论色彩;后天获得性则多属于表型变异,现代遗传学已证明它是不能遗传的。 二.达尔文理论。 “物竞天择,适者生存”,生物之间存在着生存争斗,适应者生存下来,不适者则被淘汰,这就是自然的选择。生物正是通过遗传、变异和自然选择,从低级到高级,从简单到复杂,种类由少到多地进化着、发展着。达尔文进化论主要包括四个子学说: 1.一般进化论:物种是可变的,现有的物种是从别的物种变来的,一个物种可以变成新的物种。这一点,早已被生物地理学、比较解剖学、比较胚胎学、古生物学和分子生物学等学科的观察、实验所证实,我们现在甚至可以在实验室、野外直接观察到新物种的产生。所以,这是一个科学事实,其可靠程度跟“地球是圆的”、“物质由原子组成”一样。在今天,除了极其个别的由于宗教信仰偏见而无视事实的人,实际上已无生物学家否认生物进化的事实。

物种起源读书笔记

起初知道达尔文是在小学语文课本里,当时只认为他是一个和爱因斯坦一样伟大的科学家,直到高中从了解“物竞天择,适者生存”,才逐渐对达尔文有了一点初步的认识,现在当我认真拜读过《物种起源》之后,真正感觉到一位博物学家的伟大研究和他带给人类世界的巨大改变。 通读全书,我们不难发现达尔文的进化论主要内容有四点:过度繁殖,生存斗争,遗传和变异,适者生存。自然选择被认为是生物进化过程中的一个关键机制,自然选择学说则被认为是现代生物学中最重要的里程碑之一,亦与能量守恒和转换定律、细胞学说等一同被恩格斯誉为十九世纪自然科学三大发现之一。 书中通过向我们例举很多动物的实例,向我们证实:现在生存着的所有生物,无论多么迥然不同,都有个共同祖先,物种绝非固定不变,而是不断进化,有的灭绝了,有的分化出新种,有的似乎停滞,成了所谓活化石。甚至生命本身都可能是由一泓热水中的无机分子形成的,此过程即是与生物进化相对应的化学进化。这中间起着关键作用的,是随机变异和自然选择。生物的变异是多种多样,没有固定方向的,但环境(选择压力)决定了哪一种变异更有利于自我保存。?通过这种机制,生物的多样性和适应性产生了。而生物无论怎样多样或者美妙,都不必要乞灵于造物主的美妙设计。 在我看来之所以达尔文地位特别,是因为他既不是单纯的博物学家,也不是单纯的哲学家。他在完成四年的旅行之后又用了二十年时间思考和撰写《物种起源》,为的是将一个抽象的理论建立在稳固的事实基础之上,这一点要比理论本身的更能让人们接受。 “达尔文革命”是一场科学革命,也是一场哲学和观念的伟大转变。如同哥白尼一样,达尔文使混沌的世界变得清晰,为了大胆的证实自己的理论,不得不与各种宗教原教旨主义者发生冲突。例如在基督教中,圣经上白纸黑字写着上帝在七天内创造了宇宙和人类,世间万物分别出自他手,并且此后未曾改变。如果把这看成是描述性的真理,那么进化论自然就是异端。进化论的早创时代充满了与圣经直解论者的冲突,自然毫不足怪。 我认为所有的科学研究,都不是闭门造车,而是是应当站在前人的肩膀上继续前行。换句话说,当你着手进行一项研究的时候,需要回顾一下以往的研究成果。这一方面是让自己清楚,以往的研究已经进展到了什么地步,另一方面也是让读者清楚,自己的研究和以往的研究相比,创新的地方是什么。 如果没有读过《物种起源》,而仅是对达尔文的进化论有所了解的话,那么我们就会一直以为,在达尔文之前,没有人认为物种是进化的,也没有人提出过自然选择,更没有人提出过环境的变化与物种进化之间的关系。实际上,在达尔文之前,有许多人都提出过上面这些问题,只是没有形成普遍的共识。对这一问题有所认识的学者有亚里士多德、布丰、拉马克等。 说到达尔文不得不说的人便是拉马克。在着名的长颈鹿例子中,拉马克认为长颈鹿是因为用进废退的原因脖子不断变长并遗传给下一代,而达尔文认为长颈鹿本身就有脖子长短之分,只是后来因为生存斗争淘汰了脖子较短的长颈鹿,符合适者生存的理论。可见,达尔文是在已有的进化论的基础上不断研究,并且提出新的观点,而不是凭空捏造。 达尔文在“绪论”中写道:“博物学者们接连不断地把变异的唯一可能原因归诸于外界条件,如气候、食物等。从某一狭义来说,正如后面即将讨论到的,这种说法可能是正确的;但是,譬如说,要把啄木鸟的构造、它的脚、尾、喙,如此令人赞叹地适应于捉取树皮下的

达尔文进化论对几个问题的解释

达尔文进化论对几个问题的解释 王超雄 关键词:达尔文进化论过渡态变种完善的器官不必要的器官性选择 1 引言 在科学思想界,达尔文进化论革命是继哥白尼日心说革命之后的一次最深刻、影响最久远的革命; 它用科学这把钥匙将人的思想从上帝的束缚中挣脱开来,从根本上改变整个人类的世界观。而诱发这一革命并驱动它不断前行的主要引擎是几个伟大的科学猜想以及人们对这些猜想执着的求证。达尔文之前的拉马克猜想初步奠定了进化论的基础; 在此基础上,达尔文提出的以自然选择为核心的进化论;他其后的孟德尔和摩尔根等人从基因的角度再一次验证了进化论;达尔文的后继者们提出的一系列猜想使得这一理论在日趋完善,但这并非终点。事实上,反进化论者的质疑自进化论诞生之初就不曾停止,譬如物种之间缺乏相互联系的中间状态、为什么某些进化而来的结构对机体毫无作用、某些极其复杂而又精密的器官真的可以通过进化得到吗……但事实上,所有的证据都存在与进化之中。 2 达尔文进化论对于这些问题的解释 1.为什么缺乏或罕见过度状态的变种? 现实存在的物种类型繁多并各不相同,如果物种是从其他物种一点点地逐渐变成的,那末,为什么我们没有到处看到无数的过渡类型呢?而且它们为什么没有大量埋存在地壳里呢? 对于前一点,达尔文主义者的解释是,那些中间体都灭绝了。这不难理解,所谓中间体,就是指当某个动物种刚刚分异为变种时介于两个适应性很好的物种之间的状态。这意味着中间体对两个物种的环境都具有一定适应性,但都不如在这一环境的这一物种的适应性,面对适者生存这一严酷的生存法则,淘汰的结局是注定的。但还有更重要的理由:在假定两个变种改变而完成为两个不同物种的进一步变异过程中,个体数目较多的两个变种,由于栖息在较大的地域内,就比那些栖息在狭小中间地带内的个体数目较少的中间变种占有强大优势。例如假设羊有三个变种,第一种适应于山地,第二种适应于平原,第三种适应于丘陵。由于山地和平原的羊群有较大的数目,它们将很快改进其种族特性,取代改进不大的丘陵种族,将这一中间体淘汰出局。 而对于第二点,原因似乎更加简单:地壳是一个巨大的博物馆;但自然界的采集品并不完全,而且是在长久的间隔时期中进行的,即便中间体确实存在,我们要找到它也不是一件容易的事。 综合来说,对罕见于中间体的原因,我们可以有以下观点:第一,新变种的形成是很缓慢的,这由于变异就是一个缓慢的过程,如果没有有利的个体差异或变异发生,自然选择就无所作为;同时在这个地区的自然机构中如果没有空的位置可以让一个或更多改变的生物更好地占据,自然选择也无所作为。这样的新位置决定于气候的缓慢变化或者决定于新生物的偶然移入,并且更重要的,可能决定于某些旧生物的徐缓变异;由于后者产生出来的新类型,便和旧类型互相发生作用和反作用。 第二,现在连续的地域,在过去不久的时期是隔离的部分,在这些地方,有许多类型已经变得十分不同,足以列为代表物种。在这种情形里,若干代表物种和它们的共同祖先之间的中间变种,先前在这个地区的各个隔离部分内一定曾经存在过,但是这些连

物种起源小论文

达尔文与生物进化论 [摘要] 19世纪中叶,达尔文经过多年的考察与研究,提出了生物进化论,成为科学史上的里程碑。本文着重讨论了达尔文生物进化论的产生背景,物种起源的提出过程,进化论学说提出时面临的困难,以及它产生的巨大影响。 [关键词]生物进化论产生背景发展影响 生物进化论作为19世纪最伟大的发现之一,它是生物学中最大的统一理论和最高理论,为辩证唯物主义自然观的建立和马克思哲学的产生提供了坚实的自然科学基础。然而达尔文生物进化论从提出到得到认可也并非一帆风顺,也经历了很多坎坷。 19世纪30年代的英国,尽管在工业革命后科学和技术在突飞猛进,但他们的科学研究都有一条约定俗成的底线,那就是不挑战基督教,否则很可能身败名裂。此时,英国所有受过教育的人都是信教的,都相信神力的不可思议的奇迹,他们叙述科学事实,总是给上帝创造世界保留充分的余地。所有的生物学文献里,都贯穿着称赞造物主的思想,牛津大学动物馆里收集了全世界的动物,也只是用作证明上帝创造了生命。然而,1859年11月24日,一本绿色封皮书否定了一切传统观念,撼动了《圣经》的基础,出版当天,该书销售一空,书名叫《物种起源》,作者查尔斯·达尔文【1】。 1836年10月2日,年轻的英国自然科学家查尔斯·达尔文结束了为期近5年的环球旅行回到了家乡。他随“贝格尔号”军舰考察了南美洲、大洋洲和非洲的许多地区,在东太平样的加拉帕戈斯群岛上,他看到相邻岛屿上的象龟之间和雀科鸣禽之间竟在外形上有着明显的差异,这引发了他深深的思考,生物进化思想第一次走进达尔文的脑中。【2】然而,就在200多年前,意大利哲学家布鲁诺被宗教裁判所烧死在火刑柱上,他除了坚持“日心说”,还倡导自然界具有内在的创造力。如果达尔文提出了地球上的生物拥有共同的祖先,那无疑比布鲁诺更加激进。达尔文也知道这点,因此生物进化的思想虽令达尔文激动不已,但在前期,一切有关进化的思考与研究都在秘密中进行着,即便是家人和最好的朋友他也没有透露。 达尔文的研究工作也非一帆风顺,他回国后精心整理考察记录,并尝试发表了《一个自然学家的贝格尔号舰环球之旅》,出版后供不应求。他依据所收集的一切关于动植物在家养和自然状态下变异的事实,尝试用进化理论做出解释。他还参加了英国养鸽俱乐部,详细研究鸽子品种的差异情况,获得了大量的一手资料,通过上述活动,他认识到了“选择”在品种的变异中起着巨大的作用,但是,“选择作用”在自然界是如何起作用的这一问题,确实使他百思不得其解,相当长的时间内,对他来说一直是个谜。然而,1838年,达尔文无意中读到了英国政治经济学家马尔萨斯的《人口学原理》。书中介绍到,人口增长速度要比生活资料的增长速度快得多,从而导致了对生活资料的激烈竞争,胜者得到了生存的权利,而败者将被淘汰【3】。达尔文惊叹不已,成功的将《人口学原理》用于生物学界,进化原理的难题也得以解决。之后的20年,达尔文没有急于发表观点,尽力收集资料,他尝试用“自然选择理论”来验证一切生物,从人们的宠物狗到农夫贩卖的卷心菜,再从庭院里的蚯蚓到南美洲的化石。 1858年夏末,由于“华莱士”事件,达尔文终于正式开始撰写《物种起

达尔文和他的“自然选择” 生物优秀教案

《达尔文和他的“自然选择学说”》 一、内容来源 人教版八年级下册第七单元生物圈中生命的延续和发展中第三章生命的起源和生物进化第三节生物进化的原因-------自然选择。 二、选题意图 自然选择学说比较抽象、难于理解。本微课程力图通过视频、动画等,使问题直观化、形象化、趣味化,便于学生自主学习。 三、预计时长 6分 四、设计思路 1、介绍达尔文年轻时的经历以及1859年出版的巨著-----《物种起源》被恩格斯誉为19世纪自然科学的三大发现之一。 设计意图:激发学生好奇心和探究的兴趣。 2、介绍达尔文自然选择学说的基本内容: (1)、绝大多数生物都有过度繁殖的倾向,能够产生大量的后代。 (2)、后代中有各种各样的变异,有的是有利变异,有的是不利变异。 (3)、生物为了生存要进行斗争,斗争有的来自于环境,有的来自于其他生物。 (4)、在生存斗争中,适者生存,不适者被淘汰。 设计思路:通过分析归纳归纳自然选择的内容。 3、观看长颈鹿的进化动画并解释 (1)、为什么长颈鹿祖先的颈和前肢有的长,有的短? (2)、在长颈鹿的进化过程中,环境起了什么作用? 设计思路:学生通过观看,获得感性知识,培养学生主动探究获取知识的能力,分析问题能力、归纳能力。 4、小结 过度繁殖是自然选择学说的前提;遗传变异是自然选择学说的基础;生存斗争是自然选择学说的动力;适者生存是自然选择学说的结果。生物的变异是不定向的,自然选择是定向的,朝着适应环境的方向发展。 设计思路:通过归纳深入理解自然选择学说的各项内容间的联系。 五、反思 1.本着以学生为本,先学后教的原则,充分利用微视频、课件、网络等对知识进行探究、归纳、整理,唤起他们对新内容的思考,及时培养学生超前学习、自主学习能力和习惯。 2.本节选自生物学的重点内容,较为抽象、微观,集体学习不便于快速理解。为突破难点,使知识更直观、形象和趣味化,选择了动画、逼真的图片、视频和巧妙的探究实验设计,学生可边看视频边自主实施小实验,有较好的互动性。再配以清新的画面编排,给学生极好的视觉冲击;轻松、诙谐的语言,能极大的吸引学生的注意力。

《物种起源》读后感1000字

《物种起源》读后感1000字 众所周知,达芬奇著了一本巨著,这就是《物种起源》。 达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力,在该书中描写了生物物种由简单到复杂,由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条,在生物的演变过程中,新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。 达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来,但最初的生命是怎么来的呢?一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。在这本书里,我发现这样一个结论,大概意思就是,他在经过类比以后得出结论,所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命,而这个原始生命则是“被吹了一口气”而来的。 达尔文创造性提出的自然选择学说,用以解释生物进化的过程。自然选择学说主要包含变异和遗传、生存斗争、选择即适者生存的内容: 一、变异和遗传:从长时间的角度看,变异是普遍发生的,这是生物进化的内在原因。 二、生存斗争:生物自身都有过度繁殖的倾向,一般呈指数增加,但是由于生存条件的有限,这一矛盾是地球上的物种被淘汰的外在原因之一。 三、适者生存的理论:生物的变异是选择的原材料,在

生存斗争中,有利的变异将较多地保存下来,有害的变异则被淘汰。有利变异在种内经过长期积累,导致性状分歧,最后形成新种。生物就是这样通过自然选择缓慢进化的。 而现代达尔文主义,是将遗传学和自然选择学说结合起来的,基因突变是生物变异的根本,但是需要注意的是,基因突变可以是自发的,也是可以诱导的,诱导因素有物理因素和化学因素,物理因素主要有电离辐射,紫外线,X射线等,化学因素主要是一些诱变剂。 达尔文得出了上帝是生命起源的结论,这是发自内心的信仰,还是一个不得已的结论,我们不得而知。我们常听说诸如“相信上帝是不科学的”或“科学已经否定了上帝”之类的话,但这些话本身不一定就是科学的,至少是值得我们进一步商酌的。正如达尔文一样,我们会思索、探讨最初的起源的问题,但如果不承认有上帝的话,将会遇到一个很大的难题,人们往往会不得不以很不科学的方法来解决。 在解释生命起源的时候,所有的理论都是要靠信心来接受的,也既是说,都是信仰。要接受不相信上帝的信仰,应该是需要更大的信心,需要克服更大的障碍,因为这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。这也许是为什么许多现代科学的奠基人,诸如牛顿、伽利略、法拉第、爱因斯坦、及达尔文等等,都相信上帝的原因。 每个人都有不相信上帝的自由,但要用科学和理性来作

斯宾塞学说达尔文进化论,严复翻译的《天演论》之间的关系

斯宾塞学说、达尔文进化论,严复翻译的《天演论》之间的关系 从进化的哲学观念到科学进化论进化论,旧曰演化论,是一种认为自然界万物都处于不断变动中的观念,与之相对应的是物种不变论。1859年,达尔文在《物种起源》中以详实的材料、生动的言语和严密的逻辑,对进化这一传统命题做出了新的诠释。他认为,进化的机制在于大自然对生物后天差异性的选择,即在世世代代的生存斗争中,大自然倾向于使那些有益的变异得到保留,而使那些有害的变异遭到淘汰。达尔文将这一解释概括为自然选择。达尔文的自然选择排斥一切涉嫌目的论、进步论的主观因素,代之以更为客观的科学精神和极具说服力的科学论证,为进化从一种抽象的哲学观念升华为彻底唯物的科学理论奠定了坚实基础。因此,自然选择是达尔文进化论的核心和精髓。 斯宾塞的进化观奠定了其社会进化学说的基础。早在1850年以前,斯宾塞便在思考进化的问题,其社会进化思想在开山之作社会静力学中已初现端倪。斯宾塞对进化的思考源自他宏大的哲学构想。涉猎生物进化问题,正是要为他的社会动力学奠定基础。从时间上判断,斯宾塞对社会动力的研究,要早于物种起源的问世,因而它不可能是基于达尔文进化论。真正对斯宾塞进化观的形成产生决定性影响的, 乃是19世纪初的拉马克进化论。华莱士写道: 显然,斯宾塞的生物学思想完全基于拉马克学说,强调获得性征的遗传。 他们的差异集中体现在两人对进化、适者生存和生存斗争三大概念的不同理解上。首先,达尔文与斯宾塞对进化本身的理解有着天壤之别。斯宾塞坚信进化即进步的法则,认为从低等生物到作为最高生物形式的人类之间构成了一个线性的、呈不断上升趋势的、向前发展的必然过程。这种必然进步观遭到达尔文的坚决反击。他驳斥道: 我不相信任何一成不变的法则我不相信有什么必然发展的法则。达尔文甚至不愿使用进化这个被斯宾塞赋予方向性和目的论色彩的术语,他通常用变异的遗传来描述生物个体毫无方向和目的的演变。达尔文的进化实为分支的演化,呈树状,而拉马克斯宾塞式的进化乃是线性的进步或发展。其次,达尔文的自然选择不同于斯宾塞的适者生存。斯宾塞将“适者”直接与人类社会的“强者”等同起来,进化乃是伴随着强者的生存和壮大的必然过程。这一名为“适者生存”、实为“强者生存”的强者哲学。在达尔文看来,“适者”是指那些能适应自然环境的生物,并非一定是所谓的“强者”。强弱只是相对而言,对自然的适应或者说自然选择才是生物进化的永恒法则。最后, 达尔文与斯宾塞对“生存斗争”的理解相去甚远。在达尔文那里,“生存斗争”是生物为适应自然必须做出永无休止的努力,它以及进化本身都是一种普遍的、永恒的、无所不在的现象。斯宾塞将“生存斗争”视为人类社会不断进步、走向完美所必然经历的残酷过程。随着社会进化至完美境界,进化及生存斗争的历史使命就此终结。与达尔文相比,斯宾塞对生存斗争的理解显然带有目的论、方向论的主观色彩。 尽管达尔文进化论与斯宾塞学说在进化观上存在如此巨大的分歧,但这并不妨碍前者对后者产生一定影响。达尔文进化论在当时所产生的学术影响和社会效应很大,以至于斯宾塞与大多数人一样, 不得不正视达尔文学说给他们的固有观念和现实生活带来的冲击。不过,斯宾塞在吸收达尔文学说时,并没有放弃他坚信不疑的拉马克主义,反而通过有限、批判地吸收“自然选择”来强化自己对拉马克进化论的信仰。 综上所述,斯宾塞社会进化学说既不可能源自达尔文进化论,也不可能在其要旨上受到后者的影响。尽管达尔文进化论间接促进了斯宾塞学说的改进和普及, 但二者在基本进化观上的巨大分歧是不能因为这种影响的存在加以否认的。 生物进化论是一个不断完善的理论体系,一般认为以达尔文《物种起源》的发表为起点,但其实在达尔文之前已经出现了各种形式的进化论。在其后的100多年中,随着现代生物学的进展,生物进化论在《物种起源》的基础上被不断完善,修正了达尔文的一些学说。

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