弗洛伊德的人格结构理论概述

弗洛伊德的人格结构理论概述

在弗洛伊德的学说中，人格被视为从内部控制行为的一种心理机制，这种内部心理机制决定着一个人在一切给定情境中的行为特征或行为模式。弗洛伊德认为完整的人格结构由三大部分组成，即本我、自我和超我。

所谓本我，就是本能的我，完全处于潜意识之中。本我是一个混饨的世界,它容纳一团杂乱无章、很不稳定的、本能性的被压抑的欲望，隐匿着各种为现代人类社会伦理道德和法律规范所不容的、未开发的本能冲动。本我遵循"快乐原则"，它完全不懂什么是价值，什么是善恶和什么是道德，只知道为了满足自己的需要不惜付出一切代价。自我是面对现实的我，它是通过后天的学习和环境的接触发展起来的，是意识结构的部分，自我是本我和外界环境的调节者，它奉行现实原则，它既要满足本我的需要，又要制止违反社会规范、道德准则和法律的行为。

超我，是道德化了的我，它也是从自我中分化和发展起来的，它是人在儿童时代对父母道德行为的认同，对社会典范的效仿，是接受文化传统、价值观念、社会理想的影响而逐渐形成的。它由道德理想和良心构成，是人格结构中专管道德的司法部门，是一切道德限制的代表，是人类生活较高尚行动的动力，它遵循理想原则，它通过自我典范（即良心和自我理想）确定道德行为的标准，通过良心惩罚违反道德标准的行为，使人产生内疚感。

弗洛伊德认为，本我、自我和超我三者之间相互作用、相互联系。本我不顾现实，只要求满足欲望，寻求快乐；超我按照道德准则对人的欲望和行为多加限制，而自我则活动于本我和超我之间，它以现实条件实行本我的欲望，又要服从超我的强制规则，它不仅必须寻找满足本我需要的事物，而且还必须考虑到所寻找的事物不能违反超我的价值观。因此，在人格的三方面中，自我扮演着难当的角色，一方面设法满足本我对快乐的追求；另一方面必须使行为符合超我的要求。所以，自我的力量必须强大能够协调它们之间的冲突和矛盾，否则，人格结构就处于失衡状态，导致不健全人格的形成。

弗洛伊德思想发展的早期，他把地形学的概念和方法运用于心理学，将人的心理活动及其构造划分为潜意识、前意识和意识三个部分，广义的潜意识可以涵括前意识，并注重描述心理的不同深度层次和研究潜意识活动的规律。在他看来，人的心理犹如大海中漂浮的冰山，露出水面的一小部分是意识，隐没在水面之下的大部分则是潜意识，潜意识是意识的基础，不仅个人的行为动机，而且整个人类的活动和文明的发展，都可以在潜意识中找到根源。在弗洛伊德思想发展的后期，通过与不同学派和观点之间的长期论争，他已经不再满足于早期运用心理地形学的观点去描述心理活动的不同层次或不同水平之间的联系；逐步修正和发展自己的学说，侧重于心理活动的动力系统和建立一种新的人格结构模式。

弗洛伊德认为，完整的人格结构由三大系统组成，即本我、自我和超我。对一个心智健全的人而言，这三大系统是和谐统一的整体，它们的密切配合使人能够卓有成效地展开与外界环境的各种交往，以满足人的基本需要和欲望，实现人的崇高理想与目的。反之，如果人格的三大系统难以协调、相互冲突，人就会处于失常状态，内外交困，活动效率也随之降低，甚至危及到人的生存和发展。

本我位于人格结构的最底层，靠遗传获得，是人体结构中内在的东西，并有一种精神表达的本能。本我通过冲动性行为和形成意象得以表现，它追求快乐原则。在本我和外部世界之间的精神领域就是自我，它是在本我的基础上分化发展起来的，是在幼儿时期通过父母的训练和与外界打交道的过程中形成的，是人格结构中的"行政管理机构"，是现实化了的本我，即一方面，它接受本我趋乐避苦的的要求，力图实现本我的意图，另一方面，它必须正视外部现实世界的条件，区分主观心理世界与客观现实世界，从而能动地支配人在现实世界

的活动。超我是道德化了的自我，是从自我中分化和发展起来的，是人格结构中专管道德的司法部门，它是以"自我理想"和"良心"为尺度，它追求理想原则。

本我、自我和超我有重要区别而又紧密联系。从区别看，本我代表遗传因素，是一种遗传给人的生物本能；自我主要是由个人经验和社会环境所决定，也就是偶然的、同时代的事件所决定的；超我则代表外部世界的理想，本质上是从他人身上和社会中继承下来的，是父母及父母的替代的影响。从联系上看，自我和超我是在本我基础上发展起来的衍生物，同时，自我是人格结构的中枢系统，是人们行为和动机的控制器和调节器，它不停地周旋于本我、现实环境和超我三者之间，平衡和协调它们的关系，承受着来自各方面的压力和挑战，最大限度地避免自我的焦虑和解体。超我是从自我中分化出来的，它是社会文化传统的卫道士和道德规范的仲裁者，把自己的好恶强加给自我。

弗洛伊德认为，人格结构不是一种静态的能量系统，而是一种动态的能量系统，它一旦形成，便处于不断的运动、变化与发展之中。人格的形成和发展的根本动力来自心理能量，心理能量来自本能，即人的欲望与冲动。本我是心理能量的储藏库。它通过反射活动和愿望满足来释放能量。在本我释放能量的过程中会遇到自我和超我的阻力，如果本能冲破阻力，自我的理性活动过程便遭受破坏，如果冲破受挫，本我的能量就转化为自我和超我活动的原动力。弗洛伊德认为，无论是个体的成长发育，还是整个人类认识的发展，都是自我逐渐征服本我、打破本我"自恋"状态的过程。正是由于自我对心理能量的充分而有效的约束和控制，形成新的对象性发泄作用，使人们能够将满足本能之外的能量用来发展人的心理过程，使能量从本我的非理性心理过程转化为理性心理过程。超我的自我理想和良心具有奖励和奖励机制，它把能量投入到对理想的能量发泄作用上。概括地说，心理能量通过求同机制由本我进入自我、再进入超我，心理能量同样遵循能量守恒与转换定律，它在人格中的不同分布状态决定着一个人行为活动的本质。

本我只有能量发泄作用，而自我和超我同时具有能量发泄作用和反能量发泄作用。能量发泄作用的与反能量发泄作用之间的矛盾，使人内心产生焦虑。焦虑是一种痛苦的情绪体验，它起到一种类似警告信号的作用。弗洛伊德认为，焦虑可以分为三类：现实性焦虑、神经性焦虑和道德性焦虑，它们分别是自我对环境、本我和超我的一种恐惧。弗洛伊德认为，人格的变化发展是人们努力缓解和消除挫折、冲突、痛苦和焦虑等心理过程中，通过一些顺应和克服心理障碍的方法使人格的作用保持连续性与规律性，并最终形成个人的独特人格，这些方法主要是：求同作用、移置作用与升华作用。求同是指一个人把某个外界事物的特点，特别是其他某个人的特点，纳入到自己的人格系统中。弗洛伊德认为存在四种求同类型：自恋性求同作用；目标定向性求同作用；对象丧失性求同作用；强制性求同作用。移置是指心理能量从一个对象改道注入另一个对象的过程。如果替代对象是社会文化领域的较高目标，这种移置作用就被称为升华作用。弗洛伊德认为，本能的升华是人类文明的重要来源。除了上述肯定现实的方法来消除心理紧张外，人们还可以采用否认现实的方法来减轻人的焦虑，这就是自我的防御机制，它包括压抑机制、投射机制和反向机制等。

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弗洛伊德人格结构理论的演变

1、早期的"二部人格结构"说

弗洛伊德早期的人格结构属于以无意识为主的无意识、意识二部结构。最初，弗洛伊德认为人格结构是由无意识和意识两个层次构成的，即意识层和无意识层。他说："精神分析的第一个令人不快的命题是：心理过程主要是无意识的，至于意识的过程则仅仅是整个心灵的分离的部分和动作。"1 弗洛伊德强调人的心理过程主要是无意识，而意识的过程则是由无意识的过程衍生的，但因为它的意识层又包括前意识层，所以实际上他把人格分为无意识、前意识和意识三个层次。

无意识或称潜意识，是弗洛伊德论述最多的部分，也是他早期人格结构理论的核心。按照弗洛伊德的观点，无意识是精神活动的主要方面，是人本身没有意识到的、内心的、隐蔽的、深沉的部分。无意识是一种特殊的精神状态、心理过程。它包括人的各种原始本能冲动和与本能相关的各种欲望，是"由本能冲动构成"的，这其中尤以被压抑的欲望-性欲为主。这些冲动和欲望，由于不能被风俗习惯、伦理道德、法律所见容而得不到自由的表现，被压抑或排斥到意识域下。但被压抑的欲望并没有消失，而是在无意识中仍然活动着，以求满足。无意识是心理的深层基础和人类活动的内驱力，它支配着人的行动。

前意识是指处于潜意识和意识之间的心理现象，它是人们能够召唤的记忆。前意识没有浮现出意识表面，履行"检察官"的职责，即不让潜意识的本能和欲望随便侵入意识之中。但是当"检察官"丧失警惕时，先前被压抑的本能或欲望就会伪装成精神病、过失、梦、俏皮话等形式迂回地渗入意识。

意识，一般指自觉的心理活动，即人对客观现实的自觉的反映，也就是有意识的反映。意识是随时可以直接被感知的心理部分，他负责调节进入意识的各种映象，压抑心理中那些先天的、兽性的本能和欲望。在弗洛伊德看来，意识只是人的精神结构中很小很微弱的一部分，它源于无意识。他认为："意识效果只是潜意识的一个遥远（按即次要的）的精神产物，而后者不单是以此种方式呈现在意识界，而且它的出现与运作常常为意识所不知"。

对于潜意识、前意识和意识的关系，弗洛伊德是这样描述的："潜意识的系统可比作一个大前房，在这个前房内，各种精神兴奋就像许多个体，互相拥挤在一起。和前房相毗连的，有一较小的房间，像一个接待室，意识就停留于此。但是这两个房间之间的门口，有一个人站着，负守门之责，对于各种精神兴奋加以考查，检验，对于那些他不赞同的兴奋，就不许他们进入接待室。""但是就是被允许入门的那些兴奋也不一定成为意识的，只是在能够引起意识的注意时，才可成为意识。因此，这第二个房间可称为前意识的系统。"4 弗洛伊德认为，意识是人的心理状态的最高形式，它控制无意识，使无意识留在最底层。

2、晚期的"三部人格结构"说

晚期，弗洛伊德在《自我与伊底》（1923 年）中提出了新的"三部人格结构"说，即认为人格是一个整体，这整体包括了三部分即本我、自我和超我。这三个部分互相影响，在不同的时间内，对个体行为产生不同的支配作用。

本我：也称"伊底"（id），是人格结构中最基本、最原始的部分。本我由遗传本能、欲望所组成，如饥、渴、性，是一种未知的控制力，肉体是它的能量源泉。本我的唯一机能就是直接释放心理能量或降低紧张，并由此得到快乐的满足。它在要求满足方面没有是非观念，不考虑道德约束。本我的这种机能履行了生命的第一原则，即快乐原则。弗洛伊德说："我们整个心理活动似乎都是在下决心去乞讨快乐而避免痛苦，而且自动的受唯乐原则的调节。"

自我(ego)：是意识的结构部分。它是在本我与现实的接触中，本我的一部分经历了特别的发展而产生的专门的组织。自我处于本我和外部世界之间，是理性的、意识的现实化的本我。弗洛伊德说："每个人都有一些心理过程的连贯组织，我们称之为他的自我。意识就隶属于这个自我。"6 自我是按"现实原则"活动的，它的心理能量大部分消耗在对本我的控制和压抑上，基本上是人格的"执行者"。

超我(super-ego)：由自我理想和良心组成，代表社会道德标准，是人格中专管道德的司法部门。超我是从自我中分化出来的、道德化了的自我，处于人格的最高层。他是个体在生活中接受社会文化道德规范的教育而逐渐形成的。超我遵循"至善原则"，监督管制本我活动，并指导自我，它具有下列三种功能：（1）抑制本我的不容于社会要求的各种行动，特别是性欲和攻击行为，因为这两种行为最受社会谴责。（2）诱导自我，用合乎社会规范的目标代替较低的现实目标。（3）使个人向理想努力，达到完善的人格。

弗洛伊德认为，超我同本我一样是非现实的，自我周旋于本我和超我之间，它一方面要满足本我的要求，另一方面又要调节整合精神活动。弗洛伊德对本我、自我、超我的相互依存、相互冲突的关系，以"一仆三主"来生动地予以比喻："有一句格言告诫我们，一仆不能同时服侍两个主人，然而可怜的自我却处境更坏，它服侍着三个严厉的主人，而且要使它们的要求和需要相互协调。这些要求总是背道而驰并似乎常常互不相容，难怪自我经常不能完成任务。它的三位专制的主人是外部世界、超我和本我。"弗洛伊德认为，在正常情况下，本我、自我与超我处于相对平衡状态，若这种平衡遭到破坏，则使人心理上患病。"三部人格结构"是在无意识理论的基础上构造了一个完整的人格模式, 展现个体的人从本能、欲望进而成为具有社会属性和文明标志的成长历程。弗洛伊德把它说看作是由无意识心理学推及到社会学乃至哲学的过渡环节。

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弗洛伊德的人格结构理论的理解

（一）从人格研究与人的研究的关系看人格论

马克思主义认为，"每一时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，在不同的时代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的内容"。弗洛伊德的人格理论的产生与发展也不例外。

近代欧洲文艺复兴运动高扬人文主义旗帜，反对扼杀人的本性，提倡"人性复归"，从此开创了尊重人和研究人的新时代。近代科学首先突破人的禁区，生理学、解剖学、心理学相继从哲学中独立出来，关于人体的科学有了不小的发展。近代哲学研究同样把注意力集中在人的问题。当时，哲学家对人的研究主要有两类观点，一类是根据生物学的观点，把人看成是纯粹受自然规律制约的感性实在；另一类是根据唯能论的观点，把人看作是脱尽物质纠缠和自然约束的精神实体。19 世纪，随着科学的发展，对人自身的研究更趋深入。现代西方哲学吸收了生物进化论等科学学说，超越唯物与唯心的抽象对立，用非理性主义和人本主义摈弃以黑格尔哲学为代表的理性主义"独断论"，产生了叔本华的"生命意志"、尼采的"权力意志"等非理性主义哲学思潮。应当说，这从一个侧面大大地丰富和深化了对人自身的研究，也为弗洛伊德精神分析学的产生提供了哲学基础。弗洛伊德的人格理论秉承西方近代科学和哲学发展的义蕴，关心人、审视人、以人为研究对象，通过揭开人类灵魂深处的潜意识活动和人格心理发展的奥秘，是弗洛伊德从事理论探索的根本宗旨。弗洛伊德的人格论内涵丰富、特点鲜明，其特征突出地表现在两个方面：其一是人格的系统性特征。弗洛伊德始终把人看作是由不同层次、不同功能有机构成的系统，前期侧重于描述心理空间的深度，把人的心理活动划分为意识、前意识和潜意识三个区域，并详述了它们的不同功能；后期侧重研究心理人格的系统尽管和动力性质，分别以本我、自我和超我代表心理活动的三个组成部分，并深入探讨三者的不同功能及其内在联系和发展关系。其二是人格的发展性特征。弗洛伊德吸收近代自然科学的成就，把人看成是一个动态的能量系统，服从物理学和化学规律，研究人的心理活动和个性特征，就是研究人的动态的心理能量系统的结构及其演变规律。人格结构的形成和发展，既取决于人格内部能量发泄与反能量发泄的相互作用，也取决于人对现实环境和社会文明规范的适应、求同、移置与升华。

从这两个基本特征不难看出，弗洛伊德的人格理论，不仅摆脱了传统心理学由单一层面和静态的心理活动和去构造人格心理的做法，重新构造了由潜意识与意识、本我与自我、自我与超我等多层次的复杂心理人格系统，而且摆脱了传统哲学单纯从人的外在形式或某种能力出发去规定人的本质的做法，注重在人与环境、个人与他人、个体与社会的联系中，具体考察人类精神活动和个性特征的形成过程，从而极大地丰富了对人类精神活动本质的认识，同时充实和深化了对人自身的研究。正基于此，弗洛伊德的人格理论和研究方法，对后来的人格心理和人的研究具有很大的启发意义，远远超出了心理学领域，在现代西方哲学的人学

研究领域产生了巨大影响。

需要指出，弗洛伊德的人格论有两个局限性：一是他偏重从人的心理活动和精神活动的方面去解释人的现实存在和行为动机，比较轻视社会物质文化生活对人的心理活动和精神活动的决定性意义，这使他的人格理论涂抹上主观唯能论的色彩；二是他将人格理论的心理学基础局限于精神病人等非健康人群身上，这影响了人格论的一般性。

（二）从人的自然本质与社会本质的关系人格论

人格论是从人的心理活动的分化和发展角度考察人格的整体构成，它必然涉及人的机体及其活动对象，因而，人格论不仅仅是一种心理学（或心理哲学），它同时也是人的本质论和人性论的一种独特模式。

关于人的本质问题，通常有两种对立的观点：一种是夸大人的生物本能和自然属性，忽略或抹杀人的本质中的社会文化属性；另一种把人的社会本质绝对化，否定人作为自然生物所具有的生理功能和心理机制的意义。两者各执一词、不及其余，都是在人的本质问题上的形而上学观点。科学和哲学的发展揭示：一方面，人类作为地球上的最高的生命实体，同样是自然界的一部分，人起源于动物和人作为生命的存在方式，决定人的本质中包含人与动物共有的自然属性；另一方面，人不久是自然存在物，而且是社会存在物，人在其无法回避的生产劳动和社会生活中势必结成一定的社会组织形式，并形成相应的生产关系和社会关系。自然属性和社会属性共存于人的本质之中，这是客观事实。但是，这两种属性在人的本质中的地位和作用不是固定不变的、绝对相同的，它们的矛盾运动贯穿于人类起源和发展的全过程。在人类发展的早期，人本质中的自然属性尚处于支配地位，而随着人类的不断发展，人的本质中的社会文化因素上升到主导地位和支配地位，最终形成人和动物进化的既然不同的高级运动形式和发展规律。

弗洛伊德的人格论表明，他坚持身心统一论的观点与辨证方法，从人的自然本质和社会本质的关系上考察人格的形成和发展，既肯定人的生物特征与心理功能，又肯定人的现实活动与社会特征。在他的人格结构中，人的生物本能、人的现实环境和人的社会文化因素共同构成一个复杂的矛盾运动的统一体，个人的动机、欲望和行为无不受到本能冲动的驱使，面对现实的选择，接受社会价值规范的审判。这些都是他的人格论中积极的、合理的思想成果，丰富了关于人的本质的学说，而且，这种人格结构和发展模式对于人们的思想和行为具有现实的、可操作性的意义。

需要指出的是，弗洛伊德过分强调本我对自我、超我的基础性和原发性意义，片面肯定人的早期心理体验对形成个性特征的关键性作用，尤为突出潜意识的本能冲动对人的理性和社会文明的制约作用，看不到人格的内部冲突实质上是社会文化历史冲突在人的精神活动中的反映，具有把人类社会心理学化和人的心理生物学化的倾向。这种情况既取决于精神分析学作为心理科学的特定要求，也反映出弗洛伊德在个人与社会、人的精神活动与物质活动上的唯心论和唯心史观。

（三）从人的理性活动与非理性活动的关系看人格论

人类认识活动具有两种最基本的形式，即理性和非理性，整个认识史，不仅是人类理性的发展史，也是人类非理性不断涌动的过程。理性是指人的意识、思维、理智、科学逻辑等，非理性是指人的潜意识、意志、本能、直觉等。理性与非理性的关系问题同样是认识上古老而常新的论题。古代的灵魂说与理念说之争，中世纪的唯名论与唯实论之争，近代的经验论与唯理论之争，在一定意义上可以说是理性与非理性对立统一的历史发展形态。从整个人类认识史来看，人类的理性和零件的力量是主流，而非理性和非逻辑则是暗流。从19世纪起，随着科学技术的发展和社会生活的急剧变化，这股暗流汇成一种广泛的时代潮流，在批判以黑格尔为代表的绝对理性主义哲学体系中，逐渐形成新的非理性主义哲学思潮。

弗洛伊德的思想与19世纪的非理性主义哲学思想有着密切的联系，特别是深受叔本华、

尼采的唯意志主义哲学思想的影响。他曾经之言不讳地制出："精神飞行并不是首先迈出这一步的。要指出我们的前辈，可以指出一些著名的哲学家，尤其要首推伟大的思想家叔本华，他的无意识'意志'相当于精神分析中的精神欲望。"弗洛伊德在其理论中将确立了潜意识的基础地位，但是，他未抹杀人的理性和逻辑的力量，而是试图通过精神分析的途径，用意识来把握潜意识，用理性来把握非理性，使意识和潜意识、理性和非理性达成新的统一。一方面，他的人格论突破了以往仅仅把意识、思维和理智作为人类认识活动的唯一形式的传统做法，系统地考察了人的潜意识心理活动规律及其特征，充分肯定了人的本能和欲望在人的心理活动和社会活动中的决定性作用。另一方面，"弗洛伊德有关人的模式还十分注重人的理性与非理性的辨证法。......他完全使自己面临了这两个原则的固有对立，并辨证地找到一种新的综合"。弗洛伊德的人格论中非常重视自我的理性作用，强调精神分析原是一种使自我能够逐渐征服本我的工具。他还同样强调超我的社会理想和道德规范的作用，企望在更高的层次上达到本我与超我的结合，使之升华为人类生活中较高尚的行为目标。

弗洛伊德人格结构理论的评价

弗洛伊德的人格理论，自创建以来，在全世界一直发生着广泛的影响。世人对它的评价，有褒有贬，但始终没有一个定论。笔者认为，对弗洛伊德人格理论的评价要采取一分为二，实事求是的态度。

1、弗洛伊德人格结构理论的积极作用

第一，弗洛伊德是心理学史上第一个对人格进行全面而深刻研究的心理学家，他的"人格三结构"理论是第一个完整的人格理论。他不仅注意到了人格的多层次性，而且率先提出了人格中的欲望、动机等非理性的无意识因素的存在和影响，这大大丰富了心理学的研究内容。他的研究深入了人的内心世界，直面了人性的真实，这比以往的心理学对人的内心世界的认识更深刻。"人格三结构"理论的提出标志着西方人格心理学的开始。从此以后，人格心理学便蓬勃地开展起来，出现了许多较完整的影响较大的人格结构理论。"弗洛伊德的人格结构理论推动了西方人格心理学的研究，为人类心理学研究的发展奠定了基础。"13 第二，弗洛伊德提出的人格结构理论中，包含有辩证法的思想。他深受黑格尔等德国古典哲学的影响，并师从叔本华，他的人格理论处处体现着矛盾、对立统一的观点。如有意识就有无意识，有生的本能就有死的本能，有本我就有超我;在人格结构内部，本我、超我二者始终处于相互矛盾、斗争、冲突的过程中，这个冲突又由自我去调节，从而处于一个统一的整体中。人格就是在本我、自我和超我的冲突、斗争和平衡中形成和发展的。

第三，弗洛伊德发现了本能在人格发展中的动力作用，对人们重视生物因素，从生物学的角度理解人格发展有一定的启发作用。他对本能的研究，也冲击了先前传统的、陈旧的观念，促进了科学的发展。

2、弗洛伊德人格结构理论的消极作用

第一，弗洛伊德贬低了意识和理性的作用，片面夸大潜意识的本能和欲望的作用是不正确的。弗洛伊德偏激的认为人的心理活动主要是潜意识的，潜意识的本能和欲望是人格最重要的动力，而意识和理性仅仅被看作是本能和欲望的伴随因素，这不符合人的实际。

第二，弗洛伊德完全用生物学的观点去解释人格，他认为人格的实质是生物的本质而非社会的本质，人的所有内部的冲突都是本能冲突之间的无意识斗争，其理论中的道德意识也是为本能思想作铺垫的。弗洛伊德对人格结构中的本我、自我和超我间的关系描述就是这种冲突模式。这种观点是反社会的。

总之，弗洛伊德的学说，仁者见仁，智者见智，崇拜他的，把他看作是与马克思、爱因斯坦相媲美的犹太伟人，诋毁他的，把他看作是"一头冲进人类文明花园的野猪"。但无论如何，弗洛伊德通过对人类内心世界的深刻洞察、对人性本质的客观探索而形成的人格理论及其整个学说，对现代西方社会意识和社会生活产生了广泛的影响。弗洛伊德的人格结构观点，

对于我们今天的人格研究仍有一定的意义。

弗洛伊德人格发展阶段理论

弗洛伊德人格发展阶段理论 【内容提要】弗洛伊德是精神分析学派的创始人，以无意识为基础的人格理论是弗洛伊德精神分析理论的核 心。弗洛伊德人格理论的内容主要包括人格结构、人格发展动力、人格适应及人格发展阶段。弗洛伊德的人格理 论是系统完整的理论体系，它包含着许多合理的成分，也包含许多谬误。 西格蒙德？弗洛伊德(1856-1939)是奥地利著名的医生和心理学家，是精神分析学派的创始人。他把心理学 的研究带进了人的深层精神世界，为现代心理学展现出一个全新的领域。就影响而言，弗洛伊德超过了其他任何 心理学家，他开创的精神分析学冲击了现代西方社会意识和社会生活的儿乎每一个侧面。其中以无意识为基础的 人格理论是弗洛伊德精神分析理论的核心。弗洛伊德的人格学说涉及范围极广。本文拟从以下儿方面对弗洛伊德 的人格理论作以介绍，并略作评价，供读者分析研究。 按弗洛伊德的看法，人格是一个整体，在这个整体之内包含着彼此关联且相互作用的部分。早期，弗洛伊德 提出了“二部人格结构”说，即无意识和意识的结构说，实际上他把人的心理机制视为山意识、询意识和潜意识 三个系统所构成。 潜意识是弗洛伊德论述最多的部分，也是他的早期人格结构的核心。究竟什么是潜意识呢，弗洛伊德认为潜

意识包括人的原始冲动、各种本能和出生后所形成的与本能有关的欲望。这些冲动和欲望不见容于人类的风俗习 惯、伦理道德和宗教法律，而被排斥或压抑在意识之外，但它们并没有被消灭，仍在不自觉地积极活动，追求满 足。潜意识是心理的深层基础和人类活动的内驱力，它决定着人的全部有意识的生活，人的言行无不受其影响。 前意识是指没有浮现出意识表面的心理现象，它是人们能够回忆起来的经验。它处于潜意识和意识之间，担 负着“检查员”的任务，严把关口，不准潜意识的本能和欲望随便侵入意识之中。但是，当'‘检查员”丧失警惕 时，被压抑的本能或欲望也会通过伪装而迂回地渗入意识。 意识是人清醒知觉的思想和情绪等，是随时可以观察到的心理现象。它负责调节进入意识的各种印象，压抑 心理中那些先天的、兽性的本能和欲望。 在弗洛伊德看来，意识仅仅是人的整个精神活动中位于表层的一个很小的部分，只代表人格的外表方面;无 意识才是人的精神主体，处于心理深层。他认为只用意识来解释人的精神活动是不完整的，只有假定人们精神过 程中有无意识领域存在，才能合理地解释人们的精神生活。弗洛伊德宣 称：“精神 分析的第一个令人不快的命题 是:心理过程主要是潜意识的，至于意识的心理过程则仅仅是整个心灵的分离的部分和动作。”（注:，奥，弗 洛伊德：《精神分析引论》，商务印书馆，1988年，第8页）

弗洛伊德的人格结构

弗洛伊德的人格结构 740)this.width=740"border=undefined> 本我id：－ 為個體與生俱來的一種人格原始基礎，是主要心裡動力的能量所在地，日後分化 出自我及超我的母體；行為動機只在追求生物性需要的滿足與避免痛苦。 本我不能忍受任何因緊張造成的能量上升，並會立即的用一切手段來降低這種緊 張的能量，恢復系統原有舒適、穩定的低能量，即稱作「唯樂原則Pleasureprinciple 」。 運作的方式有兩種：－ ａ）一種為天生對刺激之生理反應如打噴嚏等之「反射動作」； ｂ）另一種為處理較複雜的心理反應，當緊張的能量上升時形成一種可以消

除該緊張 之物體之影像以釋放該張力(dischargetension)稱作「初級歷程」。 Freud將本我稱作「純綷的精神現實」它對客觀現實沒有任何概念。 自我ego：－ 自我的出現是來自有機體必需去面對及處理外在現實世界受現實的需要；在飢餓 沒有被滿足前，人們必需去想辦法弄到食物，這意味著他必需去分辦他憶中食物影像 與真的食物之不同，並將之轉換成可以協助他找到外在世界食物的知覺。 自我遵循「現實原則」並以「次級歷程」的方式運作；「現實原則」的目的在於 保持可滿足需求之客體被發現前之緊張狀態，「現實原則」所講求的是效果不管經驗 是否真實存在，而「享樂原則」只對經驗到快樂或痛苦感興趣。 而「次級歷程」，是一種現實的想法，控制認知及智力等高級心理歷程。主

要功 能為符合現實環境調節本我之原始需要，及抑制不能為超我所接受之衝動，與調節本 我與超我間之衝突。 自我可以說是人格的總經理(executive)，因為它可以說是行動出現的管道，但 它仍無法脫離本我的獨立存在。 超我superego：－ 來自社會環境中經由獎勵與懲罰的歷程而建立的是傳統道德及規範的代表，如個 人的行為與超我的自律標準不符，即會受到良心的譴責。父母的道德標準會內射成超 我的次系統叫「理想自我ego-ideal」，良心透過讓個人感到自豪或罪惡來獎勵或處 罰他。

弗洛伊德人格结构理论的演变

在弗洛伊德的学说中，人格被视为从内部控制行为的一种心理机制，这种内部心理机制决定着一个人在一切给定情境中的行为特征或行为模式。弗洛伊德认为完整的人格结构由三大部分组成，即本我、自我和超我。 所谓本我，就是本能的我，完全处于潜意识之中。本我是一个混饨的世界,它容纳一团杂乱无章、很不稳定的、本能性的被压抑的欲望，隐匿着各种为现代人类社会伦理道德和法律规范所不容的、未开发的本能冲动。本我遵循“快乐原则”，它完全不懂什么是价值，什么是善恶和什么是道德，只知道为了满足自己的需要不惜付出一切代价。自我是面对现实的我，它是通过后天的学习和环境的接触发展起来的，是意识结构的部分，自我是本我和外界环境的调节者，它奉行现实原则，它既要满足本我的需要，又要制止违反社会规范、道德准则和法律的行为。 超我，是道德化了的我，它也是从自我中分化和发展起来的，它是人在儿童时代对父母道德行为的认同，对社会典范的效仿，是接受文化传统、价值观念、社会理想的影响而逐渐形成的。它由道德理想和良心构成，是人格结构中专管道德的司法部门，是一切道德限制的代表，是人类生活较高尚行动的动力，它遵循理想原则，它通过自我典范（即良心和自我理想）确定道德行为的标准，通过良心惩罚违反道德标准的行为，使人产生内疚感。 弗洛伊德认为，本我、自我和超我三者之间相互作用、相互联系。本我不顾现实，只要求满足欲望，寻求快乐；超我按照道德准则对人的欲望和行为多加限制，而自我则活动于本我和超我之间，它以现实条件实行本我的欲望，又要服从超我的强制规则，它不仅必须寻找满足本我需要的事物，而且还必须考虑到所寻找的事物不能违反超我的价值观。因此，在人格的三方面中，自我扮演着难当的角色，一方面设法满足本我对快乐的追求；另一方面必须使行为符合超我的要求。所以，自我的力量必须强大能够协调它们之间的冲突和矛盾，否则，人格结构就处于失衡状态，导致不健全人格的形成。 弗洛伊德思想发展的早期，他把地形学的概念和方法运用于心理学，将人的心理活动及其构造划分为潜意识、前意识和意识三个部分，广义的潜意识可以涵括前意识，并注重描述心理的不同深度层次和研究潜意识活动的规律。在他看来，人的心理犹如大海中漂浮的冰山，露出水面的一小部分是意识，隐没在水面之下的大部分则是潜意识，潜意识是意识的基础，不仅个人的行为动机，而且整个人类的活动和文明的发展，都可以在潜意识中找到根源。在弗洛伊德思想发展的后期，通过与不同学派和观点之间的长期论争，他已经不再满足于早期运用心理地形学的观点去描述心理活动的不同层次或不同水平之间的联系；逐步修正和发展自己的学说，侧重于心理活动的动力系统和建立一种新的人格结构模式。 弗洛伊德认为，完整的人格结构由三大系统组成，即本我、自我和超我。对一个心智健全的人而言，这三大系统是和谐统一的整体，它们的密切配合使人能够卓有成效地展开与外界环境的各种交往，以满足人的基本需要和欲望，实现人的崇高理想与目的。反之，如果人格的三大系统难以协调、相互冲突，人就会处于失常状态，内外交困，活动效率也随之降低，甚至危及到人的生存和发展。 本我位于人格结构的最底层，靠遗传获得，是人体结构中内在的东西，并有一种精神表达的本能。本我通过冲动性行为和形成意象得以表现，它追求快乐原则。在本我和外部世界之间的精神领域就是自我，它是在本我的基础上分化发展起来的，是在幼儿时期通过父母的

发展心理学作业——述评弗洛伊德人格发展理论

述评弗洛伊德人格发展理论 摘要：弗洛伊德认为，每个人都会经历这五个发展阶段，不同阶段发展得顺利与否对以后的人格将有重大影响，特别是童年时代的欲望满足和挫折与人格形成发展的关系密切。在每一个阶段中，儿童都面临着一个满足自我身体需要与服从社会需要之间的冲突。 关键词：弗洛伊德人格发展理论人格特点性 对儿童心理发展的研究，至今已经有一百三十余年的历史，诞生了许多自成体系的心理发展理论，最为传统和经典的理论有，心理动力学观点的精神分析理论（弗洛伊德的性心理理论和艾里克森的心理社会发展理论等）、行为观点的学习理论（华生的行为主义、斯金纳的操作学习理论和班杜拉的社会认知理论等）、认知观点的认知发展理论（皮亚杰的认知发展理论、维果斯基的社会文化理论、信息加工理论等）、演化观点的习性学和现代进化理论（以洛伦兹、廷伯格、鲍比尔等为代表人物）、生态观点的生态系统理论（以布朗芬布伦为代表人物），这些理论的研究，不只是局限于儿童心理发展，随着研究的进展，更加着眼于毕生发展。每一种理论或观点强调了发展的不同方面，而发展现象本身也可同时由多种理论或观点进行考察。 总结弗洛伊德的人格发展理论，其中有两个要点：一是强调生物本能在人格形成和发展中的重要作用；二是强调婴幼儿期的经历和经验对人格形成和发展的重要作用。弗洛伊德认为，每个人都会经历这五个发展阶段，不同阶段发展得顺利与否对以后的人格将有重大影响，特别是童年时代的欲望满足和挫折与人格形成发展的关系密切。

下面，我们把各发展阶段及其特点分述如下： 一、口唇期：从出生～1.5岁左右 这是个体性心理发展的最原始阶段，感兴趣于从吮吸、吐出、咀嚼、吞咽、咬等口唇活动中获得快感与满足。口欲期的重要性不仅在于饥饿需求的满足，更重要的是口腔粘膜的刺激。口腔期可以分为两个时期，即前口腔期和后口腔期。 前口腔期是指婴儿从出生到满八个月，唇和舌是主要的动欲区。快感主要来自于吮吸和吞咽活动。后口腔期大约是婴儿出生后第八个月到一周岁，力比多倾注的动欲区集中在牙、牙龈和咽部。快感主要来自于吞咽、咀嚼和吞食活动。 这一时期现实感的获得标志着婴儿自我的诞生。 如果这个时期口欲的满足不当，这时就会发生滞留现象，又称作口欲滞留，即人虽然继续成长或到了成年，但仍希望得到和早期阶段相同的满足。 二、肛门期：约1～3岁 在这一阶段，主要动欲区从口腔转移到肛门。肛门期也分为前肛门期和后肛门期。 前期力比多的主要目标是通过肛门排泄粪便来解除内部压力以获得快感体验；后期力比多以保持粪便来产生性刺激 在这个阶段，随着儿童主动控制自己，应付环境能力的增强，言语和思维的发展，他们的自我得到进一步的巩固和发展。在这一阶段，父母开始训练子女的排便习惯，儿童在父母的要求下，须学会控制自

弗洛伊德的人格结构理论概述

弗洛伊德的人格结构理论概述 在弗洛伊德的学说中，人格被视为从内部控制行为的一种心理机制，这种内部心理机制决定着一个人在一切给定情境中的行为特征或行为模式。弗洛伊德认为完整的人格结构由三大部分组成，即本我、自我和超我。 所谓本我，就是本能的我，完全处于潜意识之中。本我是一个混饨的世界,它容纳一团杂乱无章、很不稳定的、本能性的被压抑的欲望，隐匿着各种为现代人类社会伦理道德和法律规范所不容的、未开发的本能冲动。本我遵循“快乐原则”，它完全不懂什么是价值，什么是善恶和什么是道德，只知道为了满足自己的需要不惜付出一切代价。自我是面对现实的我，它是通过后天的学习和环境的接触发展起来的，是意识结构的部分，自我是本我和外界环境的调节者，它奉行现实原则，它既要满足本我的需要，又要制止违反社会规范、道德准则和法律的行为。 超我，是道德化了的我，它也是从自我中分化和发展起来的，它是人在儿童时代对父母道德行为的认同，对社会典范的效仿，是接受文化传统、价值观念、社会理想的影响而逐渐形成的。它由道德理想和良心构成，是人格结构中专管道德的司法部门，是一切道德限制的代表，是人类生活较高尚行动的动力，它遵循理想原则，它通过自我典范（即良心和自我理想）确定道德行为的标准，通过良心惩罚违反道德标准的行为，使人产生内疚感。 弗洛伊德认为，本我、自我和超我三者之间相互作用、相互联系。本我不顾现实，只要求满足欲望，寻求快乐；超我按照道德准则对人的欲望和行为多加限制，而自我则活动于本我和超我之间，它以现实条件实行本我的欲望，又要服从超我的强制规则，它不仅必须寻找满足本我需要的事物，而且还必须考虑到所寻找的事物不能违反超我的价值观。因此，在人格的三方面中，自我扮演着难当的角色，一方面设法满足本我对快乐的追求；另一方面必须使行为符合超我的要求。所以，自我的力量必须强大能够协调它们之间的冲突和矛盾，否则，人格结构就处于失衡状态，导致不健全人格的形成。 弗洛伊德思想发展的早期，他把地形学的概念和方法运用于心理学，将人的心理活动及其构造划分为潜意识、前意识和意识三个部分，广义的潜意识可以涵括前意识，并注重描述心理的不同深度层次和研究潜意识活动的规律。在他看来，人的心理犹如大海中漂浮的冰山，露出水面的一小部分是意识，隐没在水面之下的大部分则是潜意识，潜意识是意识的基础，不仅个人的行为动机，而且整个人类的活动和文明的发展，都可以在潜意识中找到根源。在弗洛伊德思想发展的后期，通过与不同学派和观点之间的长期论争，他已经不再满足于早期运用心理地形学的观点去描述心理活动的不同层次或不同水平之间的联系；逐步修正和发展自己的学说，侧重于心理活动的动力系统和建立一种新的人格结构模式。 弗洛伊德认为，完整的人格结构由三大系统组成，即本我、自我和超我。对一个心智健全的人而言，这三大系统是和谐统一的整体，它们的密切配合使人能够卓有成效地展开与外界环境的各种交往，以满足人的基本需要和欲望，实现人的崇高理想与目的。反之，如果人格的三大系统难以协调、相互冲突，人就会处于失常状态，内外交困，活动效率也随之降低，甚至危及到人的生存和发展。 本我位于人格结构的最底层，靠遗传获得，是人体结构中内在的东西，并有一种精神表达的本能。本我通过冲动性行为和形成意象得以表现，它追求快乐原则。在本我和外部世界之间的精神领域就是自我，它是在本我的基础上分化发展起来的，是在幼儿时期通过父母的训练和与外界打交道的过程中形成的，是人格结构中的“行政管理机构”，是现实化了的本我，即一方面，它接受本我趋乐避苦的的要求，力图实现本我的意图，另一方面，它必须正视外部现实世界的条件，区分主观心理世界与客观现实世界，从而能动地支配人在现实世界的活动。超我是道德化了的自我，是从自我中分化和发展起来的，是人格结构中专管道德的司法部门，它是以“自我理想”和“良心”为尺度，它追求理想原则。

弗洛伊德人格发展阶段论

弗洛伊德人格发展阶段论 弗洛伊德将人格发展分为五个时期 来源：发布时间：2009-08-20 查看次数：2236 弗洛伊德人格发展理论 弗洛伊德重视人格的发展阶段问题，他以身体不同部位获得性冲动的满足为标准，将人格发展分为五个时期，故其人格发展理论也称为性心理期发展论（psychosexual stage theory of development）。力比多的发展过程 性本能（sexual instinct）是与个体性欲和种族繁衍相联系的一类本能；它的生物学意义在于保持种族的延续。弗洛伊德把人的整个机体看做是一个能量系统，认为这个能量系统中，除了以肉体的生理形式表现的机械能、电能和化学能以外，还有在心理过程中起作用的心理能，并把性本能视为心理能的原动力。他把性本能看做是按照快乐原则驱使人去活动及至创造的一种潜在因素。 性本能的活动既包括性行为本身，也包括许多追求快乐的行为及情感活动，这种本能背后的动机性来源，即能量，弗洛伊德称之为力比多（或欲力）（libido）。它是促使生命本能去完成目标的能量；它是自然状态的性欲，又是心理的欲望或对性关系的渴求；它是身心

两方面的本能及其能量的表示。弗洛伊德主要的兴趣是在性本能，因此力比多常与性的能量相提并论。 弗洛伊德认为，力比多在人出生前就已存在，出生后开始发展。力比多的发展过程，是指力比多能量贯注于人体有关部位的变化和发展的过程。在力比多发展的每一阶段都有一个相应的身体部位或区域，成为力比多兴奋与贯注的中心，其紧张可以靠一定的操作活动（如吮吸、抚摸）而得以解除，这样的部位或区域被称为性感区（或动欲区）（erogenous zone）。由于性感区的操作活动可以解除紧张，因而会使人感到满足。 力比多发展的整个过程，即自出生到青春期，可以分为五个阶段：口腔期、肛门期、性器期、潜伏期与生殖期。下面分别介绍这五个阶段的特点及其对心理与人格形成所产生的影响。 性心理的发展阶段 1、口腔期口腔期（或口欲期）（oral stage）约从出生到1. 5岁，是个体性心理发展的最原始阶段，其原始性的性力集中在口部；靠吮吸、咀嚼、吞咽、咬等口腔活动，获得快感与满足。若口腔期婴儿在吮吸、吞咽等口腔活动中获得满足，长大后会有正面的口腔性格（oral character），如乐观开朗，即口腔性乐观（oral optimism）。反之，若此时期的口腔活动受到过分限制，使婴儿无法由口腔活动获得满足，长大后将会滞留下不良影响，此种不良影响又称口欲滞留（o

弗洛伊德的人格结构理论

弗洛伊德的人格结构理论 1.本我（id）代表人的生物性本能和欲望。是与生俱来的，人格中最原始的、永存的部分，在人一生的精神生活中起着重要的作用。它存在于无意识的深处，主要是性本能和破坏欲，其中性本能（libido）对人格发展尤为重要。 本我遵循“唯乐原则”。追求直接的、绝对的和立即的满足，如果受阻抑，就会出现焦虑。显然这是一种儿童的思想、行为模式，新生儿的人格结构主要是本我。 2.自我（ego）是本我与外界关系的调节者，是人格意识结构的部分。它是在与环境接触过程中通过后天的学习，由本我发展来的。自我是人格结构中最为重要的部分，它的发育及功能决定着个体心理健康的水平。 一方面，自我的动力来自本我，即为了满足各种本能的冲动和欲望而行动；另一方面，它又在超我的要求下，顺应外在的现实环境，采取社会所允许的方式指导行为，保护个体的安全。 自我遵循“现实原则”（realityprinciple）。在人格结构中，“自我”在本我和超我间起着中介作用。它调节个体的行为，使之采取社会所容许的方式方法，以满足本我的需要而维持个体的生存，管制不被超我所容许的冲动，使两者保持平衡。一旦“本我”和“超我”之间的矛盾冲突达到“自我”不能调节的程度，就会以病理的形式，如焦虑、恐惧等表现出来。自我在人格结构中代表着理性和审慎，是成人的思考模式。

3.超我（superego）是人格的最高层次，是人格中代表良心或道德力量的结构部分。 它是在长期社会化过程中社会规范、道德观念等内化的结果，具有通常意义上良心、良知、理性等含义。它大部分属于意识的，小部分是无意识的。它用良心和罪恶感去指导自我行为，限制本我冲动，从而对个体的动机、欲望和行为进行管制。 超我遵循“至善原则”（principleofideal）。诱导自我使之符合社会规范，使个体向理想努力，达到完善的人格。凡不符合超我要求的活动都将引起良心的不安、内疚甚至罪恶感。弗洛伊德认为超我的形成在较大程度上依赖于父母的影响。 弗洛伊德认为，一旦超我形成以后，自我就要同时协调本我、超我和现实三方面的要求。这样，人的一切心理活动就可以从本我、自我和超我三者之间的人格动力关系中得以阐明。弗洛伊德还认为本我、自我和超我三者所占据的意识水平是不同的，它们的相互关系就构成人的复杂的人格动力结构，一个人要保持正常的心理状态，就必须维持这三种力量的平衡。 https://www.wendangku.net/doc/b117903315.html,/news.php?id=1759

浅析弗洛伊德人格理论

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/b117903315.html, 浅析弗洛伊德人格理论 作者：李敏 来源：《青年与社会》2019年第24期 摘要：弗洛伊德是精神分析学派的创始人，他的人格理论是精神分析理论的核心。弗洛 伊德人格理论中有三结构：本我、自我和超我。如果这三重人格结构失调，或者被外界力量所破坏，就会使人产生精神方面的疾病;不加以治疗的话，还会损害人格健康，甚至威胁到生命。为此，文章将对弗洛伊德的人格理论进行具体分析。 关键词：弗洛伊德;人格理论;三重结构;焦虑;自我防御机制 随着科学技术的不断发展，人类不仅开始向外太空探索，更是不忘研究自身，讨论人格问题。人格问题历来是哲学家们非常重视的问题，只有真正认识了自身，才能更好地控制自己的思想。弗洛伊德从一个全新的角度阐述了人格问题，他提出了前所未有的人格理论，正是人格理论让我们更好地认识到人作为社会动物，是如何在社会进化的过程中慢慢形成自己的人格的。 一、弗洛伊德人格理论的内容 （一）人格结构 对于人格结构，弗洛伊德提出过一次修改，一开始他提出了“二部人格结构”，将人格这一整体分为无意识和意识两部分。但实际上他认为人的思想是由意识、潜意识和前意识共同构成的。这里的潜意识就是我们所说的无意识，也就是它一直存在着，但是我们自己却对它的存在毫无知觉。弗洛伊德表明，潜意识是人的原始冲动，这些冲动是在人类内心深处隐藏着的，受到本能驱使。意识是人类自身能感觉到的，它起到一个约束作用，可以压制人类内心的本能和欲望。人们的活动往往表现出来的都是受到人类意识的影响，但其实意识只是人格的一小部分，无意识才是一个人的精神主体。 后来，弗洛伊德对“二部人格结构”进行了修改，他又重新提出了“三部分人格结构”理论，把人格分为我们熟悉的本我、自我和超我。本我，是无意识的人格结构，它是人类与生俱来的一种本能，它并不遵循我们所处社会的社会原则，但是它是建立人格的根基。本我遵循着“唯乐原则”，它会自然地摆脱痛苦，远离痛苦，向着快乐靠近。而自我意识是通过后天学习来的，它受到一个人成长环境和所得教育的影响。超我，是已经被社会规范化的自我，他处于一个人人格修养的顶层，可以完全遵循着道德标准来进行生活。超我指导着自我，限制着本我。人格构成的三部分分别都有各自的想法和追求，本我追求快乐，自我追求现实生活，而超我则是在追求完美。只有这三种人格协调发展，一直处在一个平衡的状态，才能保证人格的健康和正常，一旦哪个人格出现了不协调，这个人的精神方面就会出现问题。

弗洛伊德的发展心理学理论

弗洛伊德的发展心理学理论 弗洛伊德是奥地利的精神病医生和心理学家，根据其对病态人格进行的研究提出了人格及其发展理论。这种理论的核心思想，是提出存在于潜意识中的性本能是人的心理的基本动力，是决定个人和社会发展的永恒力量。在此，他对发展心理学的建设也做出了贡献。 １ 弗洛伊德的人格理论及人格发展观 在弗洛伊德的早期著作中，人的心理活动或精神活动主要包括意识（ｃｏｎｃｉｏｕｓｎｅｓｓ）和无意识（ｕｎｃｏｎｃｉｏｕｓｎｅｓｓ）两个部分。弗洛伊德后来修订了这种意识与无意识的“二分法”，而引进本我（Ｉｄ）、自我（ｅｇｏ）和超我（ｓｕｐｅｒｅｇｏ）的心理结构或人格结构。 “本我”，类似于弗洛伊德早期理论中的“无意识”概念。本我是原始的、本能的、且在人格中最难接近的部分，同时它又是强有力的部分。它包括人类本能的性的内驱力和被压抑的习惯倾向。弗洛伊德把本我比拟为充满剧烈激情的陷阱（ｐｉｔ）。目的在于争取最大的快乐和最小的痛苦。弗洛伊德认为心理动机的里比多（ｌｉｂｉｄｏ）被围困在本我中，并且是通过减少紧张的意向表现出来。诸如，性欲的满足、干渴和饥饿的解除等，都使紧张状态消除而使个体产生快乐。在弗洛伊德看来，一个个体是要和现实世界发生交互作用的。即使是进攻、侵略，也是和本我的减少紧张状态的基本原则相联系的。 在心理发展中，年龄越小，本我作用越是重要。婴儿几乎全部处于本我状态，由于他们可担忧的事情不多，除了身体的舒适以外，尽量解除一切的紧张状态。但是，由于生活需要，可能产生饥饿、干渴，于是就产生了紧张，他们等待吃奶、喝水，此时，本我可能会产生幻觉，出现希望目标的想象而且在幻想中获得满足；本我也可能闯入梦境，儿童在梦中吸吮乳头或拿起了水杯。这被弗洛伊德称之为初级过程思维（ｐｒｉｍａｒｙｐｒｏｃｅｓｓｔｈｉｎｋｉｎｇ）。儿童随着年龄的递增，不断地扩大和外界的交往，以满足自身增加的需要和欲望，并维持一种令其舒适的紧张水平。在本我需要和现实世界之间不断接通有效而适当的联络时，自我就从儿童的本我中逐渐地发展出来。

弗洛伊德的人格结构理论

学习目标： 了解弗洛伊德人格结构理论的发展； 理解本我、自我、超我的概念、xx； 掌握本我、自我、超我的相互关系和启示； 重难点突破： 重点：对本我、自我、超我的理解； 难点：三者相互关系的辨析与掌握； 课程设计： 弗洛伊德的生平 弗洛伊德人格结构理论的发展 1）早期的人格结构理论 意识：个体觉察觉知的心理活动和过程状态，我们日常的生活状态；无意识：相对于“意识”而言的个体不曾觉察到的心理活动和过程，潜藏在我们一般意识底下的一股神秘力量。 前意识：意识和无意识之间的中间地带； “冰山理论”：人的意识组成就像一座冰山，露出水面的只是一小部分意 识，但隐藏在水下的绝大部分却对其余部分产生影响（无意识）。 2）后期的人格结构理论 弗洛伊德在早期“意识-无意识”理论的基础上，将人格结构又细分为“本我”、“自我”、“超我”三个不同层次：

本我：（id）

人格结构最底层，由本能、欲望等所组成的能量系统，包括各种生理需要和冲动；是原始的、本能的、且在人格中最难接近的部分，属于无意识层面； 是人格结构中能量的供应源，它包括人类本能的性的内驱力和被压抑的习惯倾向； 基本能量单位为力比多，遵循快乐原则 自我：( ego) 人格结构的中间层，是从本我中逐渐分化出来的，属于意识结构层面；主要作用是调节本我与超我的冲突，调节本我，受制于超我，遵循现实原则；仆三主” 与本我的关系，“骑士与马”——能量与指引，采用合理的方式满足本我的需要；“本我过去在哪里，自我即应在哪里。” 超我：( super ego) 人格结构的最高层，是道德化了的自我，由社会规范、道德观念内化而来；是社会化的结果，作用是抑制本我、监控自我和追求完善，遵循道德原则；三者关系示意图： “X图”和发展层次图” 本我、自我、超我三者间的关系决定个体人格的基本面貌； 三者各自代表人格的一个方面， 本我——生物本能我快乐 自我——心理社会我——现实 超我---- xx理想我---- 完善 相互交织构成人格整体，能量守恒动态系统 协调一致——健康，敌对冲突——疾病

弗洛伊德的人格发展理论

弗洛伊德，人格发展理论 弗洛伊德人格理论 弗洛伊德认为人格由本我（id）、自我(ego)和超我(superego)构成。 本我（id） 是人格结构中最原始部分，从出生日起算即已存在。构成本我的的成分是人类的基本需求，如饥、渴、性三者均属之。本我中之需求产生时，个体要求立即满足，故而从支配人性的原则言，支配本我的是唯乐原则。例如婴儿每感饥饿时即要求立刻餵奶，决不考虑母亲有无困难。 自我（ego） 是个体出生後，在现实环境中由本我中分化发展而产生，由本我而来的各种需求，如不能在现实中立即获得满足，他就必须迁就现实的限制，并学习到如何在现实中获得需求的满足。从支配人性的原则看，支配自我的是现实原则。此外，自我介于本我与超我之间，对本我的冲动与超我的管制具有缓冲与调节的功能。 超我（superego） 是人格结构中居於管制地位的最高部分，是由於个体在生活中，接受社会文化道德规范的教养而逐渐形成的。超我有两个重要部分：一为自我理想，是要求自己行为符合自己理想的标准；二为良心，是规定自己行为免於犯错的限制。因此，超我是人格结构中的道德部分，从支配人性的原则看，支配超我的是完美原则。 人格发展 人格发展的顺序，依次分为五个时期。其中前三个时期是以身体的部位命名。原因是在六岁以前的个体，期本我中的基本需求，是靠身体上的部位获得满足的。因此这些部位即称性感带区。 佛洛伊德的性心理发展期 佛洛伊德的人格发展理论中，总离不开性的观念，所以他的发展分期解释，就被称为性心理发展期。 １口腔期（oral stage，０～１岁） 原始欲力的满足，主要靠口腔部位的吸允、咀嚼、吞嚥等活动获得满足。婴儿的快乐也多得自口腔活动。此时期的口腔活动若受限制，可能会留下後遗性的不良影响。成人中有所谓的口腔性格，可能就是口腔期发展不顺利所致。在行为上表现贪吃、酗酒、吸烟、咬指甲等，甚至在性格上悲观、依赖、洁癖者，都被认为是口腔性格的特征。 ２肛门期（anal stage，１～３岁） 原始欲力的满足，主要靠大小便排泄时所生的刺激快感获得满足。此时期卫生习惯的训练，对幼儿言是重要关键。如管制过严，可能会留下後遗性的不良影响。成人中有所谓的肛门性格者，在行为上表现冷酷、顽固、刚复、吝啬等，可能就是肛门性格的特征。 ３性器期（phallic stage，３～６岁） 原始欲力的需求，主要靠性器官的部位获得满足。此时幼儿喜欢触摸自己的性器官，在性质上已算是「手淫」的开始。幼儿在此时期已能辨识男女性别，并以父母中之异性者为「性爱」的对象。於是出现了男童以父亲为竞争对手而爱母亲的现象，这现象称为恋母情结，同理女童以母亲为竞争对手而爱恋父亲的对象，则称为恋父情结。 ４潜伏期（latent stage，７岁至青春期） 七岁以後的儿童，兴趣扩大，由对自己的身体和父母感情，转变到周围的事物，故而从原始的欲力来看，呈现出潜伏状态。此一时期的男女儿童之间，在情感上较前疏远，团体性

从弗洛伊德的三重人格结构理论分析《茶花女》的爱情悲剧

北京中医药大学 学士毕业论文 题目A Study on the Love Tragedy in The Lady of the Camellias from Freud’s Tripartite Structure of Personality 从弗洛伊德的三重人格结构理论分析《茶花女》的爱情悲剧 系别人文学院英语（医学）专业 姓名___________________________________ 导师____________________________________ 定稿日期2016 年 5 月3日

北京中医药大学人文学院 学士学位论文诚信声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全了解本声明的法律结果将由本人承担。 学士论文作者签名： 日期：年月日

A Study on the Love Tragedy in The Lady of the Camellias from Freud’s Tripartite Structure of Personality A Thesis Submitted By Song Xiaohui To The School of Humanities In Partial Fulfillment of the Requirements For the Degree of Bachelor of Arts Supervised by Associate Professor Kong Xiangguo Beijing University of Chinese Medicine Beijing, China May 2016

论弗洛伊德的人格结构理论 (1)

论弗洛伊德的人格结构理论说 摘要：人格结构理论是弗洛伊德精神分析说的主要内容，从二部人格结构说到三部人格结构说的发展系统的解释了人来的精神世界，其结构理论具有相当的优越性和可行性，未来还有巨大的发展空间··· 关键词: 人格结构 潜意识 前意识 意识 本我 自我 超我 和谐统一

1、弗洛伊德的人格结构理论 在弗洛伊德的学说中，人格被视为一种内部控制的一种心理机制，这种心理机制控制着在在一切给定情景中的行为模式和行为习惯。（一）关于二部人格结构说 弗洛伊德早期认为人格结构属于以无意识为主的二部结构，无意识、意识和前意识三个层次结构（无意识又包括潜意识和前意识）。意识是指我们平时能觉察到的心理活动，对人的行为支配是最无力的。潜意识是指被压抑的欲望、本能冲动极其代替物。主要由本能的欲望，尤其是性的本能欲望为主，是不能被本人所意识到的。而前意识是阻止潜意识中那些不为人们接受的观念、想法混入意识层面。潜意识虽然被阻止，但它仍然是人思想活动的内驱力，是一切行为的出发点和立足点。意识、潜意识和前意识三者之间相互作用，达到和谐。弗洛伊德由此提出著名的冰山模型理论。即潜意识在冰山之下，意识是露出水面的部分，之间就是前意识。从本质上来说这不只是一种人格结构模型，更是一种人格动力学模型。 （二）关于三部人格结构理论 后期弗洛伊德重新修正了人格结构理论，在自我概念的基础上提出了“人格三部结构”模型，用本我，自我，超我取代了前面三个概念。 本我与潜意识相对应，是一种杂乱的不稳定的被压抑的本能的欲望，里面包含了不为法律的规范和人们的社会道德所接受的本能冲动。它存在于无意识的深处，是人格深层的基础和人类活动的内驱力。又分为自我本能和性本能。自我本能指的是有助于个体自我保存的原始性冲动，而性本能则指与性欲与种族繁衍。本我遵循快乐原则，它不管什么道德原则价值，它只专注于自己的内部需要。 超我是指人格中最道德的一部分，它是人在儿童时代对父母道德行为的认同，对社会典范的效仿，是接受文化传统、价值观念、社会理想的影响而逐渐形成的。由道德理想和良心构成，是人格结构中专管道德的司法部门，是一切道德限制的代表，是人类生活较高尚行动的动力，它遵循理想原则，通过自我典范确立人行为的道德标准，通过良心惩罚违反道德的行为，从而产生愧疚感。 自我指的是有意识的结构部分，它是通过后天的学习和环境的接触发展起来的，并依照现实原则进行活动，是本我和外界环境的调节者，它既要满足本我的需要，又要制止违反社会道德规范行为的出现。比如一个女人在逛街时想买新衣服，而资金紧张宁可不买也不会去偷去抢。这就是自我在起作用。 其中，本我是人格中与生俱来的最原始的无意识结构部分，是人格形成的基础。自我和超我都是从本我中分化出来的。它们三者之间相互

弗洛伊德认为人格结构由本我

弗洛伊德认为人格结构由本我、自我、超我三部分组成。 本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。 自我，其德文原意即是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。 超我，是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，超我的特点是追求完美，所以它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。 心理防御机制是自我的一种防卫功能，很多时候，超我与原我之间，原我与现实之间，经常会有矛盾和冲突，这时人就会感到痛苦和焦虑，这时自我可以在不知不觉之中，以某种方式，调整一个冲突双方的关系，使超我的监察可以接受，同时原我的欲望又可以得到某种形式的满足，从而缓和焦虑，消除痛苦，这就是自我的心理防御机制，它包括压抑、否认、投射，退化、隔离、抵消转化、合理化、补偿、升华、幽默、反向形成等各种形式。人类在正常和病态情况下都在不自觉地运用，运用得当，可减轻痛苦，帮助度过心理难关，防止精神崩溃，运用过度就会表现出焦虑抑郁等病态心理症状。 压抑――当一个人的某种观念、情感或冲动不能被超我接受时，就被潜抑到无意识中去，以使个体不再因之而产生焦虑、痛苦，这是一种不自觉的主动遗忘和抑制。如很多人宁愿相信自己能中六合彩而不愿想像自己出街时遇车祸的危险，其实后一种的概率远比前者大，这是一种压抑机制的不自觉运用，因为当人意识到每次出街都要面临车祸的威胁时就会感到焦虑，人为了避免焦虑故意将其遗忘。 否认――指有意或无意地拒绝承认那些不愉快的现实以保护自我的心理防御机制。如有的人听到亲人突然死亡的消息，短期内否认有此事以减免突如其来的精神打击。 投射――指个体将自己不能容忍的冲动、欲望转移到他人的身上，以免除自责的痛苦，如一个人性张力过大，做梦时都梦见另一个人与异性在发生性行为，这是自我为了逃避超我的责难，又要满足自我的需要，将自己的欲望投射到别人的身上从而得到一种解脱的心理机制。 退行――当人受到挫折无法应付时，即放弃已经学会的成熟态度和行为模式，使用以往较幼稚的方式来满足自己的欲望，这叫退行。如某些性变态病人就是如此，成年人遇到性的挫折无法满足时就用幼年性欲的方式来表达非常态的满足，例如在异性面前暴露自己的生殖器等。 隔离――将一些不快的事实或情感分隔于意识之外，以免引起精神上的不愉快，这种机制叫隔离，如人们来月经很多人都说成“来例假”人死了叫“仙逝”“归天”，这样说起来可以避免尴尬或悲哀。 抵消――以象征性的行为来抵消已往发生的痛苦事件，如强迫症病人固定的仪式动作常是用来抵消无意识中乱伦感情和其他痛苦体验。 转化――指精神上的痛苦，焦虑转化为躯体症状表现出来，从而避开了心理焦虑和痛苦，

弗洛伊德的人格结构理论

弗洛伊德的人格结构理论 学习目标： 了解弗洛伊德人格结构理论的发展； 理解本我、自我、超我的概念、遵循原则； 掌握本我、自我、超我的相互关系和启示； 重难点突破： 重点：对本我、自我、超我的理解； 难点：三者相互关系的辨析与掌握； 课程设计： 弗洛伊德的生平 弗洛伊德人格结构理论的发展 （1）早期的人格结构理论 意识：个体觉察觉知的心理活动和过程状态，我们日常的生活状态； 无意识：相对于“意识”而言的个体不曾觉察到的心理活动和过程，潜藏在我们一般意识底下的一股神秘力量。 前意识：意识和无意识之间的中间地带； “冰山理论”：人的意识组成就像一座冰山，露出水面的只是一小部分意识，但隐藏在水下的绝大部分却对其余部分产生影响（无意识）。 （2）后期的人格结构理论 弗洛伊德在早期“意识-无意识”理论的基础上，将人格结构又细分为“本我”、“自我”、“超我”三个不同层次： 本我：（id） 人格结构最底层，由本能、欲望等所组成的能量系统，包括各种生理需要和冲动；是原始的、本能的、且在人格中最难接近的部分，属于无意识层面； 是人格结构中能量的供应源，它包括人类本能的性的内驱力和被压抑的习惯倾向； 基本能量单位为力比多，遵循快乐原则 自我：（ego） 人格结构的中间层，是从本我中逐渐分化出来的，属于意识结构层面； 主要作用是调节本我与超我的冲突，调节本我，受制于超我，遵循现实原则；“一仆三主” 与本我的关系，“骑士与马”——能量与指引，采用合理的方式满足本我的需要；“本我过去在哪里，自我即应在哪里。” 超我：（super ego）

人格结构的最高层，是道德化了的自我，由社会规范、道德观念内化而来； 是社会化的结果，作用是抑制本我、监控自我和追求完善，遵循道德原则； 三者关系示意图： “冰山图”和“发展层次图” 本我、自我、超我三者间的关系决定个体人格的基本面貌； 三者各自代表人格的一个方面， 本我——生物本能我——快乐 自我——心理社会我——现实 超我——道德理想我——完善 相互交织构成人格整体，能量守恒——动态系统 协调一致——健康，敌对冲突——疾病 启示： 对潜意识内压抑之本我力量进行恰当地宣泄和疏导，避免“内伤”的发生；（过度压抑本我的冲动，导致神经症的发生） 重视儿童期的教育，本我的适当满足和控制、自我和超我发展得益于早期的家庭教育；（儿童期，本我是最主要的人格特征，自我和超我是在本我的基础上发展而来的，需注意对本我的适当满足和控制满足，如：以吃东西为例，三餐饭点的时候，孩子因为饥饿表现出要吃东西的欲望，此时的“本我”欲望应当予以满足；而当孩子在不是饭点的时候看到别的孩子在吃东西时，因为攀比等表现出要吃东西的欲望，此时的“本我”欲望则进行需要控制满足） 注意自我的发展，形成和发展良好的应对和积极的适应；（协调本我、超我和现实的过程中，在超我对本我进行抑制时，注意承认本我欲望的合法存在，只是在一定的时间、地点不让它表现，并考虑在适当的时间地点以适当方式予以满足，如：以饥饿为例，我很饿，本我发出需求“我要吃东西”，而此时此刻正在上课过程中——现实，超我的观念中认为“课堂上不应该吃东西”，于是自我的应对是“吃东西的欲望应该被压抑”，此时本我的在上课时便被压抑了；课间休息时间，此时现实的条件改变了，超我的观念中也允许了，于是本我“吃东西”的欲望便可以满足了） 注意本我、自我和超我三者的协调统一，采用不同的方式对不同类型人格的个体进行引导： 本我成分较多而自我超我发展较为滞后的个体（快乐、本能、冲动） ——“猪八戒” 应对：引导形成良好的人生观价值观，加强超我的约束； 超我成分较多而本我过多压抑的个体（道德、原则、压抑） ——“唐三藏” 应对：注重能量的宣泄和疏导

简评弗洛伊德的人格理论

简评弗洛伊德的人格理论 摘要：精神分析的人格理论是所有人格理论中内容最复杂，影响最大，争议最多的理论。弗洛伊德的既具独创性又颇受争议的人格理论受到世人瞩目。文章仅对其人格理论内容作简略介绍和评价 关键词：潜意识性本能力比多防御机制 1856出生于奥地利帝国摩拉维亚城的一个犹太商人家庭的西格蒙德-弗洛伊德在其而后的生命中为心理学的发展做出了巨大的贡献！这位自小天资聪颖而又富有创造性的精神病医生在精神分析人格理论上提出了震惊世人而又备受瞩目并影响巨大的诸多观点。 在此对其理论的基本内容做简要阐述。 一．人格结构。 1 弗洛伊德对人类的精神生活提出了基本假设，认为它又三部分构成：意识，前意识，潜意识。意识是指那些我们能够觉察到的观念和感觉，它在人格表层活动，在人格的发展和功能方面作用较小。而前意识包括这样一些经验：它们是潜意识的，但是经过稍微的努力即可成为意识的。相对来讲，潜意识在人格的最深处活动！它由那些我们无法察觉的经验和记忆构成。但它对个体行为的影响却远比我们想象的大！ 2 弗洛伊德意识到如果允许社会成员将个体的所有冲动都付诸实践，那社会秩序将难以维系。因此，实际上社会常常严格要求人们放弃自己的冲动，如果他们不遵从，就以惩罚相威胁。最终父母和他人会向个体灌输社会的价值观，如果他犯了错误就会有罪恶感，而且即使他只是想到要做不恰当的事时也会感到焦虑。然而，即使存在这种对行为的内部检查作用，人们依然寻求冲动的表达，结果在个体与社会之间就存在着永无休止的冲突。 为了理解个体冲突的动力学，弗洛伊德提出了人格结构理论。他提出心理的三个系统-本我，自我和超我。他们竞争有限的可利用的心理能量，而能量来源于个体本能的需要。1．本我。弗洛伊德认为本我是人格的原始部分，以个体的生物学为基础，是生来就有的，由潜意识中的性本能和攻击本能构成。这些本能可能在不同的情况下协同活动来影响我们的行为。弗洛伊德把本我比喻为一口沸腾的大锅，里面包括了各种强大的原始冲动和欲望。这些冲动迫切，任意地要从外部世界获得满足。因此，本我没有什么是非善恶的标准，对社会规定也漠不关心，它只是按照快乐原则活动。快乐原则是人们总是努力争取最大的快乐，将痛苦降低到最小的程度。 2. 自我。很显然，社会的秩序性和道德，伦理，法律等社会规范的存在约束着个体使其不能随心所欲，想干什么就干什么。行为冲动的成年人被看成是不成熟和幼稚的，成熟的行为要求人们根据不同的情形控制自己的冲动。即当自我从本我分离出来的时候，这种控制就成为可能。所以，自我是本我的管理者，为个体冲动提供现实的方向。自我的存在一方面要实现本我的目标，这样两种结构之间就存在着动态的交互作用；另一方面，还要对本我的冲动进行遏制，直到发现一个恰当的目标。 3．超我。超我是弗洛伊德用来描述个体社会价值内化的一种结构。这些价值早期由父母所灌输，他们会告诉儿童在某种场合下哪些行为是恰当的，哪些是不恰当的。因此，超我代表一些习得的观念。最终，弗洛伊德把超我分为两个方面：良知和自我理想。良知通过父母施加的惩罚获得，自我理想则通过使用奖励获得。超我的主要作用是抑制本我的冲动，规劝自我以道德的目标替代现实的目标，追求完美。因此，超我与本我及自我之间存在着动态的交互作用。 二．人格发展动力 根据弗洛伊德的观点，植根于潜意识中的是人格的各种本能，即人格的发展动力，它们在很大程度上控制着我们的行为。 当机体产生某些需要时，本能驱力就被激发起来来刺激人们去寻求满足，这样，机体