读“重建精神家园”随感

读“重建精神家园”随感

利用休息日，细细品读各种教育类的杂志，而其中最能引起我共鸣的是《幼儿教育》2006年第一期上的一篇卷首文——“重建精神家园”，作者是华师大教授朱细文。她用实事求是的观点，说出了许多我们一线教师在工作中想说但不知道怎么说，或者不敢说的话，令人感动和敬佩。

朱教授在文中谈到了她对传统集体教学的态度和一些改良的想法。她认为我们应该看到上个世纪80、90年代在我国幼儿园传统的“上课”中，不仅有需要我们去继承的财富，而且有很多当前深化课程改革所迫切需要的原理、策略和技巧。朱教授的一席话让我想起了十几年前的许多教育往事，虽说人们往往会在记忆中增添一些美好的色彩，但不可否认，那时的确有许多值得我们回忆的美好。但现在浮躁的心态和跟风的习惯让我们越来越不敢谈集体教学活动，象“皇帝的新装”里的那些大臣，生怕被理解为落伍、理念不新。其实，集体教学活动本来没什么错，应该是“改良”，而不是“丢弃”。

朱教授在文中重点关注的是教师对工作的自信和幸福感问题。转引文中尼采的一段话：“内心只有一种道德的人是幸福的。当一个人拥有两种以上的道德时，他的内心就成为不同声音交战的战场。”试想一下，当一个人又要朝东又想朝西时，她的身心会是一个什么样的状态，而现实是，我们教师面临着各路专家的真知灼见，常常是疲于

奔命、无所适从，兴奋？困惑？沮丧？抱怨？说不清道不明的感觉。但是我想，沮丧、抱怨是没有用的。有句哲言叫“山不过来，我就过去”，我们只有改变自己来适应环境，在学习和实践中学会价值判断，对层出不穷、扑面而来的教育理论和专家高见进行价值判断：它们有质的区别吗，它们是否一脉相承？和我原来的理念是冲突还是融合？在教育实践中和现实条件下真的能运用吗？能否在同样达到目标的

情况下灵活变通？这样才能在思辨中坚定自己的教育信念，找到那份面对教育工作的从容和踏实。

固守应该固守的，坚持应该坚持的，建好、守好属于我们自己的一块精神家园，这需要勇气，更需要努力。

读“重建精神家园”随感

读“重建精神家园”随感 利用休息日，细细品读各种教育类的杂志，而其中最能引起我共鸣的是《幼儿教育》2006年第一期上的一篇卷首文——“重建精神家园”，作者是华师大教授朱细文。她用实事求是的观点，说出了许多我们一线教师在工作中想说但不知道怎么说，或者不敢说的话，令人感动和敬佩。 朱教授在文中谈到了她对传统集体教学的态度和一些改良的想法。她认为我们应该看到上个世纪80、90年代在我国幼儿园传统的“上课”中，不仅有需要我们去继承的财富，而且有很多当前深化课程改革所迫切需要的原理、策略和技巧。朱教授的一席话让我想起了十几年前的许多教育往事，虽说人们往往会在记忆中增添一些美好的色彩，但不可否认，那时的确有许多值得我们回忆的美好。但现在浮躁的心态和跟风的习惯让我们越来越不敢谈集体教学活动，象“皇帝的新装”里的那些大臣，生怕被理解为落伍、理念不新。其实，集体教学活动本来没什么错，应该是“改良”，而不是“丢弃”。 朱教授在文中重点关注的是教师对工作的自信和幸福感问题。转引文中尼采的一段话：“内心只有一种道德的人是幸福的。当一个人拥有两种以上的道德时，他的内心就成为不同声音交战的战场。”试想一下，当一个人又要朝东又想朝西时，她的身心会是一个什么样的状态，而现实是，我们教师面临着各路专家的真知灼见，常常是疲于

奔命、无所适从，兴奋？困惑？沮丧？抱怨？说不清道不明的感觉。但是我想，沮丧、抱怨是没有用的。有句哲言叫“山不过来，我就过去”，我们只有改变自己来适应环境，在学习和实践中学会价值判断，对层出不穷、扑面而来的教育理论和专家高见进行价值判断：它们有质的区别吗，它们是否一脉相承？和我原来的理念是冲突还是融合？在教育实践中和现实条件下真的能运用吗？能否在同样达到目标的 情况下灵活变通？这样才能在思辨中坚定自己的教育信念，找到那份面对教育工作的从容和踏实。 固守应该固守的，坚持应该坚持的，建好、守好属于我们自己的一块精神家园，这需要勇气，更需要努力。