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黄道婆教学设计

教学内容：

语文出版社s版五年级下册第11课《黄道婆》的第二课时。

教学目标:

（一）知识与技能目标：

1.理解课文内容，了解课文讲了黄道婆的几件典型的事例。

2.了解纺织技术的演变及文化。

（二）过程与方法目标：

1.能正确流利的朗读课文,理解课文内容。

2.学习作者是怎样抓住典型事例来表现人物精神的。

（三）情感态度与价值观目标：

了解我国历史上的巾帼英杰黄道婆对我国纺织业的伟大贡献及她勇于革新,无私奉献的精神.

教学重点：

了解我国历史上的巾帼英杰黄道婆对我国纺织业的伟大贡献及她勇于革新,无私奉献的精神。

学习难点：

学习作者是怎样抓住典型事例来表现人物精神的。

教学过程：

一、创设情境，激趣引思

1.同学们，在上海一带的劳动人民世代相传这样的一首民谣，大家一起来读一遍吧。你知道这首民谣上的黄婆婆指的是谁？（板书：黄道婆）她还有一个着名的称号叫做——棉神（板书）。一般什么情况下我们会把人称之为神？对了，就是非常厉害的人。（这首民谣和这个称号都说明黄道婆当时传授的纺纱技术非常高超。）黄道婆这个被称之为棉神的人在去世后，当地人民凑钱公葬她，还在镇上建造了一座祠堂纪念她，提名“先棉祠”，新中国成立后，江苏省文物管理委员会重修了她的坟墓，建了墓园，北京的国家博物馆里还陈列着她的塑像和松江布。（出示黄道婆的公墓、祠堂）,看到这些，你产生了什么样的疑问？

2.引导质疑：黄道婆究竟是个怎样的人，会让人民如此纪念她呢？想知道这个问题吗?希望通过这节课的学习你能找到答案。

3.在学习课文之前，回忆上节课的学习，文章讲了黄道婆的几件事？

（板书）

（1）少年黄道婆做童养媳时受到了百般；

（2）冲出牢笼之后就流落崖州；

（3）在崖州过上了衣食无忧的生活；

（4）回到家乡传授技术。

二、自主探究，合作交流

(一)根据问题自由读文,并在文中作批注。

（二）小组内互相交流学习心得。

（三）刚才各个小组在合作学习中都交流得很热烈，相信各组都有了自己的学习成果，那么接下来我们就逐个故事进行学习。

1.有哪些小组是选择第一个小故事的,请学习第一个小故事的分享你们的学习成果。你们小组是抓住哪些词语或句子进行体会的？（公婆和丈夫的残暴与狠毒、黄道婆的敢于反抗的精神）

A.汇报学习成果。

B.感情朗读。

2.黄道婆流落崖州之后，生活得怎样？哪些小组来汇报一下？请没有选择学习这个故事的小组一起通过朗读感受黄道婆坚强不服输的品质。

3.就是在这种坚定的信念下，黄道婆在崖州生活得怎样啊？（衣食无忧）我们一起学习第三个小故事。学习这个小故事的`小组请举手。

A.汇报学习成果。

B.引导学习理解“百感交集”一次，通过体会黄道婆的矛盾心理来突出她很热爱家乡。

4.还有最后一个小故事，哪个小组来说说你们的学习收获。好第六小组派代表来汇报：哦，你从这句感受到黄道婆的无私精神，谁还有补充对黄道婆还具有创新精神。她都在哪些方面进行创造和改进呢？

A.集体口述完成表格

b.嗯，完成得真不错，大家看通过对比发现，经黄道婆的创新与改进后，不单效率提高上去了，织品的质量也得到了很大的提高。

c.带着崇敬的心情来读这个小故事吧。

（四）默读课文第六自然段，思考：在黄道婆的影响下，产生了怎样的影响？

在乌泥泾从事纺织业的人日益增多，极大地推进了松江地区棉纺职业的发展。松江棉布远销全国各地，赢得了“衣被天下”的声誉。

三、应用创新，体验生活

（一）接下来，老师要带着你们一起去参观黄道婆的墓园和展馆。

（二）现在你知道为什么大家为如此地爱戴黄道婆了吗？对呀，正因为黄道婆这样一个坚强、无私、勇于创新的人，为当地老百姓造福，才会得到了大家的爱戴。其实在我们身边有许多具有这样精神的人，你能列举一两个吗？（居里夫人）

四、总结反馈，拓展延伸

(一)谈收获和感受。

师过渡：看了这些名人故事，你有什么感悟？（自强不息，热爱祖国，热爱家乡，多为祖国家乡做贡献。）

（二）接下来大家阅读一个名人小故事，你通过阅读告诉老师短文大概讲了一件什么事？主人公是一个怎样的人吗？噢，你们真是阅读小能手，这么快的速度就了解了文章的主旨。相信平时的写作一定也不差。

（三）迅速浏览课文，想想课文和刚才的阅读，作者都是怎样写出人物的品质的？

（四）课后作业。

1.阅读名人小故事，感受人物的品质。

2.小练笔（选做）模仿文章的写作方法，写身边熟悉的人，注意抓住典型事例来体现人物的品质。题目自拟，字数在400字以上。

中国趣味文化

趣味文化 1、古代四大名琴号钟——绕梁——绿绮——焦尾 2、古代秀才四艺琴棋书画 3、古代贵族四术诗书礼乐 4、文房四宝的产地笔：湖笔湖州善琏镇三义：精、纯、美四优：齐、锐、圆、健 5、国画四君子梅兰竹菊 6、清代四大藏书阁北京文渊阁、沈阳文溯阁、承德文津阁、杭州文澜阁 1、中国十大风景名胜万里长城桂林山水杭州西湖北京故宫苏州园林安徽黄山长江三峡日月潭承德避暑山庄秦陵兵马俑 2、四大佛教名山山西五台山（文殊）、浙江普陀山（观音）、四川峨眉山（普贤）、安徽九华山（地藏） 1、中国风景名胜集萃峨眉天下秀青城天下幽洞庭天下水岳阳天下楼汴京富丽天下无天下第一大佛——乐山大佛天下奇秀——浙江雁荡山海山第一——普陀山烟雨誉古今——西湖山水甲天下——桂林天下第一奇山——黄山奇险天下第一山——华山奇秀甲天下——庐山天下第一奇观——路南石林天下第一名刹——少林寺天下第一关——山海关天下第一雄关——嘉峪关天下第一汤——云南安宁温泉天下第一泉——济南趵突泉天下第一江水——镇江北固山 2、北京著名六坛天坛、地坛、日坛、月坛、社稷坛、先农坛 3、故宫三大殿太和殿、中和殿、保和殿 4、中国三大殿故宫太和殿、孔庙大成殿、岱庙天贶殿 5、中国文化史上的四大发现汉武帝默念古文经书的大发现西晋初年汲冢竹书的大发现

敦煌莫高窟1899年 1899 甲骨文的大发现四处彩色沙漠 1、澳洲辛普森沙漠——红色 2、美国新墨西哥州路素罗沙漠——白色 3、苏联中亚细亚卡拉库姆沙漠——黑色 4、美国科罗拉多河东海岸阿里桑沙漠——五彩中国的世界之最世界上最早发现勾股定理的人：周朝商高世界上最早发现精确圆周率的人：东汉张衡南北朝祖冲之世界上最早制作花炮的国家：1300多年世界上最早生产丝绸的国家世界上最早发明丝织技术的国家：四五千年世界上最早发明印染工艺的国家：六七千年世界上最早发现制作陶瓷的国家：商代世界上最早发明漆器的国家：四千多年世界上最早发明酿酒的国家：六千多年农业百科全书：贾思勰《齐民要术》第一部药物学专著：《神农本草经》现存最早的中医药理论著作：《黄帝内经》第一部针灸学专著：《针灸甲工经》最大古代博物学专著：李时珍《本草纲目》最早发明种疫术的国家：16世纪第一步法医学著作：宋代《洗冤集录》世界上第一步教育专著：战国时期乐克正《学记》最早的诗歌总集：《诗经》第一部纸写的书：陈寿三国志收集诗自多的诗歌集：全唐诗48900多首第一部纪传体史学著作：史记第一部图书分类专著：刘歆《七略》最大的古式百科全书：《永乐大典》谢晋最早地理著作——山海经著名的江潮——钱塘江大潮最深的峡谷——丽江虎跳峡世界上最长的人工河——京杭大运河最早的天文学著作：战国甘德《天文星占》最早的日全食记录：夏仲康年间最早哈雷彗星记录——公元前613年鲁文公14年7月第一次子午线测量——公年724年僧一行（张遂）最早发现恒星运动的天文学家——张遂关于太阳黑子的最早记录——公元前28年汉

工匠精神教案

第一讲：第一节工匠渊源引入新课：何为工匠？工匠：是指有手艺专长的人。在我国悠久的历史长河里，鲁班、蔡伦、李春、黄道婆......这些著名的工匠，没有炫目的头衔、显赫的家财，但都以杰出的智慧、精湛的技艺菲方的创造为后世留下了财富。讲授新课：中国本来不缺工匠精神，而且是世界工匠精神的发源地之一。在我国悠久的历史长河里有很多实例，如：木匠鲁班、铸剑大师欧冶子、干将、莫邪、李春等等数不胜数都是著名的工匠。他们没有炫目的头衔、显赫的家财，但都以杰出的智慧、精湛的技艺和非凡的创造为后世留下了丰富的物质遗产和宝贵的精神财富，经过上千年的洗礼，至今仍广为流传，在人们的口口相传中彰显他们的崇高地位，接受后人的敬仰。这说明中国人的骨子里一直都流淌着“工匠精神”。在去年4月30日，中央电视台在黄金时段播出了一部名为《大国工匠》的八集系列纪录片。我不知有没有学生看过？从那天起我们知道了高凤林、周东红、孟剑锋、顾秋亮等等，他们默默无闻，平凡有如空气，却个个身怀绝技，用心智和双手缔造了一个又一个神话般的“中国制造”。他们是对“高精尖”领域“国宝级”技工们践行工匠精神的解读。一、工匠渊源在我国江西省万年县仙人洞新石器时代古人类生活洞穴遗址中出土的陶器距今大约2万年。是迄今考古发现最早的陶器，也是制作讲解法 40分钟

陶器最早陶工工匠。工匠的出现源自人类日常生活和社会发展的需要，他们既为后人留下了丰富的物质遗产，也留下了以“探索”和“至善至美”为特征的精神财富。例如： 1，在马王堆汉墓出土的一件丝绸长衫距今2200年，其薄如蝉翼，用料2.6平方米，仅重49克。 2，大家都知道在西安有秦朝陶制兵马俑，距今2千多年。有学生去看过，它不但数量惊人，更重要的是，无论是士兵还是将军，造型各异有个性，栩栩如生，每个表情姿态各不相同，犹如秦人穿越时空来到现在，其设计和制作工艺令人叹为观止，它被誉为“世界第八大奇迹”。 3，埃及金字塔是世界七大奇迹之一。胡夫的金字塔，建于公元前2690年左右，除了以其规模的巨大而令人惊叹以外，还以其高度的建筑技巧而得名。底座每边长230多米，三角面斜度52度，塔底面积52900平方米；塔身由230万块石头砌成，每块石头平均重2.5吨，有的重达几十吨；塔身的石块之间，没有任何水泥之类的粘着物，而是一块石头叠在另一块石头上面的。每块石头都磨得很平，至今已历时数千年，就算这样，人们也很难用一把锋利的刀刃插入石块之间的缝隙，所以能历数千年而不倒，这不能不说是建筑史上的奇迹。有学者估计，如果用火车装运金字塔的石料，大约要用60万节车皮；如果把这些石头凿碎，铺成一条一尺宽的道路，大约可以绕地球一周。到目前为止，埃及金字塔的设计建造还有许多未解之谜，但确凿无疑的是建造这些奇迹的工匠们，将每一块巨石、每一个细节，

五年级下册语文一课一练- 11.黄道婆｜语文S版(无答案)

五年级下册语文一课一练－11.黄道婆｜语文S版（无答案）班级姓名座号成绩一、读拼音写词语。 mín yáo xífúqiáo cuì xiào lǜhuāhuìyíng dé 二、读拼音，写汉字。（1）民yáo( )中唱的黄婆婆就是黄道婆，因为她劳lèi( )过度，面容qiáo cuì( )。（2）黄道婆学会了整tào( )的技术后，就tà( )上了归途。回到家乡，她改进纺织技术，提高了纺织xiào lǜ( )，为家乡做出了巨大功jī( )。三、给下面的字注音并组词。累（）（）漂（）（）率（）（）弹（）（）四、照样子，根据字的不同义项组词足：①满，充分（心满意足）②值得（）③脚（）临：①靠近，面对（）②到达（）③将要，快要（）款：①有大钱的人（）②诚恳（）③经费，钱财（）五、阅读短文，回答问题。海伦〃凯勒不到两岁时，一场重病使她变成又聋又盲的残疾人。她父母请安娜〃萨利文小姐做她的老师。在萨利文卓有成效的教育下，海伦克服了难以想象的困难，奇迹般地学会了用嘴讲话，用手指“听话”。她还以惊人的毅力掌握了

五门外语。24岁时，她以优异的成绩毕业于享有盛名的美国哈佛大学拉德克利女子学院。海伦〃凯勒之所以能获得巨大成功，除她具有聪颖的资质等条件外，还由于她深刻地认识到知识的重要。她说：“我们应该说知识就是幸福。因为有了知识——广博而精深的知识——才可分辨真伪。区别高低。” 海伦〃凯勒获得巨大成功的另一重要原因是她有远大的目标、顽强的意志和百折不挠的毅力。她小时候学说话时，完全靠手指的触觉（jué jiào）去领会萨利文喉咙的颤动，嘴的运动和面部表情，而这往往不是准确的。遇到这种情况，“我就迫使自己反复练习那些发不好音的词和句子，有时一练就是几小时……失败和疲劳常常使我打退堂鼓，但一想到坚持一会儿就能把音发准，我就有了勇气。”在大学学习期间，不得不由别人把书上的内容拼写在手上，因此她预习功课的时间比别人多得多。有时，她要花好几个小时读几个章节，而别的同学在外面嬉笑、唱歌、跳舞，她不免急躁起来。可是不多一会，她又会振作精神，把那些不满一笑置之。她说：“一个人要得到真才实学，就要勇登奇山险峰，既然没有一条到达险峰的平坦大道，我就得走自己迂回曲( qū qǔ)折的小路。我没( mò méi)落过好几次，跌倒，爬不上去，碰到意想不到的障碍就发脾气，接着又制服自己的脾气，然后又向上攀登。啊，登上一步，我欢欣鼓舞；再登上一步，我看见了广阔的世界，每次的斗争都是一次胜利。再加一把劲，我就能达到希望的顶峰。” 滑落跌倒勇敢地爬起来再向上登攀这就是海伦凯勒走过的路它是强者之路成功之路有抱负有志气的少年朋友们沿着这条路勇敢地登攀那峰顶的无限风光正在向你们招手（1）给文中的字选择正确的读音，用“”画出来。（3分）

五年级语文下册《黄道婆》教案

11、黄道婆第一课时教学目标: 1、认识5个生字，学会14个生字，联系上下文理解“虐待”等词语，积累“举目无亲、衣食无忧”等词语。 2、理解课文内容，了解黄道婆的经历以及她在棉纺织业的贡献。 3、正确、流利、有感情地朗读课文，用自己的话简要地讲述黄道婆的故事。教学重点：认识5个生字，学会14个生字，联系上下文理解“虐待”等词语，积累“举目无亲、衣食无忧”等词语。教学难点：理解课文内容，了解黄道婆的经历以及她在棉纺织业的贡献。教具准备：1．生字词语卡片。2．黄道婆的资料。教学过程：一、介绍人物，导入新课 1．板书课题，齐读课题。 2．介绍黄道婆。（相互交流课前搜集的资料） 3．教师设置悬念，导读：我们通过查阅资料，初步了解黄道婆的经历和事迹。那么，课文讲述了黄道婆的什么事情？请大家以小组为单位，自读课文，看哪组的概括就好。二、提纲导路，合作学习 1．学习并掌握本课的生字词语，和同学交流读写生字上的注意之处。 2．勾画下列词语，利用工具书或联系上下文，两人一组理解词语。歌谣虐待劳累憔悴效率花卉赢得举目无亲衣食无忧应运而生百感交集三、检查反馈，理清条理 1、检查生字词语。 ⑴出示生字词语，指名认读。 ⑵全班齐读。 ⑶教师：这一课生字较多，而且有些字比较难写，你能不能给大家提个醒？（指名说）教师强调“虐、悴、赢”的写法。 ⑷指名逐段读课文，了解课文通读情况。 2、快速找出含有虐待、憔悴、应运而生、举目无亲、百感交集的句子，用自己的方法理解词语。 3、指名反馈：课文讲了一件什么事？讲述了我国历史上著名的的纺织革新家黄道婆传授棉纺技术，革新棉纺工具，为父老乡亲们造福的事。黄道婆是一位勇于革新、无私奉献的人。四、初识人物，鼓励探究 1．指名说说黄道婆留给我们的印象。（黄道婆：勇于反抗、热爱家乡、勇于创新、无私奉献。）2．教师：人物的性格及特点是由事情展现出来的，请同学们小组合作，探究作者是怎样刻画黄道婆的性格特征的？ 3．小组合作探究。五、课堂小结同学们，这节课了解故事的主要内容，还初步交流了自己对黄道婆的认识。下节课，我们继续学习课文，探究黄道婆是如何传授棉纺技术，革新棉纺工具，为父老乡亲们造福的。六、作业设计

黄道婆的资料-黄道婆的资料元代棉纺专家黄道婆纪念馆

黄道婆的资料-黄道婆的资料元代棉纺专家黄道婆纪念馆上海县港口镇北喜泰路西，有一所三间两进的黄母祠，它的第二进屋子当中，供着一尊手里拿着棉花、头上扎着布巾的农村妇女塑像。塑像额前皱纹累累，脸上一派慈祥沉毅，既显出被供俸者黄道婆苍老之年，又标示着她心地善良、性格坚强，使人瞻望起来十分亲切、敬意衷生，不知不觉地便沉入对她的历史追忆与慕念之中…… 少年好学苦大志壮大约在南宋理宗淳祐五年，黄道婆生于上海乌泥径镇的一个穷苦人家。当时，正是宋元更替、兵荒马乱之际。蒙

古军队锋芒直指临安，山河破碎的南宋王朝，君庸臣腐，出卖民族利益，朝野富人都是披金挂玉，依然吃得脑满肠肥，置民族存亡于不顾。可是，包括黄道婆一家在内的江南劳苦大众，不仅受汉族地主阶级的盘剥压榨，又遭到蒙古贵族铁蹄蹂躏威胁，还连年为天灾所袭击，使富庶的江南地区，竟呈了“人家如破寺，十室九空”的败落景象。然而，在兵匪共袭的烽烟血火里，承继着祖先勤劳勇敢光荣传统的劳动人民，依然是种瓜播谷、栽桑植棉，男的耕、女的织，不断创造社会财富，发展社会生产。黄道婆就是在这样的群众土壤里，发芽、生根，成长起来的。黄道婆出生前后，她的家乡便从闽广地区传来了棉花种植。乌泥泾首先在一个名叫“八千亩”的地方，播下了棉种。到了黄道婆记事的时候，棉花种植已经普及浙江、江苏、江西、湖南等地，不少妇女学会了棉花纺织技术。黄道婆由于世道多难、家境贫寒，而且很小就失

去了全部骨肉亲人，孤苦无依，不能不自幼就跟劳动紧密地连在一起。砍柴做饭、洗洗涮涮呀，拿针用线，补补连连哪，一切都是她自己奔波料理。她心灵手巧，好学好问，肯动脑筋，善于琢磨。大人干的活计，她看了便能举一反三，迅速通路入门。本地有人经常穿着棉布衣裤锄草犁田，邻居会纺线的妇女，早就告诉黄道婆，那种棉线布厚实柔软、经久耐用，干活的人穿用极为合适。黄道婆听着总是十分注意，沉思不语，而后，便抓紧向纺棉的成年人学习。起初，她不会干，弹棉絮，弹得不透不净；卷棉条，卷得松紧不匀；纺棉纱，纺得粗一段、细一段，好象蛇吃了蛋似的。可是，她毫不气馁，坚持练习，争取学会操作。然而，在那个年月，成年劳动者尚且不得温饱，何况黄道婆一个孤苦幼女。生活逼得她不得不到有田地的人家做了童养媳。黄道婆成年累月起五更、爬半夜，

黎族文化

黎族文化【范围】黎族是唯海南独有的民族，人口约114万人，是3000多年前就开始由大陆来到海南岛的原始居民，历代受后期登岛的汉族居民逼迫，从沿海平原退居到岛中南部山区。【住宅】内为竹架或木架、外铺茅草的架空高脚船形屋（可能是源自于黎族祖先乘船从大陆而来）。【节日】 “三月三”节，与海南苗族节日相同。传说，上古洪水时期，兄妹两人躲在南瓜中幸存下来。为了成家立业他们决定分头寻找其他人，并约好来年农历三月三会合。结果几年过去了，两人都是无功而返。妹妹见找不到别人，就忍痛用竹签将自己的脸刺上花纹，又用植物染上了颜色，不让哥哥认出自己，以结夫妻，从而使种族得以延续。这也是黎族“三月三”节的传说。至今在东方市东方镇中方乡，每年农历三月三，各地的黎族青年男女汇集一起，参加“三月三”盛会，载歌载舞、谈情说爱。【黎族歌舞】取材于劳动和生活，有竹竿舞、舂米舞、钱铃双刀舞、踩波舞、草笠舞等；另有别具一格的鼻萧、树叶吹奏、竹木打击乐等。【黎锦】黎锦是黎族的一种特色花布，远在春秋时期就盛行，是中国最早的棉纺织品。黎族人民采用木棉花蒴果内的棉毛、苎麻纤维，及分别来自于美洲和印度的海岛棉、巴西木棉、大陆棉和树棉等灌木类棉花，以织绣、织染、织花为主，刺绣较少，用天然植物色素作颜料，纺织成一种特色花棉布（以麻、棉分别做经线和纬线）。因木棉又名吉贝，故黎锦也叫吉贝。黎锦精细、轻软、洁白、耐用，古语称黎锦光辉若云。宋朝以前黎族人的棉纺织技术领先于中原汉族，后来灌木类棉花逐渐由海南岛传入中国南方，元朝时黄道婆又将黎族的纺纱、织布等技术加以改进传播到内地，迅速推动了长江下游棉纺业的发展，掀起了被海内外学者称誉的持续数百年的棉花革命，使棉织品取代麻织品成为生活必需品，黄道婆也成为中国纺织业的始祖。

黄道婆

“黄道婆”叙事的国家策略孙绍先在现代中国的人物传播史上，黄道婆是个奇迹。她从古代文人笔记中的只言片语中被挖掘出来，借助强大的国家叙事话语策略，迅速成为中国家喻户晓的人物。早在1937年，黄道婆的事迹就已经进入了国民小学课本，成为国家教育背景中光芒四射的女杰（教科书是现代国家的意志与价值观念的体现，日本文部省对教科书的顽固态度可以作为反证）。新中国成立后，延续并加强了对黄道婆事迹的确认、翻新和歌颂，黄道婆的故事在小学中学的课本中的地位不可撼动；黄道婆塑像屹立在首都中国历史博物馆的展示台前，各种版本的黄道婆的事迹和故事不断出现。这是民国和新中国在一个人物的宣传策略上少见的一致。在中国官方的强力推荐下，联合国教科文组织认定她为“世界文化名人”。 700年来，黄道婆作为民间百姓感恩的“织母”，只具有松江的地方性影响（其学习工作地海南，没有任何典籍和方志记载）；到民国时，黄道婆一跃成为“国家女杰”，一定有其不可忽视的现代背景。当中国闭关锁国的大门面临列强的炮口时，中国的精英阶层愕然发现，原来我们引为自豪的以伦理道德为导向的东方文明，在侵略者的铁蹄面前竟然如此地不堪一击！三皇五帝及所有古代圣贤的遗存都极度缺乏“强国保种”的资源。部分痛苦到极点的知识分子，将国家溃败的原因归结为中国传统文化先天贫弱，愤而欺师灭祖，将所有中国古代文明都当垃圾扫除。“五四”时期“打倒孔家店！”的怒吼便是明证！激愤过后，还需痛定思痛！如果我们把所有中华文明都铲成一片瓦砾，我们自己就不复有“中国人”的根基，等于是不用别人动手就自己灭了自己。我们必须在中华传统文明中找到符合“现代性”标准的因子，这是近中国人的精神焦虑所在；而这一“现代性”标准由于西方文化的强势表达，则非科学技术莫属。在这种背景下，为振奋民族精神，挖掘更符合现代精神的中国古代科技精英，就成了一代中国人的共识。中国古代的科技经现代梳理提炼，结论是：水平极其先进，发明极其辉煌，有李约瑟的研究为证。就是对中国极具偏见的西方人，面对中国古代的“四大发明”也是面红耳赤，无话可说。可是仔细想来，这“四大发明”在使国人扬眉吐气的同时，也使我们心中隐隐作疼。因为，后世中国并没有将这些伟大的发明用在“正道”上。正如鲁迅所言，罗盘用来看风水；火药用来娱神驱鬼；白纸和印刷术不用说是用来传播“愚民误国”的圣贤之言；火药的使用轮回尤其使人痛心！欧洲人拿去之后，成就了由冷兵器向热兵器的军事革命，然后用其来痛击发明它的主人！在自己的历史中，挖掘符合现代性需要的文化传承，这并不是个轻松的任务。中国一直认为自己是历史悠久的文明古国，有5000年（近来这一尺度已经放大到8000年到10000年）辉煌的历史，且有丰富的史学积累。但是，盘点下来历朝历代能入正史者，帝王将相居多，宫廷政治居多。现代意义上的科学家，发明家并不多。许多发明找不到主人，例如，“四大发明”中的火药、指南针都无法坐实发明者的身份；而发明创造中直接与民生相关的就更少。中国古代的科学家，按照西方现代性的要求，经多方搜寻挖掘，勉强组成了如下阵容：如天文方面的张衡、郭守敬；医学的华佗、扁鹊、张仲景、孙思邈、李时珍；数学的祖冲之；地理的郦道元；科普类的沈括、宋应星；发明家：蔡伦、毕升、黄道婆，等等；这其中，许多人的发明行为都不是在正史中被辑录的。我们不妨用排除法对上述人物再做甄别；从中国古代精英的阵容来看，医学无疑是最强大的，有华佗、扁鹊、张仲景、孙思邈、李时珍等一大批优秀人物，在18世纪以前的世界也是最优秀的。然而，在西方现代科学标

黄道婆读后感

篇一：黄道婆读后感当老师教完我们《黄道婆》这篇课文时，我的敬佩之情油然而生。虽然黄道婆历经坎坷，但是她就没有被困难打倒。黄道婆这种不服输的精神值得我们学习。当我想到黄道婆那种艰苦、痛苦的生活，又想到了我们的幸福生活，真是一个天上，一个地下呀﹗我们现在都是独生子女，父母只疼我们这一个小宝贝，什么时候痛苦过，什么时候委屈过，就算被打，也是我们犯了错误呀﹗每天过着衣食无忧的生活，多幸福呀﹗可黄道婆从小做童养媳，受到公婆的虐待，也不能见父母，那多么痛苦呀﹗饭也吃不饱，还要工作，太悲惨了﹗一对比，我才知道，我们过得多么幸福呀﹗可是我们还不知道珍惜现在的生活。一遇到不开心的事，还总是抱怨父母，可父母还是笑脸对着我们，那时候，有谁对黄道婆笑呀﹗我们更应该好好学习，珍惜现在的美好生活。虽然黄道婆流落他乡，举目无亲，但是黄道婆却用自己勤劳的双手和她的智慧学会了一整套植棉方法和纺织技术，并无私地教给父老乡亲们，并为了进一步提高工作效率，研究出了更加先进的纺织工具，赢得了“棉神”之称。虽然黄道婆从小并没有受到良好的教育，却发明了这么先进、这么伟大的技术和工具，她这种勇于革新、无私奉献的精神太伟大、太令人敬佩了﹗我们从小受到良好的教育，只要我们好好学习、勇于创新，一定也能发明出伟大而又先进的发明，使我们的国家更加强大，民族更加繁荣。我下定了决心，长大一定要成为科学家，为人类造福。读了这篇文章，我明白了一个道理：只要努力就会成功。篇二：黄道婆读后感读了《黄道婆》这篇文章，我经不住被文章中黄道婆勇于革新、无私奉献的精神所感动。黄道婆是宋末元初时的人，他的家在松江乌泥径。她从小做童养媳，受到公婆和丈夫的百般虐待。于是，她设法逃出家门，到了海南岛南端的崖州。在那里，他靠着自己勤劳的双手向黎族人学习他们的植棉方法和纺织技术，并无私地传授给家乡的父老乡亲们，使当地的棉花产量逐渐提高。后来，为了进一步提高工作效率。他又潜心研究并创造出更先进的纺织工具，设计出一套轧籽、弹花、纺纱、织布的操作方法。她还把只纺一根纱的手摇车改为能纺三根纱的脚踏车。后来，在污泥泾从事纺织业的人日益增多，黄道婆棉纺技术和她改进的设备传遍了江浙一带，并赢得了“衣被天下”的美称。她凭借着自己的勤劳的双手、聪慧天资、虚心好学和吃苦耐劳精神，在与海南黎族人民的共同劳动生活中，熟练掌握了各道棉纺和织布技术，成为当地技术精湛的纺织能手，让人敬佩。()黄道婆的丰功伟绩令人不能忘却，她在中国人民的发展下立下了程碑。我不禁想起了谢觉哉说过的一句话“善于想，善于问，善于做的人，其收效则常大而且快。”黄道婆是一位纺织技术的杰出人才，她在古代纺织业的发展做出了很大的贡献，也在纺织的历史上翻开了新的一页。

五年级下册语文一课一练-11 .黄道婆｜语文S版(无答案)

五年级下册语文一课一练－11 .黄道婆｜语文S版（无答案）这个工作可让学生分组负责收集整理，登在小黑板上，每周一换。要求学生抽空抄录并且阅读成诵。其目的在于扩大学生的知识面，引导学生关注社会，热爱生活，所以内容要尽量广泛一些，可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探索、环保等多方面。如此下去，除假期外，一年便可以积累40多则材料。如果学生的脑海里有了众多的鲜活生动的材料，写起文章来还用乱翻参考书吗? 班级姓名座号成绩 “教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。《孟子》中的“先生何为出此言也？”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。一、给加点字选择正确的读音。

家庭是幼儿语言活动的重要环境．．．．．．．．．．．．．．，．为了与家长配合做好幼儿阅读．．．．．．．．．．．．．训练工作．．．．，．孩子一入园就召开家长会．．．．．．．．．．．，．给家长提出早期抓好幼儿阅读．．．．．．．．．．．．．的要求。我把幼儿在园里的阅读活动及阅读情况及时传递给家长．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．，．要．求孩子回家向家长朗诵儿歌．．．．．．．．．．．．，．表演故事。我和家长共同配合．．．．．．．．．．．．．，．一道训．．．练．，．幼儿的阅读能力提高很快。．．．．．．．．．．．．轧．车（zhü yà）花卉．(huì hùn) 媳．妇(xī xí) 输赢． (yín ɡ zínɡ) 虐．待(nüè nuè) 祠．堂(cí sí) 二、给加点字注音。童养媳．（）轧籽．（）花卉．（）祠．堂（）三、火眼金睛，辨字组词媳（）扎（）筒（）祠（）熄（）轧（）简（）伺（）四、词语充值卡 ( )的生活 ( )的家乡 ( )的纺织品 ( )的图案五、用恰当的关联词填空。 (1)黄道婆看到黎族人（）棉花种得好，（）纱也纺得好。 (2)（）黄道婆在崖州过得衣食无忧，（）她常常思念家乡。六、联系上下文，理解下列词语的含义。举目无亲：衣食无忧：百感交集：

《黄道婆》教学设计说明

《黄道婆》教学设计教学目标： 1．认识5个生字，学会14个生字，通过查字典或词典，联系上下文理解“虐待”等词语，积累“举目无亲、衣食无忧”等词语。 2．理解课文容，了解黄道婆的经历以及她在棉纺织业的贡献。 3．结合课文容，理解黄道婆是如何传授棉纺技术，革新棉纺工具，为父老乡亲们造福的。 4．正确、流利、有感情地朗读课文，用自己的话简要地讲述黄道婆的故事。教学重点：结合课文容，理解黄道婆是如何传授棉纺技术，革新棉纺工具，为父老乡亲们造福的。教学难点：知道为什么要在的国家博物馆里列黄道婆的塑像和松花布。课时安排：两课时第一课时教学目标 1．读通课文，认识5个生字，学会本课的14个生字，掌握“虐待”等词语，积累词语。 2．合作探究，整体把握课文容，理清文章的条理。 3．初步了解黄道婆的经历以及她在棉纺织业的贡献，引导学生自读探究。 4．有感情地朗读课文。教学重点：学会本课的16个生字，掌握“虐待”等词语。教学难点：学生自读探究，了解黄道婆的经历以及她在棉纺织业的贡献。教学准备： 1．生字词语卡片。 2．黄道婆的资料。教学过程一、介绍人物，导入新课 1．板书课题，齐读课题。 2．介绍黄道婆。

3．教师设置悬念，导读：我们通过查阅资料，初步了解黄道婆的经历和事迹，那么，课文讲述了黄道婆的什么事情？请大家以小组为单位，自读课文。二、提纲导路，合作学习 1．学习并掌握本课的生字词语，和同学交流读写生字上的注意之处。 2．勾画下列词语，利用工具书或联系上下文理解词语。歌谣虐待劳累憔悴效率花卉赢得举目无亲衣食无忧应运而生百感交集 3．标注自然段序号，思考：课文讲述了黄道婆什么事情？留给我们什么印象？三、检查反馈，理清条理 1．检查生字词语。 ⑴出示生字词语，指名认读。 ⑵全班齐读。 ⑶教师：这一课生字较多，而且有些字比较难写，你能不能给大家提个醒？（指名说）教师强调“虐、悴、赢”的写法。 ⑷指名逐段读课文，了解课文通读情况。 2．指名反馈词语的理解。虐待：用残暴狠毒的手段待人。憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。应运而生：指适应时机而产生。举目无亲：比喻单身在外，人地生疏。百感交集：各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。 3．指名反馈：课文讲了一件什么事？（讲述了我国历史上著名的的纺织革新家黄道婆传授棉纺技术，革新棉纺工具，为父老乡亲们造福的故事。黄道婆是一位勇于革新、无私奉献的人。） 4．教师：你们是怎么把课文分成四个意义段的？第一段（1）：讲一首民谣所唱的“黄道婆”指的就是中国历史上著名的“棉神”黄道婆。

黄道婆教案

小学语文第十册《黄道婆》第二课时教案学校：马上课人：黄成仁教学要求： 1、知识与技能理解课文内容，了解黄道婆的经历以及她在棉纺织业的贡献。结合课文内容，理解黄道婆是如何传授棉纺技术，革新棉纺工具，为父老乡亲们造福的。正确、流利、有感情地朗读课文，用自己的话简要地讲述黄道婆的故事。 2、过程与方法引导学生自主、合作、探究，在老师的引导下一边阅读一边思考，理解黄道婆是如何传授棉纺技术，革新棉纺工具，为父老乡亲们造福的，从而培养对黄道婆勇于革新、无私奉献的敬佩之情。 3、情感、态度与价值观赞颂了黄道婆勇于革新、无私奉献的精神。培养学生一边阅读一边思考的习惯。重难点与关键：重点：结合课文内容，理解黄道婆是如何传授棉纺技术，革新棉纺工具，为父老乡亲们造福的。难点：知道为什么要在北京的国家博物馆里陈列黄道婆的塑像和松花布。关键：引导学生一边阅读一边思考，并抓住关键词语理解课文内容，突破本文的重难点。课型：精读课文——授新课教学准备： CAI课件黄道婆创新表格教学过程：一、复习巩固，导入新授（ppt） 1．自由读课文，回忆：课文主要讲了什么事，黄道婆给你留下了怎样的印象？ 2．抽学生反馈。二．品读词句，感悟情感。 1．自由读课文，边读边用横线画出描写黄道婆的句子，在旁边用简略的语句写出自己的感受。 2．学生反馈，教师在学生读出相关语句后，出示语句。（ppt）（1）年幼的她欲哭无泪,再也无法忍受这种牛马不如的生活,便决心冲出牢笼。 “牛马不如的生活”指的是什么样的生活？从这段话中，可以看出少年时的黄道婆是一个什么样的女孩儿？（2）虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧，但是她常常思念家乡。每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛，黄道婆便百感交集。

中华优秀传统文化知识大赛---历史人文篇(100题)

中华优秀传统文化知识大赛---历史人文篇（100题） 1、世界上最早的一次有明确时间的日食记录是在我国古代的（）。 A、夏商时代 B、西周早期 C、西周晚期 D、东周时期 2、东周时期的天文历法成就中，直接有利于农业生产发展的是（）。 A、测定了一年中的季节 B、哈姆彗星的最早记录 C、《甘石星经》问世 D、观测日食的可靠性 3、从西周一直延续到战国时期的诸侯国有（）。 A、齐、韩、魏 B、燕、魏、赵 C、楚、燕、赵 D、齐、燕、楚 4、在八卦中，象征天、地、水、火的四卦分别是（）。 A.艮、兑、坤、巽 B、乾、坤、艮、兑 C、巽、乾、震、离 D、乾、坤、坎、离 5、中华文化包含着强烈的人文精神，自周朝始就将人置于中心地位——“民之所欲，天必从之”；“天视自我民视，天听自我民听”。该言取自于（）。 A、《诗经》 B、《易经》 C、《礼记》 D、《尚书》 6、春秋时，宋国贤臣子罕清正廉洁。有人得一块宝玉，献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝！”春秋时宋国辖境在今（）。 A、浙江 B、陕西 C、河南 D、广东。 7、孔子认为做人的信条应该是“己所不欲，勿施于人”，它出自《论语》中（）。 A、《颜渊第十二》 B、《季氏第十六》 C、《子罕第九》 D、《述而第七》 8、名言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自于（）。 A、荀子 B、墨子 C、曾子 D、孟子 9、以下表示人应该接近好的人、事、物，才能学习到好习惯的故事是（）。 A、孟母三迁 B、卧薪尝胆 C、张良守信 D、退避三舍 10、道家学派在春秋与战国时期的代表人物分别是（）。 A、老子和墨子 B、老子和孟子 C、老子和庄子 D、墨子和孟子 11、在人与人的交往中，礼貌称呼是很重要的，它有“尊称、谦称、雅称、婉称”等书面语，下面属于对他人母亲雅称的是（）。 A、椿萱 B、萱堂 C、泰山、泰水 D、巾帼

《黄道婆》课文

《黄道婆》课文各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢在上海一带，曾经流传着一首民谣：“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布。”这首歌所唱的“黄婆婆”便是中国历史上著名的“棉神”黄道婆。当时，崖州盛产木棉，当地的植棉方法和纺织技术都比较先进。黄道婆看到黎族人不仅棉花种得好，而且纱也纺得好。他们织布的工具轻巧，织的布又细又好看。于是，黄道婆便认真向他们学习。不久，她把一整套植绵方法和纺织技术都学会了。虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧，但是她常常思念家乡。每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛，黄道婆便百感交集。终于，到老年的时候，黄道婆毅然搭上顺道的海船，回到了故乡。在家乡，黄道婆无私地向父老乡亲们传授崖州的植棉技术，使当地的棉花

产量逐渐提高。她耐心地教人们用新式的工具纺纱织布。后来，为了进一步提高工作效率，她又潜心研究并创造出更先进的纺织工具，设计出一套轧籽、弹花、纺纱、织布的操作方法。她教人们制造轧车，有了轧车轧棉籽，就可以不用手剥了；她改进弹棉花的工具，把手拨的小竹弓改为用槌击的大弓。同时，她改进了纺纱的工具，把只纺一根纱的手摇车改为能纺三根纱的脚踏车。这种技术在当时是极为先进的。为了让纺织品更加美观，她又教大家把花卉、鸟兽等各式各样的图案织进织物中。就这样，在黄道婆和家乡人民的辛勤创造下，图案生动、色彩艳丽的“乌泥泾被”应运而生，不久便闻名全国。黄道婆后来，在乌泥泾从事纺织业的人日益增多，黄道婆的棉纺织技术和她改进的设备传遍了江浙一带。黄道婆的努力极大地推动了松江地区棉纺织业的发展。到了明代，乌泥泾所在的松江成了全国棉织业中心，松江棉布远销全国各

《黄道婆》教案

《黄道婆》教案《黄道婆》教案教学目标： 1．能正确流利地朗读课文，了解我国历史上的巾帼英杰黄道婆对我国纺织业的伟大贡献及她勇于革新、无私奉献的精神。 2.认识“媳、轧、卉、赢、祠”5个生字，会写“谣、筒、媳、虐、累、州、憔、悴、套、效、率、踏、卉”１3个生字，掌握 “歌谣、虐待、劳累、憔悴、效率、花卉、赢得、举目无亲、衣食无忧、百感交集、潜心研究、应运而生”等词语，理解“衣衫褴褛、乌泥泾布、衣被天下”等词语。 3.学习作者是怎样抓住典型事例来表现人物精神的。教学重点：引导学生了解我国历史上的巾帼英杰黄道婆对我国纺织业的伟大贡献及她勇于革新、无私奉献的精神。教学难点：指导学生学习作者是怎样抓住典型事例来表现人物精神的。教学准备：演示文稿第一课时教学目标： 1．认识“媳、轧、卉、赢、祠”5个生字，会写“谣、筒、媳、虐、累、州、憔、悴、套、效、率、踏、卉”１3个生字，掌握 “歌谣、虐待、劳累、憔悴、效率、花卉、赢得、举目无亲、衣食

无忧、百感交集、潜心研究、应运而生”等词语，理解“衣衫褴褛、乌泥泾布、衣被天下”等词语。 2．能正确流利地朗读课文。 3．了解文章主要内容，学习概括文章主要内容的方法。教学重点： 1．能正确流利地朗读课文。 2．了解文章主要内容，学习概括文章主要内容的方法。教学难点：了解文章主要内容，学习概括文章主要内容的方法。教学过程：一、预习准备 (预习题)： 1．你认为黄道婆是怎样的一个人，举例说明。 2．全文写了黄道婆的几件事？二、初读课文，读通读顺 1．自由读书，把词语读正确，句子都通顺。 2．检查词语（1）听写虐待漂泊思念传授歌谣研究创造推动认真赢得（2）订正 3．默读课文，从听写的词语中选择几个词语，说说文章讲了什么事？三、理清文章结构，学习概括主要内容

公共基础知识之文化测试试题

公共基础知识之文化试题

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公共基础知识之文化试题公考中国文化常识试题（请熟记）单项选择题 1、下列属于狭义文化产品的是( A ) A、绘画 B、农具 C、扇子 D、筷子 2、上层文化传承的媒体是( A ) A、文字典籍 B、民间传唱 C、口头传承 D、物质产品 3、底层文化传承的媒体是( A ) A、口头传承 B、物质产品 C、精神产品 D、文字典籍 4、中国几千年历史发展的大势是文化中心和经济中心逐渐从( A ) A、西北向东南移动 B、东南向西北移动 C、东北向西南移动 D、西南向东北移动 5、法家文化源于( A ) A、三晋 B、齐鲁 C、南楚 D、西楚 6、儒家文化源于( A ) A、齐鲁 B、关中 C、三晋 D、南楚 7、道家文化源于( ) （B） A、齐鲁 B、南楚 C、三晋 D、东北 8、贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神是( A ) A、文化传统 B、文化思潮 C、文化现象 D、文化内涵 9、划分国别文化的社会依据是( C ) A、民族 B、宗教 C、国家 D、地域 10、儒家的思想核心是( D ) A、信 B、义 C、礼 D、仁 11、科举制度的创立始于( C ) A、秦朝 B、汉朝 C、隋朝 D、唐朝 12、“天人合一”的思想起源于( C ) A、夏 B、商 C、西周 D、秦 13、最早提出“天人合一”的专有名称的是( A ) A、宋代的张载 B、唐代的刘禹锡 C、汉代的董仲舒 D、战国时代的荀子 14、提出“中庸”这一价值原则的思想家是( A ) A、孔子 B、孟子 C、老子 D、荀子 15、中国诗歌从民间集体歌唱过渡到诗人独立创作的新阶段的标志是( B ) A、《诗经》的编成 B、楚辞的出现 C、汉赋的形成 D、唐诗的盛行 16、中国建筑在结构上的最大特点是( B ) A、以砖结构为主 B、以木结构为主 C、以石结构为主 D、以前后对称为主 17、在两汉选官的察举制中，注重德行的科目是( A ) A、孝廉 B、茂才 C、贤良方正 D、明经 18、在两汉选官的察举方式中，注重才能的科目是( A ) A、茂才 B、孝廉 C、明法 D、治剧 19、在两汉选官的察举方式中，注重学问的科目是( A )

公开课教案黄道婆

黄道婆第二课时一、复习巩固，导入新课谈话：同学们，上节课我们认识了一位勇于反抗、热爱家乡、勇于革新、无私奉献的黄道婆。人物的性格特点以及品质是由一件件事情展现出来的，课文是怎么将黄道婆这一形象展示在我们读者眼前的？这节课我们就一起来探讨。二、品读词句，感悟情感（一）默读课文，找出课文中体现黄道婆勇于反抗、热爱家乡、勇于革新、无私奉献的语句，用横线画下来并在旁边写下自己的感受。 1.学生自主学习，完成自学导航二。 2.小组合作，讨论交流体会。 3.班上交流反馈，谈谈感受，随机指导有感情朗读。引导学生重点品读： ⑴年幼的她欲哭无泪，再也无法忍受这种牛马不如的生活，便决定冲出牢笼。 ①“牛马不如的生活”指的是什么样的生活？（她从小做童养媳，受到公婆和丈夫的百般虐待。有一次，因为劳累过度，黄道婆织布的速度慢了点儿，公婆和丈夫便把她毒打了一顿，锁在柴房里。） ②百般虐待表明什么？

③无法忍受这种牛马不如的生活，便决定冲出牢笼。这是一种什么样的优良品质？（是一个具有反抗、叛逆精神的女孩子。） ④指导感情朗读，在朗读中激发学生的崇敬与敬仰之情。⑵虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧，但是她常常思念家乡。每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛，黄道婆便百感交集。虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧，但是她常常思念家乡。每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛，黄道婆便百感交集。终于，到老年的时候，黄道婆毅然搭上顺道的海船，回到了故乡。虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧，但是她思念家乡。每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛，黄道婆便百感交集。终于，到老年的时候，黄道婆毅然搭上顺道的海船，回到了故乡。对比读读这两句话有什么新的感受。（特别思念家乡） ①从“常常思念”中你读出了什么？（思乡心切）对呀，每逢佳节倍思亲。 ②这句话有个关联词语，表示什么关系？谁能用它来说一句话？ ③教师：“百感交集”是什么意思？（各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。）黄道婆为什么会百感交集？（一是她在家乡度过了苦难的童年，不愿意想起往事；二是毕竟是自己

全国2019年10月自考考试00321中国文化概论试题及答案

2019年10月高等教育自学考试全国统一命题考试中国文化概论（课程代码 00321）一、单项选择题。 1. “文”的本意是“错画”，也就是 A A.花纹 B.文采 C.文章 D.文化 2. 《世界遗产公约》的全称是 C A.《世界文化遗产和自然遗产公约》 C.《保护世界文化和自然遗产公约》 3. 统一的国家出现了政治中心在北方，经济中心在南方的局面，是发生在 D A.先秦时期 B.东汉时期 C.唐宋时期 D.元明清时期 4. 人类开始进入新石器时代，距今大约 A A.1万年 B.2万年 C.5 万年 D.7万年 5. 在中央实行三省六部制的是 C A. 秦朝 B.汉朝 C.隋唐时期 D.明清时期 6. 曾被汉武帝派往西域，为打通著名的“丝绸之路”做出重大贡献的是 B A.唐蒙 B.张骞 C.张衡 D.司马相如 7. 魏晋崇尚玄学玄理，在文化方面的一个重要结果是 C A.哲理小诗的兴起 B.爱情诗的兴起 C.山水诗、山水画的兴起 D.宫廷诗、仕女画的兴起 8. 曾经四次出家，在历代皇帝中佞佛最甚的是 B A.梁文帝 B.梁武帝 C.唐玄宗 D.宋徽宗 9. 被称为“中国科学史上的里程碑”的专著是 D A.《大学》 B.《四库全书》 C.《天论》 D.《梦溪笔谈》 10. 在人生观上，主张“清虚自守，卑弱自持”的是 B A.孔子 B.老子 C.孟子 D.荀子 11. 曾说:“农为天下之本务，而工商皆其末也。”的皇帝是 C A.顺治皇帝 B.康熙皇帝 C.雍正皇帝 D.乾隆皇帝 B.《世界文化遗产公约》 D.《保护世界文化遗产公约》

12.我国现存的第一部完整地记录了二十四节气名称的历史文献是 A A.《淮南子》 B.《农政全书》 C.《齐民要术》 D.《天工开物》

黄道婆读后感范文5篇

黄道婆读后感范文5篇读了《中华上下五千年》里的“黄道婆”。下面是给大家带来的黄道婆读后感，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧! 黄道婆读后感1 当教师教完我们《黄道婆》这篇课文时，我的敬佩之情油然而生。虽然黄道婆历经坎坷，可是她就没有被困难打倒。黄道婆这种不服输的精神值得我们学习。当我想到黄道婆那种艰苦、痛苦的生活，又想到了我们的幸福生活，真是一个天上，一个地下呀﹗我们此刻都是独生子女，父母只疼我们这一个小宝贝，什么时候痛苦过，什么时候委屈过，就算被打，也是我们犯了错误呀﹗每一天过着衣食无忧的生活，多幸福呀﹗可黄道婆从小做童养媳，受到公婆的虐待，也不能见父母，那多么痛苦呀﹗饭也吃不饱，还要工作，太悲惨了﹗一比较，我才明白，我们过得多么幸福呀﹗可是我们还不明白珍惜此刻的生活。一遇到不开心的事，还总是抱怨父母，可父母还是笑脸对着我们，那时候，有谁对黄道婆笑呀﹗我们更应当好好学习，珍惜此刻的完美生活。虽然黄道婆流落他乡，举目无亲，可是黄道婆却用自我勤劳的双手和她的智慧学会了一整套植棉方法和纺织技术，并无私地教给父老乡亲们，并为了进一步提高工作效率，研究出了更加先

进的纺织工具，赢得了棉神之称。虽然黄道婆从小并没有受到，良好的教育，却发明了这么先进、这么伟大的技术和工具，她这种勇于革新、无私奉献的精神太伟大、太令人敬佩了﹗我们从小受到良好的教育，只要我们好好学习、勇于创新，必须也能发明出伟大而又先进的发明，使我们的国家更加强大，民族更加繁荣。我下定了决心，长大必须要成为科学家，为人类造福。读了这篇*，我明白了一个道理：只要努力就会成功。黄道婆读后感2 《中国历史故事》是我“不说话的教师”，是它帮忙我打开了历史的大门，让我明白了中国的悠久历史。这本书的资料很吸引人，里面有许多历史故事，比如说：晏子相齐、风流才子司马相如、周武王伐纣等故事。这些故事有的充分体现了古代人民的足智多谋，有的表现了友谊的珍贵，还有的是讲一些尔虞我诈的故事。其中，给我印象最深的要数《女纺织家黄道婆》这个故事了。黄道婆善良、好学、诚实的品格，让我钦佩。她家境贫穷，父母养不活她，就把她卖给别人当童养媳。黄道婆整天都要干活，还要被公婆打骂，过着生不如死的生活。因为她的勇敢，她最终逃出了公婆家，到处去流浪。有一天，黄道婆偷偷地上了一条船，跟着船一齐来到了海口市。她和当地居民一齐学纺织。但她时刻