史书体例常识 编年体 纪传体 国别体 断代体

1、编年体——史书编着的一种体裁。编年体史书是按在世皇帝的年号记载(即按年代顺序记载)历史事件。代表作：《资治通鉴》（由宋代司马光编纂，是我国现存编年体史书中影响最大的一部）。此外，编年体史书还有孔子《春秋》、"春秋三传"：左丘明《左传》（又名《春秋左氏传》）、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》等。

编年体以时间为中心,按年、月、日顺序记述史事,是编写历史最早用的也是最简便的方法。其优点是给人以明确的时间观念,比较容易反映出史事发生和发展的时代背景;其缺点是不易集中反映同一历史事件前后的联系。弥补方法是,在记载史事时,有时要追叙往事,有时也附带记述后事。

2、国别体：以国（诸候国）为主体记载，即按国家分类记载历史。（共两部）最早的一部春秋时期左丘明作的《国语》；较好的一部是汉代初期刘向编订的《战国策》（国别体史书代表作）。

3、纪传体——史书的一种形式,以为人物立传记的方式记叙史实。即以人物活动为中心记载历史,就是为人物立传,代表作《史记》。例如《三国志》《史记》等都是纪传体。《史记》是我国历史上第一部纪传体通史。

4、断代史体例——以朝代为断限的史书。此体裁创始于东汉史学家班固，他所着的《汉书》，写高祖元年（前206年）到王莽地皇四年（23年）西汉王朝230年的历史。二十五史中除《史记》为通史外，其余的二十四史都属此体。其中《南史》、《北史》、《五代史》包举数朝，仍然属于断代史的范围。编年体和纪事本末体的史书，以朝代为断限的也属于断代史。今人所着的《秦汉史》、《隋唐史》等，也属于断代史范围。

5、纪事本末——纪事本末体,是以事件为中心的着史体裁.它与编年体,纪传体,合称为古代三大史体. 纪事本末体裁,每事一题,为一专篇,把分散的材料,按时闲先后加以集中敍述,兼有编年体和纪传体的优点,详於记事,方便阅读。它创立于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。

小结：

1、编年体——史书编着的一种体裁。编年体史书是按在世皇帝的年号记载(即按年代顺序记载)历史事件。代表作：《资治通鉴》（由宋代司马光编纂，是我国现存编年体史书中影响最大的一部）。此外，编年体史书还有孔子《春秋》、"春秋三传"：左丘明《左传》（又名《春秋左氏传》）、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》等。

编年体以时间为中心,按年、月、日顺序记述史事,是编写历史最早用的也是最简便的方法。其优点是给人以明确的时间观念,比较容易反映出史事发生和发展的时代背景;其缺点是不易集中反映同一历史事件前后的联系。弥补方法是,在记载史事时,有时要追叙往事,有时也附带记述后事。

2、国别体：以国（诸候国）为主体记载，即按国家分类记载历史。（共两部）最早的一部春秋时期左丘明作的《国语》；较好的一部是汉代初期刘向编订的《战国策》（国别体史书代表作）。

3、纪传体——史书的一种形式,以为人物立传记的方式记叙史实。即以人物活动为中心记载历史,就是为人物立传,代表作《史记》。例如《三国志》《史记》等都是纪传体。《史记》是我国历史上第一部纪传体通史。

4、断代史体例——以朝代为断限的史书。此体裁创始于东汉史学家班固，他所着的《汉书》，写高祖元年（前206年）到王莽地皇四年（23年）西汉王朝230年的历史。二十五史中除《史记》为通史外，其余的二十四史都属此体。其中《南史》、《北史》、《五代史》包举数朝，仍然属于断代史的范围。编

年体和纪事本末体的史书，以朝代为断限的也属于断代史。今人所着的《秦汉史》、《隋唐史》等，也属于断代史范围。

5、纪事本末——纪事本末体,是以事件为中心的着史体裁.它与编年体,纪传体,合称为古代三大史体. 纪事本末体裁,每事一题,为一专篇,把分散的材料,按时闲先后加以集中敍述,兼有编年体和纪传体的优点,详於记事,方便阅读。它创立于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。

小结：

■ 国别体按国家分类记载历史。《国语》、《战国策》

■ 纪传体以人物活动为中心记载历史。二十四史（包括《史记》）

■ 纪事本末体以事件为主线按年月顺序叙事。《竹书纪事》

◆通史记载从黄帝到作者生活年代的历史。《史记》、《资治通鉴》

◆断代史记载朝代历史。除《史记》外的其余二十三史。

他们的模式大体如下：

编年体：某年发生了某事

国别体：某国发生了某事

纪传体：某人做了某事

■国别体按国家分类记载历史。《国语》、《战国策》

■纪传体以人物活动为中心记载历史。二十四史（包括《史记》）

■纪事本末体以事件为主线按年月顺序叙事。《竹书纪事》

◆通史记载从黄帝到作者生活年代的历史。《史记》、《资治通鉴》

◆断代史记载朝代历史。除《史记》外的其余二十三史。

他们的模式大体如下：

编年体：某年发生了某事

国别体：某国发生了某事

纪传体：某人做了某事

古籍分类及史书体例

古籍分类 纪传体（正史） “正史”一名，到唐修《隋书·经籍志》时才正式设立。是历朝历代从维护统治者的利益，巩固封建政权的立场出发，依据规定而著的史书。包括24种纪传体史书，诸如《史记》、《汉书》《后汉书》、《三国志》等。 纪传体是史书的一种形式，是以本纪、列传人物为纲、时间为纬、反映历史事件的一种史书编纂体例。纪传体史书的突出特点是以大量人物传记为中心内容，是记言、记事的进一步结合。从体裁的形式上看，纪传体是本纪、世家、列传、书志、史表和史论的综合。本纪，基本上是编年体，兼述帝王本人事迹。世家，主要是记载诸侯和贵族

的历史。列传，是各方面代表人物的传记。书志，是关于典章制度和有关自然、社会各方面的历史。表，是用来表示错综复杂的社会情况和无法一一写入列传的众多人物。优秀的纪传体史书把这些体裁配合起来，在一部史书里形成一个相辅相成的整体。它既有多种体裁的混合，又有自己特殊的规格。我国最早的纪传体史书，也是我国最优秀的一部史书，是西汉司马迁编纂的《史记》。《史记》从传说中的黄帝写起，一直到作者所生活的汉武帝太初年间结束，上下三千年，共计一百三十篇，篇目分别为本纪、表、书、世家、列传。本纪以历代帝王为中心，表为大事年表，书记礼制、官制及经济制度等，世家、列传记各诸侯国以及武帝以前的各类重要历史人物，少数民族，邻近国家的史实，其中世家与列传就占了一百篇。司马迁为了写完这一巨著，费时二十余年，多次跋涉全国各地考察古迹民俗，倾尽毕生心血。〈史记〉的古史资料价值特别高，有许多记载成为今人研究古史的珍贵文献资料；《史记》的史实分析和评价也比较客观，具有一定的人民性和科学性，例如肯定农民起义领袖陈胜的进步作用，用「世家」体裁为之作传，这是古代史家中所罕见的。《史记》既是不朽的史著，又是优秀的文学作品，司马迁善用白描手法刻划人物形象，鲁迅甚至把《史记》称为「史家之绝唱，无韵之《离骚》」。但《史记》只写到汉武帝为止，故汉代续补《史记》者丛出，其中以班固撰的《汉书》最为后世推崇，它是一部叙述了西汉二百二十九年史事的纪传体断代史。自〈汉书〉着成后，以纪、表、志、传为主要形式，以断代为史的史书体例，便成为后世修「正史」的标准形式。中国的官方正史“二

部编中考 语文 文化常识训练试题含答案

部编中考语文文化常识训练试题含答案 一、中考语文专项练习：文化常识 1．下列说法不正确的一项是（） A. “射者中，弈者胜”中的“射”，指投壶，与“六艺”中的“射”含义不同。 B. “君与家君期日中”中“家君”是对人称自己的父亲。常用的谦辞还有：家父、舍弟、鄙人、劳驾、赐教、寒舍、见谅等。 C. 《桃花源记》中“具答之”的“具”是“详细”之意。 D. 成语“趋之若鹜”中的“趋”与《送东阳马生序》“尝趋百里外”的“趋”意思相同，都是疾走、快走的意思。 【答案】 B 【解析】【分析】B项有误，“赐教”是对他人指教或来信的敬辞。 故答案为：B 【点评】本题考查理解词义和敬辞谦辞。答题时应注意，把各个选项对照相应词语意义和文化常识，结合具体的句子意思和词语的适用范围和对象，比照辨析正误。 2．下列说法不正确的一项是（）。 A. 莅临：来到，来临（多指贵宾）。多用于书面。 B. 古人礼貌地称呼别人的女儿一般用“令爱”“令嫒”，称呼别人的儿子则用“令郎”。 C. 驿路：又叫“驿道”，古时传递政府文书等用的道路，沿途设有换马或休息的驿站。 D. 《红楼梦》中的潇湘馆是小说中荣国府里大观园院落之一，薛宝钗的住所。 【答案】 D 【解析】【分析】“莅临”“令爱”“令嫒”“令郎”都是古语词，到今天仍在使用。“驿路”“驿道”也是古语词，是在古代社会的专有名词。《红楼梦》、薛宝钗、潇湘馆则是重点掌握的文学常识。 故答案为：D 【点评】古代文化常识是指古代称谓习惯、历法、节气、职官定位、地理、礼仪、古代音律、科举制度、宗法等文化内容的统称，是中华民族的文化瑰宝。在日常学习和阅读中，我们要注意积累和记忆。 3．下列关于文学文化常识，分类恰当的一项是( ) A. 谦辞:家君、在下、愚见、寒舍 B. 法国:莫泊桑、普希金、法布尔、雨果 C. 小说:《儒林外史》《水浒传》《朝花夕拾》《骆驼祥子》 D. 律诗:《游山西村》《春望》《木兰诗》《钱塘湖春行》 【答案】 A 【解析】【分析】本题考查文学、文化常识。文学常识广义指涵盖文化的各种问题，包括作家、年代、作品知识，文学作品中的地理、历史知识，各种典故、故事，也包括众所周知的文学习惯等知识。 A：正确；

纪传体、国别体、编年体区别

《后汉书》是一部由我国时期的编撰的记载东汉历史的史书。与《》、《》、《》合称“”。 二十四史，是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，由于《》的写法被历来的朝代纳为正式的历史写作手法，故将和《史记》一样用写作的史书称“”。它上起传说中的（约前2550年），止于明朝十七年（1644年），计3229卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的编写。 纪传体、国别体、编年体 《春秋》中国最早的编年体史书 司马光所主编的《资治通鉴》是中国第一部编年体通史。 《国语》是我国最早的国别体史书。 司马迁的《史记》是中国最早的纪传体史书 1．编年体。主要特点是以年代为线索编排有关历史事件。如《左传》、《资治通鉴》等。 2．纪传体。主要特点是通过记叙人物活动，反映历史事件。创始人是西汉的司马迁，他的《史记》就是纪传体史书。 3．纪事本末体。主要特点是以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。首创者是南宋的袁枢，他的《通鉴纪事本末》就采用这种体例。

4．国别体。主要特点是以国家为单位，分别记叙历史事件。如《战国策》，由西汉刘向编撰，共分十二国策。《国语》左秋明 5．通史。主要特点是不间断地记叙自古及今的历史事件。如《史记》。 6．断代史。主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史。如《汉书》。 以上的六种体例是按不同的标准分的。实际上，同一史书按不同标准可同时归入不同的体例。如《三国志》，就既是纪传体史书，又是国别体史书，同时还属断代史。 下面对我国古代几部着名的史书作简要介绍： 《春秋》：现存最早的一部编年体史书。相传为孔子依据鲁国史官所编的《春秋》加以整理修订而成的。 《左传》：我国第一部较为完备的编年体史书。原名《左氏春秋》，相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作，名为《春秋左氏传》，简称《春秋》。 《资治通鉴》：我国最大的一部编年体通史。上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代周世宗显德六年（公元959年），记载了1362年的历史，由北宋司马光等人花了19年的时间编写成的。 《史记》：我国第一部纪传体通史。记叙了上自传说中的黄帝，下至汉武帝太初四年，共约3000年的历史。共计130篇，包括本纪12篇，表10篇，书8篇，世家30篇，列传70篇，共约52万余字，由西汉司马迁着。

中国古籍的装订形式分类

中国古籍的装订形式分类 在印刷术发明以前，图书是抄写的缣帛和纸张上，采用长卷形式，阅读时展开，平时卷起。这一时期的图书只能是卷轴装。韩愈《送诸葛亮觉往随州读书》诗称："邺侯家多书，插架三万轴，一一悬牙签，新若手未触。"欧阳修《归田录》也说："唐人藏书皆作卷轴。"雕版印刷普及以后，由于书版各自成块，卷轴装已不适用，古籍装帧改进为册页形式，先后出现旋风装、经折装、包背装、线装几种形式。线装的形式一直沿用至今。 卷轴装又称卷子装，早期的图书装帧形式。与装裱好的书画相似。在长卷帛书、纸书的左端安装木轴，旋转卷起（图1）。敦煌石室中发现的大批唐五代写本图书，都采用这一方式。据记载，古代宫廷收藏的卷轴装图书十分考究，《隋唐经籍志》描述秘阁藏书："上品红琉璃轴，中品绀琉璃轴，下品漆轴"；《唐六典》描述内府藏书："其经库书，钿白牙轴，黄带红牙签；史库书，绿牙轴，朱带白牙筌。"进入版刻时代，图书改为册页形式，仍有一些采用卷轴装，如《开宝藏》、《赵城金藏》等。

旋风装在一素纸长卷上面依次粘贴书页，每页正反两面书写文字，展开长卷可翻页阅读。守张邦基《墨庄漫录》形容其"逐叶翻飞，展卷至末，仍合为一卷。"这种装订特点是外表仍为长卷，里面却是错落有致的书页，实为介于卷轴装和经折装之间的一种装订形式（图2）。大约盛行于唐代。故宫博物院藏有唐写本《刊谬补缺切韵》五卷，即是采用这种旋风装。 经折装又叫梵夹装、折子装。将图书长卷按一定宽度左右折叠起来，加上书衣，使之成为可以随时展读的册子。历代刊刻佛经道藏，多采用这种装订形式。古代奏折、书简也常采用这一形式（图3）。

蝴蝶装将每页书在版心处对折，有文字的一面向里，再将若干折好的书页对齐，粘贴成册。采用这种装订形式，外表与现在的平装书相似，展开阅读时，书页犹如蝴蝶两翼飞舞，故称为蝴蝶装（图4）。蝴蝶装是宋元版书的主要形式，它改变了沿袭千年的卷轴形式，适应了雕版印刷的一页一版的特点，是一重大进步。《明史艺文志》序称秘阁书籍皆宋元所遗，无不精美。装用倒折，四周外向，虫鼠不能损。"但这种版心内向的装订形式，人们翻阅时会遇到无字页面，同时版心易于脱落，造成掉页，所以逐渐又为包背装取代。

(完整版)史记文化常识

《史记》文化常识 整理：唐俊阳 作者：司马迁，字子长，西汉史学家，文学家。十岁开始学习古文书传，二十岁从京师长安南下漫游，考察风俗，采集传说，走遍江淮、中原。元封三年，司马迁继其父司马谈任太史令。此后，开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成。 著书目的：究天人之际，通古今之变，成一家之言。 名称：或称《太史公》、《太史公记》、《太史记》、《太史公书》。《史记》最初没有固定书名，称“太史公书”，或“太史公记”，也省称“太史公”。据考证，最早称司马迁这部史著为《史记》的，是东汉桓帝时写的《东海庙碑》，此前“史记”是古代史书的通称。从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。 太史令：也称太史，官职名，相传夏代末已有此职。西周、春秋时太史掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事、编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等，为朝廷大臣。秦汉职位渐低。魏晋以后修史的任务划归著作郎，太史仅掌管推算历法。 取材：相当广泛，包括当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料。司马迁对材料做了认真的分析和选择，淘汰了无稽之谈，如不列没有实据的三皇，

以五帝作为本纪开篇，对一些疑难，或采用阙疑的态度，或记载各种不同的说法。 创作初衷：司马迁之父司马谈曾任太史令，以修史为使命。元封元年，汉武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与，遗憾、忧愤而死，死前嘱咐儿子：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣。”司马迁答：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父志完成史著。《史记》以《封禅书》为其八书之一，即见其秉先父之意。虽然司马谈、司马迁都自称以续写《春秋》之后的史事为己任，但《史记》记录的史实并非直接承接着《春秋》记录的部分，而是包含了后者。 师从：司马迁早年受学于孔安国、董仲舒。孔安国是孔子十世孙，也是西汉的儒学名士，武帝末年，鲁共王毁坏孔府旧宅，在壁中得到《古文尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》，皆蝌蚪文字，当时人识不得，只有孔安国能读出来。董仲舒是西汉思想家、政治家、教育家，他提出了“天人感应”、“大一统”、“三纲五常”等学说或理论，也推动了“罢黜百家，独尊儒术”的思想潮流。 三家注：即南朝宋裴骃《史记集解》、唐司马贞《史记索隐》、唐张守节《史记正义》的合称，它们对《史记》中涉及的字形字音、地理沿革、人物事迹、典故俗语等疑难要点进行了解释和扩充。裴骃也是裴松之的儿子，裴松之曾经给《三国志》作注并且流传至今。司马贞与张守节都是开元年间人，但据清人钱大昕的

纪传体

纪传体：是以本纪、列传人物为纲、时间为纬、反映历史事件的一种史书编纂体例。纪 传体史书的突出特点是以大量人物传记为中心内容，是记言、记事的进一步结合。从体裁的形式上看，纪传体是本纪、世家、列传、书志、史表和史论的综合。的综合。本纪，基本上是编年体，兼述帝王本人事迹。世家，主要是记载诸侯和贵族的历史。列传，是各方面代表人物的传记。书志，是关于典章制度和有关自然、社会各方面的历史。表，是用来表示错综复杂的社会情况和无法一一写入列传的众多人物。优秀的纪传体史书把这些体裁配合起来，在一部史书里形成一个相辅相成的整体。它既有多种体裁的混合，又有自己特殊的规格。我国最早的纪传体史书，也是我国最优秀的一部史书，是西汉司马迁编纂的《史记》。《史记》从传说中的黄帝写起，一直到作者所生活的汉武帝太初年间结束，上下三千年，共计一百三十篇，篇目分别为本纪、表、书、世家、列传。本纪以历代帝王为中心，表为大事年表，书记礼制、官制及经济制度等，世家、列传记各诸侯国以及武帝以前的各类重要历史人物，少数民族，邻近国家的史实，其中世家与列传就占了一百篇。司马迁为了写完这一巨著，费时二十余年，多次跋涉全国各地考察古迹民俗，倾尽毕生心血。〈史记〉的古史资料价值特别高，有许多记载成为今人研究古史的珍贵文献资料；《史记》的史实分析和评价也比较客观，具有一定的人民性和科学性，例如肯定农民起义领袖陈胜的进步作用，用「世家」体裁为之作传，这是古代史家中所罕见的。《史记》既是不朽的史着，又是优秀的文学作品，司马迁善用白描手法刻划人物形象，鲁迅甚至把《史记》称为「史家之绝唱，无韵之《离骚》」。但《史记》只写到汉武帝为止，故汉代续补《史记》者丛出，其中以班固撰的《汉书》最为后世推崇，它是一部叙述了西汉二百二十九年史事的纪传体断代史。自〈汉书〉着成后，以纪、表、志、传为主要形式，以断代为史的史书体例，便成为后世修「正史」的标准形式。中国的官方正史“二十四史”的其他史书，都依照《史记》体例，以纪传体编纂而成。二十四史还附志、表等作为附录。朝鲜、日本的一些史书也是以纪传体写成的。但纪传体也有其弊端，即「一事而复见数篇，宾主莫辨」，分头叙述人物，历史事件则被分记到人物传之中，产生重复矛盾的缺陷。到南宋，始出现了克服编年、纪传二体缺陷而综合其优点的纪事本末体。 纪传体首创于司马迁的《史记》（第一部纪传体通史）。这种体例，以人物为中心，通 过记叙人物的生平事迹反映历史事件，如《史记》中的本纪、世家、列传都是人物传记。因而，纪传体的最大特点就是对历史人物的生平事迹记叙集中而清楚。 自《史记》问世以后，中国史书大多以这种体例写成，从《史记》到《清史稿》的二十五史（除《史记》为通史外余为断代史），可谓纪传体的一统天下。纪传体深受史家的青睐，这还应归功于其较合理的编排体例。以《史记》为例，它由本纪、世家、列传、书、表五部分组成。本纪以帝王事迹为纲，按年代顺序记叙历史大事；世家中的部分内容以朝代或诸侯国的事迹为纲，按年代顺序记叙历史大事。表又分为世表、年表、月表，是以表格形式，分别按世代、年、月排列的简明大事记，以补纪、传叙述之不足。书记载典章制度的沿革，分门别类地记叙了礼仪（《礼书》）、音乐（《乐书》）、军事（《律书》）、历法（《历书》）、天文（《天官书》）、祭典（《封禅书》）、水利（《河渠书》）、经济（《平准书》）等方面的知识和发展概况，具有专门学科史的性质。如此一来，这部史书不仅体例完备，包举全面，规模宏大；而且纲目井然，点线交织，铺陈有方，使百代以下，“史官不能易其法，学者不能舍其书”（郑樵《通志考》）。到了《汉书》（第一部断代史），它取消“世家”，并入“列传”，称“本纪”为“纪”，改“书”为“志”，并增加了《地理志》、《艺书志》等纲目。自此以后，其他纪传体史书虽由于时代特点或史家个人价值取向的差异，在设立条目时有增易，但大都没有跳出《汉书》所创的体例。自《汉书》以后的纪传体史书，便以纪

《史记》的体例

《史記》的體例 《史記》是我國第一部紀傳體通史。紀傳體是一種以記載各種人物活動為中心的史書體裁，其特點是：以年為綱，以事相從。 紀傳體史書的這種記載方法有著自身的優缺點。其優點是：按時間順序記事，諸事共載於一篇，使讀者便於瞭解在同一時間內都發生了些什麼事，整個國家的形勢如何。其缺點是：一件事如果經歷了幾年或幾十年，就不能不散記在數年或數十年間，混雜在數十百件事之中，讀者想要瞭解一件事情的來龍去脈，就必須付出很多的勞動和時間，來從事翻檢。 作為紀傳體史書的《史記》也同樣具備了這些優缺點。 《史記》一書共一百三十卷，五十二萬六千五百字，全書分為本紀、世家、列傳、書、表五體。 本紀——記載歷代帝王或最高當權者，共十二篇。 世家——記載諸侯世系（基本上是記述各國諸侯的歷史，有通變破例的做法），共十三篇。 列傳——記述各時期的將相大臣及各階層代表人物的事蹟，以表現各個時期的社會風貌。列傳又分為、民族傳，專傳、合傳、類傳，共七十篇。 書——分專題記載各種典章制度，共八篇。 表——即用表格的形式記在各個重要歷史事件發生的時間。史表的作用，既可以使紀傳體免於繁冗和遺漏，又可以通過表的方式，提要鉤玄，使人對錯綜複雜的歷史事件一覽了如。

《史記》的五體，相互聯繫，相互配合。“本紀”是全書的綱，它以王朝為序，用編年記述歷代國家大事，“世家”和“列傳”是用來補充說明“本紀”的。“表”是聯繫“世家”和“列傳”的橋樑，它用表格的方式記載各個時期歷史事件的時間表現了歷史發展的線索。“書”是?記載各種典章制度的，可以看作 是分門別類的專門史。五種結構是一種完整的體系，可以互為補充地記載複雜的歷史事實，便於參考各類人物的活動情況以及各種典章制度的源流。五體中又以帝王將相為歷史的主人，迎合了當時的封建國家的政治需要和社會需要，因而為後代史家所遵循，一直在古代史書編纂方法中處於主流地位，歷代正史都未突破這一體例。

中国文学常识大全

中国文学常识大全 一、上古神话 1．所谓神话，是上古时代的人们，对其所接触的自然现象、社会现象所幻想出来的艺术意味的解释和描叙的集体口头创作。 2．上古神话的主要内容有： （1）解释自然现象的：女娲补天、女娲造人、盘古开天辟地。 （2）反映人类同自然斗争的：鲧禹治水、后羿射日、精卫填海。 （3）反映社会斗争的：黄帝战蚩尤。 3．记载上古神话的主要作品：《淮南子》、《山海经》、《庄子》等。 二、先秦文学 （一）文学代表作 1.儒家经典 “四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。“六经”在“五经”后增加《乐》，“六艺”，诗、书、礼、乐、御、射。 2.历史散文有《左传》、《战国策》、《国语》。《左传》、《谷梁传》、《公羊传》同为解说《春秋》的“三传”。 3.《诗经》本只称《诗》，后又以“诗三百”为代称。著名篇目有《关雎》、《伐檀》、《硕鼠》、《七月》。《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三大类，开创了我国文学现实主义先河。《诗经》名句有：他山之石，可以攻玉；言者无罪，闻者足戒；一日不见，如三秋兮；靡不有初，鲜克有终。 4.《战国策》，33篇，西汉刘向根据史料编定。属国别体史书，历史散文集，主要记载战国时期谋臣策士游说诸侯或相互论辩时提出的政治见解和斗争策略，以及他们的政治活动。对后世散文和辞赋的创作有很大影响。 （二）代表人物 1.老子，名耳，又称老聃，春秋末年楚国人，道家学派创始人。相传《道德经》是他的著作，此书共五千言，系统阐述了老子的哲学观点和政治思想。

史模板体例常识(编年体、纪传体、国别体、断代体)

1、编年体——史书编著的一种体裁。编年体史书是按在世皇帝的年号记载(即按年代顺序记载)历史事件。代表作：《资治通鉴》（由宋代司马光编纂，是我国现存编年体史书中影响最大的一部）。此外，编年体史书还有孔子《春秋》、"春秋三传"：左丘明《左传》（又名《春秋左氏传》）、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》等。令狐采学 编年体以时间为中心,按年、月、日顺序记述史事,是编写历史最早用的也是最简便的方法。其优点是给人以明确的时间观念,比较容易反映出史事发生和发展的时代背景;其缺点是不易集中反映同一历史事件前后的联系。弥补方法是,在记载史事时,有时要追叙往事,有时也附带记述后事。 2、国别体：以国（诸候国）为主体记载，即按国家分类记载历史。（共两部）最早的一部春秋时期左丘明作的《国语》；较好的一部是汉代初期刘向编订的《战国策》（国别体史书代表作）。 3、纪传体——史书的一种形式,以为人物立传记的方式记叙史实。即以人物活动为中心记载历史,就是为人物立传,代表作《史记》。例如《三国志》《史记》等都是纪传体。《史记》是我国历史上第一部纪传体通史。 4、断代史体例——以朝代为断限的史书。此体裁创始于东汉史学家班固，他所著的《汉书》，写高祖元年（前206年）到王莽地皇四年（23年）西汉王朝230年的历史。二十五史中除《史记》

为通史外，其余的二十四史都属此体。其中《南史》、《北史》、《五代史》包举数朝，仍然属于断代史的范围。编年体和纪事本末体的史书，以朝代为断限的也属于断代史。今人所著的《秦汉史》、《隋唐史》等，也属于断代史范围。 5、纪事本末——纪事本末体,是以事件为中心的著史体裁.它与编年体,纪传体,合称为古代三大史体. 纪事本末体裁,每事一题,为一专篇,把分散的材料,按时闲先后加以集中敍述,兼有编年体和纪传体的优点,详於记事,方便阅读。它创立于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。 小结： 1、编年体——史书编著的一种体裁。编年体史书是按在世皇帝的年号记载(即按年代顺序记载)历史事件。代表作：《资治通鉴》（由宋代司马光编纂，是我国现存编年体史书中影响最大的一部）。此外，编年体史书还有孔子《春秋》、"春秋三传"：左丘明《左传》（又名《春秋左氏传》）、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》等。 编年体以时间为中心,按年、月、日顺序记述史事,是编写历史最早用的也是最简便的方法。其优点是给人以明确的时间观念,比较容易反映出史事发生和发展的时代背景;其缺点是不易集中反映同一历史事件前后的联系。弥补方法是,在记载史事时,有时要追叙往事,有时也附带记述后事。

古书注解的基本体例

古书注解的基本体例主要有三类： ①传注体：是经汉代学者奠基的以解释先秦文献词句为主的一种体例. ②义疏体：是既释经文又兼释注文的一种体例. ③集解体：是汇集众说的一种体例 另一种解释： 疏：古书的注释体制之一.起源于南北朝，内容为疏通原书和旧注的文意.阐述原书的思想,或广罗材料,对旧注进行考核,补充辨证.如南朝梁皇侃的《论语义疏》.《论语义疏》是现今完整流传下来的南北朝时期的唯一义疏体著作，此书亡佚于南宋，清乾隆年间又由日本传入。 传：替经书作注的著作。一般由他人记述，例如：《春秋左氏传》《春秋公羊传》。它属于古籍注释体例之一，其它的还有注、笺、正义、诠、义疏、义训。亦有自述生平者，称“自传”。传记大体分两大类：一类是以记述详实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。黄道周《节寰袁公传》：“（袁可立）子枢，博雅有胆识，为户部郎，别有传。” 笺：本指狭条形小竹片，古代无纸，用简策，有所表识，削竹为小笺，系之于简。《毛诗》篇首“郑氏笺”孔颖达疏：“郑於诸经皆谓之'注'。此言'笺'者，吕忱《字林》云：'笺者，表也，识也。'郑以毛学审备，遵畅厥旨，所以表明毛意，记识其事。故特称为笺。”后因以称注释古书，以显明作者之意为笺。 注释，顾名思义，当然是解答疏导正文中不甚清楚的问题。古书的注释大体可以分为两大类，即： 随文释义的注疏； 通释语义的专著。 先说随文释义的注疏。 随文释义的注疏向来有很多名称，最初叫做“传”，叫做“说”，“解”，也称为“诂”“训”，后来又有“笺”、“注”“诠”“述”“学”“订”“校”“考”“证”“微”“隐”“疑”“义”“疏”，“音义”“章句”等别名。这些名称有的名异实同，有的意义微殊，有的互相结合，成为新的名称，如“训诂”“诂训”“解诂”“校注”“义疏”“疏证”等，其用途各不相同。现试举主要者一二： 传，即传授讲解的意思，《春秋》有三传（《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》）。传有的阐明大义，有的引申未言之意，有的逐句解释。古语云“圣人作其书，贤者作其传”。传有内传、外传、大传、小传、补传、集传之分。 注，取义于如水注物，对文字古奥、文义艰深之处，略疏典故。注也是现在通用的注释名词。 注疏的内容大致有：1．解释字义，2．串讲文意，3．分析名读，4．校勘文字，5．阐述语法，6．说明修辞手段，7．诠解成语典故，8．考证古音古义，9．叙事考史，10．记述说川，11．发凡起例。就形式而言又可分成八类。1．注和疏（注只释、疏兼释注），2.释义和叙事，3.他注和自注，4.补注和集注。 再说通释语义的专著。 所谓通释语义的专著，是对随文释义的注疏说的。两者都是释义的书，但所释的义和释义的方法却都有些不同。后者所释的义被局限在某种语言环境中，即

文学体裁常识复习大全

文学体裁常识复习大全 1．文学体裁，古代的，包括散文和韵文(诗、词、歌、赋等)；现代的，包括诗歌、散文、小说、戏剧等。 2．我国古代的每个时期或朝代的主要文学样式大致如下： (1)远古时期——原始诗歌(二言形式)、远古神话(女娲补天、精卫填海、夸父逐日、鲧禹治水、后羿射日等)、原始歌舞。 (2)殷商时期——甲骨卜辞，铜器铭文，《周易》卦、爻辞，《尚书》文告。 (3)西周初至春秋中叶——诗歌(四言形式)。 (4)春秋战国(东周)——散文。历史散文有(左传》、《国语)、《战国策)等，诸子散文有《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋)等，另有军事著作《孙子兵法》。 (5)战国后期——楚辞。 (6)秦代——李斯的刻石文。 (7)汉代——汉赋、汉代乐府诗、五言诗、杂体散文。 (8)魏晋南北朝——骈文，五言古诗，七言古诗。 (9)唐代——格律诗(近体诗)，古体诗，古文，传奇。 (10)宋代——词，话本，古文。 (11)元代——曲。 (12)明代——拟话本，小说。 (13)清代——小说。 3．现实主义和浪漫主义，是我国古代诗歌的优秀传统。我国文学史上向来以“风”、“骚”并称，“风”、“骚”就是指以《诗经》“国风”民歌和屈原《离骚》为代表的现实主义和浪漫主义传统。 4．我国古代诗歌两大传统承继脉络

现实主义：《诗经》“国风”(源头)——汉朝乐府民歌(《孔雀东南飞》)(继承发展)——“诗史”杜甫的诗(高峰)——唐代白居易的诗和南宋爱国诗人陆游的诗(发扬光大)。 浪漫主义：屈原(离骚)(源头)一北朝乐府民歌《木兰诗)(继承发展)一唐代李白的诗(高峰)一唐代李贺，宋代苏轼、辛弃疾，清代龚自珍(发扬光大)。 5．我国古代诗歌的两大传统是互相联系、互相结合的。以曹操父子为代表的“建安诗人”和东晋陶渊明的诗，都是“风”、“骚”传统的继承和发展；《孔雀东南飞》，也是描绘现实和抒写理想相结合的。 6．我国古代诗歌在创作上善于运用“情景交融”的手法，形成了源远流长的优秀传统。 7．我国古代诗歌创造了不同体制 诗---古体（四言、五言、七言、杂言） 近体绝句（五言、七言） 律诗（五言、七言） 词----小令中调长调 散曲 8．我国古代散文发展和演变的情况如下： 殷商卜辞和西周钟鼎铭文(原始形态)一西周时的《尚书》(第一部散文集)一春秋战国时期的历史散文和诸子散文(散文创作发达)一汉代司马迁《史记》的纪传体为班固等所仿效，论辩体散文“议”、“论”、“疏”、“策”、“表”有很大发展(对诸子散文的继承与发展)一魏晋南北朝的散文更趋文学化，体裁增加了“序”、“记”、“书”、“注”、“表”等(鲁迅称之为文学的自觉时代)一唐宋时代出现了“八大家”；体裁更多，如“论”、“议”、“说”、“辩”、“解”、“原”等论辩体式，还出现了“赠序”和游记(全面丰收)一元代散文衰落，明代中叶复兴一清代文字狱使散文受扼杀，产生了适应统治者要求的桐城派古文。

中国古代史学三种主要体例的差异和特色

中国古代史学三种主要体例的差异和特色 2009-6-14 13:56 提问者：sjyazzy|悬赏分：10 |浏览次数：925次 2009-6-15 02:02 最佳答案 中国古代典籍浩如烟海，而史书则是其中的一枝奇葩。这些史籍在长期发展演变的过程中，又形成了多种体例，犹如奇花异放，色彩纷呈。 先秦史籍，有记言（如《尚书》、《国语》、《战国策》等）和记事（如《春秋》、《左传》等）之分，有国别体（如《国语》、《战国策》等）和编年体（如《春秋》、《竹书纪年》等）之别。但这些史书，有的失之简短，有的流于散碎，不具有系统性，就其规模和体制而言，仍尚欠成熟。 史书的真正成熟始于汉代。自汉以后，中国史书（不包括笔记野史）的体制大致可以分为纪传体（有通史和断代史之分）、编年体（也有通史和断代史之分）和纪史本末体三类。如究其特点，则各有所长，亦各有所短。 纪传体首创于司马迁的《史记》（第一部纪传体通史）。这种体例，以人物为中心，通过记叙人物的生平事迹反映历史事件，如《史记》中的本纪、世家、列传都是人物传记。因而，纪传体的最大特点就是对历史人物的生平事迹记叙集中而清楚。 自《史记》问世以后，中国史书大多以这种体例写成，从《史记》到《清史稿》的二十五史（除《史记》为通史外余为断代史），可谓纪传体的一统天下。纪传体深受史家的青睐，这还应归功于其较合理的编排体例。以《史记》为例，它由本纪、世家、列传、书、表五部分组成。本纪以帝王事迹为纲，按年代顺序记叙历史大事；世家中的部分内容以朝代或诸侯国的事迹为纲，按年代顺序记叙历史大事。表又分为世表、年表、月表，是以表格形式，分别按世代、年、月排列的简明大事记，以补纪、传叙述之不足。书记载典章制度的沿革，分门别类地记叙了礼仪（《礼书》）、音乐（《乐书》）、军事（《律书》）、历法（《历书》）、天文（《天官书》）、祭典（《封禅书》）、水利（《河渠书》）、经济（《平准书》）等方面的知识和发展概况，具有专门学科史的性质。如此一来，这部史书不仅体例完备，包举全面，规模宏大；而且纲目井然，点线交织，铺陈有方，使百代以下，“史官不能易其法，学者不能舍其书”（郑樵《通志考》）。到了《汉书》（第一部断代史），它取消“世家”，并入“列传”，称“本纪”为“纪”，改“书”为“志”，并增加了《地理志》、《艺书志》等纲目。自此以后，其他纪传体史书虽由于时代特点或史家个人价值取向的差异，在设立条目时有增易，但大都没有跳出《汉书》所创的体例。自《汉书》以后的纪传体史书，便以纪为纲，包举大端，以列传和志为目，详述其事，从而构成了一种以线带点，以点补线，较为系统而完备的史书体系。这样，要了解历史发展的脉胳，可以在纪中找到线索；要掌握人物事迹或事件发生发展的具体过程，可以在传中得知详情；要获得天文地理、经济

《中华经典古籍库》收录书目介绍

《中华经典古籍库》收录书目介绍 （一、二期书目，收书共计431种，约2.2亿字） “中华经典古籍库”收录中华书局出版的整理本古籍图书，涵盖经史子集各部。数据库以传统四部分类法为纲，以下简介以中华书局整理本古籍的出版系列为目。 二十五史系列 “二十四史”加上《清史稿》，就是通常所说的“二十五史”。 通鉴编年系列 通鉴源于司马光的编年体通史《资治通鉴》，取宋神宗“有鉴于往事，以资于治道”之意，以时间为纲、事件为目，记述历史。后世多效仿司马光，或续资治通鉴，或撰当代通鉴，是研究历史的重要史料。 本系列包括《资治通鉴》在内的五部通鉴体书籍及后世编年体史书，参照各家底本及所引著述、笔记、墓志等材料加以点校考证，内容翔实可信，使用方便，是目前通鉴类书籍较为完善的版本。

纪事本末系列 纪事本末体是以历史事件为主体，把大量史料加以剪裁整理，完整地叙述一个历史事件始末的史书体裁。它克服了编年体记事分散和纪传体记事重复的缺点，在编年、纪传、政书三体之外又创立了一种史书新体裁，从而为史学发展开辟了一条新途径。 “纪事本末体”，始创于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》，其后有明朝陈邦瞻的《宋史纪事本末》、清朝谷应泰的《明史纪事本末》、李有棠的《辽史纪事本末》《金史纪事本末》等。本系列多书互校，择善而从，较为完善。 中国古代地理总志丛刊 中国古代的地志，除了地区性的方志以外，还有一种记述全国性疆域的地理志，称为总志。总志记载全国的疆域政区的建制沿革，以及山岳形胜、河流沟渠、风俗物产、往古遗迹、人物故实等等。本丛书收录唐宋以后各朝的相关官修或私人著述加以整理出版。丛书以可靠版本为底本标点整理，参照多种版本与历代正史、地理志、区域性方志，细致校勘，是一次全面的整理，成果极为完善。 新编诸子集成 子书是我国古籍的重要组成部分。最早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后，也产生了不少子书，其中不乏优秀的作品。20世纪50年代，中华书局修订重印了建国前由原世界书局出版的诸子集成。这套丛书汇集了清代学者整理子书的新成果，但所收的子书种类不够多，断句、排印尚有不少错误，因此中华书局决定编辑出版一套新编诸子集成。“新编诸子集成”收录先秦到唐五代的

章回体.纪传体.编年体

章回体 章回体小说是中国古典长篇小说的主要形式，它是由宋元时期的“讲史话本”发展而来的。“讲史”就是说书的艺人们讲述历代的兴亡和战争的故事。讲史一般都很长，艺人在表演时必须分为若干次才能讲完。每讲一次，就等于后来章回体小说中的一回。在每次讲说以前，艺人要用题目向听众揭示主要内容，这就是章回体小说回目的起源。章回体小说中经常出现的“话说”和“看官”等字样，正可以明确看出它与话本之间的继承关系。经过长期的孕育，在明代初年出现了首批章回体小说，其中著名的有《三国志通俗演义》、《水浒传》等。这些小说都是在民间长期流传，经过说话艺人补充内容，逐渐丰富，最后由作家加工改写而成的。明代中叶以后，章回体小说的发展更加成熟，出现了《西游记》、《西厢记》、《金瓶梅》等著名作品。由于社会生活日益丰富，这些章回体小说的故事情节更趋复杂，描写也更为细腻，它们在内容上和讲史已没有多少联系，只是在体裁上还保持着讲史的痕迹。这就是清代写作的《红楼梦》还是有“看官”、“且说”等词句的原因。第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀此开卷第一回也。作者自云：因曾经历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。……列位看官，你道此书从何而来?说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑…… 这是我国古典名著《红楼梦》中的第一章。有的读者会问，既然是小说，其中的“列位看官”、“待在下”等等是什么意思呢？其实，《红楼梦》是我国典型的“章回体”的小说，而“列位看官”、“话说”等则是章回体小说特有的形式。·章回体小说分章回叙事的长篇小说就是章回体小说。章回体小说由宋元时期“讲史”话本发展而来。由于“讲史”很难在一两次“说话”中把一段历史兴亡争战故事讲完，“说话人”就分次连续讲述，每次“说话”前用题目向听众提示本次主要内容，这就成了章回小说回目的起源。我们阅读章回小说，经常可看到“话说”“且说”和“各位看官”字样，这就是章回体小说与“话本”之间承继关系的体现。经宋元两代长期的积淀，元末明初出现了一批较为成熟的章回体小说，如《三国志通俗演义》、《水浒传》等。到明代中期，章回小说更趋成熟，出现《西游记》、《金瓶梅》等作品。清代，章回小说继续发展，《红楼梦》是其艺术高峰。由于章回体小说从内容到形式都有很强的中国民族特色，一直是中国读者所喜爱的文学样式。现在我们较为常见的明清及近代章回体小说，大致有文言体章回小说，如《三国志通俗演义》；方言体章回小说，如清代韩子云的《海上花列传》，全文多用吴方言；弹词体章回小说，如陶贞怀的《天雨花》；排偶体章回小说，如清代陈球的《燕山外史》等。章回体小说是中国古典长篇小说的主要形式，它是由宋元时期的“讲史话本”发展而来的。“讲史”就是说书的艺人们讲述历代的兴亡和战争的故事。讲史一般都很长，艺人在表演时必须分为若干次才能讲完。每讲一次，就等于后来章回体小说中的一回。在每次讲说以前，艺人要用题目向听众揭示主要内容，这就是章回体小说回目的起源。章回体小说中经常出现的“话说”和“看官”等字样，正可以明确看出它与话本之间的继承关系。经过长期的孕育，在明代初年出现了首批章回体小说，其中著名的有《三国志通俗演义》、《水浒传》等。这些小说都是在民间长期流传，经过说话艺人补充内容，逐渐丰富，最后由作家加工改写而成的。明代中叶以后，章回体小说的发展更加成熟，出现了《西游记》、《西厢记》、《金瓶梅》等著名作品。由于社会生活日益丰富，这些章回体小说的故事情节更趋复杂，描写也更为细腻，它们在内容上和讲史已没有多少联系，只是在体裁上还保持着讲史的痕迹。

国内外文学常识

国内外文学常识 导读：(一)中国文学常识 1古代神话 中国古代神话名篇有：女娲补天、后羿射日、精卫填海、盘古开天辟地、黄帝战蚩尤等。 2先秦文学 (1)儒家经典 “五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。 “六经”又称六艺，在“五经”后增加《乐》。 “四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。 (2)历史散文有《左传》、《战国策》、《国语》。《谷梁传》、《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传。 (3)《诗经》本只称《诗》，后又以“诗三百”为代称。著名篇目有《关雎》、《伐檀》、《硕鼠》、《七月》。《诗经》是中国最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三大类。开创了我国文学现实主义传统。 (4)孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。主要作品有《论语》20篇，各取篇中开头二 (5)左丘明，鲁国史官。主要作品有《左传》，又名《左氏春秋》。《曹刿论战》等选自此书。《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书、历史散文，记载春秋时期的史实，富有文学性。

(6)孟子，名轲，字子舆，战国时儒家代表人物，世称亚圣。书由其弟子编辑。主要作品有《孟子》共7篇，各取篇中开头字为篇名，如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。记载了孟子的思想和政治言论。孟子长于论辩，善用比喻，对后世议论性散文的发展影响较大。 (7)列子，名御寇(圉寇)，道家前辈。主要作品有《列子》，又名《冲虚真经》。《愚公移山》出于此书。 (8)庄子，名周，世称南华真人，道家代表人物。主要作品有《庄子》，又名《南华经》，现存33篇。属诸子哲理散文，具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。 (9)荀子，名况，字卿。避汉宣帝刘询讳，改称孙卿。主要作品有《荀子》，其中《劝学篇》、《天论》等最具代表性。另作《赋篇》对汉赋的兴起有所影响。建立了以儒家思想为主体，又兼采法家和其他各家学说的思想体系。韩非、李斯都是他法治思想的继承者。属诸子哲理散文。 (10)韩非，法家集大成者。主要作品有《韩非子》，全书55篇。《扁鹊见蔡桓公》、《五蠹》、《南郭处士》等都出于此书。属诸子哲理散文，先秦法家的代表著作。 (11)吕不韦，秦相，集合门客编成《吕氏春秋》。主要作品有《吕氏春秋》，又名《吕览》，共160篇。《察 (12)屈原，名平。我国第一位爱国主义、浪漫主义诗人，开创楚辞新诗体，被列为世界文化名人。主要作品有《离骚》、《九歌》(包

纪传体、国别体、编年体区别

《后汉书》是一部由我国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称前四史”二十四史，是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，由于《史记》的写法被历来的朝代纳为正式的历史写作手法，故将和《史记》一样用纪传体写作的史书称正史”它上起传说中的黄帝（约前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），计3229卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。 纪传体、国别体、编年体 《春秋》中国最早的编年体史书 司马光所主编的《资治通鉴》是中国第一部编年体通史。 《国语》是我国最早的国别体史书。 司马迁的《史记》是中国最早的纪传体史书 1 ?编年体。主要特点是以年代为线索编排有关历史事件。如《左传》、《资治通鉴》

2 .纪传体。主要特点是通过记叙人物活动，反映历史事件。创始人是西汉的司马迁，他的《史记》就是纪传体史书。 3 .纪事本末体。主要特点是以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。首创者是南宋的袁枢，他的《通鉴纪事本末》就采用这种体例。 4 .国别体。主要特点是以国家为单位， 分别记叙历史事件。如《战国策》，由西汉刘向编撰，共分十二国策。《国语》左秋明 5 .通史。主要特点是不间断地记叙自古及今的历史事件。如《史记》。 6 .断代史。主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史。如《汉书》。 以上的六种体例是按不同的标准分的。实际上， 同一史书按不同标准可同时归入不同的体例。如《三国志》，就既是纪传体史书，又是国别体史书，同时还属断代史。 下面对我国古代几部著名的史书作简要介绍：

《春秋》：现存最早的一部编年体史书。相传为孔子依据鲁国史官所编的《春秋》加以整理修订而成的。 《左传》：我国第一部较为完备的编年体史书。原名《左氏春秋》，相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作，名为《春秋左氏传》，简称《春秋》。 《资治通鉴》：我国最大的一部编年体通史。上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代周世宗显德六年（公元959年），记载了1362年的历史，由北宋司马光等人花了19年的时间编写成的。 《史记》：我国第一部纪传体通史。记叙了上自传说中的黄帝，下至汉武帝太初四年，共约3000年的历史。共计130篇，包括本纪12篇，表10篇，书8篇，世家30篇，列传70篇，共约52万余字，由西汉司马迁著。 《国语》：我国最早的国别体史书。共21卷，包括《周语》、《鲁语》、《齐语》、《晋语》、《郑语》、《楚语》、《吴语》、《越语》，是分国记载一些重要史事的国别史史书，相传作者为左丘明。编年体史书编著的一种体裁。以时间为中心,按 年、月、日顺序记述史事,是编写历史最早用的也是最简便的方法。其优点是给人以明确的时间观念，比较容易反映出史事发生和发展的时代背景；其缺点是不易集中反映

中国古代文章体例

中国古代文章体例 中国古代典籍浩如烟海，而史书则是其中的一枝奇葩。这些史籍在长期发展演变的过程中，又形成了多种体例，犹如奇花异放，色彩纷呈。 一.纪传体：纪传体首创于司马迁的《史记》。这种体例，以人物为中心，通过记叙人物的生平事迹反映历史事件，自《史记》问世以后，中国史书大多以这种体例写成。 以《史记》为例，它由本纪、世家、列传、书、表五部分组成。 1.本纪以帝王世纪为纲，按年代顺序记叙历史大事； 2.世家中的部分内容以朝代或诸侯国的事迹为纲，按年代顺序记叙历史大事。 3.列传主要是各种不同类型、不同阶层人物的传记，少数列传则是叙述国外和国内少数民族君长统治的历史 4.表又分为世表、年表、月表，是以表格形式，分别按世代、年、月排列的简明大事记，以补纪、传叙述之不足。 5.书记载典章制度的沿革，分门别类地记叙了礼仪、音乐、军事、历法、天文、祭典、水利）、经济等方面的知识和发展概况，具有专门学科史的性质。 到了《汉书》，它取消“世家”，并入“列传”，称“本纪”为“纪”，改“书”为“志”。自此以后，其他纪传体史书虽由于时代特点或史家个人价值取向的差异，在设立条目时有增易，但大都没有跳出《汉书》所创的体例。自《汉书》以后的纪传体史书，便以纪为纲，包举大端，以列传和志为目，详述其事，从而构成了一种以线带点，以点补线，较为系统而完备的史书体系。 二.编年体：编年体史书根据事件发生、发展、结束的先后来写，按年编次，以年月为经，以史事为纬，材料被安排得井井有条，避免了复沓和零碎，也容易看出同时期各事件的前后联系。但是，在编年体中，同一时期的几件事情往往参差错落，记事就难免前后割裂，有时首尾也不能连贯，甚至有一件事相隔数卷的情况，以致司马光在完成《资治通鉴》之后又编成《资治通鉴目录》30卷以备查检，朱熹更编写了《资治通鉴纲目》以明其条理。 三.国别体：国别体，是按国别分别记述各国历史事件的史书体例。《国语》和《战国策》是国别体史书的代表。秦汉以后，由于大一统的中央集权国家的建立，国别体这一史书编写体例就不再为人们所使用了。 四.纪事本末体，是以历史事件为主线，将有关某一专题的史料集中到一块，便于读者了解某一问题的全面情况的史书体例。南宋学者袁枢依据《资治通鉴》编写了《通鉴纪事本末》，首开纪事本末体的先河。此书将重要的史事分别列目，独立成篇，各篇又按年、月的顺序编写，弥补了编年体、纪传体的不足。纪事本末体史书在史料上没有什么大的发展，但它把某一专题的有关材料罗列在一块，首尾明晰，脉络清楚，为读者提供了很大的便利。 五.通史：连贯地记叙各个时代的史实的史书称为通史，与断代体史正好相反首先要求叙述的内容广泛，所有重要事件和研究课题，涉及内容不深但都要涉及到。其次要求在叙述中体现历史发展脉络或贯穿其中线索，给人一种整体的认识。 六.断代史：史书体例名称。相对于“通史”而言。以朝代或时代为断限,并对政治、经济、文化等方面均作叙述之史书。东汉班固作《汉书》,首创其例。此后大部分纪传体、编年体和纪事本末体史书都属断代史性质之史书。 以上六种体例是按照不同标准分的，实际上同一史书按照不同标准可同时归入不同体例。如《三国志》属纪传体、国别体、断代史。 人类历史本来是一条让人眼花缭乱、色彩斑斓的长河，要想用一种体例把这条长河的主干支流、惊涛涟漪、珍珠泥沙都尽善尽美地展示给后人，的确不是一件易事，难怪历代史家不断