薛宝钗人物形象分析

分 类 号：I712

单位代码：10452

本科毕业论文 蘅芜素馨 ——薛宝钗形象的文化意蕴 姓 名 胡亚丽

学 号 200902010139

年 级 2009

专 业 汉语言文学

系 （院） 文学院 指导教师 李明军

2013年1月16日

摘要

金陵十二钗之一的薛宝钗，容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她是封建礼教的笃信信者，她是“四德具备”的封建淑女。薛宝钗形像身上寄托着作者的复杂感情。小说作者既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她的不幸的悲剧命运，又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。小说描写了一个品格端庄、容貌美丽、才华出众、学识渊博的青春少女被封建礼教毒害以至毁灭的过程。

关键词：《红楼梦》；薛宝钗；女性形象；文化意蕴

Abstract

Jinling twelve xue baochai is one of the women, beautiful appearance, musculoskeletal jade-like stone embellish, leisure behavior. She is deeply religious believers of feudal ethical code, and she is "four DE have" feudal lady. Xue baochai is shaped like a body with the complex feelings of the author. Praise the author of the novel is the beautiful girl of ingenuity, sympathy for her misfortune tragic fate, and regretted her slavishly believed in the feudal ethical code, criticize her "with the points from the" philosophy. Describes a novel character modesty, appearance beautiful, talented, knowledgeable youth girl has been poisoned by the feudal moral and process of destruction.

Keywords: a dream of red mansions; Xue baochai is; Female images; Cultural implication

目录

一、山中高士晶莹雪，睿藻仙才淑仪风：作为封建淑女典型的薛宝钗形

象...................................................... .. (1)

二、随分从时巧行世，宽厚豁达得人心：薛宝钗的世俗人格和人生追求....................................................... .. (3)

三、藏心叠叠复重重，却有情难自禁时：薛宝钗的至情至性及其人生悲剧的深层意义......................................................... .. (4)

参考文献 (7)

《红楼梦》是中国古典四大名著成就最高的一部作品，也是我最喜欢的文学作品。最初接触这部作品是初中的时候，刚开始看的时候就觉得这部作品有一股神秘的力量，解不开是离恨苦，道不尽是红楼梦，且不说那草木前盟缘未尽，今生魂断情难销，也不论那封建末世社会态，家族兴衰成败史……单是一个薛宝钗，就引得后人太多太多的话语。在《红楼梦》塑造的中众多个性鲜明、丰满的人物当中，薛宝钗无疑是最难给予评价的一个。你无法像对其他小说人物那样简单的把她归入“好人”或“坏人”之列。一方面，她集美貌与智慧于一身，而且稳重温柔，识大体顾大局，是完美无瑕的大家闺秀的典范；另一方面，她在骨子里是一个追求现实功利的现实主义者，并且她的现实主义价值观又不像王熙凤那样赤裸裸地暴露在人们面前，而是深深地隐藏在封建淑女的外衣之下，具有极大的迷惑性。也正因为如此人们对她褒贬不一，众说纷纭，使薛宝钗这一形象具有了更多的文化阐释意义。而最终的悲剧性结局既表现了封建女性在整个封建大厦倒塌之下的无可逃遁的悲剧命运，又体现了作者对薛宝钗世俗理想的否定和抛弃，从而完成了作者思想感情的升华。本文通过对薛宝钗人生理想，功利价值观，独特个性及作者的态度和她的悲剧意义的分析来全面认识这一人物形象。

一、山中高士晶莹雪，睿藻仙才淑仪风：作为封建淑女典型的薛宝钗形象

薛宝钗是以一名候选入宫的少女身份进入我们的视线的。薛家是皇商，曾有过“珍珠如土金如铁”的辉煌历史，堪称“商业帝国”。但到了小说开始的时候，薛家的经济、政治势力却趋于没落了。薛宝钗之父早逝，哥哥薛蟠又是个不成器的，“一应经济之事全然不知”，各省及京中的生意“渐亦消耗”，可见这个商业帝国已岌岌可危，后继无人了。薛蟠在金陵抢买侍妾，闹出人命，这场官司的了结还得依靠贾王两家的势力。贾雨村在了断此案之后，“急忙作书信两封，与贾政并京营节度使王子腾”，可见薛家在社会地位上必需依仗贾府。在薛家经济政治都出现严重危机之时，小说写到薛姨妈送女儿宝钗进京备选，让宝钗入宫当嫔妃或充才人赞善之职。我们知道四大家族皆联络有亲，一荣俱荣，一损俱损。可见在当时社会各大家族通过联姻，通过裙带关系可以保护甚至增强自己的实力。而在封建社会里，拥有最高权势的自然是被称为“九五至尊”的皇帝了。如果薛宝钗备选成功，那么薛家就有可能成为外戚，薛家就有了一座更加牢固的靠山，薛家的政治经济力量就有可能重现当年的辉煌。可以说薛宝钗的备选成功与否对薛家有着至关重要的意义。因而宝钗的一出场便与获取功名富贵，追求现实利益有扯不断的联系。

薛宝钗入住贾府梨香院，院中有梨花，花下埋着专治她“从娘胎里带来的一股热毒”

的特效药“冷香丸”。这“胎里带来的热毒”其实象征了她与生俱来的“欲”，热切而顽强地追求现实功利的欲望。这可以说是她作为一个商业世家之后就有的一种特质。在第七十回中，她所作的“柳絮词”更明白无误的告诉了我们她心中藏有的“青云之志”：白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。

万缕千丝终不改，任它随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！[1](p463)然而作为一名女性，在男尊女卑的封建社会中，女性被剥夺了话语权，她不可能有独立实现其“青云之志”的机会，薛宝钗只能作为封建女性的形象出现在大家的面前。薛宝钗堪称封建淑女的典型，她谨守封建妇德，几乎放弃个人的思想感情和要求，近乎封建统治阶级眼中的完人，体现着封建时代贵族女子正统的风范。她克己复礼才德兼备，冰雪聪明善解人意；贞淑娴静品格端方；沉着冷静，遇事清醒；行为豁达，宽以待人；不轻视别人，而自身又永保尊严。她的美是一种雍容娴雅之美，倘以儒家的审美标准看来，恰是代表了一种温柔敦厚的人格理想，“矜而不争，群而不党”，弘毅宽厚，清平和允。有道是桃李不言，下自成蹊，倘若不是集贤良淑德于一身，在荣国府这样一个人事复杂、矛盾交错的大家庭里，宝钗是不会深得恩宠，获得上上下下广泛的喜爱与赞誉的。“德言容工”四德俱全是封建礼教对女子的基本要求，宝钗品格端方、谨言慎行，举止闲雅，针黹精熟，集贤淑于一身。在她心中“女子无才便是德，贞静为主，女工居次，其余诗词不过是闺中游戏”。她不仅以此为律，还常常用之规范别人，用心良苦。一句“珍重芳姿昼掩门”写尽了这位豪门闺秀的蓄雅和自重。

宝钗冰雪聪明善解人意，在与周围姊妹的相处中体现出一种长者般的风度。她善良真诚、细致体贴，她能在绮罗锦绣丛中，一片欢声笑语背后，看出湘云和岫烟的艰辛，私下里劝袭人不要让湘云帮着做活计，帮岫烟拿回所当衣物；她也能在酒令中察觉黛玉“良辰美景奈何天”“纱窗也没有红娘报”的失语，兰言解疑痴，这旨在保护黛玉免受谤议的从旁点拨，让黛玉深为感激，那一番女子“识礼守分”“得重于才”的说教，更是让黛玉心下叹服。黛玉起初对宝钗是怀有敌意的，总认为她“待人极好”是“有心藏奸”。宝钗的善解人意和虚怀若谷，最终感动了黛玉，使其自觉错怪了她，进而与之尽释前嫌，互剖金兰之语，“竟比他人好了十倍（49回）”。

虚怀若谷，宽以待人，这个名门淑媛必须的美德，被宝钗诠释得淋漓尽致。对于别人的攻击，不到实在忍无可忍，她都因顾全大局而不加以追究。黛玉曾心怀敌意，屡次拿话刻薄，宝钗总是装没听见，不与计较。面对恶嫂金桂寻衅滋事，宝钗随其母前往劝

解，虽说是丝丝入情、句句在理，可她的一腔善意反倒遭来金桂的羞辱讥讽。虽是羞愤难当，却因心痛其母而忍气吞声、宽容大度、大事化小，这般气度，也只有大家闺秀才得如此（83回）。宝钗遇事沉着冷静头脑清醒，考虑事情合理且周全。为寡母分忧解劳，是恭顺良孝的宝钗十分着意的。呆霸王薛蟠调情遭苦打之后，薛姨妈又是心疼又是发恨，情急之下欲告诉王夫人遣人寻拿柳湘莲。沉着冷静、是非分明、通情达理的宝钗忙旁敲其母，语之其弊，一场将会给薛家造成“仗势欺人”之恶名的风波就这样被宝钗化解在只言片语之间了（47回）。再如薛蟠偶外出作买卖，薛姨妈犹豫不决，与宝钗商议，宝钗一番入情入理的话熨贴了母亲的不安。由此看来，宝钗不似薛家幼女，反倒象薛家军师，许多棘手之事，似乎都是经过了她的冷静点拨而得以妥善解决。宝钗理财治家，通晓庶务也是高人一等。与凤姐的干练泼辣、手腕加淫威相比，宝钗理家则是威而不露，从时而发，她深谙“幸于始者怠其终，缮其辞者嗜其利”，提出了使大家都满意的方案，“小惠全大体”，顺乎时势，合乎人心，众人心服口服，熙凤也暗自佩服。

宝钗不仅是“四德”皆备，而且才识过人。经史子集融汇贯通，诗词歌赋博采广收，甚至连《西厢》《琵琶》“元人百种”也多有涉猎，学问自是十分扎实颇见功底。她能随意道出《唐诗品汇总序》中的“杜工部之沉郁，韦苏州之淡雅，温八叉之绮靡”来，谈论理财之道时又能顺手拈来《朱子文集大全类编》之语，甚至于今已佚失的《姬子》之句“登利禄之场，处运筹之界者……”背之也是朗朗上口。除此之外，她的画论卓有识见，谈及颜料画具娴熟谙晓；医学药理知之甚笃，经验丰富言之成理；甚至于参禅悟机那一套也是了如指掌，娓娓而谈，滔滔不绝。

薛宝钗入都是为了待选“公主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职”的，她具备了封建社会女子最完备的美德，奔的是封建社会女子最高的出路。

二、随分从时巧行世，宽厚豁达得人心：薛宝钗的世俗人格和人生追求

薛宝钗在大家眼中是一个圆滑世故的女性形象，在现在社会更是流传这么一句“娶妻应如薛宝钗”的流行语。在待人处事的方式上她做到了随分从时，按照环境的需要随时调整自己的言行与态度，以获取权势者的欢心及可借用力量的支持。元妃省亲回来要姐妹们作诗，她看到宝玉写了“绿玉春犹卷”的句子，便指点他元妃不喜欢“红香绿玉”的字样，教他把“绿玉”改为“绿蜡”；贾母喜欢热闹，看戏的时候她便专点《西游记》一类的闹戏以讨贾母欢心；元妃送来的灯谜，“宝钗等听了，近前一看，是一首七言绝句，并无甚新奇，口中少不得称赞，只说难猜，故意寻思，其实一见就猜着了”①。宝钗无疑是一个高明的生活家，她永远能精细的计算着利害，把每一件事都当成是一桩生

意，精细的算出赔与赚；她永远能把握住现实利益，永远以平静的态度处理着一切。这也就为她博得了上下的欢心，贾母评她为“稳中平和”，湘云对她佩服得五体投地，就连大恶人赵姨娘也对她赞赏有加。

如果说宝黛从雅，是理想之子，那么钗就是从俗，是现实之子，是世俗化、现实性的审美范式和处世哲学的代表。黛玉纵容着闺阁知识分子特有的感情，作诗、进行恋爱，沉酣于意境，一任自然的纾放着她的性情，而宝钗则秉持着当时一般妇女的理智，做人、解决婚姻，把握着现实，有计划的适应着社会的法则。她所谓的城府深刻，心思机敏，与时俯仰----不过是要在那个社会取得一席之地，不为之所孤立，并实现“好风凭借力，送我上青云”之梦想的必然要求，是自我保护自我成就的无奈之举。

“蓄而不张”是宝钗的性格特征之一，也是她惯有的行事作风。这个含蓄的女子，最初的一瞥不过是“脸若银盆，眼若水杏，唇不点而丹，眉不画而翠”“头上挽着黑漆油光的髻儿，蜜合色的棉袄，玫瑰紫二色金银线的坎肩儿，葱黄绫子棉裙，一色儿半新不旧的”……如此寥寥几笔，与宝黛熙凤等容貌着装的描绘相比，近乎白描。她虽有沉鱼落雁之姿，却质朴素淡；虽有“珍珠如土金如铁的家世”，却“看去不见奢华”；她“安分随时”“罕言寡语”不作秀林之木，只做一位乖巧典雅的淑媛。故而“人谓装愚”。正所谓“大智若愚”“大有若无”，宝钗并非“真愚”而是“真智”。她有着妙龄少女罕有的敏锐，深刻的洞察力和“识时务”，选择了“藏”与“蓄”的处世方式。她不虚夸不张扬，沉静矜持、含蓄典雅，可谓“淑媛”之至境。

宝钗所居蘅芜院，满栽藤萝、薜荔等香草，这些攀缘植物，柔软蔓生，依附他物而上。就某个侧面而言，不能不说是宝钗隐而不张却坚忍不拔，意图通过劝导夫君立身扬名来实现自己“好风凭借力，送我上青云”的性格的一种象征。不过宝钗的这个性格并不能简单的轻视为“追求现实功利之欲”，它是封建时代备受压迫、处处遭禁的女性对男性的希望和寄托。封建社会要求女子只能被动的依附男子而不能主动的追求自己的梦想，在一个女子无所作为的社会中，她只能将自己的梦寄托在享有大范围权力的男子身上。有道是“一人高升，福荫后世”，只有她所从之男子成功了，她生命的归宿才有可能是幸福的。所以没有一个世俗的女子不期望自己的亲人（丈夫）“读书明理，走经济仕途”。夫有治国才，妻有停机德，夫显妻荣，这才是封建时代婚姻的最高理想。事实上，世俗之人自然有功利之欲，这并不是什幺过错。而于薛宝钗而言，所谓“功利之欲”，也不过就是做一个“显贵之妇”“淑仪之典”，这可是封建社会女性的最高境界，一如花中牡丹，“艳冠群芳”（63回）。

宝钗以冷香丸为药疗其宿病。这冷香丸以四时名花花蕊和雨露霜雪为配料，难在一个“巧”字，紧在一个“时”字。依照曹雪芹以一字褒贬的春秋笔法品评人物的习惯，一个“时”字恰如其分的显示出薛宝钗“随时俯仰”的性格。如果用“宁折不屈，玉石俱焚”来形容黛玉的话，那么宝钗就是“宁屈勿折，伺机再起”，她不会去与强势进行正面的对抗，而会选择“随分从时，顺势而发”。事实证明，她的这种处世原则的选择的确使她在贾府左右逢源，并且赢得大家长的认可和恩宠、姊妹们的亲善和敬佩以及下人门的尊重和拥戴。从某种程度上说，宝钗的“时”同时也是其“智”的体现。常有学者认为宝钗城府深刻、心机缜密，以“装愚守拙”而立身，不啻于一个庸俗的木美人，毫无个性，毫无生机。可反观黛玉，与之相比则是个性伸展，生气盎然，超凡脱俗的灵美人，然而却不得人心，不为世所认可，甚至是与宝玉两情相悦刻骨铭心的爱情，也为素疼她的贾母所摧毁。在世人眼中，宝钗“品格端方，容貌美丽，人人都说黛玉不及……行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘”，在贾母眼中宝钗“细致，凡事想得妥当（38回）”“家里四个女孩儿……都不如宝丫头（35回）”。黛玉诗意的活着，游离于世俗之外，而宝钗则是现实的活着，她努力于“做人”而非“做诗。”

冷香丸中四时名花均为白色，其花蕊之药性均有清热解毒之效；雨露霜雪又皆凉性之物，故而突出了一个“冷”字。人常说宝钗是个无情的冷美人。宝钗的“无情”不是冷酷，而是更近于一种“冷静”，在理智与情感的对峙中，她常常是将情感掩盖在理智之下而呈现出“无情”之态。许多人将“金钏投井，宝钗语慰王夫人”视为宝钗冷酷无情趋炎附势的罪证。可试想当时的情景，“宝钗来到王夫人房里，只见鸦雀无闻，独有王夫人在里间房内坐着垂泪”，宝钗来的目的是劝慰，表面上是抚慰王夫人丧仆之痛，实际是帮助王夫人缓解心头的不安――毕竟金钏的死是王夫人一手造成的。这个目的就决定了她只能说“失足掉下”“多赏些银子”之类的话语。我们总不能要求宝钗来到姨妈王夫人的房中痛斥王夫人，悲悼金钏，一任情感奔泄，正义伸张，这显然是荒谬不可行的。毕竟事情已经发生了，亡者已逝，生者犹存，而宝钗所着意的是如何处理生者面对的混乱局面，尽快的解决问题，将双方的伤痛和损失降到最低点。况且倘若宝钗真是“面热心冷”、狭隘自私、斤斤计较的无情之人，她也不会主动将自己的衣裳送于金钏装裹而毫无嫌忌。这般的体恤与顾全大局，不是每个大家闺秀都做地到的。再如，对“尤三姐自刎，柳湘莲遁入空门”之事，宝钗“听了，并不在意”只道了一句“天有不测风云，人有旦夕祸福，这也是他们前生命定”便话锋一转，谈到了薛蟠贩货归来设宴酬同伴的事情上去。这一细节也多为人所垢病。然而尤三姐只不过是“珍大嫂的妹妹三姑娘”，

且不论远亲近亲，估计平日连面也难得见上几次，感情之疏淡不在话下。若提到闻之便掬伤心泪的举动，可能会出自敏感脆弱的黛玉，她会由人及己，悲生命之无常；而理智现实如宝钗若有此举只会显得虚伪矫作。她叹上一句“世事无常”便将话题转入眼前，这等的冷静现实也是这个世俗女子素来的行事作风。由此看来，其所谓的“无情”也不是没有价值。有道是“纵是无情也动人”，看似无情之宝钗，其面对问题之冷静，解决问题之理智给我们带来的影响力是难以忽略的。

宝钗识时务，顾大体，全大局，做很多事情求得都是一个“大家有趣”。薛蟠南行经商带回些小玩物，她“除了自己留用之外，一份一份配合妥当”，然后“挨门送到，并不遗漏一处，也不露出谁厚谁薄”，如此之“小惠全大体”，连赵姨娘也为之感动（67回）。再如，宝钗作生日，专点贾母爱吃之物和爱听之戏。这个细节素来被人们认为是逢迎拍马、媚上讨好。而当我们细细品味文中的两个细节，就不难看出宝钗的机敏恭孝、用心良苦：贾母自见宝钗来了，喜她稳重和平，正值他才过第一个生日，便自己捐资二十两，唤了凤姐来，交与她备酒席……贾母的上房摆了几席家宴，并无一个外客，只有薛姨妈、史湘云、宝钗是客，其余皆是自己人。贾母是主人，且自拿梯己与宝钗作生日，本就识礼守份的宝钗自。然是“客随主便”，怎好一味依着自己的性子来，“喧宾夺主”呢？倘若执意推让不点，反而矫情生分得会让贾母不悦，不如依着老太太的口味嗜好点上几样菜几出戏，落得大伙儿共同开心；贾母是长辈，宝钗是晚辈。正所谓“孝顺孝顺，三分孝七分顺”，晚辈在与长者的交往中，尽可能的满足其喜好，这便是孝顺。宝钗对年老的下人都会“让她一步（21回）”，更何况是对年逾古稀的一家之长-----贾母呢！宝钗的乖巧、柔和、孝顺、善解人意是众所周知的，所以他作出这种举动不足为奇，虽说难免一丝讨好之心，但鄙之为逢迎拍马的小人行径未免有失公允。

世俗的社会人格决定了宝钗“既要自己便宜，又要不得罪人”行事准则，这也是谓其“会做人”的主要原因。她善于察颜观色，能够设身处地的为别人着想，急人之所急；而在帮助别人解其所急的同时，自己也是不无裨益。最典型的例子就是“湘云兴邀海棠社，宝钗代摆螃蟹宴”。湘云在家作不得主，一月统共几吊钱，倘在园子里邀社摆宴做东道，一时兴了，回去免不得遭婶娘的抱怨。宝钗是个有心之人，她不仅留意到了湘云的难处，更是记住了“这里的人，从老太太的起，连上屋里的人，有多一半都是爱吃螃蟹的，前日姨娘还说’要请老太太在园子里赏桂花’这码子事（37回）”，有道是明里讨好不如按暗里取巧，而今恰逢湘云邀社一事，几桌螃蟹宴，既解了湘云之急，又讨得太太奶奶们的欢心。湘云自是感服，把她“当亲姐姐对待”，贾母也赞不绝口，说她“细

致，凡事想得妥当（38回）”，如此之一举两得，敏智甚矣！

宝钗素来“不干己事不开口，一问摇头三不知”，言语谨慎，不温不火。事实上也是个伶牙俐齿的姑娘，说起伶言俐语来驾御自如。伶言俐语是一种中性的语言表达方式，说多了令人觉得轻浮虚伪，不说又不免木讷无趣，适当的说些伶言俐语，是十分必要的，也会使人在生活和交往中增色不少。在《白玉钏亲尝莲叶羹黄金莺巧结梅花络》一回中，当着大伙的面，宝钗道“我来了这么几年，留神看起来，二嫂子凭她再怎幺巧，也巧不过老太太。”一句话夸了两个人，如此“嘴乖，怎么怨得人疼她”。在那样复杂的家庭、社会立足，要做一个“完美的人”，不入乡随俗，说些巧话，做些巧事，换取宠爱，赢得人心，显然是不行的。

宝钗素来是主张行“雅俗共赏”的酒令灯谜的，而这“雅俗共赏”却也能恰如其分的诠释宝钗为人处世的风格。置身于封建大家族中，面对复杂微妙的人际关系，宝钗秉应着本阶级的伦理道德对其这个“角色”的要求----温顺贤惠，宽容忍让，凭借着其聪慧机敏、善解人意，在偌大的荣国府能够赞声四起，上下皆欢的立身行走。

宝钗温柔平和宽容忍让，尽量避免口角是非，卷入矛盾纠葛，却不是那种软弱可欺之辈，她以其机智敏锐和深刻的城府断然维护着其尊严与骄傲不被侵犯。宝玉拿其比杨妃，宝钗借题发挥，表达了心中的不悦，大怒之下以冷静的方式“语带双敲”，巧妙的将“奚落”引到宝黛二人头上（30回）；恶嫂压丈夫惫怠欺婆婆善良也欲“将至宝钗”，而宝钗“察其不轨之心，每每随机应变，暗以言语弹压其志，金桂知其不可犯，便欲寻隙，苦得无隙可乘，倒只好曲意俯就。（79回）”

三、藏心叠叠复重重，却有情难自禁时：薛宝钗的至情至性及其人生悲剧的深层意义

十年寒窗，苦读圣贤之书，一朝成名，喜登青云之路。这是封建社会大多数知识分子梦寐以求的人生境遇，而科举考试乃是这些读书人得遂心愿的唯一一块敲门砖。就连那一个时代曾经猛烈抨击过科举政治黑幕丑性的蒲松龄，吴敬梓，也是在这条路上做过终生的拼搏。可见科举对当时人们的吸引力。然而，作为一个女子的薛宝钗，她当然知道自己没有资格可以参加这样的科举考试，但她那种“好风凭借力，送我上青云”的心愿，正是一个渴望热衷功名的女子的内心写照，正因此，她把希望寄托在自己心目中未来的夫君贾宝玉身上，总是劝导宝玉留心仕途经济，那种夫荣妻贵的封建陈腐观念在她身上深刻地体现了出来。同时，她强调：“男人读书明理，辅国治民，这便好了”。宝钗这些性格，这些世界观，离不开整个社会的大气候。

薛宝钗悲剧形象的形成和发展与她的家庭背景密不可分。薛宝钗出身于皇商家庭，“家有百万之富”。本是书香继世之家，她幼年时受过良好的文化熏陶。由于父亲的酷爱，她受过正规的封建教育。按照当时占封建统治地位的程朱理学的要求来说，人是不准有私欲的，而众多的“闺训”，“女诫”之类，对妇女思想的束缚，尤其厉害。此外她还偷看过“西厢”，“琵琶”等“杂书”。此外便不以书字为事，只留心针黹家计等事。为母亲分忧代劳。着说明封建伦理教育及“女子无才便是德”的奴隶哲学已成为她的行为规范。她对世事的洞明，对人情的练达，缘于皇商家庭的熏染，使她失去了一个纯真少女的天性，而多了些市侩的意识，她对湘云开社作东的“又要自己便宜，又要不得罪人，然后方大家有趣”的劝说，以及那“事不关己不开口，一问摇头三不知”都说明了她受到的皇商市侩习气的熏染。

《红楼梦》是一个悲剧，最终“落了个白茫茫大地一片真干净”。大观圆里的人物，最终都难逃悲剧的结局，黛玉的夭折，宝玉的离家出走，宝黛爱情的破灭，固然是悲剧。然而，最终获得了宝二奶奶宝座的薛宝钗，也诚然是一个悲剧，她获得的并非真正的爱情，得到的并非宝玉的真爱。这是悲剧的一个层面。深层的悲剧意蕴在于：薛宝钗是一个封建礼教的虔诚信奉者，自觉的恪守者，可悲的殉道者，也是可怜的被扭曲者。如果说，宝玉与黛玉的悲剧意义在于抗争之后的失败，那么，宝钗的悲剧意义却在于她总是时时严格要求规范自己，处处抑压自己不要出格，脱轨，总是使自己在思想上和行为上去迎合封建礼教，使自己成为一个符合封建礼教价值标准的大家闺秀，甘愿被封建礼教吞噬而浑然不觉。还不止如此，在不知不觉中被吞噬的同时，还劝别的女子也要遵循封建礼法，奉行那一套行为准则，特别是劝宝玉对仕途经济的留心上。可见她的被扭曲之烈。这正是薛宝钗形象的意义所在；在不知不觉中被封建礼教所“吃”的同时，还要去“吃”别人，充当封建礼教的“帮凶”。薛宝钗这一形象的悲剧意义是双重的，使揭露更加有力。

顽固强大的封建势力，丑恶而污浊的环境使宝钗舍弃了对自由的追求，“存天理灭人欲”的理学教条逐渐成为她的指导思想。她努力压抑内心的爱情，要把“人欲之私”纳入“理学”的框框，然而，至情至性的天然张力无时无刻不与其主观压抑所对峙，这藏与难藏，抑与难抑的对立真实的透露出宝钗灵魂深处的矛盾与痛苦。这是她真正的悲剧。

鲁迅在《中国小说的历史和变迁》中指出,“总之,自从《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。”《红楼梦》以前的小说，故事里的主人公大体符合封建道德标准，

贾宝玉明显具有叛逆性。前者叙述人物好人纯好，坏人纯坏，《红楼梦》里的人物有血有肉，神采各异，仿佛呼之欲出，纵观这众多鲜活的人物形象，薛宝钗是最难以公论的。

封建地主阶级的婚姻，讲究的是门当户对，条件匹配。这么一个“任是无情也动人”的薛宝钗，无论在哪一方面上，都要比黛玉有条件得到宝玉的属意。然而，贾宝玉却舍钗而取黛，毅然抛弃封建的择偶标准，选择了各方面都比宝钗逊色的黛玉。原因仅仅是，因为思想意趣上的投合。由此足见宝玉的选择，牺牲的代价多大，选择的勇气多大。如果说，宝玉只不过是一个一般的人，或者要比黛玉逊色得多，那么，选择黛玉便是理所当然，轻而易举的事，也就无有所谓的代价、牺牲。那么。其反封建的程度也便无法比较。只有把宝钗的形象刻画的越丰满，越动人，才能更显现宝玉选择的努力以及与传统观念决裂的决心之强。基于此，反封建的力度就更大。因而，宝钗形象的意义还在于给宝黛爱情反封建力度的强大作了有力的反衬。

宝钗是封建礼教的忠实执行者和守卫者。她以压倒性的优势战胜了黛玉，使宝黛爱情成为一场悲剧，但她自己也逃不出悲剧的结局。她和黛玉是“双峰对峙”也好，是“钗黛合一”也罢，她们都逃不出时代对她们命运的掌握。曹雪芹正是用她们共同的悲剧向我们展示了“千红一哭”、“万艳同悲”的共同性和普遍性。

参考文献

[1]曹雪芹.高额.红楼梦[M].北京：光明日报出版社，2009.

[2]李希凡.李萌《红楼梦》人物论[M].北京：新华书店，2006.

[3]胡文斌.胡文斌谈红楼梦[M].北京：当代世界出版社，2006.

[4]王昆仑.《红楼梦》人物论[M].北京：北京出版社，2011.

[5]冯其庸.冯其庸论红楼梦[M].北京：文化艺术出版社，2005.

[6]胡适.名家正解红楼梦[M].北京：北京出版社,2007.

谢辞

本课题在选题及研究过程中得到李明军老师的悉心指导。李老师多次询问研究进程，并为我指点迷津，帮助我开拓研究思路，精心点拨、热忱鼓励。李老师一丝不苟的作风，严谨求实的态度，踏踏实实的精神，不仅授我以文，而且教我做人，虽历时三载，却给以终生受益无穷之道。对李老师的感激之情是无法用言语表达的。

感谢李明军老师对我的教育培养。他们细心指导我的学习与研究，在此，我要向李老师深深地鞠上一躬。

2013年1月16日

薛宝钗人物分析

薛宝钗人物分析 班级：08市场营销 姓名：贾长正 学号：200810108

[内容摘要] 《红楼梦》中的薛宝钗是与贾宝玉、林黛玉鼎足而立的人物。她“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，博学多才；她和宝、黛的关系复杂，却处理得当。但对于这样一个表面上近乎完美的人物形象，读者的评价却历来褒贬不一。对于这个人物，我们不能全盘否定，也不能全盘肯定，虽然她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物中的其中一个，可以说，她的悲剧不是如宝、黛般的抗争者的悲剧，而是殉道者的悲剧。因此，作者在描绘这个人物时，是同情与批判兼而有之的。本文拟从薛宝钗的形象、性格特征以及她是如何处理与宝黛二人的关系这些方面着手，去解读薛宝钗这一人物形象。 [关键词]薛宝钗形象性格悲剧 长期以来，在《红楼梦》所塑造的众多个性鲜明的人物中，薛宝钗是很难让人下定语的一个，人们无法简单的将她划入“好人”或“坏人”的行列。她既是“无情”的，也是“动人”的，这也说明这一形象的复杂性、丰富性。 首先我们来看看在书中是怎样描绘薛宝钗的形象的。文章第八回中就有对她外貌的正面描写：“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。”，而众人对她的评价是“绝色的人物”，可见她的美丽。当然，在大观园中，黛玉无疑也是美中翘楚，但是相对于“娇袭一身之病”的黛玉来说，宝钗的健康美又要略胜一筹，而她的这种美又是在淡妆素服之下的一种自然美，这些从文中对她日常装扮的描写可以初见端倪：“水绿色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。”文章第七回中薛姨妈说她：“宝丫头古怪着呢，她从来不爱这些花儿粉儿的。”她自己也说：“你看我从头至脚可有这些富丽闲妆?”（第五十七回）并且“最怕熏香，好好的衣服，熏的烟燎火气的。”（第八回）。她全身上下看不到一点奢华，唯觉淡雅。如果把这样的装扮与她“丰年好大雪,珍珠如土金如铁”的薛家家庭背景联系起来，这又是多大的反差！曹雪芹是把宝钗的美表现为一种雍容娴雅之美，从这些看似闲笔的描写中我们可以窥见她性格中温柔敦厚的一面。 薛宝钗不但容貌美丽，而且天资聪慧，博学多才。书中说：“当日有他父亲在时，酷爱此女，令其读书，较之乃兄竟高过十倍。”，宝钗的父母是打算把她培养成“才人赞善”入宫任职的，对她的教养当然必不可少。甲戌本批注也指出她：“知命知身，识理识性，博学不杂，庶可称为佳人。”在大观园诗社中，林黛玉是公认的才女，她的诗清丽新颖、基调哀伤。而能与之相对的就是宝钗了，她的诗雍容大气，富丽和谐。除此之外，她博闻强记，多才多艺，经史子集融汇贯通，诗词歌赋博采广收，连以“杂学旁收”著称的宝玉有时也要求助于她，如元妃归省时对他诗中“绿玉”改“绿蜡”的指点就可看出。她不但文学造诣颇丰，谈论理财之道时也能顺手拈来《朱子文集大全类编》之语，对画论也卓有识见，谈及颜料画

红楼梦人物解析-薛宝钗

论文题目: 红楼梦人物解析——薛宝钗姓名: 学号: 班级:文学院11级新闻2班

红楼梦人物解析——薛宝钗 关键词:薛宝钗圆滑世故封建礼教 引言 薛宝钗是中国四大名著之一的古典小说《红楼梦》中的主人公之一。 作为这部著作的主人公她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗三人爱情悲剧的组成之一，更重要的还在于这一形象所蕴藏的丰富内涵，作者对她人格的塑造和对于她性格的描写，都体现出作者的细心以及以薛宝钗为代表的当时的一类人的生存状况和内心感受。而这一形象也作为小说中的重要环境体现出当时文学写作的创新性。 对于薛宝钗这一形象，历来红学研究中就存在争议。有人以薛为尊，亦有人尊林而抑薛。历史上有邹弢与友人许伯谦因意见不合激烈争辩而几乎拳脚相向的故事，这便是一个典型的例子。而时至今日，在红学已经发展成为一门学问的当下，不同派别的红学家又有了新的争议。 不同的人喜好不同的性格。有人觉得林黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄爱使小性儿；而薛宝钗则端庄稳重温柔大度。而有的人则觉得薛宝钗冷性无情，虚伪奸诈，是个女曹操，林黛玉相比之下确实小家碧玉蒲柳之姿的温柔乡了。同一个人物形象竟让人有如此相悖而行的看法，确然与仁者见仁智者见智有关，却也体现出作者的文学功底以及其人物刻画中描写的丰满、复杂和客观性。 虽则今天我们要讲的是薛宝钗，然而有对比才有凸显，后续拙见是要对薛宝钗品评一二，却也不乏黛玉前来增光添彩。 正文

知书达理唤得八面玲珑，欲登白帝端称出奇守拙。 薛宝钗作为一个标准的封建社会中的大家淑女，做人上可以说作是八面玲珑。有人道薛宝钗虽说是个能在封建社会的大家庭中混得风生水起的人，却也是封建礼教的受害者，这么一个青春靓丽、知书懂理的窈窕淑女，做起事来总是晓得自己要得到的是什么，要避让的是什么，放在今天也是难能可贵的，然而正是这种圆滑世故却也让人觉得可惜了，可惜了这么个才华横溢面貌羞花的闺秀却生生成了封建礼教下挣扎生存的一株草。 倒是也有人说她是封建势力的帮凶。 帮凶是做什么的，帮凶是你给人一巴掌她还在后面再补上一脚的那个。要说薛宝钗在受到封建礼教荼毒的时候还是帮凶，却也有一定的道理。薛宝钗做人圆滑，在封建社会的生存自有她的一套，可以说她说话做事乃至思考的方式都是依仗着封建礼教给她划出的界限来得，倒是不清楚她自己是否晓得自己的这些行为习惯都是不好的，但长此以往形成的行事风格和做事手法却让她以同样的标准去衡量要求他人，这便是受着迫害的人也要迫害他人，没高中的举子要被贪官压迫的，中了举人了又反过来压迫平民，这些放在封建社会却也是个常事，责怪不得。 薛宝钗着实是个封建社会中的聪明人，如果说封建社会是个泥胚子，那她这尊陶铸的佛便是照着模子一板一眼模出来的，分毫不差，简直是为时势打造的好人物，真真是时势造英雄，巾帼不让须眉，好一个女英雄。 这么个人，她圆滑守礼识时务，没有林黛玉那样的小性子，即便是有些小性子，却也知道隐藏的严严实实，绝对不让人瞧出来这还是一个十几岁的少女，倒是有些少年老成的味道，出于对于爱使小性子的人的厌恶，薛宝钗确实是让我好好地喜欢了一回。

《红楼梦》薛宝钗形象分析

《红楼梦》薛宝钗形象分析 看完我国四大名著之一的《红楼梦》之后，我最大的感受是： 虽然大多数人都把同情心给了黛玉妹妹，可是我觉得薛宝钗这个人物形象也是很可怜的。她是闺阁的典范，是一位典型的淑女。对于她的解读，我是很浅显的，想要理解一部历史巨作，我还有很多欠缺。现在我只是想谈谈我目前对薛宝钗这个人物的理解，我从以下几个方面进行分析： 一、薛宝钗是个有追求的人。 薛宝钗有一个金锁，说是她小时候癞头和尚送的，等以后与有 玉的男子配成一对，这便是“金玉良缘”。跟随母亲来到京城，目的是参加选秀，希望自己可以进宫生活。她来的时候，并没有想过与贾府里面的人有什么未来，她只是一心想着自己的“金玉良缘”。‘玉’之贵人，她希望这些贵人是拥有玉玺的皇帝，或拥有佩玉的王爷，更或是王子或公主，她想追求更好的生活。她不甘于过现在的生活。但是最终她落选了，其原因有人说是她是包衣身份，未满足皇室想保留纯正血统的条件，还有另一种说法是她的背景不够强大，也就是说朝中无人，故没能顺利进入皇宫。但是薛宝钗落选之事作者并没有明显地表现出来，而是委婉地暗示。在第29回，她的性情忽然转变，变 得烦躁、郁 闷且易怒，出语伤人，恶语相向，尖酸刻薄。不是选秀落选之因，这些转变便说不过去了。在落选以后，在元妃省亲之时，最早知道薛宝钗落选的元妃，将送给薛宝钗和贾宝玉的端午节礼是一模一样，

意在为两人指婚。而她知其意却不搭理，或许是由于刚刚落选，没心思搭理，便离开。抑或是对元妃这样的做法感到不满，她还是希望自己能进宫生活。 二、薛宝钗是个聪明的人 薛宝钗不仅容貌美丽，而且天资聪慧，博学多才。她的聪明不 仅体现在学识方面，也体现在为人处世方面。如在元妃回家省亲时，将宝玉的诗，‘绿玉’改为‘绿蜡’，便可知她的学识不一般。她也是一个很有心机的人，她懂的怎样讨好别人，怎样赢得人心，给自己营造一个和谐的人际环境。在现在看来，这是非常特殊的能力，所以说她也是一个聪明的人。薛宝钗的恭维奉承，不仅主人喜欢，同一辈的喜欢，甚至连丫环们也喜欢，她赢得贾府上下人的喜欢。在一次贾元春的灯谜“并无新奇”，一眼便可望穿，可是薛宝钗却虚伪地不停地称赞，直说难猜，故意寻思。贾母是个自负的人，宝钗于是借机恭维说“二嫂子任凭她怎么巧，再巧不过老太太。”贾母立即吹嘘道：“当日我像凤丫头这些年纪，”果然，薛宝钗注意所有的小事，得到了贾府所有人的称赞。贾母说“从我们家四个女孩儿算起， 都不如宝丫头”“宝丫头性格温厚和平…百里挑一…那给人家做媳妇，怎么叫公婆不疼，家里上上下下不宾服呢？”宝钗凭什么打动了贾母？论才华她比不上黛玉，论容貌她仍抵不过黛玉，论治理家事她更是不如探春。能赢得贾母的欢心全是因为她贞静、和平、装愚、守拙。可这些都是假象，是装出来的。但是要装好每一件小事也是很不容易的，可见她的良苦用心。在她的眼里，为了实现自己的目标，就得做好每

《红楼梦》中薛宝钗的形象分析

在《红楼梦》塑造的众多个性分明、形象丰满的人物中，薛宝钗无疑是其中最难定性的一个。你无法像对其他小说人物那样，简单地把她划进“好人”或“坏人”的圈子里。她既是“无情”的，也是“动人”的，这使得自《红楼梦》诞生以来，“尊林抑薛”派和“尊薛抑林”派常常“一言不合，几挥老拳”。其实这两派争执的焦点并不在“尊林”还是“抑林”，而主要是“尊薛”还是“抑薛”。 林黛玉的超然不俗和宝黛凄美爱情的悲剧结局，使黛玉倍受尊重和同情。尽管她的过份孤傲和尖刻的语言，成为“尊林抑薛”派攻击的对象，但这种攻击往往因为两个原因而受到局限：一是黛玉可供批评的特性并不是本质性的和原则性的；二是他们批评黛玉的缘由，主要只是基于她是宝钗的对立面，是为“尊薛”而“抑林”。因此，他们充其量只是表现出对黛玉的不喜欢，而不是憎恶。 但对宝钗就不同了，喜欢她和不喜欢她的人，在表达他们倾向的言语上，都可谓无所不用其极。一方面，有人认为她集美貌与智慧于一身，而且稳重温柔，识大体顾大局，是完美无瑕的大家闺秀；另一方面，却有人认为她是全书中除她母亲，即薛姨妈以外最面善心奸的人，尤其以她十来岁的年纪，本该是个水做的洁净女子，但其城府之深令人不寒而栗，同时，这位标榜朴素的女子，胸前总是挂着一把显然深有含意的金锁，更被毫不留情地讥为“无异于插标自卖”。 宝钗的“动人” 薛宝钗是曹雪芹世俗理想的具体化，正如林黛玉体现的是他的精神理想一样。用一种通俗的方式来解释这两种理想的话，可以说：黛玉是作者理想中的红颜知己，宝钗则是他理想中的世俗妻子。这不仅暗示了宝玉爱黛玉而娶宝钗的必然性，同时，《红楼梦》中备受注目的“参禅”过程也主要是通过这两种理想的幻灭来完成的。 在新时代的“红学”论坛上，“尊林抑薛”派无疑已东风压倒了西风，宝钗被归类于“奸人”，并由于人们对宝黛爱情悲剧的深刻同情而加深了对宝钗的不满乃至愤恨。事实上，当感情因素被剔除后我们无法否认，宝钗是“宝二奶奶”的唯一合适人选。这不仅是由于家道剧变的贾家，当时更需要一个“泰山崩于前而色不变”的能主持大局的宝姐姐而不是只会哭哭啼啼的林妹妹，更重要的是，即使贾家仍然繁华如昔，“宝二奶奶”也需肩负新一代管家重任，在这一方面的才能，钗黛二人孰优孰劣，恐不需赘言了吧！ 宝钗是绝对有理由成为许多人倾慕的对象的：她的美貌比黛玉有过之而无不及；她的才华比起黛玉的仅仅表现在诗词上的“仙才”来说，宝钗可谓“全才”，她博学杂收无所不能；在人情练达方面，宝钗更是有惊人的表现——古语云：“事上谄者，临下必骄”，而宝钗竟可以两全，以至贾府上下，除了宝玉、紫娟等少数只重感情不讲实际的人以外，竟没有希望黛玉胜出

林黛玉和薛宝钗性格对比分析完整版

林黛玉和薛宝钗性格对比分析 （一）林黛玉： 林黛玉因为自身的生活经历和教育环境的原因造就了她奇 高的天分，极强的自尊心，特别敏感（甚至过度敏感），特别孤傲，如春花般的嫩弱特质，使她有强烈的自我保护意识，表现为某种讽刺性甚至幼稚的攻击性。她父母双亡、寄人篱 下、挚友极少、知音难遇、婚姻无人做主、爱情未有保障的处境，又强化了她的以上 性格特征和个性表现。但她的这种性格，是多向的、动态的、发展变化的。 黛玉的尖刻，既有姐妹之间、姑嫂之间的喜谑，如她和湘云之间的口角之争。而这类刁钻，令人只觉其伶俐可爱。同时又有针对脾性不合、品性相左的人，才显现出的真正的孤傲和 讥锋。譬如对于“阴微鄙贱”、搞“魇魔法”害人，向贾 政告密挑唆的赵姨娘，“林丫头把我们娘俩儿正眼也不瞧”。这恰恰包含着她纯正明朗、洁身自好、不歪不斜、不被不阿 的为人品格。而对宝钗、宝玉，则是大量的、主要的，但属于爱情纠葛。前34回中黛玉 三天两头的跟宝玉呕气吵闹，跟宝钗斗心眼儿，作者描写了黛玉的大小十几次争吵斗嘴： 因宝玉在宝钗处“比通灵”，“喝冷酒”而“半含酸”；为夜访怡红院叫门不开而大吵；为不放心湘云的金麒麟而最后一次吵，等等。而这些主要是宝黛爱情正处在磨合期，正所谓

“情因相爱及相伤”。同时也是出于对金玉之说的戒备。这种争吵的最根本原因，还是 “金玉良缘”与“木石前盟”的对立与争斗！ 而另一方面，这位孤高自许、目下无尘的少女，对于意趣相投、情性相合的姐妹、诗 友乃至丫头、婆子，又是那样地谦和、尊重、友好、宽厚。妙玉嘲笑她“竟是大俗人， 连水都 尝不出来”，她也不反唇相讥，反而尊称妙玉为“诗仙”，虚心真诚地请教她改正自己的诗作。尤其是紫鹃，她是黛玉的 贴身丫头，却可以批评她跟宝玉吵架“太浮躁了些”，“皆因姑娘小性儿”，“常要歪派宝玉”；也可以直面建议她“趁早坐定了大事要紧”，不要“耽误了时光”。晴雯这位俏丫头在 宝黛之间，实际不自觉的充当了红娘，宝玉的那两条定情手 帕，就是专让晴雯递送的。而黛玉对晴雯也是格外厚待。宝玉的《芙蓉诔》中“惭违 共穴之盟”一句，黛玉听了却不妒不忌，反而赞赏这祭文新奇，甚至建议把其中一句 改为“茜纱窗下公子多情”。 以上都说明黛玉并非一味地“小性儿”更多的倒是接人待物很有区别，尤其对待姐妹、 诗友、丫头、婆子，表现出一种难能可贵的友爱和主奴之间超越等级的近代民主色彩 的平等思想萌芽。 林黛玉天生叛逆，人格理想跟贾府择偶标准乃至当时世道轩轾不合。她从不规劝宝玉 为官做宰、立身扬名，大胆背叛贵

薛宝钗的性格特点4篇_总结(优秀版)

薛宝钗的性格特点4篇_总 结(优秀版) -标准化文件发布号：（9556-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII

《薛宝钗的性格特点》 薛宝钗的性格特点（一）： 薛宝钗突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取事不关己不开口，一问摇头三不知的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人持续着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她个性注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她稳重和平；从不称赞别人的赵姨娘也说她展洋大方。就连小丫头们，也多和她亲近。 很多人认为宝钗虚伪，说她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭她怎样巧，也巧但是老太太去。结果是贾母大夸奖她：提起姊妹，从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。 我们不能够一味指责薛宝钗虚伪，说她是个马屁精。宝钗博得老人开心，也是种敬老爱老传统美德的表现，宝钗留心观察，这点是必不可少的。宝钗富有帮忙别人的热心，如湘云、邢岫烟、黛玉甚至香菱，就连极不怎样样的贾环，在分送礼品时，都不忘了他的一份。她的做法贴合她平时的一贯处世态度，圆润，面面俱倒，不漏一处，也不厚此薄彼，拉拢着人心。她能够在妒心极重，恨不得你吃了我，我吃了你的贾府，广得人缘，好评如潮，这也是很让人钦佩的。 而我们也就应注意到，贾母领着刘姥姥逛大观园的时候，见到他的屋子如雪洞一般，竟勃然大怒，说我们这老婆子，越发该住马圈去了。在贾母看来，几个姊妹的房间差不到那里去，何必要沾了我们这些老婆子的习气。一般小姐的绣房，要布置的精致有活力，这样才以体现一个花季少女青春洋溢的生活。而宝钗素来不喜欢这些花儿、粉儿的。她虽然举止行为都喜欢迎合他人的意思，但内心却自有主张，并不因别人的看法改变自己的喜好，凤姐送来的东西她也退了回去，这说明她在自己的私人领地坚持自己个性和主张，即便这让贾母大感丢面子。 这并不是能全部用封建思想荼毒来解释，在高举反封建大旗的时候，最起码的是要尊重一个人的个性和自由，宝钗有不喜欢花儿、粉儿的权利，更有随自己的喜好布置自己房间的权利，因此在用宝钗房间装饰来做宝钗被封建思想荼毒的证据的时候，就应首先充分尊重一个人的个性和选取，而不是为了证明自己的观点而放下所持理论的重要原则，陷入到为证而证甚至双重标准的怪圈中去。 宝钗的房间同她的内心是相互映照的，衬托出她冷眼看尘世的姿态，并且和她的词作万缕千丝终不改，任他随聚随分是相互呼应的，这样我们也不难理解为什么随时从分、颇

薛宝钗人物形象分析

薛宝钗人物形象分析 薛宝钗是利义全一的高级管理人 由于贾探春的思维是直线式的，因而她的改革思路只是停留在物质层面上。薛宝钗则不同，她在完成物质层面的思考之后，更进一步展开了精神层面的思考。为了给改革营造一个良好的环境，薛宝钗提出了配套的改革措施，强化治安管理。她对老妈妈们说：“你们只要日夜辛苦些，别偷懒总放人吃酒赌钱就是了。”事实上，薛宝钗上任后做的第一件事情就是加强治安管理，每天晚上带人各处巡查。这也从一个侧面反映出她对改革环境的重视。 薛宝钗和王熙凤一样，深知管人是要讨人嫌的。但她的处理风格却和王熙凤完全不同，她在就职演说中说道：“我本也不该管这事。就你们也知道，我姨娘亲口嘱托我三五回，说大奶奶如今又不得闲，别的姑娘又小，托我照看照看。我若不依，分明是叫姨娘操心。我们太太又多病，家务也忙。我原是个闲人，就是街坊邻居，也要帮个忙儿，何况是姨娘托我？讲不起众人嫌我。倘或我只顾沽名钓誉的，那时酒醉赌输，再生出事来，我怎么见姨娘？” 薛宝钗把自己参与管理说成是身不由己、万般无奈的事情，这样不仅在相当程度上淡化了管理者与被管理者之间的矛盾，而且在一定程度上赢得了被管理者的同情。即使是强化治安管理，薛宝钗也不是金刚怒目式的，而是循循善诱，尽可能启发人们的羞耻之心。事实证明，薛宝钗的这套柔性管理确实具有很强的感化作用，人们对此都口服心服。

由于有了薛宝钗的新设计，贾探春的这次承包改革获得了很大的成功。正如李纨所说：“使之以权，动之以利，再无不尽职的了。”生产者的积极性被充分地调动起来了。“因今日将园中分与众婆子料理，各司各业，皆在忙时，也有修竹的，也有护树的，也有栽花的，也有种豆的，池中间又有姑娘们行着船夹泥的、种藕的。”同时，生产者的责任性也大大加强了。春燕道：“这一带地方上的东西，都是我姑妈管着。她一得了这地，每日起早睡晚。自己辛苦了还不算，每日逼着我们来照看，生怕有人糟蹋。老姑嫂两个照看得谨谨慎慎，一根草也不许人乱动。” 还应该强调的是，与王熙凤相比，甚至与贾探春相比，薛宝钗实际上并没有什么管理实权。但是我们完全可以说，《红楼梦》中真正的管理权威就是薛宝钗。杜拉克就说过：“不论一个人的职位有多高，如果只是一味地看重权力，那么，他就只能列入从属的地位；反之，不论一个人职位多么低下，如果他能从整体思考并负起成果的责任，他就可以列入高级管理层。”按照杜拉克的这一标准，薛宝钗显然是可以进入“高级管理层”的. 薛宝钗人物形象分析[篇2] 岁月如梭，有若白驹过隙，弹指一挥间，红楼一梦已看尽几世风雨飘摇。解不开是离恨苦，道不尽是红楼梦，且不说那草木前盟缘未尽，今生魂断情难销，也不论那封建末世社会态，家族兴衰成败史……单是一个薛宝钗，就引得后人太多太多的话语。 一、山中高士晶莹雪睿藻仙才淑仪风——封建淑女的典型

初中语文语文论文浅谈薛宝钗的形象

浅谈薛宝钗的形象 【内容摘要】 《红楼梦》是中国古典小说艺术成就最高的，作者在广阔的社会背景里，通过平静而又犀利的笔触如实再现了当时社会上的各式各样的人物的本来面貌。在众多的人物画廊中，薛宝钗这一人物形象特别引人注目。她不仅美丽艳伦，而且才华超群。可是在一“万美加身”，毫无挑剔的人物身上却又不可避免的折射她谙于事故，曲意逢迎的“会做人”的封建遗风一面，所以薛宝钗这个人物既有她一种虚无的完美性，同时又带上了封建社会的毒瘤的影响并表现了广泛的不足，那就是虚伪，急功近利，是典型的明哲保身的儒家哲学人物的化身。总之她的形象是“罕言寡语，人谓藏愚;安分随时，自云守拙。”“拿定了主意，不干己事不开口，一问摇头三不矢口。” [关键词]《红楼梦> 完美性广泛不足 鲁迅先生在《中国小说的历史变迁》中说道：“至于《红楼梦》的价值，可是在中国的小说现实中实事不可多得，其要点在于敢于如实描写，并无讳饰，所以其中所叙人物都是真的人物”之一的薛宝钗出发，谈一谈作者是如何毫不讳饰的如实描写这人物的立体感和两面性。【1】 首先薛宝钗这一人物善于伪装，给人一种十全十美，没有半点值得挑剔的假相，她也时时刻刻以一种封建士大夫的理想人物标准来衡量自己，让自己尽量打扮得美艳无比，给人一种出身豪门、知书达理、美貌出众、才华横溢的印象。这样一个才貌双全的完美女子，总不让人顿生怜爱之心。我想：这个人物愈是完美，愈能反衬出她种种险恶用心，在华丽外衣笼罩下为她后来蜕变起到很好反衬作用，具有很强讽刺性，也为这一人物最后落得悲剧平添了夕阳落山之前的一点辉煌。 薛宝钗为了给大观园中各种人物留下好印象，同时也为了艳压群芳，在大观园这一“女儿国”中占有一席之地，抑或说是独占鏊头，她便费尽心思的做好了一切出场前的准备，把自己打扮得“肌骨莹润、举止娴雅。”到了贾府果真能出奇制胜，一举成名。众人都认为她“品格端方、容貌丰美、人多谓黛玉不反。”众人对她的美好评价也为她后来能取得贾府认可，为战胜情敌林黛玉埋下一笔。也为贾宝玉对她有点好感添上了一彩。但她却不知这种好感是一闪即逝的。在《红楼梦》第八回宝玉到梨香院探望她，有几点描写：“……这半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不描而翠，脸若银盆，眼如水杏……”这是多么动人的美人啊，连宝玉此时也不得不惊讶：“她比黛玉另具一种妩媚风流。”可以说她这种妩媚女子此时此刻也着实让宝玉为之动情，这也为后来宝玉与黛玉之间爱情悲剧一个注脚。 在这样一个“任是无情也动人”的“美人”身上，也展示了她冷酷一面，她什么时候也不会忘记自己的身份，给人造成一种知书达理的美人形象的假象。在她战胜情敌林黛玉后，便大肆浓妆艳服，在《红楼梦》第九十七回“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”一节中写道：“丰肩软体，鬟低鬓，论雅淡似粉露垂，看娇羞真是杏花烟润了。”【2】从这一个小的视角可见把薛宝钗那种华丽外衣描写得如此透彻，真是“此时无一语言坏，但已入木三分，谁家欢喜谁家忧。”真是虚伪之极，可笑之极，一个活脱脱的“冷美人”，冷酷无情。 以上是薛宝钗美貌中暗藏的“虚伪”。其次再论一论这一人物为迎合封建士大夫心思，给她一个知书达理的好形象，在这里且不论她是如何苦读寒窗追求纯功利主义的愿望，只是谈谈她是如何为做才人所作的各方面准备。她尽显风流，耍文舞墨，卖弄才华的。她上至国典朝章，下至雕虫小技，她无所不通，在众多才子佳人中，她可谓是佼佼者，但这也正说明她博取功名的急功近利思想是多么深，苦读寒窗用意之切。她给惜春讲绘画理论，给黛玉讲医药理论，给湘云讲“明开夜合”的“棔”字，给宝玉讲南宁王朝法嗣的故事和“绿蜡”之典。

红楼梦之薛宝钗(人物分析)

冰山一枝梅 薛宝钗天资聪慧，博学多才，不喜欢涉及是非，懂得明哲保身，性格冷静随和。相信读过《红楼梦》的人都会有这样的体会。 宝钗自小丧父，母亲性格柔弱，哥哥又是那样的不成器。所以宝钗在很小的时候就被当成大人看待，因为家庭原因，她和大观园里的一群小姐们相比，自然就显得相对稳重老成了。在接人待物方面，她所表现出来的一种随和大度使她获得了很好的人缘。我觉得人们不该认为宝钗完全是为了要成为宝二奶奶而处心积虑地搞好与贾府的人际关系，人缘好也可能只是她随和的性格使然。 从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形象又是复杂的、丰富多彩的。薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。 薛宝钗的一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声

色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。 不得不说宝钗经管能力也惹人赞叹，虽说凤姐“五辣”俱全，独揽贾府财政，但宝钗的经管之能也是不可小视的。在《红楼梦》56回，当凤姐因小产不能管理贾府时，宝钗与探春、李纨组成的“三驾马车”，将贾府管理得井井有条。宝钗提出了一箭双雕的改革方案，充分调动了园中各位管事“妈妈”的积极性，既节省了开支，又不致使贾府失了体面。因此，将经济大权上交，绝对放心。 对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。充分说明这一形象的复杂性、丰富性和描写的客观性。 还记得在滴翠亭宝钗用金蝉脱壳的计量嫁祸黛玉，让读者寒噤这有时候表现出来的虚伪、无情。当然作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造这一个标准的封建淑女形象；而是在薛宝钗这个形象中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，又同情她不幸的悲剧命运。

薛宝钗的性格特点4篇_总结(优秀版)

《薛宝钗的性格特点》 薛宝钗的性格特点（一）： 薛宝钗突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取事不关己不开口，一问摇头三不知的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人持续着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她个性注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她稳重和平；从不称赞别人的赵姨娘也说她展洋大方。就连小丫头们，也多和她亲近。 很多人认为宝钗虚伪，说她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭她怎样巧，也巧但是老太太去。结果是贾母大夸奖她：提起姊妹，从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。 我们不能够一味指责薛宝钗虚伪，说她是个马屁精。宝钗博得老人开心，也是种敬老爱老传统美德的表现，宝钗留心观察，这点是必不可少的。宝钗富有帮忙别人的热心，如湘云、邢岫烟、黛玉甚至香菱，就连极不怎样样的贾环，在分送礼品时，都不忘了他的一份。她的做法贴合她平时的一贯处世态度，圆润，面面俱倒，不漏一处，也不厚此薄彼，拉拢着人心。她能够在妒心极重，恨不得你吃了我，我吃了你的贾府，广得人缘，好评如潮，这也是很让人钦佩的。 而我们也就应注意到，贾母领着刘姥姥逛大观园的时候，见到他的屋子如雪洞一般，竟勃然大怒，说我们这老婆子，越发该住马圈去了。在贾母看来，几个姊妹的房间差不到那里去，何必要沾了我们这些老婆子的习气。一般小姐的绣房，要布置的精致有活力，这样才以体现一个花季少女青春洋溢的生活。而宝钗素来不喜欢这些花儿、粉儿的。她虽然举止行为都喜欢迎合他人的意思，但内心却自有主张，并不因别人的看法改变自己的喜好，凤姐送来的东西她也退了回去，这说明她在自己的私人领地坚持自己个性和主张，即便这让贾母大感丢面子。 这并不是能全部用封建思想荼毒来解释，在高举反封建大旗的时候，最起码的是要尊重一个人的个性和自由，宝钗有不喜欢花儿、粉儿的权利，更有随自己的喜好布置自己房间的权利，因此在用宝钗房间装饰来做宝钗被封建思想荼毒的证据的时候，就应首先充分尊重一

红楼梦薛宝钗人物分析

《红楼梦》薛宝钗的人物形象分析 引导语:薛宝钗，金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅，表面上看似乎是当时正统淑女的典范，但实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子，她对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。下面是小编整理的关于《红楼梦》中薛宝钗的人物形象分析。 人物刻画 薛宝钗，金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅，表面上看似乎是当时正统淑女的典范，但实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子，她对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。 从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。 薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”;“罕言寡语，人谓装愚;随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。 这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教;特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐

话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”;她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了;一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活;另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。 性格特点 薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学;另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系;正如脂评所说:“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色;可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称

红楼梦人物分析薛宝钗

红楼梦人物分析薛宝钗 金陵十二钗之一的薛宝钗，容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。但在《红楼梦》的研究中，对薛宝钗这个人物一直存有分歧。总的说来，分歧的焦点，不在于她是否是封建礼教的信养者，不在于她是否是“四德具备”的封建淑女。在这点上人们的看法是一致的。争论的主要问题，是关于她在作品中的地位。那就是说她是个封建礼教的受害者，还是封建势力的帮凶，她在作品中是正面人物，还是反面人物。作者对她的态度是褒还是贬。但是，作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势利小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。 有人说薛宝钗是个封建礼教的受害者，还有人说她是封建势力的帮凶。而我认为，任何一个生活在封建社会中的人即使封建社会的受害者，也是封建社会的帮凶。封建社会中的人，既受封建制度的压迫，也用封建制度压迫着别人。受害者既是帮凶，帮凶既是受害者。 薛宝钗却是封建社会中的一个聪明的的人，她冷峻，识时务，又不像黛玉那样是小性子。在生活中，宝钗常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故，诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人”。“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便赞她“会做人”。宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络，还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后，她和袭人扣听到消息，就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来，而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说：“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆，宝钗表现得非常大方，表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿，当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫的封建阶级下层统治者，宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实，来维护封建统治阶级的地位。她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求“会做人”的命号，自然不能发火，只能把努力埋在心底，一笑了之，让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。 宝钗不仅会做人，而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东。宝钗告诉湘云要从自家带东西来请大家，但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家，实则是为讨好封建统治的大家长。她处处小心，处处为了讨好贾母而布置。如此可见“会做人”的宝钗是怎

薛宝钗人物形象分析

薛宝钗人物形象分析 薛宝钗这一形象历来褒贬不一。她一方面是封建淑女的完美典，另一方面又是一个顽强地追求现实功利的功利主义者，她有多方面的才能，可与王熙凤、贾探春、林黛玉相媲美，同时她又有自己独特的个性魅力。作者对她推崇有加，又对她颇有不满。而她最终的悲剧性结局，既体现了作者对世俗理想的否定，也完成了作者思想感情的升华。 在《红楼梦》塑造的中众多个性鲜明、丰满的人物当中，薛宝钗无疑是最难给予评价的一个。你无法像对其他小说人物那样简单的把她归入“好人”或“坏人”之列。一方面，她集美貌与智慧于一身，而且稳重温柔，识大体顾大局，是完美无瑕的大家闺秀的典；另一方面，她在骨子里是一个追求现实功利的现实主义者，并且她的现实主义价值观又不象王熙凤那样赤裸裸地暴露在人们面前，而是深深地隐藏在封建淑女的外衣之下，具有极大的迷惑性。也正因为如此人们对她褒贬不一，众说纷纭，使薛宝钗这一形象具有了更多的文化阐释意义。而最终的悲剧性结局既表现了封建女性在整个封建大厦倒塌之下的无可逃遁的悲剧命运，又体现了作者对薛宝钗世俗理想的否定和抛弃，从而完成了作者思想感情的升华。本文通过对薛宝钗人生理想，功利价值观，独特个性及作者的态度和她的悲剧意义的分析来全面认识这一人物形象。 一、薛宝钗的人生理想 薛宝钗是以一名候选入宫的少女身份进入我们的视线的。薛家是皇商，曾有过“珍珠如土金如铁”的辉煌历史，堪称“商业帝国”。但到了小说开始的时候，薛家的经济、政治势力却趋于没落了。薛宝钗之父早逝，哥哥薛蟠又是个不成器的，“一应经济之事全然不知”，各省及京中的生意“渐亦消耗”，可见这个商业帝国已岌岌可危，后继无人了。薛蟠在金陵抢买侍妾，闹出人命，这场官司的了结还得依靠贾王两家的势力。贾雨村在了断此案之后，“急忙作书信两封，与贾政并京营节度使王子腾”，可见薛家在社会地位上必需依仗贾府。在薛家经济政治都出现严重危机之时，小说写到薛姨妈送女儿宝钗进京备选，让宝钗入宫当嫔妃或充才人赞善之职。我们知道四大家族皆联络有亲，一荣俱荣，一损俱损。可见在当时社会各大家族通过联姻，通过裙带关系可以保护甚至增强自己的实力。而在封建社会里，拥有最高权势的自然是被称为“九五至尊”的皇帝了。如果薛宝钗备选成功，那么薛家就有可能成为外戚，薛家就有了一座更加牢固的靠山，薛家的政治经济力量就有可能重现当年的辉煌。可以说薛宝钗的备选成功与否对薛家有着至关重要的意义。因而宝钗的一出场便与获取功名富贵，追求现实利益有扯不断的联系。 薛宝钗入住贾府梨香院，院中有梨花，花下埋着专治她“从娘胎里带来的一股热毒”的特效药“冷香丸”。这“胎里带来的热毒”其实象征了她与生俱来的“欲”，热切而顽强地追求现实功利的欲望。这可以说是她作为一个商业世家之后就有的一种特质。在第七十回中，她所作的“柳絮词”更明白无误的告诉了我们她心中藏有的“青云之志”。 白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任它随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！① 然而作为一名女性，在男尊女卑的封建社会中，女性被剥夺了话语权，她不可能有独立实现其“青云之志”的机会，她必须要借助于外力，借助于“好风”。因此薛宝钗唯一无二的出路便是通过婚姻觅得一位好夫婿，通过夫婿的金榜题名，仕途高升，立身扬名而妻凭夫贵，实现她的“青云之志”。她本是候选的才女，然而她并未被选入宫，毕竟像贾元春这样能入宫当妃子的机会是可遇不可求的。在她成为皇室一员的希望落空之后，她只能寄希望于她身边的可能实现她“青云之志”的人了。而这时贾宝玉成了她本不多的选择中的佼佼者。再加上以贾府地位之高，宝玉地位之重要，又有“金玉良缘”之说，这“宝二奶奶”的宝座还是值得一争的。

薛宝钗形象分析

薛宝钗形象分析 薛宝钗这一形象历来褒贬不一。她集美貌与智慧于一身，而且稳重温柔，识大体顾大局，是完美无瑕的大家闺秀的典范，但她又是一个顽强地追求现实功利的拜金主义者，而且她的价值观又不像王熙凤那样赤裸裸地暴露在人们面前，而是深深地隐藏在封建淑女的外衣之下，具有极大的迷惑性。因此作者对她推崇有加，又对她颇有不满。而她最终的悲剧性结局既表现了封建女性在整个封建大厦倒塌之下无可逃遁的悲剧命运，又体现了作者对薛宝钗世俗理想的否定和抛弃。 宝钗洞察人情，熟谙世故，她不仅对贾府太太小姐之流迎合关怀，对处于封建阶级下层的被压迫者也一视同仁。她还有着虚怀若谷，宽以待人的美德，对于别人的攻击，不到实在忍无可忍，她都会因顾全大局而不加以追究。宝钗又会孝敬长辈，深得贾母喜爱，这也为宝钗成为宝玉配偶的最终人选赢得了家族方面支持。 但薛宝钗也有不好之处，《红楼梦》中提到薛宝钗入住贾府梨香院，院中有梨花，花下埋着专治她“从娘胎里带来的一股热毒”的特效药“冷香丸”。这“胎里带来的热毒”其实象征着她与生俱来的“欲”，热切而顽强地追求现实功利的欲望。作为一名女性，在男尊女卑的封建社会中，女性被剥夺了话语权，她不可能有独立实现其“青云之志”的机会，她必须要借助于外力。她把希望寄托于宝玉身上并多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，而宝玉最终也彻底地认识到了所谓世俗理想的庸俗、功利和残酷。宝玉最终的“悬崖撒手”无疑是对宝钗世俗理想最彻底的批判。

王昆仑先生曾评价说：“宝钗是在做人，黛玉是在作诗；宝钗在解决婚姻，黛玉在进行恋爱；宝钗把握着现实，黛玉沉酣于意境；宝钗有计划地适应社会法则，黛玉任自然地表现自己的个性；宝钗代表着当时一般妇女的理智，黛玉代表着当时闺阁中知识分子的情感”①。 宝钗虽极力想争取美满幸福的生活，但最终还是难逃罗网，成为封建礼教的殉葬品，他们三人之间的爱情悲剧是封建礼教残害青年幸福的罪状，更是一个社会乃至一个时代的悲剧。

《红楼梦》中薛宝钗人物形象分析

《红楼梦》中薛宝钗人物形象分析 看完我国四大名著之一的《红楼梦》之后，我最大的感受是：虽然大多数人都把同情心给了黛玉妹妹，可是我觉得薛宝钗这个人物形象也是很可怜的。她是闺阁的典范，是一位典型的淑女。对于她的解读，我是很浅显的，想要理解一部历史巨作，我还有很多欠缺。现在我只是想谈谈我目前对薛宝钗这个人物的理解，我从以下几个方面进行分析： 一、薛宝钗是个有追求的人。 薛宝钗有一个金锁，说是她小时候癞头和尚送的，等以后与有玉的男子配成一对，这便是“金玉良缘”。跟随母亲来到京城，目的是参加选秀，希望自己可以进宫生活。她来的时候，并没有想过与贾府里面的人有什么未来，她只是一心想着自己的“金玉良缘”。‘玉’之贵人，她希望这些贵人是拥有玉玺的皇帝，或拥有佩玉的王爷，更或是王子或公主，她想追求更好的生活。她不甘于过现在的生活。但是最终她落选了，其原因有人说是她是包衣身份，未满足皇室想保留纯正血统的条件，还有另一种说法是她的背景不够强大，也就是说朝中无人，故没能顺利进入皇宫。但是薛宝钗落选之事作者并没有明显地表现出来，而是委婉地暗示。在第29回，她的性情忽然转变，变得烦躁、郁 闷且易怒，出语伤人，恶语相向，尖酸刻薄。不是选秀落选之因，这些转变便说不过去了。在落选以后，在元妃省亲之时，最早知道薛宝钗落选的元妃，将送给薛宝钗和贾宝玉的端午节礼是一模一样，意

在为两人指婚。而她知其意却不搭理，或许是由于刚刚落选，没心思搭理，便离开。抑或是对元妃这样的做法感到不满，她还是希望自己能进宫生活。 二、薛宝钗是个聪明的人 薛宝钗不仅容貌美丽，而且天资聪慧，博学多才。她的聪明不仅 体现在学识方面，也体现在为人处世方面。如在元妃回家省亲时，将宝玉的诗，‘绿玉’改为‘绿蜡’，便可知她的学识不一般。她也是一个很有心机的人，她懂的怎样讨好别人，怎样赢得人心，给自己营造一个和-谐的人际环境。在现在看来，这是非常特殊的能力，所以 说她也是一个聪明的人。薛宝钗的恭维奉承，不仅主人喜欢，同一辈的喜欢，甚至连丫环们也喜欢，她赢得贾府上下人的喜欢。在一次贾元春的灯谜“并无新奇”，一眼便可望穿，可是薛宝钗却虚伪地不停地称赞，直说难猜，故意寻思。贾母是个自负的人，宝钗于是借机恭维说“二嫂子任凭她怎么巧，再巧不过老太太。”贾母立即吹嘘道：“当日我像凤丫头这些年纪，”果然，薛宝钗注意所有的小事，得到了贾府所有人的称赞。贾母说“从我们家四个女孩儿算起，都 不如宝丫头”“宝丫头性格温厚和平…百里挑一…那给人家做媳妇，怎么叫公婆不疼，家里上上下下不宾服呢？”宝钗凭什么打动了贾母？论才华她比不上黛玉，论容貌她仍抵不过黛玉，论治理家事她更是不如探春。能赢得贾母的欢心全是因为她贞静、和平、装愚、守拙。可这些都是假象，是装出来的。但是要装好每一件小事也是很不容易的，可见她的良苦用心。在她的眼里，为了实现自己的目标，就得做好每