28.《女娲造人》导学案及答案
28、《女娲造人》导学案
设计：龙的故乡
【学习目标】
1、了解神话的特点。。
2、通过比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。。
3、通过朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想象改编神话。。
【学习重点】
1、大胆而新奇的想象。
2、对人类诞生的喜悦感。
【学习难点】
激发和训练学生的想像力。如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推测。
【自主预习案】
1、给下列加线字注音。
女娲澄澈掘起
掺和莽莽榛榛踪迹
2、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。
绵廷奔奔榛榛开僻气慨兴高彩烈
3、填空、简答。
、____ 是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助_ 和_ 把自然和客观世界拟人化的结果。
、本文选自____ ，是__根据古代神话改写的，其体裁是__ ，它详细叙述了_____的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
【课内探究案】
一、情景导入，明确目标。
同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的盘古“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行……。
人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》就是袁珂根据中国古代神话而改写的。
本节课我们的学习目标是：
二、自主探究，释疑解惑。
初读课文
1、听一听。
听老师范读课文，整体感知。
首先请同学们听老师朗读课文，在听的时候圈点勾画生字词。
2、记一记。
每学习一篇课文，我们首先都要积累一些新词。在听读中，你圈点勾画了哪些生字词？你为什么觉得它们重要？
合作探究
3、让学生仔细品味课后练习一中《风俗通》里两则短文，然后请一学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的内容。讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节？
4、同学们刚才找出的几个情节，特别是女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
5、默读这几个情节，同学们看看哪里最见出作者的想象力，能否谈谈你的看法？
6、讨论：结合文中想象的情节,体会女娲形象。完成句式：女娲是一个_____ 的人。
7、女娲到底是神还是人？女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的？
8、作者运用怎样的想象，才塑造了女娲这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？
三、结合目标，有效训练。
1、亮一亮。
①想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
②她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：
③“妈妈！”
④接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
⑤女蜗看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
9.选文运用了哪些描写方法？体现了神话的什么特点？
2、写一写。
现在请你对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说说你编的《女娲造人》。
【拓展检测案】
一、课内语段阅读。
①她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。
③最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上 A 下一条枯藤， B 入一个泥潭里，C 成了浑黄的泥浆，向地面这么一D，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥 E 成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。
④用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。
1、解释文中加点字。
略睡一睡疲倦不堪
绝妙幽光
2、选词填入文中的空白处。
①捏②搅③伸④挥洒⑤拉
A、__
B、_
C、__
D、__
E、__
3、第①段划线句属于___描写，其表达作用是____________________
4、选段采用了哪些描写人物的手法？表现了人物的什么特点？
5、本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选段中找出相关的语句加以说明？
二、课外语段阅读。
耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出男人，往他鼻孔里吹一口生气，他就成了有灵魂的活人，取名亚当。上帝派他看守伊甸园，只见他一人独居，没有帮手，就趁他沉睡之际，从他身上取出一根肋骨，又把肉合起来，造成了一个女人。亚当醒来，看见那女人，高兴地说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”亚当给她取名叫“夏娃”。两人赤身裸体，无忧无虑地生活在伊甸园。
6、分别给下面词中加点字注音。
耶和华看守裸体肋骨
7、文中的两处括号起______ 的作用。
8、选出下面句子没有语病的一项
A、又把肉合起来，造成了一个女人。
B、人为破坏造成的新沙尘源，加重了沙尘暴迅速。
C、最后，她想出了一个绝妙的制造人类的方法。
D、这种产品的实用价值正在逐步被发现和推广。
9、选出下面表述不当的一项
A、“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“众生之母”这几处的引号都表示特定称谓。
B、这是一段“上帝造人”的神话故事。
C、这段《圣经》故事中的“亚当”和“夏娃” 是创造人类的始祖。这是人们想像中美好的神话。
D、这段《旧约》故事中的“亚当”和“夏娃”是人类的上帝。虽为神话，却是有一定科学根据的。
答案
【自主预习案】
1、wā chéng chè jué chān mǎng zhēn jì
2、廷—延奔—莽僻—辟慨—概彩—采
3、、神话想像幻想
、《神话故事新编》袁珂神话女娲造人
【课内探究案】
3、①、女娲造人的具体过程；
②、人造出来之后欢喜的场面；
③、女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪
④、作者的评述
4、此题目的让学生明白这些情节是想象而得的。让学生通过讨论了解到神话是
在科学不发达的远古时代，人们因无法对人类诞生做出解释时，但又想探求
自身起源，所以只好借助想象来解决，这也正是神话故事的亮点。
5、如：女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的
想象力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至
会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是
人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了
神话情节里想象的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。
然后针对“喜”字启发学生从多角度来感受人类诞生意义：如有了人类，大
自然才有了生机；有了人类，女娲不再孤独；有了人类，世间才有温情……。
从而让学生明白生命的可贵，要珍爱生命等。
6、勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力……
7、
8、
9、选文运用了动作、语言、神态的描写方法。体现了神话借助想像和幻想把自
然力和客观世界拟人化的特点。
【拓展检测案】
1、大致、简单。忍受，能支持。极、极端的。幽暗。
2、⑤③②④①
3、景物表现出女娲造人工作的辛苦。
4、心理描写、行动描写勤劳、智慧、伟大的母亲形象。
5、“泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿……‘妈妈’‘妈妈’的喊声，震响在周围”这句话就能体现出。
6、yē kān luǒ lèi
7、补充说明
七年级语文上册21 女娲造人(导学案)
21 女娲造人 课题女娲造人课型新授课课时安排2课时 课时 分配 建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理；第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。 教 学 目 标 知识与技能 1.积累文中重点词语。 2.了解神话的特点。 3.了解有关人类起源的神话故事。 过程与方法 1.体会联想在神话创作中的作用。 2.通过比较，掌握想象的方法和思路。 3.激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。 4.学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。 情感态度与 价值观 体会文中女娲朴实感人的母亲形象。 课 前 预 习 作者简介 袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中国神话传说词典》《神话论文集》 《古神话选释》等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专 著。 写作背景 本文选自《神话故事新编》（中国青年出版社1963年版）。原题为《女娲创造人类》，选入课本时改为现在的题目。课文是根据《风俗通》里有关“女娲造人”的记载改编而 成的一篇神话。作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩 充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。
灵机：灵巧的心思。 兴高采烈：兴致高，情绪热烈。 寂寞：孤单冷清。 灵敏：反应快；能对极其微弱的刺激迅速反应。 新 课 导 入 同学们，大家认为人是从哪里来的呢？中国古代神话还有哪些呢？这些故事是不是真有其事？ 明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么呢？今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲捏土造人的神奇。 新 课 展 开 【初读课文，整体感知】 1.自读课文后，扫清字词障碍，把握文章内容。 2.快速阅读、复述课文。思考女娲是一个怎样的形象？ 女娲是一个“神”，一个神通广大的远离人间的女神；但女娲更像一个“人”，一个会“孤独寂寞”，有着喜怒哀乐，如孩子般天真活泼但又像母亲般勤劳、智慧、伟大的“人”。 【通读课文，探究思考】 1.第②段中的景物描写和人物的心情有什么关系？ 原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加女娲的孤独感。景物衬托人物心情，引出下文女娲要在世间添点东西的想法。 2.第④段对女娲采用了什么描写方法？突出了她的什么特点？ 采用了动作描写，如“走”“蹲”；神态描写，如“笑”“假装生气”。这些描写突出了女娲是个活泼可爱、富有思想、充满活力的女神。 3.第⑨段刻画了女娲怎样的形象？ “满心欢喜”“眉开眼笑”等词把女娲的人性惟妙惟肖地刻画出来，给人以亲切温柔之感，并为后文她辛勤地不知疲倦地造人奠定感情基础。 4.第?段采用了什么描写方法？有什么作用？ 动作描写。“拉”“伸”“搅”“挥洒”等一系列动词，活现了女娲挥藤洒泥造人的具体过程，体现了女娲的智慧，与“绝妙”一词相照应。
七年级语文上册教案——28女娲造人
28 《女娲造人》 教学目标 1、复述故事，了解神话的特点。 2、理解文章的联想与想象的写作手法。 3、感受人类诞生的喜悦之情。 教学重点 1、复述故事，理解文章的联想与想象的写作手法。 2、感受人类诞生的喜悦之情。 教学难点 理解文中的联想和想象的作用，理解这则神话的写法和风格。 课时安排一课时 教学过程 导入 以神话的概念直接入题：关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。如：《盘古开天》、《夸父追日》等。 提问：人，是从哪儿来的？古时候，科学并不发达，人们对此不能做出科学的解释，于是，许多民族都有神创造人的传说。 请学生自己介绍西方的“上帝造人说”。（投影出示：上帝在创造天地和万物 以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。）引出：今天我们来学习课文《女娲造人》，这篇课文是根据中国古代神话《风俗通》里的两则短文改编的。看看人是从哪儿来的？（投影出示《风俗通》文字）请学生用简短的语言概括其中的主要意思。 整体感知 1、学生自由朗读课文，熟悉本文情节。 2、投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。看看课文中丰富了哪些内容，哪里最见的作者的想象力。（课后练习题一） 这一环节目的在于让学生熟悉课文内容，锻炼学生的概括、归纳能力。如果学生对课文情节的复述有遗漏，教师要提醒学生补充。 3、讨论：女娲造人的过程是真的吗？你怎样理解这种写法？ 通过这个问题让学生明白，神话是在科学不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是人类又想探求自身的起源，于是只好借助于想象来解决问题，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话的迷人之处。 品读赏析 1、讨论：对女娲形象的认识
部编版初中语文女娲造人学案
女娲造人学案 学习目标了解神话故事的有关知识和特点。 学习本文详略得当、突出重点的写法。 体会古代劳动人民的智慧和想象力。 学习重难点大胆而新奇的想象。 对人类诞生的喜悦感。 课前预习 1、给下列加点字注音 女娲．（）莽莽榛榛．（）澄澈 ．．（）搀．合 （）揉．团（） 掘．起（）捏．泥（）泥潭．( ) 溅．落( ) 枯藤．( ) 1、解释下列词语 莽莽榛榛 兴高采烈 神通广大 澄澈 绵延 2、快速阅读课文，了解大概内容，感受文章要点。 1）文章的叙事顺序和线索是什么？ 2）文中女娲作了那些事情？ 3、把阅读时遇到的问题、疑惑写在下面，课堂上交流。 课堂学习 一、情景导入由我国古代一些神话民间故事导入。 如《嫦娥奔月》《女娲补天》《后羿射日》《夸父逐日》《盘古开天辟地》 《哪咤闹海》《精卫填海》等。 二、自主合作学习 1、出示学习目标 2、交流预习情况，展示预习成果。 3、朗读课文，自主完成。
1)女娲是如何造人的？ 2)女娲捏的人有什么特点？ 3）女娲造人为了提高速度想了一个什么办法？ 4）为了使人类延续，女娲又想了一个什么办法？ 5）女娲是一个怎样的形象？ 6）在塑造女娲时用了那些描写方法？ 7）第１４自然段有何作用？ 4、交流点拨，精读课文，深入思考。 1）小组讨论文章的叙事顺序和线索是什么？ 2）文中女娲作了那些事情？ 3）本文详略得当，重点突出，请加以详细说明 三、点拨讲解本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。 有了人类,大自然才有了生气,蓬勃起来有了人类,女娲不再寂寞、孤独有了人类,世间也就有了温馨,有了爱,更重要的是,有了创造.. 板书女娲 神性神通广大 人性勤劳、聪明、有爱心、有创造力 总之，女娲是一个人性化的神。 四、练习测评 1、划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，谈谈自己的感 受。 2、你认为女娲是一个什么样的形象，从文中找出相关语句加以说明。 3、从女娲造出来的第一个人的角度复述故事。 五、布置作业 阅读《风俗通》二则，看看课文在《风俗通》短文的基础上丰富了哪些内容？通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 课文在《风俗通》短文的基础上丰富了哪些内容？ （）1、女娲造人的具体过程。
新人教版七年级上语文第28课《女娲造人》同步练习
《女娲造人》同步练习 一、给下列加点字注音。 女娲．( ) 澄澈 ．．( )( ) 灵敏．( ) 掘．起( ) 掺．和( ) 踪迹．( ) 二、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。 绵廷( ) 奔奔榛榛( ) 开僻( ) 气慨( ) 兴高彩烈( ) 三、填空、简答。 1．是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助和把自然和客观世界拟人化的结果。 2．《女娲造人》是根据古代神话改写的，其体裁是，它详细叙述了 的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。 四、阅读理解。 (一)阅读课文选段，完成文后问题。 想着，她就顺手从池边( )起一团黄泥，( )合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊: “妈妈！” 接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 1．解释:兴高采烈: 2．在文中填上所缺的动词。 3．请概括选文的内容:________________________ 4．选文运用了哪些描写方法？体现了神话什么特点？ (二)阅读下面这段文字，完成文后问题。 无题
①黑板上赫然写道:学杂费总计97.5元。他盯着这个数字，口袋里的手攥着的那张皱巴巴的50元钱已被手心里的汗浸湿了。他不得不一步一回头地向校门口走去…… ②他坐在自家堂屋的门槛上，母亲下地还未回来。他听见过母亲无数次在父亲的坟头前唠叨:“他爹，保佑他考上好学校！”现在，他考上了，面且成绩拔尖，他记得母亲是怎样颤颤地从衣袋里取出那钱的…… ③“娃，咋回来了？”母亲一边放下锄头一边惊奇地问。“妈，我不读了，读书有什么好……”话还没说完，母亲已经给了他一耳光。他抬起头来，只见母亲噙着泪水，嘴角颤动着，欲说无语。猛然，她问:“是不是钱不够？”他还能说什么呢？母亲明白了。 ④打开堂屋的门，他和母亲一前一后地进了家。母亲说:“娃，你等着！”他惊愕地望着母亲的背影，心中再次升起上学的渴望。一会，母亲提着一个盖着红布的竹篮走了进来，放在他面前:“娃，拿到学校去，去跟老师说些好话，你成绩不是最好的吗？”他一把搂住母亲，呜呜地哭了。 ⑤他到了学校，老师正在为这个顶尖的学生没来报到而奇怪，忽然看见一个身着蓝色土布衣裤的学生站在门口。“进来吧！”老师说。他默默地放下篮子，掏出50元钱放在红布上。 ⑥老师惊异地揭开红布—— ⑦啊！？一篮白生生的鸡蛋！ ⑧老师拿着他的录取通知单，看看这50元钱和一篮鸡蛋—— ⑨愕然无语！ 1．给文中加点的字注音 (1)赫．然________ (2)颤．颤________ 2．第①段中的“盯”和“攥”两个动词表明了怎样的心理？ ________________________________________ 3．文中写“他不得不一步一回头地向校门口走去……”可是到了家里，却对母亲说:“妈，我不读了，读书有什么好……”“他”说这句话用意是什么？ 选出分析最恰当的一项是( ) A、表达了“他”不想读书的真实想法 B、表达了“他”想读书又难以实现愿望时抱怨母亲的心情 C、表达了“他”既渴望读书又不想因家境困难而使母亲为难的复杂感情 D、表达了“他”渴望读书却因家境困难造成读书无望的苦闷心情
28女娲造人最后定稿
28女娲造人最后定稿
《女娲造人》说课稿 一、明确教材地位，把握教学内容 《女娲造人》是人教版初中语文七年级上册第六单元第三篇课文。本单元都是以想象见长的文学作品，体裁涉及神话、诗歌、童话、寓言。因此，本单元的学习是引导学生联系生活体验，深入理解课文，激活想象力的一次绝佳的机会。本文作者袁珂是一位神话学家，他运用丰富的想象，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，丰富了女娲造人的故事，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。此外，作品内容浅显易懂，故事性强，符合初一学生的欣赏心理，同时意蕴丰富，令人遐想。在文中女娲不仅是一位神通广大的神，也是一个真实的有着喜怒哀乐的人，更是一位勤劳善良的母亲。 二、设计教学目标，把握教学重难点 根据教材的特点与地位，并结合学生实际，本文的教学目标定为： 知识与能力 1、整体感知故事情节，比较阅读，初步感受想象的作用；
习氛围，使学生迅速走近课堂。） （朗读指导法，在教学中以多种形式读为主，以读启思、以读启悟。 朗读是对课文语言和内容的直接、真切的感知，是进入课文情景，体会作者思想的一条最有效的途径。我将朗读作为贯穿始终的教学手段，采用不同形式、不同层次的读，让学生在读中感知课文，品味语言，获得启示。 （诱导点拨法，《新课标》强调学生是学习的主人，而教师则是学生的引导者，因此我诱导学生思维，指点迷津、宏观调控完成教师的点拨、引导任务。） （探究法：新课标要求学生能主动进行探究性学习，激发想象力和创造潜能。因此我让学生分小组讨论，为学生搭建交流沟通的平台，使信息呈立体交叉式传递，也更能体现面向全体学生和我的课堂我做主的新理念。） 学法：当然，无论采用什么教学方法，最终还得落到学生身上。新课程标准提出要“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式”。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“人的心灵深处，总有一种把自己当作发现者、
女娲造人学案5
《女娲造人》自读导学案 班级：姓名： 学习目标： 1、借助工具书、课文注释收获本文中遇到的生字词。 2、练习快速阅读，能抓住记叙六要素复述课文。 3、与同学合作分析课文在《风俗通》的基础上做了哪些增删，理解神话故事大胆新奇 的想象的特点。 4、体会文中洋溢的创造的喜悦之情。 一、初读课文，整体感知： 1、给加点的字注音，注意前后鼻音的区别 揉．澄．澈．掺．和． 2、结合语境，理解词语的大意，还不能理解的再查字典。 （莽莽榛榛）的原野（神通广大）的女娲她忽然（灵机一动） （灵敏）的小生物布满大地她不由得满心欢喜（眉开眼笑） 人类世世代代（绵延）下来 3、快速阅读课文（3分钟内读完全文），边读边用方框勾画有关时间、地点、人物、起因、经过、结果的关键词句，尝试串联这些要素复述故事大意。 二、再读课文，合作交流： 1画出女娲造人前后心情变化的词语：造人之前，造人之后。 2、细读⑥—⑧，用横线画出人类获得生命后的反应的句子？ 3、自由品读全文，我在（第几段或第几句）中，读到了一 个的女娲。 三、细读课文，解疑问难： 1、与你的同桌合作探究，对照《风俗通》里的记载，用括号（）标出课文主要增添了哪些内容，再看看课文又做了怎样的删减和改编，想一想为何这样处理。 2、女娲确有其人吗？古人是在什么样的情境下思考人类起源的问题的？课文中的“水中照影”等内容都是作者亲眼所见吗？这些有趣的情节是通过什么得来的呢？所以，神话是充满的故事，是蒙昧无知的远古人民对自然及文化现象的一种猜测和幻想。用波浪线﹏画一画最能体现作者的想象力的句子（读一读品一品）。 自我评价：我为自己骄傲我收获了很多我进步很大
七上部编版语文《女娲造人》导学案
21.《女娲造人》第一课时导学案 【学习目标】 1．通过复述故事情节，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用； 2．初步了解神话故事的特点。 【学习重难点】 整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。 【自主学习】 1、给下列加点字注音。 女娲．（）澄澈 ．．（）（）掘．起（） 掺．和（）莽．莽榛．榛（）（）踪迹．（） 2、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。 绵廷（）奔奔榛榛（）开僻（）气慨（）兴高彩烈（） 【设问导读】 1．请一学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的内容。讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节？ 2．同学们刚才找出的几个情节，特别是女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？ 3．默读这几个情节，同学们看看哪里最见出作者的想象力，能否谈谈你的看法？ 4．讨论：结合文中想象的情节,分析女娲形象。 【当堂检测】 1．填空。 （1）是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助和把自然和客观世界拟人化的结果。 （2）、本文选自，是（谁）根据古代神话改写的，其体裁是，它详细叙述了的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。 2．解释下列词语 女娲： 澄澈： 幽光： 灵敏： 绵延： 神通广大： 莽莽榛榛： 21.《女娲造人》第二课时导学案
【学习目标】 1．探究神话故事的魅力，并运用创造性想象修改神话； 2．拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望，追寻人类的起源。 【学习重难点】 能够运用创造性想象修改神话。 【温故互查】 1．给下列加点字注音 女娲．（）澄澈 ．．（）（）掘．起（） 掺．和（）莽．莽榛．榛（）（）踪迹．（） 2. 解释下列词语 澄澈： 幽光： 神通广大： 莽莽榛榛： 【合作探究】 1．作者运用怎样的想象，才塑造了女娲这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？ 2．人类在不断进化，50万年前的人，形似猴子，与现代人外形和生活迥异。未来50万年后的人类将发生怎样的变化呢？ 充分发挥想象力。请你对未来的人类外形和生活作一个合理的推测。 【拓展延伸】 1．拓展阅读，试运用创造性想象扩写神话《夸父追日》。 《夸父追日》 夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。 请同学们展开大胆奇特而又合情合理的想象，扩写《夸父追日》。选择一处情节，写片断，写完后请两三个同学读自己的片段，其他同学评析其中的想象是否符合要求。
七年级语文上册 第28课 女娲造人教案 新人教版
广东省汕头市龙湖实验中学七年级语文上册第28课女娲造人(袁珂)教案新 人教版 授课时间：第十六周 一、教学目标： 1、了解神话的特点，了解有关人类起源的神话故事。 2、通过复述故事情节，理解、体会想象与联想在神话创作中的作用，领会神话的魅力。 3、体验人类诞生的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱生命。 二、教学重难点 重点：通过复述故事情节，理解、体会想象和联想在神话创作中的作用，领会神话的魅力。 难点：激发和训练学生的想象力，体会文章的思想感情。 课时安排：一课时 四、教学流程设计 （一）出示学习目标： 1、了解神话的特点，了解有关人类起源的神话故事。 2、通过复述故事情节，理解、体会想象与联想在神话创作中的作用，领会神话的魅力。 3、体验人类诞生的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱生命。 （二）检查预习 女娲（wā）：传说中造人、补天的神。 澄澈（chéng chè）：清澈透明。 幽（yōu）光：昏暗的光。 灵敏：反应快。 延绵：延续不断。 莽莽（mǎng）榛榛（zhēn）：草木丛生的样子。 神通：原始佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。 （三）自学指导一：整体感知课文 1、默读课文，整体感知故事情节。 2、对照课文故事情节，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文丰富了哪些内容，哪里最见作者丰富的想象力？ 3、复述课文故事情节。 《风俗通》中有关女娲的两则短文 A原文：俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟黄土做人。剧务（工作繁忙），力不暇供（没有多余的力量来供应需要），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（绳）人也。 B、原文：女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。 生自学，师巡视。 【明确】：课文在原来的基础上增加了：（1）女娲造人的动机；（2）女娲造人具体过程；（3）人造出来之后欢欣喜悦的场面；（4）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；（5）作者的评述。其中女娲造人出来后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最能看出作者的想象力丰富。 （四）自学指导二：研读课文 《风俗通》里的有关文字非常简略，而通过改写、丰富补充之后的课文，则处处洋溢着人类诞生的喜悦感。
人教部编版七年级语文上册：21.《女娲造人》导学案
《女娲造人》导学案 学习目标 1.速读课文，整体感知。 2.联想和想象的运用。 3.了解神话的特点，激发想象力。 自主学习 1.作家作品 袁珂，原名袁圣时，汉人，作家，著有《中国古代神话》、《中国神话传说》、《古神话选释》、《神话论文集》、《袁珂神话论集》、《中国神话百题》、《神话故事新编》、《中华文化集粹丛书·神异篇》等。 文体知识：神话是古代先民用拟人化的超自然的形象和虚幻的表达方式反映对自然现象和社会现象认识的一种文学样式。一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。它的特点是：富于神奇的幻想和奇异的色彩；神话中的人或神都会具有超人力量；情节比较曲折，语言生动，形象鲜明。中国的神话极为丰富，主要见于《山海经》《淮南子》等作品中。神话一般可分为三种类型：开辟神话、自然神话和英雄神话。 2. 给下列词语中加点的字注音。 女娲．（）澄澈 ．．（）（）灵敏．（） 掘．起（）掺．和（）踪迹．（） wā chēng chè mǐn jué chān jì 3.圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。 绵廷（）奔奔榛榛（）开僻（） 气慨（）兴高彩烈（） 廷—延奔—莽僻—辟慨—概彩—采Array 4.速读课文，整体感知课文。 合作探究 一、初读课文，理清思路 1.从课文《女娲造人》谈起 女娲造人是根据汉代的《________》有关“_________”的记载改编的，作者_______以大 胆新奇的想象，在原记载故事基础上进行了富有________的演绎与扩充，使这个古老的神话更加吸引读者。课文详细叙述了_______的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所作出的极富________的解释。 2. 创世神话 关于________的神话，各民族的早期几乎普遍存在。原始人由于生产能力的低下对于自然宇宙的由来是不可理解的，只有以他们贫乏的_________为基础，进行______和揣测。于是，便产生出这种创世神话。天地开辟神话，大体可以分为由______来开辟天地、由______化生万物和________演化而形成世界等三大类 二、精读语段，品读细节 1.速读课文，用横线划出文中表现人类诞生的喜悦心情的句子，读一读。人类诞生前后世界有什么不同? 2.你认为女娲是一个什么样的形象。 三、联想与想象训练 女蜗为让天地间生气蓬勃起来而产生了造人的动机，并且不辞劳苦地用黄泥造人。这大概是黄色人种的起源吧。那么女蜗又是如何制造白色、黑色、棕色人种的呢？她还有其他造人的动机吗？请发挥想像，推断出女娲造人的新动机、新办法。 新动机：_____________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 新办法：_____________________________________________________________ _________________________________________________________________ 课堂小结
女娲造人导学案
《女娲造人》导学案 学习目标： 1.比较阅读，理解神话中想象的魅力。 2.拓展写作，试着运用丰富的想象和联想对文学作品进行再创作。 学习重点：比较阅读，理解神话中想象的魅力。 学习难点：拓展写作，试运用创造性想象丰富神话。 学习过程： 进门测 1.给生字注音或根据拼音写汉字 wājìmò（）（）chān （） 女（）（）蓬勃 ．．澄．澈．（）和． 莽莽榛榛 ．．（） 2.解释词语莽莽榛榛力不暇供澄澈 3.《女娲造人》是体裁，主要表现远古人民对，作者是，中国学家。 一、导入 二、比较阅读，体会神话中丰富想象的魅力：对照《风俗通》中关于女娲的记载，概括课文丰富了哪些内容?改变了什么内容？勾划最容易看出作者的想象力的句子、段落。 《风俗通》中关于女娲的记载 俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，絙人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 三、有感情朗读并赏析批注最容易看出作者的想象力的句子、段落，体会想象的魅力，感受女娲形象。 示例：有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 这句话想象了女娲造人之前的活动环境：广阔的天地、草木丛生的原野、荒寂的气氛。这种环境使神通广大的女娲感到寂寞孤独，使造人的愿望显得自然而真实。赋予女娲人的情感，塑造了女娲天真活泼、充满智慧的形象。 四、当堂检测。发挥你丰富的想象联想能力，完成下面三题中的任意一题 1.续写捕鱼的武陵人又重新回到了世外桃源…… 2.扩写《夸父逐日》夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。 3.改写你也发挥自己的想象，对女娲造人的动机、经过做另一种推测。 五、课外阅读推荐 《伊索寓言》《聊斋志异》《中国古代神话》《天方夜谭》 《故事新编》《三体》《北京折叠》
初中七年级语文上册《女娲造人》教学设计
《女娲造人》教学设计 教学目标 知识与能力： 1．积累“女娲、澄澈、幽光、灵敏、绵延、神通广大、莽莽榛榛”等词。 2．了解神话的特点。 3．了解有关人类起源的神话故事。 过程与方法： 1．体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的方法和思路。 2．激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。 3．学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。情感态度价值观，感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。21教育网 教学重点：激发和训练学生的想像力。如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推测。 教学难点：体会课文的思想感情。 课时安排：一课时。 教学过程设计： 一、导语设计 同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能
科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的盘古“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行……。 人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》(板书文题)就是袁珂根据中国古代神话而改写的。 二、文体解读 神话故事体裁简介：神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。马克思在《政治经济学批判·导言》中说：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。” 神话的主要特点是： 1．神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工； 2．神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的； 3．神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。 我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。
《女娲造人》导学案
《女娲造人》导学案 【教学目标】 知识与水平： （1）积累字词 （2）初步了解神话极其特点。 过程与方法：了解鲜明的人物形象，甘受文中所表现的喜悦之情。 情感、态度、价值观：初步培养学生的想象水平。 【教学重点】 1、了解鲜明的人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。 2、初步培养学生的想象水平 【教学难点】理解文中想象的作用，感受文中所表现的喜悦之情。 【教学方法】速读法多媒体教学合作探究法 【教具准备】多媒体课件 【课时安排】一课时 【教学流程】预习； 一、情境导入新课 1、我国古代也有很多神话故事，下面请同学们看图片，辨析说出是哪则神话，导入课文《女娲造人》。 2、出示学习目标。 二、借助资料，知识积累 相关神话：神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能准确地解释而通过想象创造出来的故事。 神话特点：1、它是以事实为基础的。2、充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。3、人物形象，大多具有超人的力量。 字词积累 女娲（wā）：传说中造人、补天的神。 澄澈（chénɡchè）：清澈透明。 幽光（yōu） 灵敏：反应快。 绵延：延续持续。 莽莽榛榛（mǎnɡzhēn）：草木丛生的样子。 神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。 朗读感知，讨论交流并展示 1、投影出示《风俗通》里的两则短文。 课文是根据这两则短文改编的，看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想象力？ 听课文录音，讨论后作答。 2、师生共同订正 3、问题思考：女娲为什么要造人？女娲是怎样造人的？女娲如何让人类繁衍生息的？ 提出质疑，合作探究 1、生动感人的神话，离不开精彩的故事情节和鲜明的人物形象，你能概括出女娲的形象吗？可用下列句式概括： 女娲既是一个_________的神,又是一个_______________________的人。 2、文中处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出相关语句，说说你对这个喜悦感的体会。可让学生各抒己见，答案不要求统一。 五、拓展延伸 1、出示名言 想象是人类思维中最美丽的花朵。（雨果）
《女娲造人》教学设计
《女娲造人》教学设计 浮山中学刘瑞洲 教学目标 1．会认“娲、藤”两个字。 2．把握课文的主要内容，了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。 3．体会这个神话故事想象丰富的特点。 教学重点： 把握课文内容，说说女娲是怎样一步一步创造人类的。 教学难点： 体会女娲为人类所作的贡献，感受人的可爱与生动，给世界带来了精彩与生机。 课时安排： 一课时。 教学过程 一、谈话导入，揭题质疑 1．导语：据说，普罗米修斯被称为“人类的大恩人”，除了因为他偷取火种，造福人类，更重要的是因为他是人类的创造者。而在我们中国的神活传说中，创造人类的天神则是女蜗。今天，我们就来学习女娲造人的故事。 2．教师板书课题：女娲造人。 3．认识人物：学生根据课外阅读经历，谈谈对女娲的认识。 4．教师适当小结，引导对课题质疑：是的。传说中，女娲是一位人首蛇身的女天神，她心地善良，而且神通广大，为人类做过许多好事，她被称为人类的始母，因为传说中，人类就是她一手创造的。那么，看了“女蜗造人”这个课题，你想了解些什么呢？ 5．学生自由根据课题质疑，教师适当加以梳理、板书。 ⑴女娲为什么要创造人类？ ⑵女娲是怎样创造人类的？ ⑶女娲造出来的人是什么样的？ 6．教师小结导读：让我们带上问题去阅读，到故事中去寻找答案吧。 二、自学解疑，把握内容 1．教师出示自学提纲，引导独立阅读及合作交流。
⑴认真读课文，读准字音，读通句子。 ⑵遇到生字新词，多读读认认，加以理解。 ⑶思考刚才质疑的问题，小组交流，讨论解疑。 ⑷用自己的语言概括故事的主要内容。 2．学生认真自学，教师巡视，了解学情，并进行个别指导。 3．小组交流解疑。 4．自学反馈，全班互动。 ⑴指名分段朗读课文，集体评议，纠错正音。 ⑵提出文中不理解的字词，讨论交流，正确理解。 ⑶针对质疑，逐题解疑，感知故事内容。 ①女娲为什么要创造人类？ （因为世间各种各样的生物都有了，单单没有人类，不够生气蓬勃。） a．天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，可是单单没有人类。 b．有一天，女娲行走在这片莽莽棒榛的原野上，看着周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 C．她忽然灵机一动，世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？ ②女娲是怎样创造出人类的？ （女娲先是用黄泥掺和了水，在手里揉捏成一个娃娃模样的小东两，放到地面时，泥捏的小家伙便活了起来，女娲给他取名为“人”。为了让人布满大地，女娲工作了很久，直到疲倦不堪。后来，女娲想出一个绝妙的创造人类的方法，她从崖壁上拉下一条枯藤，伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，出现了许多小人儿。藤条不停地挥洒，不久，大地上就布满了人类的踪迹。最后，为了让人类能绵延不绝，女蜗把人分为男女，让他们自己去创造后代，至此，人类就世代延续下来了。） ③女娲造出来的人是什么样的？ （女娲造出来的人聪明而美丽，他们能说会走，喊女娲为“妈妈”，他们的身体虽然小，但相貌和举止有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡气概。他们分为男女，可以自己创造后代。） ⑷给课文分段，并概括段意。
女娲造人 导学案
女娲造人导学案 学习目标 1、了解神话故事的特点，能在熟读的基础上复述故事情节。（重点） 2、概括女娲的形象特点，感受人类诞生的喜悦感。（考点） 3、体会文章大胆而新奇的想象，激发学生的想象力和探求未知领域的欲望。（重点、考点） 预习导学 1.、本文是根据古代神话改写的，选自，作者，它详细叙述了的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。 2、有关神话的知识 （1）定义：神话是古代劳动人民对所接触的现象不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。 （2）特点：①以现实生活为基础进行创作。②充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。③人物形象大多具有超人的力量。 请至少列举两个你所了解的神话： 3、掌握课后“读读写写”生字词的读音及词义。 自主学习——读奇事 快速朗读课文，用自己的话复述这个神奇的故事。 小组合作学习——话奇人 女娲是一个女神，却处处显示出人的特性。请从文中找出相关语句，谈谈你对女娲的认识： 1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ 2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？ 要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。 探究学习——说奇想 对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文丰富了哪些内容，哪些最能表现出作者的想象力。 拓展延伸——写奇思 进行想象练笔：假如你是远古时代和女娲一样的一位大神，你会出于什么原因去造人？你能想出比女娲更神奇的造人方法吗？ 请同学们插上想象的翅膀，作一个大胆而合理的推测，并把你的想象整理成一篇500字左右的短文，题目就叫作《女娲造人新编》。 附：名言积累 想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。——爱因斯坦 想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。——古希腊的亚里士多德 想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！——被誉为创造学之父的奥斯本
28-女娲造人(初中一年级语文)
28*女娲造人（初中一年级语文） 习题精选 一、基础知识题 1．下列加粗字注音完全正确的一项是[] 开天辟地女娲掺水塑造 A．pǐ wā cān sù B．bì wā chān sù C．pì wā chān sù D．pì wō chān sù 2．“她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做‘人’ 。”中“人”字所用引号的作用是[] A．特殊意义B．强调 C．引用D．特定称谓 3．解释下列词语中的加粗字： （1）开天辟地________ （2）生气蓬勃________ （3）兴高采烈________ （4）疲倦不堪________ 4．下列语句表现女娲怎样让人类自己繁衍生息内容的一句是[] A．她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好 B．她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着 C．她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里……和先前用黄泥捏成的小人儿，模样
一般无二 D．她终于想出了一个方法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合</PGN0125A.TXT/PGN>起来 二、阅读下面文字，完成1～4题。 ①天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说呢，总不免显得有些荒凉寂寞。 ②不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 ③添一点什么东西进去呢？ ④走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？ ⑤想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 ⑥她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！” ⑦接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。 ⑧女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 ⑨她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。 ⑩人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的马、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。 1．女娲为什么要造人？ 答：______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________。
28.女娲造人
28.女娲造人 教师专用教案（初备稿） 课题：女娲造人主备人：梁希俭辅备人： 教学目标： 1知识和能力：了解作者及有关文学常识；扫清文字障碍。 2过程和方法：运用联想创编故事；培养自主、合作、探究的学习方式。3情感态度价值观：引导学生感受我们祖先大胆奇特的想像力,激发学生探求欲望，养成思考的习惯。 教学重点： 1、体会神话故事中想像的魅力。 2、多角度合作探究文章主题，培养学生的想象能力。 教学难点： 1、把握想像的特点，尝试运用大胆合理的想像。 教学方法：朗读法、讨论法
教学课时：一课时 教学过程： 一、新课导入、解释课题 同学们，你们知道人是怎么来的？（提问激趣，同学们畅所欲言）（生答：达尔文的生物进化论、基督教的上帝创造了人、中国的女娲造人……）接着，板书课题《女娲造人》。同学们还听过那些神奇有趣的故事呢？（生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想像奇特……）确实如此，神话故事当中有丰富的想像，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲捏土造人的神奇。 题解：“女娲”---传说中的造人、补天的神，是本文的主要人物。“造人”是本文的中心事件。题目概括了全文的内容。
2、介绍作者及文体 袁珂，现代神话学家，作品有《中国古代神话》、《山海经校注》、《中国神话史》、《神话论文集》等。其中《中国古代神话》是我国第一部汉民族古代神话专著。 神话是远古人民对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期不自觉的艺术创作。神话的主要特点是：1．神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；2．神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；3．神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。 正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。（借助想象或幻想把自然力和客观世界拟人化。）神话的作用：远古时代人们用来解释自然现象或社会文化生活。 我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等
女娲造人学案-人教新课标语文七年级上教案
1积累重要词语。 2、了解神话的特点? 3、通过复述故事情节，理解、体会想象与联想在神话创作中的作用，领会神话的魅力。 4、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。 5、体验人类诞生的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱生命。 6、激发探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。 【学习重难点】 1通过复述故事情节，理解、体会想象与联想在神话创作中的作用，领会神话的魅力。 2、激发和训练想象力。 3、体会课文的思想感情。 【知识链接】 神话是远古人民表现对自然和文化现象的理解与想象的故事。并非现实生活的科学反映，而 是由于远古时代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活 的起源和变化，以他们贫乏的生活的生活经验为基础，借助想像和幻想把自然力和客观世界 拟人化的结果。 创世神话：也称开辟神话，是关于天地开辟、人类和万物起源的神话。 作者袁珂：生于1916年，四川新繁人，神话学家。论著有《中国古代神话》《古代神话选释》《山海经校注》等。 【学习过程】一、自主学习 （一）学习任务一：调动知识储备或通过查资料了解神话。 1、 ________是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反 映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助_____________________ 和___________ 把自然和客观世界拟 人化的结果。 2、《女娲造人》选自《》，作者是_________ 。传说中的女娲是______________ 神。本 文是根据古代神话改写的，其体裁是________________ ，它详细叙述了____________ 的具体过程，着力刻 画了女娲的母亲形象。 （二）学习任务二：积累字词 1、给下列加点字注音。 女娲（）澄澈（）（）灵敏（） 掘起（）掺和（）踪迹（） 2、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。 绵廷（）奔奔榛榛（）开僻（）气慨（）兴高彩烈（） （三）学习任务三：根据课文内容回答以下问题
人教版七年级语文上册-《女娲造人》导学案
《女娲造人》导学案 教学目标 ①知识目标：掌握神话的特点，体会想像在神话创作中的作用，了解原始先民关于自身起源的极富想像力的解释，激发学生探求未知领域的欲望――追寻人类起源。 ②能力目标：使学生理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，培养学生的想像力。 ③情感目标：让学生体验人类诞生的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱生命。 3. 教学重、难点 体会神话大胆而新奇的想像和人类诞生的喜悦感。 自主学习 1.作家作品 袁珂，原名袁圣时，汉人，作家，著有《中国古代神话》、《中国神话传说》、《古神话选释》、《神话论文集》、《袁珂神话论集》、《中国神话百题》、《神话故事新编》、《中华文化集粹丛书·神异篇》等。 文体知识：神话是古代先民用拟人化的超自然的形象和虚幻的表达方式反映对自然现象和社会现象认识的一种文学样式。一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。它的特点是：富于神奇的幻想和奇异的色彩；神话中的人或神都会具有超人力量；情节比较曲折，语言生动，形象鲜明。中国的神话极为丰富，主要见于《山海经》《淮南子》等作品中。神话一般可分为三种类型：开辟神话、自然神话和英雄神话。 一、导入新课 远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日升月落、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的人们便通过幼稚的想象把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。人，到底从何而来呢？我们看看古人是如何解释的，让我们一起来学习《女娲造人》。 2.给下列词语中加点的字注音。 女娲．（）澄澈 ．．（）（）灵敏．（） 掘．起（）掺．和（）踪迹．（） wāchēng chèmǐn juéchān jì 3.圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。 绵廷（）奔奔榛榛（）开僻（） 气慨（）兴高彩烈（） 廷—延奔—莽僻—辟慨—概彩—采