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《伙伴的力量》读书笔记

第一篇：信仰的力量读书笔记

第二篇：《思考的力量》读书笔记

第三篇：《竹节的力量》读书笔记

第四篇：当下的力量读书笔记

第五篇：简单的力量-读书笔记更多相关范文

正文

第一篇：信仰的力量读书笔记读完了《信仰的力量》这本书，我感想颇多。身边总会有人提起“信仰”这个词，这个让我们认识却又生疏的词。我每每自问“什么是信奉，我的信仰是什么呢？”但都得不到一个很明白的答案。通过阅读这本作品，我对我们民族的信仰的相识又多了一份。

每自己都有本身的信奉，信仰旧意味着坚定不移地确信某种信心，是一种执着，一种精神支柱。也是一个人人生观和世界观的焦点，集中体现了个人的价值观和道德观。信仰使人对自己的选择更具有端庄感和使命感，有了信仰，人生的态度便有了导航，实际的举措也有了指南。

每个人的信奉都有所不同，每个民族也一样。一个民族、一个国家，没有自己的精神支柱——信仰，就像一个提线木偶，没有灵魂，终有一天分崩离析，失去他的凝聚力与向心力。曩昔曾听老师说过，许多的西方人都信奉基督教和天主，他们相信好人会上天国暴徒会下地狱的，也正是这样一种思想使得很多的人在有坏事前都会好好的斟酌一番，所以这种思想便在一定程度上抑制了人们犯法的动机。宗教的信仰在他们的认知和情感上体现得根深蒂固，至今影响着西方天下的政治，精力和品德生存。那么我们民族的核心信仰是什么呢？我认为我们每个人都有权利信奉差别的事物，但是作为团体民族里的自己，我始终相信社会主义价值观应该是我们的信奉。社会主义价值体系是我们国度，民族和社会在长期的认识和实践活动中必然要形成的价值观体系，这种社会主义价值观以人民的信奉出发，引出各个内容、各种精神、以及中华传统美德现时代的意义，对我们每个社会成员的世界观，人生观和价值观都有着深刻的影响。首先，马克思主义指导思想是社会主义焦点价值体系的魂魄。中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国的详细现实紧密结合，形成了毛泽东思想，邓小平理论和“xxxx”重要思想，形成了科学发展观和构建社会主义和谐社会等庞大战略思想。只有坚持马克思主义指导思想，才能引领和整合社会思潮，在尊重差别中扩大社会认同，在包涵中形成头脑共鸣，连合差别社会阶层，不同认识程度的人们共同进步。社会主义共同理想是社会主义焦点价值体系的主题。走中国特色社会主义门路，实现中华民族的巨大再起，这是现阶段我国各族人民的共同理想。为了实现这个抱负，统统有利于国度茂盛，社会进步，人民幸福的头脑和精力，统统有利于民族团结，祖国统一，人心凝聚的思想和精力都应当得到恭敬，掩护和发扬。再次，

民族精神和时代精神是社会主义焦点价值体系的精华。民族精神和时代精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，是一个民族生生不息，熄火相传的精力血脉，是民族文化最素质，最会合的表现。在全面设置装备摆设小康社会，加快推进社会主义现代化的历程中，民族精神和时代精神已深深熔铸于社会主义焦点价值体系之中，使中华民族能够以昂扬向上的精神状态自主于天下民族之林。

有的人信奉款项，权利，不能说谁的信奉是绝对错误的，但在我看来，作为一个中国人，我们要始终持有整个民族的信奉，社会主义核心价值观能作为一种巨大的精神力量，展现了中国的特色和气势派头，我们要把这种价值体系转化成自身的价值观念来引导本身的举措，以便更好的为故国和人民做孝敬。

第二篇：《思考的力量》读书笔记《思考的力量》这本书是帮助人们在处世上获得自尊、自重、勇气和信心，在事业上降服人性的缺点，发挥人性的长处，开辟人类潜伏智能，从而获得人生乐成的快乐和高兴。本书起首报告我，要为自己的目的做好自我暗示。现在我每天都会不断地重复一句话：“我要每天进步1%”，这么简朴的一句话，很多人都不以为然，反

问我这么简单的方法就能成功吗?只要我对峙的做，就会收到

结果。这便是我的目的。我把自我表示应用在工作中，我发现每天我的工作越来越充分，也越来越快乐。现在我明白公司为什么要做这个图书漂泊的真正意义。看书不是简单看一遍就当完成使命，有些同事很腻烦看书，觉的书就像妖怪一样可骇。看书有许多利益，能够增长我的知识，进步学作程度，造就思索本领。俗话说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。上次张主管在培训中说到：书只看，是起不了作用的，书是要去

“悟”，悟出一个原理。现在我明白了《思考的力量》中自我暗示的重要性在于它是控制潜意识中的头脑，但做起来是非常简单，方法就是不停重复肯定的话，把自己对于某种事的渴望写下来，每天早上起床或睡觉前高声念两次，将目标直接输入潜意识中，能够转变思索的风俗，促进为目标而举行准确的举措，使之梦想成真，这便是自我暗示的结果。自我暗示是做好目的。灵感是做好目的后的要领。灵感是潜意识对某个问题提供的一个解决方式、办理思绪大概答案。无法知道它的头脑时间，它什么时候思维的、怎么头脑的，你都不知道。无论你在散步、听音乐、用饭或做任何杂事，乃至就寝中，都没有干系，都不影响它对题目的头脑。以是无论什么时间，你苦苦寻求答案的谁人题目，突然脑子里蹦出一个想法，这个想法，就是灵感。这是一切正常生命都具备的功效。你是一个正常的生命，你怎么会不具备呢?相信自己，你也能孕育发生灵感。一旦它

到临的时间，要牢牢地把它捉住，立即用笔记下来。最后我有这么一个典型的故事要告诉各人思索的重要性。也是我看过这本书后得到的启示。爱因斯坦曾经带过两个学生，其中有一个学生每天在看书。爱因斯坦清晨来的时间，发现这个学生就在看书;晚上来的时间，发现这个学生又在看书。爱因斯坦就问他：“你早晨看书吗?”学生回答：“是的，先生，我清晨在

看书。”爱因斯坦接着问：“那么你中午也在看书吗?”答复

是中午也在看书。爱因斯坦问：“那你晚上也在看书啊?”这

个学生心想老师是不是要夸奖我了，就赶紧说：“我晚上也在看书。”没想到，爱因斯坦这样问：“那你什么时候在思考?”从别人的乐成中，孕育你的乐成。你的成功包含在别人的乐成之中。你办的事变，能给别人带来的利益越大，你越容易获得成功。这是拿破仑·希尔成功哲学中的关键原则。

第三篇：《竹节的力量》读书笔记暑假时期，我阅读了教培研中心推荐的《竹节的力量》一书，翻开《竹节的力量》，字里行间是一幅幅伶俐的画卷，鲜活翔实的典范案例阐发，把你带入了一个个活生生的场景。细读

第三章

第三节，园长对促进幼儿教师专业发展的帮助作用，给我留下了很深的印象。面对我园越来越多的年轻西席，她们都将经历开始怀孕到子女两岁这个最困难、最必要救济的时期，身为园长的我，将怎样帮助她们渡过养育变乱的困难时期，使她们尽早走出困境呢?

一、以身作则、树立榜样，为教师提供精神支柱园长作为幼儿教师群体的“领头羊”，给予教师们的角色印象起首是个女人，其次才是向导。在这个群体中，园长的一举一动对教师有着潜移默化的影响，同样是作为女人、同样作为母亲和妻子、同样在幼儿园工作，园长的所作所为往往成为西席存眷的核心。所以，如果园长盼望西席做到八分，本身肯定要做到非常，这种无声的激励在很大程度上就是对教师走出逆境的精神支柱。

二、体恤教师困难、赐与实时眷注，为教师提供情感慰藉教师在体验到初为人母的高兴之后，接踵而来的便是种种贫苦，这个时候也是教师感情脆弱、容易孕育发生生理危急的时期。所以在西席休产假这个时期，虽然临时离开了工作岗位，但园长作为教师的领导照旧应该实时参与，关心教师和孩子的身体状况，给西席提供情绪慰藉。通过加强与西席的情感相同，让教师体会到领导的关心、构造的温暖，从而可以产生对幼儿园组织的认同感和归属感，进而迸发出强盛的工作动力。

三、针对西席特点设置平台，为教师提供专业鹰架我们在

教育过程中要器重幼儿的个体差异，找到幼儿的近来发展区，才能提供有针对性的教诲支持。同理，园长也应力求发现每位教师的“最近发展区”并为她们提供专业鹰架。特别是在教师休完产假重新回到工作岗位的时间，应凭据每位西席的特点，根据每个教师原有发展状况和现在工作状态为西席提供符合的平台，给她们施展才华的时机，帮助她们在经历了怀孕、生产、哺乳之后找到专业发展新的生长点，发现自己的代价，逐步遇上其他西席的步调，最终重新找到本身的职业定位。

第四篇：当下的力量读书笔记摘录1：你会惊奇的发明，

自己一直处在大脑或头脑的控制之下，生活在对时间的永恒焦急中。我们忘不掉已往，更担心将来。但实际上，我们只能活在当下,活在此时此刻，所以的一切都是在当下产生的，而过

去和未来只是一个无意义的时间观点。通过向当下的臣服，我们才华找到真正的气力，找到获得温和与平静的入口。

笔记1：通过这句话让我发明，很多时候我们的确被自己

的大脑或头脑控制，对付时间也非常焦急，沉溺于已往，向往着将来，或心酸，或悲痛，或快乐，或担忧，或焦虑。曾经的我也总是吊唁于已往，常常从已往中的一些事变中，思索一些题目，为了更能想清晰一些题目，使得自己对本身的已往越发相识，这样才会避免当下发生已往的不胜与悲剧，越发爱惜于如今，也时常展望将来，思考将来大概出现的题目，从那些比本身大很多的人，从他们的现在去看自己的将来大概出现的题目，有时候就比力焦急，不过对于未来的思考也使得我越发掌握如今，掌握如今的每次时机。通过对于已往和将来的思索，越发掌握所谓的当下，看到这句话也使得我认识到自己的这种思维大概是比力准确的，不外照旧不敷美满，还是需要更深的

从当下从探求一种气力，通过这种力量动员本身去不断前进。

摘录2：我们有可能生活在一个没有痛苦、没有焦虑、没有神经质的状态中。为了实现这一点，我们必须理解我们是如何成为一个痛苦创造者的；是我们的大脑，而不是其他人或者我们生活于其中的这个世界引发的我们的题目。是我们的大脑在思索我们的已往，担心我们的将来。我们犯了最大的错误：认同我们的大脑，并认为大脑就是我们——实际上我们远远比我们的大脑巨大。

笔记2:

这段话指出了我们的一些的痛苦与焦虑都是由于我们的大脑孕育发生的，我们的大脑所制造出的，我们的大脑便是痛楚的制造者。外在的一些题目，只是引发了我们的大脑，我们的大脑去思索，孕育发生的一些担心，痛苦，每每影响着我们，如果我们把我大脑这个阶段，控制好本身，也就办理了一些题目。这段话末了一句，指出我们许多人的一个误解，以为大脑便是我们，其实我们远远比我们的大脑巨大。这句话很深奥，目前我也只是能明白一点点，有时候想想这句话，真的那么一点点感觉有两个我了的味道，不知道哪个是真哪个是假。这句话留着以后细细参悟吧。

摘录3：存在是超越那些受限于存亡的种种生命情势，而永在的”一个生命”。然而，存在作为无形的、不灭的素质，它不仅超越而且深深地植根于每一个形体之内。也就是说，作为你最深的自我和真实的素质，你可以在每个当下打仗它，别试着去掌握它的寄义，别试着去明白它。只有当你的头脑处于静止的时间，你才会真正明白它的寄义。当你的头脑处于静止时，当你的注意力完全会合在当下时候时，，你就会觉得到存在，但从心智上我们永远无法领会它定的真正的寄义。对于本

体觉知的合浦珠还，并保持这种觉知的体验的状态便是开悟。

笔记3：这段话讲了开悟的这种状态是怎样形成的，用简

洁的文字描绘与解释了这个状态，但是由于读者觉得照旧以为艰涩难明，大概是履历太少了，以及头脑处于静止的状态，才会了解存在真正的寄义，以为比力深奥，摘录这段话是觉得这段话也是作者头脑英华的一部分，可留下来作为以后的参悟。

摘录4：读的时候不要只用你的头脑。留心你阅读时的任

何“情绪反应”和内涵深处的认知感。我所说的灵性真理，其实没有一个不是你内心深处早已知道了的。我所做的知识叫醒你已经忘记了的。如此以来，那些亘古常新的活知识，便从你身体的每一个细胞里启动而且释放出来了。

笔记4：

第三遍读了这段话的时间，自己还是不知觉的有了一种情绪反应，真的很神奇，仿佛我的内心深处真的已经知道了，达到与笔墨所引起的共鸣，所处了一种的状态真的很独特。那种内心深处的认知感让我以为是云云美好，或许真的我的内心深处的某些遗忘真的被作者所叫醒，以前就知道人的潜力很大，内心深处好像有个智者，在某处情绪的触动下，往往能够做出自己寻常做不出的事变，好比写些文章，当有一种情绪的时间，处于一种状态，有了一种灵感所表现写出的文章便是差别，而这种状态在寻常是很难出现的。另有在梦中，有时间会出现一位智者，所讲述一段非常有哲理的话，开导着本身，而醒来就回想不起。反正通过这段文字让我觉得每个人的内心深处的，真的有一个无所不知的存在，必要我们去叫醒。

摘录5：凡是还没有找到他们内涵真正的财产，也便是存

在辉煌光耀的高兴，和伴随而来不可动摇的安全的人，就是乞丐，即使他们拥有巨大的物质财富。他们无视于内涵已经拥有

的，不仅包含，而且还远超世间财产的无限量宝藏。他们向外攀附，追寻片面的享乐或满足、肯定、安全感或爱。

笔记5：这段话强调了内涵财产的强盛，很多人所轻忽了

内涵的财产。所谓的内涵财产，根据我的理解或许也就是所谓的精神财富吧，每个人都有内在都有很大财产有待于发掘，要看你去不去探求，一旦你真正找到了本身内涵的财产，那种真正的快乐与物质所带来的快乐是有着很大的差别的，那种受益感可能会使得你终生难忘，所以我们必须去探求本身内涵的财产，把它发挥显现出来，它将释放出我们很强大的难以想象的气力。

笔记6：你能随心所欲地摆脱你的头脑吗？你找到了控制

头脑的开关吗？如果不能，那么头脑就在利用你。你无意识地与它认同了，因此你甚至不知道你是它的奴役。这几乎就像你不知不觉地被附了身一样。你错把附身的实体看成本身。当你明白你不是那个附身的实体——思考者的时间，便是自由的开始。知道这一点使你可以视察这个实体。你开始视察思考者的那一刻，便启动了一个更高的意识层面。然后你就开始明确，另有一个逾越头脑，而且更辽阔的智能地步。相较之下，心智头脑只不过是这个智力的九牛一毛而已。你还会明白所有真正重要的事物——爱、美、喜乐、内在的平安——都来自于头脑之外，你便开始觉醒了。

笔记6：这句话解释了我们要先明白所谓的我们并不是本

身的大脑，我们能够视察我们的大脑，这时我们便能够站在一个更高的条理去，我们便会真正的觉醒。这是一个比力艰巨的历程，但至少从这段话中，我仿佛有了一个被叫醒的意识，将会引导我向这方面去进步。

总结：这本书简直很神奇，对于人的心灵会有很大的提拔，

短短的两天，我就读了3篇，每一遍有每一遍的感觉与劳绩，这还是节选便是云云神奇，不知道读正文又会有怎样的劳绩，让我十分期待

其中作者为了寻求那种存在，坐在公园的板凳上过了两年，让我想起了明朝的阳明子，为了寻求所谓的道，在一个很冷僻的地方，一个棺材里睡了几年，还有在寻求这个道的历程中，还刻物，整日视察竹子，历程非常艰苦，终极创建了心学，成为一代圣贤。和作者的做法有异曲同工之妙，他们所追求的也就是一种被称为的一种虚无缥缈的道吧以前对这方面有些迷惑，很是不明确，现在浅读了这本书，貌似对于一些具体寻求的明确了一些，也有着很大的劳绩，在本身的心灵之路上，我信赖我会走的更远，私下的还会把这本书的全本细致研读，作我终生之读的书。

第五篇：简单的力量-读书笔记读书笔记

-----------简单的力量

杰克：特捞特

1、增长也大概对业务有害。品牌不要做过分延伸，延伸

的越锋利越容易失去核心，越难以实现差异化，如（麦当老，便宜汉宝做----延至-鸡肉/比萨；施乐化20多年研究复印机

多功能化替代电脑电视电话失败，雪拂来汽车从轿车—延至大车/运动车，被本田幅特超赶。。。）满足所有人需求是庞大的，也是一种浪费。---少即是多！欲望是侵害企业的祸端。

短期的增长和盲目的品牌延伸损害企业长期利益！扩大市场份额，增长随之而来！

2、目的好听但无用。面对现实，大胆行动，比制定目标

更好！所有的成功业务都意味着有人曾经做出了大胆的决定。预测将来是虚幻的。

3、仅仅高兴是不敷的，更努力的工作不如更奇妙的工作。

4、一个人变了，就会转变整个社会。

5、依赖本身无法乐成，要在本身之外寻求乐成。成功在

于你如何对偶尔的机会做出反响，成功要借助别人或外部（家人/朋友/同事--）的力量，扩大视野，容纳他人，成功的时机就大大增加，仅靠本身高兴是不敷的。找到一种值得依赖的外力，并尽力依赖他，借助外力比规划更好！

6、

简单与谦逊的生活对每个人都是最好的，做到简朴不容易，会有许多品评和不明白，保持正确是对批评者最好的反击。

7、新市场开拓需要把最良好的人才用在那边，有潜力的

新产品市场的开拓要赐与充足预算支持，因为机会不会等着我们！预算重在分配，不在摊派，把有限的资源用在将来有时机的业务中，并确保每现工作有足够的资源完成任务！把钱放在有机会的地方而不是曾经有时机的地方。

9、买家乐意付出，并且竞争对手会让你收取的代价便是

产物的代价。价格要保持在一定范围；人民愿意为感知到的代价多花一点钱，高价产品应该提供声望；后来者通常以低价进入；不要教育消费者购买大折货；很难以低代价取胜，只有竞争对手追随你提价的时间，提高价格才有效！确保在价格中包

含营销费用（投资性花钱）；要是没有差异化观点，你最好有一个非常低的价格！

10、能做成什么，比想做什么要关键的多。含糊不清的宗旨表明公司的发展偏向不明白。

1、有效领导者的基础是想清晰构造的使命，清晰可见的界说并创建这一使命。领导者设顶目的，设定优先级，设定并维护标准！如果不知道本身将走向何方，也就无人跟随！

2、伟大的战略家都要扎根下层或从下层做起。一个有影响力的领导是赢得客户和潜在顾客的有力武器；也使追随的人感触自满。

3、宣传产品流行比宣传产物自己更有用处。告白可以告之，而不能改变消费者的心智；顾客宁愿接受简单的概念！

4、重要的不是相识你的主顾，重要的是要主顾相识你。

5、相识竞争对手，避其强势，攻其弱势。（防御-龙头/进攻-次位/侧翼-细分/游击-小企业）

6、不要信托你无法明白的人。清理思路，自然可以更清晰地思考！太多信息让人困惑；睿智，知道该纰漏什么。

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读后感通过对马哲这门课程的学习，我接触到了很多自己以前不太熟悉的理论，尤其是哲学部分，并且对其对事物本质的解释感到十分钦佩，闲暇之余，找来《马克思主义哲学原理》大致看了一下，有一些较为浅显的感触。读了《马克思主义哲学原理》后，马克思主义哲学这个神圣而抽象的名词在我的脑海里逐渐清晰起来,对马克思主义哲学理论有了更全面的懂得和更深一层的体会.其实如果我们每一个了解这些思想的人都能把这些哲学原理与自己的实际联系起来，并且用来解释自己的生活，而不是仅仅把马克思主义哲学仅仅定义成一种神圣而不可侵犯的理论，我们将会从中受益很多，同时，马克思主义哲学也将发挥他自己应有的作用。首先，我对于事物的必然性和偶然性有些感想。就拿我们人类自身来说，因为人的有机体需要能量输入，所以人要吃饭。要吃饭，那是“必然”的；吃什么饭，什么时候吃，吃多少则是偶然的。同样，因为人是有机体生命，而有机体生命总会经历生长、成熟、衰弱、死亡这样的进程（自然法则），所以人总是要死的。人要死是必然的，什么时候死，以什么方法死则是偶然的。今天早晨起来发明路面是湿的（结果），我们便能够推测昨天晚上可能下雨了，但是也有可能是被人用水浇的（偶然）；假如昨天晚高低了一场大雨，我们会用肯定的语气说今天早上的路面一定是湿的（必然）。我们习惯在一件事情上找出原因，如果可能的话，最好找到最终的原因。人天性上有一种对事情穷根究底的求知，古希腊人面对纷纷芜杂的世界想找出这个世界存在的最终解释，从泰勒斯的世界起源于水到柏拉图的理念，人们不满足于对事件的经验解释，希望找到一个最终的必然的并经得起理性考验的解释。辩证法大师黑格尔对偶然和必然及其关系的演绎达到了辩证逻辑的顶峰“偶然的东西正因为是偶然的，所以有某种根据，而且正因为是偶然的，所以也就没有根据；偶然的东西是必然的，必然性自己规定自己为偶然性，而另一方面，这种偶然性又宁可说是绝对的必然性。” 马克思主义继承了黑格尔的辩证法思想，成为自身哲学的方式论基本。对偶然和必然的认识自然也有了更加纯熟的解释。但是有一点不足之处是，在历史观领域，经济决定论的思想也时常为世人所诟病。经济决定论的思想，给人一种的历史主义印象。经济无疑是强有力的推动历史前进的物质基本，但是历史事件的发生充满了不以物质多寡为条件的变数，心理的，外在因素的，传统习俗的，伟大人物的个人作为都是相当不可忽视的因素。历史必然性的说法往往会引起人们的厌恶之感，因为必然性漠视了个体的作为，个体的意义。人类社会正在走向全球化，这是后现代的一种趋势。人类开始从狭小的个人空间中走向一种彼此交往更加密切频繁的信息化时代。偶然性的因素正在增多，必然性的说教越来越得不到认同。在必然性居安排位置的时代，人们谈理想，谈人生意义，所指向的是一个永恒的必然领域：真理的，价值所在的世界，必然性起安排作用的理念世界。现在的人还相信这样的永恒世界恐怕不多了，那么人生到底如何才有意义呀？（面对着必死的人生）我的回答是：活在真实的偶然中，并用自己的全身心去体验那偶然向自己昭示的那个世界的样子。没有必要去相信这个世界必然要发生什么——因为那是虚假不可信的——，也没有必要去追求一种所谓永恒不变的真理——因为基本没有不变的、永恒的真理——，必然的真理只是偶然的事实而已，在生活中被偶然的揭示出来而已，并没有什么大不了。然后，纵观历史,横看世界,马克思主义理论是最科学最严谨最完整最具有生命力理论体系. 马克思主义哲学理论引导时代前进又随着时代发展.马克思主义的发展史就是以科学的态度对待马克思主义哲学的历史.马克思主义哲学必定随时代实践和科学发展而不断发展 . 马克思主义哲学的基础原理和具体结论既有区别又有联系.马克思主义是个发展着的理论,是开放着的体系.它总是把掌握客观情况的变化,总结国民群众的新鲜经验,汲取当代科学

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育目标分类学良好的运用到当代幼儿的教诲中。而且将其详细和简单化，使家长能够明白的更透彻。更好的表现家长的代价取向。家长的职业也是决定价值取向的关键因素之一，特别是本身是西席的幼儿家长，由于恒久与孩子，与教诲打交道，所以他们的价值取向应该有所不同。而作为农夫的幼儿家长，由于周围环境和社会职位地方的差别，他们的价值取向也应有所不同。居住地是对周围环境的关键解释，而文化程度本身就表现了人的社会阅历。同时，家长的收入应该对教育目标的价值取向也有肯定的影响，收入越多，往往在孩子身上花的钱也相应会多。除此之外，应该说越年轻的家长越追求进步，越懂得怎样的教诲才是最好的教诲。笔者相识到对付此项研究，我国学者只对西北屯子做了相干研究，但是幼儿教育不仅仅是存在屯子与都会的差异。各种教诲机构，各种周边环境都影响着幼儿教育以及幼儿园的教诲目的，家长本身的价值取向也是决定幼儿教育发展与否的关键因素。大多数家长还是认为学前教育是孩子成才的关键阶段。而对幼儿园的选择在很大程度上影响着孩子的将来。而教育目标的确定已经基本上确定了幼儿园的教诲模式和发展偏向。家长对幼儿园的选择也可以表现家长的代价取向。事实上,纲要与其他有关幼教的行政法规一起构成一个受配合原则引导的,具有内在协调一致的层次差别的幼教法例体系,共同推动我国幼教的法制化科学化和人性化历程,促进幼教朝更加康健准确的偏向进步.纲要鲜明的表现着国度的意志。幼儿园教育目标是促进幼儿素质全面、调和发展的目的。“全面”，指体、智、德、美发展的整体性，缺一不可;“和谐”，指体、智、德、美的有机性，不可分割。说明在实施幼儿教育目的的教诲历程中，“四育”是相互联系、相互制约、相互促进又相互融合的有机结合体。单从幼儿生理发展讲，例

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哲学书读书笔记

哲学书读书笔记哲学书读书笔记按照题目而言，第一本，可惜这不是我的第一本哲学书。按照张祥龙的讲-法，都是“边缘问题”，这些问题不能涵盖今日哲学界的争论热点，但这些确实都是哲学中最基本的问题。哲学便是由这些问题组成的。由问题引出思考，在思考中辩证，再深入的思考。外部世界是否存在对于外在的世界与梦，想到了盗梦空间，不同的是“我们知道这个故事的开始”。如果一切都只是内心的，似乎确实有能够解释的通，但是我情愿相信外在世界的存在。而且我觉得这个根本不应该作为一个问题，如果外在世界存在，我们现在的意识也是在那之外，如梦般，早晚会醒的。如果不存在，我们也是在思想上的成长，强大自己的内心。如果我们能构造如此精细的“梦”，我们是不是已经够强大了? 他人的心灵对于他人的思想我承认我们无法获取，或者说获取后无法确定其百分百的准确性。但是作者举的'例子我并不赞同，要获取他人吃冰欺凌的感觉，我们如果把他吃时的神经刺激获取后来作用在我们自己的大脑不是也可以吗?也许你会说，即使获取了，你又怎么知道刺激后的感觉和他是否一样，呵呵，这就又是哲学? 身心问题一个物质的，一个灵魂上的?我并不相信这一点。如果是哲学上的，那么请不要弄的那么模棱两可，将此二元化，不过是觉的反对者太多，折中而已。

词语的意义也许是作者想的太多了，我觉的词语无非就是我们用来表示抽象的思维的具体方法的一种，词语自身的形式便表示一定的思维。自由意志对与错公正公平与公正?在我看来世界上本来就没有绝对的公平与公正。如果你出身卑微那又如何，在当今的社会里，只要你努力发奋就不可能解决不了自己的温饱，虽然你可能一辈子达不到某些人的经济收入。但是这又何妨，经济收入在我看来虽然重要但不是绝对的，最关键的还是你能在自己的基础上了，通过历练学会很多，收获很多。使自己的心智强大。死亡生活的意义当你思考生活的时候，也许一开始你会想到，奋斗，活的好，受人尊敬等等。但是当你跳出，以更远的眼光来看。很久以后，我们生活的宇宙也许会坍塌或者达到热平衡。你曾今的是否存在以及存在中干过什么都将不留一点痕迹。以下我记下的书中的一些哲学方面的名词：唯我论Solipsism：只有你的心灵才是唯一存在的东西。外在世界怀疑论Skepticism：你只能知道”当下“自己的感觉印象和经验，除此之外就一无所知。或许有一个外在世界，或许没有。二元论：人是由两种极为不同的东西组成的：一个复杂的生理有机体，加上一个完全精神性的灵魂。唯物主义(物理主义)Physicalism：人只是由物质材料构成的，而人的心理状态只是他们大脑的生理状态。

关于教育类读书笔记5篇

关于教育类读书笔记5篇我们教师在教育学生的时候也需要不断充实自己，下面是小编搜集整理的教育类读书笔记，欢迎阅读，希望对你能够提供帮助。篇1：《当代教育学》读书笔记时间过得飞快，也体会到了作为教师的酸甜苦辣。前不久看了《魏书生教育教学艺术》一书，思绪万千，感慨不已。既感叹其教育思想的时代性和切实性，又佩服其教育方式和方法的针对性、多样性，同为人师，为何一些简单不过的道理在自己身上就不能运用，起不到好的效果成为看魏书生书的同时时常徘徊在脑海中的问题。古人云：知已知彼，百战不殆。我们的教育又何尝不是如此，只有了解学生才能真正做到教书、育人。综观古今中外凡有成就的教师、教育家，都有一个共同的特点：有知人之明，能察觉学生思想深处的奥秘，能触摸到学生感情的脉搏，他们的心和被教育者是息息相关的。也只有这样的教学，对于教师和学生来说才是一种幸福和享受。反思过去，作为教师，自己的责任心很强真是把他们都当成了自己的孩子，对他们严格要求，关爱有加;可是今天想来，自己对他们又了解多少呢?又有多少时间让学生说出自己的想法，和朋友那样与他们聊天、谈心，真正走进他们的心灵? 在了解学生方面，我们也往往是从学生学习态度、行为习惯的表现上简单的了解和简单的评价学生，对那些上课认真听讲，下课也不

调皮捣蛋的孩子老师当然是越看越喜欢，也自然给他们的机会多一些;而那些所谓的不讨人喜欢的孩子有时就被我们在不知不觉中忽略了。长此以往，孩子的发展当然是越来越失衡。这些都是我们所不愿看到了。因此教师不仅要了解学生思想、行为变化的特殊规律，而且要了解学生思想、行为变化的普遍规律，不仅善于把精力花在偶然的个别事件的处理上，更善于把主要精力用在带有普遍性、规律性的问题上，从而提高教育工作的效率。学了魏书生的有关理论，现在渐渐认识到了学生的心灵都是矛盾的统一体，好学生和后进学生的区别只在于头脑中是非，好坏排列的顺序及比例不同而已。正是因为后进同学上进心的幼苗小而枯黄，有的常常被压在石头下，才更需要教师的同情、关注和扶植。懂得了这些理论知识，我在具体教育过程中加以运用，果然效果明显，某些平时不听话的同学，调皮的同学经过一阶段的努力，都有了较大的进步，与学生的情感交流也更和谐了。随着社会文明的不断发展，教师的角色地位也在不断地变化。以前教师说的，学生就得无条件的服从，无条件的执行老师的安排。现在我们更多的是关注人文性，也在不断提倡人性化服务。说到底其实我们的教育更应人性化，我们一直在说：要蹲下身子和孩子说话，就是要强调人与人之间的平等性。老师也是从学生时代走过来的，学生的今天就是老师的昨天，学生犯了错误时的心情，老师通过回忆自己当年犯的错误时的心情就能认识更真切一些。这就是魏书生说的用回忆的方法去感知。读魏书生的书是一种享受，读魏书生的思想是对自身思想、灵魂

机械优化设计方法论文

浅析机械优化设计方法基本理论【摘要】在机械优化设计的实践中，机械优化设计是一种非常重要的现代设计方法，能从众多的设计方案中找出最佳方案，从而大大提高设计的效率和质量。每一种优化方法都是针对某一种问题而产生的，都有各自的特点和各自的应用领城。在综合大量文献的基础上，总结机械优化设计的特点，着重分析常用的机械优化设计方法，包括无约束优化设计方法、约束优化设计方法、基因遗传算方法等并提出评判的主要性能指标。【关键词】机械；优化设计；方法特点；评价指标一、机械优化概述机械优化设计是适应生产现代化要求发展起来的一门科学，它包括机械优化设计、机械零部件优化设计、机械结构参数和形状的优化设计等诸多内容。该领域的研究和应用进展非常迅速，并且取得了可观的经济效益，在科技发达国家已将优化设计列为科技人员的基本职业训练项目。随着科技的发展，现代化机械优化设计方法主要以数学规划为核心，以计算机为工具，向着多变量、多目标、高效率、高精度方向发展。]1[ 优化设计方法的分类优化设计的类别很多，从不同的角度出发，可以做出各种不同的分类。按目标函数的多少，可分为单目标优化设计方法和多目标优化设计方法按维数，可分为一维优化设计方法和多维优化设计方法按约束情况，可分为无约束优化设计方法和约束优化设计方法按寻优途径，可分为数值法、解析法、图解法、实验法和情况研究法按优化设计问题能否用数学模型表达，可分为能用数学模型表达的优化设计问题其寻优途径为数学方法，如数学规划法、最优控制法等。 1.1 设计变量设计变量是指在设计过程中进行选择并最终必须确定的各项独立参数，在优化过程中，这些参数就是自变量，一旦设计变量全部确定，设计方案也就完全确定了。设计变量的数目确定优化设计的维数，设计变量数目越多，设计空间的维数越大。优化设计工作越复杂，同时效益也越显著，因此在选择设计变量时。必须兼顾优化效果的显著性和优化过程的复杂性。

《走向新建筑》读书笔记知识讲解

精品文档精品文档《走向新建筑》读书笔记摘录：建筑成了时代的镜子。现代的建筑关心住宅，为普通而平常的人关心普通而平常的住宅。它任凭宫殿倒塌。这是时代的一个标志。为普通人，“所有的人”，研究住宅，这就是恢复人道的基础，人的尺度，需要的标准、功能的标准、情感的标准。就是这些！这是最重要的这就是一切。这是个高尚的时代，人们抛弃了豪华壮丽。作为一种有造型激情的东西，建筑在它的领域里，也要从头做起，要使用那些易于打动我们意识的、易于满足我们视觉欲望的因素，并且把它们处理得使它们的形象能以精致或粗犷、动乱或宁静、淡漠或热衷来清楚地影响我们；体块是一种能充分作用于我们的感官，并使我们能够借以感知和量度的因素。表面是体块的外套，它可以消除或丰富我们对体块的感觉。平面是体块和表面的生成元，是它，不可更改地决定了一切。建筑是一件艺术行为，一种情感现象，在营造问题之外，超乎它之上。营造是把房子造起来；建筑却是为了动人。当作品对你合着宇宙的拍子震响的时候，这就是建筑情感，我们顺从、感应和颂赞宇宙的规律。我们正处于一个建设时期，一个重新调整以适应于新的社会和经济条件的时期。我们正在绕过一个海岬，新的前景只有在彻底修正现行的手段和确定合乎逻辑地建立起来的新的结构基础之后才能恢复伟大的传统路线。有序布局是把轴线分等分级，也是目标的分等分级，意图的分类。如果说数字计算的结果使我们感到满意和和谐，这是因为它们来源于这轴线。如果，根据计算，飞机的外形像一条鱼，像自然物体，这是因为它重新找到了轴线。如果独木舟、乐器、涡轮机，这些实验和计算的成果，在我们看来都像“有机的”现象，这就是说，像某种生命的载体，那是因为它们排列在轴线上。现代的工程师，首先追求功能而把形式放在第二位，但他的成果总是造型美观的。优秀的现代画家为造型而追求造型，如果他有必要的能力，成品在造型上就会令人满意。读后感：看完《走向新建筑》，这是柯布西耶创作的一本现代建筑学的纲领性书籍。但是由于这本书语言的速度很快，而且是跳跃式的，没有明晰的条理。所以作为初学建筑的学生不能理解的足够清楚。所以我主要是感受柯布破旧立新的英雄主义激情和对建筑的热情。柯布的美学观是完全现代主义的，特别偏好当时的立体主义以及某些未来主义。他认为真正的美必须是抽象的，他不停的提到“体块”“比例”“几何”，最反对的就是装饰，特别是住宅里面各种没用的各种风格的家具和装饰。另外，柯布在开篇就提出的“工程师的美学”其实可以归结到一种自然美。因为工程师是忠于数学的，忠于自然规律的，所以是美的，柯布大力赞美了飞机、汽车和轮船的设计，对比建筑的落后。柯布还提出“住宅是居住的机器”，这是流传最广的一句话。但是柯布从来没有认为所有的建筑都是这样，他在提倡“工程师的美学”的同时，又说“凸凹曲折是建筑师的试金石。他被考验出来是艺术家或者不过是工程师。柯布并没有让建筑师变成工程师，而是一个考虑到这些因素并超越他们而成为一个艺术家。这种艺术家不是传统意义上的艺术家，他不在意风格、不在意古典的一整套东西。而是从使用者的真实需要出发，首先正确地建造，然后艺术地建造。这本书其实可以分为两部分，一部分是号召建筑师向工程师学习，另一部分是确立现代

《哲学问题》读书笔记

《哲学问题》读书报告书目：《哲学问题》简介： 1、作者：伯特兰·罗素 2、译者：何兆武 3、出版社：商务印书馆 4、出版年月：2007年4月一、整体感受这学期开始时，由于一个讲座，我对哲学产生了不小的兴趣，于是就一直想读读哲学方面的书，做一点初步的了解，可又不知道从何读起。这次的读书报告给了我一个很好的机会，从郁老师推荐的书单中，我一眼就看到了仰慕已久的罗素先生的名字，于是当即决定就读他的著作《哲学问题》。等网上买来的书真正到了手中我才发现它是一本很薄的书，当时我想，虽然书薄，但我可以反复阅读，加深理解，充分领会哲学的思考方式。读书的过程不可谓不艰辛。真正开始读了才发现，这本薄薄的书远没有想象中的那么好读，哲学家思考问题的方式和习惯与我们有着较大的区别，一时间难以理解，甚至会不知所云，我便放慢速度，一个字一个字地细读，划出重点词句，在一旁的空白处时时写下疑惑和心得，就这样一点一点的向哲学之门迈进。可以说这本书真是我读的最辛苦最认真的一本书了，时至今日终于磕磕绊绊地读完了一遍，虽然有很多摸不着头脑的地方，但更多地是全新的体会和宝贵的收获。本书对于哲学来说，算是一种通俗性的导论，适合初学者阅读，用罗素自己的话来说是一本“廉价本的惊险小说”，但虽然如此，罗素还是在书中提出了明确的观点并引入了各种崭新的观念。书中并没有探讨所有的哲学问题，而是仅限于那些他认为自己可以肯定而且能有所建设的那些问题。为了进行论证，罗素构建了一些基本概念和方法，对我来说，《哲学问题》更像是一本教材而非普通的课外读物。二、细节体会 1、关于哲学的价值和思考方式（P3、130）在第一章“现象与实在”中，罗素提出了一个非常具体而有趣的问题，在我面前的桌子到底具有怎样的性质？例如桌子的颜色，罗素提到，看上去它是清一色的棕色，然而反光的部分却不一样，看上去会比其余部分明亮，甚至某些部分会变为白色；如果移动桌子，反光的部分便会不同，颜色的分布又会有所改变；假设有多个人同时在看这张桌子，那么可以肯定不会有两个人能够看到相同的颜色分布；对于一个画家来说这种区别更加明显，因为他们必须养成按物体表现出来的样子来观看世界的习惯。罗素对以上发现做了一个讨论：“显然并没有一种颜色是突出地表现为桌子的颜色，或桌子上任何一个特殊部分的颜色，——从不同的观点看上去，它便现出不同的颜色，而且也没有理由认为其中的某几种颜色比起别样颜色来就更加实在是桌子的颜色”，“颜色便不是某种本来为桌子所固有的东西，而是某种依赖于桌子、观察者以及光线投射到桌子的方式而定的东西。”（P3） “桌子是什么颜色”这个问题，之前在我看来是不值得讨论的，因为只要能够看得见而又没有色觉问题，人人都清楚这一问题的答案，即使在更细的颜色分类方面可能会产生分歧（如到底是赤褐色还是栗梅色），但也实在无关紧要。然而哲学家们却不肯轻易忽视这个问

教师读书笔记大全教师读书笔记摘抄大全

教师读书笔记大全教师读书笔记摘抄大全教师读书笔记大全教师读书笔记摘抄大全对于我们教师学习新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的。它能提供我们精神动力与智力支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。但是由于工作的限制，上班族们不能向学生那样坐在课堂里学习，而读书就成了我们最有利的知识武器，通过书本我们可以充分利用业余时间，也不受空间的限制，方便的学到新的东西，扩展新的思路。总的来说，读书对于我们个人成长的好处可体现在几个方面。一、读书可以让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识与经验。只有认真的学习前人的经验与理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果与经验的体现，通过对他们的学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的

完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的延续与发展，也是这样来实现的。试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大的人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。二、读书开阔人的视野书本中的知识可谓是包罗万象，他能拓宽我们的视野，让我们的知识更全面。从而能够更深刻的思考问题，事物都是广泛联系的，现代的许多实践都证明了各种信息的相关性，如果只知道一个领域的信息，必然会有碍于自身的发展，掌握更多方面的知识，才能使未来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势，以便能更好的分析股票走势一样。研究物理学的学者们都要有一定的化学与其他基础，才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过，现代科学已没有明显的界限，你必须对相关的科学都有所了解才行。在这方面，伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话与写文章，在参加工作实践后，他也没有间断过学习与研究，从而被马克斯称为一部真正的百科全书。广博渊深的知识，对恩格斯指导国际共产主义运动与准确的传播科学共产主义理论有很大的帮助。

幸福的哲学读书笔记

幸福的哲学读书笔记《幸福的哲学》是周国平平时讲稿的整理而成。读了这本书，你懂怎么写心得了吗?下面是小编精心为你整理幸福的哲学读书笔记，一起来看看。幸福的哲学读书笔记篇1 《幸福的哲学》是一本周国平先生根据自己的讲座自行整理的讲稿。在文中有很多当时的与大学生的现场互动，很有针对性，我想周老师的讲座对当时即将拓展自己人生的大学生肯定能注入新鲜的血液，突然对这些学子有了一份艳慕之情。他告诉我们人活着是否能获得幸福最重要的是看价值观。也就是说想明白生命里什么是重要的，什么是次要的。首先是生命的快乐，周老师觉得一个人的生存离不开物质世界，但是生命它本身的一些需要，它们的满足给人带来的快乐是最大的，而这其实不用很多物质，很多钱。有一些需要，可以说是生命骨子里的东西，比如健康，享受生命最基本的一个方面是享受健康。是的，现在每每听到家人身体不适时，就觉得很紧张，也时常听到有人为了事业过于劳累等等，当然我们很敬佩这样的工作者，但又觉得有些许的遗憾，更有甚者，不顾自己的身体，纸醉金迷，更是不该了。我特别欣赏托尔斯泰的一句话，他说真正的物质幸福不是金钱，从物质角度来看什么是幸福，那也不是金钱，是什么呢?

他说对个人来说是健康，对人类来说是和平。经历过许多种快乐的人，到最后会意识到真正的快乐是精神的快乐。周国平先生说了他人生中两段最快乐的时光。一个是他刚刚进入大学的时候，他突然发现世界上有这么多漂亮的姑娘。但是碍于时代和他自身的年龄问题，他就只是单纯的欣赏。在大学期间，他读了大量的书，称这段时期是青春期的阅读，没有目的，只是一种饥渴，一种想要和整个世界谈恋爱，和人生谈恋爱的冲动。他形容翻开一本书时的感觉为艳遇!“艳遇”这两个字让我想起自己年轻时在偌大的校园里总想着能与倾慕的男子不期而遇，那是心底的梦想，是少女的情怀，忐忑而不安，青涩而美好。周国平先生说艳遇的时候是一种精神得到刺激与满足时的惊喜。这种感觉，每一个深夜阅读过的人应该都有过的，在你没去过的地方，有那么一个人，写出了你的心声，或者让你对生活有了一种新的认识，这种感觉，都可称之为艳遇。他的第二段最快乐的时光是初为人父时。他说，当女儿降临之后，每一天都是新的，通过这个小小的婴孩，他对世界有了一个新的认识。这个小生命让他的生活回到一种动物的最纯粹原始的状态。他喜欢给孩子喂奶，换尿布等等一起琐碎的事情。他说这是一种，莫大的幸福。甚至戏称自己是大奶瓶。他以为男性不能怀孕，孕育生命，喂奶，实在是遗憾!让女人孕育子女是上天对女人的珍爱。在他的孩子会说

《教育新理念》教育教学读书笔记(精选多篇)

《教育新理念》教育教学读书笔记(精选多篇) 第一篇：教育新理念读书笔记读书札记新时期新理念——读袁振国《教育新理念》有感观台学区西艾口学校王志江新时期新理念 ——读袁振国《教育新理念》有感 “念书是一种兴趣，一种情趣；一种向全世界古往今来的伟人和名人求教的方法；一种和他们展开讨论的方式；一封出席种种聚会，体验各种人物的邀请信；一张迈进科学宫殿和未来世界的入场券；一股改革本身，丰富自己的强大力量??”这是中科院院士、数学家王梓坤对念书的称赞。前些日子我认真阅读了袁振国先生所著的《教育新理念》一书，书中幽默、滑稽的语言，浅显易懂的案例，深深的吸引了我，这本书没有那种高妙的理论，而是存眷实际，在对当代教育实践中遇到的突出问题、典型案例、教育教学若干方面举行了深入的思索，提出了亟需更新的教诲新理念。处在应试教育向素质教诲变化时期的西席，需要以一种怎样的姿态迎接这一转变呢？我个人认为应具有以下理念：

一、修身养性，展现教师的人格魅力教师的良好人格能对学生孕育发生精良的影响，是形成学生品德的关键条件。前苏联教育家乌申斯基曾经说过：“教师人格对付年轻的心灵来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光；教育者的人格是教诲奇迹的统统。在教诲工作中，一切都应该以西席的品德为依据，因为只有从教师的品德的活的源泉中，才能涌现出教诲的气力，任何规章制度，任何人为的构造，无论假想的何等美好，都不能代替教育奇迹中西席的品德。因为只有人格才能影响品德的形成和发展，只有性格才华形成性格。” 我教过一年的一年级学生，发现老师的一切都成了学生的学习工具，你怎么语言，做事??甚至有几个淘气的孩子学你走路。这两年不停都在教毕业班，特别明显感觉到西席师德的重要性，每一个班的学生的为人处事可以说与班主任有很大的相似。二、热爱学生，做到对学生尊重与宽容 “教育是人学”。教师劳动的对象是有着丰富情感和人格尊严的、具有主观能动性的、具体的人。人是教育的出发点和归宿应成为教育理论与实践的逻辑出发点。（一）尊重学生作为教师，我们应该“以人为本”，充分尊重学生的独立品德和自由意志，尊重学生多姿多彩的选择，尊重学生自动生动的呈献。恭敬是相互的，要是不恭敬学生，可能得到学生的尊重吗？

机械优化设计方法基本理论

机械优化设计方法基本理论一、机械优化概述机械优化设计是适应生产现代化要求发展起来的一门科学，它包括机械优化设计、机械零部件优化设计、机械结构参数和形状的优化设计等诸多内容。该领域的研究和应用进展非常迅速，并且取得了可观的经济效益，在科技发达国家已将优化设计列为科技人员的基本职业训练项目。随着科技的发展，现代化机械优化设计方法主要以数学规划为核心，以计算机为工具，向着多变量、多目标、高效率、高精度方向发展。]1[ 优化设计方法的分类优化设计的类别很多，从不同的角度出发，可以做出各种不同的分类。按目标函数的多少，可分为单目标优化设计方法和多目标优化设计方法按维数，可分为一维优化设计方法和多维优化设计方法按约束情况，可分为无约束优化设计方法和约束优化设计方法按寻优途径，可分为数值法、解析法、图解法、实验法和情况研究法按优化设计问题能否用数学模型表达，可分为能用数学模型表达的优化设计问题其寻优途径为数学方法，如数学规划法、最优控制法等 1.1 设计变量设计变量是指在设计过程中进行选择并最终必须确定的各项独立参数，在优化过程中，这些参数就是自变量，一旦设计变量全部确定，设计方案也就完全确定了。设计变量的数目确定优化设计的维数，设计变量数目越多，设计空间的维数越大。优化设计工作越复杂，同时效益也越显著，因此在选择设计变量时。必须兼顾优化效果的显著性和优化过程的复杂性。 1.2 约束条件约束条件是设计变量间或设计变量本身应该遵循的限制条件，按表达方式可分为等式约束和不等式约束。按性质分为性能约束和边界约束，按作用可分为起作用约束和不起作用约束。针对优化设计设计数学模型要素的不同情况，可将优化设计方法分类如下。约束条件的形式有显约束和隐约束两种，前者是对某个或某组设计变量的直接限制，后者则是对某个或某组变量的间接限制。等式约束对设计变量的约束严格，起着降低设计变量自由度的作用。优化设计的过程就是在设计变量的允许范围内，找出一组优化的设计变量值，使得目标函数达到最优值。

建筑读书笔记

读书笔记对于一名学习建筑的人来说，懂得什么是建筑是十分重要的。于是我便去看了一些建筑理轮的书籍，例如《建筑：形式、空间和秩序》（程大锦），《拙匠随笔》（梁思成），《建筑空间组合论》（彭一刚）。这些书籍让我深刻的了解了建筑，让我对自己的专业有了更进一步的了解。让我懂得了建筑的内在涵义。常常有人把建筑和土木工程混淆起来，以为凡是土木工程都是建筑。也有很多人以为建筑仅仅是一种艺术。还有一种看法说建筑是工程和艺术的结合，但把这艺术看成将工程美化的艺术，如同舞台上把一个演员化妆起来那样。这些都是不全面的，不正确的。梁思成在《拙匠随笔》中这样给建筑下定义：建筑是一门技术科学——更准确的说，是技术科学，社会科学，美术等相结合的产物。建筑上问题都必须全面综合地从工程、技术上予以解决。因此建筑师需要具备各方面的能力。在建筑创作的过程中，除了要从社会科学的角度分析并认识适用的问题，使建筑与环境更加和谐，更加适合人的居住。建筑也需要用技术科学来坚固、经济的实现一座座建筑以解决这适用的问题。但是建筑更注重的是设计，建筑师本身就是一名美术家，从艺术的角度解决美观的问题，使建筑的外形更加美丽，更具有独特的美。这些需要美学的角度来欣赏，来设计出美的建筑。因此建筑师要具备各方面的能力和要求，我们只有现在努力学习各方面的专业知识才能有机会成为一名优秀的建筑师。建筑师不仅要有艺术的美感，有良好的技术科学技能，更要了解中外的建筑历史和建筑特征。作为一名中国人，更应该了解中国的建筑特点，了解具有民族性的中国传统建筑特点，梁思成在《拙匠随笔》中讲述了中国建筑的九大特征: （一）个别建筑，一般有三个部分构成：下部的台基，中间的房屋本身和上部译状伸展的屋顶。（二）在平面布置上，中国所称的一“所”房子是有若干座这种建筑午以及一些联系性的建筑物为要这一个或若干个庭院或天井建造而成的。（三）中国的建筑以木材结构为它的主要结构方法。房身以木材做立柱和横梁，成为一副梁架为主要结构。（四）斗拱：用以减少立柱和横梁交接的剪力，以减少梁的折断之可能。这是中国建筑中最显著的特征。（五）举折，举架。（六）屋顶在中国建筑中素（七）中国建筑大胆地用朱红作为大建筑物屋身的主要颜色。来占着极其重要的位置。

教育哲学读书笔记

教育哲学读书笔记.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。《教育哲学通论》第一编读书笔记书名：教育哲学通论作者：黄济出版社：山西教育出版社，1998年11月第一版总体来说，黄济教授的《教育哲学通论》可以说是比较通俗易懂的，全书总共有三编，由于时间的关系，我只看到第一编，而且在第一编中，中国传统教育哲学思想是比较难以理解的一部分，作者列举了不少的春秋战国时期的各家的观点，在百家争鸣的时代里，各家的思想都或多或少包含中传统的教育哲学思想，《韩非子显学》、《孟子》、《孔子》、《中庸》、《荀子》、《墨子》、《老子》、《杨明全书》、《周易》、《尚书》等，书中出现的一些词句比较难懂，所以花了不少时间仔细阅读。书中关于玄学、理学、天命观等比较晦涩难懂，难以理解。虽然，没有看完这本书，但是从第一编的内容中让我明白，教育和哲学的关系是密不可分的，科学的教育需要哲学来指导，哲学也需要教学方面的内容使之更加完善。在早期的春秋战国时期，百家争鸣的时代正是各种学术思想突起的时代，以孔子为代表的儒家教育思想成为早期教育哲学的典范，中国传统教育哲学历程及其主要特点中国传统教育哲学思想的发展历程，同中国古代哲学与教育的发展历程是分不开的。就其大的阶段而言，大致经历了春秋战国时期的百家争鸣，汉代的儒家独尊，魏晋的玄学，唐代的儒、道、释三教并举，宋明的理学，明清之际的实学和近代的西学东渐。有三个大的变化时期，即魏晋玄学的兴起，援道入儒；宋明理学的形成，援释入儒；近代西学东渐，资产阶级以至无产阶级的哲学和文化教育思想对儒学的最后的也是最大的一次冲击。《汉书●艺文志》成为我国最早的图书目录，也是我国现存最完整的学术和哲学史纲。老子在《道德经》二十五章更为明确的提出“人法地，地法天，天法道，道法自然” 名家和《墨经》中的形式逻辑思想，其中有的有的已经触及到逻辑学中的同一律、矛盾律和排中律。在教学方面，文与道，学与思，知与行，博与约、温故而知新有论述，并且还提出了博学，慎思，审问，明辨，笃行或闻、见、知、行等较为完整的教学过程理论。儒家教育思想的三次大的变化包括，魏晋玄学对儒学的冲击，最后出现了儒道互补，隋唐佛学对儒学的冲击，促成了宋明理学的形成，近代西学东渐，西学和中学斗争的结果促成了中国现代科学的发展。唯心主义的相对进步唯心主义虽然是一朵不结果的花朵，但它在启发人们思维发展方面，较之机械唯物主义却向前跨了一大步。这就是唯心主义的相对进步性了，虽然，唯心主义和心学适合辩证唯物主义是相对的概念，但是他们两者的内部都是具有正确的成分，因此，对他们的看法不应该是才去一刀切的思想，而应该是有所损益的接收，正所谓“取其精华，去其糟粕” 西学东渐的三个阶段梁启超把西学东渐分为三个阶段，第一阶段，国人在外强面前，从器物上感觉不足，学习有关军事方面的技术；（师夷长技以制夷）第二阶段，从制度上感觉不足，搞政治制度上的维新运动（维新变法）；第三阶段，从文化上根本上感觉不足，于是有了五四前后的新文化运动（中国新文化的真正开始，科学和民主精神得到有力的弘扬）天道观与天人之变 3、天道观：由主宰之人向义理之天、自然之天转变人性论：由天命之谓性向性善论、性恶论、性无善无恶论、行有善有恶论、性属自然转变认识论与逻辑：名家及墨家《墨经》的形式逻辑思想，已经触及到逻辑学同一律、矛盾论、

建筑师的二十岁读后感

《建筑师的二十岁》读后感《建筑师的二十岁》对于我们专业的同学来说确实是一本不可多得的好书。在我们初识建筑的时候，能够了解到英雄级大师级人物的经历对我们也是一种正确的导向，不至于让我们在茫茫求学之路上迷失了方向，失去了自我。对大多数建筑工作者来说，二十岁正是求学的年龄。而在大学期间的经历，恰恰是今后孜孜不倦谈论的话题。我们的二十岁，也正是所选择事业的起点，解那些大师在20岁——这个与我们年龄相仿时的学习经历和所思、所想，对我们的职业规划，人生规划都有着非常大的帮助。在这本书中，我更是对大师们的思想，经历，人生的道理，学术的哲学深深折服。也深深了解到了要成为一名杰出建筑师必备的素质修养。这也给正处于摸索中的我指明了追求的目标和努力的方向。（一）对建筑诚挚的热爱作为一名建筑业的同学，也是致力于在建筑事业中有长足发展的追求者，对建筑自然要有着一种发自内心的诚挚的热爱，如此在今后的道路中才能有源源不断的动力。看书中的大师们，不管是出身建筑世家的皮亚诺，还是平民草根成就卓越的贝聿铭，都怀揣着对建筑深深地热爱。在进入CAUP前，填写高考志愿时确实有过迷茫，有过犹豫。然而最终还是选择了同济建筑。到而今，想起当时做出的决定，也从未后悔，甚至于感到非常幸运。建筑是一门涵盖门类非常广的专业，而且它绝不仅仅局限于理论的学习，也不是纯粹的实践，而是在理论和实践当中不断地培养不断地激发一个人最本真的创造性，从而使得自己的思想不再受原理概念的束缚，这一点至今深深吸引着我。不仅如此，建筑学同时也一直在探讨着一个人对于生活，对于自然，对于世界最本质的理解。在各种高端的理论当中也从不乏艺术气息。我爱上了建筑，它的魅力在于并不在于一个建筑本身的构成外形，而在于它表达的思想，传达的信息，以及给人的启示甚至是震撼。这没一样都这的人深深地思考和反思。（二）从事建筑事业的纯粹性看《建筑师的二十岁》，了解到大师们的生活并非开始都风光无限。贝聿铭曾漂洋过海，在异域的文化中苦苦挣扎着前行；弗兰克盖里由于家境窘迫做过卡车司机，上过夜校……然而生活的困难并没有阻止他们在建筑道路上的脚步。之所以成就卓越的原因还在于他们追求的是一种纯粹的建筑。在我的身边，从来不乏这样一种人，为了金钱走上了建筑的道路。我想这样的人今后的路会越走越窄，不会有长足的发展。他们的思想被物质的欲望紧紧束缚，不