知识的历史_福柯的_知识考古学_浅析

知识的历史

———福柯的“知识考古学”浅析

王星星

(山西大学哲学系,山西　太原　030006)

〔摘要〕福柯的“知识考古学”以其独特的视角和方法在哲学思想史上独树一帜,其中的核心概念就是“知识型”。福柯认为,与西方资本主义发展相对应的有三个知识时代,即相似的时代、表象的时代和现代知识型。

〔关键词〕　知识考古学,相似,表象,现代知识型

〔中图分类号〕B565　〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1004-4175(2002)05-0020-02

在后现代主义运动中,法国的哲学家们无疑占有主导地位。而福柯就是备受关注的一位。他在哲学、文学、美学、历史等诸方面都有着自己独到的见解。在哲学领域中,他的“知识考古学”十分引人注目,他用所谓的考古学分析对话语进行了独特的解释和阐明,为后现代主义、乃至哲学界提供了一种新的视角。

一、考古学的方法

福柯对思想体系史进行的所谓“考古学”的研究,实际上是“探索经验、知识和权利之间的关系”。通过一系列复杂关系的探讨,福柯解释的是经验科学(如经济学、生物学、语言学)和人文科学等学科成为“科学”或“准科学”的秘密,以及它们和同时代哲学的关系。这种探索既不同于结构主义对人类文化现象的结构分析,也没有回到传统的精神科学———人文科学和历史科学的“解释学”探讨。总之,福柯做的是“超越结构主义和解释学”的一种努力。那么,这种努力的目标是什么呢?按福柯的说法,就是人文科学知识的产生守制与话语构成,即“试图发现共同的构成规则,这些共同的构成规则是形成一个既定时代的全体异质话语的基础”。〔1〕

于是,他的工作就是对各门人文科学做考古学的探讨,发现它们在无意志中是如何受话语的制约。话语在此不再是或不仅仅是用以表象的工具,它们在此具有一系列的复杂含义。考古学研究实际上就是话语分析。

其实,在福柯之前就有人用过“考古学”这一词,梅洛?庞蒂在他的《现象学和心理分析》一书中就指出过现象就是一种考古学。福柯或许受了他的启发,但更直接的启发可能来自于法国现代科学哲学和科学史的传统。福柯在一开始并没有树立自己的方法论原则,并据之展开对思想的研究,相反,考古学是他对早期研究进行总结的产物。

福柯对考古学研究的历程是这样的:在他的第一部著作《心理疾病与人格》中,他第一次使用了“考古学”一词,认为弗洛伊德主义的精神病理学是力比多的自发的考古学,这时他对该词尚无明确的意识。在《疯癫与文明》中他第一次不

自觉地把考古学确立为一种思想史的方法。在这本书中,他认为古典时代与疯癫的对话已经终止,疯癫被迫沉默了,他工作就是对这一沉默寻求本源。在写作《临床医学的诞生》时,福柯已完全有意识地使用该词,因为他把该书的副标题定为“关于医学知觉的考古学”。在此书中,福柯明确地批判了关于医学话语的两种观念史的方法:一种是美学方法,另一种是心理学的方法;转向了话语分析方法。众所周知,福柯早期最重要的作品是《词与物》,该书副标题是“人文科学考古学”,在此福柯明确地、自觉地运用了他所谓的考古学方法,在序言中,福柯明确表示,他进行的不是历史研究,而是考古学的探讨。由此可以看出,福柯是先有了“田野作业”,然后才有了考古学的方法和理论。

二、“知识型”的理论

按照福柯在《知识考古学》中明确表达的看法,考古学方法的目的是要明确人文知识的话语构成,也即这些知识在某一特定时期无意识地遵守的一些话语构成规则。在他看来,同一知识领域内的差异,如进化论与不变论,在其无意识层次上的地位与意识层次上的地位完全不相同。既然人们通常都指向意识层次,考古学应当另辟蹊径。他关于知识型的理论正是这种努力的集中表现。

那么,究意什么是知识型呢?按福柯的看法,“知识型就是指能够在既定的时期把产生认识论形态、产生科学、也许

还有形式化系统的话语实践联系起来的关系的整体。”〔2〕

也

就是说,知识型要寻找到“词”与“物”被结合起来的那一知识空间。对于同一时期它应该是不变的绝对观念,它决定了该时期具体知识的特征,但对于不同时期而言,它表明的是不连续和断裂。它既界定了同时系统,也划定了新的知识的实证性界限。它是这样一种角色,它有权评判某一事物是否可以构成知识对象,何种知识获得承认,何种知识不被承认。

福柯的知识型理论着眼于词与物相互作用这一无意识领域。他要分析的是对这种秩序的纯粹经验在不同时期的不同发展,他选择了语言、生物、财富等领域以确立他的知识

?

02?哲学研究 《理论探索》2002年第5期

空间的概貌。

那么福柯认为的秩序是什么样的呢?在他看来,秩序应当存在于语言的深层结构之中,即无意识层次。而通常人们看到的是常识的秩序和科学秩序。我们通常是按照我们的文化规则行事,科学理论和哲学思想还力图给这些秩序以明确的表达和解释。但福柯认为,在这两种秩序背后存在着更根本的秩序———语言的秩序,这是原初的状态的秩序,这一秩序构成了经验秩序以及一般秩序的基础。

依照知识型这一理论,福柯认为,西方资本主义社会发展经历了三个时期(文艺复兴时期、古典时期、现代时期),经历了两次大的断裂。我们的思维表面上看是一致的,实际上却发生了深刻的变化。同时,这两次变化并不意味着进步,而只能是说:

事物存在的模式和在把事物呈现给我们理解之前,它们的秩序模式改变了。这表明,福柯关于知识的理论,实际上涉及的是理性与非理性之间、意识与无意识之间的关系问题,以及理性内在分化问题。所以与三个时期对应的是三个时代———相似时代、表象时代、现代知识型。

三、三个时代

1.相似时代。根据福柯考古学分析,直到16世纪末,相

似在西方文化中起着构造作用。相似构成了文艺复兴时期的知识型,“围绕‘相似原则’所形成的知识型在当时的西方

文化中是知识的决定因素。”

〔3〕

相似使词与物处于混沌状态,彼此难以区分,这使得语言的性质暧昧不明。语言尚不是一个独立的记号系统,它被放置于世界之中,仅仅是世界的一个组成部分。因此,语言与事物的关系是一种类比关系,而不是指涉关系。或者说,其作为记号,价值与重复功能是相互重合的。某物之所以成为另一物的记号,恰恰是因为它们彼此相似,仿佛相互是彼此的复制品。此时,具有中性的、透明的、任意的语言已不存在,语言早已陷入无边的世界秩序中了。

由于词与物的不分,书写在整个文艺复兴时期具有优势地位。“被书写”成了语言的首要性质。声音带来的音响只不过是一种转瞬即逝的和不稳定的翻译,而书写是上帝引入世界的,是先于声音的,书写是语言的积极方面,声音是语言的消极方面。这也许是因为当时存在着广泛的神秘主义,而词与物的混杂,词成了需要被解释的东西,书面语似乎使词与物联系得更紧。正是书面语的这种优先地位,造成了此时知识在所读和所写之间,观察和叙述之间不分,直接观察和语言表达无限的交叉,以至于在文艺复兴时期,直接知识和间接知识,实证知识和传说传闻不区分。

2.表象的时代。在古典时期,语言的性质发生了巨大的

变化,记号的整个结构都变了,其发挥的功能以及发挥功能的条件也改变了。

首先,与文艺复兴时期相区别,这时记号已有了自己的存在,它已不是物的一部分,不再通过相似与它所标记的事物捆绑在一起。而是已有像索绪尔说的任意性的特征,我们已无法说明它为什么与某一事物有意指关系,词与物之间已没有了相似这一纽带。

在古典时期,记号要么是确定的,要么是不确定的,我们不再在事物中,而是在知识中寻找其存在的处所。也正是记号与事物的分离,使得认知、分析和判断成了十分重要的力量,不再是绝对地服从上帝所安排的自然秩序,人开始为自然立法。此时,人工记号已成为最根本的东西,因为正是人工记号才在人和动物之间划了一条分界线,它把本能的东西转变成了理性知识。人工记号一个突出特征就是任意性,并最终使得记号与世界分离,构成一个独立的领域。

与文艺复兴时期不同,这时的知识已发生了分化,各有其特征,但各门科学总是在它们自身内负载着穷尽地秩序化的计划,它们也总是指向发现简单因素和它们的渐进结合,进而在它们的中心构成一个表格。按福柯的说法,在古典知识型中,最重要的就是建立一个表格,在其上,它永无穷尽地从秩序的可计算形式漫游到最复杂的表象分析,这一表格就是古典知识展示的空间。

3.现代知识型。18世纪末、19世纪初,秩序的观念又发

生了大的断裂,人们在事物自身中发现了一种起连接作用的“有机结构”。如果说,文艺复兴时期和古典时期突出的是同时性的话;那么,现代时期则突出的是持续,也就是历时性。同时与秩序联系在一起,历时与历史联系在一起,具有历史性的有机结构成了事物和知识的组织原则。

相应于新的秩序观念,产生了相应的记号和语言观念。语言已不只是表象的工具,它自身已确立了自己的规律。词已不再附属于表象,任何解释性结构都“在表象的外面,超越其直接的可视性,存在于一种比表象更深层、更实在的幕后

世界之中”。〔4〕

词为了能够说它之所说,它必须附属于语法整

体,后者相对于词是优先的、根本的、决定性的。

再者,此时的语言时间性凸现,历史性已被引入。于是,语言成为一种有时间性和历史性的存在,并因此成为知识的对象,分析语言就和分析其他事物一样是处在同一层次的。所以语言的地位也由中心下降为众多对象中的一个。

表象的黄昏预示着语言分化的到来,语言不再是镜子,不再透明,它于语言学家、阐述者和写作者各不相同,当然,语言统一的要求也许就从此产生。

现代知识也由于时间维度的凸现,其空间也破碎分化了,各门知识各自沿着自己的方向走,不再是同一方法用于不同的领域了。现代知识型瓦解了同质知识空间,引向了数学、经验科学和哲学三个分化方向。它们三个已不再隶属于关于秩序的统一科学,而是存在着很大的差异:数学是分析的;经验科学是综合的且基于表象;哲学则是基于对表象的反思,各个领域运用了不同的方法,然而这三种知识并非各自独立,而是相互作用,共同构成了现代知识运作的三个平面。不管怎么说,我们不再在同一平面上处置知识,不再是通过分析表象获得知识,知识本身分化了。

参考文献:

〔1〕〔3〕〔4〕路易丝?麦克尼?福柯〔M 〕.哈尔滨:黑龙江人民出版社,1999.50,53,57.

〔2〕福柯.知识考古学〔M 〕.北京:三联书店.1998.249.

责任编辑　王瑞娟

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12?《理论探索》2002年第5期 哲学研究

历史知识对人的成长的作用

浅谈学习历史的重要意义 埃及卢克索神庙法像上镌刻有一句话：“我看到昨天，我知道明天！”到过那里的人，没有不被这句话震撼的。学习历史是我们了解人类社会发展的过去及现在，认识人与人、人与社会，以及人与自然的关系的重要途径。学习历史可以帮助我们加深对祖国的热爱，拓展对世界的了解，从历史中汲取智慧，提高整体素质。 学习历史同时也是对自己进行爱国主义教育、社会主义教育、国情教育、革命传统教育和民族团结教育，可以让我们学会继承和发扬中华民族的优秀文化传统，树立民族的自尊心和自信心，使我们具有为祖国社会主义建设而奋斗的历史责任感。 此外，通过学习学会尊重其他国家和民族所创造的文明成果，我们可以做到正确看待国际社会的发展和变化，形成正确的国际意识。学习和继承人类的传统美德，从人类历史发展的曲折历程中理解人生的价值和意义，逐步形成真诚善良，积极进取的品格，健全的人格，健康的审美意识和情趣，为树立正确的价值观和人生观打下良好的基础。在学习的过程中培养创造性学习、自主学习和探究性学习的能力，学会搜集和整理与学习相关的历史资料，形成解读、判断和运用历史资料的能力。通过对历史事实的分析、综合、比较、归纳、概括等认知活动，发展历史思维能力。运用所学的知识和方法，对历史问题进行实事求是的阐述，提高分析问题和解决问题的能力。 漫漫数千年，人类历史几乎无所不包，而作为非历史专业的人，我们当然没有时间与精力也没有必要去全部学通学透。我们只要在一些重要的方面有一些大略而系统的认识便已经足够我们受益终身了。 第一是人类政治活动。政治活动是人类社会活动的重要组成部分，在漫长的人类文明发展史中，世界各国曾出现过各具特色的政治模式。我们可以看到中国古代从“分封制”到“郡县制”的转换，可以了解“九品中正制”和“科举制”各自的利与弊；我们还学到了雅典民主政治的主要内容，《权利法案》制定和责任制内阁形成。我们可以看到无数的人在皇权的集中加强和分散削弱过程中拉锯拔河，可以领略中国近百年来的大动乱和大改变，可以通晓近当代在国际社会上各国担任的角色和发挥的作用； 第二是人类经济活动。我们可以学到古代中国农业的主要耕作方式和土地制度，“重农抑商”“海禁”等政策及其影响，改革开放后兴办经济技术开发区、开辟沿海经济开放区；可以学到两次工业革命对西方经济起飞的重大影响，可以看到近百年来经济全球化的缓慢而不可逆转的推进进程； 第三是人类的思想文化活动，我们可以学到儒家思想如何作为正统统治而同时又维系了中华民族两千多年的文化生活，可以感受西方古老的苏格拉底和柏拉图以及近现代启蒙思想家孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等人的学识的魅力。我们经常说中西方有文化差异，只有学习了这些经典的著作，我们才能从根本上明白这些差异的来源，从而让我们可以不卑不亢的打开大门与别人进行交流。 正如运动锻炼可以让我们的身体更加健康更加有活力，学习历史知识可以让我们在精神的层面上更加强大。具体的来说，历史可以在如下几个方面给与我们巨大的帮助：第一，历史知识帮助我们形成正确的人生观、价值观和世界观。联合国教科文组织指出，21世纪教育的使命是帮助学生学会做人、学会做事、学会学习、学会共处。正确的人生观、价值观和世界观是道德行为的思想基础。历史也是一门感人的学科，历史长河中所凝聚成的人类的高尚的道德情操：爱憎分明的思想感情、坚韧不拔的意志毅力、爱国爱民的凛然正气……是人类社会代代相传的宝贵财富，也是培养下一代的最丰富的精神食粮。历史教育是进行爱国主义教育、革命传统教育、人生观、价值观教育的主要渠道。对于历史的价值，唐代的史学评论家刘知几讲说：“史之为用，其利甚博，乃生人之急务，为国家之要道，有国有家者，其可缺之哉？”当代思想家任继愈先生则认为“史学关系到国家的存亡”，“是国家

城市地理学读书笔记

城市地理学读书笔记 【篇一：城市地理学读书笔记】 《城市地理学思想与方法》（柴彦威著）笔记几点 前言：这本书，是一本很好地了解城市地理学思想史的书。俗话说“工欲善其事必先利其器”。科学的思想和方法就是科学研究的武器。这本书，让我了解到研究城市地理问题的方法论。在我国，城市地 理学的研究由于历史等各种原因，所以我们了解到的很多关于城市 地理学的思想史是舶来品。我所熟悉的时间地理学，后现代主义以 及芝加哥学派，人本主义的城市地理学方面的研究。我总感觉这样 的思想下提出来的城市模型在我们国家存在吗？理论和我的认识有 一定的出入（也可能是我知道的太少，观察的太少）。 本书，我主要从几个经典的学派整理出笔记，并对一些我感兴趣的 城市地理学方面很出色的大家做了简单的了解。读完此书，还是颇 有感触，“是人创造了城市，还是城市创造了人”，是本可以提高自 身地理素养的书。 关于学派的笔记 （一）：经验主义及其在城市地理学中的应用 就经验主义的方法论而言，经验主义方法论是人文地理学研究的传 统模式，主要体现在两个方面，一是重观察，通过调查及实地研究，进行经验判断与评论，进而得出结论。二是强调归纳与综合。 经验主义来源于17世纪英国人洛克的系统性阐述。洛克主张，人的心志本是空白的表格，后来其经验足迹在上面。经验主义否定了人 拥有与生俱来的观点或不用借由经验就可以获得知识。经验主义者 观点，由感受得到的经验，必须经过适当的归纳或是演绎，才能铸 成知识。经验主义的两个学派，温和的经验主义与激进的经验主义，前者部分认为，意识的技能诸如记忆想象和语言的冠能是内在的能力，后者认为，意念的内容和整过过程都是不可能存在的内部能力，而只能习得而来。 经验主义在城市地理学中的应用案例，一是对城市社会空间结构的 模式归纳，例如，19世纪20年代开始，美国芝加哥学派以美国大城市为例，对城市社会空间结构做出大量描述性分析，将现实的城市 社会空间结构归纳为抽象的空间结构。二是少数民族聚居区的经验 主义研究，其中约翰斯顿对少数民族聚居区的经验主义研究在城市 地理学中应用为典型案例。三是城市规划与设计中的经验主义，雅

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创新历史知识记忆浅谈 随着知识经济时代的到来，创新已成为时代发展的主旋律。“创新是一个民族进步的灵魂， 是一个国家兴旺发达的不竭动力。”实施素质教育全面贯彻党的教育方针，培养学生强烈的爱国情感，就必须加强历史课教学。因此如何进行历史知识记忆创新就显得尤为重要。如何使 学生肯记忆、会记忆呢？ 首先，要求学生明确记忆的目的。 实验证明；在其他条件相同的情况下，记忆目的越明确，记忆的效率就越高。因为目的明确 不仅使记忆者神经过程灵敏度强、效率高，而且使记忆者意志坚强，能够更有成效地克服记 忆活动中的困难，从某种意义上讲，它是记忆的助推器和加油站。因此学生记忆历史就要目 的明确：不只是为了应付考试，如果这样，学习就不会扎实，记忆也不会长久；而是为了熟 练地掌握历史基本知识，用辩证唯物主义观点分析评价历史人物及历史事件，从而激发民族 自尊心、自信心、自豪感。只有这样，学习才能够扎实，记忆也才会长久。 其次，要求学生树立“能记忆”的信心。 信心是进行记忆活动最重要的心理准备之一，对自己的记忆力有无信心，直接影响到记忆效果。无论是谁，如果在其识记前具有一定要记住它并且一定能记住它的信心，那么这种识记 的效果就会好得多；相反，如果他总是想“凭我的记性根本记不住”，甚至充满失败、悲观、 自卑、畏难的情绪，那么他很难记住点什么。因为自信心可以调动大脑神经细胞的“积极性”，使它们很活跃，以提高它们的活动水平。对识记对象充满畏难情绪，就无法调动大脑神经细 胞的“积极性”，反而会给大脑带来一种消极的意志因素，使大脑工作能力降低，注意力分散。 第三，教会学生创新记忆的一般技巧。 1、理解记忆法。如让学生一字不漏地背诵“鸦片战争给中国社会带来哪些影响”一段话，费 时多，难记忆，忘得快；如果让学生先理解鸦片战争给中国社会的影响表现在四个方面：（1）中国社会性质的改变——从封建社会沦为半殖民地半封建社会；（2）中国社会主要矛 盾的改变——阶级矛盾上升为民族矛盾；（3）中国人民斗争对象的改变——反封变为反帝反封；（4）断代史的改变——近代史的开端……让学生在理解的基础上再去记忆，不仅记得快，而且记得牢。 2、概括记忆法。如党的“七大”的历史意义是：表现了全党紧密地团结在以毛主席为首的党 中央周围，形成了全党巩固的团结和统一。这次大会为争取中国人民抗日战争的胜利并且为 中国人民革命最后胜利准备了条件，它是一次高举毛泽东思想伟大旗帜的大会，是团结的大会、胜利的大会。如果将以上内容概括为一个团结、两个准备、三个大会，念起来顺口，记 起来便当，需要回忆时可逐一添加内容。 3、歌诀记忆法。如记忆历史朝代：“夏后殷商西东周，春秋战国秦皇收。西汉东汉魏蜀吴， 西晋东晋兼五胡……”记历史人物及事迹：“林则徐虎门硝烟，关天培虎门重炮牺牲，三元里人 民牛栏岗激战……” 4、循环记忆法。如乌申斯基告戒人们的：应当永不间断地复习来防止遗忘，而不要等到忘 记以后再重新记忆。复习不仅能增强记忆，而且也能帮助理解。因此我们忘记历史知识后， 应在遗忘刚刚开始的时候立即强化它，使它鲜明地保持下来。一般来说，对熟记的内容每隔 一周复习一次，反复两三次，随着记忆巩固程度的提高，复习次数逐渐减少，每月间隔复习 一次。这样就会熟能生巧。 当然，创新记忆的秘诀还有很多，如形象的事物易于记忆、读出声来能够帮助记忆、利用卡 片有助于记忆等。在今后的教学实践中，我要不断积累材料，总结经验，努力探索创新记忆 的秘诀，为调动学生学习历史的积极性、学好历史知识做出不懈的努力。

《知识考古学》读书笔记

《知识考古学》读书笔记 米歇尔·福柯（1926——1984）：法国20世纪著名思想家，法兰西学院思想系统史教授。主要著作还有：《词与物》、《话语的秩序》、《古典时期疯狂史》、《监禁与惩罚》、《性史》等。 本文以考古学的方法梳理人类知识的历史，似乎是在追寻落在时间之外、今天又归于沉寂的印迹。这实际上就是对话语进行描述，但不是描述书籍（与其作者的关系），也不是描述理论（与其结构和一致性），而是研究通过时间表现为医学、政治经济学、生物学的日常而神秘的总体。在这观念历史努力通过辨读文本揭示思想的秘密运动的地方，作者要表现的是“言及之物”的层次：它出现的条件，并和的形式及环节，变化的规律……“言及之物”的领域，就是所谓的“档案”。考古学旨在对之进行分析。 第一章引言 观念史、科学史、哲学史、思想史、还有文学史，它们中大部分已有悖于历史学家的研究和方法。在这些学科中，人们的注意力却已从原来描绘成“时代”或者“世纪”的广阔单位转向断裂现象。 冈奎莱姆对概念的位移和转换的分析可以成为分析的模式，他的分析说明，某种概念的历史并不总是，也不全是这个概念的逐步完善的历史以及它的合理性不断增加、它的抽象化渐进的历史，而是这个概念的多种多样的构成和有效范围的历史，这个概念的逐渐演变成为使用规律的历史。（P3） 今后文学分析不是将某一时代的精神或感觉作为单位，也不是“团体”、“流派”、“世代”或者“运动”，甚至不是在将作者的生活和他的“创作”结合起来的交换手法中作者所塑造的人物为单位，而是将一部作品、一本书、一篇文章的结构作为单位。（P4） （历史分析面临的问题）不再是传统和印迹的问题，而是分割和界限的问题；不再是基础遭到破坏的问题，而是导致基础的创造和更新转换的问题。（P5） ； 对文献资料提出质疑。考证文献的目的在于重建过去。 历史试图通过（文献）重建前人的所做所言，重建过去所发生而如今仅留下印迹的事情；历史力图在文献自身的构成中确定某些单位、某些整体、某些体系和某些关联。……历史是上千年的和集体的记忆的明证，这种记忆依赖于物质的文献以重新获得对自己的过去事情的新鲜感。（P7） 不连续性的概念在历史学科中占据了显要位置。不连续性曾是历史学家负责从历史中删掉

初中历史知识点归纳

中国古代史部分 （一）中华文明的起源 1、元谋人：170万年前，我国最早人类。 2、河姆渡人：长江流域、水稻、干栏式房屋 半坡人：黄河流域、粟、半地穴房屋 3、黄帝：“人文初祖” 炎黄联盟→“炎黄子孙”。 4、尧、舜、禹禅让。 （二）国家的生产和社会巨变 1、禹建立夏—我国第一个国家政权 2、西周分封制和嫡长子继承制 3、春秋五霸（典故） 4、战国七雄 5、铁农具和牛耕的推广→生产力发展→社会变革 6、商鞅变法（内容、影响） (三)统一国家的建立 1、前221年，秦王嬴政统一中国 2、建立中央集权制度。 3、书同文、车同轨（促进经济文化发展） 4、陈胜、吴广起义：大泽乡 5、汉初休养生息 6、汉武帝“大一统”局面的形成 7、张骞通西域，开通丝绸之路 8、前60年，西域都护的建立，标志着新疆正是归属中央政权（四）政权分立与民族融合 1、少数民族内迁：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌 2、三国鼎立：曹丕（魏），刘备（蜀汉），孙权（吴） 3、三次以少胜多的著名战役：巨鹿之战、官渡之战、赤壁之战 4、北民南迁和江南的开发： 东晋南朝时，江南得到开发，逐渐赶上北方。 5、北魏孝文帝改革 促进了民族大融合，北方少数民族封建化 （五）繁荣与开放的社会 1、隋朝统一南北、开凿大运河、创立科举制 2、唐太宗“贞观之治” 3、武则天“上承贞观，下启开元”鼎盛时期 4、开元盛世 5、唐朝的民族交往 大祚荣“渤海郡王”（东北） 骨力裴罗“怀仁可汗”（漠北）边疆稳定 皮罗阁“云南王” 文成公主入藏远嫁松赞干布 6、唐朝的中外交往：鉴真东渡日本传授佛学 玄奘西游天竺取经 唐朝实行开放的对外政策：高度繁荣、全面辉煌

浅谈历史学习的四要素

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/c817708863.html, 浅谈历史学习的四要素 作者：冀斌 来源：《文理导航》2017年第28期 【摘要】教师在平时的教育教学中，能充分激发和利用学生对历史的喜爱，巧借和妙设各类措施和途径进行辅助教学；重视和强化对学生历史学习技巧的传授；挖掘和升华历史的现实功用和情感教育，那么，学生在历史学习中将兴趣盎然，轻松自如，事半功倍；反之，将枯燥乏味，繁重无比，事倍功半。本文，着重从兴趣、识记、理解、运用四点历史学习的基本要素出发，从学生和教师两个角度分析，系统全面地介绍了历史学习的技巧，旨在帮助学生轻松愉悦走近历史，积极快乐学好历史。最终实现喜爱历史与学好历史的有机契合。 【关键词】历史；教学；学习 兴趣、识记、理解、运用，是学习历史的四点基本要素，缺一不可。在历史学习过程中，一些学生虽然投入了一定的时间，耗费了一定的精力，但往往是收效甚微、事倍功半。究其原因，就在于忽略了四要素中的某一点要素。只有全面地掌握这四点要素，并灵活地运用到历史学习中，才能做到事半功倍、轻松自如。 一、兴趣。兴趣是孩子最好的老师。一个人只有对自己所做的事情存在一定的兴趣才会用心地去做。在做事情的过程中，由于用心，必然会或多或少地收获一点成绩。成绩引发成就感，成就感满足人的心理需求。为了获取更大的成就感，便会更加用心去做，收获更大的成绩，满足更大的心理需求，从而形成一个良性的循环。同样的道理，学生在学习历史的过程中，首先要培养自己对历史学习的兴趣，只有使自己真正喜欢上历史这门学科，才会用心地去学，不断地投入一定的时间和精力。在兴趣的引导下，下苦功夫专研，仔细深入地探索，必会促进自己历史学习的提升，在快乐学习的过程中感知快乐。当然，作为教师，也要通过各种途径，如巧设史海拾趣、成语接龙、角色体验、历史再现等教学环节；巧布重走长征路、再观丝绸路等学生乐于参与的实践活动，努力培养学生历史学习的兴趣，两者有机结合，共同挖掘学生历史学习的潜力，共促学生历史学习的提高。 二、识记。历史属于文科范畴。文科知识的学习，识记是基本功，更是关键。像年代、人物、朝代、纲领、文件等重要史实，不能有半点杜撰的成分，必须客观真实地反映历史本身，即所谓的历史是对过去发生的一切的真实记录。学习历史过程中，学生必须在这些知识点的记忆上下狠功夫，苦练基本功。如果把历史比作一个有血有肉的活体，那么初中历史知识就好比是活体的骨架。只有清晰地记忆每一个基础知识点，才能塑造出一副完整的歷史骨架，勾画出历史直观清晰的轮廓。在高中、大学或更高层次的历史学习中，才能做到游刃有余，自然顺畅，历史本身也才能不断体态丰满，经脉透析。因此，识记可以理解成是一项基础工程，更是奠基工程。当然，作为教师，也要通过实施各种手段，如将需要记忆的知识点形象化、框架

人教版初中历史知识点整理

第一单元侵略与反抗 第1课鸦片战争 1940——1942英国发动鸦片战争 1942签订中英《南京条约》条约规定：1.割香港岛给英国2.赔偿2100万元3.开放广州、厦门、福州、宁波、上海五处为通商口岸4.英商进出口货物缴纳的税款，中国需同英国商定 影响:鸦片战争后，我们开始从封建社会逐步沦为半殖民地半封建社会。鸦片战争是中国近代史的开端。 第2课第二次鸦片战争期间列强侵华罪行 1856——1860列强对中国发动了第二次鸦片战争，并与中国签订了一系列不平等条约。其中俄国是侵占我国领土最多的国家：1858《瑷珲条约》，是割占领土最多的条约1860《北京条约》1864《勘分西北界约记》19世纪80年代（1881）《改订条约》 影响： 太平天国（1851——1864）农民阶级运动领导人为洪秀全 第3课收复新疆 1865 阿古柏入侵新疆。1876 左宗棠开始进入新疆。1878 除伊犁外，新疆回到祖国怀抱1884清政府在新疆设立行省。 第4课甲午中日战争 1894——1895 日本发动甲午战争 1895年签订中日《马关条约》条约规定：1.清政府割辽东半岛、台湾、澎湖列岛给日本2.赔偿日本军费二亿两3.允许日本在中国开设工厂4.增辟通商口岸等 影响：马关条约的签订大大加深了中国半殖民地化程度 第5课八国联军侵华战争 1900——1901八国联军侵华战争 1901 清政府被迫与11个国家签订《辛丑条约》条约规定：1.清政府赔偿白银4.5亿两，以海关税收做担保2.清政府保证严禁人民参加反帝活动3.清政府拆毁大沽炮台，允许帝国主义国家派兵驻扎北京到山海关铁路沿线要地3.划定北京东交民巷为使馆界，允许帝国主义国家派兵保护，不准中国人居住 影响：1.《辛丑条约》给中国人民增加了新的沉重的负担2.严重损害了中国的主权3.清政府完全成为帝国主义统治中国的工具4.中国完全沦为半殖民地半封建社会 第二单元近代化的探索 第6课洋务运动 19世纪60~90年代，中央以奕欣，地方以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞为代表，掀起了一场“师夷长技”的洋务运动 洋务运动——地主阶级洋务派 前期以“自强”为口号，后期以“求富”为口号曾成立京师同文馆，第一所新式学堂 养育运动评价：1.这是一次失败的封建统治者的自救运动2.洋务派的主观目的是维护封建统治，而不是把中国引向资本主义3.它没有使中国富强起来，但引进了西方先进的科学技术，

社会学理论(含社会学概论)章节题库(当代西方社会学理论关注的新问题)【圣才出品】

第十九章当代西方社会学理论关注的新问题 一、名词解释 1．网络分析 答：社会网络分析是新兴起的一套分析社会结构的理论和方法，其基本观点是将个人或组织之间的社会联系所构成的系统视为一个“网络”，并认为整个社会就是由这些网络所构成的大系统。社会网络分析包括两个层面：①它是一种理论，是从社会网络关系或人际关系的网络结构出发来解释社会现象；②它也指一套分析方法和技术，主要包括网络分析的指标和测量方法。 2．社会网络（南京航空航天大学2015年研；东北财经大学2014年研；南开大学2005年研） 答：社会网络是指社会个体成员之间因为互动而形成的相对稳定的关系体系，社会网络关注的是人们之间的互动和联系,社会互动会影响人们的社会行为。社会网络的三个层次分别是：社会单元（可以是人、群体或者位置）、社会单元之间的互动、社会单元互动形成的模式。 二、简答题 1．简述女性主义社会学理论的观点。 答：（1）传统社会学对女性的研究的忽视，主要表现在： ①社会学家的传统研究课题忽视了对妇女经验的研究；

②社会学倾向于把社会作为一个单一性别（男性）构成的整体； ③社会学家很少把社会性别作为重要的因素加以研究； ④社会学家解释权力与地位现象倾向于维护现状； ⑤某些方法论和研究情景会系统地阻碍某些信息的获取，而这些信息对于解释现象是不可或缺的。 （2）女性主义理论与社会学结合的优势： ①社会学为研究社会中的妇女以及妇女角色和地位的变化提供了极有用的理论和方法； ②由于把性别主义纳入社会等级化的理论以及认识到性别是不平等的根源之一，社会学也得到了丰富； a．性别跟阶级一样，是一种主要的分层系统；任何社会中的这种分层都来自于社会生产组织或制度。 b．社会生产可广义地看做是一种多方面的、等级性的组织过程，这一过程再生产和维持着社会生活。 c．对这一过程的有效分析应改变传统的研究思维。 d．意识形态掩盖着社会生产的真实性，同时又在个人与社会的互动过程中造成了分层结构。 （3）女性主义社会学侧重研究的问题是性别关系中的不平等或差异性，故被称为性别社会学或“女性社会学”。女性主义社会学理论是一种与后现代主义思潮密切相关的新理论，它在许多方面对传统的理论思维提出了挑战。这一理论广泛涉及了两性关系、妇女地位与发展、性别不平等与社会分层等诸多问题。因此与之相关的研究也是多学科或多视角的，影响女性主义理论与一般社会学理论结合的因素： ①作为职业的社会学组织；

浅谈初中历史教学中历史知识体系建立

浅谈初中历史教学中历史知识体系建 立

浅谈初中历史教学中历史知识体系建立 上传: 周晓波更新时间： -5-16 10:38:08 一、构建历史知识体系的重要性 历史学科的特点之一是知识性、关联性很强，除了要再认再现重要的历史事实、历史结论外，还要再认再现历史概念、历史的阶段特征、基本线索等。因此在历史学习中，不能把基本历史史实当作孤立分散的知识点，而是要抓住史实之间的内在联系，形成由基础知识、阶段特征、基本线索构成的多层次的历史知识网络体系。在历史教学中运用历史知识结构体系，让学生对学习的知识进行整理和加深理解，有利于帮助学生对知识进行梳理和消化进而形成清晰的脉络，而且有利于培养学生的全局观思维。因此，以课本为中心，在整理并理解历史知识的基础上，构建历史知识结构体系，把握历史发展的内在规律是学习中一个行之有效的好方法，也是学“活”历史的途径之一。 在现阶段的初中历史教学中，作为教师都有过这样的亲身感受，在讲述完一系列的历史基本史实后。大部分学生会出现掌握了新的知识，却又遗忘了旧的知识这样的情况。这其中固然有学生记忆力不强的原因，但归根到底还是学习方法上存在着严重的误区！她们的错误在于把一个个历史事件看成是单独的、孤立的，而没有意识的到，这些历史事件中存在着某种必然联系，把握住

其中关键的联系，自然而然的就能够从整体上来学习历史，从全局来把握这些历史事件。这样，学习历史就会变得更快、更好、更轻松！这就是历史教学中或是历史学习中历史知识体系建立产生的影响！ 二、构建历史知识体系的方法 所谓历史知识体系，即历史知识自身固有的总分、主次、前后、内外和因果等既区别又联系的层次结构形式。它们共同联接成一个有机结合的历史知识的点、线、面、体系统。点指的就是历史教学中的一个个基本的历史基础知识点，它主要就是历史史实；线指的就是这些历史基础知识点中存在的内在联系，一般就是指历史教学中的存在的基本线索和阶段特征；基本线索一般就是历史教学中的纵向联系，阶段特征指的就是历史的横向联系；面的构成，就是由点线结合组成的知识面，一般指历史教学中出现的历史专题；这一个个的面也就组成了整个历史知识体系。要在教学中帮助学生建立起历史知识体系，就要从点、线、面几个方面着手，掌握建立知识体系的方法，最终达到建立历史知识体系的目的！ 第一、教学过程中注意对知识点的梳理 由于历史知识体系中的点，指的就是历史教学中的历史基础知识点。因此，在历史教学中，讲述基础的历史知识是最基本的也是

《疯癫与文明》读书笔记

《疯癫与文明》读书笔记 本书的作者是一位名叫海伦·凯勒的美国女作家。她于1880年6月27日降生在美国 南部亚拉巴马州的塔斯甘比亚镇，她刚满周岁时便会走路了，她在生病之前住的房子面积 不大只有一个打正方形的住屋和一个供仆人们住的小正方形物子再加上在竹屋胖加盖的一 间小屋，以备应急之用，她家长满了植物，邻居们称她家为“绿色家园”. 《疯癫与文明》作为米歇尔·福柯的成名之作，在学界也产生了巨大的反响。读罢该书，我也获益匪浅，在此略微论述一二心得。 关于疯癫的论述，古往今来不在少数。帕斯卡预言：“人类必然会疯癫到这种地步， 即不疯癫也只是另一种形式的疯癫。”陀思妥耶夫斯基呼吁：“人们不能用禁闭自己的 邻人来确认自己神智健全。”而福柯则直截了当地说道：“疯癫不是一种自然现象，而是 一种文明产物。没有把这种现象说成疯癫并加以迫害的各种文化的历史，就不会有疯癫的 历史。”与福柯同时代的思想家巴尔特评价：“它把‘自然’的一个片断交还给历史，改 造了疯癫，即把我们当作医学现象的东西变成一种文明现象。……实际上，福柯从未界定 疯癫;疯癫并不是认识对象，其历史需要重新揭示;可以说，它不过是这种认识本身;疯癫 不是一种疾病，而是一种随时间而变的异己感;福柯从未把疯癫当作一种功能实现，在他 看来，它纯粹是理性与非理p观看者与被观看者相结合所产生的效应。”并且这一“疯癫”话语只有且仅是在西方现代工业文明的历史下所产生的“名词”。虽然明代才子唐寅的 《桃花庵诗》中“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿;不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”也有“疯癫”一词，不过这种“疯癫”不是人类理性时代的精神术语，只是中国传 统社会中怀才不遇的隐逸文人的自我嘲解安慰而已。 也许读者会疑问：为什么福柯会对“疯癫”现象如此感兴趣?这里便不得不提及福柯 的童年经历了。复旦大学哲学教授张汝伦先生在其《现代西方哲学十五讲》一书中曾经介 绍到：“福柯虽然出生在富贵之家，但他的青少年时代却始终感到压抑威胁和恐怖。他父 亲为了锻炼他的勇气，把他带到医院手术室看截肢手术，血腥的场面给一个孩子的惊骇是 不言而喻的。他家乡当地有一富人的女儿因未婚先孕，孩子出生后被溺死，她本人被宣布 精神失常，先后被送进医院和修道院，最后被关在一间黑屋子里。这些可怕的事情对福柯 的一生的思想都有潜在的影响，他一生的思想和行动都是要反抗这种渗透在我们生活中的 压迫和恐怖。他的第一部著作《精神病和心理学》和他的博士论文《疯癫史》就是这方面 最初的努力。”结合弗洛伊德的精神分析理论，我们不难知道福柯之所以关注“疯癫”的 缘由了。 通过对人类历史文化的考察，福柯揭示出了：疯癫与文明的对立不是天然的，而是人 为的;不是在蒙昧的远古，而是在理性的近代。在古世纪，麻风病曾被视为对社会的最大 威胁。但到了文艺复兴时期，随着麻风病被逐步控制，疯癫代替了原来麻风病的角色。但 最初人们对疯癫的态度还是暧昧的，疯癫既是威胁，但也是达到某些真理的通道。“疯癫 在人世中是一个令人啼笑皆非的符号，它是现实和幻想之间的标志错位，使最大的悲剧性 威胁仅成记忆。……它是理性的流动。”但是到了古典时代，疯癫变成了一种需要用禁闭

中国历史知识大全

1．第一位女诗人是：蔡琰（文姬） 2. 第一部纪传体通史：史记 3. 第一部词典是：尔雅 4. 第一部大百科全书是：永乐大典 5. 第一部诗歌总集是：诗经 6. 第一部文选：昭明文选 7. 第一部字典：说文解字 8. 第一部神话集：山海经 9. 第一部文言志人小说集：世说新语 10. 第一部文言志怪小说集：搜神记11. 第一部语录体著作：论语 12. 第一部编年体史书是：春秋 13. 第一部断代史：汉书 14. 第一部兵书：孙子兵法 15. 文章西汉两司马：司马迁。司马相如 16. 乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝 17. 史学双璧：史记资治通鉴 18. 二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初） 19. 大李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧21. 三不朽：立德立功立言 20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若22. 三代：夏商周 23. 《春秋》三传：左传公羊传谷梁传 24. 三王：夏禹商汤周公 25. 三山：蓬莱方丈瀛洲 26. 三教：儒释道 27. 三公：周时，司马司徒司空 西汉，丞相太尉御史大夫清明，太师太傅太保 28. 三曹：曹操曹丕曹植 29. 公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道 30. 江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁 31. 岁寒三友：松竹梅 32. 三辅：左冯翊右扶风京兆尹 33. 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元） 34. 殿试三鼎甲：状元榜眼探花 35. 中国三大国粹：京剧中医中国画 36. 三言：喻世明言警世通言醒世恒言（冯梦龙） 37. 儒家经典三礼：周礼仪礼礼记 38. 三吏：新安吏石壕吏潼关吏 39. 三别：新婚别垂老别无家别 40. 郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花 41. 茅盾“蚀”三部曲：幻灭动摇追求 农村三部曲：春蚕秋收残冬 42. 巴金“爱情”三部曲：雾雨电 “激流”三部曲：家春秋43. 第一部国别史：国语 44. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策 45. 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋 46. 第一位伟大的爱国诗人：屈原 47. 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字） 48. 第一部文学批评专著：《典论〃论文》（曹丕） 49. 第一位田园诗人：东晋，陶渊明 50. 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》 51. 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》 52. 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》 53. 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》 54. 第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照 1. 我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史 2. 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。 3. 我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异 4. 我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记 5. 第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶 6. 我国第一部浪漫主义神话小说：西游记 7. 第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工 8. 新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍 .其作品是；龙须沟 9. 先秦时期的两大显学是：儒墨 10. 儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。 11. 唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表

刘少杰《国外社会学理论》课后习题(福柯的“知识考古”社会学)【圣才出品】

第十九章福柯的“知识考古”社会学 1．怎样理解福柯的知识考古学是一种历史社会学或知识社会学视野？ 答：福柯的知识考古学是一种历史社会学或知识社会学视野： （1）概念 福柯对历史的考古是在对古人知识的追忆中揭示现实世界存在、异变和扭曲的根源。如是观之，福柯的“知识考古学”是一种追根溯源地研究现实生活的新社会学，亦可称为在时间过程中理解现实的“历史社会学”。 （2）福柯把现实放到历史过程中考查，这与他对现实的历史本质的理解是一致的。福柯像狄尔泰和伽达默尔等解释学家一样，认为现实不过是历史的延续，现实中存在和变化着的事物在历史中能捕捉到它嬗变的踪影。 （3）与解释学强调现实同历史不可分的一般论述不同，福柯认为无论现实还是历史，都是以扭曲的异化形式存在着和联系着。因此，对现实和历史都不能不加怀疑地理解和解释，而要在种种矛盾关系中开展批判性地阐释。福柯像马克思和法兰克福学派那样，在否定现实的前提下揭开遮盖于其上的种种假象，找出被人们忽视的真实规定性和网络联系。并且，个性、自由、解放等价值理想从未被隐没，对现实的激烈抨击都是以这些理想原则为根据而提出的。 （4）福柯不仅要求现实按照理想原则发生变革，而且认为现实在历史中也是通过种种断裂性变化而展开的。因此，福柯反对历史仅仅是量变的进化过程的观点，而是在量变中看到了质变，在演进中看到了飞跃。福柯在肯定变革的激烈言辞中追求多样异质性，而不是普遍规律性。

2．通过考察话语方式研究人们的思维方式和行为方式的方法论意义如何？ 答：（1）福柯建立了丰富的语言学理论，但不是一般的语言学理论，而是以语言为对象展开的社会学理论。通过对语言的研究，揭示语言所指的物与物之间的关系是怎样被语言建构起来的，又是怎样在语言的控制下存在、断裂和异变的，福柯称之为“话语实践”。福柯指出话语研究揭示了另外一项任务，就是把话语作为系统地形成这些话语所言及的对象的实践来研究。 （2）福柯的语言学研究是由语言触及人的社会行动或社会实践的社会学研究，是在社会学视野里展开的语言学研究。 （3）福柯通过考察话语方式研究人们的思维方式和行为方式，是人们面向实际的经验过程，虽然话语实践没有形成科学知识，但是这种处于实证性或经验性层面上的陈述，却是科学知识或思想体系得以建立的前提和基础。 （4）给人们新的启示，让人们更加关注面向实际经验过程的话语实践。 3．为什么福柯认为近现代欧洲医学关于疯狂诊断反映了理性的疯狂？ 答：（1）疯狂的现代时期开始于法国皮内尔和英国图克创立了新型精神病医院。在福柯看来，皮内尔和图克建立的精神病院不是解放疯人的科学的医疗机构，而是从道德和心理上对疯人施行更残酷压迫的改造所： ①图克的精神病院以给疯人提供休养的名义对疯人施行心理治疗，实质上是把宗教和道德融为一体对疯人实行恐怖性惩罚。这种做法使疯人在心理上持续地处于恐怖状态，不断地保持自己的负罪感。 ②皮内尔的精神病院没有把宗教作为治疗手段，但是那里施行了更严厉的道德惩罚。对

知识考古学读书笔记

知识考古学读书笔记 和很多人所接受的教育一样，在面对历史与现在甚至未来的关系上，我们总是默认现实是从历史中演变、进化过来的，至少是人类社会在依照着不易人的意志为转移的客观规律的控制下一步一步地在必然和偶然的交相影响下前进着。现实中的每一点都能够在历史中捕捉到由来和嬗变的踪影，历史是存在着规律和终极本质的。 但是这一貌似真理的观念在福柯看来却不尽然、福柯认为很多“现在”的历史学家往往只是用当下的原则书写历史，因此，虽然他们也可以追溯历史渊源，但却无非只是在观念系统上论述了从历史到现实的进化规律而已。福柯的理论中，历史往往存在着断裂和碎片、而且往往是以扭曲的异化形式存在着。因此，用历史学家的方法只能在今人的世界里追溯到古人的遗迹；而福柯是通过研究各个社会的不同的历史档案，来揭示产生不同知识领域的话语构成和实践，并由此揭示现实世界存在、异变的扭曲的根源。 可以说，福柯的“知识考古学”可称为在时间过程中理解现实的“历史社会学”。 （我所理解的是，“在时间过程中理解现实”，也许是从历史档案中，以当时、当地、当人的特殊性去理解具有差异性的历史。而不是简单地讲社会的推进理解成死板地规律。差异性、断裂性、最终的落脚就在于特殊性。） 那么，就要注意“历史档案”。福柯所谓的历史档案，在我看来也就是知识考古学的研究对象——面对在特定条件、特定环境和特定关系中的话语实践，研究人们说出来的话语，亦即“说出来的事件。”福柯把那些尚未成为哲学概念系统和科学知识体系的“说出来的事件”称为“档案”。 也就是实践层面上，人们说出来的“话语”。在《知识考古学》中，福柯对语言问题展开了充分地论述。但是他不是分析语言的语法结构和运用规则，也不是分析语言作为概念、判断同其所指物的关系，而是去揭示语言是如何构建事物之间的关系的。通过对语言的研究，揭示语言所指的物与物之间的关系是怎么样被语言建构起来的，又是怎样在语言的控制下存在、断裂和变异的，即福柯所谓“话语实践” （这是理解福柯知识考古学中的难点，我也不太理解，去揭示语言是如何构建事物之间的关系，所要表达的是什么？是社会事实、人的互动的网络体系是通过语言的表达被建构起来的？人们的话语的表达是主观的，实际发生的事实是客观的，何以在这两者之间发生主观

浅谈历史学习笔记

浅谈历史学习笔记 宜城市第三高级中学陈玉国周海军 俗话说，好记性不如烂笔头。遗忘是历史学习的天敌，作笔记是克敌致胜的法宝。因此，学习历史应该重视作历史学习笔记。 历史学习笔记有多种，对于我们中学生而言，最常见的就是历史听课笔记和历史读书笔记。下面就谈一谈这两种常见的历史学习笔记中应注意的问题。 一、历史听课笔记 历史课堂教学目前是我国中学历史教学的主要形式，也是中学生获取历史知识的主渠道。历史听课笔记，就是指学生在历史课堂上以老师讲授的知识为记录对象的学习笔记。作历史学习笔记，首要的是做历史听课笔记。 历史听课笔记主要有两种，一种是直接记在课本上（含先记在纸片上再将纸片粘贴到课本上），一种是记在专门的历史听课笔记本上。前者显得分散、零乱，不便于整理，但是课本与笔记合一，携带方便。后者较集中、完整、系统，便于整理，但是课本与笔记分离。二者各有利弊，最好不要交替使用，一旦选择其中一种形式就应坚持到底，以便形成一个完整的笔记体系。 在历史教学中，我们发现，作听课笔记与听讲常常是矛盾的，处理得好，就有利于学生集中精力听讲，提高听讲的效率，同时还为进一步的学习和消化课堂知识保存第一手资料；处理得不好，就会影响

听讲和知识的当堂消化。为此，不少学生和老师也很苦恼，甚至有少数学生和老师不主张作听课笔记。我认为，这是因噎废食。这一作法最受懒汉的欢迎。 那么，如何才能解决好这对矛盾呢？这需要师生的共同努力。 作为老师，首先要严格要求学生作听课笔记，注意向学生介绍作听课笔记的好处和方法，并加强督促检查，增强学生作听课笔记的自觉性，使学生养成良好的作学习笔记的习惯。其次，老师在讲课方面还应注意以下几点：一是要认真备课，科学设计板书。板书要简洁，层次要分明，要点要突出，字迹要清晰，不能潦草，板书的内容不能太多，一般一节课的板书应完整地保留下来，便于学生作笔记。二是在讲课时，语言要精练，语速要适中，吐词要清楚，遇到重、难点时，应有意识地提醒或暗示学生作笔记，这对初学作笔记者尤为重要。三是讲课时间不能太长，要留一部分时间给学生，让学生思考，便于学生消化知识和作笔记，这样也有助于提高课堂教学效率。 作为学生，一是要搞好课前预习。要对即将学习的新课的内容、重点、难点做到心中有数，这样，我们听讲时就可以有选择地听，作笔记也可以有选择地记，比如名词解释、问题答案、知识结构以及老师补充的书本上没有的知识等。要有的放矢，不能眉毛胡子一把抓，抓了芝麻丢了西瓜，否则，不仅影响笔记的质量，而且影响听课的效率。二是要正确处理听讲与作听课笔记的关系。要始终坚持以听讲为主，以作笔记为辅的原则，绝不能主次不分，更不能主次颠倒，舍本求末。如果确实无法记录下来的，可以暂停作笔记，不能以牺牲听讲

历史知识点大全

历史知识点大全综合类： 中国古代自然科学的发展 （1）成就 学科时间发展表现地位及影响 天文春秋 哈雷彗星的确切记录 是世界公认的首次记录，比欧洲早 600多年 确立十九年七闰的历法原则 形成我国固定历法系统，比西方早 160年 战国《甘石星经》世界上最早的天文学著作 西汉 《太初历》中国第一部较完整的历书 太阳黑子的记录世界上最早

历法东汉张衡对月食作了科学解释世界上最早 唐朝 制订了《大衍历》标志着我国古代历法体系的成熟僧一行实测地球子午线长度世界上第一次 北宋沈括创制“十二气历”有利于农事安排 元朝 政府设太史局编制新历法，郭守敬创制 天文观测仪器，在全国范围内主持了规 模空前的天文测量，编定了《授时历》 《授时历》一年的周期与现行公历基 本相同，但问世比现行公历早300年清朝 康熙帝重用西方传教士南怀仁修订历 法 地 东汉张衡发明地动仪是世界上最早测量地震方位的仪器西晋 裴秀提出了绘制地图的原则，绘制出 《禹贡地域图》 为中国科技的发展注入新的生机

理北魏郦道元《水经注》 是一部历史、地理、文学价值很高的 综合性地理著作 明朝《徐霞客游记》记述了石灰岩溶蚀地貌比欧洲早约两个世纪 数学春秋 战国 发明了九九乘法表 东汉 《九章算术》是当时世界上最先进的应 用数学， 标志着中国古代数学形成了完整 的体系 南朝 祖冲之的圆周率精确到小数点后七位 数字 比欧洲早近1000年 祖冲之著《缀术》 成为唐朝及中世纪朝鲜、日本的教科 书 战国扁鹊提出四诊法成为中医的传统诊病法

医药学 《黄帝内经》（战国问世，西汉编定） 是我国现存较早的重要医学文献，奠 定了我国医学的理论基础 东汉 《神农本草经》是我国第一部完整的药物学著作华佗发明麻沸散，被人称为“神医” 发明了世界上最早的麻醉药早1000 多年 张仲景的《伤寒杂病论》 被人称为“医圣”，是后世中医的重 要经典，奠定了中医治疗学的基础唐朝 孙思邈著的《千金方》全面总结历代和当时的医药学成果 唐高宗时编修的《唐本草》是世界上第一部由国家颁行的药典 吐蕃元丹贡布编著《四部医典》在国内外有重要影响 明朝李时珍编写《本草纲目》 全面地总结了16世纪以前的中国医 药学，被誉为“东方医药巨典”

历史(心得)之浅谈历史的教学方法

历史论文之浅谈历史的教学方法 初中历史学科与其他学科不同，根据时间分为古代史、近代史、现代史，按范围分为中国史、世界史，按内容分为政治、经济、文化千头万绪，纷繁复杂。在教学中除历史典故学生较感兴趣外，其他内容学生兴趣不大，复习时难以理出头绪，考试时容易张冠李戴，特别是九年级的学生，更觉困难。因而在多年的教学中，我为了提高学生学习兴趣，强化学生对历史知识的理解记忆，掌握正确的复习方法，经过不断的摸索，吸取他人的经验，逐步形成自己的教学方法。要让学生上课有兴趣，下课记得牢，教师在课堂教学中必须采用多种教学方法，交叉刺激学生的感觉器官，这样，才能拓宽学生获得知识的信息渠道，使课堂教学轻松愉快、生动活泼，增强学生的学习兴趣。我在上历史课时，结合中学的教学内容和学生的特点，改革传统的教学模式，创造了一些新的教学方法。一、历史课的知识串联法 所谓知识串联法，就是抓住历史线索。把历史知识的时间、地点、人物、事件等几个基本要素讲清楚，利用这些要素把各朝代的历史知识串联起来，好像用线串珠子一样。如儒家思想——春秋战国时的孔孟荀—秦的焚书坑儒——汉朝董仲舒的罢黜百家独尊儒术。并在上课中让学生进行前后比较，就可以把历史知识连贯起来，不但学得快，而且记得牢。二、历史课的语文教学法任何文学作品都产生于一定的历史背景并反映某一个方面的社会现实，同样，任何历史内容都是依靠文学形式记录下来的。因此，对历史的表述不仅可以借鉴，而且必须借鉴文学的方法。在历史课教学中引入语文教学方法，对特定的历史人物、事件进行描述、渲染，如讲官渡之战结合语文《覌沧海》，主要人物和战争事件就给学生更深刻的印象。 三、历史课的点面交叉法要拓宽学生的知识面，最重要的是要找准“点”，以“点”带“面”。所谓“点”，就是历史纵向和横向联系的交叉点，还包括现实社会的一些“热点”和“焦点”问题。历史课的点面交叉法，目的是在课堂教学中尽量让学生获得更多的知识，使之融汇贯通，

城市地理学读书笔记

《城市地理学思想与方法》（柴彦威著）笔记几点 前言：这本书，是一本很好地了解城市地理学思想史的书。俗话说“工欲善其事必先利其器”。科学的思想和方法就是科学研究的武器。这本书，让我了解到研究城市地理问题的方法论。在我国，城市地理学的研究由于历史等各种原因，所以我们了解到的很多关于城市地理学的思想史是舶来品。我所熟悉的时间地理学，后现代主义以及芝加哥学派，人本主义的城市地理学方面的研究。我总感觉这样的思想下提出来的城市模型在我们国家存在吗？理论和我的认识有一定的出入（也可能是我知道的太少，观察的太少）。 本书，我主要从几个经典的学派整理出笔记，并对一些我感兴趣的城市地理学方面很出色的大家做了简单的了解。读完此书，还是颇有感触，“是人创造了城市，还是城市创造了人”，是本可以提高自身地理素养的书。 关于学派的笔记 （一）：经验主义及其在城市地理学中的应用 就经验主义的方法论而言，经验主义方法论是人文地理学研究的传统模式，主要体现在两个方面，一是重观察，通过调查及实地研究，进行经验判断与评论，进而得出结论。二是强调归纳与综合。 经验主义来源于17世纪英国人洛克的系统性阐述。洛克主张，人的心志本是空白的表格，后来其经验足迹在上面。经验主义否定了人拥有与生俱来的观点或不用借由经验就可以获得知识。经验主义者观点，由感受得到的经验，必须经过适当的归纳或是演绎，才能铸成知识。经验主义的两个学派，温和的经验主义与激进的经验主义，前者部分认为，意识的技能诸如记忆想象和语言的冠能是内在的能力，后者认为，意念的内容和整过过程都是不可能存在的内部能力，而只能习得而来。 经验主义在城市地理学中的应用案例，一是对城市社会空间结构的模式归纳，例如，19世纪20年代开始，美国芝加哥学派以美国大城市为例，对城市社会空间结构做出大量描述性分析，将现实的城市社会空间结构归纳为抽象的空间结构。二是少数民族聚居区的经验主义研究，其中约翰斯顿对少数民族聚居区的经验主义研究在城市地理学中应用为典型案例。三是城市规划与设计中的经验主义，雅各布斯采用二经验主义的方法论，讲诉和强调了城市多样性的重要，其结论就来源于对城市生活的观察人员的访谈城市问题的相关问题的阅读。 （二）：人本主义地理学与城市规划 人本主义地理学家认为他们的方法称为人本主义是因为他们所研究人的方面是大部分特殊的“人”的意义，价值，目标和目的。人本主义地理学是人文地理学中对人知觉和人的能动性，人类意识和人的创造性赋予中心的和积极作用的一种方法。 人本主义至少有两种含义，人本主义是14世纪下半叶发源于意大利并传播到欧洲其他国家的哲学和文学运动，它构成现代西方文化的一个要素—人文主义，人本主义也指承认人的价值和尊严，把人看作万物的尺度，或以人性，人的有限性和人的利益为主题的任何哲学，认为当代人本主义即是“主题的哲学”。 此论的认识论和方法论：（一）人的空间本体论：马丁布伯的空间本体论定义为“距离与联系”：空间性是人类生活的第一原则，包括与客观世界具有一定距离的初始环境和进入其中的联系。二进入未知的初始环境的能力是组成任何人