外国文学史上各具特点的“四大吝啬鬼”

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摘要：纵观欧洲文学发展的过程，汇集品目繁多的吝啬鬼群像。其中莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀喜剧《吝啬鬼》里的阿巴贡，果戈理小说《死魂灵》里的泼留希金，以及巴尔扎克小说《欧也妮•葛朗台》中的葛朗台，堪称是吝啬鬼的典型形象。夏洛克的凶狠，阿巴贡的多疑，泼留希金的迂腐，葛朗台的狡黠，各自拥有不同的形象侧重。构成了他们属于自己的最耀眼夺目的气质与性格。本篇课程论文从原著出发，比较外国文学四大吝啬鬼的异同，突出其各自最突出的特点。

这四大吝啬鬼形象，产生在三个国家，出自四位名家之手，涉及几个世纪的社会生存，从一个角度概括了欧洲四百年来历史发展的进程。从创作的时间上说，泼留希金出现最晚，果戈理的《死魂灵》写成于十九世纪四十年代。但从人物形象的阶级意识上说，泼留希金应列为最早，他是前苏联封建农奴制下的地主。夏洛克排行第二，他是十六世纪，即封建社会解体，资本原始积累初期旧式的高利贷者。阿巴贡第三，他是十七世纪法国资本主义发展时期的资产者，葛朗台第四，他是十九世纪法兰西革命动荡时期投机致富的资产阶级暴发户。这四代吝啬鬼，年龄相仿，脾气相似，有共性，又有各自鲜明的个性特征。

一、残忍而阴险之最夏洛克

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英国杰出的戏剧大师莎士比亚在《威尼斯商人》中成功地塑造了夏洛克这个贪婪、阴险、凶残的吝啬鬼形象。

夏洛克是个资产阶级高利贷者，为了达到赚更多钱的目的，在威尼斯法庭上，他凶相毕露，我向他要求的这一磅肉，是我出了很大的代价买来的，它是属于我的，我一定要把它拿到手里。像一切吝啬鬼一样，贪婪是其共性。夏洛克之所以拒绝两倍乃至三倍借款的还款，而坚持按约从商人安东尼奥的胸口割下一磅肉，是因为安东尼奥借钱给人时不收利息，影响了夏洛克的高利贷行业，所以他要借机报复，致安东尼奥于死地，好使自己的高利贷行业畅行无阻，从而聚敛更多的财富。夏洛克作为典型的吝啬鬼形象，其个性是阴险凶残，当法庭调解让借款人安东尼奥出两倍甚至三倍的钱偿还他时，夏洛克险恶的说：即使这六千块钱中间的每一块钱都可以分作六份，每一份都可以变成一块钱，我也不要它们，我只要照约处罚。说着便在自己的鞋口上磨刀，时刻准备从安东尼奥胸口上割下一磅肉，凶残地致安东尼奥于死地，而且一味固执。

没有丝毫的同情怜悯，贪婪致极，残忍致极，这就是夏洛克不同于其他吝啬鬼的个性。他是高利贷资本的代表，爱财如命。但夏洛克在这场戏的开头却一反常态，不要比借款多几倍的还款，而要一块无用的人肉，可见其心胸狭窄，复仇心极重，一遇机会便要疯狂报复对他不利的人，非要置对手于死地不可，可见其冷酷无情。夏洛克对别人的谩骂反唇相讥，冷静和自信的态度活灵活现。败诉以后他又想要三倍的还款，贪婪的本性又复原了，守财奴的本相暴露无遗。

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二、贪婪而狡诈之最葛朗台

法国批判现实主义文学大师巴尔扎克在他的名著《欧也妮•葛朗台》中也塑造了一个典型的吝啬鬼形象葛朗台。

葛朗台，是一个不折不扣的守财奴。看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂，金钱已经使他异化。他为了财产竟逼走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生女对母亲遗产的继承权，不许女儿恋爱，断送她一生的幸福。巴尔扎克通过葛朗台一生的描写，深刻揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。巴尔扎克笔下的葛朗台作为吝啬鬼的典型性是执着狂：过了七十六岁的葛朗台老头在看到女儿把玩自己的定情之物金梳妆匣时，竟身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿。当独生女声明匣子是情人寄存的，是神圣不可侵犯的，扑过去想抢回时，老头竟使劲一推，欧也妮便倒在母亲床上。梳妆匣上镶嵌的金子异化了父女之情，使吝啬鬼发狂。为一只梳妆匣气死了太太，女儿按律将继承家庭财产的一半，那等于要了葛朗台的命，狡诈的葛朗台知道以小失大划不来，便百般讨好自己的女儿，甚至常在她面前哆嗦，装模作样，以亲情为诱饵，骗女儿放弃对亡母财产的继承权，并且常利用女儿对情人的特有感情占便宜。这些都表现了吝啬鬼个性的另一个侧面狡诈。但葛朗台毕竟是拜金狂。当他到弥留之际，生命力退守在眼睛里时，他能够睁开眼时，竟几小时地用眼睛盯着金子，脸上的表情仿佛进了极乐世界。当神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，为他做临终法事时，他竟做了一

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个骇人的姿势，想把金十字架抓到手里，这最后的努力送了他的命。他临终对女儿的遗言是把一切照顾得好好的，到那边来向我交帐。一生疯狂地追求金钱，占有金钱，最后被金钱所累时仍竭力呼唤着金钱而走向坟墓，金钱已经使他异化成鬼，一个疯狂狡诈的吝啬鬼。

贪婪狡诈致癫狂是葛朗台最突出的特点。巴尔扎克以一种令人发笑的情节与叙述，展现了鲜活而又饱满的吝啬鬼形象。

三、没落而腐朽之最泼留希金

同莎士比亚和巴尔扎克一样，俄国文学大师果戈理在他的名著《死魂灵》中也塑造了一个吝啬鬼形象泼留希金。

作为吝啬鬼，夏洛克和葛朗台虽个性不同，但都有贪婪吝啬的共性，都是处心积虑地聚敛财富的资产阶级代表。而果戈里笔下的泼留希金则是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬三者如一，但腐朽没落则是泼留希金的个性。他实为富豪却形似乞丐，这个地主蓄有一千以上的死魂灵，要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物，在堆房燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易，然而他本人的吃穿用度却极端寒伧。衣服很象一件妇人的家常衫子，且沾满了面粉，后背还有一个大窟窿。头上戴的帽子，正如村妇所戴的，颈子上也围着一种莫名其妙的东西。他的住室，谁也不相信这房子里住着活人的。他的屋子里放着一个装些红色液体，内浮三个苍蝇，上盖一张信纸的酒杯......一把发黄的牙刷。泼留希金虽家存万贯，但对自己对他人却吝啬。女儿成婚，他只送一样礼物诅咒;儿子从部

---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 队来信讨钱做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些诅咒外，从此与儿子不再相关，而且连他的死活也毫不在意。他的粮堆和草堆都变成了真正的粪堆，只差还没人在这上面种白菜;地窖里的面粉硬得像石头一样，只好用斧头劈下来......泼留希金已经不大明白自己有些什么了，然而他还没有够，每天每天聚敛财富，而且经他走过的路，就用不着打扫，甚至偷别人的东西。这就是泼留希金的所作所为。

腐朽没落是泼留希金的本质特征。果戈里在《死灵魂》中，通过大量的侧面描写，如泼留希金的庄园、泼留希金对待子女的态度，对他拥有的物质的守护，都使读者看到了主人公的生活环境，给人以鲜明、强烈的印象，同时将一个腐朽的财主的形象展现出来。

四、节省而多疑之最阿巴贡

莫里哀是十七世纪法国古典主义喜剧大师，他的创作对一切不合理性的社会导恶现象进行了辛辣的讽刺。《吝啬鬼》一剧的情节从古罗马作家普劳图斯的《一坛金子》脱胎而来。主人公阿巴贡是个典型的守财奴、吝啬鬼。

他虽然拥有万贯家财，但是一见人伸手，就浑身抽搐，似乎被人挖掉了五脏六腑。为了不花一文钱，他要儿子娶一个有钱的寡妇;为了不用陪嫁，他要女儿嫁给一个年已半百的老头;自己也打算娶一个年轻可爱的姑娘而分文不费。他不给儿子钱花，逼得儿子不得不去借高利贷。为了省几个菜钱，他把吃素的斋期延长一倍，让厨师用八个人的饭菜招待十个客人。为了省一点马料，他半夜亲自去偷喂马的荞

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麦而遭到马夫的痛打。他总是为自己一万银币的安全担心，怀疑所有的人都想偷他。作者用了酣畅淋漓的艺术夸张手法突出了阿巴贡种种变态心理，绝妙而逼真地勾画了他极端吝啬的性格特点。他爱财如命，吝啬成癖。他不仅对仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常饿着肚子上床，以至半夜饿得睡不着觉，便去马棚偷吃荞麦。他不顾儿女各有自己钟情的对象，执意要儿子聚有钱的寡妇，要女儿嫁有钱的老爷。当他处心积虑掩埋在花园里的钱被人取走后，他呼天抢地，痛不欲生，活画出一个视钱如命的守财奴形象。

嗜钱如命，极端吝啬，多疑是阿巴贡形象的典型特征。莫里哀通过喜剧，将阿巴贡饿着肚子节省的形象刻画得入木三分。对社会导致的恶现象进行了一翻辛辣嘲讽，脍炙人口。

在外国文学史中，四大吝啬鬼的形象出自四位名家，角色的背景各有不同，因此，他们吝啬的特点也各有特色。本篇论文将其概括为夏洛克的残忍，阿巴贡的多疑，泼留希金的迂腐朽，葛朗台的狡诈，各自拥有不同的形象侧重。如今，四大吝啬鬼的形象已深入人心，他们也会将在文学史上所扮演的角色继续下去。

参考文献：

[1]郑克鲁，黄宝生，陈建华，蒋成勇《外国文学史》(修订版)，高等教育出版社2006.06

[2](英)莎士比亚著，朱生豪译《威尼斯商人》北京科学技术出版社2018.04

[3](法) 莫里哀著，李健吾译《伪君子•吝啬鬼》中国

---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 戏剧出版社 2005.12

[4](俄罗斯) 果戈理著，满涛，许庆道译《死灵魂》人民文学出版社 1983.09

[5](法) 巴尔扎克著，张冠尧译《欧也妮•葛朗台》人民文学出版社2000.05

摘要：古希腊神话故事与中国古代神话传说是世界文学史中的两朵奇葩。而神这一形象以其传奇的故事和丰富的形象塑造一直以来备受关注。在希腊神话与中国神话中,作为重要组成部分的神,其形象与意义两相比较有很大区别。本文试图从神的形象、体系、精神内涵、现实意义以及女神形象五个方面，逐一将希腊神话与中国古代神话中的神加以对比分析,以彰显地域、历史两大因素在神话形成过程中所起到的重要作用。

马克思说：神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身。神话是人类创造的第一份宝贵的精神财富，神话作为一种文化，具有一定的普遍的共性，但不同地域的民族产生的神话具有各自的个性。

希腊和中国两大文明古国都保存了大量的神话故事，这些神话故事记载了各自先民们的实践中足迹。希腊神话和中国神话在内容上有相似的始祖神话和英雄故事等内容，两者分别代表了东西方的文化。通过对古希腊的神话和中国古代神话的比较，可以看出它们既有相同

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的地方，也各有各的特点。我们可以从两者的区别中看到两个文明大国璀璨的古文化精髓。

(一) 神的形象不同

古希腊神话的最大特点就是神人同形同性。①意大利思想家维柯说：不是神创造了人，而是人以自己为模式创造了神。因此，古希腊人也是按照人的形象来创造他们的’神。希腊神话中的神具有人的形态、性格、情感等特征，使得诸神形象非常接近于人。希腊人认为，神是最美的人，都拥有漂亮的外表，比如宙斯就拥有漂亮的外表，这也说明了神实际上是人之美质的集中体现者。②希腊神话不仅记载了神的人神同体，而且神也具有七情六欲。希腊神话中，无论男神、女神关于恋爱故事的特别多，即人神互通血缘。例如宙斯与女神生子或是爱上普通女子;太阳神阿波罗爱上了达夫妮。因此他们也有人的痼疾，比如说嫉妒心，赫拉、雅典娜、阿弗洛狄特为争夺最美的女神的赞誉而彼此使尽心计。

然而，中国古代神话大多则是把神描绘成人兽同体。①天神伏羲是人首蛇身，太阳神炎帝是牛头人身，他们或是动物的化身，或是感应天象而生，他们往往是神秘的，以一种图腾的形式存在，是先民们在愚昧状态中对自然的敬畏、取悦的反映。②中国古代的神一般不会有人所谓的心性，他们是高高在上、正襟危坐、严肃刚正的，情欲对于他们是一种污蔑和亵渎。

(二)神的体系不同

古希腊神话有一个完整的神的系统。①神的体系以家庭为单位组

---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 建，诸神基本有一个繁衍的家族体系。例如众神之首宙斯与天后赫拉结为夫妻，其儿子阿瑞斯为战神。②希腊神话里的神有新、老之分。希腊神话中的神是一代一代繁衍下来的，形成了具体的诸神谱系。在希腊神话里，新神和老神之间的斗争便不可避免。在宙斯拯救兄弟以后，新辈神取代了老辈神，这就是一种接替和繁衍。这是人们主体意识逐渐形成的体现，也是人类发展历程中新事物不断产生，旧事物不断灭亡的规律的反映。

中国古代神话则没有脉络清楚的系统。①中国古代神话一般是以社会为单位，众神与主神之主要是一种领导与被领导的关系，大多不存在亲属关系。②中国古代神话的神是永恒的，不可战胜的。因此，自古以来，神都被当成祖先来膜拜。

(三)女神形象差别

古希腊神话与中国古代神话中都有涉及女神的形象，但两相比较差别可见一斑。①从女神数量来看，古希腊先祖们依靠丰富的想象力，塑造了一系列女神形象，如大地之母盖亚、天后赫拉、爱与美之神阿佛洛狄忒、智慧之神雅典娜、月神阿耳忒弥斯等等，女神数量之大。相比之下，中国古代神话中女神数量要少得多，关于女神的故事也仅有女娲造人、精卫填海、嫦娥奔月等为数不多的一些。②从女神命运与个性来看，古希腊女神的个性充满人的七情六欲，她们有博爱，也有自私、嫉妒的心理，形象饱满。如赫拉、雅典娜、阿佛洛狄忒费劲心思争夺金苹果的故事。表现女神们嫉妒心极强，追求自我满足，仇

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视敌人。但也正因为这样，使得她们更接近于人的形象。相比之下，中国古代神话中女神大多为劳动女性，个性醇厚，与普通大众一样劳作，肩负创造人类，为人造福的重任。③从女性权威来看，古希腊神话女神不是最高权威的所在。首先，普罗米修斯是希腊神话中人类的始祖。其次，纵然古希腊女神的数量占了其神数量的近一半之多，但最高权威仍是宙斯，也无人能挑战宙斯。古希腊是一个男权社会，男人是社会的中心，先民们创造神话时，也充分将权利赋予男性。从古希腊奥运会我们可以看到，女子的地位是非常低下的，她们甚至于男性的附属品。而在中国古代神话中，最高权威的掌握却在女性，比如女娲。在中国古代神话起源时，母系社会尚存，人类对女性是崇拜和尊敬。因此，在古代先民的意识里，女性拥有创造人类、造福人类的贡献。

(四)神的精神内涵不同

古希腊神话中的诸神充满了强烈的人性主义倾向，表现出强烈的人本主义色彩。希腊神话故事中往往从人的需要出发,它注意的是人的利益和进步，它在探索世界的同时也探索人。在希腊文明的观念中，人和世界都是一方对另一方的反映，神的存在是为了人，人是目的，而神是手段，希腊神话的多人信仰没有导致人听命于神、人的命运完全由神来决定，而是一种权利和义务的交换。这是因为在古希腊人的意识中几乎不存在什么绝对权威，他们用自己的头脑和双手去求知、去创造,他们充分相信自己。

相反，中国神话宣传的神灵则高高在上，认为神具有神圣不可侵

---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 犯性。具有人类所没有的超自然能力;神与人之间的界限根本无法逾越，即人类必须绝对地敬畏神、崇拜神和服从神，不可对其有任何冒犯之处。如从《西游记》中的孙悟空大闹天宫最后的结局可以看出，神永远是不可战胜、不可挑战的。所谓魔高一尺，道高一丈。

(五)神的现实意义不同

希腊神话故事具有强烈的世俗性。希腊诸神和人一样，有喜怒哀乐，也有人的七情六欲等需要，有正直勇敢的，也有奸诈狡猾的。因此，希腊诸神具有强烈的世俗性特征。比如希腊诸神的乱伦现象，大地女神盖亚与其子乌拉诺斯的天地相交，而后乌拉诺斯在盖亚的教唆下阉割了父亲乌拉诺斯，之后又与自己的妹妹瑞娅结婚，此中关系极为复杂。古代希腊神话，神具有人的特征，被人格化，既有好的一面，又有复杂，阴暗的一面。

中国神话的道德性，中国神话中的神往往是德的化身。他们承担着维护宇宙秩序的崇高责任，成为社会道德的楷模，是人们追求的最高道德标准。诸神们的种种行为动机不是为了满足个人私欲，而是为了民族集体利益：大禹在治水过程中三过家门而不入、神农尝百草。中国古代神话中的天神们不看重对个人情感的追求，他们大多善于控制情感，控制欲望，与希腊诸神的乱伦形成强烈的反差。从这一点也可以看出中国神话里的神都是以道德最为最高标准，而不是仅仅满足自己的需要。中国的神话，基本都是理性人格，体现了一种社会的伦理道德，也许在某种程度上时儒家道德思想的一种反映和暗示。

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作为东西方的两大文明古国，中国和希腊都曾有过丰富的神话传说，作为东西方两个民族的文化瑰宝，在后世仍然具有巨大的文学魅力，其各自不同的特点在很大程度上影响了两种民族文化及其特征的形成，同时也启发了后世的文学创作，成为世界文学艺术的宝库和源泉。

参考书目：

[1]郑克鲁，黄宝生，陈建华，蒋成勇《外国文学史》(修订版)，高等教育出版社2006.06

[2]斯威布[德] 《古希腊神话与传说》北京燕山出版社，2002.06

[3]吴华群，张西虎，中国神话与希腊神话比较研究[J] 社会科学家，2006.06

[4]史晓静,于银.希腊神话与中国神话中女神地位的比较[J].文教资料.2006(28)

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四大吝啬鬼的故事

葛朗台是法国批判现实主义文学大师巴尔扎克在小说《欧也尼?葛朗台》中着力刻画的人物。他贪婪、狡黠、吝啬，金钱是他唯一崇拜的上帝，独自观摩金子成了他的癖好。他家财万贯，但开销节省，每顿饭的食物，每天点的蜡烛，他都亲自定量分发。为了钱他六亲不认：克扣妻子的费用；要女儿吃清水面包；弟弟破产他无动于衷；侄儿求他，他置之不理。“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂”，他为了财产竟逼走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生女对母亲遗产的继承权，不许女儿恋爱，断送她一生的幸福。他临终对女儿的遗言是“把一切照顾得好好的，到那边来向我交帐。”一生疯狂地追求金钱，占有金钱，最后被金钱所累时仍竭力呼唤着金钱而走向坟墓，金钱已经使他异化成鬼，一个疯狂狡诈的吝啬鬼。作者通过葛朗台一生的描写，深刻揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。 阿巴贡是法国作家莫里哀的喜剧《悭吝人》里的主人公，他嗜钱如命，悭吝万分，为了达到发财的目的，不顾家庭子女、伦理道德去放高利贷，绞尽脑汁去侵吞别人的财产；为了无限止地贪求金钱，他变得极度的贪婪和吝啬。他把人家还他的5万法郎埋在花园里，还整天提心吊胆，生怕被人偷走。年近50岁的昂赛米老爷答应娶他女儿不要赔嫁费，阿巴贡认为这是千载难逢的便宜，于是不顾女儿的爱情，答应了这桩婚事。他想请人吃饭，当厨子说得多花点钱时，他就急得大叫：“真见鬼，老是钱！”他告诉厨子是请八位或十位客人，不过只照八位预备就行，八人够吃的十人吃也行。而当厨子说出准备八人吃的菜肴时，他又急得大喊：“见鬼啦！这个，请满城的人吃都够了。”临了，阿巴贡又吩咐厨子应该预备些诸如肥肥的什锦烂肉块等大家不爱吃，可一吃就饱的东西。作者通过阿巴贡这个形象，

四大吝啬鬼形象简介

剧作开场就描写了阿巴贡鬼鬼祟祟地把别人刚归还他的1万埃居埋藏在花园里，深怕有人知晓，忧心忡忡地上场了。他一眼看见佣人拉弗莱斯站在那里，就疑窦丛生，赶他、揍他，并搜查了他的双手、裤子和衣袋，惟恐他是探子。拉弗莱斯走后，阿巴贡在自言自语中泄露了埋藏1万埃居的秘密，因而看见儿子克雷央特和女儿爱丽丝之后就说谎装假，百般掩盖。这个吝啬鬼还是个刻薄精明的高利贷者。他鼓励儿子“把赢来的钱放出去图个合理的利息，早晚还可以把本收回来。”当他看到儿子身上的丝带，头上的假发时，估计这两项至少值20个比斯托时就教导儿子说：“20个比斯托，就按十二分之一放出去生利的话，一年就可以得到18个利物儿6个索儿8个德涅。”这个嗜财如命的家伙就这样登场了。这些都表现了阿巴贡对于钱财的吝啬，多自己的儿女也是一毛不拔，金钱的冲突最为突出的是在儿子走投无路的情况下借高利贷，而最后发现高利贷者正是他的父亲，他们父子明白这笔债务关系时，矛盾已处于白炽化了。在借贷中，作者更是极力地表现高利贷者的无情和吝啬，阿巴贡的儿子通过西蒙师傅借15000法朗的高利贷。放债人的条件十分苛刻。起先他假惺惺地说：“为求良心上没有丝毫负担起见，情愿只收5厘利息。”但又接着说，自己手头并无款，需要转借，利息是2分。这样转弯抹角的结果，利息高达2分5厘。他还丧尽天良地声明，只付1万2千法郎的现款，其余的用衣服、什物、首饰折付。其实这折付部分充其量只值600法郎。作者刻画阿巴贡的吝啬形象还通过一些细节来表现，像阿巴贡招待贵客晚饭的一场戏滑稽可笑。他命令佣人管好酒，不许磕碰一点，如有损伤，工钱扣除。嘱咐女儿爱丽丝注意席上撤下的东西，留神别叫糟蹋了。要求仆人不能轻易给客人倒酒。客人第一次要酒的时候别理睬，要多等一等，千万不能忘记大量掺水。千叮万嘱厨师：“得预备一些人家不太爱吃，可一吃就饱的东西。”这些细节的描写构成戏剧的喜剧因素，也正是这些细节的因素才使得阿巴贡这个吝啬鬼的形象更加鲜明。使读者感受到他这个刻薄鬼吝啬鬼的形象已经超过了对金钱的吝啬，在生活中，在感情上都是如此，他从内到外，从外到内，是一个完完整整吝啬鬼形象。在爱情上贯穿着阿巴贡对于金钱的吝啬。阿巴贡的儿子爱上了玛丽亚娜，他的女儿爱上了管家，他们准备向父亲说起他们的爱情，希望能给他们提供一些钱物，但是还没有等他们开口，阿巴贡就说他已经爱上了玛丽亚娜，使得他的儿子很痛苦。他每次都无耻地喊玛丽亚娜是“我的美人儿”，并算计着乘她家穷困之机娶她为妻。然而又一毛不拨，想赚些嫁妆。花言巧语地指使媒人对玛丽亚娜的母亲讲：“总得从自己身上出点血，因为一个女孩子一点嫁妆都不带过来，是没有人要的。”更具有讽刺意味的是阿巴贡却正是为了不出陪嫁费，硬逼着自己的女儿嫁给一个五十多岁的老头。后来阿巴贡藏在花园里的钱箱被拉弗莱斯偷了给阿巴贡的儿子，失去箱子的阿巴贡歇斯底里，气急败坏，声嘶力竭地叫法官，叫天老爷,哭号：“我那可怜的钱啊！”“我的亲爱的朋友啊！”“我要死啦”。它生动地表明阿巴贡爱钱已超过爱惜生命，已达到入魔发狂的程度。这个典型的拜金主义者不啻是一面镜子，照出了拜金主义者们被铜臭腐蚀的肮脏灵魂。最后，他的儿子拿这只箱子要挟他，阿巴贡在金钱和爱情的抉择中，放弃了玛丽亚娜，选取了金钱。当一家人团聚时，众叛亲离的阿巴贡竟毫无人性地叫喊“我，我要去看看我的亲爱的箱子。”即使是在他的儿子和女儿结婚的时候，他也说他不出一个子儿，所有的费用全是由公爵负担。阿巴贡的吝啬在这里已经失去了人性，他只对金钱有感情，对于自己亲人，即使是儿女都失去了最起码的情感，表现出一种丑恶的灵魂 英国杰出的戏剧大师莎士比亚在《威尼斯商人》中非常成功地塑造了夏洛克这个贪婪、阴险、凶残的吝啬鬼形象。夏洛克是个资产阶级高利贷者，为了达到赚更多钱的目的，在威尼斯法庭上，他凶相毕露，"我向他要求的这一磅肉，是我出了很大的代价买来的，它是属于我的，我一定要把它拿到手里。"像一切吝啬鬼一样，贪婪是其共性。夏洛克之所以拒绝两倍乃至三倍借款的还款，而坚持按约从商人安东尼奥的胸口割下一磅肉，是因为安东尼奥借

文学作品中四大吝啬鬼的形象

世界四大吝啬鬼形象 欧洲文学长廊中的四个经典人物形象，以吝啬而著称。将吝啬贪婪发挥到了极致。由于对利益的追逐，是他们丧失理智、人性，并将愚蠢、下作、卑鄙无耻等人心的黑暗面表现得淋漓尽致。这四位吝啬鬼，年龄相仿，脾气相似，有共性，又有各自鲜明的个性特征。 1.夏洛克(英国戏剧家莎士比亚喜剧《威尼斯商人》) 他是犹太人，高利贷者，贪婪、吝啬、冷酷和狠毒；虽然腰缠万贯，却从不享用，一心想着放高利贷。 极力限制女儿杰西卡与外界交往，使其带着钱财与情人私奔；无情地虐待克扣仆人，甚至连饭也不让人吃饱。 十分痛恨威尼斯商人安东尼奥，因为安东尼奥借钱给人时不收利息，慷慨大度，乐于助人，憎恶高利贷者，影响了夏洛克的高利贷行业。所以他要借机报复，致安东尼奥于死地，好使自己的高利贷行业畅行无阻，从而聚敛更多的财富。于是，在威尼斯法庭上，他凶相毕露，“我向他要求的这一磅肉，是我出了很大的代价买来的，它是属于我的，我一定要把它拿到手里。”他宁可拒绝两倍乃至三倍借款的还款，而坚持按约从安东尼奥的胸口割下一磅肉，没有丝毫的同情怜悯。阴险凶残，这是夏洛克不同于其他吝啬鬼的独特个性。 2.阿巴贡(法国剧作家莫里哀喜剧《悭吝人》, 或译名为《吝啬鬼》、《悭吝鬼》) 阿巴贡是个典型的守财奴、吝啬鬼。他爱财如命，吝啬成癖。 为了达到发财的目的，不顾家庭子女、伦理道德去放高利贷，绞尽脑汁去侵吞别人的财产；为了无限止地贪求金钱，他变得极度的贪婪和吝啬。他把人家还他的5万法郎埋在花园里，还整天提心吊胆，生怕被人偷走。当他处心积虑掩埋在花园里的钱被人取走后，他呼天抢地，痛不欲生，绘画出一个视钱如命的守财奴形象。年近50岁的昂赛米老爷答应娶他女儿不要赔嫁费，阿巴贡认为这是千载难逢的便宜，于是不顾女儿的爱情，答应了这桩婚事。他想请人吃饭，当厨子说得多花点钱时，他就急得大叫：“真见鬼，老是钱！”他告诉厨子是请八位或十位客人，不过只照八位预备就行，八人够吃的十人吃也行。而当厨子说出准备八人吃的菜肴时，他又急得大喊：“见鬼啦！这个，请满城的人吃都够了。”临了，阿巴贡又吩咐厨子应该预备些诸如肥肥的什锦烂肉块等大家不爱吃，可一吃就饱的东西。 他不仅对仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常饿着肚子上床，以至半夜饿得睡不着觉，便去马棚偷吃荞麦。他不顾儿女各有自己钟情的对象，执意要儿子娶有钱的寡妇，要女儿嫁有钱的老爷。 作者通过阿巴贡这个形象，真实深刻地揭露了资产阶级积累财富的狂热和金钱的罪恶，以及建立在金钱基础上的人与人之间的冷酷关系。 3.葛朗台(法国作家巴尔扎克长篇小说《守财奴》, 原译名为《欧也妮?葛朗台》) “守财奴”，即看守财产的奴隶，人本应是财产的主人，是财富的支配者，可是葛朗台却成了守财奴，“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执著狂”，金钱已经使他异化。 他贪婪、狡黠、吝啬，金钱是他唯一崇拜的上帝，独自观摩金子成了他的癖好。他家财万贯，但开销节省，每顿饭的食物,每天点的蜡烛,他都亲自定量分发。 为了钱他六亲不认：克扣妻子的费用，要女儿吃清水面包，弟弟破产他无动于衷，侄儿求他，他置之不理。他为了财产竟逼走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生

四大吝啬鬼

世界文学史上的四大吝啬鬼形象 英国戏剧家莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克 法国剧作家莫里哀喜剧《悭吝人》中的阿巴贡 俄国小说家果戈里《死魂灵》中的泼留希金 法国小说家巴尔扎克《欧也妮?葛朗台》中的葛朗台 [小资料] 点石成金变丑为美 —夏洛克、葛朗台、泼留希金进行比较 夏洛克、葛朗台、泼留希金，都是欧洲文学史上著名的贪婪、吝啬的典型。对他们做一个简略的“平行比较”，有助于对各个典型总体上的把握，从而深化对每个人物的理解与认识。 三个守财奴中，若讲“年纪”，夏洛克比其他两个要“大”三百多岁。当这位犹太富商在威尼斯发放高利贷的时候，正是充满了血腥气的资本主义原始积累时期。夏洛克这一艺术典型的出现的重大意义首先就在于，他是原始积累时期的资产者第一次在戏剧舞台上的亮相，我们从中可以窥见到“创业”初期资产阶级特有的精神面貌：在积聚财富的发家过程中，夏洛克身上体现出极端的残酷性与恶毒性。为了发财致富，他敢于以任何手段，包括用血淋淋的人肉，去扫除横亘在面前的障碍。另一方面，当资本主义经济势力在历史舞台上初露头角的时候，它必然急于为自己存在的合法性寻找根据，因而又带有明显的虚伪性与欺骗性。夏洛克操起肮脏营生，干着罪恶勾当时，从未心慈手软，可是一旦言之于口，似乎还不免有几分羞羞答答，躲躲闪闪，不得不煞费苦心地引证一番《旧约》故事，替自己壮壮胆，以“撑起堂皇的门面”来，为整个资产阶级的剥削行径，披上了一层神圣的宗教外衣。 资本来到人间，经过几百年发展，当它人格化为葛朗台老头时，已经是一个个人刮目相看的庞然大物了。他由一个地位低下的箍桶匠，一跃成为一名商界巨子，不但经营地产，发放高利贷，还从事国际贸易，染指金融证券，甚至出任过市长，在政界露过头脸，已不单纯是一个生意人了。他像老虎和巨蟒一般吞噬着金钱，胃口之大，。心肠之狠，城府之深，手段之高，与夏洛克相比，早已不可同日而

中国四大吝啬鬼

一、《围城》里的李梅亭 带着一箱药却不肯给同行生病的孙小姐一包仁丹治病；满口仁义道德却半路上泡妓女，在镇上嫖土娼；自己爱打牌却禁止别人打牌；假装钱财充公却私攒买烟买山薯；……所有这些，又从各个侧面反映了李的自私自利，虚伪狡诈，庸俗势利，言行不一等等恶劣品质。李梅亭猥琐的灵魂和灰色的人生得到了无以复加淋漓尽致的暴露。 二、徐复祚的《一文钱》吝啬鬼卢至 财帛如山而又吝啬异常的富豪卢至，在途中拾到一文钱后引发的故事。虽杂有因果说教，但对贪鄙悭吝的卢至形象，塑造得十分深刻，很有喜剧特色。 《一文钱》塑造守财奴形象：1素材，取材于族人吝啬者（启新，以缗系脂，以蟾代蛙，哺人狗吐， 雨具随带，一莲止饥，数日归一）；2、情节，卢至家陈万贯，但却让家人忍饥挨饿。阿兰节上，卢至算计着到朋友那儿蹭饭吃，以节省自己家粮食。路上拾到一文钱。当见到众乞儿一起享用自己的所得，饮酒行令不亦乐乎，并嘲弄自己时，卢至大伤自尊，决定花掉一文钱。买了芝麻，躲到山顶独吃。佛陀化作僧人，向卢至化银子，卢至不给。僧与卢至饮酒，卢至大醉。僧人变为卢至模样，回家散分其家财。真卢至回来后，被当成悭啬鬼驱逐家门，卢至奏闻国王，佛陀施展佛法左右着宫人不许卢至进入。卢至只好求救佛陀, 终于醒悟，与妻子同时进入西方极乐世界。3、与元杂剧《看钱奴》的比较：《看钱奴》注重表达对社会的 沉痛的批判，《一文钱》只是表现对卢至吝啬的讽刺与戏谑；《看钱奴》只谈报应，《一文钱》则有对佛教 的宣讲。4、曲词：注重本色、音律。 郑庭玉《看钱奴》：取材于干宝《收神记》“张车故事”。财主周荣祖将自己祖上的财产埋在院后墙下，带着妻子儿子进京应举。穷汉贾弘义，怨恨天公，天帝派增福神暂借他二十年富贵。于是暴富。周荣祖应举失败，自己的祖上财产又遭遇盗窃，投亲不遇，贫病交加，只好在教书先生陈得甫的介绍下，将自己的儿子长寿典卖给贾弘义做义子。巨富贾弘义十分悭吝，病入膏肓时派义子长寿到岳王庙烧香还愿。长寿偶然遇到周荣祖夫妇，但双方已经不能相认，发生争吵，周荣祖夫妇受尽了晦气。周荣祖回曹州后老伴得病，到药店拿药，偶然遇到陈得甫。此时贾弘义已经死去，经过陈得甫作证，周荣祖夫妇与儿子长寿相认。检点贾家银钱，发现印有“周奉记”的字样，周家的祖上财产终于物归原主。 贾弘义病入膏肓时对义子有一段独白：“你不知道我这病是一口气上得的。我那一日想烧鸭儿吃。我走到 街上，那一个店里正烧鸭子，油漉漉的，我推买那鸭子，着实的挝（握）了一把，恰好五个指头挝得全全的。我（赶紧）来到家，我说盛饭来我吃，一碗饭我咂一个指头，四碗饭咂了四个指头。我一会瞌睡上来，就在这板凳上，不想睡着了，被个狗舔我这一个指头，我着了一口气，就成了这病。” 、在庄子寓言故事中，《外物》篇中监河侯也是吝啬鬼 庄周家贫。故往贷粟于监河侯（1）。监河侯曰：诺。我将得邑金（2），将贷于三百金，可乎？”庄 周忿然作色曰（3）：周昨来，有中道而呼者（4）。周顾视车辙中（5），有鲋鱼焉（6）。周问之曰：鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：我，东海之波臣也（7）。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰，诺，我且南游吴越之王（8），激西江之水而迎子（9）,可乎？’鲋鱼忿然作色曰：吾失我常与（10）,我无所处。 得斗升之水然活耳，君乃言此（11）,曾不如早索我于枯鱼之肆（12）!” ［注释］ （1 ）贷：借贷。粟：谷子，亦粮食的通称。监河侯：监理河道的官。 （2）邑金：一邑祖赋的收入。 （3）忿然：不高兴的样子。作色：变色。 （4）中道：道中。 （5 ）顾视：回头看。

《欧也妮·葛朗台》与《死魂灵》中吝啬鬼形象比较研究

《欧也妮·葛朗台》与《死魂灵》中吝啬鬼形象比较研究 19世纪的世界文学史中，出现了两个不朽的“吝啬鬼”典型：巴尔扎克笔下的葛朗台老头和果戈里所塑造的泼留希金。对金钱的极度膜拜导致他们贪婪无比，吝啬至极，却又在财富观念和命运走向等方面表现出一定的差异。本文着眼于分析两个形象的差异性及其原因，并明确其深刻的内涵意义及所带来的启示。 巴尔扎克是19世纪法国最杰出的批判现实主义作家之一，他在《欧也妮·葛朗台》中将葛朗台这一阴险狡诈的吝啬鬼形象表现得淋漓尽致，批判了资产阶级的拜金主义金钱观。无独有偶，同世纪的俄国文学中也出现了相似的人物形象，即果戈里《死魂灵》中的第五位地主泼留希金，其吝啬贪婪的程度同样令人咋舌。本文运用比较文学平行研究的方法，以作品为中心，挖掘这两个形象差异背后的原因，并对其现代启示意义进行探讨，以期对作家的创作思想有更深入的了解，并从中获得人生领悟。 1葛朗台与泼留希金形象的差异 1.1财富观念 葛朗台身為资产阶级的代表，阴险狡诈，为积攒财富用尽方法且手段高明。他精心谋划，“不但经营地产，发放高利贷，还从事国际贸易，染指金融证券，甚至出任过市长，在政界露过头脸，已不单纯是一个生意人了”（邓玲：73）。酒桶贵时他老有酒桶卖，酒涨价时他气定神闲慢慢卖出，金价暴涨时他又先人一步抛售藏金……他“是只老虎，是条巨蟒，他会躺在那里，把俘虏打量个半天再扑上去，张开血盆大口的钱袋，倒进大堆的金银，然后安安宁宁的去睡觉。”（巴尔扎克：7）他的每一步都是仔细盘算的结果，因为他认为“钱像人一样是活的，会动的，它会来，会去，会流汗，会生产”（137），心机之重城府之深，无人可比。 与葛朗台老谋深算，看重资本增值相比，泼留希金则腐朽愚昧。他敛财的主要手段是农产品交易、收缴地租、搜刮财物、压榨奴仆，将收缴上来的钱财、实物与四处捡来的破烂一股脑堆进储藏室，任其霉变腐烂，“禾垛变成真正的粪堆，只差在上面栽种白菜，地窖里面粉结成了石块，非得劈碎了才能够用，呢料、麻布和粗布简直碰都碰不得，一碰就将会化成一团团的灰尘……”（果戈里：149）农奴活着必须卖力干活、上交地租；饿死了魂灵也能卖钱。他将自己的眼光局限于田庄和小县城的街道上，一方面是嗜财如命的吝啬鬼，一方面又是大量财物的浪费者，其愚蠢可见一斑。 1.2命运走向 葛朗台与泼留希金虽都为吝啬鬼的典型代表，但他们不同的观念和手段决定了其命运走向大相径庭。葛朗台的发家之路可谓顺风顺水，他狡猾机诈又善于抓住时机，买下了县里最好的葡萄园和修道院，后来又给军队承包白酒，还在政治

世界文学中四大吝啬鬼的形象

欧洲文学长廊中的四个经典人物形象，以吝啬而著称。将吝啬贪婪发挥到了极致。由于对利益的追逐，是他们丧失理智、人性，并将愚蠢、下作、卑鄙无耻等人心的黑暗面表现得淋漓尽致。这四位吝啬鬼，年龄相仿，脾气相似，有共性，又有各自鲜明的个性特征。 1.夏洛克(英国戏剧家莎士比亚喜剧《威尼斯商人》) 他是犹太人，高利贷者，贪婪、吝啬、冷酷和狠毒；虽然腰缠万贯，却从不享用，一心想着放高利贷。极力限制女儿杰西卡与外界交往，使其带着钱财与情人私奔；无情地虐待克扣仆人，甚至连饭也不让人吃饱；十分痛恨威尼斯商人安东尼奥，因为他慷慨大度，乐于助人，憎恶高利贷者。 2.阿巴贡(法国剧作家莫里哀喜剧《悭吝人》, 或译名为《吝啬鬼》、《悭吝鬼》) 阿巴贡是个典型的守财奴、吝啬鬼。他爱财如命，吝啬成癖。他不仅对仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常饿着肚子上床，以至半夜饿得睡不着觉，便去马棚偷吃荞麦。他不顾儿女各有自己钟情的对象，执意要儿子娶有钱的寡妇，要女儿嫁有钱的老爷。当他处心积虑掩埋在花园里的钱被人取走后，他呼天抢地，痛不欲生，绘画出一个视钱如命的守财奴形象。 3.葛朗台(法国作家巴尔扎克长篇小说《守财奴》, 原译名为《欧也妮·葛朗台》) “守财奴”，即看守财产的奴隶，人本应是财产的主人，是财富的支配者，可是葛朗台却成了守财奴，“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执著狂”，金钱已经使他异化。他为了财产竟逼走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生女对母亲遗产的继承权，不许女儿恋爱，断送她一生的幸福。作者通过葛朗台一生的描写，深刻揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。贪婪和吝啬是相辅相成的，吝啬鬼们聚敛财富时都是贪婪，在使用财富时都是吝啬。像其他吝啬鬼一样，葛朗台既贪婪成癖，又吝啬成鬼。 4.泼留希金(俄国作家果戈里长篇小说《死魂灵》) 泼留希金是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬与葛朗台不相上下，但腐朽没落则是泼留希金的个性。 作为吝啬鬼，夏洛克和葛朗台虽个性不同，但都有贪婪吝啬的共性，都是处心积虑地聚敛财富的资产阶级代表。而果戈里笔下的泼留希金则是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬三者如一，但腐朽没落则是泼留希金的个性。他实为富豪却形似乞丐，这个地主蓄有一千以上的死魂灵，要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物，在堆房，燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易，然而他本人的吃穿用度却极端寒伧。衣服很像一件妇人的家常衫子，且沾满了面粉，后背还有一个大窟窿。头上戴的帽子，正如村妇所戴的，颈子上也围着一种莫名其妙的东西，是旧袜子?腰带还是绷带?不能断定。但决不是围巾。他的住室，如果没有桌子上的一顶破旧睡帽作证，是谁也不相信这房子里住着活人的。他的屋子里放着"一个装些红色液体，内

欧洲四大吝啬鬼

欧洲四大吝啬鬼 爱钱是人的本性，这点我们必须承认。可人的欲望是可以节制的，所以世界上存在廉洁、乐于助人的人们，但这个世界总不都是那样完美的，贪婪、自私的人也是可见的，因为万物皆是矛盾体。人们在诉说美的时候，也不忘去描述那些“劣质品”。也许这样更能彰显美，凸显丑恶。 中外文学都有对吝啬鬼的描述，下面将简单介绍他们并谈谈个人感受： 第二位是法国剧作家莫里哀喜剧《悭吝人》中的阿巴贡。他是个典型的守财奴、吝啬鬼。他爱财如命，吝啬成癖。他不仅对仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常饿着肚子上床，以至半夜饿得睡不着觉，便去马棚偷吃荞麦。他不顾儿女各有自己钟情的对象，执意要儿子娶有钱的寡妇，要女儿嫁有钱的老爷。当他处心积虑掩埋在花园里的钱被人取走后，他呼天抢地，痛不欲生，绘画出一个视钱如命的守财奴形象。 第三位是法国作家巴尔扎克长篇小说《守财奴》中的葛朗台，他一生只恋着金钱，从来只是认钱不认人。侄儿查理为父亲的破产自杀而哭的死去活来，他居然说：“这年轻人（指查理）是个无用之辈，在他的心里是死人，而不是钱。”在他看来，人死是小事，失去财富是大事。妻子要自杀，葛朗台根本无所谓，而一想到这会使他失去大笔遗产，他心里就发慌。于是千方百计地抢夺了女儿欧也妮对母亲财产的继承权，并惺惺作态许诺按月付100法郎的“大利钱”，可一年下来，一个子也没舍得给女儿，太太生命垂危之际，他唯一的思考是治疗“要不要花很多的钱”。葛朗台把爱奉献给了金钱，而把冷漠无情的留给了自己，并通过自己有施与他人，他花了两三年的时间，用“他的吝啬作风把女儿训练成熟”，而且“变成了习惯”他这才放心地把伙食房的钥匙交给她。其次，他还是个占有狂。看到金子，要占有金子，便是他的执着狂。他抢夺女儿的梳妆匣，象老虎一样扑向睡着的婴儿。他担心女儿分去他手中一部分家财，“在女儿面前打哆嗦，”完全失去了常态。晚年患了“疯癫”，只能坐在轮椅上靠人推来推去，但他还亲自看藏着金子的密室。教父给他做临终法事，他竟想把镀金的十字架一把抓在手里。他临死时最依恋的不是唯一的女儿，而是将由女儿继承的那笔财产，并吩咐女儿要好好代为管理，等到她也灵魂升天后到天国与他交帐。一句话，随着时间推移，守财奴的占有狂，更是变本加厉。 第四个是俄国作家果戈里长篇小说《死魂灵》中的泼留希金，他是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。他实为富豪却形似乞丐，这个地主蓄有一千以上的死魂灵，要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物，在堆房燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易，然而他本人的吃穿

唐朝的吝啬鬼形象堪比世界四大名著

唐朝的吝啬鬼形象堪比世界四大名著 “贞观之治”和“开元盛世”是大唐帝国繁华的两个峰值，除此之外，唐朝并非全是歌舞升平和雍荣华贵，也非满城尽带黄金甲里的奢华，而是在危机四伏中生息延续。唐朝社会百味杂陈，世象浮生，各色人物在唐朝文人笔下栩栩如生，活灵活现，世界名著中有著名的四大吝啬鬼形象，如阿巴贡、泼留希金、夏洛克和葛朗台，而唐朝文人笔下的吝啬和贪婪之人亦不遑多让，这些生活在社会各个阶层的世俗中人，被唐代文人刻划的入木三分，读来呼之欲出，令人不禁莞尔。 唐朝时有一个叫做夏侯处信的人，做官做到了荆州地区的副长官。有一天，家里来客了，夏侯长官命令仆人准备饭菜，仆人素知主人秉性，不敢擅自做主，就趴在主人耳边请示需要和多少面，夏侯处信说，两个人两升面就可以了。仆人进去以后，很长时间没有出来，客人眼见宴请无着落，于是借口有事先走了，夏侯先生急忙喊仆人住手。仆人屁颠屁颠的从厨房里跑出来，说面已经和好了，夏候先生指着仆人的鼻子骂到，你就不会慢点吗？机灵劲都跑哪去了？敢情这位夏侯爷只说不练，玩空手道。还没完，夏侯老爷沉思片刻，对仆人说，你把它全都烤成饼吧，等老爷我下班后回来吃。仆人噘着嘴面红耳赤的下去了。还是这位夏侯老爷，平时非常吝啬，但老小子有个特殊嗜好，爱吃醋，莫非小家子气的人都爱吃醋？但这位爷吃醋也喜欢吃独食，平日里总用一只瓶子装上一升醋，专门留着自己吃，家人连一滴都别想吃到。有一天，仆人告诉他，老爷，醋没了。夏侯老爷将瓶子倒转过来，使劲控，勉强控出几滴，然后用嘴吸进去了。夏侯老爷在钱财上从不相信任何人，凡是上街买东西，都必须亲自付帐，别人想从他那儿抠出一个大子儿，门儿都没有。瞧瞧这位，象不象十七世纪法国古典主义喜剧大师莫里哀笔下爱财如命，吝啬成癖的阿巴贡？ 南阳有一个人，家里非常有钱，但是却非常吝啬。冬至那一天，他的女婿提着礼品回来看望老丈人，他只准备了一瓶酒，几片獐子肉。女婿恨老丈人准备的食物太少，举起酒瓶一口就喝干了。老头非常惊讶，不得已又打开了一瓶酒，女婿负气又干了，如此添了好几瓶酒，老头心疼的不得了，就生气的对女儿说，瞧瞧你丈夫这德性，简直就是一个浪荡子，因为好喝酒，所以你们家贫穷，可千万别在我这里打什么主意。结果等他死后，几个儿子争夺财产，长子被杀，钱财里生出祸端来。当时还有个大官叫做裴璩，做官都做到了宰相一级，却非常吝啬，能从别人遗弃的骨头缝里榨出油来，他在江西做地方官的时候，家庭应用的各种器具，全都是新做的，他都放在屋里存放起来，舍不得用。每次请人吃饭，他舍近求远，舍新求旧，从不用自己的餐具桌椅，而是专门到别的官员家里去借，上官登门谁又敢不借？瞧瞧这两位，活生生的守财奴，与俄国文学大师果戈理的名著《死魂灵》里处心积虑的吝啬鬼泼留希金有什么区别？ 说起狡诈凶残的守财奴和吝啬鬼，唐人张鷟在《朝野佥载》中有着这样详细而传神的记载，有个名叫夏侯彪的人，是个食肉动物，素喜荤腥，但是他吃肉，别人连汤也别想喝，有一次他吃的肉食生了虫子，但他舍不得丢掉，因为送客人出门，仆人就偷吃了一块肉，他回来发觉后大发雷霆，想了一个非常恶毒的歹招儿，捉来了一大堆苍蝇让仆人当他的面吃下去，仆人不堪忍受这种污秽，恶心难耐，就把吃的肉全吐了出来，你不是想吃肉吗？吃苍蝇吧，至于我的肉，你得一点不剩的给我全吐出来。无独有偶，当时安南的驻军司令邓祐是韶州人，家里非常富有，有奴婢上千人。家里面好吃的东西他都留着自己吃，独食吃惯了，接待客人时也不肯拿出来。他的孙子贪嘴，偷吃了一只鸭子，邓祐煞费苦心的安了个擅自破坏家产的罪名严加处置。他下令仆人打了他孙子二十鞭子。广州还有一个中级军官叫做柳庆的，他自己单独住一个房间，所用的东西和吃的食物都放在卧室里，有个仆人私自拿了一小撮盐，柳庆将他用鞭子抽得浑身是血。上述这些狡黠、凶残的贪财者与英国杰出的戏剧大师莎士比亚在《威尼斯商人》中塑造的夏洛克其贪婪本质别无二致。 唐末著名诗人韦庄其吝啬程度也让人叹为观止，虽然书读得多，诗写得好，但是却吝啬到了数米下锅、称柴烧火的地步，如果家里烤熟的肉少了一片，他立即就能觉察出来。他八岁的儿子死了，妻子准备让儿子穿着平时的衣服下葬，韦庄却说，死人何需盛装，太可惜了。于是将衣服剥了下来。然后用一领旧席子将儿子的尸体裹了出去，掩埋完儿子，他又将席子拿了回来，做父亲的薄情寡恩

文化常识--中外四大吝啬鬼

外国的四大吝啬鬼: 1.夏洛克(英国戏剧家莎士比亚喜剧《威尼斯商人》) 他是犹太人，高利贷者，贪婪、吝啬、冷酷和狠毒；虽然腰缠万贯，却从不享用，一心想着放高利贷。极力限制女儿杰西卡与外界交往，使其带着钱财与情人私奔；无情地虐待克扣仆人，甚至连饭也不让人吃饱；十分痛恨威尼斯商人安东尼奥，因为他慷慨大度，乐于助人，憎恶高利贷者。 2.阿巴贡(法国剧作家莫里哀喜剧《悭吝人》, 或译名为《吝啬鬼》、《悭吝鬼》) 阿巴贡是个典型的守财奴、吝啬鬼。他爱财如命，吝啬成癖。他不仅对仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常饿着肚子上床，以至半夜饿得睡不着觉，便去马棚偷吃荞麦。他不顾儿女各有自己钟情的对象，执意要儿子娶有钱的寡妇，要女儿嫁有钱的老爷。当他处心积虑掩埋在花园里的钱被人取走后，他呼天抢地，痛不欲生，活画出一个视钱如命的守财奴形象。 3.葛朗台(法国作家巴尔扎克长篇小说《守财奴》, 原译名为《欧也妮·葛朗台》) “守财奴”，即看守财产的奴隶，人本应是财产的主人，是财富的支配者，可是葛朗台却成了守财奴，“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执著狂”，金钱已经使他异化。他为了财产竟逼走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生女对母亲遗产的继承权，不许女儿恋爱，断送她一生的幸福。作者通过葛朗台一生的描写，深刻揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。 4.泼留希金(俄国作家果戈里长篇小说《死魂灵》) 泼留希金是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬与葛朗台不相上下，但腐朽没落则是泼留希金的个性。 这四代吝啬鬼，年龄相仿，脾气相似，有共性，又有各自鲜明的个性特征。简言之，泼留希金的迂腐，夏洛克的凶狠，阿巴贡的多疑，葛朗台的狡黠，构成了他们各自最耀眼夺目的气质与性格。

世界著名的四大吝啬鬼

世界著名的四大吝啬鬼 莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克， 莫里哀喜剧《悭吝人》（《吝啬鬼》）里的阿巴贡， 巴尔扎克小说《欧也妮?葛朗台》中的葛朗台， 果戈理小说《死魂灵》里的泼留希金。 这四代吝啬鬼，年龄相仿，脾气相似，有共性，又有各自鲜明的个性特征。简言之，泼留希金的迂腐，夏洛克的凶狠，阿巴公的多疑，葛朗台的狡黠，构成了他们各自最耀眼夺目的气质与性格。 英国杰出的戏剧大师莎士比亚在《威尼斯商人》中非常成功地塑造了夏洛克这个贪婪、阴险、凶残的吝啬鬼形象。夏洛克是个资产阶级高利贷者，为了达到赚更多钱的目的，在威尼斯法庭上，他凶相毕露，"我向他要求的这一磅肉，是我出了很大的代价买来的，它是属于我的，我一定要把它拿到手里。"象一切吝啬鬼一样，贪婪是其共性。夏洛克之所以拒绝两倍乃至三倍借款的还款，而坚持按约从商人安东尼奥的胸口割下一磅肉，是因为安东尼奥借钱给人时不收利息，影响了夏洛克的高利贷行业，所以他要借机报复，致安东尼奥于死地，好使自己的高利贷行业畅行无阻，从而聚敛更多的财富。夏洛克作为典型的吝啬鬼形象，其个性是阴险凶残，当法庭调解让借款人安东尼奥出两倍甚至三倍的钱偿还他时，夏洛克险恶的说："即使这六千块钱中间的每一块钱都可以分作六份，每一份都可以变成一块钱，我也不要它们，我只要照约处罚。"说着便在自己的鞋口上磨刀，时刻准备

从安东尼奥胸口上割下一磅肉，凶残地致安东尼奥于死地，而且一味固执，没有丝毫的同情怜悯。这就是夏洛克不同于其他吝啬鬼的个性。中学生阅读欣赏时，一定要把握其这个个性。 法国批判现实主义文学大师巴尔扎克在他的名著《欧也妮?葛朗台》中也塑造了一个典型的吝啬鬼形象——葛朗台。高中语文教材选文时只选其《家庭的苦难》一章中的一部分，并且给选文定名为《守财奴》，"守财奴"，即看守财产的奴隶，人本应是财产的主人，是财富的支配者，可是葛朗台却成了守财奴，"看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂"，金钱已经使他异化。他为了财产竟逼走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生女对母亲遗产的继承权，不许女儿恋爱，断送她一生的幸福。作者通过葛朗台一生的描写，深刻揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。 贪婪和吝啬是相辅相成的，吝啬鬼们聚敛财富时都是贪婪，在使用财富时都是吝啬。象其他吝啬鬼一样，葛朗台既贪婪成癖，又吝啬成鬼。 但巴尔扎克毕竟是大手笔，他笔下的葛朗台作为吝啬鬼的典型性是"执着狂"，尤其是一个"狂"字，高度概括了葛朗台的个性特征。中学生欣赏这个人物形象时，只有抓住"狂"字这把钥匙，才能深刻领会其典型性。过了七十六岁的葛朗台老头在看到女儿把玩自己的定情之物金梳妆匣时，竟"身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿"。一个"纵"和一个"扑"字将老葛朗台贪婪到发狂的形象活化到纸上。当独生女声明匣子是情人寄存的，是神圣不可侵犯的，扑过去

阅读类(20301)世界作品中三大吝啬鬼

阅读类(20301)世界作品中三大吝啬鬼 阅读类（20301）世界作品中三大吝啬鬼 文章题目： 文章来源： 文章作者： 文章字数：969 世界作品中三大吝啬鬼 世界作品中三大吝啬鬼指：老葛朗台、夏洛克和泼留希金。 葛朗台是法国批判现实主义文学大师巴尔扎克在小说《欧也尼．葛朗台》中着力刻画的人物。他贪婪、狡黠、吝啬，金钱是他唯一崇拜的上帝，独自观摩金子成了他的癖好。他家财万贯，但开销节省，每顿饭的食物，每天点的蜡烛，他都亲自定量分发。为了钱他六亲不认：克扣妻子的费用；要女儿吃清水面包；弟弟破产他无动于衷；侄儿求他，他置之不理。“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂”，他为了财产竟逼走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生女对母亲遗产的继承权，不许女儿恋爱，断送她一生的幸福。作者通过葛朗台一生的描写，深刻揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。 阿巴贡是法国作家莫里哀的喜剧《悭吝人》里的主人公，他嗜钱如命，悭吝万分，为了省下嫁妆，他把女儿嫁给了五十岁的老头。莫里哀通过阿巴贡这个形象，真实深刻地揭露了资产阶级积累财富的狂热和金钱的罪恶，以及建立在金钱基础上的人与人之间的冷酷关系。 泼留希金是俄国作家果戈理小说《死魂灵》中的人物，是一个猥琐贪婪、吝啬到几乎病态的守财奴和吸血鬼，也是俄国没落地主的典型。他实为富豪却形似乞丐，自己和家人的吃穿用度却极端寒伧。在他的仓库里有那么多的麦子麦粉和农产物，充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子，最后变都变成了真正的粪堆，只差还没人在这上面种白菜。泼留希金已经不大明白自己有些什么了，然而他还没有够，强烈的积聚财产的欲望使他一天到晚仍在为财产的积累而奔波。由于贪婪，他完全变成了受物质支配的财富的奴隶，在他

四大吝啬鬼

嗜钱如命，极端吝啬是阿巴贡形象的典型特征。他虽然拥有万贯家财，但是“一见人伸手，就浑身抽搐”，似乎被人挖掉了五脏六腑。为了不花一文钱，他要儿子娶一个有钱的寡妇；为了不用陪嫁，他要女儿嫁给一个年已半百的老头；自己也打算娶一个年轻可爱的姑娘而分文不费。他不给儿子钱花，逼得儿子不得不去借高利贷。为了省几个菜钱，他把吃素的斋期延长一倍，让厨师用八个人的饭菜招待十个客人。为了省一点马料，他半夜亲自去偷喂马的荞麦而遭到马夫的痛打。他总是为自己一万银币的安全担心，怀疑所有的人都想偷他。作者用了酣畅淋漓的艺术夸张手法突出了阿巴贡种种变态心理，绝妙而逼真地勾画了他极端吝啬的性格特点。 葛朗台 巴尔扎克小说《欧也妮·葛朗台》的重要人物。 在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把玩、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。 对金钱的贪得无厌使老葛朗台成为一个十足的吝啬鬼：尽管拥有万贯家财，可他依旧住在阴暗、破烂的老房子中，每天亲自分发家人的食物、蜡烛。 泼留希金 俄国著名作家果戈里在名著《死魂灵》里塑造的吝啬鬼的典型人物形象。泼留希金是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。腐朽没落则是泼留希金的个性。他实为富豪却形似乞丐，这个地主蓄有一千以上的死魂灵，要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物，在堆房燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易，然而他本人的吃穿用度却极端寒伧。衣服很象一件妇人的家常衫子，且沾满了面粉，后背还有一个大窟窿。头上戴的帽子，正如村妇所戴的，颈子上也围着一种莫名其妙的东西，是旧袜子?腰带还是绷带?不能断定。但决不是围巾。他的住室，如果没有桌子上的一顶破旧睡帽作证，是谁也不相信这房子里住着活人的。他的屋子里放着"一个装些红色液体，内浮三个苍蝇，上盖一张信纸的酒杯......一把发黄的牙刷，大约还在法国人攻入莫斯科之前，它的主人曾经刷过牙的"。泼留希金虽家存万贯，但对自己尚且如此吝啬。对他人就可想而知了。女儿成婚，他只送一样礼物——诅咒；儿子从部队来信讨钱做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些诅咒外，从此与儿子不再相关，而且连他的死活也毫不在意。他的粮堆和草堆都变成了真正的粪堆，只差还没人在这上面种白菜；地窖里的面粉硬得象石头一样，只好用斧头劈下来。泼留希金已经不大明白自己有些什么了，然而他还没有够，依然每天聚敛财富，甚至偷别人的东西。

世界四大吝啬鬼

世界四大吝啬鬼 1.夏洛克(英国戏剧家莎士比亚喜剧《威尼斯商人》) 他是犹太人，高利贷者，贪婪、吝啬、冷酷和狠毒；虽然腰缠万贯，却从不享用，一心想着放高利贷。极力限制女儿杰西卡与外界交往，使其带着钱财与情人私奔；无情地虐待克扣仆人，甚至连饭也不让人吃饱；十分痛恨威尼斯商人安东尼奥，因为他慷慨大度，乐于助人，憎恶高利贷者。 2.阿巴贡(法国剧作家莫里哀喜剧《悭吝人》, 或译名为《吝啬鬼》、《悭吝鬼》) 阿巴贡是个典型的守财奴、吝啬鬼。他爱财如命，吝啬成癖。他不仅对仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常饿着肚子上床，以至半夜饿得睡不着觉，便去马棚偷吃荞麦。他不顾儿女各有自己钟情的对象，执意要儿子娶有钱的寡妇，要女儿嫁有钱的老爷。当他处心积虑掩埋在花园里的钱被人取走后，他呼天抢地，痛不欲生，活画出一个视钱如命的守财奴形象。 3.葛朗台(法国作家巴尔扎克长篇小说《守财奴》, 原译名为《欧也妮·葛朗台》) “守财奴”，即看守财产的奴隶，人本应是财产的主人，是财富的支配者，可是葛朗台却成了守财奴，“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂”，金钱已经使他异化。他为了财产竟逼走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生女对母亲遗产的继承权，不许女儿恋爱，断送她一生的幸福。作者通过葛朗台一生的描写，深刻揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。 4.泼留希金(俄国作家果戈里长篇小说《死魂灵》) 泼留希金是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬与葛朗台不相上下，但腐朽没落则是泼留希金的个

性。 这四代吝啬鬼，年龄相仿，脾气相似，有共性，又有各自鲜明的个性特征。简言之，泼留希金的迂腐，夏洛克的凶狠，阿巴贡的多疑，葛朗台的狡黠，构成了他们各自最耀眼夺目的气质与性格。

外国文学中的四大吝啬鬼

世界文学领域有四大吝啬鬼: 一是莎士比亚笔下的夏洛克, 二是莫里哀笔下的阿巴贡, 三是巴尔扎克笔下的葛朗台, 四是果戈理笔下的泼留希金。 世界四大吝啬鬼的出处—— 1.夏洛克(英国戏剧家莎士比亚喜剧《威尼斯商人》) 2.阿巴贡(法国剧作家莫里哀喜剧《悭吝人》, 或译名为《吝啬鬼》、《悭吝鬼》) 3.葛朗台(法国作家巴尔扎克长篇小说《守财奴》, 原译名为《欧也妮·葛朗台》) 4.泼留希金(俄国作家果戈里长篇小说《死魂灵》) 世界四大吝啬鬼的介绍： 英国杰出的戏剧大师莎士比亚在《威尼斯商人》中非常成功地塑造了夏洛克这个贪婪、阴险、凶残的吝啬鬼形象。夏洛克是个资产阶级高利贷者，为了达到赚更多钱的目的，在威尼斯法庭上，他凶相毕露，"我向他要求的这一磅肉，是我出了很大的代价买来的，它是属于我的，我一定要把它拿到手里。"象一切吝啬鬼一样，贪婪是其共性。夏洛克之所以拒绝两倍乃至三倍借款的还款，而坚持按约从商人安东尼奥的胸口割下一磅肉，是因为安东尼奥借钱给人时不收利息，影响了夏洛克的高利贷行业，所以他要借机报复，致安东尼奥于死地，好使自己的高利贷行业畅行无阻，从而聚敛更多的财富。夏洛克作为典

型的吝啬鬼形象，其个性是阴险凶残，当法庭调解让借款人安东尼奥出两倍甚至三倍的钱偿还他时，夏洛克险恶的说："即使这六千块钱中间的每一块钱都可以分作六份，每一份都可以变成一块钱，我也不要它们，我只要照约处罚。"说着便在自己的鞋口上磨刀，时刻准备从安东尼奥胸口上割下一磅肉，凶残地致安东尼奥于死地，而且一味固执，没有丝毫的同情怜悯。这就是夏洛克不同于其他吝啬鬼的个性。 阿巴贡是法国作家莫里哀的喜剧《悭吝人》里的主人公阿巴贡是个典型的守财奴、吝啬鬼。他爱财如命，吝啬成癖。他不仅对仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常饿着肚子上床，以至半夜饿得睡不着觉，便去马棚偷吃荞麦。他不顾儿女各有自己钟情的对象，执意要儿子聚有钱的寡妇，要女儿嫁有钱的老爷。为了达到发财的目的，不顾家庭子女、伦理道德去放高利贷，绞尽脑汁去侵吞别人的财产；为了无限止地贪求金钱，他变得极度的贪婪和吝啬。他把人家还他的5万法郎埋在花园里，还整天提心吊胆，生怕被人偷走。当他处心积虑掩埋在花园里的钱被人取走后，他呼天抢地，痛不欲生，活画出一个视钱如命的守财奴形象。年近50岁的昂赛米老爷答应娶他女儿不要赔嫁费，阿巴贡认为这是千载难逢的便宜，于是不顾女儿的爱情，答应了这桩婚事。他想请人吃饭，当厨子说得多花点钱时，他就急得大叫：“真见鬼，老是钱！”他告诉厨子是请八位或十位客人，不过只照八位预备就行，八人够吃的十人吃也行。而当厨子说出准备八人吃的菜肴时，他又急得大喊：“见鬼啦！这个，请满城的人吃都够了。”临了，阿巴

四大吝啬鬼吝啬的共同本质

湘潭大学毕业论文题目：试论四大“吝啬鬼”吝啬的共同本质 学院：__文学与新闻学院__ 专业：___汉语言文学_____ 学号：___2008370221_____ 姓名：_____白帆_______ 指导老师：_____宋德发_______ 完成日期：_2012年5月23日__

目录 引言 (1) 一、贪婪地敛财 (3) 二、疯狂地守财 (5) 三、泯灭的亲情 (7) 注释 (9) 参考文献 (9)

试论四大“吝啬鬼”吝啬的共同本质 摘要：西方文学史上的四大吝啬鬼是世界文学中不朽的典型形象。这四个典型形象虽然各具特色，但具有共同的吝啬的本质：贪婪地敛财：虽然手段不尽相同，但是他们同样在贪婪的驱使下不择手段地获取财富；疯狂地守财：吝啬是吝啬鬼的本质特征，无论是对待家人还是仆人，他们都不愿意付出丝毫；泯灭亲情：他们都冷酷无情，亲情和人伦远比不上金钱在他们的心中重要。 关键词：四大吝啬鬼吝啬贪婪异化共同本质 On the Common Nature of “Stingy” of the Four Big Misers Abstract: The four big misers in the western literature are the immortal typical images in the world literature. Although these four typical images have their own features, they share the same innate characters that chasing money greedy with any means and keeping money crazy by using the essential feature of stingy on misers, they weren’t willingly to pay anything for their family or servants. And they ignored family love. They are all cold and treat kinship as far less important than money in their mind. Key words: the four big misers ;stingy ; greedy ; dissimilation ; common nature.

中国文学史上四大吝啬鬼

中国文学史上四大吝啬鬼是？ 李梅亭－－钱钟书---《围城》 徐复祚－－卢至至----《一文钱》 监河侯－－庄子----《外物》 严监生－－吴敬梓-----《儒林外史》 被称为“人民艺术家”的名人： 老舍、 齐白石、 常香玉—抗美援朝时期，捐献一架飞机。 常宝堃。 四大文明古国： 中国、古印度、古埃及、古巴比伦。 名人名言 ?志不强者智不达。——墨翟 ?天行健，君子以自强不息。——文天祥 ?积土而为山，积水而为海。——荀子 ?苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐 ?一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——增广贤文 ?不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮 ?顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯?欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣 ?胜利属于最坚忍的人。——拿破仑 ?我们是国家的主人，应该处处为国家着想。——马卡连柯 ?丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植 ?能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。——雨果 ?捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植 ?老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操 ?瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。——培根 ?天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 ?一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。——谢觉哉

?我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来 ?路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原 ?绳锯木断，水滴石穿。——罗大经鹤林玉露 ?只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基 ?就是有九十九个困难，只要有一个坚强的意志就不困难。——杨根思 ?形成天才的决定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练是成正比例的。——郭沫若 ?所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。——鲁迅 ?天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔 ?少壮不努力，老大徒悲伤。——长歌行 ?人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——鲁迅 ?穷且益坚，不坠青云之志。——王勃 ?世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。——费洛姆 ?知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。——宋庆龄 ?生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略 ?岁寒，然后知松柏之后凋也。——论语 ?古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 ?路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌 ?忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——新五代史伶官传序 ?意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。——但丁 ?人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫托尔斯泰 ?在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。——陶行知 ?理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔 ?最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。——苏格拉底 ?不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。——卢森堡 ?乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马 ?一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果 ?与其临渊羡鱼，不如退而结网。——《史记汉书董仲舒传》 ?功崇惟志，业广惟勤。——佚名 ?人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮生命 ?志不立，天下无可成之事。——王阳明 ?春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章 ?让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。——雨果 ?人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女 ?在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。——普里尼?悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦 ?顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯 ?懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。——富兰克林 ?执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。——梭罗 ?黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯 ?生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。——歌德 ?只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。——歌德 ?勤劳的人会有各种幸运，懒惰的人则只有一种不幸。——兰谚