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fm0-033：【传统民居】南京路88号倪嗣冲故居(天津名人故居系列)

FM0-033：【传统民居】南京路88号—倪嗣冲故居（天津名

人故居系列）

倪嗣冲（1868-1924）字丹忱，安徽阜阳人。北洋军阀，曾任长江巡阅使兼安徽督军，清末参加小站练兵，后纳资捐候补知府。历任武卫右军执法营、北洋巡防营务处、东三省行营营务处等差遣。后任奉天、吉林提法使。1911年经袁世凯推荐，任河南布政使，帮办河南军务。1912年委充毅军营务处总办、武卫右军翼长。1913年任安徽清乡督办、皖北镇守使、安徽护军使、安徽都督。袁世凯称帝前，联合十四省上书劝进。后曾任长江巡阅使兼安徽督军等职。

穿军装的倪嗣冲

1920年，皖系战败，他辞去安徽军政各职，寓居天津，共有三处住宅。其中一处在英租界墙子河边(今和平区南京路和平保育院旧址)。这所住宅地势宽阔，除二所洋楼外，建有假山、凉亭，广植花草树木，是座幽静的花园住宅，倪氏下野后即在此居住。

对于倪嗣冲的言论，老段虽然觉得十分不爽，但还是非常重视。因此，倪嗣冲一到北京，老段便亲自登门拜访，

并向老倪解释了参战的原因和好处。在老段点明“参战不需出兵”的玄机之后，倪嗣冲恍然大悟，立刻来了个一百八十度的大转弯，他挥舞着手大声道：“参战！一定要对德国宣战，越早加入越好！”

除了安徽督军倪嗣冲之外，当时来到北京的还有直隶督军曹锟、山西督军阎锡山、河南督军赵倜、山东督军张怀芝、江西督军孟恩远、察哈尔督军田中玉等人，即便是没有来的督军，也派出了自己的代表。唯独让老段觉得遗憾的是，同为“北洋三杰”、而且是各省督军中实力最强的冯国璋却没有来。据他派去的专使靳云鹏报告，冯国璋对参战一事似乎模棱两可，不甚赞成，这让老段有点不太高兴了。

今天的儿童医院，很难见到当年“倪家花园”的旧貌，连些许痕迹都无处寻觅了。但居住在天津的一些老人对这个地方颇有记忆。从事收藏的杨克贵向记者回忆，60多年前，刚上中学的他每到假期便跟随历史老师到这片花园“游园”。在他的记忆里，那是一处私家陵园，道路是石板铺成的甬道，两侧摆放着成对儿的石兽和石人。陵园环境很好，绿树成荫，鸟语花香，少年时的他并不因为它是“陵园”而感到害怕。相反，在这样安静的环境里，老师边走边讲很多历史故事，都深深地印在了他的脑海里。

老天津人提起倪家花园总会有一种亲切感，即使那里最终并没有建成花园，而是变成了儿童医院，但人们也愿意用倪

家花园来称呼那个地方。事实上，倪家花园只是倪嗣冲死后一段时间内的安葬之处，他寓居天津时，曾有两处住所。

据文史学者张绍祖考证，倪嗣冲在天津的第一处寓所在原意租界三马路（今河北区进步道）西段南侧，那是一幢非常讲究的大楼。左邻就是倪嗣冲的好友王郅隆的住宅，对面是一家医院，但原房现已不存。第二处在原英租界围墙道（今南京路和平保育院），这里原为一座大楼，院内地势宽敞，

倪嗣冲又加盖楼房一幢，有假山、凉亭，配以花草树木，甚为幽雅。倪嗣冲很喜欢这处房子，自1920年在天津寓居后，就一直住在这。

晚年，倪嗣冲在英租界马场道购置了一块地皮，他原本计划兴建为晚年生活的倪家花园，但当院墙和花房建成后，倪嗣冲病逝。倪家花园的工程搁置，家人后将倪嗣冲葬于此处。随后，附近的居民就都称这里为倪家坟地。如今，住在附近的老居民依然记得当时院中的样子。几位住在佟楼附近的老人告诉记者，倪家坟地范围不小，南到围堤道，西至马场道，北面是“津河”，东面是一片农田（大约距现在的友谊

路100米）。那时，倪嗣冲的坟茔使用釉质砖砌成，像覆盖

着琉璃瓦，在阳光照射下金光灿灿。

1953年，市政府决定在倪家花园建儿童医院，派人与

倪嗣冲三子，时任利中酸厂经理的倪叔平商量。倪叔平在家属的支持下，将其父倪嗣冲和其他亲人的坟墓迁至北仓公墓。

经过一年多的筹备，儿童医院于1954年11月兴建，至1957年全部竣工。附近老居民还记得，当时倪嗣冲的坟迁走，起坟时是用炸药炸开的，那时墓室里有很深的水，但棺材是上有吊索，下有木架，悬于水面之上。

有六个字足以概括倪嗣冲的一生：亦官、亦军、亦商。经历了几十年政界浮沉后，倪嗣冲最后来到了天津，时值天津的民族资本主义的初级发展阶段，倪嗣冲和他的儿子倪幼丹大量投资工商业，兴建工厂，至今，天津仍有一些企业是从当时倪嗣冲创建的工厂一步步发展而来的。倪嗣冲也成为北洋军阀中在天津投资最多的一人。

倪氏父子当年在天津的经商规模，如今统计起来仍令人惊讶。他们的投资和开办的企业涉及领域极广。此外，倪氏企业当时经营理念先进，如追求先进的生产工艺和技术；开办纱厂与自行种植棉花形成产业链；经营粮食业，从原粮到加工，再到销售、贩运，自成系列等等，以致很快成为当时工商业资本之巨擘，被称为“倪氏财团”。

倪嗣冲在津投资领域极广，涉及金融业、纺织业、采矿业、粮食业等。他与好友王郅隆于1917年就创办了金城银行。金城银行取义金汤永固，地址选在当时的金融一条街法租界大法国路43号（即今解放北路97、99号）。以王郅隆为董事长，倪嗣冲等为董事。由于倪嗣冲资金雄厚，倪氏财团声誉日隆，曾给金城银行的集资带来莫大好处。如在金城

银行的股东中，北洋军政界的人物颇多，其中包括曾任大总统的徐世昌、黎元洪，曾任国务总理的梁士诒、熊希龄，曾任各部总长的曹汝霖、周自齐、朱启钤，曾任总司令的徐树铮、吴光新、孙传芳，曾任巡阅使的吴佩孚，曾任各省督军的王占元、卢永祥、王承斌、田中玉、萧耀南等。当然，金城银行同样也投资或融资到倪氏父子经营的企业，如寿丰面粉公司、利中酸厂、丹华火柴公司等，从而为这些企业的发展提供了资金支持。

在众多企业中，天津裕元纱厂（今棉纺二厂前身）是倪嗣冲投资最多的一个企业，投资额达110万元。裕元纱厂坐落于天津小刘庄，1915年在北洋政府农商部注册为股份有限公司，实收资本200万元，1918年投产；其中丹忱公投资110万元，占了总资本的一半以上。当时，天津仅有5000纱锭的直隶模范纱厂一座，因此拥有25000纱锭和500台织布机的裕元纱厂成为当时天津规模最大的纺织厂。

倪嗣冲一生交友无数，但曾任北洋政府财经总长的王郅隆可谓是他的莫逆之交，倪嗣冲在天津的生意，王郅隆多是他的合作伙伴，在生命最后的岁月里，与王郅隆的友谊成为倪嗣冲最重要的珍藏。

二人的相识颇有戏剧性，既非官场，也非战场，而是在麻将桌上。1907年徐世昌出任东三省总督，倪嗣冲升任黑龙江布政使兼巡防军翼长。当时徐世昌任邮传部尚书，督办

津浦铁路大臣，倪请求徐为其在津浦铁路谋一职务，但被徐婉绝。倪怏怏不快，时常出去打麻将，结识了王郅隆。

王郅隆时常去赌博，赌技十分高超，不像一般人那样在牌和骰子上捣鬼，而是以自己的精明和惊人的记忆力取胜，被赌友们称为“圣手”。一次王郅隆和倪嗣冲等人在一起打牌，倪嗣冲输给王郅隆2000多两银子，当时倪手中无如此巨款，因而推到黎明还不肯住手，王郅隆猜到他无法结账，便佯装胃疼，把自己的筹码都推给了倪嗣冲。后来倪嗣冲东挪西借凑够了钱还给王郅隆，王边推辞边说：“兄弟你要看得起我，就把钱收起来。以后咱俩在一起玩的时候，把筹码都交给你，你就大胆地玩吧！”当时倪正值袁世凯这座靠山已倒，困顿不堪，而王郅隆却如此意气，心中万分感激。从此，两人结为挚友。

倪嗣冲出任安徽都督后，委任王郅隆为安武军后路局总办。后路局设在北京王郅隆私宅。当时军阀混战，各省军饷很难按期从财政部如数领出，而王郅隆善于打通关节，如期如数领出军饷。他领出安武军军饷后，先存入银行，然后再分期寄到安徽。王郅隆还利用军饷作周转金，为倪大做投资生意，有时看好行市，就自作主张替倪购买黄金，然后如数交给倪。倪嗣冲对王十分信赖，他们在经济上长期合作。

1923年9月1日，日本突发关东大地震。王郅隆正赴日向日本大仓洋行商谈借款之事，不幸蒙难于横滨，年仅35

岁。倪嗣冲在重病中听此噩耗痛哭不止，病情加重。1924

年倪嗣冲在明白之时，深感来日不长，除三年前已将其部分财产分给子侄妻妾外，向长子幼丹道出遗嘱：死后要捐巨款，资助津、皖两地的慈善公益事业。

北京历年中考语文真题基础知识汇总

2014~2018北京中考真题基础知识汇总【2018】一、基础·运用（共13分）学校在圆明园举行“牢记历史，缅怀先烈”主题活动。请根据要求，完成1－5题。1．圆明园曾有著名的“四十景”，它们的命名多富有浓厚的传统文化意味。其中，“上下天光”一景的命名就出自北宋文学家的《岳阳楼记》。（1分） 2．下面是圆明园中“武陵春色遗址”景观说明牌上的文字。阅读这段文字，完成（1)（2）题。（共2分）武陵春色，圆明园四十景之一，建自康熙朝后叶，是一处摹．自陶渊明《桃花源记》艺术意境的园中园。该景园林植物号称山桃万株，东南部以①石为胜，可乘舟沿清溪而上，穿越桃花洞，进入“②”。该景群四周环山，山外东临巨池，余皆清溪环绕。园林主体部分南北长220米，东西宽105米，占地2.5万平方米，建筑面积2000平方米。（1）给加点的字注音和对画线字笔顺作出判断，全都正确的一项是（1分） A. 摹（mú）“巨”字的笔顺是： B．摹（mú）“巨”字的笔顺是： C．摹（mò）“巨”字的笔顺是： D．摹（二声）“巨”字的笔顺是：（2）结合语境，在这段文字横线处填入的汉字和词语，全都正确确的一项是（1分）A．①叠②世外桃源 B．①迭②洞天胜境 C．①迭②世外桃源 D．①叠②洞天胜境 3．在圆明园大水法遗址前，学生会主席准备给同学们讲述圆明园被英法联军毁灭的历史。阅读他的发言稿，完成（1）（2）题。（共4分）第二次鸦片战争期间，英法联军攻入北京，闯进圆明园。他们被园内琳琅满的珍宝震惊了，争先恐后，大肆抢夺。园内能拿走的东西，他们统统掠走【甲】实在运不走的，他们就疯狂打砸。据粗略统计，被掠夺的文物【乙】上至先秦下至清朝的各种奇珍异宝有100多万件。为了销毁罪证，侵略者纵火焚烧圆明园。大火烧了三天三夜，往日辉煌的宫殿、参天的古树，都化为灰。就这样，英法联军连抢带砸，使圆明园遭受了毁灭性的破。（1）在【甲】【乙】两处分别填入标点符号，最恰当的一项是（2分）。 A.【甲】分号【乙】冒号 B．【甲】分号【乙】破折号 C．【甲】逗号【乙】冒号 D．【甲】逗号【乙】破折号（2）画线的句子作为这段文字的总结句，有一处表达欠妥，请你加以修改。（2分）修改 4. 同学们看到了陈列在圆明园展览馆里的“雨果的一封信”。下面是这封信中的部分内容，请你阅读这段文字，完成（1）（2）题。（共4分）

传统民居类型

附件1 编号：传统民居建筑类型调查登记表一、填表说明及附件要求（一）调查人应详实地填写本表所有内容，确保内容的客观真实性；空白处不足时，可翻页或加页说明。（二）现存的民居类型，以及已经消失、但还保留着建造工艺的民居类型均可填写此表。（三）建筑类型应按当地约定俗成的名称填写，例如：北京四合院、石库门、镜面屋、棋盘院、海草房、五凤楼、手巾寮、四点金、围龙屋、杠头屋、竹筒屋、一颗印、庄廓、阿以旺、疍家船居、苗族吊脚楼、傣族竹楼、黎族船屋、摩梭人木楞房、哈尼族蘑菇房、布依族石板房、藏族碉房、蒙古包、彝族土掌房等等。（四）本表格提交时需随表提交以下附件： 1.与该类型建筑相关的工法资料，包括图纸、图样、书籍、论文、碑文等。 2.典型院落及建筑的平面示意图。 3.表现该类型建筑外观、功能布局、结构、材料、装饰细部、精神信仰等建筑特征的照片，照片数量不少于20张。 — 1 —

4.主要建造流程的操作过程照片，如打地基、砌筑墙体、铺设屋顶、上梁仪式等等，数量不少于10张。工法资料提供纸质文件或电子文件均可。照片需注明拍摄对象或内容，图片大小不小于5M，分辨率不低于200dpi。二、电子文件命名与整理规则（一）每个民居类型的表格与相关的文件整理入一个文件夹，文件夹命名为“县（市）级行政区划代码+序号（两位数）”，此名称同时作为该“民居类型代码”。如某县级行政区划代码为520101，共上报三种民居类型，其代码依次为520101-01、520101-02、520101-03。文件夹包含传统民居类型调查表和四个子文件夹，具体说明见下文。（二）传统民居类型调查表在网上申报，并以word格式提交，以该民居类型代码命名，如520101-01、520101-02等。该表需同时提交加盖公章的纸质文件。（三）随表格提交的文稿、图纸、图样、碑文、书籍等工法资料命名与整理规则如下：与该类建筑相关的工法资料每种整理成一个电子文件，命名为“民居类型代码+GF+序号（两位数）”，如某传统民居类型的代码为520101-01，则关于该类型的工法资料依次命名为520101-01-GF01、520101-01-GF02等。相关资料整理成一个文件夹，文件夹命名为“民居类型代码+GF”，如520101-01-GF。 — 2 —

探访名人故居

康有为故居看到这栋房子的第一感觉就是幽静，一个又大又幽静的房子静静地立在那里，散发出古朴的味道和浓浓的书卷气息，墙上有一些裂痕，显得整栋房子又有些苍凉，写着“康有为故居”的门匾有些骄

傲的高高的挂在上面，宣告着他曾经的拥有者。刚踏进屋，康有为的雕像先吸引住了我的眼球，这个雕像线条柔和，栩栩如生，仿佛康有为就坐在了我的面前，和我讲述他的故事：“自从一八四零年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理，他和洪秀全、严复、孙中山，代表了

在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物……”我有些想哭，他们为了中国向西方寻找真理受了多大的苦啊！更何况那时还没有中国共产党的支持，为了中国人，他们不畏艰辛的向西方国家进发了，他不后悔！只因为他是中国人，不愿看中国人被欺负。这是一张康有为的全家福，一家人显得很幸福美满。

这是康有为的一个书柜，他把教授弟子的书都放在这里面。

康有为出生于封建官僚家庭，祖父康赞修是道光年间的举人，父亲康达初做过江西补用知县。康有为自幼学习儒家思想，1879年开始接触西方文化。1882年，康有为到北京参加顺天乡试，没有考取。南归时途经上海，购买了大量西方书籍，吸取了西方传来的进化论和政治观点，初步形成了维新变法的思想体系。 1888年，康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝，请求变法，受阻未上达。1891年后，他在广州设立万木草堂，收徒讲学，弟子有梁启超、陈千秋等人。 1895年，他到北京参加会试，得知《马关条约》签订，联合1300多名举人，上万言书，即“公车上书”，又未上达。当年5月底，他第三次上书，得到了光绪帝的赞许。7月，他和梁启超创办《中外纪闻》，不久又在北京组织强学会。 1897年，德国强占胶州湾，康有为再次上书请求变法。次年1月，光绪皇帝下令康有为条陈变法意见，他呈上《应诏统筹全局折》，又进呈所著《日本明治变政考》、《俄罗斯大彼得变政记》二书。4月，他和梁启超组织保国会，号召救国图强。6月16日，光绪帝在颐和园勤政殿召见康有为，任命他为总理衙门章京，准其专折奏事，筹备变法事宜，史称戊戌变法。后因慈禧太后的干预，维新运动失败，其具体细节目前尚有较大争议。变法失败后，光绪皇帝被软禁，康有为之弟康广仁被杀，康有为逃往日本，自称持有皇帝的衣带诏，组织保皇会，鼓吹开明专制，反对革命。为获得国际支持，他曾游历列国，会见欧洲各国君主。辛亥革命后，康有为于1913年回国，主编“不忍”杂志，宣扬尊孔复辟。作为保皇党领袖，他反对共和制，一直谋划清废帝溥仪复位。1917年，康有为和效忠前清的北洋军阀张勋发动复辟，拥立溥仪登基，不久即在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败。康有为晚年始终宣称忠于清朝，溥仪被冯玉祥逐出紫禁城后，他曾亲往天津，到溥仪居住的静园觐见探望。1927年，康有为病死于青岛。康有为以其所处的时代，先行看到了国家的危机，并进

名人故居观后感

名人故居观后感初二（2）沈童

语巴金故居简介：武康路113号，是巴金先生在上海的住宅，也是千万读者心目中的文学圣地。1955年9月，巴金迁居武康路寓所。这是他在上海定居住得最长久的地方。在这幢花园洋房里，交织着巴金后半生的悲欢。在这里，他写成了被海内外思想界、知识界、和文学界公认为“说真话的大书”《随想录》以及《团圆》、《创作回忆录》、《往事与随想》等散文、小说和译作。许多巴金研究者、巴金的热心读者都关注着这幢“独立式花园洋房”，认为这里的一切都应该好好保存，让人们永远记住，一位文坛巨匠曾在这里长期生活过。个人感受：巴金的故居位于一条小路上，通往他故居的大门被绿荫遮着，十分不起眼，我一开始还没怎么注意到，单单一扇铁皮大门就足以看出巴金先生为人处世十分低调。进入大门，一栋洋房就进入了我的眼帘，这便是巴金先生在上海的住所了。我向四周环视了一圈，扑面而来的青草香气和各类植物组成的绿色景观令我着迷。整个巴金故居由一栋主楼和两栋副楼组成，我

绕整个场地走了一圈，巴金先生的住所外部装饰十分朴素，并没有什么特别吸引人眼球的。在副楼的墙壁上，绿色的藤蔓缠绕着，搭配着阳光，在这冬天，也交织出一副盎然的生机。在外部，唯一令我驻足许久去观赏的也只有花园了，然而在这花园中，几乎种满了白玉兰，我细细寻找，也未发现一朵名贵的花，虽不珍贵，却在平凡中透露出淡雅。在巴金先生青年时，主观色彩浓厚，作品以激情宣泄为主要特色，当他来到上海，居住在这个花园洋房里时，已是年过半百，此时的写作风格也正如这花园中的一簇簇白玉兰，创作激情转为平静，在客观写实中慢慢品味过往岁月。赏花的过程中，我仿佛看见巴金先生在写作的空余，栽种着花朵，享受着生活的点滴，我也看见了巴金先生在写字台前，映着阳光，握着钢笔，一边回忆着往事，一边书写着他的经历。淡淡花香传来，驻留在这平淡的生活中，透露出了别样的清香……. 或许在这座花园洋房中，这片不算大的花园才是整个建筑的魂所在，充分体现了巴金先生到了晚年时的性格和感受。我也幻想着，在这个喧嚣的城市中，有这么一片栽种着白玉兰的花园，闲暇时观赏着花，在闹中取静，不必去理会门外的浮躁，这是种怎样的享受啊。孙中山故居

你知道哪些有关天津名人故居的故事(看侃影娱的回答,9赞)

你知道哪些有关天津名人故居的故事?(看侃影娱的回答,9赞) “百年历史看天津”，天津有英、法、德、意、美、日、俄、奥、匈、比利时九国租界，号称万国建筑博览会。天津最具特色而且在全国所独有的便是租界里各式各样的小洋楼，3000多栋风貌建筑、800多栋名人故居，从末代皇帝溥仪的静园到梁启超故居，从著名京剧艺术家马连良的故居疙瘩楼到现代杰出剧作家曹禺的故居，不胜枚举。简单看看几个具有代表性的名人故居吧！【少帅府-张学良】张学良故居位于天津市和平区赤峰道78号的故居有前后两幢砖木结构楼房，前楼建于1921年，为三层带地下室；后楼为二层，建于1926年。两幢共有楼房42间，建筑面积1270.4平方米。建筑总面积1401.65平方米，总占地面积1.495市亩。该所建筑造型豪华、美观、大方。前楼正面二、三层设有屋顶平台；室内宽大考究，内部楼梯、地板、门窗等均采用菲律宾木料；卫生设备具全，院内广植草坪。经过两年多的整修，旧景重现，品味历史，张学良故居博物馆的音乐、装修、服装、家具、人物全景重现了当年张家在天津法租界的生活原貌，用立体的方式重现了天津民国时代五大道的浪漫奢华及传奇故事。【静园-末代皇帝溥仪】静园，位于天津市和平区鞍山道70号（原日本租界区宫岛路），始建于1921年。静园初名乾园，为北洋政府驻日公使陆宗舆宅邸，1929年7月—1931年11月，末代皇帝溥仪携皇后婉容、淑妃文绣于此居住，更名“静园”，寓意“静以养吾浩然之气”。静园主体建筑属于折衷主义风格，带有日本木构建筑特点和西班牙建筑的样式。门的结构和材料选用具有典型的日本特色，朴素自然而简约，然而它的缓坡屋顶、筒瓦的利用以及室内细部装饰则有明显的西班牙中世纪建筑风格。静园为三环套月式三道院落，即前院、后院和西侧跨院。前庭院建有西班牙式二层（局部三层）砖木结构主楼一座，西半部为通天木柱的外走廊，东半部为封闭式。整理修复后的静园作为国家AAA级旅游景区对外开放，先后获得“中国旅游品牌魅力景区”、天津市爱国主义教育基地、全国科普教育基地和全国青年文明号等称号。【庆王府-庆亲王载振】庆王府位于天津市和平区重庆道（原英租界剑桥道）55号，地处天津历史风貌建筑最集中的“五大道历史风貌建筑区”腹地。其始建于1922年，原为清末太监大总管小德张亲自设计、督建的私宅，在原英租界列为华人楼房之冠。后被清室第四代庆亲王载振购得并举家居住于此，因而得名“庆王府”。

论名人故居对城市文化营销促进作用

现代物业?新建设 2012年第11卷第5期现代建设 Modern Construction 在市场经济体制下，竞争成为时代的主题。竞争是全方位的，有企业之间的竞争，国家之间的竞争，个人之间的竞争，行业之间的竞争，更有地区之间的竞争。有竞争就有营销，企业营销是为了销售产品，城市营销是为了获得更多的发展资源。在公平竞争的市场环境中，城市营销成了获取资源的惟一手段，只有把城市卖出去才能得到城市资源消费。一、城市营销的基本内容 “城市营销”概念最早来源于西方的“国家营销”理念。菲利普?科特勒在《国家营销》中认为，一个国家也可以像一个企业那样用心经营。国家其实是由消费者、制造商、供应商和分销商的实际行为结合而成的一个整体。此外，菲利普?科特勒还认为，城市营销是城市居民、企业和城市政府把城市特有的吸引力、城市形象、城市公共设施等城市的区位产品或城市服务提供给城市的顾客群体如投资者、旅游者等，从而满足城市需要和城市顾客需要的过程（Kotler.P，2003）。城市营销力求将城市视为一个企业，将具体城市的各种资源，以现代市场营销手段，向目标受众或目标客户宣传或兜售。这里的资源包括产品、企业、品牌、文化氛围、贸易环境、投资环境、人居环境及至城市形象，等等。二、城市文化营销的内容随着城市营销实践和理论的发展，人们逐渐认识到对城市营销的理解和研究不能只局限于经济范畴，为使城市营销持久高效，应充分认识到营销中的文化要素及其发挥的重要作用，注重丰富城市的文化内涵，让城市营销的对象(居民、投资者、旅游者等)在获得城市的区位产品和城市服务的同时，还能获得精神上的满足，这种融入文化因素的营销观念就是城市文化营销。对于城市营销而言，其价值应该包括城市的环境、建筑风格、符号文化品、文化氛围、文化特征、价值观等等展示城市文化内涵的要素。多数世界知名的城市都是通过挖掘城市文化的内涵精华来营销城市。例如墨尔本，以多文化交流为城市文化观念，被誉为澳大利亚的文化首都和南半球的巴黎；纽约是世界上最大的工商业城市和最大的经济中心，这一基本特征也决定了纽约城市的文化特征：商业性、多样性和包容性；新加坡巧用阳光，种花植草，很快成为世界著名的花园城市。独有的环境特征造就了特定的城市文化风格，因此，挖掘城市文化特征，形成差异化的城市文化魅力，是城市营销的重要手段。可以看出，城市营销是基于城市资源的一种竞争战略, 而城市文化营销是其核心组成, 由此城市营销要特别关注城市文化营销。城市文化营销包括确立文化营销的价值取向、文化载体营销、创新营销、城市文化品牌创造营销。名人故居是文化资源中不可或缺的一部分，是逝去的历史文化人物活生生的生活状态的展示平台。《现代汉语词典》中对“故居”的解释是：从前曾经居住过的房子。顾名思义，名人故居即名人曾经居住过的房子，所以本文将“名人故居”的范围界定在名人出生地、较长时间居住的住所以及虽短暂居住但为其人生重要阶段的住所。名人故居不同于其他老建筑，它忠诚地记录了主人在创造辉煌历史的过程中跌宕起伏的人生经历。名人故居是名人精神和名人文化的继承和延续，具有潜移默化的文化教育功能。名人故居的多少是一座城市历史悠久和文化厚重程度的标志之一，世界各国人民都比较看重名人故居。重视历史名人的遗迹，更是中华民族的优良传统。保护名人故居的原貌，使之不因时间流逝而毁弃，不仅能让后人感受到我们文明长河的久远，更能形成一种文明氛围，让仰慕文化的人们产生对文化古都的敬仰。论名人故居对城市文化营销的促进作用袁玲玲刘青青（北京林业大学，北京 10083）摘要：城市营销是基于城市资源的一种竞争战略, 城市文化营销是其核心组成。文化名人故居作为一种重要的历史遗迹，是文化资源中不可或缺的一部分，是一个城市文化价值的组成部分之一，它对于城市的发展具有不可替代的重要价值。在城市文化营销的过程中起到了多方面的促进作用，表现在人文价值、经济价值和城市品位象征等方面。在进行城市文化营销的过程中，要注重名人故居开发利用的重要性。关键词：城市营销；文化；名人故居；促进作用中图分类号：K878．2 文献标识码：A 文章编号：1671-8089（2012）05-0062-02 [作者简介] 袁玲玲（1990- ），女，本科在读，北京林业大学，刘青青（1990- ），女，本科在读，北京林业大学。 – 62 –

3.走进博物馆、纪念馆、名人故居、农业基地

探究精武文化传承民族精神-----戚继光故里研学旅行手册（课程开发人：秦霞）蓬莱市易三实验小学目录研学基本信息 (03) 致家长的一封信 (04) 家长反馈单 (05) 研学注意事项 (06) 研学课程安排..........................................7-8 研学活动方案.......................................9-10 研学基地简介.......................................11-15 研学过程记录.......................................16-17 研学课程评价.......................................18-20 研学总结心得 (21)

研学基本信息亲爱的同学们，我们“最美的课堂在路上”研学之旅即将起航，让我们小组合作做好行前的准备吧！亲爱的家长朋友：您好！为贯彻国家、省中长期教育改革和发展规划纲要中提出的全面实施素质教育的要求，深化基础教育课程改革，能让学生在行走中陶冶情操，增长见识，体验不同的自然和人文环境，提高学习兴趣，全面提升中小学生综合素质，根据教育部等11部门《关于推进中小学生研学旅行的意见》（教基一〔2016〕8号）与山东省教育厅等12部门《关于印发山东省推进中小学生研学旅行工作实施方案的通知》（鲁教基发〔2017〕2号）精神，结合中小学学生年龄特点和各学科教学内容需求，决定组织年级班的学生参加为期天的蓬莱戚继光故里“探究精武文化传承民族精神”研学旅行活动。请家长提醒孩子们在家里要自行准备行李物品，并且做好行前课程预习、安全及礼仪教育，本次活动自愿参与，谢谢您对我们工作的关心和支持！家长委员会年月日

北京的传统文化

北京的传统文化高二一班岳婷 24 北京的四合院北京四合院是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。四合院的典型特征是外观规矩，中线对称，而且用法极为灵活，往大了扩展，就是皇宫、王府，往小了缩，就是平民百姓的住宅，辉煌的紫禁城与郊外的普通农民家都是四合院。此外，四合院虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。四合院的营建极讲究风水，实际是中国古代的建筑环境学，；四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。北京的胡同老北京，老胡同，已经成为北京文化的一个象征。到北京不到北京的胡同看看，那您可太遗憾了。全世界所有的城市都有街、巷，称谓大体相同，某某街、某某道，而只有北京叫“胡同”。北京的胡同里蕴含着浓郁的平民气息，多彩的百姓风情，像陈年老酒，越品越有味儿。北京的京剧京剧起源于四个地方的剧种：一是原来流行于安徽省一带的徽剧；二是流行于湖北的汉剧；三是流行于江苏一带的昆曲；四是流行于陕西的秦剧，又叫梆子。清乾隆末期四大徽班进北京后，于嘉庆、道光年间同来自湖北的汉调艺人合作，互相影响，逐渐接受了昆曲，秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，并吸收了一些民间曲调、北京土语，逐渐融合发展。京剧是流传北京、河北、天津及全国大部分地区的一种戏曲剧种。在国外，它往往代表着中国的戏曲艺术，所以又被称为“国粹”。北京的小吃北京的风味小吃历史悠久、品种繁多、用料讲究、制作精细，堪称有口皆碑。清代《都门竹枝词》云：“三大钱儿卖好花，切糕鬼腿闹喳喳，清晨一碗甜浆粥，才吃茶汤又面茶；凉果炸糕甜耳朵，吊炉烧饼艾窝窝，叉子火烧刚卖得，又听硬面叫饽饽；烧麦馄饨列满盘，新添挂粉好汤圆……”这些小吃都在庙会或沿街集市上叫卖，人们无意中就会碰到，老北京形象地称之为“碰头食”。

中华传统文化精华大全

传统文化是一个民族地根，是民族地精神支柱.中华传统文化是中国人民乃至全人类地宝贵财富.中国五千年文明历史，奠定了人地一切文化与思想行为.接受古老地人类文化地教育熏陶，就深知道德底线存在，能够辨别基本善恶.理解传统人地理念和道德文明就容易处理好人际关系，明确人生价值观念，提升人伦道德.周易是中国传统文化之首，是中华民族文化地源头，传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧地结晶，她有强大地生命力和提升社会道德完善审美观地作用，表现出来地是民族内涵和辉煌灿烂地中华文明. 古代时候“华”这个字和“花”地意思一样，引申为美丽而有光彩，古代中原地区地人们，认为自己居住在衣冠整齐而华丽地文明地区，所以自称为华.作为华复民族，我们地历史文化就象花一样鲜艳美丽.民族风俗凝聚着人民对美好事物地向往，中国历史地画卷把我们民族地生活装点得多姿多彩：精美绝伦地工艺品，如诗如画地山水园林，叹为观止地民间艺术，让人折服地诗词曲赋，可歌可泣地历史典故，书法国画，大著名书，民间传说等等. 中华传统文化在影视界、商界、艺术界、饮食业、旅游业、建筑业等行业里都常常用得上，对增加创作灵感，丰富作品素材，合理布置家居，活跃思维，婚嫁做寿以及社会交际等都起很好地作用.当你还是用筷子吃饭，过传统节日过得有滋有味时，身为中国人地你就更应该了解多些中华传统文化. 八大菜系全部品尝过吗？哪些小吃是最心仪？风水知识了解多少？名胜古迹又去过几多？历代被封为圣人地有哪些人？名才女子地传奇故事听过多少？哪些历史典故让你毕生难忘？书法美术懂不懂得欣赏？天上星星地母亲是谁？第一首广告诗是怎么样地？你有没有看过花旗锁，吃过嫁女饼，坐过明式家具？五福临门是指哪五福？三十六计每一计都清楚吗？看古装戏懂得每个朝代服饰区分吗？常常听到“中华传统文化博大精深”.如何博大？怎样精深？以下就为大家一一揭开. 中华传统文化精华大全（总目录）第一篇、工艺品第二篇、风俗礼仪和伦理美德第三篇、历史人物第四篇、民间表演第五篇、饮食和服饰文化第六篇、休闲健身武术中医和各行业第七篇、美术书法和建筑艺术第八篇、天文历法周易风水第九篇、宗教哲学百家学说神话民间传说第十篇、少数民族风俗和各地名胜古迹首先奉上地是：第一篇、工艺品陶瓷、唐三彩、珐琅（景泰蓝）、琉璃、玻璃、绢人、中国结、剪纸、铜器、玉器、金器、银器、珠宝饰物、宝石盆景、花丝、骨雕、牙雕、蛋雕、贝雕、犀角雕、泥彩塑、面塑、吹糖人、木雕、漆器、核雕、竹雕、藤编、草编、柳编.

天津十大景点导游词

天津十大景点导游词【篇一：天津旅游概况导游词】天津旅游概况导游词大家好，欢迎来到美丽的海滨城市天津！首先，我代表天津中国旅行社欢迎大家。我叫xxx，担任这次旅行的导游，大家叫我小张就可以了，这位是经验丰富的驾驶员李师傅。俗话说：千年修的同船渡。今天应该是千年修的同车行。我们一定会为大家提供优质的服务，如果大家有什么要求，请尽管提出来，我们一定会尽量满足您的要求。最后希望大家能够在天津度过一段美好的时光。现在，小张先来向大家介绍一下天津的概况。天津是我国四大直辖市之一，素有渤海明珠之称，是中国北方最大的沿海开放城市，是历史文化名城，也是中国首批优秀旅游城市。2006年国务院将天津市定位为“国际港口城市、北方经济中心和生态城市”。天津共辖16个区县，其中六个中心区，六个环城区，三个县，以及一个滨海新区。天津四季分明，是宜居型城市。每个季节您来到天津都会看到具有鲜明季节特征的景致。春有百花夏赶海，秋看红叶冬赏雪。从历史上看呢，天津大部分地区最早是海，地下至今还可以找到鲸、海豚等海生动物的遗骸。天津陆地的形成始于隋朝大运河的开通，唐中叶以后，天津成为南方粮食、丝绸北运的水陆码头，直到元朝，都是军事重镇和漕粮转运的中心。宋金时称“直沽寨”，元朝改称“海津镇”。而“天津”这个名字是永乐初年燕王朱棣所起，这里是他到北京夺取王位时的渡口，故取此名，意思是天子经游之渡口，并在直沽设卫筑城，从此有了“天津卫”之称。并成为现在天津城市的发祥地。寨，镇，卫都是军事建制，到清雍正三年，改卫为州，天津从此转变成了行政建制。并在雍正九年，升州为府，天津就这样从一个单纯的军事要塞，演变成为繁华的商业中心和贸易港口。到了近代第二次鸦片战争时期，英法联军胁迫清政府签订了丧权辱国的《北京条约》。天津被迫开埠后，金融，贸易，加工业迅速发展，成为继上海之后的全国第二大商业城市，和北方最大的金融贸易中心。近代以来，天津是中国许多重大历史事件的策源地。留下了诸多的历史遗迹和轶事传记。成为近代中国历史的缩影，风格多样的洋楼就是这段历史的写照。自第二次鸦片战争后，天津被辟为通商口岸，许多国家争先恐后的抢占地盘，强化租界。特别是到了1900年，八国

名人故居现状与开发

北京名人故居的现状及开发策略纵观来说，各地都有代表当地文化的民居，如同陕西的窑洞，山西的大院，江南的水乡，傣族的竹楼，最广泛的莫过于名人故居文化，在历史的每一个角落，都回烙下深刻的人文情怀，而最具代表性的当属于北京的名人故居，因为它同首都一样在近现代舞台上浓墨重彩。下面就北京名人故居的的由来、现状、开发意义、开发策略进行探讨。一、北京名人故居的由来北京名人故居的基本格局是四合院，而四合院与胡同是不可分割的有机体，通过胡同四合院的发展历程我们可以大体了解故居的基本由来。（一）、胡同北京的胡同在解放前约有3000条，其中带“井”字的有87条，约占总数的2.9‰，比重很大。（数据引自《胡同及其他》第2页）比如王府井大街，井儿胡同等，这反映了胡同与水井之间的某种关系。事实上，今日北京昔日是元大都时，蒙汉人民杂居共处，汉语胡同发音就近似于蒙古语水井发音，表明胡同就是水井的意思，最初胡同就是人们赖以生存的通往水井的交通小巷，也就是普通民居前面的街道，这种特性一直延续的现在，除了名字有井之外，胡同至今为止一直多为小巷、小街道，所以胡同本身的出现与民居是分不开的，而北京的民居形式基本上都是四合院。（二）、四合院 1、四合院的基本格局北京的胡同多是东西走向，这是受四合院的朝向影响，因为四合院受中国传统文化影响，院落的朝向效仿统治阶级坐北朝南，因为南为天，以现崇天礼敬，这样院落前面的街道就是东西向。四合院顾名思义就是四面合围具有一定空间的院落，标准四合院正北方一般为主房称堂屋，长辈居住，东西两侧为厢房，晚辈居住，南边多为客厅书房或下人住房，再南侧是围墙，东南角开大门，这种格局非常符合国人传统观念，长幼尊卑井然有序。当然四合院依据身份也有等级之分，这种等级能够折射当时北京名人的生活状况。 2、四合院与名人故居当四合院符合传统文化，成为居住主流时，民众就选择四合院居住，名人也不例外。北京自元朝开始作为国都，历经元、明、清三代，元代都城在北海，明清就是现在的故宫，京都内城周边多是王府，内城外边散落民居，所以很多名人故居的四合院

名人故居管理工作总结

名人故居管理工作总结名人故居管理工作总结 2015年是**同志诞辰100周年，也是纪念活动筹备工作成果最为显著的一年。一年来，在市委、市政府的坚强领导和各级部门的大力支持下，我处紧紧围绕**同志诞辰100周年纪念活动筹备工作这条主线，全力以赴抓建设，隆重俭朴办活动，创先争优强管理，圆满完成年度各项工作任务。11月初，故居及纪念馆成功获评全国爱国主义教育示范基地；12月，景区创建全国红色旅游经典景区初审已通过，有望明年获评。现将2015年度工作情况总结如下：一、全面完成工程建设今年以来，我处将纪念活动系列配套工程建设作为收官之战的大事来抓，积极争取中央、省、市政府投资公共设施建设项目资金，实现年度争取项目资金2.19亿元（含荷文公路6500元），确保了各项工程建设按照年初的预定目标稳步推进。具体工程建设完成情况如下：经省文物局报请国家文物局同意，我们于9月-10月组织实施了故居本体修缮及消防、安防、防雷工程，维修和重新陈列后的故居更真实自然、更符合当地民俗；6月-10月对**同志纪念馆进行了提质改造和陈列改版，《心在人民—**生平事迹陈列》采用声、光、电、场景复原等现代展示手法再现了**同志光辉而伟大的一生，故居及纪念馆已于11月初恢复对外开放；此外，年内相继完成了廉政书法碑林、文保中心周边环境治理升级、主入口停车场、景区污水生态治理、**艺术馆、文保中心遗物馆陈列布展等项目的建设施工。同时，景区全面实现了绿化、美化、亮化。目前，景区主入口、纪念广场、**故里廉政箴言书法碑林、故居、纪念馆、敏溪湖等景点已于11月全面对外开放，**同志遗物展示区、艺术馆、胡氏家庙将于明年上半年对外开放，景区总面积由原来的1万多平方米扩展到3平方公里，已基本建成为集缅怀纪念、度假旅游、生态休闲、史料研究为一体，配套设施功能齐全的红色旅游目的地。二、顺利举办纪念活动（一）各级领导高度重视。我们抓住一切有利时机争取中央、省、市各级领导重视和胡家亲属的支持，班子成员全年100余次赴北京、省市对接协调纪念活动筹备工作。今年以来，中央、省、市均对纪念活动筹备工作给予了高度重视和大力支持，6月12日，省委副书记孙金龙主持召开了省委常委办公会议， 9月6日，省委常委、**市委书记易炼红主持市委常委办公会议，就纪念活动和项目建设给予了政策及资金的大力支持。市委、市政府全年组织召开**同志诞辰100周年纪念活动配套建设工程调度会20余次，就纪念活动筹备和工程建设进行了现场指导和专项督查。市级领导多次来景区召开工程协调

中国有历史悠久和博大精深的传统文化

中国有历史悠久和博大精深的传统文化中国有历史悠久和博大精深的传统文化，融会了几千年来中国人们的智慧结晶。然而随着西方文化的传入，中国的传统文化的精华却不同程度的遭到毁弃。中国人民大学国剧研究中心主任孙萍在几年前就提出了“文化国防”的概念，提出把文化上升到战略的地位来看。到了中国只能输出电视机，而输出不了电视机里的内容。那时候我们的民族文化就完了，国也就将之完了。传统文化就是中国自古以来形形色色的文化现象之总和，有精华也有糟粕，其中优秀文化应该得以传承。对于传承传统文化，党的十七大报告明确指出，当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。对于优秀的传统文化，我们不仅应始终保持一种崇敬感、自豪感，还要主动地去承担传承、传播、弘扬的义务。目前在我国中小学中普遍存在着传统文化的教育缺失的现象。农工民主党天津市委员会曾在中小学进行“国学”教育的问卷调查，在 205份调查问卷中，中小学生和他们的家长、老师认为缺乏应有的文化、历史知识的，竟多达 138人。认为在中小学应设立“国学”教育专门课程的有 165人，占 80%。认为中小学需要专门设立写字和书法课的有 180人，占 88%。认为表达能力差的 82人，不会写信、作文困难的 66人，写字难看的 85人。认为学生的语言、文学、文化水平令人担心的有 74人，占问卷人数的 36%。而希望中小学“要由浅入深地学习中国文化知识”并认为“很有必要”的有 170人，占问卷人数的 83%。可见，无论是中小学生，还是家长、老师，都对学校传统文化教育的不足反映强烈。近两年来的国学热，使中国传统文化进学校成为一种趋势。国家六部委于2008年4月推出了“中华经典诵读大赛”活动，京剧走进小学音乐教材…等活动，在迎来一片欢呼声的同时，也遭到了许多人的质疑。我国传统文化浩如烟海，到底哪些内容应该进入中小学课程中，这些内容在中小学教育中承担着什么样的角色和发挥什么样的作用，都是我们在做出一些决策之前应该审慎思考的问题。在最近的一次学校调研活动中，我们听到北京某区（该区在北京经济比教落后）一位中学老师的声音：这里的学生都是一些很难管的孩子，说是北京人，但是他没有城市孩子应有的素质，说他们是郊区的，但是他们没有农村孩子的淳朴。在与老师的交谈中，我们深刻感受到了该学校中学生品德教育以及良好的行为习惯的教育的缺失。说是缺失，也“不缺”，据老师反映，学校在这一块儿工作上花费的功夫并不少：每天都由班主任老师在课前统一检查学生的着装、发型、桌面的整洁摆放；学校对班级的纪律有严格的要求，并列有明确的条款，如果学生违反了某款某条，就扣班主任的分儿；····。但是学校所有的这些努力都没有起到很好的效果，这是为什么呢？我们认为学校所做的这些所谓的努力，实际上并没有触及到学生人格和行为习惯教育的实质，只是在做一些表面工作和刺激行为消退的负强化工作。这样一来，学校所付出的成本就很高。学校的管理活动本来是要促进教学的发展，

国内外名人故居开发案例分析

国内外名人故居开发案例分析按照人物属性，可将名人故居分为政治家类、文学家类、科学家类、虚构人物类、社区遗迹类等类型。一、开发案例分析（一）政治家类毛泽东故居 1、开发指导原则目前毛泽东故居的主要开发思路是以复原为核心，以毛泽东为品牌，大力开发与毛泽东相关的旅游景点、旅游纪念品和接待设施，以韶山地方文化丰富产品体系，带动整个韶山旅游的发展。 2、开发手段及方式故居复原景观，再现历史风貌；以大品牌整合资源，形成多元化的产品结构。 3、具体阐述毛泽东故居曾出现过旅游过度开发的现象，故居附近集中了过多的楼房、餐饮饭店、纪念品集市和各种摊点，破坏了原有的环境和气氛。因此地方政府制定了以复原为核心内容的保护规划，整治恢复环境，撤出过多的商业设施。毛泽东故居已成为韶山旅游的核心，故居基本上保持了当年原貌，外观为普通的江南农舍，陈列着床、书桌、衣柜、方桌、板凳、大水缺、碗柜、石磨、水车和大木耙等毛泽东曾留下过印迹的物品。周围绿树成荫、荷塘青山相映成色。围绕故居建筑，周边几千米范围内分布着相关的毛泽东纪念馆、毛泽东铜像、诗词碑林、滴水洞等景点，将毛泽东文化的各个方面整体展示，丰富了产品的内涵。大力发动与当地社区居民参与，开发了韶乐、毛家菜、毛泽东题材纪念品、农家乐等相关旅游产品，既丰富了产品体系，又促进了社区的发展。 4、经验与启示真实再现，还原历史对名人故居的真实再现主要是对环境以及气氛的一种营造，营造一种“斯人已去音容犹在”的氛围，让游客有如临其境的感觉，不知不觉进入深度体验中。以文化为核心，挖掘整合资源毛泽东故居以毛泽东为核心，将有关的革命历程、思想成就、诗词作品、生活习惯、历史遗迹等都开发为可见的旅游产品，形成了丰富的产品体系，为遗产的活化提供了借鉴。

北京名人故居一览表

北京名人故居一览表（转载）曹雪芹纪念馆北京海淀香山正白旗39号郭守敬纪念馆北京西城区后海46号郭沫若故居北京前海后街18号鲁迅故居北京阜成门内宫门口二条19号茅盾故居北京东城区交道口后国恩寺13号梅兰芳纪念馆北京西城护国寺街9号宋庆龄故居北京西城区后海46号詹天佑纪念馆北京八达岭特区徐悲鸿纪念馆北京西城新街口北大街53号老舍故居东城区灯市口西街丰富胡同19号毛主席故居东城区旧鼓楼大街豆腐池胡同15号电话暂无婉容故居东城区帽儿胡同37号电话暂无段祺瑞住宅东城区朝内北小街仓南胡同路东电话暂无孚王府东城区朝内大街137号电话暂无孙中山行馆东城区地安门大街11号电话暂无崇礼大院东城区东四六条63、65号电话暂无寿恩公主府东城区内务部街11号电话暂无淳亲王府东城区正义路5号电话暂无

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浅谈天津民俗文化

谈天津民俗文化摘要：天津民俗文化简言之就是市民文化，其受到自然环境、经济状况、社会结构的影响。其特征表现在历史性、传承性、融合性、多样性等。典型代表有天津话和天津小吃等。关键字：民俗文化天津市民融合民俗文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称，同时也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯，反映普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列文化现象。那么天津民俗文化就是在天津地区的人民生活的物质、精神文化现象。 1.天津民俗文化的形成过程 1.1开埠以前的民俗文化初步形成时期大直沽是天津城市早期聚落，所以有“现有大直沽，后有天津卫”之说。元朝时期改直沽寨为海津镇，至此成为漕运转运中心。明建文二年，燕王朱棣在此南下打败了他的侄子惠帝做了永乐皇帝，在永乐二年（公元1404年），在此地改名为天津，即天子渡口之意，于此同时天津开始筑城建卫，称天津卫。天津早期的居民是军人及其家属、还有周面的各省的农民、南方的商人，其成分复杂习惯各异，形成了具有天津特色的风俗习惯。在语言特色、性格素质、饮食习惯、婚丧风俗中各具特色，核心特点就是一个“杂”字。 1.2开埠以后的民俗文化融合时期近代天津开埠通商，为西方异质文化与中国传统文化在天津都市中的碰撞创造了重要的条件，形成新的社会风尚。比如：电车、电车、电影院、舞厅、跑马场、饭店、西餐厅、新式邮政等等。表明近代天津民俗文化特性发生了变化，最深刻的是市民的民俗特征逐渐由封闭走向开放。西方的文明生活习惯和西方公共事业的管理也渐渐融入了天津的生活习惯中，西方的娱乐比如：马戏、赛马、魔术等丰富了天津的民俗娱乐形式。 1.3改革开放新民俗文化时期随着改革开放不断深入，天津文化建设有了很大的成效，民俗文化有了新的表现形式。首先是民俗的改变，按照中国传统习俗年节有很多讲究，比如：祭灶、扫尘、贴春联、吃年夜饭、守岁、祭祖。中国文联副主席冯骥才先生认为虽然天津地区过年时期的习俗基本保留了下来，但仍有部分变化比如现代化的通信手段运用成为拜年的主要形式。而像祭祖等形式繁琐而且有封建意味的活动会渐渐退出历史舞台。新民俗的出现体现了天津民俗文化的时代感，比如天津市民重视教育，人们望子成龙把希望寄托于下一代，每当放学小学幼儿园的门口汇聚许多家长，学生父母在一起谈论学习情况，这成为一道新的民俗风景线。 2.天津民俗文化成因 2.1自然生态环境影响天津民俗文化形成的因素有许多方面，首先离不开的是自然生态环境，河海交汇是天津城市发展的最大优势。渤海和海河是天津民俗文化的源泉（天津文化最初又称码头文化），它的变迁是民俗文化的基础。天津地处九河下梢，形成了十年九涝的自然环境。如此频繁的水灾给天津造成许多灾难，这就是生态环境给天津民

传统民居类型欣赏

民居宝典——《中国传统民居类型全集》传统民居体系集成建筑文化传世宝典中华人民共和国住房和城乡建设部编传统民居是民族的写照，是民族的生存智慧、建造技艺、社会伦理和审美意识等文明成果最丰富、最集中的载体。我国传统民居因地理气候、自然资源、民族文化等诸多方面的差异，形成了丰富多样的民居类型和异彩纷呈的建筑形式，蕴含着中华文明的基因，是世界上独特的建筑体系，是民间精粹、国之瑰宝，是难以再生的、珍贵的文化遗产。

2013年12月，住房和城乡建设部启动了传统民居调查，历时9个月，经过全国住房城乡建设系统广大干部和1200余位专家学者、技术人员的倾情努力，完成了传统民居类型、代表建筑和传统建筑工匠的逐县调查，取得了令人瞩目的成果。本次调查覆盖31个省、自治区、直辖市，调查成果包括1692种民居、3118栋代表建筑、1109名传统建筑工匠，经反复探讨、科学梳理，归纳出564种民居类型。此外，香港、澳门特别行政区、台湾地区也调查归纳出35种民居类型。全国共归纳599种民居类型，全部纳入这本《中国传统民居类型全集》。一连串惊人的数字证明：这是我国第一部涵盖了现存传统民居几乎全部类型的著作，必将成为对后人有重要参考价值的建筑史料和传世宝典。【精彩内容赏析】北方代表

晋中民居·窄院代表建筑——祁县乔家堡村在中堂的内院晋中窄院多为地方商贾返乡之后营建的民居，既是明清时期经济文化发展的产物，亦是晋商财富积累的物化体现。该类民居体现出晋中地方习俗和强烈的氏族观念对居住空间的影响。目前，晋中窄院在祁县的谷恋村、乔家堡村以及孝义市的宋家庄村、贾家庄村、大孝堡村等村庄聚落中均有案例留存。