卖油郎独占花魁

《卖油郎独占花魁》人物形象分析

摘要：《卖油郎独占花魁》是明代冯梦龙的短篇小说集《醒世恒言》中的一则，小说通过塑造秦重、莘瑶琴等人物的形象，来揭示小市民阶层有血有肉的生活现状。晚明社会较动荡，商品经济繁荣，商人队伍壮大，商人的地位提高，剥削阶级与被剥削阶级形成鲜明对比。本文主要对秦重、莘瑶琴、刘四妈三个人物的形象进行具体分析，通过形象的刻画来了解当时社会的时代背景和一些社会现象。

关键词：人物形象商品经济剥削阶级

一、秦重

(一)敢想敢为

1.敢想。秦重是个小商贩，用三两银子做起油行买卖。从油坊批发油源，再零售给消费者

赚个中间差价。商业活动在中国传统经济社会的地位一直较低，“重农抑商”是历代封建王朝基本的指导思想。明代中后期，商人的地位有所提高，“亦贾亦儒”、“亦儒就贾”

的现象也开始出现，商业活动的区域分工明显。商人队伍的壮大，商人阶层的心理成就感也逐渐增强，秦重虽为小生意人，但也不妄自菲薄，“何况我做生意的，青青白白之人。”作者笔下的秦重也是一个有血有肉的人物，“人生一世，草生一秋。若得这等美人搂抱了睡一夜，死也甘心”，可以说是他的痴想，却也是他内心本能的诉求。但他并非异想天开，也是有自知之明的思想者，“呸！我终日挑这油担子，不过日进分文怎么想这等非分之事！正是癞蛤蟆想着天鹅肉吃，如何到口！”

2.敢为。秦重既不看轻自己，又有自知之明，还真真切切地把所想付诸于实践。一个挑担

卖油的小商贩，囊中羞涩，但为了自己的心上人，愿意积跬步来成江海。他有完美的计策，“从明日为始，逐日将本钱扣出，余下的积攒上去。一日积得一分，一年也有三两六钱之属，只消三年，这事便成了；若一日积得二分，只消得年半；若再多得些，一年也差不多了。”这不难看出他做事兢兢业业，脚踏实地的憨厚之态，也体现他商人的特性。当初被邢权算计，朱十老将他赶出家门，只留三两散银贴身，不够本钱。秦重思前想后，拿来投资做油行买卖，说做就做，凭着先前的人缘关系，还真做成了，可见他个人生存能力也是很强的。“人不再是被命运玩弄于股掌之上的木偶,而是具有了很强的能动性、自主性,于是卖油郎的形象就有了几分高大。”【1】

(二)正直善良

正直，作为一个商人而不虚伪诡诈。在养父朱十老家里，邢权和兰花蝇营狗苟，私藏银两并诬陷秦重，秦重不与之计较，借口店中生意淡薄而自愿出门挑担卖油。在朱十老家四年，秦重一片忠心，没有分毫私蓄。在终于见到王美人那天，不料其酩酊大醉，秦重并没有趁人之危，反而是一宿没睡来照顾美娘。“忽见栏杆上又放著一床大红丝的锦被，轻轻的取下，盖在美娘身上，把银灯挑得亮亮的，取了这壶热茶，脱鞋上床，捱在美娘身边，左手抱着茶壶在怀，右手搭在美娘身上，眼也不敢闭一闭”，生动的细节描写，形象地塑造了秦重正直的形象，也正因此美娘才于他有从良之意，于他托付终身之情。

话说“百善孝为先”，秦重也是一个孝顺之人。生父秦良，在他十三岁时将其卖给朱十老，自己却上天竺去做香火。而秦重并不埋怨他的父亲，却是一直在寻找他，在最后见到自己的生父时，秦重激动不已，“孩儿便是秦重。向在朱家挑油买卖。正为要访求父亲下落，故此于油桶上，写‘汴梁秦’三个字，做个标识”。在接生父回家的路上，秦重将轿子让给父亲乘坐，自己步行。在认识莘善夫妇的时候，感伤他们没处投奔，于是好心收留，给他们安置好住处。后来得知原是提前赡养了自己的岳父岳母，也真是集善缘才有了良缘。

二、莘瑶琴人物分析

(一)美貌才华并存的“花魁”

名震京都的“花魁”王美娘，自幼生得清秀又聪慧，七岁能诵千言，十岁能吟诗作赋，十二岁便精通琴棋书画，善女红之事。逃难时与父母失散，被卖为娼，依然集美貌与才华于一身，追求者络绎不绝，“这些富豪公子，慕其容貌，都备着厚礼求见。也有爱清标的，闻得他写作俱高，求诗求字的，日不离门”。在被刘四妈说服接客后，更是受人追捧，“覆帐之后，宾客如市。捱三顶五，不得空闲，声价愈重。每一晚白银十两，兀自你争我夺”。

(二)自尊自强

在美娘还是莘瑶琴时，知道被卖为娼后，无可奈何只能放声大哭来维护自尊。王九妈开始让她接客时，她执意反抗，“要我会客时，除非见了亲生爹妈。他肯做主时，方才使得”，可怜后来还是被九妈和金二员外设计。一个弱女子，被卖给老鸨，没有人替其赎身，只能选择顺应现实，反抗到最后也只能屈从。在被吴八公子侮辱时，美娘一再反抗差点投湖自尽，赤脚金莲也不愿向其顺从。自古青楼女子多被人嚼舌，大户人家都不敢娶回家怕坏了名声，可这些女子也是有自尊的，她们大多是出身低微或是被拐卖，是没有能力逃出青楼这个职业背后的禁锢的。从莘瑶琴到王美娘，可看出一个弱女子是无法与封建社会的剥削阶级对抗的，只能保持心底的一份自尊，然后在世人眼光的夹缝中自强。

(三)理性明智

在刘四妈巧舌如簧的劝说下，王美娘开始接客，不再自命清高，认清自己的身份。从良之策的几等，美娘是有所希冀的，一方面可以等待好主儿从良，一方面又能让九妈赚钱，自己也能早日赎身，可以说是理性的。在被吴八公子百般羞辱后，美娘碰巧遇到秦重，秦重的雪中送炭让美娘感激涕零，表决心愿托付终身于他，“你若不允之时，我就将三尺白罗，死于君前，表白我这片诚心”。王美娘选择秦重是明智的，秦重为人憨厚老实，虽做着小本生意，但待她一心一意是最重要的，这才是她从良的好主儿。

三、刘四妈——圆滑世故

刘四妈的人物身份是媒婆，一个满舌生花的说客，“老身是个女随和，雌陆贾，说得罗汉思情，嫦娥想嫁”，这是刘四妈的自诩。“三姑六婆”丰富的社会经验，强烈的谋生欲望，造就了她们一张利嘴。【2】媒婆是古代女性的一种职业，要能说会道，还要有丰富的社会经验，方能促成男女姻缘，获得报酬。王美娘不肯接客，九妈无计可施，便求助刘四妈，让她从中斡旋。刘四妈一步步设局，先是试探美娘心意，抓住其“从良”的志向，顺藤摸瓜，将“从良”分为八等，最后抛出个“万全之策”，成功引美娘上钩，达到设局目的。刘四妈第二次出场，雇主身份换为王美娘，帮助美娘赎身嫁与秦重。游说九妈时，先是抛出吴八公子的事假意与九妈达成共识，再顺水推舟以帮九妈减轻负担为由卖掉美娘，最终成个两全其美。临出门前，还明知故问，“侄女今日在哪里？”刘四妈两次出场都成功达到目的，不仅仅因为她的巧舌如簧，还在于她的圆滑，既解决了问题，又让事情显得是那么合情合理，不失偏颇。可她又过于世故，第一次出场是帮王九妈说服美娘接客，利用美娘跟她的亲密关系，成功设局。第二次出场是帮王美娘赎身，又利用与王九妈的姐妹关系，让其成功信服。刘四妈作为一个媒婆，是不会跟钱过不去的，所以那些所谓的亲密关系，只不过是赚钱的一步阶梯。总的看来，刘四妈的形象是比较丰满的，每次出场都牵动着人物关系的发展脉络，同时也体现了媒婆这种职业的商业性。

总之，小说通过秦重、莘瑶琴、刘四妈等主要人物形象的描写，表现了晚明小市民阶层有血有肉的生活百态。还有卜乔拐卖少女、朱十老小店里的钱色算计、王九妈培育“花魁”的如意算盘、刘四妈巧舌如簧的赚钱之路等人物形象的刻画，尽显市民阶层丰富的生活现状。对小人物形象的塑造，主要通过其对剥削阶级的反抗与自强意识，从而实现命运的改变，“《三

言》的编撰者在塑造这些人物形象的过程中渗透进自己的爱憎感情和思想倾向,完成了一个由现实生活中提炼出来、却又涂抹上理想色彩的爱情悲喜剧的创作。”【3】

参考文献：

[1]张文珍.把握自己命运的人——《卖油郎独占花魁》秦重形象赏析[J].山东文学.2001.07.28.

[2]许璟梓.明代《三言》小说中的“三姑六婆”形象探究[J].淮南师范学院学报,2010,（第6期）

[3]焦垣生,张蓉.《中国古典小说鉴赏》[M].北京:北京大学出版社,2004.

三言二拍《杜十娘怒沉百宝箱》与《卖油郎独占花魁》对比

《杜十娘怒沉百宝箱》与《卖油郎独占花魁》对比《杜十娘怒沉百宝箱》与《卖油郎独占花魁》，这两个故事说的都是一代名姬从良的故事。但是，二者虽为同工，实则异曲，拿来对比时，其中着实蕴含着许多的道理。这故事我只读了几遍，仅有些粗浅的见解，请老师评批。 首先，还是从两个故事的主人公说起。杜十娘和花魁娘子虽然都是自己出钱赎身，但选定之人的社会地位却相差很大。杜十娘选的李甲是李布政的儿子，虽然一时无钱，但终归是上层人物；而花魁娘子选择的秦重却是街边卖油的孤儿，明显是社会的底层人物，就为要和花魁娘子相会一宿，竟要攒一年多的银子。然而，为什么杜十娘是以悲剧结束，而花魁娘子却是大大的喜剧呢？这应该和李甲和秦重的巨大差别有关吧。李甲是官宦人家的公子哥，寻花问柳是常事，虽然这并能完全说明此人品行不好，但是，俗话说：“易得到的难珍惜”；他社会地位高，当然考虑的东西也多，这自然使得他对待杜十娘的事显得优柔寡断；李甲早已习惯了公子的生活，所以一旦遭遇逆境，便不知所措。而秦重长期居于社会底层，对花魁娘子这样的人物，明知不可求，所以他的感情是没有什么企图的。当他用攒了一年多的那十两银子去找花魁娘子时，面对酒醉的心上人，只是搬个小凳默默守在她的床边。对花魁娘子尽心体贴，一夜照顾，用自己的衣袖接她的呕吐物...... 由此看来，他对花魁娘子的感情就显得

更加感人，也将更加恒久。这也就注定了，当李甲见到孙富时，很容易就被说动而变心；而秦重在花魁娘子落难时却能帮扶她，救助他。当然，这些差别，又大多是由于社会因素对人潜移默化的作用决定的。其实杜十娘和花魁娘子的差别好像并不是很大，而不同的命运主要是因为选择的对象。有时想想：如果李甲知道杜十娘有这么一个用不尽的百宝箱，他还会把杜十娘卖了吗？如果秦重不是和花魁娘子“同命相连”，还会有这段美好的姻缘吗？ 其次，造成这两个故事结局不同的原因，还有封建家长的干预。李甲的父亲大人是大名鼎鼎的李布政，怎能容许一个风尘女子进入自己的家庭。所以我们可以相信，就算李甲没有遇见孙富，他们的爱情也很可能是场悲剧。而花魁娘子的幸运就在于她和秦重的感情不必过这一难关。 最后，说说这两个故事的相同之处。杜十娘和花魁娘子，两颗明珠，都是因为这乱世而误坠风尘。这在一定程度上反映了当时社会的黑暗和对妇女的不公平待遇。杜十娘和花魁娘子的命运，决定了他们遇到的人都是妓客，这个狭窄的圈子里，很难找到好品行的人、真心爱自己的人。这就决定了像她们这样的妓女很难有真正的爱情。 读了《杜十娘怒沉百宝箱》和《卖油郎独占花魁》，不难发现，作者用普通小市民的喜剧与伴随官宦公子的悲剧，显示了作者独到的爱情观：选择一个不重感情的公子，不如选

《卖油郎独占花魁》秦重形象分析

内容摘要：“三言二拍”中的名篇《卖油郎独占花魁》以细腻的笔触塑造了卖油小商人秦重的典型艺术形象。本文详细地分析了这个作者着重打造的艺术形象。 关键词：冯梦龙秦重艺术形象 《卖油郎独占花魁》是明代文学家冯梦龙的白话短篇小说“三言”中的名篇，其对秦重人物形象塑造方面的创新，有很多地方值得读者借鉴。 一.卖油商人秦种真诚善良、为人厚道 靖康兵乱年间，早年丧母的秦重年仅十三岁，跟随父亲从汴京逃难流亡到临安城，父亲为生计所迫将其卖给临安城一个开油店的朱十老。朱十老因年老无嗣，将秦重过继，改名朱重，对其如亲生儿子一般看待，让其学做卖油生意。十七岁时，因店中伙计与侍女设计陷害与谗言诋毁，被朱十老责骂后，以三两银子打发出门。朱重见其不肯收留，大哭而别。 仅有三两本钱的朱重寻父不得，便赁下小房一间，置办油担家伙，成为一名挑担卖油的小商贩。朱重因为人厚道实在，做生意从不做奸耍滑，他的油比别人更容易卖掉。他自己也勤奋实干，省吃俭用，用赚来的利息置办些器具衣物，慢慢地安顿下来。怕父亲寻不到自己，便复姓为秦，将自己挑的油桶一面写个“秦”字，一面写上“汴梁”二字，自此，秦重便被临安市民呼为“秦卖油”。 二.一片诚心，历尽曲折赢得花魁真心 秦重在卖油的行程中，一次偶然的机会，十七岁的秦重第一次见到风姿卓越的莘瑶琴，他不由心中发怔，神思恍惚，惊为天人。秦重得知花魁也是流落至此的汴京乡亲之后，不仅触发了自己内心深处的乡情，更为其落于娼家怜惜不已。自此之后，秦重隔日便先到王九妈这里，以卖油为名，想看一眼花魁娘子。见不到时心中懊恼，见到时更添一层牵挂。 为了能够和花魁娘子真正见上一面，秦重每天早出晚归，辛苦卖油，历时一年有余，终于攒够了银子。当他以客人的身份来到王九妈这里时，却得知花魁娘子往来的均为出身富贵豪门的王孙公子，根本就不愿意接待自己这种身份的人。但秦重并没有气馁，每日生意做完就打扮一新，到王九妈处探信。又过去了一个多月的时间，终于等到了机会。一更过后，吃得大醉的美娘终于回来了，但她因醉酒卧床便睡去了。秦重为其盖好被褥，自己一直不曾闭眼。睡到半夜的美娘因不胜酒力而呕吐，秦重则将自己的衣袍脱下接取秽物，又服侍其喝茶。王美娘第二天醒来之后，转忆昨晚之事，又得知秦重为见自己费尽各种周折，很是过意不去，心里也对秦重有了四五分的欢喜。 秦重为朱十老上坟后返回途中，恰遇王美娘在备受吴八公子欺凌之后，赤脚难行、放声大哭。秦重为其遭遇痛惜流泪，将自己的白绫汗巾劈开扯半，让美娘裹脚，并为她拭泪，挽发，好言宽慰，并请人将美娘送回。秦重不仅救了王美娘一命，更赢得了花魁娘子的真心。 三.以厚道与真诚收获了爱情与美好人生 成为京都花魁的莘瑶琴不仅多才多艺，而且貌美如花，更是机智聪慧、有胆有识。她在卖笑生涯之中，一直在追求自由与爱情，私攒金银钱财，处处为自己今后的从良做打算。刚开始她并不愿接见秦重这样无财无势的卖油郎，因为他并不符合她的选择标准。对其一往情深的秦重想方设法，历尽曲折与等待，终于得到了与醉酒花魁娘子共处的机会，秦重为其处理呕吐污物，为其端茶送水，尽心服侍，呵护有加。此后，莘瑶琴在逢场作戏的日子里，经常想起并感动于秦重对自己的尊重与呵护，对秦重的感情与日俱增，认为秦重“又忠厚，又老实，又且知情识趣，隐恶扬善，千百中难遇此一人。” 秦重在继承养父家业，收留逃难寻女的莘善夫妇之后，拒绝了莘善愿将自家女儿（如能寻到）与他为妻的好意，因为秦重的心思都在花魁娘子身上，难以应承他人。一次偶然的机会，秦重救助了受到吴八公子侮辱后一心寻死的莘瑶琴，也因此获得了莘瑶琴的倾心相爱。但惊喜之余的秦重明白自己身份的低微，忧虑自己日后难以为花魁娘子提供优越生活，忧虑

杜十娘与王美娘形象比较——读《杜十娘怒沉百宝箱》与《卖油郎独占花魁》

【摘要】“三言”中杜十娘和王美娘两个妓女形象的经历有着许多相似，命运结局却迥异，这在于她们的择偶对象不同，也反映了她们的思想认识不同。【关键词】形象；思想认识；比较《杜十娘怒沉百宝箱》与《卖油郎独占花魁》都是“三言”中以妓女为题材的优秀作品。两篇文章同中有异，尤其是女主人公的形象更有许多可比之处。虽然杜十娘与王美娘（莘瑶琴）性格与经历有许多相似，两人的命运却是迥异，本文试图比较两人的形象，并简单分析她们不同命运的原因。一、性格经历相似，命运结局不同杜十娘与王美娘同为名妓，年轻貌美，且看杜十娘“浑身雅艳，遍体娇香”，而王美娘则“容颜娇丽，体态轻盈”，“就是西子比她也还不如”。两人皆误入风尘，一个是“可怜一片无瑕玉，误落风尘花柳中”，一个是“可怜绝世聪明女，堕落烟花罗网中”。在风月场挣扎多年，两人都“久有从良之志”，于是“留心要拣个知心着意的，急切难得”，可谓是“易求无价宝，难得有情郎”。杜十娘和王美娘都是有头脑有心计的聪明之人。为了以后能够顺利从良，她们很早就开始着手准备：一方面，暗暗地积蓄一些财产，以备日后从良所用；另一方面，暗中观察所遇之人，希望能够找到托付终身的“志诚君子”。杜十娘的百宝箱便是她辛苦多年的积蓄，“箱中韫藏百宝，不下万金”； “把五六只皮箱一时都开了，五十两一封，搬出十三四封来，而王美娘也早已为自己做好准备， 又把些金珍宝玉算价，足够千金之数”。在积蓄财产的过程中，在设法从良及与鸨母的斗争中都体现了两人的机智聪慧。杜十娘假托姐妹相赠之名，成功地将自己的财产转移，而王美娘也将箱笼分散寄存在外，以防被鸨母发现。杜十娘利用鸨母以为李甲落难无钱可帮杜十娘赎身的心理，机敏地抓住鸨母一时气话，让鸨母许下十天之内拿出三百两银子就可以将杜十娘赎出的诺言，而王美娘则是利用金钱收买能言善语的刘四妈去游说鸨母，“倘若有个肯出钱的，不如卖了她去，倒得干净”，从而成功地将自己赎出。杜十娘与王美娘的经历也很相似，从误落风尘，到择善从良，然而她们的结局却不尽相同。杜十娘看李甲“忠厚志诚，甚有心向他”，于是有意托付终身，她让李甲筹措银两帮她赎身，实为考验李甲的诚意，后来杜十娘终于如愿以偿地脱离了风尘，她满心以为脱离苦海了。然而懦弱的李甲在孙富花言巧语地挑拨之下，屈服于礼教的压力，竟然贪图钱财，背叛了杜十娘，私下将杜十娘卖给孙富，最终导致了杜十娘怒沉百宝箱、投江自杀这样一个不幸的结局。同是从良，王美娘则是幸运的。卖油郎秦重为人老实诚恳，对王美娘一往情深。王美娘起初看不起卖油郎，后来虽对他产生好感，认为他“又忠厚，又老实，又且知情识趣”，但她仍然希望能遇到个衣冠子弟，“可惜是市井之辈。若是衣冠子弟，情愿委身事之。”然而衣冠子弟“没有怜香惜玉的真心”，渐渐地美娘认识到秦重是个“志诚君子”，并决定委身于他，最终与秦重“夫妻偕老”，过上了幸福美满的生活。二、择偶对象不同，思想认识不同杜十娘与王美娘都真诚地追求着爱情，努力地争取着幸福，为此她们都付出了很多艰辛，然而结局却并不尽如人意。她们两人之所以命运的结局会如此不同，很大程度在于她们择偶对象的不同，而择偶对象的不同又归根于她们择偶观念的不同，反映了她们自身的思想认识。我们先来比较一下杜十娘和王美娘所选择的对象究竟有何不同。首先，社会地位存在差别。李甲是“衣冠子弟”，而秦重是“市井之辈”。李甲作为贵公子，深受封建礼教的影响，在他眼里，杜十娘终究是一个地位卑下的“名妓”，是被他出身名门的家庭所不容的，因此，一旦面对家庭的压力，面对金钱的诱惑，他就会很轻易地选择放弃，并出卖杜十娘，这也是他为何如此轻易地就被孙富说服的重要原因。而秦重忠厚淳朴，是一个朴实的下层劳动人民。在秦重的眼中，王美娘是“天上神仙”，他尊重王美娘，对她没有丝毫猥亵之意，能和王美娘在一起他觉得“求之不得”，感到“心满意足”。

商业文学复习笔记

商贾：“商”指在外从事商业行为的人，“贾”指在固定地方做生意的人（行商坐贾） 一、商业文学萌芽期（先秦两汉） （一）先秦儒家经典中的商业思想 1、《论语》中的商业思想（孔子商业思想） 1）肯定物欲追求，支持商业活动2）谴责多关重税，赞赏通商惠工3）激发商品意识，培养货值人才4）揭示经商奥秘，嘉许开拓精神5）接受商人赞助，推进儒学传播 2、孟子的重商思想 1）减轻商税，轻关易道；招徕商族，发展商业2）社会分工有必然性和必要性 3、荀子的重商思想 1）肯定商业在社会经济中的地位2）从事商业是必要的社会分工 （二）汉代杰出的商业人物传记 1、汉武帝的四大政策 1）“算缗令”：商人将其所有财产（包括不动产）计算成钱，按其6%收税 2）告缗行动：揭发商人谎报行为，官方认定为实情况下，举报人可得商人家产的50% 3）“盐铁禁榷”制度：盐、铁官办，严禁私营 4）官工制度：避开市场，官方采办 2、司马迁的经济思想（体现在《货殖列传》《平准书》《河渠书》中） 1）客观分析人的物质欲望——求富享乐的本能 2）肯定商业的地位和作用： ①在“汉因秦制，务本抑末”的背景下提出四业并重（农工商虞，虞：指开发山泽的人） ②提出商业具有媒介交换作用③为商人辟章立传 3）提出政府经济政策的原则 4）展现春秋战国及西汉早期商业发展的情形 5）提供了古代的商业经营策略： ①无财作力，少有斗智，既饶争时——致富②与时俯仰——正确预测供求形势 ③廉贾归富——赚取适当利润④务完物——讲求商品质量 3、《史记》的文学价值——书p69 二、商业文学初步发展期（隋唐宋元） （一）唐朝 1、唐代诗歌中的商业画卷（商贾生活） 1）充满相思离别的爱情家庭生活2）充满艰辛的经商生涯3）官府压榨和官商勾结 2、唐代商贾小说的特征 1）思想艺术特点： 从内容上看： ①继承魏晋南北朝时志怪小说的神魔鬼怪气（继承） ②商贾小说充满人间烟火味、贴近生活（反叛） ③带有异域色彩——外国商人形象（独有） 从艺术上看： ①注重塑造人物形象，不过多注意叙事②以叙述为主，辅以细节、心理、语言描写塑造人物 ③从粗陈梗概到有头有尾结构完整的传记式写作④语言文白夹杂，精炼而不晦涩 2）类型及特征： ①弥漫着神仙鬼怪气：仙商合一/商人遇仙/借助超人力量奖善惩恶 ②散发着人间烟火味儿的商贾小说： 生存状态：生意场上充满风险/因财招祸/家庭生活难以美满/官商合流趋势 价值观念：经商求利的敬业精神/崇拜官权/向往仁义

爱情宝典卖油郎独占花魁是哪一集[情侣爱情宝典推荐]

爱情宝典卖油郎独占花魁是哪一集[情侣爱情宝典推 荐] 世界上最动人的情话，不是“我爱你”，而是在我需要的时候，你说“i’ll be there”。 能牵手的时候，请别肩并肩;能拥抱的时候，请别手牵手。能相爱的时候，请别说分开;拥有了爱情，请别去碰暧昧。 男人对女人的伤害，不一定是他爱上了别人，而是他在她所期待的时候让她失望，在她脆弱的时侯没有给她应有的安慰。 世界上没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧。如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一副坏牌。 如果彼此出现早一点，也许就不会和另一个人十指紧扣。又或许相遇的再晚一点，玩到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学会了包容与体谅，善待和妥协，也许走到一起的时候，就不会那么轻易地放弃，任性地转身，放走了爱情。但时间不会回头，爱情岂能“如果”? 人最软弱的地方，是舍不得。舍不得一段不在精彩的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。我们永远以为最好的日子是会很长很长的，不必那么快离开。就在我们心软和缺乏勇气的时候，最好的日子毫不留情的逝去了。 有时候，你等的不是事情，机会，或是谁，你等的是时间。等时间，让自己忘记，等时间，让自己改变，放弃便是得到，forget=for-get-it 喜欢一个人是一种感觉，不喜欢一个人却是事实。事实难容解释，感觉却难以言喻。 通常，每一个你内心强大的女人背后都有一个让她成长的男人，一段让她大彻大悟的感情经历，一个把自己逼到绝境最后又重生的蜕

变过程。一个拥有强大内心的女人，请示并非是强势的咄咄逼人的，相反的他很温柔，微笑的，韧性的，不紧不慢的，沉着而淡定的。 喜欢你的人，要你的现在;爱你的人，要你的未来。 不要站在旁边羡慕他人的幸福，其实自己的幸福一直都在身边。只要你还有生命，还有能创造奇迹的双手，你就没理由抱怨生活。因为只要努力，幸福伸手就可以够得着。永恒网 往往喜欢一个人的时候，不需要任何理由;不喜欢一个人的时候，却拥有很多借口。 假如你想要一件东西，就发它走。它若能回来找你，就永远属于你;他若不回来，根本就不是你的。 最佳的报复不是仇恨，而是打心底里发出来的冷淡，干嘛花起力气去恨一个不相干的人。 如果不幸福，如果不快乐，那就放手吧;如果舍不得，如果放不下，那就痛苦吧。我现在才知道，不了解一个人，还可以爱他;我现在才了解，不爱一个人还可以思念他;有些人不经意出现，意外的给你惊喜。曾以为他是你生命中的神，可以拯救心灵的干渴，其实错了，有些人注定只是人生匆匆行走的过客。 你最爱的，往往没有选择你;最爱你的，往往不是你最爱的;而最长久的，偏偏不是你最爱也不是最爱你的，只是在最适合的时候出现的那个人。 我尽可能不去缅怀往事，因为来时的路不可能回头。我当心的去爱别人，因为比较不会泛滥。我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要一切出自自然。我不求深刻，只求简单。 如果一个男人真的爱你，他不会冷落你超过三天，因为想念你的日子很难过;如果一个男人真的爱你，他会觉得你是最好的，不会将你和其他女人相比较，即便你并不优秀;如果一个男人真的爱你，他会时时刻刻想着让你开心，不会让你流泪;如果一个男人真的爱你，他会默默地付出一切，但很少让你知道他所做的牺牲。 你要相信，有一个人正向你走来，他会带给你最美丽的爱情。你

第六章 明代短篇小说

第六章明代短篇小说 第一节拟话本的兴起和繁荣 ?一、明代白话短篇小说繁荣的原因： ?与明代白话短篇小说相关的三个概念： ?“话本”： ?即说话艺人讲说故事的底本； ?话本小说： ?在“话本”的基础上加工整理成的白话短篇小说。 ?拟话本小说： ?由文人模仿话本体制而独立创作的白话短篇小说 ?明代白话短篇小说繁荣的原因大致有以下几点： 明代白话短篇小说繁荣的原因： ?1、宋元“说话”艺术的直接影响。 ?2、随着商品经济的繁荣，市民阶层扩大，通俗文化上需求。 ?3、带有个性解放特点的时代思潮在思想上的深刻影响。 ?4、印刷术的进步、印刷业的发达为通俗小说的刊行创造条件。 二、明代话本小说和拟话本小说集 ?1、《清平山堂话本》：洪楩，刊刻于明嘉靖年间，共六集，六十篇，故此书又称《六十家小说》，今存二十七篇及两个残篇。 ?2、《京本通俗小说》 ?3、“三言”：冯梦龙 ?即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》 ?4、“二拍”：凌濛初 ?即《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》 ?5、《型世言》：陆人龙 ?三、拟话本继承发展了宋元话本的艺术传统 ?1、编写目的：主要供人们案头阅读； ?2、小说特点明显：篇幅更长，艺术技巧更成熟，情节更曲折复杂，具体描写更细腻，文笔更流畅； ?3、作者是文化素养较高的文人，使短篇小说开始进入文学殿堂。 第二节“三言”、“二拍” ?一、冯梦龙与“三言” ?冯梦龙（1574－1646） ?“三言” ?《喻世明言》（《古今小说》），天启元年（1621）前后刊刻 ?《警世通言》，天启四年（1624）刊刻 ?《醒世恒言》，天启七年（1627）刊刻 ?共计120篇，150万言 ?“三言”中作品约有三分之一是宋元旧篇，三分之二是明代话本和拟话本。胡士莹《话本小说概论》统计，明代拟话本小说，《喻世明言》中29篇，《警世通言》中21篇，《醒世恒言》中33篇，共约89篇。但可能都经过冯梦龙的潤饰和加工。冯梦龙个人的创作编入“三言”的也当不少，但目前可以确定的只有《老门生三世报恩》一篇。 二、凌濛初与“二拍”

卖油郎独占花魁

卖油郎独占花魁 年少争夸风月，场中波浪偏多。有钱无貌意难和，有貌无钱不可。就是有钱 有貌，还须着意揣摩。知情识趣俏哥哥，此道谁人赛我。 这首词名为《西江月》，是风月机关中撮要之论。常言道:妓爱俏，妈爱钞。 所以子弟行中'有了潘安般貌，邓通般钱，自然上和下睦，做得烟花寨内的大王，鸳鸯会上的主盟。然虽如此，还有个两字经儿，叫做帮衬。帮者，如鞋之有帮;衬者，如衣之有衬。但凡做小娘的，有一分所长，得人衬贴，就当十分。若有短处，曲意替他遮护，更兼低声下气，送暖偷寒'逢其所喜，避其所讳，以情度情，岂有不爱之理。这叫做帮衬。风月场中，只有会帮衬的最讨便宜，无貌而有貌，无钱而有钱。假如郑元和在卑田院做了乞儿，此时囊箧俱空，容颜非旧，李亚仙于雪天遇之，便动了一个恻隐之心，将绣襦包裹，美食供养，与他做了夫妻，这岂是爱他之钱，恋他之貌,只为郑元和识趣知情，善于帮衬，所以亚仙心中舍他不得。你只看亚仙病中想马板肠汤吃?郑元和就把个五花马杀了，取肠煮汤奉之。只这一节上，亚仙如何不念其情～后来郑元和中了状元，李亚仙封为沂国夫人。莲花落打出万年策，卑田院只做了白玉堂。一床锦被遮盖'风月场中反为美谈。这是:运遢黄金失色，时来铁也生光。话说大宋自太祖开基，太宗嗣位，历传真、仁、英、神、哲，共是七代帝王，都则偃武修文，民安国泰。到了徽宗道君皇帝，信任蔡京、高俅、杨戬、朱勐之徒，大兴苑圃，专务游乐，不以朝政为事，以致万民嗟怨。金虏乘之而起，把花锦般一个世界，弄得七零八落。直至二帝蒙尘，高宗泥马渡江，偏安一隅，天下分为南北，方得休息。其中数十年，百姓受了多少苦楚。正是:甲马丛中立命，刀枪队里为家。杀戮如同戏耍，抢夺便是生涯。内中单表一人，乃汴梁城外安乐村居住，姓莘，名善，浑家阮氏。夫妻两口，开个六陈铺儿。虽则粜米为生，一应麦、豆、茶、酒、油、盐、杂货，无所不备，家道颇颇得过。年

黄梅戏艺术片128《卖油郎与花魁女》

黄梅戏艺术片128《卖油郎与花魁女》 黄梅戏艺术片128《卖油郎与花魁女》 转载：非常有戏 《卖油郎独占花魁》是一部关于爱情、婚姻题材的作品，小本经营的卖油郎秦重看到名妓王美娘“容颜娇丽 ”，就不惜花了一年多时间，辛苦积攒得十两银子，作为一夜“花柳之费”。这本来不足为训，但他了解到王美娘也是从汴京流落到临安的人，便不觉“触了个乡里之念”，并为王美娘的“落于娼家”而感到“可惜”，表现了与一般王孙公子的寻花问柳行径有所不同。作品在描写秦重对王美娘倾心爱慕、尽心体贴的同时，特意用吴八公子对王美娘的肆意 “凌贱”作为陪衬，以表现秦重与王美娘之间实际上已越出嫖客与妓女的关系。作品细致地刻画了秦重在院中一夜侍候、照顾王美娘的行为，表明他对王美娘确系真个相爱，体现了当时城市普通群众既有着爱情幸福的要求，又尊重和爱护妇女的人格，中心是环绕一个“情”字。所谓“堪爱豪家多子弟，风流不及卖油人”，正反映了市民在两性关系上不同于封建统治阶级的思想和 态度。

本节目为古装黄梅戏《卖油郎与花魁女》，安庆市黄梅戏一团演出：1、舞台导演：周考如；2、演员：（1）赵媛媛饰辛瑶琴；（2）马自俊饰秦重；（3）毕秀荣饰王九妈；（4）严桂兰饰刘四娘；（5）左胜利饰酒保；（6）周考如饰秦老伯；（7）郭幼华饰辛伯母；（8）张丽饰平儿；（9）金菊饰康儿；（10）吴松明饰卜桥；（11）周考如饰朱老十 黄梅戏《卖油郎与花魁女》赵媛媛主演 https://www.wendangku.net/doc/d01030681.html,/v_show/id_XMTE1ODA4MTU2.html114 :44 [越剧]卖油郎-毕春芳 https://www.wendangku.net/doc/d01030681.html,/programs/view/lR-HDzExUgI/ 148:15 评剧《卖油郎独占花魁》1/2（崔莲润） 上 ·https://www.wendangku.net/doc/d01030681.html,/programs/view/3PNkWZTGk Sk/isR 69:19 下 ·https://www.wendangku.net/doc/d01030681.html,/programs/view/Oul_OicchT0/

中国古代文学史(二)考前深度密押(二)

第一部选择题（40分） 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分。在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内，错选、多选或未选均无分。） 1.在诗和文两个方面都有较为突出的创作实绩，促进了宋初诗风、文风变革的作家是【】 A.柳开 B.穆修 C.王禹偁 D.杨亿 2.晏殊词的风格特征是【】 A.清丽俊俏，恬淡风趣 B.风流闲雅，温润秀洁 C.气势磅礴，慷慨豪放 D.苍凉悲壮，语奇体峻 3.南渡之后，陈与义诗歌创作深受哪位诗人的影响【】 A.苏轼 B.陈师道 C.杜甫 D.黄庭坚 4.北宋最后一位以写小令著称的词人是【】 A.秦观 B.晏几道 C.贺铸 D.柳永 5.北宋后期词的代表作家是【】 A.周邦彦 B.柳永 C.苏轼 D.秦观 6.《芦川词》是下列哪位词人的词集【】 A.张孝祥 B.陈亮 C.张元幹 D.刘过 7.下列词句出自姜夔《暗香》（旧时月色）的是【】 A.等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅 B.今何许？凭栏怀古，残柳参差舞 C.二十四桥仍在，波心荡、冷月无声 D.但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席 8.“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的作者是【】 A.辛弃疾 B.张炎 C.史达祖 D.文天祥 9.张炎认为谁的词“风流蕴藉处，不减周、秦”【】 A.李清照 B.元好问 C.刘克庄 D.姜夔 10.元杂剧《七里滩》的作者是【】 A.秦简夫 B.乔吉 C.宫天挺 D.郑光祖 11.《哭存孝》是关汉卿的【】 A.妇女生活剧 B.历史剧 C.公案剧 D.神仙道化剧 12.南戏最著名的作品是【】 A.《琵琶记》 B.《白兔记》 C.《拜月亭记》 D.《荆钗记》 13.《湛然居士文集》是下列哪位元代作家的作品【】 A.郝经 B.刘因 C.戴表元 D.耶律楚材 14.明代胡应麟认为《水浒传》的作者是【】 A.施耐庵 B.罗贯中 C.吴承恩 D.无名氏 15.下列作品由玄奘门徒慧立、彦琮所撰的是【】 A.《大唐西域记》 B.《大唐大慈恩寺三藏法师传》 C.《大唐三藏取经诗话》 D.《西天取经》 16.据欣欣子的序说，《金瓶梅词话》的作者是【】 A.王世贞 B.兰陵笑笑生 C.李开先 D.贾三近 17.嘉靖以后的讽刺杂剧作家中成就最高的是【】 A.汤显祖 B.徐渭 C.王世贞 D.冯惟敏 18.临川派的代表人物是【】 A.沈璟 B.汤显祖 C.李开先 D.王世贞 19.寓言性杂文集《郁离子》的作者是【】

卖油郎独占花魁

《卖油郎独占花魁》人物形象分析 摘要：《卖油郎独占花魁》是明代冯梦龙的短篇小说集《醒世恒言》中的一则，小说通过塑造秦重、莘瑶琴等人物的形象，来揭示小市民阶层有血有肉的生活现状。晚明社会较动荡，商品经济繁荣，商人队伍壮大，商人的地位提高，剥削阶级与被剥削阶级形成鲜明对比。本文主要对秦重、莘瑶琴、刘四妈三个人物的形象进行具体分析，通过形象的刻画来了解当时社会的时代背景和一些社会现象。 关键词：人物形象商品经济剥削阶级 一、秦重 (一)敢想敢为 1.敢想。秦重是个小商贩，用三两银子做起油行买卖。从油坊批发油源，再零售给消费者 赚个中间差价。商业活动在中国传统经济社会的地位一直较低，“重农抑商”是历代封建王朝基本的指导思想。明代中后期，商人的地位有所提高，“亦贾亦儒”、“亦儒就贾” 的现象也开始出现，商业活动的区域分工明显。商人队伍的壮大，商人阶层的心理成就感也逐渐增强，秦重虽为小生意人，但也不妄自菲薄，“何况我做生意的，青青白白之人。”作者笔下的秦重也是一个有血有肉的人物，“人生一世，草生一秋。若得这等美人搂抱了睡一夜，死也甘心”，可以说是他的痴想，却也是他内心本能的诉求。但他并非异想天开，也是有自知之明的思想者，“呸！我终日挑这油担子，不过日进分文怎么想这等非分之事！正是癞蛤蟆想着天鹅肉吃，如何到口！” 2.敢为。秦重既不看轻自己，又有自知之明，还真真切切地把所想付诸于实践。一个挑担 卖油的小商贩，囊中羞涩，但为了自己的心上人，愿意积跬步来成江海。他有完美的计策，“从明日为始，逐日将本钱扣出，余下的积攒上去。一日积得一分，一年也有三两六钱之属，只消三年，这事便成了；若一日积得二分，只消得年半；若再多得些，一年也差不多了。”这不难看出他做事兢兢业业，脚踏实地的憨厚之态，也体现他商人的特性。当初被邢权算计，朱十老将他赶出家门，只留三两散银贴身，不够本钱。秦重思前想后，拿来投资做油行买卖，说做就做，凭着先前的人缘关系，还真做成了，可见他个人生存能力也是很强的。“人不再是被命运玩弄于股掌之上的木偶,而是具有了很强的能动性、自主性,于是卖油郎的形象就有了几分高大。”【1】 (二)正直善良 正直，作为一个商人而不虚伪诡诈。在养父朱十老家里，邢权和兰花蝇营狗苟，私藏银两并诬陷秦重，秦重不与之计较，借口店中生意淡薄而自愿出门挑担卖油。在朱十老家四年，秦重一片忠心，没有分毫私蓄。在终于见到王美人那天，不料其酩酊大醉，秦重并没有趁人之危，反而是一宿没睡来照顾美娘。“忽见栏杆上又放著一床大红丝的锦被，轻轻的取下，盖在美娘身上，把银灯挑得亮亮的，取了这壶热茶，脱鞋上床，捱在美娘身边，左手抱着茶壶在怀，右手搭在美娘身上，眼也不敢闭一闭”，生动的细节描写，形象地塑造了秦重正直的形象，也正因此美娘才于他有从良之意，于他托付终身之情。 话说“百善孝为先”，秦重也是一个孝顺之人。生父秦良，在他十三岁时将其卖给朱十老，自己却上天竺去做香火。而秦重并不埋怨他的父亲，却是一直在寻找他，在最后见到自己的生父时，秦重激动不已，“孩儿便是秦重。向在朱家挑油买卖。正为要访求父亲下落，故此于油桶上，写‘汴梁秦’三个字，做个标识”。在接生父回家的路上，秦重将轿子让给父亲乘坐，自己步行。在认识莘善夫妇的时候，感伤他们没处投奔，于是好心收留，给他们安置好住处。后来得知原是提前赡养了自己的岳父岳母，也真是集善缘才有了良缘。 二、莘瑶琴人物分析

明文学

拟话本 明末文人模仿话本形式编写的白话短篇小说，鲁迅在《中国小说史略》中定义命名，认为是由话本向后代文人小说过渡的一种中间形态，与话本有所不同，“近讲史而非口谈，似小说而无捏合”，“故形式仅存，而精采遂逊”。 二、冯梦龙的生平和文艺思想： 冯梦龙，字犹龙，又字子犹，耳犹，别号龙子犹，苏州人，少负才名，狂放不羁，与其兄梦桂、弟梦熊并称“吴下三冯”。 一生科举蹭蹬，57岁补岁贡，4年后任福建寿宁知县。明亡后忧愤以卒。 以毕生精力从事通俗文艺的搜集整理创作，经其手编的作品可谓等身。但奠定其在文学史上大家地位的，还是“三言”。 冯梦龙的文艺思想： 响应“童心说”，提出尚“真”主“情”的文学思想； 明确通俗文学应以“适俗”为归宿； 从时代发展、文学进化的角度出发，阐述通俗文学值得肯定的原因所在。 三、“三言”的题材内容： “三言”的全称分别是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。“明者，取其可以导愚也。通者，取其可以适俗也。恒，则习之而不厌，传之而可久。三刻殊名，其度一耳。” 每集40篇，共120篇。 其中，有加工和改编前人及时贤的作品，约1/3，也有自己的独立创作，约2/3 。 （1）对“重农抑商”的传统观念的反动 对经商活动的正面赞扬； 对经商活动艰辛的描述； 商人以正面形象出现； 代表作有《施润泽滩阙遇友》、《刘小官雌雄兄弟》、《吕大郎还金完骨肉》等。 鲜明的重商思想： 《赠芝麻识破原形》：“经商亦是善业，不是贱流！” 《叠居奇程客得助》：“徽州风俗，以商贾为第一等生业，科第反在次着”。 “三言”商人往往“重义”，多为善良致富，辛劳发财： 《吕大郎还金完骨肉》的布商吕玉、《施润泽滩阕遇友》的商人施复，都拾金不昧，心地善良。 《卖油郎独占花魁》的小贩秦重，“做生意甚是忠厚”，顾客“单单做成他”的买卖。 《徐老仆义愤成家》的阿寄，长途贩运艰苦发家。 “三言”商人往往“重义”，多为善良致富，辛劳发财： 《吕大郎还金完骨肉》的布商吕玉、《施润泽滩阕遇友》的商人施复，都拾金不昧，心地善良。 《卖油郎独占花魁》的小贩秦重，“做生意甚是忠厚”，顾客“单单做成他”的买卖。 《徐老仆义愤成家》的阿寄，长途贩运艰苦发家。 （2）以个性自由为基础的情爱观念 肯定男女情欲的合理性与正当性； 将真情说贯穿到作品当中，将对美好爱情的认识，上升到了情感上相互了解、人格上互相尊重的高度； 鞭挞负心汉、薄情郎。 代表作有《蒋兴哥重会珍珠衫》、《卖油郎独占花魁》、《金玉奴棒打薄情郎》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《乔太守乱点鸳鸯谱》等。

明清文学名词解释

１章回小说：是中国古代长篇小说的唯一体裁，它是在民间说话艺术中“讲史”一家中发展演变而来的。由于所讲历史事件年代长、人物多、事件复杂，不可能一次讲完，需要分若干次才能讲完，因此，第讲一次使形成一个相对独立的单元，这就相当于后来章回小说的一回。这种分卷分目的形式在章回小说发展初起期的范本《三国志通俗演义》等作品中已大体形成，如全书分若干卷，卷中分若干节，节前有简单目录。结构上前回与后回保持连续性。中国第一部长篇小说《三国志通俗演义》，登峰造极之作是《红楼梦》，它标志着章回小说最完美的形式和最高的艺术成就。 ２、历史演义：历史演义是指用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织敷演成完整地故事，并以此表明了一定的政治思想，道德观念和美学理想。《三国志演义》是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。 3英雄传奇小说这类小说的特点有历史上的一时故事生发开来，反映生活内容，从纵向看不如历史演义那么长，但从横向看，却比历史演义反应的生活面邀广阔得多，几乎涉及到各个阶层的人物，特别值得注意的是描写市井细民的生活，在描写中又有较多的艺术创造和虚构。 ４神魔（怪）小说中国古代小说从作品内容的主要特点来分类，有历史小说，英雄传奇小说，神魔小说，世情小说，狭义公案小说等名称。神魔小说又称神话小说，主要通过幻想中的神魔鬼怪来反映社会现实。在明代后期，形成热潮，它们是在儒、道、释“三教合一”的思想主导下，接受了古代神话、六朝志怪、唐代传奇、宋元说经话本和“灵怪”“妖术”“神仙”等小说话本的影响，吸取了道家仙话、佛教故事和民间传说的养料后产生的，主要特征是尚“奇”贵“幻”，以神魔怪异为主要题材，参照现实生活中政治、伦理、宗教等方面的矛盾和斗争，编织了神怪形象系列，并将一些零散、片段的故事系统化、完整化，《西游记》是其艺术代 5、世情小说所谓世情小说，就是以“极摹人情世态之岐，备写悲欢离合之致”（笑花主人《今古奇观序》），为主要特点的一类小说，专指描写世俗人情的长篇，《金瓶梅》常常被看作世情小说的开山之作。明清两代的世情小说，或着重写情爱婚姻，或主要叙家庭纠纷，或广阔地描绘社会生活，或专注于讥讽儒林、官场、青楼，内容丰富，色彩斑斓。 ６、拟话本：明代后期，随着长篇通俗小说的繁荣，话本小说也发生了重要变化：由过去供艺人讲述的底本变而为社会上普通读者的案头读物，出现了大批以阅读为编写和出版目的的短篇小说。这种在体制上与宋元话本大致相同、具雅俗共赏性质的白话短篇小说，即是“拟话本”，或称“拟宋市人小说”。 ７三言二拍“三言”是明代冯梦龙所编的三部白话短篇小说集，即《喻世明言》（又称《古今小说》）、《警世通言》《醒世恒言》的合称。每集四十篇，共一百二十篇。其中约有三分之一的作品是宋元旧篇，三分之二是明代的话本和拟话本。明代的作品约有半数是直接反映现实生活的，半数是取材于历史或宗教传说故事。这些作品基本上反映了封建地主阶级衰落和市民阶层逐渐兴起的时代特征。艺术特点有：一、从现实生活取材，主题思想更为集中，二、继承话本传统，情节曲折动人，三、人物描写更为细致，人物性格更为丰满。 “二拍”是指凌濛初所编著的拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，合称“二拍”，共收作品七十八篇，主要是凌濛初根据“古今来杂碎事”，加工制作而成的。“二拍”所反映的社会内容和达到的思想高度同“三言”大致相同，但有更多的封建说教，宿命论观点和