《现代散文选读》品读与探讨
《现代散文选读》品读与探讨
活生生的“这一个”专题
1．《阿长与山海经》中的我是如何评价阿长的？请从文中找出表明“我”的情感态度的词语，看看前后是怎样变化的，为什么会发生变化，并说说这些情感变化是如何与叙述和描写结合在一起的。
2．《我的母亲》在前面用了很长的篇幅来写“我”的少年生活，作用是什么?另外，文中还写了“大哥”、“大嫂”、“二嫂”、“五叔”，你觉得乱吗?这些人物是不是也很生动?作者是怎样处理主次关系，来为刻画母亲服务的?
3．比较可以使人物的性格更加鲜明、突出，《把栏杆拍遍》是如何运用这一手法来刻画辛弃疾的?作者列举了哪些历史人物?又是从哪些方面着眼去比较的?
4．《父亲》中有一节文字：“人生的偶然就是命运，而命运绝不仅仅是偶然，崇拜泥土或者崇拜书本，在某种意义上是一样的，但泥土与书本所涵括的内容却往往若我与父亲命运的内容，迥然不同又有许多相同，这也是偶然吗?”你是如何理解的?找出文中类似的富有哲理或情感的语句，思考它们在作品中的作用以及对理解人物的帮助。
5．《女歌手》在结构上有什么特点?作品花了不少笔墨来描写航标、小船与自然景色，请结合具体内容说说它们的作用。
难以忘怀的故事专题
1．研读《北京的春节》，思考一下作者是以什么为记叙线索的，又是如何选取、组织材料的。作者又是如何将叙事与风俗的介绍穿插进行的?
2．《鞋的故事》中写到了小书绫的两次送鞋，这两次送鞋作者所费的笔墨一样吗?分别采用了什么样的叙述方法?文章中大量的对话对塑造人物起到了怎样的作用?
3．请概括一下“送考”的过程，看看随着情节的发展，人物的心理发生了什么变化?找出能表现人物心理活动的细节描写，仔细品味。
4．《看社戏》结尾说：“虽然，我不是每场全都看完并记下，但我肯定看到并记住了一些什么……眼下，已是寒凝雪飘的深冬了，我的心仍是满满的、怅怅的，都是戏。”如何理解这段话?为什么是“满满的”，又是“怅怅的”?作者虽然记叙的是“看”“社戏”，她看的仅仅是舞台上的戏吗?
5．藏与露、断与续是叙事时要处理好的辩证关系，如果处理得不好，要么头绪不清，要么又平铺直叙。《铃兰花》在这方面就处理得比较好，作者将视点集中在“我”这一边，但父母亲那边的事情并不比“我”这边少。想想文中父母亲关于“地狱”里有铃兰的对话，再与文章结尾进行对照，想像一下他们为孩子克服恐惧都做了些什么，文章这么安排有什么好处? 是什么让我们感动专题
1．“你一个人漫游的时候，你就会在青草里坐地，仰卧，甚至有时打滚，因为草的和暖的颜色自然地唤起你童稚的活泼；在静僻的道上你就会不自主地狂舞，看着你自己的身影幻出种种诡异的变相，因为道旁树木的阴影在它们的婆娑里暗示你舞蹈的快乐……”“风息是温驯的，而且往往因为它是从繁花的山林里吹度过来，它带来一股幽远的淡香，连着一息滋润的水汽，摩挲着你的颜面，轻绕着你的肩腰……”，徐志摩的散文充满了浓郁的诗情画意。请从文章中勾画出类似的富有诗意的句子，并说说它们对营造优美的抒情意境所起到的作用。2．《春意挂上了树梢》从题目看是温暖的，欢愉的，但细读作品我们却能感受到淡淡的苦涩和哀愁。思考一下作者是怎样达到这种效果的，请结合作品具体内容进行分析。
3．《寒风吹彻》表达了作者对“寒冷”的真实体验和对人生、生命的独特感悟，仔细阅
读全文，思考一下这里的“寒冷”包含了哪些层次。“每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。我们帮不了谁。”你同意这样的看法吗?作者对待生命的态度有没有值得商榷的地方?
4．在《大海和吹拂着的风》这篇抒情散文中，“小船”、“大海”和“风”是三个重要的意象，请在研读课文的基础上，分别谈谈它们的寓意，并对其关系进行分析。
文字绘出的图画专题
1．《雷雨前》描写了自然界雷雨到来之前的情景，作者写了几个层次?读完全文，你觉得作品在景物描写之外还有什么更深的含义吗?
2．格非说：“要将风景写活，要写出它的色彩、温度乃至生命。”《西湖的雪景》中的景物描写让我们感受到了怎样的色彩和温度?作者为什么要叙述这次冬天的西湖之游，描写西湖的冬景?这与作者抒发的思想感情有什么关系?
3．《云南冬天的树林》力求客观地描绘事物的真实状态，避免主观的想像与夸张，这种手法类似于中国传统写法中的白描，仔细阅读文中有关树叶、蚂蚁、小鸟描写的段落，加以体会。4．《晚秋初冬》采用了片断式的文体，结合必修课的学习内容，说说这种文体有什么特点，并结合作品的内容说说它的表达效果。
人与物之间的对话专题
1《鸟》一开始就说：“我爱鸟。”文章哪些地方表现了作者的爱?这种爱又是怎样与对鸟的描写结合起来的?作者说，“我爱鸟的声音鸟的形体，这爱好是单纯的，我对鸟并不存在任何幻想”，从文章来看，是不是真的“单纯”?如果不是，哪些地方表现了作者的“幻想”?作者为什么要这么说?
2．《葡萄月令》记录了葡萄生长的点点滴滴，生动的描写来自对生活细致的观察和准确的描写，比如：“把葡萄藤拉出来，放在松松的湿土上。”“不大一会儿，小叶就变了颜色，叶边发红；——又不大一会儿，绿了。”再比如：“葡萄喝起水来是惊人的它是在喝哎!……简直是小孩嘬奶似的拼命往上嘬。”请把类似的句子找出来，分析它们在遣词造句上的特点。3．状物不仅要绘形，而且要传神，更要揭示出物在人们生活中的意义。《家里的灶头》中作者这样写道：“灶头是个金木水火土五行俱全的特别物事，能使最荒凉的地方充满人间烟火味，能使最简陋的房子弥漫温馨的家的气氛。”结合课文中对灶头的描写和你的生活经验，谈谈你对这段话的理解，作者又是如何通过对灶头的描写传达“人间烟火味”和“温馨的家的气氛”的，请结合具体的语段来分析。
4．《意大利蟋蟀》是不是对这一昆虫作了全面的描写?如果不是，它的重点在哪里?文章倒数第三段作者对“科学”的议论是为了表达什么?这与描写蟋蟀有何关系?
感性与理性同样有力专题
1．《论快乐》从哪几个方面对“快乐”进行了诠释?钱钟书的文章旁征博引、比类连篇、幽默诙谐，你觉得最有趣的是哪些地方?你以前读过钱钟书的作品吗?请举出一些这方面的例子。
2．〈假如我有九条命》写出了对人生的感慨，作者对人生的看法你同意吗?不妨谈谈你的看法。
3．秋天的菅芒花是可以预约的，那么什么是不可预约的?林清玄从自然景物中悟出了什么道理?“在我们的生命里，到底变是正常的，还是不变是正常的?”请从文中找出相应的语句来回答。
4．史铁生说：“想念地坛，主要是想念它的安静。”你怎样理解?与《我与地坛》相比，《想念地坛》则更侧重于理性思索，尝试通过对作品结构的梳理来理清作者的精神脉络。
参考答案：
活生生的“这一个”专题
1．《阿长与山海经》中的“我”对阿长的评价是分前后两个阶段的，第一阶段是厌烦阿长的阶段，在这个阶段，作者用了“我实在不大佩服”、“最讨厌”、“不耐烦”、“憎恶”等词语，表现厂“我”对阿长的厌烦与不满；第二阶段是敬重阿长的阶段，作者用了“对她发生
过空前的敬意”“惊异”、“发生新的敬意”等词语，表现了“我”对阿长的感激与敬重。由“厌”到“敬”的转变主要缘于“我”发现阿长有着“伟大的神力”，而这“伟大的神力”主要体现在两件事情上，一是阿长竟能脱了裤子阻止大炮；二是阿长竟能完成“别人不肯做，或不能做的事”，为“我”买来“我”渴慕已久的《山海经》。作者的感情变化总是跟故事的叙述与描写紧密结合在—起的，是一种自然的感情流露，毫无强加的痕迹。
2．文章前三段用了很多篇幅来写作者的性格特点和童年生活，一方面写出了自己的爱好、快乐，另一方面也写出儿童好玩的天性；既写了童年生活的单调和失落，也写出环境与教育对一个人性格的养成所起的奠基作用。总的来说，作者在前三段想表明他的童年生活，除了看书之外，是贫乏的，是有缺憾的，正是在这一背景下，是母亲“给了我做人的训练”，这不仅弥足珍贵、使我永久铭记，而且影响巨大。这样看来，前三段实在不是闲笔，不仅为写母亲起到很好的铺垫作用，而且与文末相呼应。另一原因是，这篇课文选白作者的《四十自述》，写母亲同时也是写自己人生成长道路上的一段历程，或者说，是把母亲作为人生成长道路上的第一位“恩师”来写的，所以开头写了较多自己童年的经历。
在本文中，除了写母亲怎样训导之外，还用较多的笔墨写她与家人——“大哥”、“大嫂”、“二嫂”、“：斤叔”相处的情形。这看似游离“母亲是我的恩师”的主旨，其实不然。我们常说母亲是人生的第一位老师，这主要不是体现在母亲如何“教导”上，而更多地体现在母亲平时怎样待人接物对自己的影响上。因此，可以说，写母亲与家人相处的情形，同样也是在写“母亲是我的严师”，写她以身示范对“我”的耳濡目染、潜移默化的教育和影响。也就是不仅写了母亲对“我”的“言传”，更写了母亲对“我”的“身教”。作者写这些次要人物也很生动，但这些人物都是为衬托母亲，为刻画母亲而存在的。
3．对比手法是作家们常用的艺术手法之一，梁衡也不例外。他在本文中就多处运用了对比，使人物形象更为鲜明突。第一处运用对比是在引用了《破阵子》之后，作者先将它与岳飞的《满江红》比较，认为只有《满江红》可以与之媲美，然后又用杜甫的“射人先射马，擒贼先擒王”，卢纶的“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”与之对比，认为“这些都是旁观式的想像、抒发和描述”，从而突出了辛词的“凛然杀气和磅礴之势”。第二处对比是将辛弃疾与陶渊明、白居易的从政经历对比，他认为辛弃疾“对待政治”，“不像陶渊明那样浅尝辄止，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文”。因为“对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早练就、憋不住、使不完的劲。他不计较‘五斗米折腰’，也不怕谗言倾盆。所以随时局起伏，他就大忙大闲，大起大落，大进大退”。第三处对比是将辛弃疾的豪放与苏东坡的豪放作比较。苏辛都是豪放派的代表人物，因此文学史上是将“苏辛”并称的，但梁衡却在同中见出异来，他认为：“苏的豪放仅止于‘大江东去’，山水之阔。”因为“苏正当北宋太平盛世，还没有民族仇、复国志来炼其词魂，也没有胡尘飞、金戈鸣来壮其词威”。而“真正的诗人只有被政治大事(包括社会、民族、军事等矛盾)所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、捶打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才可能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩”，而辛弃疾的词正是这样的词。
第四处对比是将辛弃疾的婉约词与柳永、李清照的婉约词作比较，他认为“柳、李的多情多愁仅止于‘执手相看泪眼’、‘梧桐更兼细雨’，而辛词中的婉约言愁之笔，于淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治与生活哲理”。这是很有见地的精辟之语。这些比较有作品内容的比较，有人物遭际的比较，有作品风格的比较。这些比较的对象，看似大同，实有小异。能看出同中之异的才是真正的高手。
4．这段议论出现在叙述“我”和父亲犟嘴时突然接到大学录取通知单的故事之后，颇有深意。“人生的偶然就是命运，而命运绝不仅仅是偶然”是说人生的命运是由一个个偶然构成的，但偶然中又蕴含着必然。“崇拜泥土或者崇拜书本，在某种意义上是一样的”是从
崇拜心理的角度而言的，父亲崇拜泥土是因为泥土滋养了人的身体，父亲崇拜书本是因为书本滋养了人的精神，从图腾崇拜的意义看，二者在本质上是一致的。“泥土与书本所涵括的内容却往往若我与父亲命运的内容，迥然不同又有许多相同”，“泥土”是父亲活着的依靠，而“书本”也是“我”活着的依靠；“泥土”能让父亲活着，而“书本”却能让“我”更好地活着；“泥土”决定了父亲的命运，而“书本”却改变了“我”的命运，由此可见，“泥土与书本所涵括的内容”确实“若我与父亲命运的内容，迥然不同又有许多相同”。
5．《女歌手》在结构上采用流线型的结构，顺畅自然，从起航前写到航行中，再写到归航。文章多处写到航标或航标灯，作用是不同的。文章一开始介绍航标灯的构造，意在引出人物和他们的职业。第30小节在写父亲对女儿呢喃时又一次捉到航标灯：“女儿，它正在看你点的灯光，所以不会在黑暗叫’迷失方向的……”这表明厂父女俩聊以自慰的存在价值。文章最后一段又——次提到航标灯光，表现的是盖尔卡对未来的希望。小船是父女俩生存的空间，也是他们去点航标灯的交通工具，有时甚至成了父女俩搞闹的—厂具…一“父亲沉甸甸地压在小船上，在石头滩上用力地浮送着小船，常常使盖尔卡后倾，使她从吊座上跌下来”。文中多处的自然景色的描写一是渲染气氛，二是表现文中人物对生活的热爱。
难以忘怀的故事专题答案
1．《北京的春节》以时间为顺序，细致地描写了北京春节的一系列风俗。作家紧扣北京春节各节日的风俗特点来选取和组织材料。如写腊八选取了北京特有的熬腊八粥、泡腊八蒜这两个风俗来写；写腊八到过小年围绕一个“忙”字组织材料，既写小孩的忙着玩，又写大人的忙家务；写送灶：则又从新旧社会风俗不同的角度去写；写元旦选取了拜年与游玩这两个情节；写闹元宵紧扣——个“闹”字写灯的数量、样式之多……作家在叙事的过程中巧妙地穿插了对当地春节风俗的介绍，采用了两种方法：一是直接描述，如写腊八的风俗；二是对比，既介绍了新旧社会风俗的不同，又在对比中增强了文章的现实性，显示出时代的变化，表达了对新时代的热爱之情。
2．《鞋的故事》写小书绫的两次送鞋，所费的笔墨是不一样的。第一次写得比较简略，重在表达作家的“喜出罐外”、“珍重”之情；第二次增加了作家的心理活动描写，在对比中揭示主题，表达对物质文明进步下农村女孩子命运的理解与关注，以及对正在逐渐逝去的美好事物的呼唤。作家通过大量的对话描写，或正面刻画人物形象，或侧面表现人物性格。如与小书绫的正面对话，表现了她淳朴、善良、热爱生活的性格；写与柳嫂的对话。从侧面反映了小书绫的生活状况。
3．《送考》按时间顺序，先写赶考路的情形，再写学生考试的情形，最后写发榜前后的情形。随着情节的发展。人物的心理发生了一系列变化。出发时是乐观轻松，开考前是无比兴奋激动，发榜前是寝食不安、有的得意有的失望，看榜时是紧张焦急。录取后是骄傲满足。4．作家不是每场戏都看完并记下，但她看到了艺人们艰苦的生活，看到了他们对艺术的虔诚与执著，看到了观众的文化需求，感悟到了艺术的真谛。剧情可以忘记，但这些定然会铭记在作家的心头。这铭记着的—切让作家在寒凝雪飘的深冬“心仍是满满的”，然而一想到他们艰难的生活，内心又是怅怅的，每当看到窗外的菜地，捧着滚烫的玉米红薯粥，作家总要惦念起他们。与其说作家在“看”“社戏”，毋宁说她关注的焦点足在艺人们的生活上，真实地反映了他们艰难的生存状况，对他们的命运遭际寄子深切的同情。
5．表面上，文章的笔墨都集中在“我”这—方，但实质上，作家并没有忽视父亲—方对“我”的引导启发作用。父母关于“地狱”里社有铃兰花的对话是有意设置的。母亲说出自己心愿时的时间是在黄昏，父亲又特地点明只有“地狱”里才有。对大人来说，要实现这样的心愿体不是很难的事情。但是现在已是黄昏，去那个晦暗之地似乎又显得不切实际，故而留下了所渭的遗憾，母亲也深深地叹息。这一切都以看作是父母故意说给“我”听的。父母的用心是良苦的，在不经意中给予“我”次战胜自我的机会，并让“我”终于采摘到了铃兰花。这
样的结构安排，使文章前后融合为一个整体，故事情节的发展合情合理。倘若没有这一处安排，那么前文关于“我”的种种惧怕的铺垫和描写都显得毫无意义与不着边际，文章会变得支离破碎故事发展前后矛盾。
是什么让我们感动专题答案
1．第1段：“空气总是明净的，近谷内不生烟，远山上不起霭，那美秀风景的全部正像画片似的展露在你的眼前……”这段描写营造了一种明净清朗的意境，“不生烟”、“不起霭”，用否定语式强调明净的“空气”是“美秀风景”的必要背景，表达了赏景者对纯净明洁的美好境界的由衷赞美之情。
第4段：“你也会得信口的歌唱，偶尔记起断片的音调，与你自己随口的小曲，因为树林中的莺燕告诉你春光是应得赞美的；更不必混你的胸襟自然会跟着漫长的山径开拓，你的心地会看着澄蓝的天空静定，你的思想和着山壑间的水声，山罅里的泉响，有时一澄到底的清澈，有时激起成章的波动，流，流，流人凉爽的橄榄林叶’，流人妩媚的阿诺河去……”这段文字中，林中的莺燕吟唱春光，漫长的山径开拓胸襟，澄蓝的天空静定心地，澄澈的泉水洗滤心灵、激荡活力，一切都那么明洁和美好，充满生机，诸种自然物象共同营构出一个桃花源般的人间仙境，表达了作者热爱自然、拥抱自然、融合自然的淳美感情。
第5段：“什么伟大的深沉的鼓舞的清明的优美的思想的根源不是可以在风籁中、云彩里、山势与地形的起伏里、花草的颜色与香气卫寻得?”这里，风籁、云彩、起伏的山、香气洋溢的花草等，是一·切美好情思的孕育之腹，人的身心投入其中，则物我交融无间，其境是何等的幽美!作者用反问句式表达了一种“自然崇拜”的感情：人的一切伟大的思想、清明的情愫、优美的灵感都源于自然，或者说，都得拜自然万物之赐。
2．主要是通过对比描写来达到这种效果的。在作者笔下，春天来了，“街头的白杨树蹿着芽”，商店“橱窗里的花已经开了，草也绿了”，天气转暖，“笑声，见面打招呼声，又复活在行人道上”，春意确确实实挂上了树梢，这些描写呼应了文题，给人温暖、欢愉之感。然而，人间的春意却是那么地分配不均。像汪林这样的富家小姐，大白天自由地逛逛店铺，晒晒太阳，在行人道上从容散步，坐在椅子上，闭眼做着春梦，感受“春的暖力”，似乎还能听到“春在歌唱”；晚上，则可以走进只有富人才能出入的娱乐场所轻歌曼舞，享受浪漫的夜生活。可是，冻坏腿的乞丐只能低声下气地发出“大爷，大奶奶……帮帮吧!……”的哀求；无靠的有人为了生存只能歪扭着头拉琴卖艺，使人觉得很残忍。哈尔滨是中国的城市，可夜幕下的哈尔滨街市上，充溢着各式各样(包括“绅士样的，流氓样的”)鬈发的外国人，混在其中的中国人“少得只有七分之一，或八分之一”——而且他们只能是富人。更多的中国人在哪里?“墙根，转角，都发现着哀哭，老头子，孩子，母亲们……哀哭着的是永久被间遗弃的人们!”这群人与“那边快乐的人群”，这些“哀哭”与“那边快乐的声音”的对比是多么鲜明，贫与富、片与乐，天地霄壤，相隔九重，这多么让有良心的中国人痛心啊。中国的哈尔滨，只是富人的天堂，只是外国人的狂欢地，作者目睹此情此景，读者读文至此，在心头怎能不涌起一股淡淡的甚至是浓浓的苦涩和哀愁呢?“瞎人他摸不到春天，他没有。坏厂腿的人。他走不到春天，他有腿也等于无腿。”作者对贫弱者的同情溢于言表。“世界上这一些不幸的人，存在着也等于不存在，倒不如赶早把他们消灭掉，免得在春天他们会唱这样难听的歌。”——作者以愤激之语表达厂对人世不公的谴责。“快乐的人们，不问四季总是快乐；哀哭的人们，不问四季也总是哀哭尸一一在作者看来，门然界的春意挂上了树梢，人间总是哀哭的人们又哪里感受到春意呢?
3．本文的“寒冷”应当说包含了多重意思。第一层是常用的字面仁的意思，指客观的自然气候的“温度低”和主体的“感觉温度低”。风雪交加中，室内“炉火通红”。“我”的手和脸都烤得发烫了，可仍感觉到“脊背却依旧凉飕飕的”，由于刺骨的寒冷，“我”被冻坏一根腿骨；山于要命的寒冷，“路人”被冻死在雪地里。气候的寒冷使人的自然生存环境恶
化。第二层意思足指贫弱者社会生存环境或生存状态的恶劣，我们不是经常说“贫寒”吗?“我”家、姑妈家、那个路人，谁不是因为贫寒而受片受难?第三层是心理、精神、灵魂意义上的寒冷，这又要作具体分析。一是似乎由于条件反射而形成的畏寒心理，以及由畏寒心理进而发展到对生命和人生的悲观，所谓对人生的“寒心”。例如第12段：“许多年后有一股寒风，从我自以为火热温暖的从未被寒冷侵入的内心深处阵阵袭来时，我才发现穿再厚的棉衣也没用了。
生命本身有一个冬天，它已经来临。”在这里作者或许是想说，寒冷不仅侵身，更能侵心，甚至可以使整个人生充满驱之不去的寒意。所以作者在第17段写道：“但在我周围，肯定有个别人不能像我一样度过冬天。他们被留住了。冬天总是一年一年地弄冷一个人，先是一条腿、一块骨头、一副表情、一种心情……而后整个人生。”在第25段更有这样的文字：“他(被冻死的那个路人)的身上怎么能留住一点点温暖呢?靠什么去留住。他的烂厂几个洞、棉花露在外面的旧棉衣?底磨得快透了一边帮已经脱落的那双鞋?还有他的比多少个冬天加起来还要寒冷的心境?”注意“寒冷的心境”。身冷不算冷，心冷才是真冷，“哀莫大于心冷”啊!二是人与人之间的情感冷漠、隔膜，以及由此而小的无助感和无奈感。第26段写道：“落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。我们帮不了谁。我的—小炉火，对这个贫寒一生的人来说，显然杯水车薪。他的寒冷太巨大。有时候，人们为了驱寒，相拥相抱，相温相暖，这说明关爱和沟通增加了抵御寒冷的能力。然而，本文中，作者的姑妈总是“…个人在过冬”，最终没有抗过夺命的寒冷。“我”与那个“路人”虽然同坐火炉旁，“我”对“他”有帮助却无了解，“他”对“我”有感激却无诉说，心与心之间似隔一道冰川。即使“不是一个人在过冬”，“和姑妈一样期盼着春天”的母亲，也有着“独自在冬天的透心寒冷”，对此“我无能为力”。想救助包括自己至亲者在内的孤独的寒者，而又十分无奈，这该让人产生几多寒意呀!
文中写道：“每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。我们帮不了谁。”如果撇开具体语境，我们是不能同意这种看法的，因为它既不符合实际，人生观也实在失之消极。“每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。”且不说本身就是一个以偏概全的判断，似乎对大量存在的困境中的弱者相濡以沫的现象视而不见；就以《寒风吹彻》本身来说，也自相矛盾。“我”对“一个浑身结满冰霜的路人”的关心和帮助，至少换来了“他”的质朴的示谢——“朝我点了一下头”。姑妈虽然因抗不住寒冷而死，且死得颇为孤独，但“许多年前的那些个冬天，我们兄弟几个常手牵手走过封冻的河去看望她”，看来姑妈也不总是“孤独地过冬”。“我”不是也曾“告诉自己，不管天冷天热，我们都要常过来和母亲坐坐”吗?文中的母亲，不是还拥有叫儿女们的孝心和温暖”吗?人与人之间的相互帮助，可能因为主体力量的微弱，也可能因为诸多客观因素的制约，未必能够取得理想的效果，但是效果的大与小、著与微是一回事，有没有效果是另一回事。因此，“我们帮不了谁”的说法也失之绝对。
如果联系具体语境，我们也许能够较深刻地理解作者这样说的实际意思。面对无所不在的寒风(寒冷)，我们最需要的是什么?当然是他人的温暖和关爱。“我”是否得到了这样的温暖和关爱?“我’’能否独立地对抗这样的寒冷?似乎不能——有力的证据就是当“我’’在冬天拉着半车柴火回家时父亲那不通情理的责备：“怎么拉了这点柴，不够两天烧的。”面对这一责备，“我没吭声，也没向家里说腿冻坏的事”。父亲对儿子尚且不能理解，父子之间尚无法沟通，一般人之间的沟通和理解不是更困难吗?于是“孤独地过冬’’成为必然。“我”是帮助了“路人”，可是“他”还是被冻死了，确实印证了“我们帮不了谁”。注意，这里的“了”是“帮”的积极结果，相当于“成”。姑妈是“我”一家的亲人，她“渴望春天，害怕寒冷”，年老多病，只能在寒冷的冬天“足不出户”，蜷缩着度日，她想让“我”母亲“过来喧喧”，当“我’’不止一次地把这转告给母亲时，“母亲只是望望我，又忙着做她的活”。是母亲冷漠吗?不是，是因为“母亲不是一个人在过冬，她有五六个没长大的孩子，她要拉着他们度
过冬天，不让一个孩子受冷”，生存境遇的恶劣，使得许多贫寒者自顾不暇，遑论助人?不是不帮，而是因生存境况的惨淡“帮不了”——这理的“了”是“可能”的意思(即俗语之“手长衣袖短”、“心有余而力不足”、“有心无力”)。人生若有四季，老年便是冬季，自然规律造成的人生冰川期，是谁也无法改变的。“我”母亲拉扯大七个儿女，她老了，七个儿女“或许能为母亲挡住一丝寒冷”，“但母亲斑白的双鬓分明让我感到她一个人的冬天已经来临，那些雪开始不退、冰霜开始不融化一无论春天来厂，还是儿女们的孝心和温暖备至。”于是，虽然“我感觉着母亲独自在冬天的透心寒冷”，可“我无能为力”。这种“帮不了”不正是一种谁也否认不了的事实——自然规律不可抗拒吗?假如允许我们想得更宽更远一些，那么，从特定意义上说，任何人的人生之舟和生命之舵，只有靠自己把握；你心中的季节是春夏还是秋冬，只有靠自己去描绘。你必须独立地面对，孤独地承受，默默地隐忍，悄悄地积聚，别人帮不了你，你也帮不了别人。从这一角度看，“我们帮不了谁”实在不过是强调人应该自立自强自救，没有什么救世主，全靠我们自己。作者未必有此意，读者未必不可会此意，你说呢?
4．文中的“小船”、“大海”和“风”是三个重要的意象，它们之间既有相对的独立性，更密切关联。“小船”似乎有这样两层象征意义：一是梦(理想)——远航的志向和漂泊的愿望一一的载体，是精神探险、自由追求的工具或凭借；二是平稳中潜藏着活力的身心寄托之“家”，是悬浮中的灵魂的归宿。“大海”是放牧灵魂野马的草原，是心灵自由的广阔疆域或容纳自由精神的天地，是充满挑战的召唤，是引诱冒险的诱惑，是激发勇气、催生灵感、开启智慧的未知世界。而“风”，则是鼓帆的动力，是赋予小船生命的源泉，是逗引人类扬帆远航、自由漂泊、探索未知领域的媒介。乘“小船”而身心有托，风鼓帆篷，帆带船行，船行海上，生命是带着活力和激情航行的船，生命应该在大海中颠簸狂奔。没有船，身无所寄，心无所寓；没有大海，身体和精神的壮游和漂泊就没有空间；没有风，人生之船就没有动力。风鼓船帆，带“家”而行于辽阔大海之上，风平浪静固然利于直航，险象环生亦须排除万难千险地前进。携风而行，鼓帆而进，呼吸海风，这样的生命才活得有气魄，有诗意，有价值，有意义。
文字绘出图画专题答案
1．《雷雨前》的写景是按照时间顺序来进行的，从清早写到午后，写出了天气变化所带来的景物的变化，主要写了雷雨前的闷热、无风、干燥以及人的焦躁不安，最后写雷雨到来时瞬间的变化、雷雨的气势和人的快意。本文具有象征意义，文章写于20世纪30年代，沉闷的天气象征了当时的社会氛围，作者通过雷雨的到来暗示了革命风暴的一触即发，表达了作者的信念，文中的“电光”、“灰色的幔”、“执刀巨人”等也都有具体的象征。
2．《西湖的雪景》准确地写出了冬天下雪时节特有的灰白，传达出了清寒的感受，表达了作者的孤寂与超越尘俗的心态。相比较而言，西湖的冬天没有其他季节热闹与色彩丰富，但正是这种冬景契合厂作者的心情，景与情相得益彰，达到了融情人景、因景生情的艺术效果。人因情感与思想的需要，对景物是有选择的，作者说“真赏者各能得其佳趣”，就是这个道理。
3．《云南冬大的树林》力求写出景物自然客观的状态，所以很少用过于花哨的语言，也不太用修辞手法，比如第5小节，写一片树叶落下的全过程，化动为静，如同电影中的慢镜头一样，逼真；再如第11小节写一只鸟，对它的动作与神态叙述得也非常细致；又如第12小节写蚂蚁，忙碌、紧张、勤奋。所有这些由于作者的耐心，放慢了观察的节奏，使得人们能静下心来体察自然的神奇，发现了匆匆忙忙和自以为是时所无法看到的许多细节，这种客观化的描写反而更能表达对自然的崇敬与礼赞。
4．《晚秋初冬》采用了片断式的文体，必修课中的《祖国山川颂》采用的也是这种文体，它具有跳跃性，有诗歌一样的节奏，自由、灵活，空白处给人余味与想像。德富芦花写晚秋初
冬，一会儿写户外景色，一会儿又写内宅的景象，笔墨集中，一会儿写白昼，一会儿又写夜晚，随意放松，各节文字都比较短小，如同—个人说了不多几句话即陷入深思，很好地表现了作品的禅意与理趣。
人与物的对话专题答案
1．《鸟》多方面写出了作者对乌的爱。有对笼中鸟的同情，如第2小节，通过对笼中鸟与大自然中的鸟的对比来描写鸟的“苦闷”；有对鸟的美丽的赞美，如第4小节对鸟的外形多角度的描写；还有通过鸟来写人的心情，实际上也是对鸟的一种爱，如第6小节等等。作者一方面说对鸟的爱是单纯的，但其实并不是如此，比如第3小节，写杜鹃的叫声：“由远叫到近，由近叫到远，一声急似——声，竟是凄绝的哀乐。客夜闻此，说不出的酸楚。”而第4小节写鸟的形体，则说“好锐利的喜悦刺上我的心头”，“在天空盘旋，也有令人喜悦的一种雄姿”。作者之所以那样说，并且以杜鹃为例实际上是说明审美的复杂性，那都是人的想像，是人生活的对象化，是人将现实生活中的思想感情投射到鸟身上了。作者后来又写了鸟给人带来的悲苦，实际上是人的悲苦，比如最后一句：“再令人触目的就是那些偶然一见的囚在笼里的小鸟儿了，但是我不忍看。”这是写鸟，更是人的自况，是作者特定时期的感受，作者也想不存幻想地去单纯地爱鸟，但事实上却不可能，他无法超越现实去欣赏鸟。
2．这样的句子很多，如：“葡萄睡在铺着白雪的窖里。”“风摆动树的枝条，树醒了，忙忙地汁液送到全身。树枝软了。树绿了。”“它蒙上一层蓝分分、白糊糊的东西，成了磨砂玻璃。”等等。作者用词用字很准确，句子不长，力量全在字词上，不罗嗦，往往一个词，就把许多意思都表达出来了，“睡”不仅写姿势，而且写出了人窖过冬的葡萄的状态与生命特征。“软”，写出有了汁液的树枝，很有质感，“磨砂玻璃”是比喻，写出了色彩、光感，非常形象。汪曾祺文字老道、朴素，锤炼字词，很见功力，相比起那些追求渲染、华丽的文字，自成一种风格。
3．《家里的灶头》有烟火气、人情味，情趣盎然。这既表现在对灶头、灶具与什物的描写中，也体现在字里行间的汜叙、抒情与议论里，如写灶塘时引用了更夫口里的歌谣后说道：“听着这浪声漫调的提醒，人就感受到了人世间的秩序和生活的安宁。”接着就出现了几组忙碌而又趣味盎然的“镜头”，充满了生活的诗意与亲情。吃是人生活中的大事，在以前，由于物质的匮乏，在“吃”上就有许多讲究、禁忌、规矩与人对幸福、温饱的渴望，人们在吃上也集中了大量的智慧与劳作，特别是在平民之家，母亲们为一家人的温饱要付出更多的辛劳，而灶头也就具有了举足轻重的位置。在现代生活越来越丰足，厨房也越来越现代化的今天，吃的意义已发生了许多的变化，往日的场景已渐渐远去，并且变得陌生，不是亲历者已难以理解了，所以，作者特地把这一切记载下来，不仅为了留住记忆，更是缅怀那份诗意与生活的温情。
4．《意大利蟋蟀》的重点是在写它的“歌唱”。作者第16小节的议论在于说明他对动物的描写并不是纯科学的，他更关注“生命奥秘”，更关注令人感动的现象，他与笔下的生灵是有感情的，这是法布尔之所以长久地观察、记录昆虫世界的内在动因。以蟋蟀为例，他说：“我的蟋蟀啊，有你们陪伴，我反而能感受到生命在颤动；而我们尘世泥胎造物的灵魂，恰恰就是生命。”文章的结尾他再次强调：“一小块注入了生命的，能欢能悲的蛋白质，其价值超过无边无际的原始物质材料。”
感性与理性同样有力答案
1．文章先从时间的比较入手，写了快乐与痛苦的关系，接着又从精神与物质两方面指出快乐的本质，然后又指出人生中快乐的矛盾，留给人更大的思考。钱钟书的作品旁征博引、比类连篇、幽默诙谐，像本文中有关祝寿与刑罚的议论，“快乐的猪”和“痛苦的苏格拉底”的类比等等，都充满智慧与幽默，这样的例子在《围城》和《写在人生边上》的其他各篇中
都有丰富而典型的体现。
2．《假如我有九条命》写出了人生的困境，有些事不想做却非要花大量时间与精力，有些事必须要做却苦于没有时间与精力，于是留下许多遗憾，文章指陈世相，笔带讥诮，对生命的意义进行了考问，对我们是有启发的。但对作者的人生态度，包括对一些具体生活现象的分析，则可以{二者见仁，智者见智。假设不可能实现，那么我们又该怎样去规划人生，安排生活，使生命充实而有意义?这是每个人都应该思考的。
3．林清玄从大自然中悟出，植物的生长是有规律的，春华秋实，仿佛可以预约，从不误期，而人生则充满了太多的变数，不可预料。作者由此发问：“在我们的生命中，到底变是正常的，还是不变是正常的?”通过对许多人生现象的描述与思考，作者最后得出理智而又乐观的看法：“深深去认识生命里的‘常’与‘变’，并因而生起悯恕之心，对生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有宽容之心。进而对自身因缘的变化不悔不忧，对别人因缘的变化无怨无尤，这才是我们人生的课题吧!”
4．“地坛的安静并非无声”，“地坛的安静，也不是与世隔离”，它的安静缘于它的历史，“清纯”、“悠远”、“浑厚”、“恒久”、“辽阔”、“博大”，能让人静下心来，“把心绪都看看明白”，从而完成精神的升华。作者先对地坛的安静予以理解，再转而叙述自己于地坛中绝处逢生的精神转变，走上了写作的道路，然后又表达自己对写作的理解，用罗兰·巴特“写作的零度”来揭示写作的意义，并把零度的状态与地坛的安静进行类比：“想念地坛，就是不断地回望零度。”说明地坛在作者写作以及生命中的意义，再将此推及到更广阔的生活领域，最后，由现实中的地坛写到心中的地坛，表明作者已超越现实上升到自由的境界：“我已不在地坛，地坛在我。”
5．略。
国学经典伴我行演讲稿
国学经典伴我行演讲稿 古人圣贤留下了很多的经典，它伴着我成长，犹如久旱逢甘霖的禾苗，让人感到了希望。以下是了关于国学经典伴我行，希望你喜欢。 尊敬的各位领导，老师们，同学们： 刚才，同学们通过声情并茂的经典诗文朗诵，以及快板、歌舞、话剧、相声表演等活动形式，从不同侧面展示了我校国学教育的成果。同学们的表演高潮迭起，时而引吭高歌，时而浅唱低吟，慷慨激昂、轻盈曼妙尽在其中。每一个节目都是那么精彩，让人感受到了民族精神在我们的血脉中流淌;中华音韵在我们耳边回响;千古风韵在我们心头荡漾。在这里我们看到了希望，国学大业后继有人，民族文化传承不息。为此，我谨向为我校国学教育和本次活动付出辛勤劳动的老师们，表示深切的感谢，并祝贺本次活动取得的圆满的成功! 国学，就是寻民族精神之根，寻现代文明之根，寻做人明理之本。推行国学教育是“与圣贤为伍，与经典同行，继往圣绝学，扬时代新风”;以国学经典诵读行动为契机、以民族情感教育的全面渗透为责任，以学校课程活动的全面丰富与提升为动力，以学生、家长、教师的和谐互动与共同成长为归宿，“促进学生全面发展，构
建国学特色文化”。回顾近半个学期的国学教育，我校注重环境熏陶，活动培养;成功构建起了浓厚的国学氛围。初步形成了“专课教育为主”，以“艺术渗透教育”为辅的国学教育体系;我们融合新时代的要求自编了国学教材，国学相关教育课程和教育活动也在有条不紊的开展。我们正以饱满的热情向着“传传播国学精神，提升综合素质”的目标努力奋进。 我希望，以此次“国学经典伴我行”的主题活动为契机，全校师生更加热爱中华传统文化，更加积极的投身到国学学习中来，更加注意每一个环节的落实和细节的改善。只有这样，国学经典文化才能每天与我们相伴，国学的底蕴才能更充分的融进我们的心灵和骨血，国学教育才会构建起深具特色的文化品牌。 最后，再次感谢各位领导对本次活动的关心和指导，衷心祝愿我校的国学教育在不断改进中发展，在不断发展中形成文化品牌。祝愿每位师生通过学习国学经典，在圣贤雅言的点拔下，在传统文化的浸润中，拥有高尚的人格，拥有和谐的生命，拥有成功的学业，拥有智慧的人生! 谢谢大家!
关于我心中的一本国学经典
关于我心中的一本国学经典 国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝，也是我们中华民族的国粹，它承载着中华五千年文化内涵，身为中华儿女，今后我更要多加学习，用国学经典的智慧之光为我指明人生的道路，引领我前行，作为中国人，我为此感到骄傲!下面是本 人为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。 我心中的一本国学经典 《弟子规》是启蒙时妈妈读给我最多的一本书，这本书教会了我为人处事的道理，变得懂礼貌，学会了谦让;这本 书教会了我孝敬父母、尊敬长辈;这本书教会了我自己的事情 自己做;这本书教会了我做事要以理服人，不强词夺理等诸多 的道理。 我原本理解“关心”这个词只是大人对小孩而言，而小孩怎样关心家人却不知所措?自从我读了《弟子规》感受就 不一样了。 《弟子规》里说：“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。”前阵家里无人，姥姥突然生病了，她面色憔悴、无精打采、四肢无力，连吃饭喝水都咽不下……我看到眼里，急在心上，就学着姥姥平时忙前忙后的样子：拿起杯子倒了一杯开水，先用一碗凉水把开水凉一下，又不停的撅起小嘴使劲吹，觉得不烫了就小心翼翼的递给姥姥喝，接着又帮姥姥找药……晚上，在妈妈的帮助下我还给姥姥端热水泡脚呢!第二天一早，姥姥 气色就好多了。从这以后，姥姥逢人便夸：“我的小外孙可真懂事，从小就会关心照顾人。” “自理”是爸爸对我常说的两个字。以前，我一回家进门就迅速脱掉衣服、袜子便随手乱扔，只见沙发上、板凳上、
柜子上、地上到处都是，甚至有一次，我不小心把一双臭袜子扔到了姥姥的脸上，为此事还遭到妈妈严厉地批评——罚我诵读《弟子规》十遍。经过这次教训我真正理解了“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”的道理，我为以前的行为感到羞愧。 从此以后，我都能井井有条的学着做任何事：每次回家都能把脱下的衣服、袜子整整齐齐的叠放好，自己的房间收拾的干净整洁，养成了良好的行为习惯!大家都夸我懂礼、懂事、明道理，自理能力明显增强。这一切都要归功于《弟子规》。 《弟子规》伴我成长，小朋友们，大家都来学国学经典吧! 我心中的一本国学经典 不知从什么时候起，《三国演义》上的灰尘被轻轻抹去;不知从什么时候起，《西游记》的扉页被轻轻打开：不知 从什么时候起，《水浒全传》被轻轻放在橘黄暖光下的书桌上;不知从什么时候起，《红楼梦》被轻轻放进书包里。不知从什么时候起，我喜欢上了散发中国古典气息的四大名著。 记得当初买这些经典的时候，是因为听说长大有用，可小小的我并不怎么喜欢。当时拿着一本厚重的书，打开一看，全是我看不懂的语句，变更没有兴趣了，所以，这四本国学经典便静静的躺在落满灰尘的书架上。 直到上了初中，便在某年某月某日怀着一个强烈的好奇心搬出这些书，一页一页地翻了起来。当时似乎林黛玉和贾宝玉这两个人物在女生中最受欢迎，于是我开始认真地看起了《红楼梦》，其实并不算认真，认真的看了两会之后，便没有兴趣看下去了，只挑了一些较有趣的情节浏览。 渐渐地，我明白了，宝黛钗三人之间的爱情纠葛，贾
山中访友练习题及答案山中访友综合训练题
山中访友练习题及答案山中访友综合训练题 《山中访友》是著名诗人、散文家李汉荣先生于1995年发表于第三期《散文》杂志的一篇游历散文。下面是为大家的山中访友练习题及答案，欢迎阅读! 希望对大家有所帮助! 山中访友练习题及答案 1.下列词语中加粗字注音正确的一项是 ( ) 湛蓝禅心 B. 憔悴纯粹 A. C.树冠携来 D. 雄浑唱和 给下列多音字注音，并组词。 2. 下列各项中全部属于形声字的是 3. ( ) A.憔、清、禅 B. 澈、川、栀 C.淌、径、手 D. 邀、唱、休 4.指出下列句子所用的修辞手法。 ①德高望重的老桥，你在这涧水上站了几百年了？() ②谁能说这不是天地给我的恩泽? ( ) ③波光明灭，泡沫聚散，岁月是一去不返的逝川……() ④早晨，好清爽！心里的感觉好清爽！() 5.作者所说的“山中访友”其实就是“进山看景”，那如果把题目改成“进山看景”或是“游山看景”一类的形式好不好？答：。_（一）语段点将
那座古桥，是我要拜访的第一个老朋友。德高望重的老桥，你在这涧水上站了几百年了?你累吗?你把多少人马渡过彼岸，你把滚滚流水送向远方，你躬着腰，俯身吻着水中的人影鱼影月影。波光明灭，泡沫聚散，岁月是一去不返的逝川，惟有你坚持着，你那从不改变的姿态，让我看到了一种古老而坚韧的灵魂。 走进这片树林，每一株树都是我的知己，向我打着青翠的手势。有许多鸟唤我的名字，有许多露珠与我交换眼神。我靠在一棵树上，静静地，以树的眼睛看周围的树，我发现每一株树都在看我。我闭上眼睛，我真的变成了一株树，脚长出根须，深深扎进泥土和岩层，呼吸地层深处的元气，我的头发长成树冠，我的手变成树枝，我的思想变成树汁，在年轮里旋转、流淌，最后长出树籽，被鸟儿衔向远山远水。 1.这段文字运用了新奇的 ___________ 手法，使树的形象与“我” 融为一体，充满了童心童趣。 2.根据表达的需要，选段中对“山中朋友”使用的叙述人称由 第________ 人称变换为第__________ 人称。 3.第一自然段中运用了 ___________ 、________ 的修辞手法。 4.“你在这涧水上站了几百年了?你累吗?你把多少人马渡过彼岸……”一句中的“渡过”可以换为“度过”吗？为什么？ 答：_____________________________________ 。_ 5.选段中第二自然段可以分为两层，请用“II”在原文中标出，并概括层意。 第一层：_____________________________________ 。_
品读国学经典 智慧教育人生
品读国学经典智慧教育人生作为教师，品读经典，可以追寻远古文字的踪迹，滋养自身丰厚的人生，用读书提升精神，用写作充实人生，注重人性修养，常修为人之道，用道德约束言行，用原则守住小节。 博学、广读、善写、多研，把时间和精力用在读书、学习、写作、教研上，不断开阔眼界，汲取营养，更新观念，提升自我，惠及学生，赢得敬佩。收获水到渠成后的无限惊喜，尽享乐育桃李时的丰厚人生，体验职业与人生的双重幸福。由此可见，品读经典的重要性。 今天下午我给大家介绍一个人。传说他一生下来就是白色的眉毛和胡子耳朵非常的大，出行时喜欢骑牛。他的学问非常高深，孔子曾经拜他为师。这个人是谁？这个人就是老子。老子，姓李，名耳，字聃。他是道家学说的创始人，相传曾写过一本书《道德经》又称《老子》，《老子》虽然五千余言，深邃的思想、朴素的辩证法思想永远闪耀着哲学的光芒和人生智慧的丰富内涵，对我们人生有着重要的启示。他的哲学思想、教育思想、、军事思想、政治思想对于今天的我们仍有着深远的借鉴意义。 “老子是中国哲学史上第一位真正的哲学家”（胡适）。 鲁迅先生说：“不读《老子》书，不知中国文化”。 英国著名学者李约瑟认为：“中国人性格中许多最吸引人的因素，都来源于道家。中国人如果没有道家思想，就会象大树没有根一样。” 今天，老子思想在世界范围内越来越受到人们的青睐。老子的智慧早已融入我们的生活中：“道法自然”、“无为而治”、“上善若水”、“为
而不争”、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”、“千里之行，始于足下”、“金玉满堂，莫之能守”、“知足者富”、“自知者明”、“天网恢恢，疏而不失”等等，几乎人人皆知。 作为老师，应该和学生一道从经典中汲取营养，帮助学生智慧的面对人生。 一、做人的智慧 《老子》：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 释义：认识别人的是有智慧，认识自己的是高明。战胜别人是有力量，战胜自己是坚强。 老子用浅显直白的话告诉我们人生的真谛。做人重点在于自我修养的完善。认识别人、战胜别人很重要。但是认识自我、战胜自我更加重要。当今的社会，日新月异、千变万化，为了赶上时代的脚步，人们奋力拼搏，有谁能放慢一下脚步，来认识一下自己呢？我是谁？我在这里做什么？我下一步要达到一个怎样的目标？在一个竞争的年代，人人希望战胜竞争对手，让自己成为一个胜利者，老子告诉我们：只有能真正认识自己并在实践中真正做到自知之明的人，才能立于不败之地。作为老师，教书育人的责任重大，时刻提醒自己不忘初心，才能启慧树人。真正做到知人、知己。胜人、胜己才是人生的最高境界！ 二、处事的智慧 《老子》：将欲歙（xi）之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。国之利器不可以示人。
关于国学经典读后心得体会5篇
关于国学经典读后心得体会5篇 关于国学经典读后心得体会(1) 在讲述悠远的中国精髓是，给以下数据：73。1%的家长和86%的老师认为背诵古典诗文能弘扬传统文化;88。7%的家长和96。7%的老师认为对孩子的修养和人格发育有好处;94。2%的家长和100%的老师认为提高孩子的语言文字能力有好处。在以上数据看来，国学的经典，国学的发展，国学的重要性对中国孩子来说是不可少的。 经典表示具有典范性、权威性的着作，而中国的国学可谓经典中之的经典。国学的经典要早灌注的这些小孩子的心灵中，让他们在读这些“经典”中慢慢酝酿，就像一坛上号的酒，也是要随着时间的流逝而变得美味，变得陶醉的。 国学在我们许多人眼中并不是完全的丢弃了，现在在我们身边的学校里，多会听到郎朗的读书声，这些内容来自国学，来自三字经，来自弟子规，来自千字文。所以我们想想，连小学生多可以熟练背诵的国学内容，为什么哪些总是说要赶上时流，赶上时代的哪些大人不会呢，为什么不再赶上时代的同时，低头品味一下哪些悠久的中国历史的长河，不仅仅是国学，中国的精髓都应该理解。 国学，可以这样来分析：“国”代表某个国家，学则代表某国的学识，某国历史的文学。中国的文学主要以儒家哲学为顶柱，国学里的内容是圣人的智慧，心灵的故乡，读、品、学、通国学胜过多万卷书。 我这个人也不是特别了解国学，但是我略知一二。我个人觉得国学值得去学，国学值得去读，但不是只有国学，只要是中国历史的文学、数学、科学，都可以称之为国学。我上面也分析了国学的含义，只要是“国学”，都应该去了解，去体会。但是国学的主体依然是我们现在的弟子规，三字经，论语，大学等。 这两个国学，都有不同的意思，我们可以把国学说是美国的，英国的，日本的。这就是我理解的国学，我也不知道你会不会这样认为，但是国学就是经典，这有得到国学的熏陶才可以成为一个合格的中国人民。 我有国学中的一句话来表达我的结束语：子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋
[山中访友阅读练习及答案] 山中访友阅读短文答案
[山中访友阅读练习及答案] 山中访友阅读短文答案 《山中访友》是人教版六年级上册第一单元第一篇课文，课文以带着山野露水气息的纯清笔调，记录了作者的山中之行。下面是小编整理的山中访友阅读练习及答案，欢迎阅读。 《山中访友》阅读原文 ①走出门，就与含着露水和栀子花气息的好风撞个满怀[1]。早晨，好清爽!我决计不骑车，不邀游伴，就带着这满怀[2]的好心情，独自去访问我的那些山中好友。 ②那座古桥，是我拜访的第一个老朋友。德高望重的老桥，你在这涧水里已经站了好几百年。你曾把无数人马渡过彼岸，把滚滚流水送向远方。你俯视波光明灭，泡沫聚散。岁月一去不返，惟有你坚持着从不改变姿式。从你(1)(布、缀、长)满苍苔的石身上，我看到了一个古老而坚韧的灵魂。 ③过了古桥，我走进一片树林。树林向我打着清脆的手势，枝间有小鸟唤我的名字，叶上有露珠与我交换眼神。我静静地靠在一棵树上。以树的眼光看周围的树，我发觉我也变成一株树了。脚下长出根须，头发变成树冠，我挥动树枝似的手臂，让灵魂变成汁液，在我身体的年轮里旋转，结成树籽又被鸟儿衔向远方。 ④呵，你好，山泉姐姐!你捧出一面明镜，是要让我照照自己的浑浊吗?你好，溪流妹妹!吟一首轻快的小诗，是邀我与你唱和吗?你好，白云嫂子!你洁白的身姿飘曳，使憔悴的天空返老还童。你好，瀑布大哥!你天生(2)(雄伟、雄壮、雄浑)的男高音，从遥远的古代唱到而今。你好呀，悬崖爷爷，高高的额头，刻着玄奥的智慧;深深的峡谷，(3)______ (蕴涵、包含、显现)无尽的神秘。抬头望着你，我像瞻仰一位至上的智者。云雾携来一卷卷天书，可是供你翻阅?喂，你们，云雀小弟，唧唧喳喳说些什么呢?我知道你们都是纯洁少年，怕是在谈论一路飞行所见的好风景? ⑤捡起一块卵石，轻轻敲击，我倾听远古火山爆发传来的声音;接住一片落叶，细数叶脉，我猜测它神秘的掌纹，在它走向泥土的途中，我虔诚地献上我给它的注目礼;采来一朵小花，我把它插上我的头发，在这无人的山谷我要做一女性。
【品读国学经典演讲稿】《品读国学经典》txt
【品读国学经典演讲稿】《品读国学经典》txt 结缘国学经典《大学》、《论语》、《孟子》和《中庸》是源于女儿幼儿园在南师大仙林校区举办的一场周艳玲亲子教育讲座。以下是精心的品读国学经典演讲稿的相关资料，希望对你有帮助! 在接触国学之前，我总以为那些四书、五经是前人的事，是他们考取功名的途径，是远离我们几千年的过时的古思想，与我们现代人没多大关系，况且那些之乎者也的东西既看不懂也听不懂。然而生活中的两件小事改变了我的看法。 前年我们家铺地面，请来了一位瓦工师傅。我在一旁看他干活，他拿着水管找水平，用墨线吊直，又用尺子量过来量过去，我觉得他干得太慢，便催促道：“不用太认真，差不多就行了。”他却说：“马虎不得，失之毫厘，差之千里。”我当时一愣，他这句话旧唐书《大戴礼记·保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’故君子慎重始也。”他用得如此自然，如此恰当。几千年来，中华民族的传统文化一直在中国百姓中传承，这国学经典是我们百姓的道德水准，是生活行动的指南。 是的，仔细想来，我们这个多灾多难的民族也正是因为有它的传统文化为基石，才使各种灾难望而却步。08年汶川地震后，我们的温第一时间到达灾区，亲自指挥抢险救灾，在被掩埋的小学废墟旁，
温用嘶哑、哽咽的话语，向废墟中的孩子喊话，年过花甲的，已经哭得不成样子了。营救中他亲自动手帮忙。当他得知由于桥梁倒塌，彭州市10万群众被堵在山中，救灾人员和物资无法运入时，救人心切的在电话里大喊：“我不管你们怎么样，我只要这10万群众脱险，这是命令!”之后他把电话挂了。记者还看到向前往汶川的登机部队领导发出指示，“我就一句话，是人民养育了你们，你们自己看着办。” 我们的爱民如子，用自己的实际行动践行了《大学》里“如保赤子”的思想。 “所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝;上长长而民兴弟;上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。”给人民树立的榜样。因此，中国人民是优秀的。地震中，面临生死考验，都江堰市聚源中学15名上课老师放弃了转瞬即逝的逃生机会，用自己的生命给孩子打开了一条条获救之路。德阳市汉旺镇50岁的谭老师张开双臂趴在课桌上，挽救了四名学生。遵道镇欢欢幼儿园的瞿老师用身体挡住了水泥板，救了怀里抱着的孩子。 也正是因为中华民族有着五千年的文明道义，且代代相传，才有那躺在木板上，忍受着伤痛的孩子，还不忘行少先队礼表示感谢的感人场面，才有那十几万子弟兵舍身救灾民的动人事迹，也才有那十
最新国学经典学习心得五篇
最新国学经典学习心得五篇 最新国学经典学习心得(一) 最近，我们都在学习国学。我也读了一本书名叫《国学经典》。读完了这本书，我不由得发出一些感叹。 这本书分为三个单元，每个单元都有两个部分。第一单元主要讲的是节俭。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这句话是唐代诗人李商隐在总结唐朝由盛世走向衰败的历史教训时写下的警世名言。意思是：历观前代王朝和古老的家风，往往勤俭节约意味着成功，奢侈浮夸意味着失败。是呀，这句话用于我们现在是再适合不过了。 节约是一种良好的习惯，它表现在生活的方方面面。只要用心，我们就会想出节约的好办法。你瞧，这是我和姐姐想出来的： 1、将用剩的小块肥皂收集起来，做成了大块肥皂。 2、把雨水收集起来，用来浇花。 3、把没有用完的作业本合订在一起，做成了一个新本子。 怎么样?这些节约的办法你用过吗?如果没有，那就从现在开始行动吧! 第二单元主要讲的是强自信。“天地之性，人为贵。”这句话选自于，《孝经。圣治章》。意思是：天地之间的万物生灵，都一样的得到天地之气成形，禀天地之道成性。但只有人最为尊贵。这句话说得多么好呀!我们每个人都有自己的优点，都有自己的特长，只是有很多人自己没有发挥出来罢了。我就把自己的优点和特长发挥出来了： 1、我把字写得很好。 2、我的作文常被老师称赞。 3、我的舞蹈跳得很不错哦，还获得了证书。 瞧!我的优点和特长很多吧!相信你也一定有很多优点和特长，赶紧发挥出来吧! 第三单元主要讲的是智慧。“知者创物”。这是《周礼。冬官。考工记》中的一句话，意思是：由有智慧的人设计发明。用智慧来解决问题的人也很多，下面让我
给你们介绍一下吧：贺龙同志在紧要关头让战士们扔掉草帽，使敌军自相残杀。包公运用智慧，使用了计谋，从毛驴身上找到突破口，巧妙地破了案。还有许多的例子……就不一一说明了。 中华文化源远流长，博大精深。是中华民族赖以生存的精神之柱和心灵家园。国学是中华文化的集中体现，是民族精神的重要载体，诵读国学，品悟中华文化，传承民族精神，涵养民族修为，承继民族智慧，造就具有中华气韵和民族气质的现代中国人，是我们共同的使命。 最新国学经典学习心得(二) 20xx年暑假，我参加了学校组织的《国学经典与教育》的在线学习，这次学习分为四个教学视频，我用半个月的时间看了好几遍教学视屏，总计用时20多个小时。另看完教材《国学经典与教育读本》(一、二)。原来我对国学仅仅是知道而已，平时教学中虽有涉及，但受小学生的接受能力的限制，也是粗约的给小学生讲解，并未更深地从中国文化的历史传承，从《国学》对中国文化的影响上，对中国人的影响上过多考虑。经过此次的学习，让我对国学有了深刻的认识，感受到《国学》中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。 国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。学习国学，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。 (一)修身养性，德行人生。细读《论语》，颇有感触。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。 子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为：血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗：而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是
《山中访友》阅读及答案
六年级语文上课内阅读训练一（含答案） 一、阅读《山中访友》片段，回答问题。 走出门，就与微风撞了个满怀，风中含着露水和栀子花的气息。早晨，好（清凉清爽√）！ 那座古桥，是我要（拜见?拜访√）的第一个老朋友。啊，老桥，你如一位德高望重的老人，在这涧水上站了几百年了吧？你把多少人马渡过对岸，滚滚河水流向远方，你（弯?弓√）着腰，（俯身√?低头）（凝望√看望）着那水中的人影、鱼影、月影。岁月悠悠，波光明灭，泡沫聚散，唯有你（依然√?仍然）如旧。 走进这片树林，鸟儿呼唤我的名字，露珠与我交换眼神。每一棵树都是我的知己，它们迎面送来无边的青翠，每一棵树都在望着我。我靠在一棵树上，静静地，仿佛自己也是一棵树。我脚下长出的根须，深深扎（zhā√?zhá)进泥土和岩层；头发长成树冠(ɡuān√?ɡuàn)?，胳膊变成树枝，血（xiě?xuè√）液变成树的汁液，在年轮里旋转(zhuàn?zhuǎn√)、流淌。 这山中的一切，哪个不是我的朋友？我热切地跟他们打招呼：你好，清凉的山泉！你捧出一面明镜，是要我重新梳妆吗？你好，汩汩的溪流！你吟诵着一首首小诗，是邀我与你唱和（héhè√）吗？你好，飞流的瀑布！你天生的金嗓子，雄厚的男高音多么有气势。你好，陡峭的悬崖！深深的峡谷衬托着你挺拔的身躯，你高高的额头上仿佛刻满了智慧。你好，悠悠的白云！你洁白的身影，让天空充满宁静，变得更加湛蓝。喂，淘气的云雀，叽叽喳喳地谈些什么呢？我猜你们津津乐道的，是飞行中看到的好风景！ 1.、“俯”字查音序应查（F），查部首应查（亻）部。 2、在文段中找出下列词语的反义词。（2分） 平坦——（陡峭）喧闹——（宁静）冷淡（热切） 3、用“√”为文中加点字选择正确的读音或词语。 4、用“?????”画出具体体现老桥德高望重特点的句子。 5、请用“﹏”在文中找出一个可以看出“我”和林里的“朋友”有着深厚的感情的句子。 6、理解句子 （1）啊，老桥，你如一位德高望重的老人。 ☆这个句子用了比喻的修辞手法，把“老桥”比作“德高望重的老人”，不但写出了桥的古老，而且也突出了它默默无闻为大众服务的品质，充分表达了作者对桥的赞美和敬佩之情。 （2）走进这片树林，鸟儿呼唤我的名字，露珠与我交换眼神。 ☆这个句子用拟人的手法，形象地表达了自己和鸟儿、露珠这两位朋友间的默契和深厚情谊。 （3）我靠在一棵树上，静静地，仿佛自己也是一棵树。我脚下长出的根须，深深扎进泥土和岩层；头发长成树冠，胳膊变成树枝，血液变成树的汁液，在年轮里旋转、流淌。
品读国学感悟人生
品读国学感悟人生 时间：2017-10-12 21:05:28 | 作者：王琪瑞 如果我是一粒渺小的细沙，国学就是一望无际的沙漠；如果我是一颗巍峨的大树，国学就如同一片广阔的森林；博大精深、源远流长的国学给我的生活带来了深远的影响。 一说起国学，我便想起上二年级时学的《三字经》，“子不学非所宜，幼不学老何为，玉不琢不成器，人不学不知义”，我嘶声力竭的跟着老师朗读，虽然不知所云，但懵懂之中却感受到了学习的重要。于是，每天会花半个小时来看书，慢慢地开始爱好读书，渐渐地才理解了其中所蕴含的道理，也感受到了国学的魅力所在。 随着年龄的增长，在课余的闲暇时光里，我也会翻阅一些古诗词和一些名著古书，其中《论语》中的一句话让我记忆犹新，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。记得我以前的一位同学，起初认识他的时候，觉得他个子没我高，人长得没我帅，球也没我打得好，十分瞧不起他。但是后来竟成为了我们的学霸班长，写得一手好字，画得一副好画，每次考试总是名列前茅，成为了班级里最靓丽的风景线。每一个人的身上都有可贵的闪光点值得我们去借鉴，来弥补我们的不足，让我们变得更加优秀。国学经典不仅潜移默化地影响我们的行为，还润物无声地陪伴着我们的成长。我时常会在唐诗宋词中感受作者心境，在四大名著中细看百态人生，在儒家经典中学会做人的道理。 然而真正让我爱上国学，并为之痴迷，是在观看了央视播出的文化综艺节目--《中国诗词大会》，这个超有底蕴和魅力的节目，激起了全民读诗风，火爆至极！选手、老师和主持人腹有诗书气自华，让我敬佩不已，展现出来的中国诗词之美，更让我惊叹不止，重新唤醒了我的诗词之心。以至于在学校和家里，都要缠着同学和妈妈，来进行“飞花令”的比拼，为了能更好的展示自己，赢得他们，在学习之余，我会抓紧一分一秒的时间，来进行古诗词的积累，将我对古诗词的喜爱之情演绎到了极致。 国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息传承国脉的精神，它总是引领着我们青少年一代不断领悟到高尚的情怀和崇高的境界，让我们继续追随着国学，一起去感受它的神奇与美妙吧！
读国学经典的感悟作文
读国学经典的感悟作文 以下是整理分享的读国学经典的感悟作文的相关资料，欢迎阅读!读国学经典的感悟作文篇一国学是中国传统文化的精髓，它对于传承中华文明、增强民族凝聚力民族的复兴起着重大作用。 作为炎黄子孙，每一个青少年都应该了解和熟悉国学，让古人的思想和智慧时常充盈在心田。 塔影中学认真落实崇安区“品读国学、感悟幸福国学经典诵读活动要求，并组织师生积极参加此活动。 通过不懈的努力，我校荣获组织奖。 其中初三(1)班陆敏雯同学的《茫茫》获“回溯源头，承继先贤中小学生诗歌创作一等奖，获得二等奖的同学有8位，三等奖的有11位。 更可喜可贺的是：我校吴同芳老师、卢慧琪老师在“诵千古美文，扬中华美德中小学课堂教学实录中分别获一等奖、三等奖。 品读国学经典，让师生对国学有了进一步的认识，感受国学中的经典理论和智慧之光，让学生懂得为人处事的道理。 塔影中学表示党支部、德育处、团队将继续组织师生开展国学经典诵读活动，真正在师生中营造学习氛围，弘扬“尊老、爱幼、和睦、友善的传统美德，培养民族精神，为未成年人健康成长营造良好的校园氛围。 读国学经典的感悟作文篇二在《大学》的开篇就是这样：大学之道，在明明德。
那么什么叫明德呢?简单地说，就是明白光明正大的道德。 当我们明白了为人处世的德后，一切的一切也都会迎刃而解。 那怎样才会明德呢?学会放下自己，让本性去选择。 我们的本性深处，是向往善的，是渴望爱的，是愿意付出的。 那就循着本性去慢慢追逐吧!在《大学》里还有这样一句话：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 它的意思是：知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑周祥才能够有所收获。 实际上，在工作与生活中，何尝不是这样一个道理。 当我们有了目标后，我们不会因为攀登的路上有荆棘而放弃或抱怨，而是静下心来，思考我们为什么要这样去做，我们能找到什么更好的办法来解决目前的问题，当我们真正思考思虑之后，可能会找到一条很适合我们的攀登之路，从而达到我们的目标。 也就是最终的得道。 生活是艺术，需要你有知性的能力来感受她的美好。 定能生慧，用你一颗智慧的心，来寻找生活的温馨灿烂吧! 阿姑和阿姨都是老师，所以我从小迷漫在书的海洋中。 打开书本，一切不愉快都离我而去。 这不，我最近又迷上了《中华经典诵读》这本书，它让我徜徉在诗的海洋中。
品读经典,国学常识
国学系列之诗词对联 1、“少壮不努力，老大徒伤悲”出自：( ) A、《长歌行》B 、《短歌行》 2、“苦心人，无不负，卧薪尝胆，三千越申可吞吴”描写的是谁? ( ) A、伍子胥 B、勾践 3、下面哪句诗的作者离开家的时间更长? ( ) A、儿童相见不相识，笑问客从何处来 B、人归落雁后，思发在花前 4、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是：( ) A、苏州 B、房屋 C、酒 D、庄稼 5、1932年，清华大学招生试题中有一道对对子题，上联“孙行者”，下面下联中最合适的是：( ) A、胡适之 B、唐三藏 C、郁达夫 6、“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日? ( ) A、中秋节 B、元宵节 C、七夕节 7、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”诗中的“我”指的是谁?( ) A、杜甫B 、李白 8、“海上升明月，天涯共此时”是谁的名句? ( ) A、王勃 B、张九龄 9、“夕阳无限好，只是近黄昏”是谁的诗句? ( ) A、李商隐 B、骆宾王 10、苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中提到了“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，“羽扇纶巾”形容的是下面哪位历史人物? ( ) A、诸葛亮 B、周瑜 11、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”是谁的名言? ( ) A、孔子B 、屈原 12、“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”这句诗描写的是谁的爱情故事? ( ) A、牛郎和织女 B、唐明皇和杨贵妃 13、“文章千古事，得失寸心知”是谁的名句? ( ) A、李白 B、杜甫 14、“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”是谁咏赞项羽的名句? ( ) A、李清照 B、辛弃疾 15、唐诗“东边日出西边雨”的下一句是：( ) A、道是无晴却有晴 B、也无风雨也无晴 16“会当凌绝顶，一览众山小”是杜甫的名句，诗人登上了哪座山发出了这样的感慨? ( ) A、黄山 B、泰山 国学系列之古人生平 1、“一门父子三词客，千古文章八大家”这幅对联中提到的“三父子”是：( ) A、曹操、曹丕、曹植 B、苏洵、苏轼、苏辙C 、班彪、班固、班超 2、文学史上被称作“小李杜”的是杜牧和谁?( ) A、李贺 B、李商隐 3、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”语出《三国志》，这是谁说的? ( )
品味国学经典 弘扬中华文化
品味国学经典弘扬中华文化 XX县XX镇XX中学校 XX年级XX班 XX 国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。 带着内心的那份渴望与好奇，我来到了国学这片荡涤思想的辽阔天地，这里孕育了司马迁狱中出奇书的“自强不息”，这里深藏着顾炎武“国家兴亡，匹夫有责”的爱国情义，还有亚圣公“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。这里到浸润着孔孟的“仁爱”，老庄的“无为”，泽泽生辉，星光熠熠! 于是，我驻足，倾听，感悟，陶醉…… “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”我驻足只因那水的一方有我心爱的姑娘，秋景凄凉，内心怅惘，那是怎样的一种期许，又是怎样的一种等待，那穿越沧桑的思念与追寻又让多少人久久不能释怀。在这里，我懂得了爱。
“大道之行，天下为公。”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”我倾听着，我诵读着，这些闪烁着智慧之光的箴言，如伯牙抚琴，高山流水，绵远流长，融入我心，值得我一辈子珍存。 子曰：“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”伴随着经典中的金字玉言，我感悟着国学里宝贵的人生哲学，它们让我懂得了对“授我以渔”之人以感恩;对穷困潦倒之人以帮助;对不慎犯错之人以宽容……告诫我“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，在一切生活言行中都要谦虚谨慎，友善真诚。 “民族的即是世界的”，国学经典自有一方天地，让思想自由驰骋;国学思想使人美丽，成就清新的高尚人生。国学文化经久不衰，令我陶醉其中，这种感觉犹如在世外桃源、无人顿扰之处，静心于纯正的至美，在书香弥漫开来的气息中，如醉如痴，在笃学慎思明辨中不知今夕是何年。 著名学者梁漱溟先生通过品读经典著作，总结出了一句特别耐人寻味的话，他说人这一辈子要处理好三方面的关系，才能无怨无悔，即人与自然的和谐，人与人的沟通，人与心灵的汇合。这正是简单而朴素的生存之道。我想，生活就是那种可以用来质疑和思索，最终又不得不接受和肯定的东西。再严肃的时代，也别少了自由的趣味。而自
山中访友课内阅读与答案 全
《山中访友》课内阅读 （一） 走出门，就与微风撞了个满怀，风中含着露水和栀子花的气息。早晨，好（清凉清爽）！那座古桥，是我要（拜见拜访）的第一个老朋友。啊，老桥，你如一位德高望重的老人，在这涧水上站了几百年了吧？你把多少人马渡过对岸，滚滚河水流向远方，你（弯弓）着腰，（俯身低头）（凝望看望）着那水中的人影、鱼影、月影。岁月悠悠，波光明灭，泡沫聚散，唯有你（依然仍然）如旧。 走进这片树林，鸟儿呼唤我的名字，露珠与我交换眼神。每一棵树都是我的知己，它们迎面送来无边的青翠，每一棵树都在望着我。我靠在一棵树上，静静地，仿佛自己也是一棵树。我脚下长出的根须，深深扎（zhāzhá)进泥土和岩层；头发长成树冠(ɡuānɡuàn) ，胳膊变成树枝，血（xiěxuè）液变成树的汁液，在年轮里旋转(zhuàn zhuǎn)、流淌。 这山中的一切，哪个不是我的朋友？我热切地跟他们打招呼：你好，清凉的山泉！你捧出一面明镜，是要我重新梳妆吗？你好，汩汩的溪流！你吟诵着一首首小诗，是邀我与你唱和（h éhè）吗？你好，飞流的瀑布！你天生的金嗓子，雄厚的男高音多么有气势。你好，陡峭的悬崖！深深的峡谷衬托着你挺拔的身躯，你高高的额头上仿佛刻满了智慧。你好，悠悠的白云！你洁白的身影，让天空充满宁静，变得更加湛蓝。喂，淘气的云雀，叽叽喳喳地谈些什么呢？我猜你们津津乐道的，是飞行中看到的好风景！ 1.、“俯”字查音序应查（），查部首应查（）部。 2、在文段中找出下列词语的反义词。 平坦——（）喧闹——（）冷淡（） 3、用“√”为文中加点字选择正确的读音或词语。 4、用“”画出具体体现老桥德高望重特点的句子。 5、请用“﹏”在文中找出一个可以看出“我”和林里的“朋友”有着深厚的感情的句子。 6、理解句子 （1）啊，老桥，你如一位德高望重的老人。 ☆这个句子用了的修辞手法，把“”比作“”，不但写出了桥的，而且也突出了它的品质，充分表达了作者对桥的。 （2）走进这片树林，鸟儿呼唤我的名字，露珠与我交换眼神。 ☆这个句子用的手法，形象地表达了自己和、这两位朋友间的。 （3）我靠在一棵树上，静静地，仿佛自己也是一棵树。我脚下长出的根须，深深扎进泥土和岩层；头发长成树冠，胳膊变成树枝，血液变成树的汁液，在年轮里旋转、流淌。 ☆这是作者走进树林，靠在一棵树上产生的。从中，我们真切地感受到。这样写的好处是。 7、《山中访友》中作者拜访的老朋友指的是，表达了作者 8、在这个文段里，作者运用了、、、等表达方法来表达自己热爱大自然的思想感情。 9、“走出门，就与微风撞了个满怀。”中的“撞”写出了作者的。结尾也提到了这点，但更包含了访友之后的和。 （二） 这山中的一切，哪个不是我的朋友？我热切地跟他们打招呼：你好，（）的山泉！你捧出一面明镜，是要我重新梳妆吗？你好，（）的溪流！你吟诵着一首首小诗，是邀我与你唱和吗？你好，（）的瀑布！你天生的金嗓子，雄浑的男高音多么有气势。你好，
国学经典家长感悟心得体会
国学经典家长感悟心得体会 今天我女儿的国学经典读书，感觉现在教育的综合化及对学生从小的培养高尚情操的 注重，让我感觉这是中国教育各方面的提升。以下就是我的心得： 一世界发展形式让中国人看清更好传承国学的重要性 当中华文化开始摆脱弱势文化形象，挺直胸膛再次走向世界的时候，国人对自己的传 统文化便有了新的自尊与自信;当国人下定决心“走自己的路”的时候，对本民族文化又 有了新的选择和期待;当国人再度用新的眼光打量中华传统文化的时候，赫然发现它竟是 一个用之不尽、取之不竭的智慧之源，这就是——国学经典! 学习国学可调动学生德育的自觉性、主动性，培养人、造就人、成就人。保证学生在 全球化大潮中关于中国人的身份认同。对提高学生的思维能力、学习能力、工作能力、判 断能力、领悟能力等等是极有帮助的。让国学经典与学生朝夕相处，通过耳濡目染，达到 陶冶其高雅情操、锻造其文明素质之效果。 二读国学让学生更进一步了解中国五千年文化，学习中让孩子养成好的习惯。 中国是一个有着光辉历史的国家，五千年历史长河，出现了许多圣人及对后辈有着极 有影响的教育故事。读国学让学生了解中国历史，学习古人的高尚情操，让学生了解到传 统文化是中华民族的魂和根，继承优秀传统文化已渐成风气，“以德治国”应从孩子开始。国学启蒙与让学生领会。读国学让孩子学会遇到困难应该自立自强，人要有尊老爱幼，孝敬父母，尊爱老师，有一颗博爱之心等等。这些会对孩子将是永远的一份财富。 和孩子一起诵读国学经典，感悟颇多。作为家长，在这个学习过程中，真的获益匪浅。怎样教育孩子?从哪些方面做起?都是值得家长们深思的问题。《国学经典》以奇特的魅力 向我们展示了“习礼仪”、“重学习”“勤劳动”这几个方面的要义精髓。 读完这本书不能说能够完全改变孩子的什么，但至少可以作为一种储备，就像我们现 在能随口说出《锄禾》这首诗。随着孩子年龄的增长，所以学一定会有所用，对以后的成 长会更有帮助。她自己也会有所体会，即使现在是出于一种懵懂的状态，即使现在只是脱 口而出的一个个字眼，相信启蒙教育的作用对孩子留下深刻的印象。 这本书将“经典要义”、“故事”、“生活、实践”、“经典诵读”这个几个环节安 排的仅仅有条，从理论到实践的故事，让孩子与国学走近，聆听国学的声音。具有很强的 教化功能，能不断较深孩子对“经典”的印象。 从书本到实际生活。从心开始，与孩子学习同时和孩子交流沟通，会帮助家长更进一 步了解孩子，伴随孩子健康快乐成长，让家长与孩子成为好朋友，好伙伴。经典之所以流 传千古，因为它有让人们捧读的伟大价值，让世世代代的人不断反思与进步。作为华夏子
山中访友课时练习
1山中访友 课时测评方案 字词模块 一、看拼音，写词语。 yāo qǐnɡfǔ shēn pù bù dǒu qiào yùn hán xiá kè 二、在加点字正确的读音下画“√”。 1．在这清爽．(suǎnɡshuǎnɡ)的早晨，溪流吟．(yín yínɡ)诵着小诗，我在它旁边唱和．(héhè)。2．头发长成树冠．(ɡuān ɡuàn)，胳膊变成树枝，血．(xiěxuè)液变成树的汁液，在年轮里旋转．(zhu ǎn zhuàn)、流淌。 3．我猜你们津．(jīn jīnɡ)津乐道的，是飞行中看到的好风景。 三、用“精”字组词，再把所组的词语填入句子中。 1．拾一片落叶，细数( )的纹理。 2．在仁川亚运会上，我国的运动员在入场时都很( )。 3．王叔叔很( )，做什么生意都能赚钱。 四、根据语境填词语。 别有深意德高望重波光明灭津津乐道 古桥如一位( )的老人，俯身凝望着河面的( )；云雀们站在枝头，对落叶( )的仪式( )。 句子模块 五、照样子，仿写句子。 例：老桥——如一位德高望重的老人。 1．鸟儿—— 2．露珠—— 3．树—— 4．山泉—— 六、按要求完成句子练习。 1．我站立之处成了看雨的好地方，这是天地给我的恩泽。(改成反问句)
2．这山中的一切，哪个不是我的朋友？(改成肯定句) 七、仿照下面的例子写一写，使句子更生动。 你好，清凉的山泉！你捧出一面明镜，是要我重新梳妆吗？你好，汩汩的溪流！你吟诵着一首首小诗，是邀我与你唱和吗？你好，飞流的瀑布！你天生的金嗓子，雄浑的男高音多么有气势。 你好，________________！________________， ________________________________________？ 你好，________________！________________， ________________________________________？ 你好，________________！________________， ________________________________________。 读写模块 八、课外阅读。 天子山一日(节选) 说起南天门来，人们并不陌生。在许多名胜之地，比如东岳泰山，南岳衡山，还有普陀山等地，都有南天门这个景致。这些景致，都是人工砌成的，而这儿的南天门，完全是自然天成。这是一座高达数十米的巨大的岩石，高高地耸立在由索溪峪通往天子山的山坡险要之处。在它那巨大的石壁的下部，有一个顶部呈椭圆形，下部呈长方形的门洞，活像一个拱门，这门洞高有十几米，宽也足有六七米，雄伟之极，也奇特之极。 每一个走过这个石门的人，在惊叹之余，都不禁要发出这样的疑问：这石壁上的洞门，究竟是怎么形成的呢？很难想象，也许是在那遥远的洪荒年代，有那么一个顶天立地的巨人，用他那灵巧的双手、智慧的头脑、审美的眼光、锋利的钢斧在这千山万壑之中，劈凿出这么多奇形怪状、雄伟美丽的峭壁、石峰和岩柱，也在这巨大的石壁上，凿出一个巨大的石门。 我们坐在南天门前，尽情地欣赏着这眼前的天边景色：那横亘在天际的重重叠叠的淡蓝色的远山，那展现在眼前的一座又一座的石峰，那铺满了峡谷的碧绿的林海，那荡漾在四周的鸟语蝉声…… 啊，心都要陶醉了。它使我忘记了登山的疲劳，盛夏的炎热。 1．天子山的南天门与其他一些景区的南天门有什么不同？ 2．用横线画出描写南天门的句子。
最新国学经典学习心得五篇
最新国学经典学习心得五篇 心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。以下是我整理的最新国学经典学习心得五篇，欢迎阅读参考! 最新国学经典学习心得(一) 最近，我们都在学习国学。我也读了一本书名叫《国学经典》。读完了这本书，我不由得发出一些感叹。 这本书分为三个单元，每个单元都有两个部分。第一单元主要讲的是节俭。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这句话是唐代诗人李商隐在总结唐朝由盛世走向衰败的历史教训时写下的警世名言。意思是：历观前代王朝和古老的家风，往往勤俭节约意味着成功，奢侈浮夸意味着失败。是呀，这句话用于我们现在是再适合不过了。 节约是一种良好的习惯，它表现在生活的方方面面。只要用心，我们就会想出节约的好办法。你瞧，这是我和姐姐想出来的： 1、将用剩的小块肥皂收集起来，做成了大块肥皂。 2、把雨水收集起来，用来浇花。 3、把没有用完的作业本合订在一起，做成了一个新本子。 怎么样?这些节约的办法你用过吗?如果没有，那就从现在开始行动吧! 第二单元主要讲的是强自信。“天地之性，人为贵。”这句话选自于，《孝经。圣治章》。意思是：天地之间的万物生灵，都一样的得到天地之气成形，禀天地之道成性。但只有人最为尊贵。这句话说得多么好呀!我们每个人都有自己
的优点，都有自己的特长，只是有很多人自己没有发挥出来罢了。我就把自己的优点和特长发挥出来了： 1、我把字写得很好。 2、我的作文常被老师称赞。 3、我的舞蹈跳得很不错哦，还获得了证书。 瞧!我的优点和特长很多吧!相信你也一定有很多优点和特长，赶紧发挥出来吧! 第三单元主要讲的是智慧。“知者创物”。这是《周礼。冬官。考工记》中的一句话，意思是：由有智慧的人设计发明。用智慧来解决问题的人也很多，下面让我给你们介绍一下吧：贺龙同志在紧要关头让战士们扔掉草帽，使敌军自相残杀。包公运用智慧，使用了计谋，从毛驴身上找到突破口，巧妙地破了案。还有许多的例子……就不一一说明了。 中华文化源远流长，博大精深。是中华民族赖以生存的精神之柱和心灵家园。国学是中华文化的集中体现，是民族精神的重要载体，诵读国学，品悟中华文化，传承民族精神，涵养民族修为，承继民族智慧，造就具有中华气韵和民族气质的现代中国人，是我们共同的使命。 最新国学经典学习心得(二) 20xx年暑假，我参加了学校组织的《国学经典与教育》的在线学习，这次学习分为四个教学视频，我用半个月的时间看了好几遍教学视屏，总计用时20多个小时。另看完教材《国学经典与教育读本》(一、二)。原来我对国学仅仅是知道而已，平时教学中虽有涉及，但受小学生的接受能力的限制，也是粗约的给小学生讲解，并未更深地从中国文化的历史传承，从《国学》对中国文化的影响